PRESENTACION

Estimada docente pongo a su disposicin el presente trabajo monogrfico con

los contenidos directamente relacionados a la ANTROPOLOGIA, Espero este a
la altura de sus exigencias puesto que an estamos en proceso de formacin y
desarrollo de nuestras propias capacidades, estar presto a cualquier
observacin que sirva para la mejora de los futuros trabajos.

Att

La Alumna

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CONTENIDO
PRESENTACION ....................................................................................................................... 1
CONTENIDO ............................................................................................................................... 2
1. ANTROPOLOGA .............................................................................................................. 3
1.1. Antropologia Aplicada ........................................................................ 3
1.2. Antropologia Cultural ......................................................................... 3
1.3. Antropologa fsica .............................................................................. 4
2. LA ETNOLOGA................................................................................................................. 4
2.1. La evolucin de la Etnologa .............................................................. 4
3. ETNOGRAFA .................................................................................................................... 5
4. LA CULTURA ..................................................................................................................... 5
5. LA HOLISTICA. .................................................................................................................. 6
6. LA VARIABILIDAD HUMANA ......................................................................................... 6
6.1. La Variabilidad Humana Y Sus Complejidades ................................ 7
6.2. La Naturaleza Compleja Del Hombre ................................................. 8
7. LA ETNOHISTORIA .......................................................................................................... 9
8. PALEONTOLOGIA ............................................................................................................ 9
9. PALEOANTROPOLOGA .............................................................................................. 10
10. BIBLIOGRAFA ............................................................................................................ 11

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 1. ANTROPOLOGA

(ASSOCIATION, 2010) Es la ciencia que estudia al ser humano de una forma

integral. Para abarcar la materia de su estudio, la antropologa recurre a
herramientas y conocimientos producidos por las ciencias sociales y las ciencias
naturales. La aspiracin de la disciplina antropolgica es producir conocimiento
sobre el ser humano en diversas esferas, intentando abarcar tanto las
estructuras sociales de la actualidad, la evolucin biolgica de nuestra especie,
el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido y la
diversidad de expresiones culturales y lingsticas que caracterizan a la
humanidad.

1.1. Antropologia Aplicada

(wikipedia, 2016) se entiende a la aplicacin de prcticas y teora de la

antropologa para el anlisis y solucin de problemas. La antropologa aplicada
puede ocupar elementos desde cualquiera de sus sub-disciplinas (a saber:
Arqueologa, Antropologa fsica o biolgica, Antropologa sociocultural,
Antropologa lingstica), as como tambin una variedad amplia de herramientas
metodolgicas, donde resalta el uso de la Etnografa. Otras herramientas puede
incluir: Anlisis de redes, estudios de encuestas, datos estadsticos, anlisis
textual (contenido y discurso), entrevistas semi-estructuradas, grupos focales,
etc.

Una preocupacin de la Antropologa Aplicada es la transformacin de un estado

A a otro B, es decir, es la realizacin de un cambio social dirigido por un
investigador con mayor o menor participacin de la comunidad, dependiendo de
los niveles de mtodos participativos que se utilicen en l.

1.2. Antropologia Cultural

(DicFI, 2012) Rama de la antropologa que estudia las caractersticas del

comportamiento aprendido en las sociedades humanas, es decir, ciencia de la
cultura humana. En general, es la ciencia que estudia el origen, desarrollo,
estructura, caractersticas y variaciones de la cultura humana tanto de las
sociedades del pasado como de las del presente. La etnografa, la etnologa, la

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arqueologa, la lingstica y la antropologa fsica son las disciplinas sobre las
que se funda la antropologa cultural.

1.3. Antropologa fsica

Ciencia que estudia al hombre en sus aspectos biolgicos (antropologa fsico-

biolgica), es decir, estudia al hombre en cuanto organismo animal. En la medida
en que el hombre es fruto del proceso evolutivo, la antropologa fsica estudia
tambin el conjunto de los homnidos. Adems, se centra tambin en el estudio
de las diferencias o variaciones fsicas entre las poblaciones humanas a lo largo
del tiempo y de sus distribuciones en el espacio. Una de las cuestiones
fundamentales de la antropologa fsica es la de situar al hombre dentro del
sistema de los otros seres vivos, y esclarecer su origen y evolucin; otra cuestin
fundamental es la del estudio de las variaciones existentes entre grupos y razas
humanos, para establecer su significacin y su importancia para el conjunto de
la especie, as como estudiar cuales son los factores que originan estas
diferencias.

