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Fica evidente, pois, que o trabalho em torno do discurso de outrem e das estratgias de
citao no se configura apenas como um tpico do estudo da enunciao, mas sim
como estudo metaenunciativo, visto que a citao no d conta apenas de um processo
de colagem discursiva, mas da prpria estruturao do discurso de outrem.
2. O DISCURSO REPORTADO
O pensamento bakhtiniano dos estudos lingusticos, principalmente seu conceito
de dialogismo, possibilitou que fizssemos abordagens pensando sob uma perspectiva
scio-interativa da linguagem. Para Bakhtin, a palavra determinada tanto pelo fato de
que procede de algum, como pelo fato de que se dirige para algum. Ela constitui
justamente o produto da interao do locutor e do ouvinte. (2010, pg. 117). nesse
contexto no fenmeno da interao verbal que o autor teoriza, em um captulo
homnimo na obra Marxismo e filosofia da linguagem, acerca do discurso de outrem.
Nota-se aqui que, desconsiderando o impasse sobre a autoria da obra supracitada (j
que muitos estudiosos atribuemnotadamente a autoria da obra ao linguista russo
Valentin Volochnov), tomamos como autor Mikhail Bakhtin.
Bakhtin inicia o captulo em questo afirmando que o discurso reportado o
discurso no discurso, a enunciao na enunciao, mas , ao mesmo tempo, um
discurso sobre o discurso, uma enunciao sobre a enunciao. (2010, pg. 150). Essa
a tese fundamental para compreender o conceito do discurso de outrem bakhtiniano.
Dois entendimentos, no entanto, so necessrios. O primeiro entendimento que o fato
de limitar o discurso de outrem a um simples tema de um discurso posterior possibilita
responder, conforme o autor, s perguntas: como falava fulano? e de que falava
fulano?. O segundo entendimento que a pergunta o que falava fulano s pode ser
respondida atravs da transmisso do discurso, ainda que de forma indireta (2010, pg.
150).
Bakhtin busca fazer distino entre a recepo ativa do discurso de outrem e sua
transmisso no interior de um contexto definido. A recepo ativa do discurso de outrem
ocorre quando apreendemos esse discurso em nossa conscincia, ou seja, quando
experimentamos a enunciao de outrem em nosso discurso interior. Bakhtin (2010,
pg. 153) afirma que
Toda a essncia da apreenso apreciativa da enunciao de outrem, tudo o que pode ser
ideologicamente significativo tem sua expresso no discurso interior. Aquele que
apreende a enunciao de outrem no um ser mudo, privado da palavra, mas um ser
cheio de palavras interiores. (...) no quadro do discurso interior que se efetua a
apreenso da enunciao de outrem, sua compreenso e sua apreciao, isto , a
orientao ativa do falante.
4
"What are your plans, Miss Miller?".
"My plans? Oh, that's all right, Mr. Clandon," she exclaimed.
"Please don't bother yourself about me."
5 "He said revolution is bound to come He said welive in a Fool's Paradise."
6 It was like Angela to have remembered even Sissy Miller, her
secretary.
7 She was so terribly ignorant, she used to say, as if that were not one of her charms.
pelo narrador, utilizando o verbo dicendi). Tal trecho tambm apresenta um discurso
reportado indireto livre (o comentrio ao final, aludindo a voz do Sr. Clandon), tambm
presente em Cada anel, cada colar, cada pequena caixa chinesa ela tinha uma
paixo por pequenas caixas continha um nome (WOOLF, pg. 3, traduo nossa)8,
onde os travesses so usados como marcas textuais que apresentam um comentrio
apreciativo-avaliativo.
4. CONCLUSO
No contexto literrio, o modo como se referencia o objeto constroi o sentido do texto,
ou seja, os processos de textualizao regulam o modo de dizer do discurso citado.
REFERNCIAS:
WOOLF, Virginia. The Legacy. In: WOOLF, Virginia. A Haunted House and Other
Short Stories. Project Gutenberg Australia. Acesso em 22 de setembro de 2014.
Disponvel em: <http://gutenberg.net.au/ebooks12/1203821h.html>.
8Every ring, every necklace, every little Chinese box she had a passion for little boxes had a name
on it.