AO DEL BUEN SERVICIO AL CIUDADANO

ESCUELA PROFESIONAL DE ENFERMERIA

TEMA : ANTROPOLOGIA
CURSO : FILOSOFIA
DOCENTE : WILLIAMS LEON SANTE
CICLO : II
INTEGRANTES:
GLADYS PALOMINO VALENZUELA
YOVANA POCCO HUASCO
ROSMERY QUISPE ROJAS
MARTHA TORBISCO OSCCO
AO;2017

ANTROPOLOGIA 1
 PRESENTACION

Este trabajo nos presenta lo que es la antropologa, sus ramas y la importancia que
tiene para el estudio de todas las ciencias. La relacin que guarda con todas las
ciencias y las formas de estudio. Aqu nos enteramos de los troncos de la
antropologa social, como estudia al hombre en su integridad y al hombre en
su integracin con la sociedad.
Hacemos referencia desde el origen del hombre y su forma de vida, los hallazgos
de los fsiles en diferentes partes del planeta, su raza y su cultura. Nos referimos al
origen de la cultura y la evolucin cultural.
Haciendo referencia a la base de toda sociedad, que es, el matrimonio y la familia,
estudiando las diferentes formas y costumbres de cada cultura y pas.
La antropologa aplicada y su relacin con la Sociologa, el Estructuralismo,
la Psicologa Social y la relacin de la racionalidad de lo irracional.

ANTROPOLOGIA 2
 DEDICATORIA.

A Dios todopoderoso con profundo

Amor por iluminar mi camino, haciendo
Realidad el logro de este anhelo.

A Dios quien me conduce con fuerza

Por un camino de luz y esperanza
Para seguir cosechando xitos en
mi diario vivir. A mi familia y
Compaeras de estudio por su apoyo.

ANTROPOLOGIA 3
 ANTROPOLOGIA

DEFINICION
Antropologa, estudio de los seres humanos desde una perspectiva biolgica, social
y humanista. La antropologa se divide en dos grandes campos: la
antropologa fsica, que trata de la evolucin biolgica y la adaptacin fisiolgica de
los seres humanos, y la antropologa social o cultural, que se ocupa de las formas
en que las personas viven en sociedad, es decir, las formas de evolucin de
su lengua, cultura y costumbres.

La antropologa es fundamentalmente multicultural. Los primeros estudios

antropolgicos analizaban pueblos y culturas no occidentales, pero su labor actual
se centra, en gran medida, en las modernas culturas occidentales (las
aglomeraciones urbanas y la sociedad industrial). Los antroplogos consideran
primordial realizar trabajos de campo y dan especial importancia a las experiencias
de primera mano, participando en las actividades, costumbres y tradiciones de la
sociedad a estudiar.

ANTROPOLOGA FSICA

La antropologa fsica se ocupa principalmente de la evolucin del hombre,

la biologa humana y el estudio de otros primates,
aplicando mtodos de trabajo utilizados en las ciencias naturales.
Evolucin del hombre.

ANTROPOLOGA SOCIAL Y CULTURAL.

Gran parte de la investigacin antropolgica se basa en trabajos de campo llevados

a cabo con diferentes culturas. Entre 1900 y 1950, aproximadamente, estos estudios
estaban orientados a registrar cada uno de los diferentes estilos de vida antes de

ANTROPOLOGIA 4
que determinadas culturas no occidentales experimentaran la influencia de los
procesos de modernizacin y occidentalizacin. Los trabajos de campo que
describen la produccin de alimentos, la organizacin social, la religin, la
vestimenta, la cultura material, el lenguaje y dems aspectos de las diversas
culturas, engloban lo que hoy se conoce por etnografa. El anlisis comparativo de
estas descripciones etnogrficas, que persigue generalizaciones ms amplias de
los esquemas culturales, las dinmicas y los principios universales, es el objeto de
estudio de la etnologa.

