Lio 1: Rumando para o norte certo

Introduo a srie
Na clula de hoje, iniciaremos uma nova srie de lies. Nas prximas semanas, seremos levados a refletir sobre
uma pergunta fundamental: O que norteia a sua vida?. Poderamos faz-la de outra maneira: Qual a bssola a
partir da qual voc dirige a sua vida?. Tendo por base os chamados quatro pontos cardeais (norte, sul, leste e oeste),
abordaremos os quatro sentidos que deveriam estar presentes e guiar a vida de todo e qualquer discpulo de Jesus.
Que a sua vida seja orientada pela vontade do Senhor!

Introduo a lio
Para introduzir a lio, faa as seguintes perguntas:

1. Voc j passou pela experincia de ser chamado ou convocado por algum como, por exemplo, uma
escola/universidade, empresa, exrcito, etc? Como foi isso? Compartilhe a histria com o grupo.

2. Voc j passou pela experincia de ser chamado por Deus? Como foi isso? Compartilhe a histria com o
grupo.

Desenvolvimento
Leia com o grupo o texto-base da lio de hoje.
Texto-base: Mateus 4. 18-22
Andando beira do mar da Galilia, Jesus viu dois irmos: Simo, chamado Pedro, e seu irmo Andr. Eles estavam
lanando redes ao mar, pois eram pescadores. E disse Jesus: Sigam-me, e eu os farei pescadores de homens.
No mesmo instante eles deixaram suas redes e o seguiram. Indo adiante, viu outros dois irmos: Tiago, filho de
Zebedeu, e Joo, seu irmo. Eles estavam um barco com seu pai, Zebedeu, preparando as suas redes. Jesus os
chamou, e eles, deixando imediatamente seu pai e o barco, o seguiram.

Nesse texto, Jesus est no incio de seu ministrio. H algum tempo, ele tinha sido batizado por Joo e tentado pelo
Diabo. Aps isso, comeou a pregar a mensagem de arrependimento do Reino dos cus. No episdio do texto que
lemos, ele estava andando beira do mar da Galilia, quando viu Pedro e Andr trabalhando como pescadores. Ao v-
los, lhes fez o seguinte chamado: Sigam-me, e eu os farei pescadores de homens.

At aquele momento, os dois irmos guiavam suas vidas conforme os valores deles, de sua famlia e da sociedade da
qual faziam parte. Jesus, entretanto, lhes props uma mudana de paradigma: coloquem-me como o norte de suas
vidas e direcionem os seus passos a partir de mim. Sigam-me!
Pergunte ao grupo:
1. O que tem norteado a sua vida e dirigido os seus passos? A quem voc tem seguido?
2. Como voc poderia colocar Jesus como o norte de sua vida e dirigir os seus passos a partir dele? Como voc
poderia segui-lo?
3. O que significa, na prtica, ser um seguidor de Jesus?
4. Que mudanas ocorreriam em sua vida caso voc se tornasse um seguidor de Jesus ou ocorreram pelo fato de
voc ter se tornado seu seguidor?
Ser um seguidor de Jesus implica uma mudana de direo. Eu deixo de ser o meu norte e cedo o lugar a Deus. Eu deixo
de definir o meu trajeto para seguir os passos de Jesus. Eu deixo de fazer e ter de acordo com as minhas preferncias
em favor da vontade de Deus. Seguir a Jesus requer renncia.

