Antnio Srgio e o self government

Carlos Nogueira Fino

in
(Arquiplago - Perspectivas e Debates, 2, 8, 187-200. Funchal, Inverno de 1997)

O amor j conhecimento: o que ele pressente, no auge do seu

tumulto, a ordem que est para alm do caos emprico.
Franois Chtelet, in A Filosofia Pag

1. A abrir

Antnio Srgio nasceu em Damo em 1883. Morreu em Lisboa em 1969. De origem

aristocrtica, descendia pela linha materna e pela linha paterna de altas patentes da Armada.
Dividiu os anos da infncia entre a ndia e a frica. At 1910, ano da implantao da
Repblica, fez tambm carreira na Armada, de onde saiu para se dedicar ao ensaio, crtica,
pedagogia, histria, poltica, sociologia, filosofia.

Interessou-se vivamente pelos problemas da educao e da reforma da(s) mentalidade(s),

escrevendo sobre esses assuntos vrios ensaios. Foi generosa e criticamente idealista e
defensor de modelos quase apolneos de organizao da sociedade, alcanados, atravs do
cooperativismo, por cidados que emergissem do meio escolar burilados pelo self government
e treinados para o exerccio da liberdade e para a cooperao.

Os pargrafos seguintes constituem uma tentativa de encontrar esse Srgio pedagogo,

utilizando, quase sempre, as suas palavras, quer em epgrafes e itlicos, quer amalgamadas no
texto do autor destas linhas que, neste particular, mais no que um narrador.

2. Os mtodos activos e o self government

On utilise souvent lexpression de mthodes actives

lorsque lon se rfre au domaine de la formation
intellectuele. Le self government apparat par contre
une mthode active - ou une tentative de mthode
active - dans le domaine de lducation.
Guy Palmade, in Les Mthodes en
Pdagogie

Lexcellence du self government par rapport la

contrainte adult et aux leons de tout genre, cest de
conduire lenfant constituer lui-mme une morale,
vivre lui-mme les difficults de la vie en commun et
surmonter lui-mme les conflits au moyen dune

1
 discipline laquelle il se soumettra dauttant mieux qul
aura collabor lui-mme son elaboration
Jean Piaget, citado por Guy Palmade in Les
Mthodes en Pdagogie

Enquanto que, no plano individual, os mtodos activos consistem em fazer com que as
crianas descubram, por elas prprias, os conhecimentos que lhe so indispensveis ou que
participem, pelo menos, nessa descoberta, o self government confia ao conjunto dos alunos a
organizao da disciplina escolar, ou sua participao nas decises relativas escola. Piaget
vai, no entanto, mais longe, ao reconhecer ao self government o estatuto de via da descoberta
concreta, feita pelos alunos, do valor da cooperao e da solidariedade.

Deve ter-se em conta, porm, que as rotinas do self government foram mais frequentemente
utilizadas nas actividades prticas, anexas mas diversas das actividades lectivas. Ao mesmo
tempo que os alunos se autogovernavam fora da sala de aula, poderia muito bem acontecer
que o no fizessem quando nela entrassem. De facto, o self government nunca deixou de ser
compatvel com a aplicao rigorosa de programas estritos, e com a mais completa ausncia
de liberdade sobre o qu e como aprender. No h dvida, no entanto, de que a educao
pelo self government pode (e deve) ser complementada pela escolha de processos activos ao
nvel da prtica lectiva.

Mas no se deve concluir que a soma do self government com os processos activos consista
em qualquer tipo de autogesto pedaggica de que a no-directividade de Rogers seria um
dos paradigmas. Como do conhecimento geral, ainda que os mtodos activos permitam aos
alunos a descoberta dos contedos e a direco das actividades da classe, o seu programa de
trabalho no deixa de ser bem determinado pelo professor, pelo que os alunos no conduzem
a sua principal actividade.

Dizia Frrire que a escola nova era um internato familiar estabelecido no campo, onde a
experincia da criana servia de base educao intelectual pelo emprego adequado dos
trabalhos manuais, e educao moral pela prtica de um sistema de autonomia relativa dos
escolares.1 A educao moral, pela prtica de um sistema de autonomia relativa e de
solidariedade o fundamento do self government, caracterstica da maioria das escolas novas,
o que, de resto, se conclui da leitura dos Princpios 21, 22, 23 e 30 da Escola Nova, tal como
ficaram definidos a partir do congresso de Nice, em 1932.

