Filosofa

Evidencia 3
Filosofa de la edad media (Filosofa)
Redacta una composicin literaria sobre las formas distintas de concebir al ser
humano
integrando lo siguiente:
-Concepcin del hombre desde la filosofa escolstica.
-La relacin de fe y razn.
-El fin ltimo del conocimiento
1-Concepcion del hombre 25%
-Describe semejanzas en el concepto del hombre de San Agustn y Santo Tomas
de Aquino
-Expresa conceptos como origen del hombre y la realizacin del cuerpo y el alma,
y la inmortalidad, concepto de fe y razn.
2-Concepto de fe y razn 25%
-Seala lo posible o lo imposibles de relacionar los conceptos de fe y razn en el
pensamiento de san Agustn y san Tomas (es posible o no y porque).
-Describe el concepto verdad y sus caractersticas.
3-Concepto de conocimiento 25%
-Responde las preguntas:
Qu es conocer? Qu es posible conocer? Cules son las caractersticas del
conocimiento?
Cul es el fin ltimo del conocimiento?
-Seala si los autores logran transmitir un mensaje efectivo sobre los conceptos
como:
hombre, fe razn y conocimiento.
4-Trabajo escrito 25%
-Agregar introduccin, desarrollo y conclusin.
-Portada.
-Letra arial 12.
-Interlineado 1.
Introduccin
En este trabajo se hablar acera de la concepcin del hombre desde la filosofa
escolstica miraremos el punto de vista de autores como san Tomas de Aquino o
de san Agustn de Hipona, en este trabajo veremos cmo estos conceptos son
diferentes para cada uno de ellos y como estos muestran una manera diferente de
percibir el mundo, aunque los dos crean en algo en comn.
Para esto se tendr que conocer como ellos entendan los conceptos de fe y razn
como estos se relacionaban, tambin conceptos como inmortalidad, alma y la
relacin con el cuerpo.
Antes de comenzar el trabajo explicar que es la filosofa escolstica.
Esta es el movimiento teolgico y filosfico que intento utilizar la filosofa
grecolatina que esta a su vez fue la desarrollada por Scrates y los sofistas, para
comprender la relevacin religiosa del cristianismo.
Sin nada ms que decir comenzare con el trabajo.
Concepcin del hombre
-Describe semejanzas en el concepto del hombre de San Agustn y Santo Tomas
de Aquino
El hombre es en esencia un ser creado por dios para ser amado por el mismo por
ende el hombre es un ser que ama a dios.
El concepto del hombre segn san Agustn parte de la idea de que el hombre es
un ser compuesto por dos partes: alma y el cuerpo, siendo el hombre como
imagen de Dios Y el alma siendo una sustancia completa unida accidentalmente al
cuerpo. San Agustn crea que por medio de la interioridad del alma se poda llegar
a dios. El hombre es un ser que conoce a partir de la luz dios segn l, el alma en
el hombre es la parte superior y la buena, mientras que el cuerpo es material e
inferior, y es en este dnde se radica el pecado, pues es la parte mala
Para Santo tomas el hombre era una nica forma sustancial sea una unin de
alma y cuerpo. Para l el alma era creada por Dios y el cuerpo serva al alma
como una materia para adquirir conocimiento por medio de los sentidos. Es el
hombre el que vive y conoce, el que razona y entiende, el que imagina y siente
este necesita un cuerpo por lo que el hombre le pertenece al cuerpo y al alma.

Para los dos el alma era un fundamental del hombre el cual cumpla un destino
talvez diferente del cuerpo, pero lo acompaaba durante el transcurso.

Expresa conceptos como origen del hombre y la realizacin del cuerpo y el alma, y
la inmortalidad, concepto de fe y razn

El origen del hombre en este caso est dado por Dios, que es el crea al hombre a
su semejanza, la realizacin del cuerpo solo se puede dar a travs del alma ya
que ellos decan que el alma era buena y que haca que el hombre fuera bueno y
la forma de llegar a dios era a travs de la interioridad, y la religin y la fe solo
eran un medio para llegar. Ellos hablaban de la inmortalidad en el alma ya que el
alma era parte de dios y que el cuerpo era mortal y finito y si el alma era parte dios
era infinita.
La fe es la seguridad o confianza en una persona, cosa, deidad, opinin, doctrinas
o enseanzas de una religin.
La razn Capacidad de la mente humana para establecer relaciones entre ideas o
conceptos y obtener conclusiones o formar juicios.
Concepto de fe y razn
-Seala lo posible o lo imposibles de relacionar los conceptos de fe y razn en el
pensamiento de san Agustn y san Tomas (es posible o no y porque).
Para Agustn no existe una distincin precisa entre fe y razn, toda vez que existe
una sola verdad que nos es revelada por la religin cristiana. La razn solo es til
para conocer mejor esa verdad y penetrar en ella, pero Agustn siempre subraya
que sin la creencia en los dogmas de la fe no podramos adquirir verdadera
sabidura.
Para santo tomas la razn tena el mismo peso que la fe, pero en el caso de que
surgiera una incompatibilidad de los dos se deba de optar por la fe, en el caso de
san Agustn pensaba que la fe era superior a la razn y si haba incompatibilidad
se optaba por la fe, en los dos pensamientos la fe se impona a la razn,
Esto es imposible dado a que si solo optramos por la fe esta opacara al corazn
la menta y la conciencia como deca Nietzsche provocara un ser sumergido en el
miedo.