CARACTERISTICAS PRINCIPALES DE LA ANTROPOLOGIA

1. CULTURA

Los antroplogos que estudian las culturas de muchas sociedades en la historia

humana. De acuerdo con la Universidad de Idaho, la cultura es el componente
principal del estudio de la antropologa. Se define como un grupo de personas y la
estructura organizativa de la sociedad, la cultura implica un sistema de smbolos
que ayudan a organizar los valores de este grupo. Tambin se define como la
principal influencia en cmo la gente en un acto de la empresa.
2. ENFOQUE HOLSTICO

Antropologa estudia la experiencia humana en toda la historia de cuatro puntos de

vista principales: la historia, la biologa, la lingstica y la cultura. Estudiantes estudio
gente antropologa de todo el mundo y los ltimos, as como las sociedades, las
contemporneas. Incluye el estudio de los campos relacionados con: la arqueologa,
la antropologa fsica, la lingstica, la antropologa cultural y la etnografa. El
enfoque holstico de la antropologa integra el conocimiento de cada uno de estos
campos.
3. CAMPO DE TRABAJO

Antropologa ofrece un contacto directo con las personas en la fase de estudio, si

se trata de una cultura del pasado o de una sociedad contempornea. Es importante
para un antroplogo para hacer preguntas y para estar preocupado por las
cuestiones ticas de la empresa. Durante el trabajo de campo de una sociedad

ANTROPOLOGIA 5
moderna, los antroplogos lo ideal sera conseguir el permiso y la colaboracin de
las personas que estn siendo estudiadas.

La observacin participante es un componente clave del trabajo de campo en una

sociedad moderna. La observacin participante es tomar una parte activa en los
acontecimientos y la vida cotidiana de la gente. Las entrevistas ayudan al
antroplogo obtener una comprensin de la cultura.
4. MULTIPLIQUE TEORAS

Hay tantas maneras de estudiar las culturas como culturas para estudiar. Teora
antropolgica ayuda a un antroplogo estudia una cultura, que proporciona un
marco para hacer preguntas. Las teoras antropolgicas incluyen evolucionista, el
particularismo diffusionist psicoanaltica histrico, la sociedad funcionalista,
anuncios de particulares functionist, estructuralista, interpretativo y constructivista.
5. PROPSITO DE ANTROPOLOGA

El objetivo principal de la antropologa es entender la condicin humana desde el

pasado hasta el presente y utilizar este conocimiento para mejorar las condiciones.
Antropologa busca ayudar a la gente a entender la diversidad cultural, los valores
culturales y mejorar el pensamiento crtico, interpretativa y reflexiva. La antropologa
aplicada toma las lecciones aprendidas de la antropologa y utiliza esas lecciones
para ayudar a la gente. La antropologa forense y la epidemiologa son ejemplos de
la antropologa aplicada.

PRINCIPALES RAMAS DE LA ANTROPOLOGA

La antropologa se divide en dos grandes campos: la antropologa fsica, que trata

de la evolucin biolgica y la adaptacin fisiolgica de los seres humanos, y la
antropologa social o cultural, que se ocupa de las formas en que las personas viven
en sociedad, es decir, las formas de evolucin de su lengua, cultura y costumbres.

Segn Marvin Harris podemos dividir a la antropologa en las siguientes ramas:

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 ANTROPOLOGA LINGSTICA ANTROPOLOGA FSICA
ARQUEOLOGA
CULTURAL ANTROPOLOGICA O BIOLGICA
Arqueologa
Antropologa
histrica: estudia las Lingstica histrica:
aplicada: estudia y
culturas del pasado reconstruye los Primatologa: estudia la
hace propuestas
reciente por medio orgenes de lenguas vida social y biolgica
para solucionar
de una combinacin especficas y de las de los primates.
problemas
de documentos y familias de lenguas.
prcticos.
excavaciones.
Antropologa Arqueologa
Mdica: estudia los Industrial: usa
factores biolgicos tcnicas de la Lingstica descriptiva:
Paleontologa Humana:
y culturales de la arqueologa histrica estudia la sintaxis y
estudia los restos
salud y en la para centrarse en gramtica de las
fsiles de homnidos.
enfermedad y el factoras e lenguas.
tratamiento del instalaciones
enfermo. industriales.
Arqueologa
contractual: lleva a sociolingstica:
Antropologa Forense:
Antropologa cabo encuestas estudia el uso actual
indentifica a las
Urbana: estudia la arqueolgicas para de la lengua en la
vctimas de asesinatos
vida en la ciudad. la defensa del medio comunicacin
y accidentes.
ambiente y los cotidiana.
lugares histricos.
Antropologa del
desarrollo: estudia Gentica de las
las causas del poblaciones: estudia las
subdesarrollo y del diferencias hereditarias
desarrollo entre las en las poblaciones
naciones menos humanas.
desarrolladas.

