USNATURALISMO POSITIVISMO
Sostienen la existencia de un sistema
normativo natural previo a cualquier
orden jurdico
El derecho natural es un conjunto nico
de normas generales con mbitos de
validez universales
El derecho se encuentra subordinado al
derecho natural
El derecho natural es atemporal
Admite al Derecho positivo siempre que
no contravengan al derecho natural.
IUSPOSITIVISMO
Constituye el derecho existente al
conjunto de normas que han sido
creadas en acto humano.
Conjunto simultaneo de normas
generales y particulares con mbitos
de validez relativos.
No se encuentra subordinado a
ningn otro orden normativo
El derecho positivo es temporal
Rechaza la existencia del Derecho
Natural, por ser abstracto y
metafsico.
CONSENSUALISMO
derechos humanos son las
necesidades sociales
EL origen de sus principios est
dado por los derechos humanos
Igualdad en ambas partes
HISTORICISMO
Tendencia filosfica que
considera toda la realidad como
el producto de un devenir
histrico
Devenir(llegar, sobrevenir,
convertirse) que no puede ser
captado por la razn
Utiliza la ciencia del espritu
Reivindica la autonoma de los
hechos del espritu como hechos
esencialmente distintos de los
naturales
 SUS EL
PRINCIPIO
FILOSFICOS POSTIVISMO Su mximo
Padre de la
propulsor
sociologa

David
Hume El trmino positivo es
Afirma una manera especial de
Planteaba filosofar
EL UNICO
CONCIMIENTO
AUTENTICO ES EL
Cada rama del Se ocupa del estudio de
CONOCIMIENTO
Saint saber debe los fenmenos sociales
Simon pasar por CIENTIFICO
Se interesa por la reorganizacin de
la vida social para el bien de la
Puede surgir humanidad

AFRIMACION DE a travs del

Inmanuel Tres LAS TEORIAS
Kant estadios
Conocimiento Cientfico
teorticos
Es una teora de historia
A travs del
Intento de construir una teora de la
TEOLOGICO METAFISICO POSITIVO sociedad humana, es decir una
METODO CIENTIFICO Sociologa
 IUSNANTURALIMO

El Iusnaturalismo es una corriente de pensamiento que, defiende la existencia de un Derecho natural

QUE ES ?

Esta corriente filosfico-jurdica naci en la Grecia clsica, siendo recogida despus por los romanos y ms tarde por el
CUANDO Cristianismo.
NACE

Sin embargo, en la poca de la Ilustracin (siglos SXVI y XVII), nace un nuevo Iusnaturalismo alejado de su inicial
concepcin religiosa, es el Iusnaturalismo racionalista.
RACIONALIS
TA

Con l se pasa de considerar que la Ley Natural es la que ha grabado Dios en la naturaleza creada por l, a afirmar que el
Derecho Natural es al que se llega a travs de la razn
FUNADMENTO
 Ius Naturalismo Clsico
ARISTOTELES MARCO TULIO GAYO ULPIANO PAULO
-384-322 a. C.- CICERN JURISTA ROMANO JURISTA ROMANO JURISTA ROMANO
Fundador de la JURISTA ROMANO Siglo II -muere el 223 d.C.
doctrina del derecho -106-43 a.C.- -muere 178.
natural
Elaborar la Desarrollar una Distingue el Ius Civile, Recupera la Limita la clasificacin
diferenciacin entre divisin tripartita derecho peculiar de denominacin Ius al Ius Civile, el que en
lo justo por entre el Ius Civile, cada pueblo, del Ius Naturale, es todo lo cada ciudad resulta
naturaleza y lo justo derecho particular de Gentium, derecho que la naturaleza ser til a todos o a la
por convencin. Esta cada pueblo, el Ius establecido por la ense a todos los mayora y el Ius
distincin la aplicar Gentium, derecho razn natural para animales, el Ius Naturale, el que
a los tipos de leyes universal y el Ius todos los hombres. Gentium, aquel del siempre es bueno y
estableciendo el Naturale, que que usan todos los justo.
antecedente del fundamente las pueblos humanos, Ius
Derecho Natural, as prescripciones de Civile, aquel conjunto
diferenciar la ley ambos, aqu no queda de normas que se
particular, la que cada claro el carcter aplican a los
pueblo se atribuye a (natural o ciudadanos romanos.
s mismo, de la ley convencional) del Ius
comn, conforme a la Gentium, pero
naturaleza. expresa con nitidez el
sentido de la ley
humana.
 Edad Media

