rboles del Paraso

jardn. Dios luego forma a la primera mujer y Gnesis 2

termina con la nota de que estaban desnudos sin sentir
vergenza. Yav/Jehov no la llama Eva sino hembra,
por haber sido tomada del hombre. Una serpiente sub-
secuentemente tienta a la mujer a comer de la fruta con
la promesa del conocimiento.
El autor narra que la serpiente -a la que describe como
el animal ms astuto que Yav haba creado- pregunta a
la hembra sobre que su seor les mand que no comieran
de ningn rbol del jardn (). Yav haba dicho al hombre
que poda comer de todos excepto del rbol de la ciencia
del bien y del mal (), pero la mujer le responde a la ser-
piente que su seor les dijo que podan comer de todos
excepto del rbol que estaba en medio del jardn (), el cual
era el de la vida. Por eso la serpiente le dice la verdad: que
pueden comer de l y que no morirn (). Slo despus de
comer del de la ciencia del bien y del mal (el de la muerte)
y morir de vergenza, cuando Yav interroga a la hem-
bra, sta declara que la serpiente le enga o tent (), y
Yav, creyendo cierto que la serpiente enga, maldice a
la serpiente ().
Tanto el hombre como la mujer comen, volvindose
conscientes de su desnudez y sintiendo vergenza. Dios,
consciente de que los primeros humanos tambin tienen
conocimiento, los expulsa del jardn del edn para evitar
El rbol del Conocimiento, pintado por Lucas Cranach el Viejo. que coman tambin del rbol de la Vida.
Dios, luego de esto, puso querubines al oriente en el huer-
Los rboles del paraso son dos rboles que aparecen en to del Edn y una espada ardiente que se revolva para
el Antiguo Testamento en la historia del Jardn del Edn. impedir que el hombre volviera al Jardn.
Uno de ellos es conocido como el "rbol del conocimien- Adn y Eva ya no tuvieron ms acceso al rbol de la vida
to del bien y del mal" (simplicado como rbol del Co- (ya no podran vivir para siempre). Segn el texto bblico,
nocimiento; en hebreo Etz haDaat tov murieron nalmente y su descendencia morira tambin.
V'ra),[1] y el otro es el "rbol de la vida". Segn el Gne-
sis, estaba prohibido para Adn y Eva comer del primero,
y luego de la desobediencia del mandato divino, stos son
expulsados.[cita requerida] 2 El rbol del Conocimiento
El rbol del conocimiento del bien y del mal, tambin lla-
mado rbol de la ciencia del bien y del mal, es presentado
1 Los rboles y el Gnesis como el instrumento de la cada de Adn.[2] A diferencia
del rbol de la vida (ver ms adelante) que se presenta co-
La narracin del Edn, que toma los captulos 1 a 3 del mo unidad, el rbol del conocimiento del bien y del mal
Gnesis, cuenta cmo Dios cre al primer hombre y lo presenta una dualidad.[2]
coloc en un jardn paradisaco en Edn. Antes de crear
a la primera mujer, Dios le dice al hombre que l puede
comer la fruta de cualquier rbol en el jardn exceptuando 2.1 El conocimiento del rbol
el del conocimiento del bien y el mal. Y le advierte que si
come de l morir. Por tanto ste es el rbol de la muerte El mayor conocimiento adquirido fue la capacidad
en contraposicin con el rbol de la vida, el del medio del moral:[3] los seres humanos comenzaron a juzgar si los

1
2 4 AMBOS RBOLES EN EL LIBRO DE ENOC

Un mrmol bajorrelieve por Lorenzo Maitani en la Catedral de

Orvieto, en Italia, retratando a Eva y el rbol

hechos eran buenos o malos (como la desnudez natural)

y se dieron cuenta de las consecuencias de sus actos (se
sintieron avergonzados). El acto de desobediencia abri
los ojos de Adn y Eva al mal.[4]