Para su desarrollo, la antropologa fsica o biolgica precisa del concurso de

otras ciencias, tales como la anatoma, la fisiologa, la paleontologa humana, la
biologa molecular y la gentica.

2. LA ETNOLOGA

(Aguirre Batz, 1993) Es la ciencia social que estudia y compara los diferentes
pueblos y culturas del mundo antiguo y nuevo. Algunos autores la consideran
una disciplina y mtodo de investigacin de la antropologa.

2.1. La evolucin de la Etnologa

(Lombard, 1997) Hace unos aos se consideraba que la etnologa era el estudio
de las sociedades "sin escritura" o "sin mecanizar", por no decir "primitivas"...
Pero enseguida se rechaz el trmino "primitivo" por sus connotaciones
peyorativas y porque el pensamiento de los autores del siglo XIX lo vinculaba a
la idea de sociedades cercanas al estado de naturaleza, "salvajes" o
"brbaras" Puesto que lo primitivo desaparece del vocabulario de las ciencias
humanas y los pueblos a los que as se califica estn en vas de desaparicin,
cabe preguntarse si el objeto de estudio de la etnologa sigue siendo vlido.

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 3. ETNOGRAFA

(Campo, 2008)La antropologa, define a la etnografa como "la parte de la

antropologa que se dedica a observar y describir los aspectos caractersticos de
una cultura, especialmente elementos externos

(Gardey, 2009) La etnografa es un mtodo de estudio utilizado por los

antroplogos para describir las costumbres y tradiciones de un grupo humano.
Este estudio ayuda a conocer la identidad de una comunidad humana que se
desenvuelve en un mbito sociocultural concreto. Cabe mencionar que, si bien
fue acuado por la antropologa, tambin es utilizado en otras ciencias sociales
de investigacin, como la sociologa.

(Aznar, 1998) la educadora Pilar Aznar manifiesta que a la etnografa se la puede

definir como "la descripcin de la cultura de un grupo humano o alguno de sus
aspectos"

(Anthony Giddens, 2008) Para el socilogo Anthony Giddens, la etnografa es "el

estudio directo de personas y grupos durante un cierto periodo, utilizando la
observacin participante o las entrevistas para conocer su comportamiento
social, registrando una imagen realista y fiel del grupo estudiado; el trabajo de
campo resulta ser una herramienta imprescindible"

4. LA CULTURA

Sin duda la cultura tiene muchas definiciones a lo largo de la historia, diferentes

autores intentaron definirla de muchas maneras sobre todo relacionado a lo que
comnmente nosotros estamos acostumbrados a usarlo como en estas frases:
muestra cultura o esa ciudad tiene una historia cultural muy rica he aqu
definiciones de diferentes autores.

(Arias, 1999) Los conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un

grupo social, incluyendo los medios materiales que usan sus miembros para
comunicarse entre s y resolver necesidades de todo tipo.

(Gardey, 2009)El trmino cultura, que proviene del latn cultus, hace referencia
al cultivo del espritu humano y de las facultades intelectuales del hombre. Su

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definicin ha ido mutando a lo largo de la historia: desde la poca del Iluminismo,
la cultura ha sido asociada a la civilizacin y al progreso.

5. LA HOLISTICA.

(sypal, 2008) La holstica alude a la tendencia que permite entender los eventos
desde el punto de vista de las mltiples interacciones que los caracterizan;
corresponde a una actitud integradora como tambin a una teora explicativa que
orienta hacia una comprensin contextual de los procesos, de los protagonistas
y de sus contextos. La holstica se refiere a la manera de ver las cosas enteras,
en su totalidad, en su conjunto, en su complejidad, pues de esta forma se pueden
apreciar interacciones, particularidades y procesos que por lo regular no se
perciben si se estudian los aspectos que conforman el todo, por separado.