ANTROPOLOGIA 7
 RELACIONES DE LA ANTROPOLOGA CON OTRAS CIENCIAS HUMANAS.

Las visiones estticas de la realidad son incompletas y las dinmicas pueden

ser tan poco fiables como las exageraciones del evolucionismo unilineal o del
difusionismo extremo, que se suelen englobar bajo el nombre de escuelas
historicistas. La desconfianza hacia el historicismo no era por ser historia, sino
por ser mala historia, la llamada historia conjetural que se basaba enteramente
en suposiciones no comprobadas, y muchas veces imposible de comprobar.

Sin embargo, la Historia est muy cerca de la Antropologa, o, en todo caso, y

en el mundo actual, es una de sus fuentes indispensables. En qu se
diferencian, pues, ambas disciplinas? La Historia investiga los hechos del
pasado en documentos principalmente escritos, mientras la Antropologa por
su parte se interesa por los del presente, obteniendo sus datos a travs del
conocimiento directo de la realidad social. Tradicionalmente, la primera se
centra en los hechos singulares de una sociedad concreta; por el contrario, la
segunda se interesa ms por las instituciones y principios que rigen la vida
social. Pero esta distincin est perdiendo validez; porque la Historia es cada
vez ms Historia Social, y la Antropologa generaliza desde las sociedades
concretas que estudia, de las que necesita conocer ineludiblemente su pasado
escrito.

La vieja Europa ha perdido el monopolio de su historia y hoy todas las

sociedades tienen la suya propia. Los an considerados salvajes y primitivos
forman parte del bloque de pases del Tercer Mundo, que tienen su asiento en
la ONU, donde discuten en plano de igualdad con sus antiguos protectores.
Ante esta nueva situacin cabe preguntarse: se ha quedado la Antropologa
sin su sujeto objeto de estudio? La respuesta es no; porque ste se ha
ampliado a otro tipo de sociedades desde hace algn tiempo: Arensberg y
Kimball hicieron un ensayo en Irlanda al final de los aos treinta; Pitt-Rivers
inici los estudios del rea mediterrnea en un pueblo espaol por los aos

ANTROPOLOGIA 8
cincuenta; Redfield se dedic a las sociedades campesinas de Iberoamrica;
mas una plyade de seguidores que continuaron por estos caminos.

Por otra parte, el moderno proceso de urbanizacin ha quebrado la integridad

de las pequeas comunidades, y aqu tambin el mbito de los estudios
antropolgicos se ha ido transfiriendo a nuevas zonas de inters.

Cada da toman ms impulso los estudios de reas urbanas, de los que Lewis
dio una original versin a finales de la dcada de los aos cincuenta. Este autor
se centra en la descripcin de una familia nica, pero representativa de un
barrio o un grupo social ciudadano. Este proceso ha conducido a un
acercamiento de la Antropologa y la Sociologa, haciendo sus relaciones ms
estrechas y sus diferencias ms de grado y de tcnicas concretas de
investigacin que de especie y mtodo.

Tradicional mente se distinguan estas dos ciencias sociales en una serie de

puntos:

1 ) Los antroplogos suelen trabajar en pequeas comunidades, que les son

poco familiares en cuanto a idioma, costumbres y maneras de pensar se
refiere; mientras que los socilogos estudian sociedades ms complejas, con
las que comparten el idioma y algunas de sus categoras y conceptos bsicos.
2) La Sociologa se preocupa principalmente de las relaciones sociales y la
Antropologa est interesada en temas como las creencias, los valore y otras
manifestaciones culturales.