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 O texto bblico lido nos diz que Pedro e Andr, ao ouvirem o chamado de Jesus, deixaram suas redes e o seguiram.
Tiago e Joo, tambm irmos e chamados, deixaram seu pai e o barco para seguirem-no. O chamado de Jesus no
implica apenas em arrependimento, ou seja, em abandono do pecado. Pode envolver tambm renncia de coisas
lcitas, as quais se colocam como empecilhos aceitao da convocao. Aquele que ouve o chamado de Jesus e
deseja segui-lo, deve estar disposto a abrir mo de qualquer coisa que o impea de faz-lo, seja boa ou m.
Pergunte ao grupo:
5. O que, hoje, lhe impede de ser um seguidor de Jesus?
6. O que voc teria que deixar para aceitar o chamado de Jesus e se tornar seu seguidor? Voc est disposto a
fazer isso? Por qu?
O que leva uma pessoa a mudar o seu norte, isto , renunciar a sua vida, para seguir a Jesus? O texto-base diz que
Pedro e Andr no mesmo instante deixaram suas redes para segui-lo. Tiago e Joo imediatamente deixaram seu pai
e o barco. Por qu? O que os motivou a isso? A convico de terem encontrado a direo certa e a paixo despertada
por isso.
Pergunte ao grupo:
7. Voc tem convico de que Jesus o norte certo para a sua vida? Se sim, por que, ento, sua vida ainda no
norteada, de fato, por ele?
Essa convico no pode se limitar mente, ou aos sentimentos. Deve atingir o modo de vida. Se no, nos tornamos
apenas fs e admiradores de Jesus, e no seus seguidores e discpulos. Aquele que est apaixonado por Deus tambm
se apaixona por sua vontade.
8. Voc se classificaria como um f ou seguidor de Jesus? Admirador ou discpulo?

Concluso
Na lio de hoje, fomos desafiados a direcionar nossas vidas para o norte certo, ou seja, Jesus. Ele est chamando
cada um de ns a deixar suas vidas para segui-lo. Qual a sua resposta?

Aplicao
Promova um momento de arrependimento, renncia e desafie os presentes a consagrarem suas vidas Jesus.
Para tanto, faa uso de msicas com letras afins, tais como Entrega (Vineyard), Voto do Profeta (Vincius Zulato).

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 Lio 2: Retornando para o sul
Introduo a lio
Para introduzir a lio, faa as seguintes perguntas:
1. Em uma viagem, voc j errou o caminho e teve que fazer um grande retorno? Conte essa histria para o
grupo.

Desenvolvimento

Na clula da semana passada, fomos ministrados sobre rumar para o norte certo, ou seja, seguir a Jesus, aceitando o
seu chamado e direcionando os nossos passos de acordo com a sua vontade. Entretanto, quando Jesus chamou Pedro
e Andr para segui-lo, ele tambm lhes disse: E eu os farei pescadores de homens (Mateus 4.19). O chamado para
seguir a Cristo tem um propsito implcito: levar outras pessoas a tambm segui-lo. Aps rumar para o norte certo, o
discpulo de Jesus chamado a retornar para o sul, onde os perdidos esto, e tir-los de l.

Leia o texto bblico abaixo com os presentes.

Texto-base: Joo 10.9

Eu sou a porta; quem entra por mim ser salvo. Entrar e sair, e encontrar pastagem.

Jesus, ao dizer essas palavras, tinha em mente um aprisco, curral onde as ovelhas eram recolhidas. Esse local tinha uma
porta por onde as ovelhas entravam e saiam. Nesses momentos, o pastor se colocava porta para chamar cada uma
delas pelo nome, cont-las e observ-las.

Jesus quis dizer que ele a porta atravs da qual uma pessoa pode entrar no Reino de Deus e ser salva. E no h outra!
Ele no uma das portas. Ele a porta! H, entretanto, um detalhe interessante nesse texto. Jesus fala sobre entrar pela
porta e sair por ela. O que ser que isso quer dizer?

Nesse texto, Jesus faz dois convites, ou chamados, s pessoas. O primeiro, entrar pela porta, pode ser expressado
atravs de Mateus 11.28, que diz: Venham a mim, todos os que esto cansados e sobrecarregados, e eu lhes darei
descanso. O aprisco era o local onde as ovelhas eram recolhidas. Ali elas podiam dormir em segurana. O convite de
Jesus que as pessoas venham at ele, entrem no Reino de Deus e ali, no aprisco celestial, experimentem a paz e o
descanso dos braos do Pai.

