HERRADA DE LANDSBERG Y EL HORTUS DELICIARUM

Herrada de Landsberg. Autora de la enciclopedia pictrica

Hortus deliciarum o El Jardn de las delicias,
la primera enciclopedia que fue escrita e ilustrada por una mujer

La abadesa Herrada de Hohenbourg describe la funcin del Hortus deliciarum

con una metfora muy sugerente. Compara los textos all reunidos con las
flores de un jardn y a s misma con una abeja que las selecciona y confecciona
con ellas un panal de miel, alimento espiritual e intelectual de las religiosas de
su cenobio. Esta obra de carcter enciclopdico con finalidad formativa fue
compilada a finales del siglo XII por parte de Herrada con la colaboracin de
su comunidad.

La obra manuscrita se conservaba en la Biblioteca de Estrasburgo, pero en

1870 se perdi en el incendio de la misma durante la guerra franco-prusiana.
En 1979 el Warburg Institute de Londres public la reconstruccin de la obra
bajo la direccin de Rosalie Green. Esta edicin consta de dos volmenes de
grandes dimensiones: uno de ellos presenta la reconstruccin del manuscrito y
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el otro agrupa artculos sobre distintos aspectos de la obra. Es por esta va
documental que nos acercamos a las piezas que forman el Hortus
deliciarum: a los textos y las magnficas ilustraciones all reunidos, as como a
las an poco conocidas composiciones musicales.

Herrada de Landsberg (Alsacia, Bajo Rhin, 1130 - 1195), fu una monja

alsaciana del siglo XII, abadesa de Hohenburg, en los montes Vosgos. Es
conocida, entre otras cuestiones, por ser la autora de la enciclopedia pictrica
Hortus deliciarum (El Jardn de los deleites) en la que detalla la batalla
entre la Virtud y el Vicio con imgenes visuales que preceden a los textos,
relacionadas con la experiencia personal de la artista y una serie de retratos de
sus hermanas religiosas.

Hortus deliciarum (Jardn de los deleites) era un tpico manuscrito ilustrado

medieval compilado como dijimos antes, por Herrada de Landsberg en el
convento de Mont Sainte-Odile Abbey. Fue iniciado en 1167 y serva como
enciclopedia pedaggica para las jvenes novatas del convento.

Es la primera enciclopedia de la que se tenga evidencia que fue escrita

por una mujer. Fue terminada en 1185 y se convirti en uno de los
manuscritos ilustrados ms celebrados de la poca. La mayor parte de este se
halla en latn, con glosas en alemn.

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Philosophia et septem artes liberales (Filosofa y las siete artes liberales),
como se ilustra en Hortus deliciarum.Sigiendo las agujas del reloj Filosofa
(en el centro del mismo): Gramtica (arriba); Retrica; Dialctica; Msica;
Aritmtica; Geometra; y Astronoma.

Era ms que todo un compendio del conocimiento del siglo XII. Contena
poemas, msica, e ilustraciones, las cuales eran su parte ms famosa y
apreciada; y que incluian dibujos de textos clsicos y rabes.

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Entre los poemas se hallaban algunos escritos por Herrada dirigidos a las
monjas, la gran mayora de los cuales fueron adaptados a la msica.

El manuscrito contena 336 ilustraciones que simbolizaban varios temas, desde

teolgicos y filosficos hasta literarios. En 1870 fue quemado y destruido
cuando la librera que lo albergaba en Estrasburgo, fue bombardeada durante
el asedio a la ciudad. Ha sido posible reconstruir partes del manuscrito ya que
algunas porciones del mismo se hallan copiadas en otras fuentes; Christian
Maurice Engelhardt copi las miniaturas en 1818, y el texto fue copiado y
publicado por Straub y Keller entre 1879 y 1899.

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Representaciones simblicas de temas teolgicos, filosficos y literarios;
algunas son histricas, otras representan escenas relacionadas con la
experiencia personal de la artista y en la ilustracin hay tambin una serie de
retratos de sus hermanas religiosas. Los Textos, escritos la mayor parte en
latn con glosas en alemn, muestran una escritura no muy elaborada ya que
contiene construcciones y giros estilsticos no utilizados en la gramtica clsica,
sin embargo, las lneas poticas son musicales y estn admirablemente
adaptadas a su propsito: el servicio a la divinidad. La poesa que acompaa a
los extractos de escritores de la antigedad y de autores paganos tambin ha
contribuido a la fama de Herrada.

