Ase, autoridad y manifestacin.

Aboru aboye hoy quiero hablar sobre un trmino muy usado dentro de
nuestra creencia pero a menudo bastante incomprendido, la palabra Ase
se ha tornado sinnimo de muchas cosas dentro de la jerga litrgica , no
obstante tiene una connotacin de raz que puede relacionarse a otros
actos.

Para comenzar se debe entender que Ase se refiere al poder espiritual

que da sustento a todo lo que vive, no solo las deidades portan Ase , los
animales , las plantas , hasta las piedras poseen su propio Ase , este
poder es estudiado y puede llegar a ser empleado para diversos fines ,
Ifa describe a la creacin como algo en constante transformacin ,
todava estamos en la etapa de creacin y nunca acabara , la creacin y
pro-creacin as como cada nueva lluvia o flor en primavera es parte
desencadenante de la creacin originaria , entonces es lgico y
entendible que Ase es algo dinmico y est en constante movimiento,
Ase fue en el comienzo fuerza activa del creador y an sigue sindolo ,
por eso Ifa explica que nadie puede crear Ase ni destruirlo , Ase se puede
trasladar y conducir , es el arte de todo sacerdote estudiar bastante para
poder controlar y sacar virtud de esta energa . Es decir, cuando
tomamos una hierba, ella tiene su Ase especifico, el sacerdote no le da
Ase, el sacerdote mediante Ofo (encantamientos) despierta ese Ase y lo
conduce, porque todas las hiervas tienen utilidades medicinales y
espirituales diferentes si todas tienen salvia verde?, es que cada una de
ellas posee un poder diferente , y el resultado ser diferente .

Ase tiene varios aspectos , uno espiritual como detall anteriormente y

otro intelectual , el espiritual seria el que existe presente en toda forma
de vida o sustancia natural del planeta , y el intelectual seria el
conocimiento o autoridad que el individuo posee para acceder a l , ifa
explica a travs de uno de sus directrices para sus seguidores que no se
puede dar lo que uno no posee , eso no solo especifica iniciaciones o
rituales , eso tambin especfica autoridad, y en esto hay que
profundizar un poco , la religin de Orisa es una religin ancestral ,
teniendo innmeras matrices , esas matrices siempre poseen la misma
base , una de las bases repetidas es la ancestralidad y no solo al hecho
de veneracin o respeto, sino de continuidad , con esto me refiero a que
necesitamos apoyo constante de quienes hicieron antes que nosotros
eso es una cadena de autoridad, todo ritual comienza con un
homenaje a todas las energas y deidades venerables dentro de nuestra
creencia , Olodumare , Irunmole, Orisa, Egungun, Iyami, Akoda, Aseda,
Araba, Oluwo, Ojugbona,Baba ifa ati Awon Alaseku (los que hicieron eso
antes que nosotros ) , porque es importante esto ?, por la sencilla razn
que el Ase se trasmite de generacin en generacin , y necesitamos
repetir lo que se leg, entindase que en ese sistema de homenaje y
pedido de apoyo, no se podra decir , Iba google , iba Wikipedia . Con
esto no digo que adquirir conocimiento sea malo, no todo lo que se lee
es malo , pero lo que debemos entender que eso aunque no sea malo no
nos asegura que funcione o que sea la lnea de pensamiento de nuestro
linaje espiritual, por lo tanto si llevamos a la prctica todo lo adquirido
de diversas fuentes no todo tendr autoridad para llegar al cometido
buscado, esto tambin se aplica para rituales dentro del seno familiar ,
para ser ms grfico , el compartir rituales y saber de la A a la Z lo que se
est haciendo no nos habilita a realizarlo autnomamente , necesitamos
aprobacin de nuestros mayores para eso sino la autoridad no se
traslad en absoluto .

S que el sistema de teora a la prctica es algo diferente , hoy por hoy

son pocos los sacerdotes que ensean y entrenan debidamente a sus
iniciados , y que las personas quieren aprender de buena o mala fe (cada
quien sabr su caso ) , pero no encuentran la persona que transmita
conocimiento si lo tiene o que considere importante la correcta
formacin de sus iniciados , eso para m es base fundamental , pero esas
personas deben saber que NO SE PUEDE ENSEAR LO QUE NO SE
APRENDIO , y lamentablemente la formacin cada vez se torna ms
terica de fuentes extra familiares y no practicas internas , eso va a
producir un dao irreparable en el futuro de los linajes , cosa que como
explique ms arriba , es esencial para el Ase y el xito buscado .

Agradezco infinitamente a la familia que pertenezco y a mi Oluwo , un

hombre con mucha experiencia y con un don casi sobrenatural para
transmitir conocimiento , al hombre que me enseo el arte de ensear y
fijarme en la correcta formacin de quienes me eligen como maestro ,
quien me oriento a no a llenar la casa de personas sin amor y carcter
adecuado , realmente el padre que todo sacerdote serio suea en
convertirse .

Iba re oo Oluwo Ifagbayin , mi padre, amigo y confidente , es su sombra

la que sigo ..

Ase .

Babalawo Ifasola Ajobi