Em 19152, Srgio posiciona-se em relao sociedade progressista, apontando a educao

como o caminho que conduz ao triunfo da produo sobre o parasitismo. Como faz notar
Vitorino Magalhes Godinho3, e em oposio tese marxista, a luta social fulcral para o
desenvolvimento da sociedade portuguesa no a que se trava entre os capitalistas e os
proletrios. A batalha social fulcral a que pretende desparasitar a sociedade portuguesa, e
essa batalha ganha-se, ou perde-se, na educao.

1
Citado por Planchard (1979)
2
No livro Educao Cvica
3
Em A educao, a transformao de Portugal e a mudana de civilizao, prefcio da Educao Cvica.

2
Educao para a produo (educao profissional) correlativa da educao para a
democracia. Com os seguintes vectores de suporte pedaggico:

- Os interesses espontneos das crianas, conduzindo ao adulto, ao cidado;

- As actividades econmicas, conduzindo ao trabalhador.

Para essa educao, Srgio preconiza uma escola que se sustente em alicerces muito
diferentes dos tradicionais. Para ele, escola a cidade, o laboratrio, a oficina, a comunidade
do trabalho. E educao a aco, pelo que devem ser extirpados das rotinas da escola os
mtodos passivos de ensinar. Alm do mais, Srgio no confunde educao com instruo.
Nem com assimilao enciclopdica de conhecimentos. Para ele, educao consiste em
formao, e firmeza crescente no saber fazer e no saber procurar.

Educao pelo trabalho cientfico e manual, o que equivale a dizer unio do trabalho cientfico
e do trabalho manual. Mas tambm formao corporal e formao artstica.

E a convico de que a escola um local de trabalho, um corpo de oficinas, pelo que no h

que ceder tentao de tornar o ensino atraente. A democracia pressupe disciplina e
autodisciplina.

3. Self government

Devo dizer que neste caso educao profissional

no aquilo a que chamaremos educao tcnica,
isto , o cultivo da tcnica pela tcnica, o da
especialidade pela especialidade; entendemos por
educao profissional a educao genrica do
trabalho, em que se toma o exerccio de uma arte usual
como meio educativo, e em que se concede especial
valor ao trabalho em comunidade - trabalho em que a
aco do indivduo se vai inserir num plano geral,
animado assim do sentimento duma obra colectiva.
Antnio Srgio, in A Educao Cvica

Para Srgio, o ponto de partida a deduo das necessidades portuguesas. Da se fixam os

objectivos. E aproveita-se a prtica do estrangeiro, estudada para seleccionarmos o que
melhor servisse aos objectivos demarcados pela anlise do nosso problema.

Os fins so determinados pelo raciocnio com a anlise. Os meios so aquilatados pela

experincia.

E fui, por isso universal experincia escolher os instrumentos mais adequados para
uma primeira converso dos meus conceitos em regras prticas de conduta... aco,

3
experincia compete depois minuciar, estender e aperfeioar constantemente as
sugestes de laboratrio e as teorias de gabinete.4
Isto para concluir que a educao em Portugal no fornecia (ser que j fornece?) nem
esprito cientfico nem apetrechamento adequado observao da natureza.

Aos hipcritas que verberam a invaso do livro e do pensamento estrangeiros, Srgio replica
que sem o mtodo, sem a experincia, sem a investigao original no podemos substituir o
livro de fora. A soluo no amaldioar o que vem de fora em nome da pureza e atavismos
rcicos eivados de francesismos no confessados, antes interiorizados. A soluo consiste em
copiar do estrangeiro o laboratrio, o mtodo cientfico, o ardor na pesquisa, o esprito novo.
S ento ficaremos aptos a manejar directamente a (nossa) realidade e ver surgir as ideias
originais. Como ele diria, res, non verba.

