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El Espacio Existencial
1.
2. El concepto de espacio
3. El concepto de espacio en la teora arquitectnica
4. Espacio arquitectnico y existencial
5. Espacio Existencial
6. Centro y lugar
7. Direccin y camino
8. Area y regin
9. Interaccin elemental
10. Niveles del espacio existencial
11. Geografa
12. Interaccin de los niveles
13. Conclusin
14. Bibliografa
Introduccin
El concepto de espacio
El sistema de espacios
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abstraccin:
Giedion avanza en la direccin del "espacio existencial" de Norberg Schulz: "El proce-
so por el cual una imagen espacial puede ser transpuesta a la esfera emocional es ex-
presado por el concepto espacial. Proporciona informacin acerca de la relacin entre
el hombre y lo que lo rodea. Es la expresin espiritual de la realidad que se halla fren-
te a l. El mundo situado ante l es modificado por su presencia, le obliga a proyectar
grficamente su propia posicin si desea relacionarse con l."
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Otros estudios del espacio, se basan en el espacio euclideano, o sea, una geometriza-
cin de las relaciones espaciales, excluyendo al ser humano o incluyndolo, en base a
la sicologa de la percepcin, estudiando las impresiones, sensaciones y efectos que el
espacio y la arquitectura producen en el hombre. Norberg Schulz dice que "en ambos
casos el espacio, como dimensin existencial y como relacin entre el hombre y el am-
biente que lo rodea ha sido olvidado."
Norberg Schulz inicia este captulo haciendo referencia a los trabajos de Dagoberto
Frey, Rudolf Schwarz y Kevin Lynchn, destacando su importancia "para tender un
puente intelectual sobe el vaco existente entre el hombre y su entorno" al referirse "
tanto a propiedades del espacio existencial como a propiedades del espacio arquitec-
tnico concreto". "Frey deseaba llegar a un mejor conocimiento de la historia
Schartz se propona llegar a una ms completa comprensin de la existencia, como
base para construir y planificar despus de la guerra, Kevin Lynch toma los pro-
blemas concretos de nuestras ciudades como su punto de partida."
Entre los filsofos cuyos aportes en el campo del espacio existencial destaca, cita a
Merleau-Ponty; "Nuestro cuerpo y nuestra percepcin siempre nos requieren a acep-
tar como centro del mundo aquel medio ambiente con que nos rodean. Pero ese me-
dio ambiente no es necesariamente el de nuestra propia vida. Podra estar en alguna
otra parte cuando estoy aqu"
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Por haber expuesto "semejantes ideas con ms detalle" y haber desarrollado "una am-
plia teora del espacio existencial con numerosas referencias al espacio arquitectnico,
cita a Bollnow; "El espacio concreto del hombre tiene que ser considerado en su totali-
dad, incluidos los acontecimientos importantes experimentados en su interior. Por la
particular calidad de ese espacio, su disposicin y orden, reflejan y expresan el sujeto
que los experimenta y que reside en ellos."
Con este captulo, Norberg Schulz expone los conceptos de espacio que considera b-
sicos "para orientarse en este mundo" y avanzar hacia el concepto de espacio existen-
cial, que segn l har que "el espacio recupere la posicin central que debe tener en
la teora de la arquitectura", una vez superadas las limitaciones de las concepciones
geomtricas o de percepcin visual.
Espacio Existencial
Este captulo empieza con la definicin del espacio existencial; "como un sistema rela-
tivamente estable de esquemas perceptivos o imgenes del ambiente circundante.
Siendo una generalizacin abstrada de las similaridades de muchos fenmenos, ese
espacio existencial tiene carcter objetivo."
De esto, pasa a la relacin del concepto de espacio con la existencia; " El desarrollo
del concepto de lugar y del espacio como un sistema de lugares es, por consiguiente,
una condicin necesaria para hallar un sitio firme donde hacer pie existencialmente."
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Centro y lugar
Tener un centro, que sirva de referencia, es una necesidad humana muy fuerte, "se
deja sentir con tanta fuerza que el hombre, desde tiempos remotos, ha credo que el
mundo entero estaba centrado."
Existen muchas leyendas que intentan concretar el centro del mundo, para los celtas,
era el rbol de la vida; el roble sagrado, para otros pueblos, era una columna, para los
antiguos griegos era Delfos, para los romanos el capitolio, para el islam la Kaaba.
"En muchas creencias es difcil llegar al centro, en este punto cita a Eliade; "es una
meta ideal que solo se puede alcanzar luego de un duro viaje, alcanzar el centro es
consumar una consagracin, una iniciacin. A la existencia profana e ilusoria de ayer
sucede una nueva existencia, real, duradera y poderosa toda vida, incluso la me-
nos complicada, puede ser considerada como un recorrido por un laberinto. Los su-
frimientos y pruebas soportados por Ulises fueron fabulosos, pero el retorno de un
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En el prrafo anterior, aparecen dos niveles de centro, uno cultural, centro del mundo
como un hito reconocido por un grupo humano y otro ms personal, el hogar de un
hombre como centro de su mundo.