SAN AGUSTIN DE HIPONA SANTO TOMAS DE AQUINO

354-430 1225-1274
Entiende el derecho como la ley eterna de la razn Reformula la divisin tripartita que estableciera San
divina. Agustn, a partir de la consideracin del universo
Al lado de la ley eterna se encuentra la ley natural cristiano como una creacin de Dios que lo gobierna
que es ley eterna inscrita en el corazn y la por medio de la ley eterna.
conciencia del hombre.
Reclama la concepcin racionalista que entiende
el Derecho Natural como un derecho cognoscible
por la razn humana, vinculado a la ley eterna.
Considera la idea de la justicia en trminos de
mandato de Dios.
TOMAS DE AQUINO-(1224-1274)
de A quino es un pensador cristiano y
medieval. La Edad Media, es el
nombre con el que se conoce perodo
histrico que va de las invasiones de
los brbaros (siglo V), que supusieron
la cada del Imperio Romano de
SANTO TOMAS DE AQUINO
Occidente, hasta la cada de
Constantinopla en poder de los turcos Si yo soy Tomista.es porque en definitiva he comprendido
(siglo XV). que la inteligencia ve, y que est hecha para el ser; en su
funcin ms perfecta, que no es fabricar ideas, sino juzgar,
ella se capta de la existencia, ejercida por las cosas, y al
mismo tiempo forma la primera de sus ideas, la idea del Ser,
que la metafsica resaltar a su propia luz en el ms alto
grado de visualizacin abstracta.
QU ES EL
TOMISMO? FILOSOFIA DE
S.TOMAS Santo Tomas
(1225-1274 d.c.)
El fundamento del
Tomismo se basa en la El Tomismo tiene su filosofa basada en la
fe con una teologa disciplina de la sabidura, cientficamente da
cientfica respuestas a las certezas naturales del
razonamiento, a los principios del conocimiento
humano y al realismo integral. Es la unificacin de
la verdad revelada y la fe, la razn natural y el
sentido comn.

Su trabajo ms conocido es la Suma Teolgica, tratado en el cual

pretende exponer de modo ordenado la doctrina catlica.
Canonizado en 1323, fue declarado Doctor de la Iglesia en 1567 y
santo patrn de las universidades y centros de estudios catlicos
en 1880.
 Edad Moderna
Ius Naturalismo Racionalista
HUGO-GROCIO TOMAS-HOBBES JHON-LOCKE SAMUEL PUFENDORF JEAN-ROUSSEAU
1583-1645 1588-1679 1632-1704 1632-1694 1712-1778
-Holands- -Ingls- -Ingls- -Alemn- -Francs-
Es el primer Define el estado de Entiende el estado Opina que el estado de Delinea un estado de
representante de la naturaleza ,el hombre de naturaleza naturaleza del hombre es naturaleza
escuela de derecho como un estado de como un estado en un estado de debilidad e caracterizado por la
racionalista, y inseguridad, de guerra, el que el hombre es indigencia, lo que le lleva bondad del hombre
entiende que el el hombre es un lobo titular de derechos, a buscar seguridad para que le permite vivir
hombre no es slo un para el hombre. Si de libertad y de su vida y sus derechos preservando su
ser racional, sino quiere sobrevivir debe propiedad. El asocindose a otros libertad e igualdad. Es
tambin social, lo entregar todo su poder Estado para ser hombres. a partir de la
que le lleva a explicar a un organismos legtimo, deber aparicin de la
el origen de la artificial al Estado . respetar los propiedad privada
sociedad civil. derechos cuando se generan las
individuales ya desigualdades y se
existentes en el hace necesario acudir
estado de al contrato social.
naturaleza.