H, contudo, um segundo chamado, sair pela porta, que est representado em Mateus 28.19 e Marcos 16.15, que dizem:
Vo e faam discpulos de todas as naes. (...) Vo pelo mundo todo e preguem o evangelho a todas as pessoas. As
pessoas que se tornam ovelhas de Jesus no devem se limitar a ficar na segurana do aprisco. Elas entram pela porta,
mas tambm devem sair por ela. Devem sair do aprisco e ir para as pastagens, onde esto as ovelhas perdidas, e
mostrar-lhes o caminho de volta para o aprisco. O chamado de Jesus que as pessoas que vieram at ele e entraram
no Reino de Deus, vo, preguem o evangelho e faam discpulos.

Sigam-me, e eu os farei pescadores de homens. Venham e vo. Essa a dinmica do chamado de Jesus. Aps acertarmos
o nosso rumo para o norte e chegarmos l, somos chamados a retornar para o sul. H outros textos bblicos que
confirmam essa idia.

Leia com os presentes o texto bblico de Isaas 6.1-9.

Nesse texto, vemos que Isaas, aps ter uma extraordinria experincia de encontro com Deus, registrada nos versculos
1 a 7, ouve a voz do Senhor, conclamando: Quem enviarei? Quem ir por ns? (v.8). Isaas era um homem de lbios
impuros que vivia no meio de um povo de lbios impuros (v.5). Aps ter os seus lbios purificados (v.7), ele chamado

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pelo Senhor a ir ao povo e levar-lhes a purificao que havia experimentado. A isso, ele prontamente respondeu: Eis-
me aqui. Envia-me! (v.8).

Nos captulos 3 e 4 de Gnesis, vemos o Senhor fazer duas perguntas que expressam bem o que estamos tratando
nessa lio. Primeiramente, em 3.9, ele pergunta: Onde est voc?. O Senhor procura por ns e deseja que ns o
sigamos, entremos pela porta e tenhamos uma experincia de encontro com ele. Todavia, h uma segunda pergunta,
em 4.9, que diz: Onde est o seu irmo?. O Senhor deseja que estejamos com ele. Entretanto, no quer que estejamos
sozinhos.

Concluso

Na lio de hoje, fomos desafiados a, aps direcionar nossas vidas para o norte certo, retornar para o sul, onde os
perdidos esto. Jesus est nos chamando a mostrar s ovelhas perdidas o caminho para o aprisco. Qual a sua
resposta?

H duas possibilidades: a resposta de Isaas e a de Caim. Aps ouvir do Senhor Quem enviarei? Quem ir por ns?,
Isaas respondeu: Eis-me aqui. Envia-me!. Aps ouvir do Senhor Onde est o seu irmo?, Caim respondeu: No sei;
sou eu o responsvel por meu irmo?. Qual ser a sua resposta: a prontido de Isaas ou a indiferena de Caim?

Aplicao

1. Como voc poderia colocar em prtica a sua prontido em ir aos perdidos?

2. Quais so as ovelhas perdidas que voc conhece e poderia levar de volta para o aprisco de Jesus? Quais so
os perdidos com os quais voc tem relacionamento e a quem poderia pregar o evangelho?

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 Lio 3: Orientando-se a si mesmo
Introduo a lio
Para introduzir a lio, faa as seguintes perguntas:
1. Quanto tempo do seu dia ou da sua semana, voc dedica a cuidar de si mesmo?
2. Qual o cuidado que voc tem dado ao seu esprito, sua alma e seu corpo?

Desenvolvimento

Na clula da semana passada, fomos ministrados sobre, aps rumar para o norte certo, retornar para o sul, onde esto
os perdidos, e tir-los de l. Hoje, vamos nos focar no leste, ou oriente, que est representando eu mesmo. Da palavra
oriente que tem origem o verbo orientar. Orientar-se tem por significado procurar direo e sentido, seja no
contexto de uma viagem ou para a vida. Uma pessoa desorientada no sabe para onde est indo. Buscar orientao,
nesta lio, significar cuidar de si mesmo nos diversos aspectos que compem a existncia humana.
Jesus disse, citando a Lei de Moiss: Ame o seu prximo como a si mesmo (Mateus 22.39). O mandamento amar o
prximo. Entretanto, h um parmetro para isso: o amor prprio. Uma pessoa que no ama a si mesma no capaz de
amar os outros. O amor prprio a base do amor ao prximo.