Entendamo-nos:, escreve Srgio 5, no vos peo ideologias, ou modernismos na

poltica; peco-os na educao e na economia; na concepo da moral e do trabalho; na
mentalidade das pessoas. Porque s h uma soluo, o modernismo, entendido como
partilha do conhecimento actual e universal, cujo contrrio ser pinamaniquear,
sebastianizar, literaturar, politicar. E dormir que a vida nos acordar um dia, a pontaps.6

E sempre a educao como motor da mudana que deseja. Sabeis que a mola do sistema
britnico consiste numa coisa que por ser deles lhe chamaremos como eles lhe chamam:
o self government. Sem dvida a sociedade, a famlia, o ambiente educam o ingls no
self government, mas l est a escola a infundi-los nesse molde.7

Aos seus leitores dirige-se Srgio directamente, dizendo ...percebes j porque vou falar-te
de self government escolar entre gente anglo-saxnica, e julgo intil insistir em como
grave este problema nas democracias deseducadas, terras propcias para charlates.8

4. O nosso self government

O plano educativo funo das circunstncias em

que se encontra a sociedade de que faz parte o
indivduo, circunstncias decorrentes da histria dessa
sociedade.
Antnio Srgio, in A Educao Cvica

A verdadeira educao nacional seria a urgente educao anglo-saxnica, adaptada a uma

escola do trabalho e da organizao social do trabalho. E, ao apelid-la de anglo-saxnica,

4
In Educao Cvica, p.22.
5
op. cit., p. 24.
6
op. cit., p. 25.
7
op. cit., p. 28.
8
op. cit., p. 33.

4
Srgio referia-se educao como uma disciplina do carcter, que fosse um desenvolvimento
da iniciativa, da vontade criadora, da responsabilidade, do autodomnio, do self government.

E a escola inserida na aldeia, na vila, na cidade, sem que as paredes sejam muros, mas o lugar
da insero dos vnculos e das ressonncias. A boa vida municipal, o bom cidado, o bom
muncipe (...), no valer a consegui-lo nenhum processo de instruo, menos ainda o
dos discursos, mas o de habituar as crianas aco municipal, prpria vida da
cidade, ao exerccio dos futuros direitos de soberania e de self government; criar-se-ia
este regime concedendo forais s nossas escolas, de modo que a turba-multa estudantil,
em vez de um rebanho estrdio mal pastoreado pelo mestre, reitor, director ou
vigilante, formasse um verdadeiro municpio, sob a assistncia, o conselho e a
cooperao discreta dos professores.9

4.1. Como teria sido a escola de Srgio?

O modelo de self government proposto por Antnio Srgio funcionaria em redor da ideia do
municpio escolar, que seria regido pelos seguintes princpios:

a) necessrio que a escola reproduza, o mais possvel, a estrutura da vida social

adulta. (O paradigma da escola a escola-cidade, e o paradigma da cidade a cidade-
escola). necessrio que o aluno se habitue a cooperar pelo bem da comunidade.

b) O municpio escolar procura instalar os estudantes nas reais condies da

existncia social para os afazer benevolncia, generosidade, honradez, clara
conscincia dos deveres dos cidados.

c) O municpio escolar procura desenvolver o altrusmo e, ao mesmo tempo, criar

reformadores, capazes de denunciar o vcio e o delito, no por delao, mas na
defesa do bem comum. Indivduos habituados a intervir, e para os quais a interveno
considerada como um dever e como um interesse do indivduo e da comunidade.

d) a educao moral, e no a disciplina, o verdadeiro e nico fim do municpio

escolar. Nunca um mero expediente administrativo nem artifcio disciplinador.

e) O municpio-escola um laboratrio de instruo cvica.

4.2 E que papel tem o professor?

N escola de Srgio esse papel seria:

a) Dirigir idoneamente as operaes.

b) Elidir as suas falhas.

c) Consagrar tempo, ateno e interesse verdadeiro ao projecto educativo.

9
op. cit., p. 36.

5
 d) Assegurar que os alunos cidados tenham a maior responsabilidade possvel para
que tirem da autonomia que se lhes d o maior valor educativo.

4.3 Como seria o modelo portugus de self government?10

A sua forma mais rudimentar a aldeia escolar, a escola na aldeia. Tem um comcio
legislativo mensal ou semanal, e magistrados correspondentes, em nmero e funes, aos da
aldeia:

- o regedor, que preside aos comcios e representa a escola;

- o juiz de paz, que julga os defendentes.11
- o escrivo, que regista leis e regulamentos.
- o cabo de polcia.

A forma intermdia a cidade escolar, semelhana do municpio. Os seus magistrados so

idnticos em ttulo, funo e mtodo de eleio aos da cidade a que pertence a escola, ou a
que est mais prxima. cidade escolar cabe familiarizar os alunos com a governao do
municpio, atravs da ideia da eficcia reformadora do indivduo na administrao, e do
conhecimento dos servios que o indivduo tem direito de exigir dos diferentes ramos
administrativos.