En este punto Norberg Schulz, define el concepto de lugar; "Los lugares son metas o
focos donde experimentamos los acontecimientos ms significativos de nuestra exis-
tencia, pero tambin son puntos de partida desde los cuales nos orientamos y nos
apoderamos del ambiente circundante."
Un lugar est caracterizado por una cierta dimensin (extensin, tamao) y en ese
marco hace la distincin entre el espacio propio (territorialidad de un individuo que
reclama una superficie y la defiende de los dems miembros de su propia especie),
para el hombre sera el espacio personal y la imagen de los lugares conocidos.
En referencia a la imagen abstracta de los lugares conocidos, dice que "el tamao limi-
tado de los lugares conocidos va acompaado de una forma centralizada."
Direccin y camino
A continuacin, expone los significados que implican las direcciones; "La direccin
vertical expresa una ascensin o una cada y desde tiempos remotos ha sido dotada
de un significado particular, ha sido siempre considerada la dimensin sagrada del
espacio. Representa un camino hacia una realidad que sobrepasa el mundo real las
direcciones horizontales representan el mundo concreto de accin del hombre. El mo-
delo ms sencillo de espacio existencial es un plano atravesado por un eje vertical."
El hecho de que el hombre se "apropie" del espacio que le rodea, implica alejarse de
su hogar y recorrer un camino, "que le conduce en una direccin determinada por su
propsito y su imagen del ambiente que le rodea. As, adelante, significa la direc-
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cin de actividad del hombre, en tanto que atrs, significa la distancia ya recorrida."
"Los caminos del hombre, retornan al hogar y, por consiguiente, la ruta o camino
siempre contiene una tensin entre lo conocido y lo desconocido."
Adems de las direcciones del espacio existencial determinadas por las acciones del
hombre, existen otras direcciones determinadas por la naturaleza, las direcciones de-
terminadas por los puntos cardinales y las direcciones determinadas por las caracte-
rsticas topogrficas de un lugar determinado. Estas condicionantes, determinan ca-
minos. Los caminos que una persona elige, no estn solo en relacin a la distancia
ms corta o al mnimo esfuerzo, tambin tienen que ver con su estado de nimo.
Area y regin
Los caminos dividen y estructuran las zonas que rodean al hombre en reas ms o
menos conocidas, a las reas ms conocidas, Norberg Schulz les llama regiones, y
dice que imaginamos el carcter del relativamente desconocido mundo circundante
en base a las direcciones generales (norte, sur, este, oeste) y los conocimientos geogr-
ficos.
"La regin puede ser definida como un terreno relativamente sin estructurar , en el
que aparecen lugares y caminos como figuras ms prominentes tiene una funcin
unificadora en el espacio existencial."
Las regiones pueden ser definidas o delimitadas de diferentes maneras, por elemen-
tos naturales (geogrficos) importantes, por los usos del suelo (actividades humanas),
por condiciones sociales o por caractersticas climticas propias de una regin.
Norberg Schulz concluye este apartado diciendo que; " la imagen que el hombre
tiene de las regiones est influida por factores fsicos y funcionales, as como sociales
y culturales, esto es, por los objetos bsicos de que dispone para su orientacin."
Interaccin elemental
Los lugares, caminos y regiones son los elementos que al combinarse, convierten al
espacio "en una dimensin real de la existencia humana."
Estos elementos, pueden combinarse de diferentes modos, por eso, un anlisis del es-
pacio existencial "debera partir de la importancia que en cada caso se concede a cada
uno de sus elementos bsicos. Es por tanto necesario el estudio de la interaccin de
los elementos entre s."
"Si los lugares interfieren con sus alrededores, se crea un problema de interior y exte-
rior. Esta relacin topolgica es un fundamental aspecto del espacio existencial.
Estar dentro es la intencin primordial detrs del concepto de lugar las expe-
riencias y memorias de hombre se localizan y el interior del espacio viene a ser una
expresin del interior de la personalidad. La identidad est conectada con la expe-
riencia de lugar."
Establece los requisitos formales del lugar; la geometrizacin, para conseguir el cerra-
miento, y "eliminar las direcciones casuales" para precisar mejor la relacin
interior/exterior. El segundo requisito es el de la entrada a la forma cerrada, "con lo
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En el cruce de dos caminos, puede darse una bifurcacin o una encrucijada, "ambas
soluciones tienen fuertes implicaciones existenciales la eleccin es un problema b-
sico de la vida humana."
"El sistema de caminos expresa las posibilidades de movimiento del hombre, la ex-
tensin de su mundo."
La relacin entre los caminos y las regiones y la formacin de nuestra imagen del en-
torno: "El sistema de caminos, junto con las condiciones topogrficas, crea regiones
de diversa densidad en nuestra imagen del entorno."
"Las reas ms densas se convierten en lugares, mientras que las otras reas siguen
siendo regiones la identificacin con los alrededores presupone densidades varia-
bles y, sobre todo, los densos focos que sirven de puntos bsicos de referencia."