(Gardey, 2009) La holstica es aquello perteneciente al holismo, una tendencia o

corriente que analiza los eventos desde el punto de vista de las mltiples
interacciones que los caracterizan. El holismo supone que todas las propiedades
de un sistema no pueden ser determinadas o explicadas como la suma de sus
componentes. En otras palabras, el holismo considera que el sistema completo
se comporta de un modo distinto que la suma de sus partes.

6. LA VARIABILIDAD HUMANA

(CHIAVENATO, 2002) El hombre; animal social que posee una tendencia

irreprimible a la vida en la sociedad, vive en organizaciones y ambientes cada
vez ms complejos y dinmicos.

Sin embargo la variabilidad humana es grande, cada persona en un fenmeno

multidimensional, sujeto a las influencias de muchas variables.

Cada persona tiene una estructura y un estilo diferente, cada persona es un

mundo, y esa diferencia es la que le da sabor a la vida.

Las diferencias existentes entre las personas esta subdividida en dos

grandes grupos que son:

Los genes:

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Estos se transmiten por herencia de padres a hijos, y en la misma se encuentran
diferencia, que les dan una personalidad distinta a cada ser humano.

Ambiente:

Es el conjunto de condiciones en que se desenvuelve nuestras vidas. Este est

conformado por el entorno, la forma de alimentacin, el estilo de vida adoptado,
el clima, el ejercicio fsico que pueda hacer. Todas estas caractersticas hacen
diferentes a cada ser, siguiendo un patrn de conducta.

Las diferencias existentes entre las personas son las chispas que impulsan al
logro de objetivos, son el instrumento que mueve el deseo de conseguir cosas,
es lo que hace que cada persona sea competitiva.

Las organizaciones no disponen de datos o medios para comprender la

complejidad de sus miembros, sin embargo vive un da a da analizando
el comportamiento que desarrollan, y las capacidades que poseen, para lograr
entender como es el comportamiento individual de cada ser, y como afecta esa
diferencia en las tomas de decisiones organizacionales.

6.1. La Variabilidad Humana Y Sus Complejidades

El mundo de la diversidad hace posible la vida, la naturaleza permite la

variabilidad y con ella la evolucin, en la sociedad es fuente de riqueza cultural
y motor de cambio. Frente a la idea de igualdad como principio sobre el que
deben establecerse las acciones individuales y colectivas, desde
el paradigma de la complejidad se propugna el de equidad que se manifiesta
diferente al de la igualdad.

Segn Novo 1995, se entiende la equidad como un concepto ntimamente

asociado a la justicia, Parte del profundo convencimiento de que no existe una
mayor injusticia que tratar como igual lo que es diverso. La equidad orienta
una accin que, sin caer en el relativismo cultural, asume el respeto a la vida en
todas sus manifestaciones.

En tal sentido cada individuo comparte el mundo con los dems, y ello est
ntimamente unido a la aceptacin de alteridad y pluralidad.

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La equidad trae como consecuencia la necesidad de auto-conocimiento y la auto
aceptacin de los individuos y las colectividades, as como el conocimiento y la
aceptacin de los dems.

6.2. La Naturaleza Compleja Del Hombre

A partir de la teora de campo y de la disonancia cognitiva (Chiavenato, 2005)

surgen tres enfoques para estudiar el comportamiento de las personas:

1) El hombre como ser que realiza transacciones:

Este no solo recibe insumos del ambiente y acta entre ellas, sino que adopta
una actitud productiva, anticipndose a los cambios que ocurren en el ambiente
y muchas veces provocndolos.

2) El hombre cuyo comportamiento se dirige a un objetivo: Es capaz de

establecer objetivos o aspiraciones y realizar grandes esfuerzos para
alcanzarlos.

3) El hombre como modelo de sistema abierto: Es dirigido hacia objetivos

independientes con el medio fsico y social e involucrado con el ambiente, en la
medida que buscan sus objetivos

Cognicin humana:

Es la manera como una persona se describe e interpreta as mismo o al medio

externo. Es el filtro personal a travs del cual la persona se ve, siente y percibe
lo que lo rodea.

