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es necesario que centremos nuestra atencin en el problema de la crtica,
antes que en el demasiado particular y subjetivo de su productor. Qu es la
Crtica?.
Para Kant el juicio de gusto es un juicio sinttico a priori, pero La belleza que
afirma a priori el juicio esttico, carece de objeto real para el concepto
correspondiente; si lo tuviera, se tratara de un juicio lgico y el esfuerzo de
Kant se encamina a dejar bien sentado que el juicio esttico no es juicio de
conocimiento. No hay, por lo tanto, criterio objetivo y universal de la belleza, ni
tampoco reglas de gusto. No hay ciencia de lo bello, sino solamente crtica6.
Esta relatividad del juicio esttico tan claramente demostrada por el filsofo
alemn, tuvo sin embargo poca influencia en la crtica posterior, por lo menos
del Neoclasicismo hasta el surgimiento de las vanguardias modernas
(Impresionismo, Expresionismo, cubismo, etc.). A partir de ellas y de la
relatividad fsica einsteniana, que servir de marco para todas las otras
relatividades de nuestro siglo (moral, poltica, etc.), se rompern los criterios
demasiado estrechos de las estticas normativas producidas en las Academias
de arte del siglo XIX.
Pienso que es importante explicar, a estas alturas, cules son los fundamentos
epistemolgicos de una investigacin que pretenda absolver tales preguntas.
No radicar, como podr suponerse, en probar o no que las ideas existen, sino
de ver cmo se han constituido en conocimientos vlidos o, segn Cardoso,
4
Grassi, Luigi. Dizionario della critica darte. UTET, 1978, vol. I, p.135.
5
Ibdem
6
Lafuente-Ferrari, Enrique. La fundamentacin y los problemas de la Historia del arte.
Editorial Tecnos, Madrid, 1951.
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cmo se pasa de estados de menor conocimiento a los de un conocimiento
ms avanzado7.
7
Cardoso, Ciro. Introduccin al trabajo de la investigacin Histrica. Grijalbo, Barcelona,
1981, p. 17.
8
Ibdem, p.23.
9
Schaff, Adam. Historia y verdad. Grijalbo, Mxico, 1974, p. 86.
10
Cardoso, Ciro. Op. Cit. P. 26.
11
Garca Canclini, Nstor. Arte popular y sociedad en Amrica, Grijalbo, Mxico, 1977, p. 35.
12
Ibdem, p. 38-39. Tambin Mirko Lauer, Crtica de la artesana. Desco, 1982, p. 10.
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provecho y las que tienden al aumento de salarios (lucha econmica), entre las
que tienden al mantenimiento de las relaciones sociales existentes y las que
tienden a su transformacin (lucha poltica), entre las que tienden a hacer
aceptar el modo de vida existente y las que tienden a su transformacin
(lucha ideolgica)13.
Estas incursiones en la Teora Social del Arte eran necesarias para entender el
sentido que adquiere el propsito de hacer una Historia de la Crtica de Arte en
el Per. Bajo las premisas anteriormente enunciadas, cabe pues formular
nuestras hiptesis generales. En el Per:
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autores, cmo seleccionar sus artculos, sin caer en la arbitrariedad? Toda
historia es arbitraria y no seremos nosotros los que suscribamos la falacia de
una historia objetiva. Por otro lado no creemos en el carcter absoluto de
nuestras verificaciones. Las ciencias fcticas se distinguen de las formales
precisamente por el carcter de la verificacin que es siempre incompleta y
temporaria14, lo que hace del historiador un hombre de su momento,
susceptible o no a las corrientes ideolgicas que echan a andar una sociedad y
en este sentido no queda ms que una alternativa: caminar con ella para no
convertirse en piedra.
14
Bunge, Mario. La ciencia, su mtodo y su filosofa. Siglo Veinte, Buenos Aires, 1973.