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Hortus deliciarum es una de las primeras fuentes del origen de polifona de un
convento. Contiene al menos 20 textos con canciones, las cuales fueron
originalmente escritas con su msica. Aquellas que pueden ser reconocidas
pertenecen al conductus, (el conductus, junto con el rganum y el motete, son
las formas musicales ms importantes del Ars antiqua) y tienen
principalmente una composicin de nota contra nota [contrapunto, entre dos o
ms voces independientes (polifona)]. La notacin estaba en neumas
(representaban los giros meldicos de una pieza musical) semicuadrticas con
pares de pentagramas de 4 lneas. Dos canciones sobrevivieron con su msica
intacta: Primus parens hominum, una cancin monofnica, y Sol oritur
occasus, compuesta de dos partes.

El infierno, como se ilustra en la obra

Herrada, es una de las figuras femeninas sobresalientes de la cultura

alsaciana (region en el extremo meridional de Francia). Proceda
probablemente de familia noble y su vida estuvo ligada a la abada de
Hohenbourg, cerca de la ciudad de Estrasburgo.

La abada tiene su origen en el siglo VII, cuando fue fundado por Odilia
(662-720), patrona de Alsacia. Su nombre designa actualmente la montaa
(Mont Sainte Odile) en la que se ubica el monasterio homnimo. All, en el
siglo XII se instal una comunidad agustina dirigida por Relindis, a quien
Federico I Barbarroja haba confiado el mando de una reforma espiritual,
con la que el emperador consegua la custodia de un punto estratgico para el
dominio de la regin.

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Ella llev a cabo una reedificacin del monasterio y se la considera por ello la
segunda fundadora de Hohenbourg. Tras su muerte en 1176, Herrada la
sucedi en el cargo de abadesa y magistra. Pocos aos antes habran
comenzado a elaborar el Hortus deliciarum.

Fig. 1 y 2. Hortus deliciarum, Pl. 153 y Pl. 154

Dos de las miniaturas ms bellas del Hortus deliciarum ilustran esa

genealoga femenina.

La primera de ellas (Fig. 1) muestra tres episodios de la vida de Odilia

vinculados a la fundacin del monasterio. En la seccin inferior de la imagen,
en el lado derecho, Odilia aparece recogiendo la llave de la mano de su padre
Adalrico, duque de Alsacia, quien (tras numerosas y graves dificultades) le
hizo entrega del castillo que ella posteriormente convirti en monasterio. En el
lado izquierdo se muestra a Relindis en el papel de segunda fundadora, y
ambas figuras se sitan en plena naturaleza, al pie de una montaa de piedra
en cuya cima aparece la abada. Una inscripcin confirma que se trata del
monte de Hohenbourg, cuyos inconfundibles paisajes se sugieren
claramente en la ilustracin.

La segunda ilustracin (Fig. 2) muestra a Herrada sosteniendo una estela en

la que aparecen las primeras frases de la obra relativas a su autora. Junto a
Herrada, (en el ngulo derecho) retratada de cuerpo entero como Odilia y
Relindis (en la Fig.1), aparecen los retratos personalizados de 60
colaboradoras junto a los cuales estn escritos sus nombres. Su legado es el
Hortus deliciarum, cuya elaboracin se extiende en el perodo inscrito entre
1176 y 1196 aproximadamente.

Esta enciclopedia avant la lettre representa la sntesis y la culminacin

del magisterio intelectual de Herrada y probablemente tambin de

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Relindis y es un ejemplo del alcance filosfico-teolgico de las fuentes del
monacato femenino medieval.

Como se indicaba al inicio del presente texto, Herrada introduce esta obra
con la metfora del panal de miel que ella elabora como magistra (en latn:
'Madre y Maestra'), y del cual las religiosas de su comunidad obtienen alimento
espiritual e intelectual. En las primeras pginas del Hortus podemos leer:

Herrada, por la gracia de Dios abadesa de la iglesia de

Hohenbourg, aunque indigna, desea la gracia y la gloria del
Seor a las dulces vrgenes de Cristo que actan fieles en su
Iglesia, como en la via del Seor Jess. Os ofrezco este libro
para vuestra santidad, que se titula El jardn de los
deleites [Hortus deliciarum], florilegio de diversos escritos
sagrados y filosficos. He elaborado con ellos un conjunto
siguiendo la inspiracin divina como una abeja y en alabanza y
honor a Cristo y a la Iglesia, y para vuestro gozo lo he reunido
todo en un nico panal de miel. Por lo tanto, es importante que
os nutris a menudo de este libro, aliviando el nimo cansado
con sus gotas de miel.