A forma mais elevada a do estado escolar, duas escolas ou mais, vizinhas, organizadas em
municpio escolar, prximas e com facilidade de comunicao, e tendo como meta, alm da
instruo cvica, a realizao de jogos inter-escolas, a pugna por melhoramentos pblicos, a
partilha de experincias.

4.4 E como se praticaria?

Em 1915, Antnio Srgio escrevia que o professor ensinar os estudantes a governarem-

se a si mesmos, criando leis justas e sensatas e sobretudo executando-as e fazendo-as
executar; sendo fieis cidados e magistrados cumpridores; concorrendo para as
tentativas de melhoramento social; elegendo os magistrados pela nica considerao
das capacidades de cada um.12 Para ele, era indispensvel preparar as crianas para que
ficassem aptas a receber a ideia de municpio escolar. Assim, durante quatro ou cinco
semanas far-se-ia por que ficassem com uma ideia concreta sobre o governo democrtico:

a) em que consiste fazer leis pela cooperao dos cidados;

b) o que vigiar em comum pelo seu exacto cumprimento;

10
Modelo proposto por Srgio em 1915.
11
Srgio recomenda a utilizao do termo defendentes, adaptado da palavra inglesa defendants, em vez de
acusado, ru, ou criminoso.
12
In Sobre Educao Primria e Infantil, p,39.

6
 c) como se interpretam as leis e se julga como devem aplicar-se a cada caso
particular;

d) que dever de cada indivduo o interessar-se, seriamente, por estes problemas da

cidade;

e) que aos direitos a boa administrao, boas condies de vida, espao conveniente
para jogos, correspondem deveres, e que unicamente os bons cidados podem
reivindicar, com justia, os benefcios de um bom governo.

Em seguida preparar-se-ia um plano de governo que deveria conter:

a) ttulos e deveres dos magistrados;

b) ramos da administrao e seus fins;

c) praxes e procedimentos dos comcios.

Depois votar-se-ia o plano proposto (Srgio acreditava que um professor hbil conseguiria a
unanimidade). E elaborar-se-ia a petio autoridade competente (ministro, reitor, etc.) das
prerrogativas do self government.13

A autoridade competente conceder, em consequncia, aos estudantes, o foral que

especificar os objectivos, a lei geral, as coisas proibidas, os deveres, as punies, os agentes
da polcia, a durao dos cargos.

Depois das eleies, por crculo nico ou por distritos eleitorais, entra em exerccio o sistema,
sob a vigilncia do professor.

A 3 de Maro de 1917, numa conferncia 14, Srgio manifestava a opinio de que o treino
poltico-social deveria comear j no perodo da vida escolar, segundo trs formas principais:

a) A educao cvica pelo self government (que do que temos vindo a tratar);

b) A concepo da escola como um centro social e o estudo das questes sociais,

nomeadamente no programa do ensino secundrio. Em resumo, deveria a escola:
intervir directamente nos problemas sociais; manter-se em comunicao com o
pensamento da nossa elite; ser a tribuna sempre aberta a todos os apstolos e
reformadores, que ensinem o povo a governar-se a si prprio.15

13
Srgio inclui na Educao Cvica, a pginas 52 e seguintes, um exemplo dessa petio.
14
Denominada A funo social dos estudantes, publicada juntamente com outros trabalhos sob o ttulo
genrico Sobre Educao Primria e Infantil.
15
In Sobre Educao Primria e Infantil, p. 68.

7
 c) A formao de sociedades escolares para a discusso em comum dos problemas
sociais que mais interessam os estudantes, e entre eles os problemas da educao.
Assim formariam no seu esprito um certo ideal educativo, que lhes permitiria depois
impelir as escolas a caminharem para esse ideal. 16

5. Na sala de aula, na oficina, no laboratrio

Dar a um homem, j feitas, as coisas de que carece,

priv-lo de fazer coisas, de vir um dia a saber faz-las:
do mesmo modo, dar a uma criana abstraces,
sobretudo na fase inicial, priv-la de teorizar, de tirar
o inteligvel do concreto; portanto estiolar nela a
faculdade de inteligir, o dom de pensar, de criar saber,
de organizar cientificamente a sua experincia de todos
os dias
Antnio Srgio (1918)17