2.2 El origen del nombre

[5]
Gordon y Rendsburg han sugerido que la frase "
", traducida como bien y mal, es un merismo, una -
gura retrica en la cual un par de opuestos son usados
juntos para crear una idea de totalidad (como en la frase
soy Alfa y Omega, que signica que lo es todo). Ellos
conjeturan a partir de esto que rbol del conocimiento del
Bien y el Mal signica rbol del Conocimiento Total. Este
signicado puede tambin verse en traducciones alterna-
tivas como rbol del conocimiento, tanto del bien como
del mal.
3 El rbol de la Vida
La historia de este rbol tambin est relatada en el G-
nesis, entre los captulos 2 y 4. El segundo de los rboles
ofreca la vida eterna a quien lo comiese. Luego del pe-
cado original, Dios expulsa a Adn y Eva del Paraso
para evitar que comiesen de l. Los rboles de la vida
son smbolos presentes en muchas mitologas.
3.1 El rbol de la vida en el Apocalipsis
EL rbol de la vida representado en la Cbala, conteniendo al
Sephiroth.
doce frutos, dando cada mes su fruto; y las hojas del rbol
eran para la sanidad de las naciones (Apocalipsis 22:2).
3.2 Anlisis
Serpientes, rboles y frutos son smbolos importantes
en las religiones de origen hebreo, como el Judasmo,
Cristianismo, e Islam. Estos smbolos tambin pueden
encontrarse en las sagas nrdicas, con el ejemplo del
Yggdrasil, en el que el rbol ofrece la fuente del conoci-
miento. En oposicin a la inmortalidad de la serpiente, se
encuentran el guila y el halcn. Hay una mitologa simi-
lar en China, donde en un relieve de un rbol de la vida
se ve a un ave y a un dragn - en la mitologa china, el
dragn a menudo representa la inmortalidad. James Fra-
zer en su libro The Golden Bough (1890) intenta dar una
perspectiva coherente y unicada a un gran nmero de
smbolos religiosos, mientras que Ioan P. Couliano pro-
vee de un anlisis del simbolismo en The Tree of Gnosis
(1991), adems de las mltiples interpretaciones concer-
nientes al rbol de la Vida (Sephiroth).

Se hace una descripcin explcita sobre el rbol de la Vi-

da en el libro del Apocalipsis, en el Nuevo Testamento, 4 Ambos rboles en el libro de
donde se dice que al vencedor se le dar de comer del
rbol de la vida que est en medio del paraso de Dios Enoc
(Apocalipsis 2:7). Igualmente se menciona que est ubi-
cado en medio de la calle de la ciudad, en la cual a uno y En el libro de Enoc, Enoc hace una descripcin del
otro lado del ro estaba el rbol de la vida, que produce paraso, con numerosos rboles, entre ellos menciona al
 3

"rbol del conocimiento del bien y el mal con el nombre
del "rbol de la sabidura. El rbol estaba ubicado al lado
del Paraso de Justicia, en un lugar con rboles numerosos
en exceso y grandes, diferentes unos de otros, en donde
destaca un rbol distinto de todos los dems, muy gran-
de, bello y magnco, el rbol de la sabidura. El rbol es
descrito tan alto como un abeto, sus hojas se parecen a las
del algarrobo y su fruto es como un racimo de uvas, muy
bonito; y con una fragancia que penetra hasta muy lejos,
Igualmente se menciona que los que comen de su fruto
aprenden gran sabidura. En esta descripcin, Remiel le
menciona igualmente a Enoc que:
Es el rbol de la sabidura, del cual co-
mieron tu primer padre y tu primera madre y
aprendieron la sabidura y sus ojos se abrieron
y comprendieron que estaban desnudos y fue-
ron expulsados del jardn del Edn.
"lignus scientiae boni et mali" ("rbol de la ciencia del
bien y del mal") existe un parecido evidente entre la pa-
labra latina que signica mal y el sustantivo latino ma-
lum: manzana. Pero en realidad en el Gnesis no se es-
pecica qu tipo de rbol o de fruto es.
5 Vase tambin
Adn y Eva
Edn
El rbol de la ciencia (novela de Po Baroja, 1911).
Ningizzida deidad (con forma de serpiente) en la an-
tigua Mesopotamia, a quien se conoca como el o la
Seor/a del rbol de la vida.