Segn la teora de Lewin el comportamiento depende de dos factores

fundamentales:

El comportamiento humano se deriva de la totalidad de

los eventos coexistentes en determinadas situaciones. Las personas se
comportan frente a una situacin total, evolucionando hechos y eventos
que conforman su ambiente.

Esos hechos coexistentes tienen el carcter de un campo dinmico de

fuerzas en donde cada hecho o evento se interrelaciona de modo
dinmico con los dems para influir o dejarse influir por ellos.

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 7. LA ETNOHISTORIA

(Historia, 2007) La etnohistoria es la rama de la historia y de la antropologa que

estudia a las comunidades originarias de una determinada regin del mundo y
su convivencia con otros grupos humanos, con la complejidad poltica e
identitaria que ello representa. Relacionada con las nuevas corrientes histricas
se ha enfocado tambin a las historias sociales que han sido relegadas; as,
etnohistoria de las mujeres, de las imgenes, de los inmigrantes, entre otros.

(Gardey, 2009) La etnohistoria es la ciencia antropolgica encargada de la

reconstruccin histrico-cultural de los diferentes pueblos tnicos del mundo,
mediante la reconstruccin de la cultura y las formas de vida antiguas a travs
de diferentes fuentes: los archivos, cdices, historia oral e historia de vida de los
pueblos estudiados.

8. PALEONTOLOGIA

(Pelayo, 2008) La paleontologa humana es una ciencia relativamente reciente.

Su origen como disciplina cientfica puede situarse a finales de la dcada de los
aos cincuenta del siglo xix. Como seala Francisco Pelayo en su trabajo, a lo
largo de estos 150 aos, los hallazgos de restos fsiles de homnidos y las
controversias cientficas generadas entre los especialistas han tenido una gran
repercusin en la sociedad, al haber sido ampliamente divulgadas en la prensa
y en las revistas de actualidad. Al mismo tiempo, los propios paleo antroplogos
han contribuido a una amplia difusin de su disciplina, publicando no slo sus
trabajos como expertos, sino tambin obras de divulgacin dirigidas al gran
pblico, en las que describen sus actividades y hallazgos ms relevantes. Se
produce as una concordancia en la comunicacin cientfica entre las
publicaciones especializadas y divulgativas que constituye el corpus de ideas
que reflejan la posicin oficial de los expertos en paleontologa humana.

(DIAZ, 2008) En su artculo, Jos Antonio Daz, analiza una serie de textos
periodsticos aparecidos en el peridico El Pas en 1983 sobre el hallazgo
paleontolgico de lo que la prensa denomin el hombre de Orce, un fragmento

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craneal que dio origen a una polmica alrededor de su pertenencia a un homnido
o a un quido. Se describen los aspectos retricos y comunicativos de este
descubrimiento.

9. PALEOANTROPOLOGA

(Welle, 2010) se ocupa del estudio de la evolucin humana y su registro fsil, en otras
palabras, de los homnidos antiguos. A veces, tambin puede ser conocida como
paleontologa humana. Esta ciencia trabaja principalmente con fsiles que se rastrean
hasta varios millones de aos, por lo que est estrechamente vinculada tambin a la
paleontologa, la geologa, la paleoecologa, la biologa, la gentica y la primatologa. La
paleoantropologa busca analizar e interpretar los datos del pasado humano con el
objetivo de explicar el surgimiento del hombre y sus sucesivos cambios que se
produjeron a travs del tiempo.

(aprendeenlinea.udea.edu, 2008) Es una rama de la antropologa que estudia

los fsiles humanos y otros vestigios de la evolucin en su contexto geolgico y
evolutivo. Aunque abarca muchas disciplinas todas ellas se centran en el estudio
de los fundamentos geolgicos y biolgicos de la evolucin humana y por
extensin, tambin, de la evolucin de primates en los ltimos 50 millones de
aos.

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 10. BIBLIOGRAFA
Aguirre Batz, . y. (1993). Diccionario temtico de antropologa. Barcelona: Boixareu
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https://es.wikipedia.org/wiki/Antropolog%C3%ADa_aplicada

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