Se alguma tivesse sido mestre-escola, numa escola de aldeia, Srgio proporia um ensino que
no fosse abstracto, que partisse da prtica e que voltasse a ela, que sasse da aco e
voltasse aco, que fosse uma prtica imitadora da prtica cientfica. No haveria razo
para distinguir, no ensino, um pensamento prtico (de um mundo de aco) de um
pensamento terico (de um mundo especulativo). Para Srgio, o saber que se adquire na
escola deve continuar o saber que se alcana fora dela, de maneira que constituam uma s
vida mental, uma s experincia. necessrio que exista uma continuidade perfeita entre a
aula e a vida, a lio e o mundo, o professor e o universo familiar do aluno. O ensino, bem
ministrado, no deve levar o aluno a prender vrias cincias, mas a organizar cientificamente a
sua experincia quotidiana. Aquilo que se aprendeu na lio da escola deve funcionar de
maneira imediata na vida ordinria do educando; os interesses ordinrios do educando
devem irromper imediatamente no contexto da lio.18

Na escola primria, a leitura deve ser o simples acompanhamento de um treino cientfico e

moral que tenda a transformar o educando num produtor melhor, num cidado melhor. As
ideias, os conceitos devem ser precedidos pelo facto, do mesmo modo que a compreenso
deve preceder a descrio. E devem atentar os professores que transmitir (e receber)
conhecimentos no cultura. Pode s-lo o modo de transmitir, se baseado numa inteligncia
crtica. A cultura autntica constitui-se no treino da compreenso.

5.1 Educar para qu e como?

Para a liberdade e para o trabalho cooperativo. E a educao para a liberdade faz-se pela
liberdade da escola, do professor, do educando, no estudo e no governo de si mesmo e da
comunidade escolar a que pertence.

16
Ibidem, p. 69.
17
In Sobre Educao Primria e Infantil, p. 12.
18
Ibidem.

8
 liberdade no estudo corresponde a liberdade de esprito. O papel do professor simples:
limitar-se a estimular a curiosidade, deixando ao interesse dos alunos o estudo, com plena
iniciativa e pelo uso constante de investigao experimental. Um processo poderia ser o de
levar os alunos a unir-se em pequenos grupos para o estudo cooperativo do que nesse
momento os interessasse, sempre buscando a disciplina pela satisfao do interesse psquico.
Fugir sempre das abstraces; jamais perder de vista o lar e a granja, a vida
domstica e a vida agrcola, a prtica do trabalho em associao.19

Deve, a escola, integrar-se, o mais possvel, na vida econmica e social da aldeia, da vila, da
cidade e servir directamente as suas necessidades fundamentais. Desde que se queira (como
se deve) tomar para pontos de insero os interesses espontneos da criana e as
actividades econmicas locais, some-se pelo alapo o programa fixo, para todos os
tempos e para todos os stios, subordinado ideia de exame final e tendo como
objectivo o de transmitir noes.20

5.2 A criana no perodo de formao

Princpios de Srgio:

a) A vida de qualquer criana um fluxo autnomo de crescimento (fsico e mental)

que no nos compete favorecer directamente, mas de que possvel afastar
obstculos e a que podemos ministrar os materiais mais teis.21

b) A escola tem sido, sobretudo at hoje (1918), uma nociva interveno no

crescimento natural.

c) A vida das crianas na escola deve ser de criana, tambm preparao para a vida
adulta, mas antes e sobretudo um processo real de vida infantil (Rousseau pensava
que as crianas nada podem aprender de que no sintam vantagem actual e presente).

d) Todo o ensino deve ser inserido numa actividade prpria do educando, nascida por
iniciativa sua, espontnea, independentemente do educador.

e) O prprio das crianas a aco e o concreto. A reflexo deve sair do concreto e

reagi sobre ele, natural e imediatamente.

f) A aco sugere, define e clarifica o pensamento.

19
Ibidem, p. 23.
20
Ibidem, p. 27.
21
Hoje em dia, os pedagogos construtivistas acreditam que o papel do professor o de povoar o ambiente
de aprendizagem das crianas com materiais cognitivos, com os quais elas constroem o seu prprio
conhecimento. Semelhante ideia assumida por Antnio Srgio quase meio sculo antes dos
construtivistas.

9
 g) A inteligncia infantil, segundo Rousseau, uma inteligncia sensitiva, sendo-lhe
necessrio, para aprender, exercer os membros, os sentidos, os rgos que so os
instrumentos do intelecto.

h) O grande ambiente educativo, contrariamente opinio de Rousseau, a

actividade social, por isso a ela que deve referir todo o sistema de educao.