1. Como voc poderia ou tem demonstrado amor a si mesmo?

Uma das maneiras de se demonstrar amor atravs do cuidado. Uma me ama seu filho ao cuidar dele com dedicao
e carinho. Paulo escreveu a seu discpulo Timteo: Atente para a sua prpria vida (1Timteo 4.16 - NVI), ou Cuide de
voc mesmo (NTLH). Efetivamente, nos amamos quando cuidamos de ns mesmos.

2. Voc algum que cuida de si mesmo ou que espera que outros o faam?

Cuidar de si mesmo algo que requer auto-liderana. Certamente, Timteo era um homem que recebia cuidados de
Paulo. As duas cartas do apstolo a ele so evidncias disso. Entretanto, isso no dispensava, da parte de Timteo,
cuidado prprio. Por isso, Paulo lhe escreveu: Cuide de voc mesmo.

3. O que Paulo quis dizer a Timteo quando lhe escreveu para cuidar de si mesmo? Como uma pessoa pode ter
cuidado prprio?

Ao contrrio do que podemos pensar, cuidar de si mesmo no se limita s coisas do esprito. O cuidado prprio deve
ser integral, ou seja, do corpo, da alma e do esprito. Paulo escreveu igreja de Tessalnica: Que o prprio Deus da
paz os santifique inteiramente. Que o esprito, a alma e o corpo de vocs sejam preservados irrepreensveis na vinda
de nosso Senhor Jesus Cristo (1Tessalonicenses 5.23). Cuidar de si mesmo buscar uma santificao por inteiro, que
nos preserve irrepreensveis em todos os aspectos. Uma vida santa alcanada pelo cuidado que temos com o corpo
(sade e aparncia), com a alma (pensamentos, emoes e vontades; inteligncias e comportamentos) e com o esprito
(espiritualidade).

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 4. Como voc poderia cuidar melhor de seu corpo? E de sua alma? E de seu esprito?

Paulo escreveu a Timteo, pouco antes do texto acima citado: Exercite-se na piedade. O exerccio fsico de pouco
proveito; a piedade, porm, para tudo proveitosa, porque tem promessa da vida presente e da futura (1Timteo
4.7-8 - NVI). Em outra verso, est escrito o seguinte: Para progredir na vida crist, faa sempre exerccios espirituais.
Pois os exerccios fsicos tm alguma utilidade, mas o exerccio espiritual tem valor para tudo porque o seu resultado
a vida, tanto agora como no futuro (NTLH). Alguns pensam que, nesse texto, Paulo est desprezando os exerccios
fsicos, ou seja, o cuidado com o corpo. Isso no verdade. Paulo no escreveu que o exerccio fsico de nenhum
proveito, mas, sim, de pouco proveito. Por que pouco e no muito, enquanto a piedade, ou espiritualidade, para
tudo proveitosa? Por causa das limitaes do corpo que temos hoje s dezenas de anos da vida humana, enquanto
o esprito duradouro, extrapolando esses limites. Em outras palavras, o que investirmos no corpo, gerar benefcios
apenas at a nossa morte. J o que investirmos no esprito, alm de gerar benefcios nesta vida, determinar a
qualidade da nossa existncia ps-morte e da outra vida. Contudo, deixaremos de investir no corpo, tendo uma
vida com prejuzos e problemas fsicos, por causa desses limites? Certamente, no. Jesus veio para nos dar uma vida
abundante em todos os sentidos. Assim, invistamos no esprito, na alma e no corpo de forma equilibrada, cuidando
integralmente de ns mesmos.

Concluso

Na lio de hoje, fomos desafiados a rumar para o leste, orientando-nos a ns mesmos. Na prtica, isso significa amor
e cuidado prprios. Cuidar de si mesmo algo que apenas voc poder fazer. H algumas coisas que os outros no
podem fazer por ns e que, se no fizermos, sofremos as conseqncias.

Aplicao

1. Como voc poderia praticar melhor, daqui para frente, o cuidado prprio?
2. Quais so os compromissos de cuidado prprio que voc far com Deus, consigo mesmo e com a clula?

