Pentateuco 8

61. Dnde se encuentra la primera promesa de salvacin y redencin y qu

nos ensea este pasaje?

Se encuentra en Gnesis 3:15, pasaje al que se le ha llamado, con mucha

propiedad el proto evangelio. Con las palabras expresadas en este versculo, Dios
quiso decirle al hombre que habra una guerra sin igual y constante entre la
simiente del diablo (el mundo inconverso) y la simiente de la mujer, los hijos
de Dios, representados por el Hijo del Hombre, quin obtendra la victoria final
sobre Satans. (Hechos 10:38; Juan 3:8) ...y t le herirs en el calcaal,
implicando con esto que el diablo no saldra triunfante por ms que hiciera sufrir a
Jesucristo. La victoria vendra por medio del sacrificio: la cruz.

62. Qu ensea el v. 21? Qu doctrina est implcita aqu?

La redencin por sangre. Gn. 3:21 es un cuadro en miniatura de todo el plan de

redencin del hombre, por medio de la sangre derramada de un sustituto. La
tnicas de pieles no se hubieran podido conseguir si no hubiese mediado el
sacrificio y muerte de una vctima inocente. Este versculo arroja luz sobre
Hebreos 9:27; Juan 1:7. No hay forma de cubrir el pecado si no es por medio de
sangre.

63. En qu se diferencia el conocimiento del bien y el mal que adquirieron

Adn y Eva, con el conocimiento del bien y el mal que tiene Dios?

Hoff describe el conocimiento de ellos como una experiencia pecaminosa

contaminada. Sin embargo Dios conoce el mal como el mdico conoce el cncer
y el paciente lo conoce como su propia enfermedad

64. En qu sentido se establece la maldicin cuando Dios le dijo a la mujer: y

tu deseo ser para tu marido y l se enseorear de ti?

La sujecin de la mujer al hombre fue establecida antes de la cada. El hecho de

que el hombre fue formado primero y la mujer sacada del costado del hombre
posteriormente, implica de por s una relacin de sujecin de la mujer hacia el
hombre pero en estado de igualdad. El pecado vino a degenerar estas relaciones
por medio de la sumisin degradada y ejercicio autoritario de la autoridad del
hombre como cabeza. Tanto es as, que Pablo compara las relaciones correctas del
hombre y la mujer redimidos con la que la sujecin que la Iglesia le debe a Cristo.
Si leemos los pasajes siguientes, 1 Cor. 11:3; Efe. 5:22-24; observamos sujecin
establecida aqu no es humillante.

CAPTULOS 4 Y 5 ORGENES DE LA CIVILIZACIN

65. Cules son las tres partes sobresalientes del cap. 4?

a) La tragedia de Can y Abel. Gn. 4:1-16

b) El surgimiento de la lnea Cainitita y las manifestaciones ms primitivas de la
civilizacin humana. Gn 4:17-24
c) El establecimiento de la lnea mesinica a travs de Set, sustituto de Abel.
(Gn. 4:25-
26)

66. Cmo se llamaron los dos primeros hijos de Adn y cules fueron sus
ocupaciones?

Can fue el mayor y se dedic a la agricultura. Abel fue el segundo y se dedic a la

ganadera.

67. Quin ense a Abel y a Can en relacin a la necesidad de un sacrificio?

Sus padres le ensearon, habindolo aprendido primeramente de parte de Dios

cuando ste sacrific dos corderitos a fin de descubrir su desnudez.

68. En qu consistan ambos sacrificios? por qu uno fue aceptado y el otro

rechazado?

Can trajo del fruto de la tierra , Abel, de las primicias de sus ovejas. El
sacrificio de Abel fue aceptado porque se ajustaba al principio divino establecido
originalmente por Dios y ratificado ms tarde por las leyes sacrificiales del libro de
Levtico, que tuvieron su cumplimiento definitivo y perfecto en el Cordero de Dios
que quita el pecado del mundo. Sin derramamiento de sangre no se hace
remisin de pecados. La otra caracterstica del sacrificio de Abel, fue su fe*
respaldada por una vida piadosa y justas (Hebreos 9:22; 11:14;1 Juan 3:12). Es
sacrificio de Can, en cambio, no se ajustaba al plan divino. La fe produce
excelencia en el sacrificio ofrecido. (Hebreos 11:4).

*LAS DOS RELIGIONES TIPOS

EL SACRIFICIO DE CAN
1. Smbolo de la falsa religin.
2. Smbolo de la falsa adoracin.
3. Religin establecida por las obras de justicia humana.
3. Religin humanista: se centra en el hombre. (Judas 11) El camino
de Can.

EL SACRIFICIO DE ABEL

1. Smbolo de la religin verdadera.

2. Smbolo de la adoracin verdadera.
3. Religin establecida sobre los principios divinos de redencin por sangre y
justificacin por fe.
4. Divina: Se centra en y para Dios.

69. Qu razn tena Can para enojarse con su hermano? Tena l la misma
posibilidad de su hermano para ofrecer un sacrificio correcto?
No tena razn alguna, primero: Porque l no estaba ignorante de lo que Dios peda
y segundo, porque l tena las posibilidades de conseguir de manos de su hermano,
el cordero requerido para el sacrificio. Fue la rebelda de su corazn la que le
impidi ajustarse al plan de Dios.