3) Finalmente el socilogo suele interesarse por problemas particulares de una

manera extensiva y recoge su material con las tcnicas adecuadas a ello,
encuestas cuantificables principalmente, mientras tras que el antroplogo
estudia la pequea comunidad objeto de su investigacin como un todo y de
manera intensiva, basndose para la recogida de sus datos en tcnicas
cualitativas de observacin, el trabajo de campo.

ANTROPOLOGIA 9
Esta rama del saber forma hoy parte de las disciplinas histricas. La

Antropologa lingstica es el conjunto de estudios sobre el lenguaje en cuanto

indicador de las clasificaciones verbales de una cultura determinada, los

criterios de aplicacin de cada uno de los trminos usados por los miembros

de una cultura, la covariacin entre la diversidad del lenguaje y la estructura

social y la correlacin entre el lenguaje como sistema y la cultura como

producto caracterstico de determinada sociedad.

Tan antigua como la Filosofa, y formando parte de ella, est la llamada

Antropologa filosfica, que considera al hombre en su ser esencial, en su

puesto en el cosmos y en su destino ltimo; siendo, o debiendo ser, esta

disciplina el lazo de unin entre las ciencias positivas del hombre y la

metafsica, extrayendo sus datos de las primeras para elaborar el todava

inconcluso concepto de hombre.

Quedan por ltimo dos ciencias que con frecuencia se confunden, o se usan

como sinnimos: la Etnografa y la Etnologa. La primera se ocupa de efectuar,

compilar y evaluar las observaciones directas del comportamiento habitual en

una sociedad particular. Son descripciones cientficas, de culturas, de las que

los relatos de viajes seran Su antecedente. La Etnologa es el estudio

comparado de las culturas contemporneas, aunque en algunos pases se

emplea con el mismo sentido que el de Antropologa, y algunas veces se

confunde con el estudio de las razas; esto porque antes se tomaba como

unidad comparativa la raza, el pueblo (etnos), en vez de las culturas.

ANTROPOLOGIA 10
 ANTROPOLOGA ANTROPOLOGA
ARQUEOLOGA
SOCIO-CULTURAL BIOLGICA
Anatoma comparada. Geografa.
Sociologa.
Zoologa. Geologa.
Historia.
Taxonoma. Historia.
Psicologa.
Medicina. Paleontologa.
Lingustica.
Anatoma. Mineraloga.
Botnica.
Gentica. Tafonoma.

Fisiologa. Astronoma.

ANTROPOLOGIA 11
 El presente cuadro los orientar para seguir el desarrollo cronolgico de la Antropologa, que incluye los
ETAPAS temas tratados hasta el momento durante la primera semana e introduce en algunas de las lecturas
propuestas para las semanas subsiguientes.

Perodo Contexto Corriente Principales Representantes La valoracin de

Tericas concepciones los otros
Etapa Descubrimiento de Amrica: Surge el Cronistas de La otredad es expresada Fray Bartolom de Se pone en
pre- colonialismo, base del desarrollo Indias. Ms en la relacin Las Casas vs Obispo cuestin la
cientfica capitalista de occidente. centradas en la blanco/indio en la Seplveda. Ambos humanidad de
S XV descripcin dicotoma religiosa de Espaa los aborgenes
fiel/infiel
Etapa Primera etapa de la Rev. Industrial- Crisis Iluminismo La razn universal Conde de Buffon vs El Buen salvaje
proto- de las instituciones: Monarqua e Iglesia. impugna el orden Jean Jacques de Rousseau se
cientfica Cuestionamiento de la esclavitud. vigente Rousseau. Ambos contrapone al
S XVIII Revolucin Francesa. Ascenso de la La Libertad como de Francia primitivo e
burguesa. atributo humano inferior de
El progreso como meta: Buffon
Salvajismo-Barbarie-
Civilizacin
Etapa Expansin colonial imperialista. Reparto Corrientes Supremaca occidental Evolucionismo Se impone la
cientfica europeo del frica. Irrupcin del antropolgicas: se impone el esquema ingls: Sir Edward nocin de
SXIX pensamiento cientfico. 2. fase de la Rev. Difusionismo evolutivo precedente. Tylor primitivo, que
Industrial. Consolidacin poltica de la Evolucionismo La libertad es Evolucionismo puede llegar a
burguesa. reemplazada por la norteamericano: ser civilizado
consigna del ORDEN Lewis Morgan Productor y
consumidor
Primera Consolidacin del colonialismo. Inglaterra Corrientes Se cuestiona el Bronislaw Trabajo de
mitad del impone el dominio indirecto en sus antropolgicas: evolucionismo pero no Malinowski campo
S XX colonias. La puja por mercados se -Funcionalismo se abandona la mirada inexcusable.
profundiza entre los pases europeos: 1. -Particularismo etnocntrica aunque el Franz Boas El otro como
y 2. Guerra. Histrico relativismo cultural diferente, no
-Estructuralismo da una falsa impresin. Claude Lvi-Strauss se cuestiona la
Francs desigualdad