Este apartado Norberg Schulz lo finaliza diciendo que "el espacio existencial no pue-
de ser comprendido por causa de las solas necesidades del hombre, sino nicamente
como resultado de su interaccin o influencia recproca con el ambiente que lo rodea,
que ha de comprender y aceptar."
Los elementos del espacio existencial "aparecen en diferentes niveles dentro de una
jerarqua: los ms extensos son de geografa y paisaje o campia, mientras que en el
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Los niveles son; el nivel determinado por la mano, el nivel del mobiliario, el nivel de
la casa, el nivel urbano, el nivel del paisaje rural o campia y el nivel geogrfico. El
sistema de niveles y su interaccin constituyen la estructura del espacio existencial.
Geografa
"El nivel geogrfico tiene un carcter cognoscitivo. Es ms bien pensado que vivi-
do."
El nivel geogrfico tiene una importancia poltica y cultural, porque es til para dar
identidad a regiones, pases o continentes. "Tambin proporciona informacin econ-
mica y ecolgica que influye en la orientacin del hombre en el sentido ms vasto de
la palabra."
El nivel geogrfico est constituido por una estructura jerarquizada que simboliza re-
giones definidas y articuladas por sistemas de comunicacin y elementos naturales.
Los esquemas de este nivel estn formados por la interaccin de la actividad humana,
la topografa, la vegetacin y el clima. El mismo paisaje rural es diferente para distin-
tas personas con distintas actividades, e intereses, aunque sin llegar a ser totalmente
diferente.
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El paisaje rural, donde el hombre no ha intervenido, tiene una estructura difusa, con
dbiles propiedades formales. "el paisaje rural tiene siempre la misin de formar el
plano de fondo continuo de la imagen que nos rodea."
Nivel urbano
En el nivel urbano, las estructuras son determinadas por las actividades humanas.
El nivel urbano est organizado por nodos, caminos y distritos (usando los trminos
de Lynch). Estos elementos forman sistemas jerrquicos, que estructuran un suprasis-
tema urbano.
"El hombre necesita unos alrededores urbanos que faciliten la formacin de imge-
nes, necesita distritos que tengan un carcter particular, caminos que conduzcan a al-
guna parte y nodos que sean lugares sealados e inolvidables".
La casa
A nivel urbano, los espacios privados son las viviendas, el lugar donde el hombre re-
side, implica el concepto de hogar, al cual puede variar, segn el modo de habitar, en
un extremo estn las viviendas unifamiliares, donde el ncleo bsico es la familia, y
por el otro, cuando se le da gran importancia al ambiente pblico, aparece una forma
de vida en que "los habitantes residen juntos, como en una vasta comunidad."
"La estructura de la casa es primeramente la de un lugar, pero como tal tambin con-
tiene una estructura interior diferenciada en varios sitios secundarios y en caminos
de conexin. Diferentes actividades tienen lugar en la casa y su totalidad coordinada
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"La casa expresa la estructura del habitar con todos sus aspectos fsicos y squicos."
La cosa
Este es el nivel ms bajo del espacio existencial, el de los muebles y los objetos de uso.
Los objetos estn directamente conectados con ciertas funciones, y su forma tiene la
finalidad prctica de cumplir eficazmente la funcin para la que fueron creados "y
son conocidos por el hombre la manera ms directamente posible."
"Los niveles del espacio existencial forman una estructurada totalidad que correspon-
de a la estructura de la existencia. El hombre existe en relacin con muchos objetos:
objetos fsicos, squicos, sociales y culturales."
"El espacio existencial puede tambin ser descrito como una totalidad simultanea en
que los niveles se influyen mutuamente para conformar un campo complejo, dinmi-
co. Por la percepcin, son experimentadas partes de ese campo, pero la imagen gene-
ral existe independientemente de la situacin individual. Ese campo no es continuo
ni uniforme."
El espacio existencial est conformado por varios subsistemas que "se recubren y pe-
netran mutuamente y tienen influencia recproca unos sobre otros."
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orientacin del individuo y que las propiedades bsicas de su estructura deben ser
pblicas a fin de permitir la integracin social el espacio es solo uno de los aspectos
de la existencia."
Tambin dice que "toda actividad humana tiene aspectos espacialestoda actividad
significa que est en alguna parte" y eso significa "estar ubicado en el espacio existen-
cial de cada uno."
Conclusin
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"Los espacios que nosotros estamos atravesando todos los das estn aviados por los
lugares; la esencia de stos tiene su fundamento en cosas del tipo de las construccio-
nes. Si prestamos atencin a estas referencias entre lugares y espacios, entre espacios
y espacio, obtendremos un punto de apoyo para considerar la relacin entre hombre
y espacio."
Tener una imagen del espacio que habitamos, nos sirve para afirmar nuestra identi-
dad al sentir que tenemos un lugar propio, nuestro hogar, un lugar comn de convi-
vencia social, nuestra ciudad, que se distingue del paisaje rural por la marca de la
intervencin del hombre y podemos relacionar estos niveles espaciales en los que nos
movemos ms frecuentemente con una estructura ms abstracta de ciudades, regio-
nes, pases, continentes, planetas y galaxias.
Bibliografa
Christian Norberg-Schulz
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