Los escritos all reunidos son fuentes latinas de la Alta Edad Media, as como
textos coetneos y fragmentos antiguos trasmitidos por autores medievales. A
diferencia de Hildegarda de Bingen (1098-1179), compositora y autora de
un amplio corpus de inters filosfico en el que las fuentes de inspiracin son
nicamente implcitas, Herrada refiere explcitamente las obras que consulta
y cita. Los autores y sus textos, la mayora escritos en lengua latina, son las
flores deliciosas que Herrada selecciona como alimento para nutrir el hambre
de conocimiento de las religiosas de su comunidad. En este contexto didctico
adquieren pleno sentido tanto las glosas explicativas escritas en lengua
verncula como los textos de autora no identificada, que probablemente son
textos propios. En cambio, las miniaturas del Hortus, adems de la funcin
didctica ampliamente reconocida a las imgenes durante la Edad
Media, tienen un sentido ulterior que nos ocupar ms adelante. Antes, cabe
introducir el tema de la obra.
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El Hortus deliciarum se estructura en cuatro partes en las que se relata y se
ilustra la historia de la salvacin. En el contexto de las etapas que se exponen,
la obra ofrece a las religiosas herramientas para entender y reflexionar sobre
cuestiones teolgicas y filosfico-cientficas. As, por ejemplo, el motivo de la
creacin del universo material se acompaa con indicaciones de los autores de
la tradicin relativas a la constitucin del mbito celeste, al nmero de sus
regiones, e incluso se refieren los dos movimientos que rigen la mecnica
celeste.

Tales conocimientos eran privativos del mbito acadmico de dominio

exclusivamente masculino- y manifiestan la inquietud intelectual y los recursos
formativos de Herrada y de su comunidad. Un inters que, en el caso
particular de la filosofa de la naturaleza, se hace vivamente presente
asimismo en el Liber divinorum operum de Hildegarda de Bingen.

En su planteamiento didctico, consistente en la seleccin de escritos en torno

a un eje temtico y en la escritura de textos propios en los que se recogen
distintas explicaciones al respecto, Herrada muestra que el Hortus
deliciarum es una obra coral. Ello se hace patente tanto en la activa
colaboracin de su comunidad, como en el criterio de citacin segn el cual no
se difuminan las contradicciones existentes entre los distintos autores.

Por otra parte, esos escritos estn ilustrados por miniaturas que son a menudo
iconogrficamente sorprendentes, y que, adems, no siempre se cien al
contenido del texto, sino que desarrollan una va de expresin paralela. Como
observa Claudia Poggi, si bien los textos reunidos en la obra muestran una
mayor sujecin al discurso teolgico de la poca, las miniaturas que los
ilustran se llevan a cabo con una mayor libertad interpretativa.

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Las miniaturas originales del manuscrito del Hortus deliciarum, de colores
brillantes realzados por el oro (segn seala Straub), mantienen una tenue
semejanza con las copias que han llegado a nuestros das.

Sin embargo, esas copias son la nica aproximacin a las originales que
poseemos. Christian Moritz Engelhardt realiz copias de las miniaturas del
manuscrito (incluyendo una parte de la notacin musical), y las public en
1818.

Fig. 3: Hortus deliciarum, Pl. 166 (detalle).

Fig. 4: Hortus deliciarum, Pl. 18

La reconstruccin del Hortus seala con el trmino rithmus numerosos

textos lricos que en el manuscrito original habran constado de notacin
musical. Sin embargo, slo se ha conservado una pequesima parte de esa
msica. Concretamente se trata de las piezas Primus parens hominum, Veri
floris sub figura y Sol oritur occasus nescius. nicamente la notacin de dos
de ellas, la monodia Primus parens hominum y la cancin de Navidad Sol
oritur, se conserva intacta, tal y como se reproduce en la reconstruccin del
manuscrito (Fig. 3).

Como indica Kenneth Levy, la notacin de Sol oritur est realizada con el
estilo de neumas utilizado en Metz a finales de siglo y destaca por ser uno de
los escasos ejemplares de polifona del siglo XII en una fuente germnica. En
el caso del conductus de Navidad Veri floris sub figura se conservan ocho
versiones procedentes de manuscritos de los siglos XII y XIII. Por otra parte,
el himno de Navidad Leto, leta contio se refiere tambin como neumado, pero
el comentario de la edicin no ofrece ninguna referencia ulterior.

