ANTROPOLOGA SOCIAL Y CULTURAL

CTEDRA: Ana Rosato

PROFESORA: Mara Elina Vitello
COMISIN: 13
HORARIO: Mircoles 19-21

TRABAJO PRCTICO

LOS MENONITAS

Integrantes: Apellido, nombres (DNI)

Cataldi, Axel (25.598.156)

Faras, Leonardo (25.788.118)
Gleser, Gustavo (28.692.771)
Zaremba, Mara Clara (26.516.975)
1) Qu identidades colectivas construye el autor en el texto?

La relacin fundante de la antropologa es la alteridad; esto es,

experimentar la presencia de un otro. Se trata de detectar y reconocer otra
identidad humana grupal, diferente a la propia. La relacin nosotros/otros
supone constitur las identidades humanas colectivas; lo cual significa que
se clasifican grupos humanos construyndolas en funcin de criterios
culturales (en la antropologa cultural).
Los criterios culturales son las costumbres que adoptan las personas
pertenecientes a una comunidad; representando el estilo de vida de los
indivduos que la conforman.
En el texto analizado acerca de los menonitas, el nosotros est
representado por la sociedad argentina, cuya identidad colectiva remite a
los parmetros comunes en las sociedades occidentales, ya sea en cuanto a
la religin como los sistemas educativo, sociopoltico y econmico.
Los otros estn representados por la comunidad menonita, que se
ha mantenido intacta a travs de los aos, rehusando a incorporarse al
mundo moderno civilizado, al menos desde la concepcin occidental.
Tienen su propio sistema jurdico, educativo y econmico, y es su religin
protestantes ascticos- el factor principal en torno del cual gira su
diferencia cultural.
De esta manera, son el nico grupo tnico minorotario que ha
perdurado como tal a travs de los aos.
2) Cules son los criterios y supuestos que ordenan esas
clasificaciones a partir de las cuales se construyen esas
identidades?

El modelo de construccin que corresponde en este caso es el de la

diferencia, y sus criterios clasificatorios son culturales. Se tiende a
clasificar y caracterizar los distintos grupos humanos por sus aspectos
observables, los que conforman su estilo de vida: la manera de vestir, sus
creencias religiosas, tu tipo de alimentacin, su lenguaje.
Pero el clasificar por la diferencia implica fundamentalmente
ordenar en forma jerrquica las identidades culturales conformadas. Este
tipo de ordenamiento supone que cada una de estas identidades encuentran
su posicin jerrquica segn su estilo de vida, en tanto se acerquen o se
alejen de la cultura que se considere superior.
Nosotros tenemos una cultura occidental, y los Otros tienen una
cultura distinta. El autor aplica claramente el concepto de diferencia a lo
largo del texto, y ubica jerrquicamente a la otra cultura como inferior.
Enva mensajes peyorativos hacia los menonitas, tratndolos de atrasados,
sin inters en la civilizacin (lo que automticamente los coloca como
incivilizados), y carentes de toda idea de modernidad, y del concepto que
tiene al autor del disfrute de la vida.
Para el periodista, esta comunidad que vive prcticamente aislada se
aleja de su modelo de su cultura, la occidental, y por lo tanto superior.

3) Cules son las operaciones y principios de ordenamiento?

 Los principios de ordenamiento que conforman el modelo de la
diferencia, basado en la cultura, se elaboran a partir del establecimiento de
un arquetipo de cultura como superior, y la vez se jerarquizan las dems
culturas segn este parmetro.
Los siguientes criterios nos permiten reconocer al modelo de
diferencia:
a) Universalizacin de un estndar que conforma un arquetipo.
b) Conversin del arquetipo universal en parmetro de la clasificacin.
c) Ordenamiento jerarquizado de las categoras, en funcin de presencia o
ausencia de determinados atributos.
d) Animalizacin de la posicin inferior de la escala.
Estos cocnceptos estn claramente definidos en el texto, y nos hacen
reconocer el concepto de la diferencia. El arquetipo que establece el autor
es su propia cultura occidental- y a partir de all jerarquiza la cultura
menonita como inferior. Esta escala la realiza teniendo en cuenta la
ausencia de ciertos atributos. El hecho de no escuchar msica moderna, no
ir a bailar ni tener contacto con la tecnologa, los alejan del arquetipo de
civilizacin que tiene el autor. El comentario sarcstico de que De vez
en cuando... alguno comete alguna locura: escuchar walkman... ir a
bailar... marca claramente un parmetro jerrquico de civilizacin y
barbarie. Habla de vivir en el pasado, y esto casi trae a modo de
comparacin al iluminismo, con hombres y animales, tal es el modo de
desestimar, aunque intente hacerlo subrepticiamente, a los otros.
Otro ejemplo que reafirma el concepto de diferencia, basndose en
la cultura, es el caso del presidente de Estados Unidos George W. Bush,
quien claramente hace ver al otro (en este caso la cultura islmica) como
peligrosa, daina e invariablemente inferior a la cultura americana. Los
buenos y los malos.
4) Identifique a cul de los tres modelos de clasificacin de la
relacin Nosotros/Otros pertence el texto.

De las clasificaciones que usa Leach para diferenciar al otro, Los

menonitas son el otro prximo, pero incierto.
El autor define a esta categora como ...todo aquello que est en mi
entorno inmediato y fuera de mi control. Es el desconocido, con quien no
me puedo comunicar.
Los menonitas son una comunidad absolutamente cerrada al mundo
exterior. Habitan en una ciudad, en un pas ajeno y se preocupan porque
ningn elemento se mezcle en su cultura. No toman las costumbres
argentinas, ni sus maneras. En ellos tambin existe este temor del que
habla Leach, somos para ellos sus prximos pero temen por nuestras
reacciones, basadas en el desconocimiento y en la falta de comunicacin
(no tienen televisores, radios ni diarios. Desconocen nuestra realidad)
Compran vehculos en el mundo exterior pero les cambian las ruedas
para que los ms jovenes no se tienten a recorrer la ciudad y participar de
reuniones, bailes, comidas y otras costumbres instaladas en la vida
cotidiana de la sociedad argentina. No quieren ni dejan que la
civilizacin contamine a su comunidad.