ANTROPOLOGIA 12
Segunda Crisis de la posguerra. Surgimiento de la Corrientes Crisis terica. Los Julien Steward Cuestionamiento
mitad del Guerra Fra y del tercer Mundo. antropolgicas: otros se reconocen en Marvin Harris de la diferencia
S XX Descolonizacin. Supremaca En EEUU: el lugar de la opresin. Clifford Geertz como
norteamericana y debacle del orden -Ecologa Surgen muchas visiones desigualdad.
colonialista europeo. Neocolonialismo. cultural tericas pero no llegan a Maurice Godelier reconocimiento
-Materialismo hegemonizar el Emmanuel Terray de la Situacin
Cultural pensamiento Claude Meillasoux colonial como
-Antropologa antropolgico. Se sustrato de la
Simblica incorpora el marxismo a emergencia de la
En Francia e la teora. Antropologa-Los
Inglaterra objetos de
Marxismo estudio se
estructural y reivindican
Antropologa como sujetos
Econmica

ANTROPOLOGIA 13
 CONCLUSIN

En sntesis, la antropologa se sita en el campo operante de las ciencias sociales en general, de forma convergente, donde
el individuo y sus prcticas conforman un dominio cada vez ms designado como el lugar central donde la investigacin se
debe ejercer atendiendo a lo cotidiano, al individuo y sus prcticas, a la estructura social que le rodea; reconociendo que
es all donde la investigacin se debe ejercer, y donde el encuentro espacio-temporal con los sujetos es considerado un
encuentro 'dialgico' cada vez ms importante en la produccin de conocimiento. Sin imposiciones, aprendiendo la tarea
como se aprende a andar. Reconociendo lo performativo de este encuentro con la otredad. Y analizando el acto y o la
actuacin de cada uno de estos nudos narrativos, espaciales y temporales.

Por eso entiendo esto como un ideal que no est del todo acabado y que en la prctica real nos falta un largo camino, ya
que continuamos con la produccin etnogrfica en particular, a nivel de investigadores de licenciatura y de doctorado; el yo
-antroplogo- 'superior en conocimiento', que para eso tengo el ttulo, frente al otro que le tengo enfrente y que hasta a l
me considero capaz de darle la explicacin -el significado- de lo que me narra. Habra que des-exotizar nuestras propias
costumbres y la tarea del antroplogo que est en la tanto mente de muchos de los que desconocen esta tarea, como en
la de aquellos que la ejercen desde el plano disciplinario y academicista. Apuesto por el dialogismo para la elaboracin del
proceso de investigacin y transferencia del conocimiento cientfico social que dispone el antroplogo. Y por otro lado
atender a la importancia del cronotopo bajtiniano en el proceso investigador propiamente dicho.

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 BIBLIOGRAFIA

BEATTIE, John. Otras Culturas. Madrid. Espaa. FCE. 1974.

HERKOVITS, Melvilla J. El Hombre y sus Obras. Mxico FCE. 1973.

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