Describe el concepto verdad y sus caractersticas

La verdad es la correspondencia entre lo que pensamos o sabemos con la
realidad, la verdad supone la concordancia entre aquello que afirmamos con lo
que se sabe, se siente o se piensa. Asimismo, la verdad se refiere a la existencia
real y efectiva de algo, es decir, a la realidad, a la existencia concreta en el plano
de los hechos. La verdad es la propiedad que tiene una cosa de mantenerse
siempre la misma sin mutacin alguna.
San Agustn presupone que la verdad debe en todo caso ser eterna y necesaria.
Otra cosa es lo que se cree saber, a base de una sensacin circunstancial. Lo
mismo que Platn llega Agustn al concepto de la verdad en su sentido ideal
pasando por la matemtica. El fundamento de la verdad son las ideas y razones
eternas en el espritu de Dios. La verdad coincide con ellas, y ellas son las que
constituyen el autntico ser y esencia de la verdad.
Para santo tomas la verdad es a educacin conocida entre el entendimiento y la
realidad que se da en la operacin judicativa.
La verdad tiene que ser una relacin entre un juicio y su objeto.
Esta no admite grados, si la verdad es la relacin entre el juicio y la situacin
objetiva esta relacin existe o no existe por ende no caben trminos medios
La verdad tiene una existencia objetiva independiente de que la conozcamos o no.
Concepto de conocimiento
-Responde las preguntas:
Qu es conocer? Qu es posible conocer? Cules son las caractersticas del
conocimiento? Cul es el fin ltimo del conocimiento?

Qu es conocer? El conocer es una actividad o acto en el cual se implica tener

informacin acerca de un algo, ya sea real o irreal, podramos tomar el
conocimiento como la forma racional de entender un objeto.

Qu es posible conocer? Podemos conocer aquello que sabemos que

desconocemos y aquello que desconocemos que desconocemos.

Cules son las caractersticas del conocimiento?

Es Racional Porque es un conocimiento superior, constituido por conceptos,
juicios y raciocinios, y no simplemente por sensaciones o imgenes.
Es sistemtico porque es un conocimiento ordenado y posee consistencia.
Es Objetivo porque es un saber de la realidad y puede admitir deducciones
racionales de objetos y hechos que se presentan.
Es Necesario porque se fundamenta en principios lgicos, se concepta como un
conocimiento que tiene que ser de una manera y no de otra.
Es Trascendente porque es un conocimiento importante, notable y tiene un sentido
histrico.
Es General porque es una concepcin del mundo, trata de los principios primeros
y generales.
Cul es el fin ltimo del conocimiento?
Es evitar desconocer, es liberar al hombre de carecer de informacin y darle
oportunidad de llevar acabo lo que desea.
Seala si los autores logran transmitir un mensaje efectivo sobre los conceptos
como:
hombre, fe razn y conocimiento.

Cada uno de ellos mostro su forma de pensar y pusieron claro sus dudas y como
las resolva mostraron una dependencia a sentirse inferior ante un ser que no
tienen certeza de si existe o es producto de la imaginacin en conjunto de
personas que se siente de la misma manera.
La forma en que ellos se perciben como seres selectos y preferidos por su creador
que es el mismo que creo todo los que rodea es egocentrista ya que la idea de ser
creados por una deidad y ser dotados para ser felices nos muestra que piensan
que el mundo gira a su alrededor.
Conclusin

Con este trabajo pude darme cuenta de que en la forma de pensar de esa poca
la fe siempre estaba por encima de la razn, est inhabilitando la duda, escomo si
ellos estuvieran demasiado cmodos con estar sumergidos en el miedo.

Bueno esto ms dirigido a las personas que la defendan ya que hubo personas
que dudaron y fueron asesinados.

Si comparramos esta poca predominantemente llena de libertad y de dudas

anta todo lo que nos rode nos daramos cuenta de que es como si fueran seres
completamente diferentes, en aquellos tiempos el hombre era un ser elegido y
dotado para ser feliz que tena la oportunidad de resolver su problemas y que
tena a su disposicin todo lo que lo rodeaba ya que se pensaba que lo que lo
rodeaba se le haba brindado para eso pero en estos tiempos se nos deja que ver
que el hombre solo es una mquina que consume y daa lo que lo rodea sin
siquiera sentir algo de empata con los que daa ya que su egosmo los consume.

La forma de pensar de aquellos tiempos solo nos deja ver una dependencia
sentirse inferior y soar con ser como ese ser superior talvez para mejorar, pero
evitando conocer y dudar de lo que se desconoce.