La formacin Discantus, dirigida por Brigitte Lesne, ha registrado las piezas

del Hortus deliciarum, junto a una seleccin de piezas de Hildegarda de
Bingen. Y, entre ellas, encontramos el canon Leto, leta contio con el texto del
Hortus y msica procedente, segn se indica en el libreto, de un manuscrito
del siglo XIII procedente de la cole de Notre-Dame de Pars.

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 Fig. 4

El estado de la investigacin en torno al legado musical del Hortus

deliciarum es an insuficiente, y adems, es un terreno sembrado de
ausencias difciles de afrontar. En cambio, disponemos de algunos elementos
significativos para caracterizar los conocimientos musicales de Herrada. Los
fragmentos relativos a la msica centran la atencin en el canto, con el que se
llega a identificar la misma msica al decir: La msica es propiamente el arte
de cantar. Se divide en dos partes: la armona y la sinfona. Y a continuacin
define dichos trminos, asociando conceptos bien distintos: La armona se
llama meloda o bien modulacin, o bien canto, o bien neuma. La sinfona de
llama consonancia.

La identificacin de la msica como canto y el uso del trmino sinfona

recuerdan la teora musical de Hildegarda. A continuacin, en el Hortus se
refieren cuatro tipos de msica: natural, tcnica, moral e instrumental, que
define del modo siguiente:

La msica natural se encuentra en el firmamento y en los planetas, porque

todos los espacios entre los planetas estn dispuestos siguiendo una dimensin
proporcional, es decir, en base a una relacin numrica.

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La msica tcnica es conocimiento de la msica del alma. La msica
instrumental es aquella que se lleva a cabo con los instrumentos externos de
tres maneras ... La msica moral es la que une el cuerpo y el alma, ya que
mientras que la msica del alma es invisible, sta, con la distincin de las
voces y las medias proporciones de las cuerdas, se hace visiblemente
extrnseca en la msica instrumental .

Herrada se hace eco en el pasaje citado de la conocida distincin boeciana

entre tipos de msica (csmica, humana e instrumental), con una variacin
sustancial comn a otros autores, puesto que vincula tanto la msica tcnica
como la moral con la relacin entre el alma y el cuerpo, mientras que para
Boecio la idea de la musica humana se refiere a la voz humana.A diferencia
de Hildegarda de Bingen, que no refiere explcitamente cuestiones de
distincin entre tipos de msica, Herrada muestra inters en ese tipo de
clasificaciones.

Herrada trata sobre las artes liberales, de origen ateniense (aade) y las
ilustra en la que es seguramente la miniatura ms clebre del Hortus
deliciarum (Fig. 4).En ella se representan siete arcos de medio punto
dispuestos de forma circular en torno a la figura de Filosofa, bajo los pies de
la cual aparecen las figuras de Scrates y Platn representados siguiendo
la iconografa de los escribas medievales.

En cada uno de los siete arcos se inscriben las personificaciones de las artes
liberales: Gramtica, Retrica y Dialctica las artes del triviumse
sitan en el lado derecho de la imagen, Astronoma, Geometra,
Aritmtica y Msica las artes del quadrivium ocupan la parte izquierda de
la imagen. El lugar central que ocupa la Filosofa junto con las artes
liberales es claramente indicativo de los intereses intelectuales de las
religiosas de Hohenbourg.

Asimismo, los numerosos rithmi (anagramas) que figuraban en el manuscrito

original as como las diversas representaciones de figuras femeninas y
masculinas sonando instrumentos musicales de percusin, flautas y ctaras,
entre otros, denota la presencia que habra tenido la msica en la vida
cotidiana de la abada de Hohenbourg. sta y muchos otros cenobios
femeninos medievales gozaron de una formacin de notable alcance que les
fue procurada por las magitrae, figuras indispensables para la comprensin y
la tematizacin de la formacin intelectual en la Edad Media.

NOTAS:

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Baptism-of-Jesus.jpghttps://es.wikipedia.org/wiki/Hortus_deliciarum
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http://sonograma.org/2012/01/las-piezas-del-hortus-deliciarum-de-herrada-
de-hohenbourg/
http://3.bp.blogspot.com/-
BldnHC8Kpls/Ut5lvBZBbkI/AAAAAAAAG60/cXb2VcNskB4/s1600/Hortus_deliciar
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https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/cc/Hortus_Deliciarum,_Da
s_Gleichnis_vom_Smann.JPG
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Wheel-Of-Fortune.jpg
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Geneology-of-Christ.jpg
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Seven-Liberal-Arts.jpg

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