E a estes acrescentaria outro, que falasse da importncia do trabalho manual como fonte de
experincia sensorial, esttica, social, e como meio de adquirir e desenvolver habilidades que
se fariam corresponder s actividades mais comuns no meio que circunscreve a escola.

5.3 O jovem no perodo de aprendizagem - a escola complementar

Cumpre s escolas complementares dirigir a ateno da juventude para o bem da

comunidade, no pelo cultivo isolado do intelecto, por teoria ou pregaes, mas atravs
de perspectivas de melhoramento nas condies de vida do discpulo e na orgnica
geral da sociedade, - e antes de tudo pelo treino eficiente na profisso a que se
dedica.22

As escolas de continuao estender-se-iam pelo perodo de aprendizagem e compreenderiam:

a) Instruo prtica e terica nas oficinas, laboratrios e granjas escolares, dada por
especialistas da profisso do aluno sob os auspcios da associao correspondente;

b) Instruo comercial;

c) Educao cvica prtica por corporaes de self government, cooperativas

escolares e instruo sobre cooperativas, administrao de caixas econmicas, etc.;

d) Instruo cvica terica e estudo dos problemas sociais.

Para obviar a precoce especializao, e na cooperao, fecunda e educativa, entre as escolas

e as fbricas, a escola e a produo, os jovens alternariam, semanalmente, entre a escola e o
lugar de produo: naquela o estudo terico, nesta o prtico. Experimentaria o jovem, por
este processo, as suas aptides antes da escolha definitiva.

6. Reflexo final

Antnio Srgio antevia a cidade perfeita, aquela de quem so dignos apenas os cidados
justos, intervenientes e bons. escola, bero desvelado e princpio dessa cidadania, caberia
despertar nas crianas e nos jovens, a partir da sua prpria natureza evolutiva e dos seus
interesses mais intrnsecos, o amor pela liberdade, pela cooperao, pela produo. Nessa
Polis igualitria, isto , onde j no h escravos, como havia na polis grega, libertando os
cidados da tarefa de sobreviver, e a um passo da cidade do futuro em que as mquinas
22
In Sobre Educao Primria e Infantil, p. 39.

10
sero os escravos dos homens, produzir a tarefa dos homens livres, e o seu estatuto tem a
altura da dignidade dos homens.

Ele tinha a conscincia profunda de que s a actividade social, espcie de concretizao da

polis, deveria ser o grande meio educativo onde a escola deveria beber do fecundo manancial
da interaco. Em primeiro lugar interaco cidados - cidados (dizendo-se na escola
alunos), mas tambm na verticalizao das relaes: alunos - professores, crianas - adultos,
geraes actuais - outras geraes, at chegarmos cidade educativa, cadinho gerador de
cultura verdadeiramente geradora e colectiva.

E voltamos sempre ao processo de autoformao, creadora da pessoa, e de formao

para a sociedade e cultura em mudana, em construo do porvir, interconexas. O que
alarga a educao, da escola cidade educativa, num permanente re-fazer-se e re-
pensar-se, quer informais, quer institucionalizados (educao permanente); agora a
institucionalizao pode dar-se pela via dos interlocutores ausentes, ou seja, os outros
como espao mentalmente creado, graas ao dilogo implcito - falamos com os outros
falando connosco mesmos.23

7. Bibliografia

Chtelet, F. e al. (1978). A Filosofia Pag, 2 ed. Lisboa. D. Quixote

Faure, E. e al. (1981). Aprender a Ser, 3 ed. Lisboa. Bertrand
Giraud, J (1970). Introduo Pedagogia. Lisboa. D. Quixote
Maire, G. (1980). Plato. Lisboa. Edies 70
Palmade, G. (1971). Les Mthodes en Pdagogie, 8eme dition. Paris. P.U.F.
Planchard, E. (1979). Introduo Pedagogia, 3 ed. Coimbra. Coimbra Editora
Srgio, A. (1984). Educao Cvica, 3 ed. Lisboa. S da Costa
Srgio, A. (s/d). Sobre Educao Primria e Infantil, 2 ed. Lisboa. Inqurito.

Fevereiro de 1985 (reescrito em Novembro de 1997)

23
Vitorino Magalhes Godinho, prefcio da Educao Cvica. A ortografia utilizada a original.

11