70. Qu tipo de carcter representa Can, de acuerdo a su reaccin?

Un carcter orgulloso. Obstinado, caprichoso, impenitente y rebelde a Dios.

71. En qu forma describe la Biblia que surgi la primera civilizacin?

Civilizacin: Grado de evolucin y desarrollo que alcanza una sociedad en sus

mltiples expresiones: tcnica, poltica, cultural y econmica.

Busquemos en Gnesis 4:16-22 y veamos lo que dice acerca de esta civilizacin:

a) Era una civilizacin pastoril, Y Ada dio a luz a Jabal, el cual es padre de los que
habitan en tiendas de campaa y cran ganado (v. 20).
b) Era una civilizacin que desarrollaba la construccin: Y conoci Can a su mujer
la cual concibi y dio a luz a Enoc, y construy una ciudad (v.17)
b) Era una civilizacin manufacturera., que tena una incipiente industria
metalrgica: Y Zila dio a luz a Tubal Can , artfice de toda obra de bronce y de
hierro (v. 22)
c) Era una civilizacin que desarrollaba las artes: Y el nombre de su hermano fue
Jubal, el cual es padre de todos los que tocan arpas y flautas. Vase tambin vs.
23 y 24: manifestacin artstica primitiva.

Existen amplias huellas en la historia de la humanidad, que este tipo de

actividades se desarrollaron con mucha celeridad entre los primitivos moradores
de la Mesopotamia, incluyendo la actividad metalrgica del hierro, Por ejemplo, se
deca que esta actividad databa de 1200 aos A. C., sin embargo, puede ser
fechada mucho ms atrs, pues su uso, en menor escala, data de 5000 aos A. C.

La civilizacin que fund Can pudo haber sido como la de Grecia, o Roma, pero el
juicio de Dios cay sobre ella, pues se caracteriz por la degeneracin moral, la
violacin a la ley del matrimonio y por el espritu de violencia. (4:19-24).

Nota: La antigedad del uso de los metales.

1.- 1933 Dr. H.E. Frankfort (Inst. Oriental) AMAR a 160 Ks. Al norte de Babilonia. Se
encontr a hoja de hierro, de cerca del 2,7000 a. C.
2.- El Dr. Frankfort seala la lista de reyes y ciudades antediluvianas dadas en el
prisma de Weld, que menciona en 3 o ms lugares diferentes el nombre de
Badgurgurru que quiere decir: ciudad de trabajadores en bronce.
3.- Las inscripciones primitivas demuestran que Babilonia jams ha sido habitada
por gentes que no hayan conocido el uso de los metales.
4.- Se han encontrado huellas del uso del cobre de una antigedad de 7,000 aos (
5,000 a. C.) y del hierro meterico de 5,000 aos (3,000 a. C.) . Inclusive, en la
colina de Garakepele, en la regin de Fiaul (Azerbaidaham) se encontraron puntas
de hierro meterico de 7,000 aos de antigedad. (5,000 a.C.).
OJO.- Prisma dinstico de Weld.- De cerca de 2170 a. C. Escrito por el escriba
Nurninsubur, a fines de la dinasta Isin . El bosquejo conocido mas antiguo de la
historia mundial. Da una lista completa de reyes desde el comienzo de la raza
humana hasta sus propios das. Es de excelente barro cocido. Fue hallado por la
expedicin Weld-Blundell en 1922 en Larsa, a unos pocos kilmetros al norte de Ur
y depositado en el Museo de Oxford en Inglaterra.

72. Qu pas con la promesa de redencin?

La promesa de redencin pas a Set, quien se constituy en el puente por medio

del cual el hilo de la descendencia santa, la lnea mesinica, habra de continuar.

73. Qu significa el v. 26b cuando dice: ...entonces los hombres comenzaron

a invocar el nombre de Jehov?

Este versculo seala la originalidad del monotesmo, o sea, la creencia en un solo

Dios como forma primitiva de religin. Aunque diferentes historiadores de
tendencia materialista han sostenido, que el monotesmo, como forma de
adoracin, constituye el estado ms avanzado en desarrollo evolutivo de la
religin; existen huellas entre las religiones primitivas, de un perodo prstino en el
cual se adoraba a un slo Dios. Lea Romanos 1:18-25

Nota: MONOTESMO PRIMITIVO.

1. Dr. Stephen Langdon (Universidad de Oxford) . Encontr escritos babilnicos

antiguos que sugieren el monotesmo primitivo.
2. Sr. Finders Patric opina que la religin primitiva de Egipto fue monotesta.
3. SAYCE (1898) anunci que haba descubierto en tres tablillas diferentes del
tiempo de Amurabi las palabras Yahv es Dios) (Museo Britnico).
4. Se ha demostrado que los escritos mas antiguos religiosos de China evidencian
un mono- tesmo con la ausencia de cualquier tipo de idolatra.
5. Las huellas de un monotesmo primitivo aparecen en casi todos los pueblo del
mundo.
6. Tablillas de Ebla.- Dr. Pettinatto.- Huellas de henotesmo y de un monotesmo
primitivo (aunque Pettinatto apunta hacia un monotesmo en estado de formacin.
Tableta con el himno AL DIOS CREADOR. Dice Pettinatto: Quin, de hecho es el
Seor del Cielo y de la Tierra?. Ciertamente no es Dagin, ni Rasap, ni Sapis, sino
DIOS en mayscula?