Igualmente se menciona detalladamente en el paraso un 6 Referencias

rbol que proporciona vida, siendo lo ms posible la des-
cripcin del "rbol de la Vida. Enoc lo describe como
un rbol rodeado por rboles aromticos, el cual supera a
los dems rboles en altura a la manera de un trono. Ese
rbol presentara un perfume que exhala una fragancia
superior a cualquiera y sus hojas, ores y madera no se
secan nunca, y presenta un fruto hermoso que se parece
a los dtiles de las palmas. En esta descripcin, Miguel,
que estaba encargado de esos rboles, le menciona igual-
mente a Enoc que:
[1] Knight, 1990, p.930
[2] Chevalier, Jean; Gheerbrant, Alain (1986). Diccionario de
los smbolos. Barcelona: Herder. pp. 118-119. ISBN 978-
84-254-2642-1.
[3] Buswell, J. Oliver (1979-1980). Teologa sistemtica.
Miami, Fla.: Logoi. ISBN 080060704X.
[4] Gnesis 3:7

[5] Gordon, Cyrus H.; Rendsburg, Gary A. (1997). W.W.

Esta montaa alta que has visto y cuya ci- Norton & Co., ed. The Bible and the Ancient Near East
ma es como el trono de Dios, es su trono, donde (4ta ed. edicin). Nueva York. ISBN 0-393-03942-0.
se sentar el Gran Santo, el Seor de Gloria, el OCLC 35785632.
Rey Eterno, cuando descienda a visitar la tierra
con bondad. No se permite que ningn ser de
carne toque este rbol aromtico, hasta el gran 7 Enlaces externos
juicio cuando l se vengar de todo y llevar
todas las cosas a su consumacin para siempre,
pero entonces ser dado a los justos y a los hu-
mildes. Su fruto servir como alimento a los Wikimedia Commons alberga contenido multi-
elegidos y ser trasplantado al lugar santo, al media sobre rboles del Paraso. Commons
templo del Seor, el Rey Eterno. Entonces ellos
se regocijarn y estarn alegres; entrarn en el
lugar santo y la fragancia penetrar sus huesos;
y ellos vivirn una larga vida, tal y como la que
sus antepasados vivieron. En sus das no los to-
car ningn sufrimiento ni plaga ni tormento ni
calamidad.
Enoc 25:2-6

4.1 En la tradicin popular

Popularmente, en las artes visuales estos rboles son re-
presentados como manzanos, probablemente debido a un
juego de palabras latino: en la expresin de la Vulgata
4 8 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

8 Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

8.1 Texto
rboles del Paraso Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81rboles_del_Para%C3%ADso?oldid=93641003 Colaboradores: Pati,
Boticario, Petronas, Yrithinnd, BOT-Superzerocool, The Photographer, CEM-bot, Lordsito, JMCC1, Nuen, Resped, Thijs!bot, Fhaidel,
Xabier, Mpeinadopa, Chien, Segedano, CommonsDelinker, Netito777, Rei-bot, AlnoktaBOT, Erl, Irus, Josell2, Muro Bot, YonaBot,
BotMultichill, SieBot, Loveless, El bot de la dieta, Copydays, HUB, Eduardosalg, Alejandrocaro35, Alecs.bot, Alexbot, Razr Nation, UA31,
Igallards7, Louperibot, Leszek Jaczuk, Marcomogollon, ArthurBot, SuperBraulio13, Navelegante, Habibicb, TiriBOT, Caritdf, Jerowiki,
Wikielwikingo, Foundling, GrouchoBot, Afrasiab, ChessBOT, GerardoRM, Lotje, Gabriel Sozzi, Jes obsidiana, JABO, KLBot2, Invadibot,
Helmy oved, IsraTM, SKY P, Saectar, Bruno Rene Vargas, David Condrey, Vtor, Suaj01wiki, Grabado, Ks-M9 y Annimos: 63

8.2 Imgenes
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Kunsthistorisches_Museum_-_Detail_Tree_of_Knowledge.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Desconocido Artista origi-
nal: Lucas Cranach el Viejo
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8.3 Licencia del contenido

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