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 Lio 4: Desbravando o oeste
Introduo a lio
Para introduzir a lio, faa as seguintes perguntas:

1. Quanto tempo do seu dia, ou da sua semana, voc dedica a cuidar de outras pessoas?

2. Qual o cuidado que voc tem dado ao esprito, alma e corpo do seu prximo?

Desenvolvimento

Na clula da semana passada, fomos ministrados sobre ir para o leste, ou oriente, ou seja, orientar-se a si mesmo.
Tivemos como base o texto bblico de Mateus 22.39, em que est escrito: Ame o seu prximo como a si mesmo.
Tratamos, ento, sobre o amor prprio, que, na prtica, significa cuidar de si mesmo. Na lio de hoje, vamos nos focar
na primeira parte do versculo, isto , no amor ao prximo.

O amor prprio no um fim em si mesmo. Se fosse, estaramos sendo guiados pela Bblia ao egosmo. O amor a si
mesmo a base para o amor ao outro, ou seja, uma condio necessria para o altrusmo. Com a prtica do amor
prprio somos treinados a como amar o prximo. Aps encontrar e seguir para o sentido leste, devemos, mais uma vez,
fazer um movimento de retorno e rumar para o oeste, afim de desbrav-lo.

Texto-base: Lucas10.25-37

Com a Parbola do Bom Samaritano, Jesus conta uma histria que ilustra como o amor ao prximo pode ser praticado.
Eis alguns dos princpios presentes nessa parbola:

1. Amar ao prximo ter compaixo dele em suas necessidades

Mas um samaritano, estando de viagem, chegou onde se encontrava o homem e, quando o viu, teve
piedade dele (v.33).

O viajante samaritano, ao ver o homem cado e ferido, teve compaixo dele. O apstolo Joo trata sobre isso em
sua primeira epstola. Ele escreveu: Se algum tiver recursos materiais e, vendo seu irmo em necessidade, no se
compadecer dele, como pode permanecer nele o amor de Deus? (1Joo 3.17).

2. Amar ao prximo cuidar dele

Aproximou-se, enfaixou-lhe as feridas, derramando nelas vinho e leo. Depois colocou-o sobre o seu
prprio animal, levou-o para uma hospedaria e cuidou dele (v.34).

O viajante samaritano, movida pela compaixo, aproximou-se do homem cado e ferido e cuidou dele. As pessoas
podem ter feridas no corpo ou na alma. Necessidade fsicas ou emocionais. O amor ao prximo se manifesta no cuidado
dessas necessidades.

3. Amar ao prximo investir nele

No dia seguinte, deu dois denrios ao hospedeiro e lhe disse: Cuide dele. Quando eu voltar lhe pagarei
todas as despesas que voc tiver (v.35).

O viajante samaritano gastou de seu prprio dinheiro para cuidar do homem ferido. O amor ao prximo pode requerer,

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alm de compaixo e cuidado, investimento. Investimento de que? De duas coisas muito preciosas aos seres humanos
de hoje: tempo e dinheiro. No h como amar ao prximo sem investir nele um pouco de tempo e dinheiro.

Concluso
Desbravar o oeste, ou seja, amar ao outro, um grande movimento contrrio tendncia egocntrica e egosta que
est no corao humano. O cuidado prprio algo com o qual concordamos e at fazemos em alguma medida.
Afinal, ns mesmos quem ganhamos com isso. Entretanto, cuidar do prximo no algo, a princpio, to atraente.
D trabalho.

O apstolo Joo o grande profeta bblico do amor ao prximo. Ele escreveu: Esta a mensagem que vocs ouviram
desde o princpio: que nos amemos uns aos outros. (...) Nisto conhecemos o que o amor: Jesus Cristo deu a sua vida
por ns, e devemos dar a nossa vida por nossos irmos. (...) Filhinhos, no amemos de palavra nem de boca, mas em
ao e em verdade (1Joo 3.11,16,18).

Aplicao
1. Como foi a atividade de ao social que a clula realizou a partir do jogo do ns? Quais foram as experincias
vivenciadas?

2. Como poderamos, nesta prxima semana, amar ao nosso prximo e aos nossos irmos de clula em ao e
em verdade?