Centro Educativo N 7747

Divino Seor de la Paciencia

Trabajo Prctico de Artes

El Arte Antiguo

Integrantes: Sofa Orrego

Melina Faria
Mirna Brizuela
Michelle Moudelle
ngel Argello

Profesora: Romina Soto

Grado/ Curso: 9
Ao: 2017

Limpio-Paraguay
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Indice.
Cartula .. 1
ndice .. 2
Introduccin .. 3
Contenido .. 4
Conclusin .. 16
Anexo .. 17
Bibliografa y Webs consultadas .. 19

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Introduccin.
Para entender como el arte ha evolucionado hasta adquirir las caractersticas que tiene en la
actualidad, es necesario comprender como se origin el arte y como fue la cultura y las
caractersticas artsticas de las primeras civilizaciones. Es por ello que en este trabajo
estudiaremos el arte prehistrico generalmente llamado arte rupestre, as como el arte de las
civilizaciones egipcia y mesopotmica.

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Contenido.
Historia.
Arte antiguo o Arte de la Antigedad es el arte de la Edad Antigua. La historia del arte
antiguo es la divisin de la historia del arte que se centra en su estudio e interpretacin
formal, tcnica, estructural, e ideolgica (iconogrfica, iconolgica) y en su explicacin
histrica; aunque la arqueologa es la ciencia histrica cuyo objeto es la cultura material de
la que las obras de arte son la manifestacin ms valiosa, y es la encargada de su
descubrimiento y anlisis contextual.
Su delimitacin cronolgica va desde el comienzo de la Historia (aproximadamente el IV
milenio a. C. en Prximo Oriente y Egipto) hasta la cada del Imperio romano de
Occidente (siglo V). La extensin geogrfica del desarrollo de las primeras civilizaciones
definidas por la aparicin de la escritura y el poder poltico y religioso impone dnde
pueden localizarse (civilizaciones mediterrneas, de la India, de Extremo Oriente,
de Amrica Precolombina y del resto de Europa y de frica) y cundo puede hablarse en
cada una de un periodo histrico (Historia) o de un periodo prehistrico (Prehistoria), que
determinara que su produccin artstica fuese objeto de la historia del arte prehistrico;
aunque realmente la metodologa para su estudio es en gran parte comn, hay una
diferencia fundamental, y es la posibilidad de utilizar las fuentes escritas para los periodos
histricos. Este recurso es insustituible, puesto que no slo permite la identificacin en su
caso de los autores o patrocinadores de la obra artstica y reconstruir el contexto en el que
se produjo, sino que posibilita la interpretacin del Arte en su relacin con la produccin
intelectual en otros mbitos del pensamiento, sobre todo la religin y la filosofa. De esta
manera se puede efectuar una lectura del arte que lo entienda a travs la visin del
mundo (Weltanschauung) o ideologa dominante en pocas y lugares tan lejanos a nosotros
como las civilizaciones de la Edad Antigua, y del que el Arte es la plasmacin material y
visual.
Al contrario que la civilizacin occidental, las civilizaciones africanas, extremo-orientales y
americanas no experimentaron la marcada discontinuidad que el arte occidental presenta
entre el arte antiguo y el arte medieval; con lo que este ltimo concepto no suele aplicarse a
estas civilizaciones.
Tambin existe un concepto comercial y coleccionista del Arte antiguo, entendido
como antigedades; es decir, como el trmino usado para englobar todo tipo de objetos
artsticos que no se consideran Arte moderno, pertenezcan a la Edad Antigua o a periodos
posteriores (arte medieval, arte de la Edad Moderna e incluso buena parte del arte
contemporneo si este no se entiende slo como el ms actual sino como todo el arte de la
Edad Contempornea -desde mediados del siglo XVIII-).
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 I. Arte Egipcio.
El arte egipcio desarrolla un sistema de representacin propio para expresar un universo
imaginario basado en el carcter cclico de la concepcin cosmolgica egipcia, que
establece una continuidad entre la vida y la muerte. En este sistema, signos y figuras
interaccionan para llevar a cabo una funcin simblica y mgica: las imgenes sustituyen a
los individuos y los objetos que representan, y cumplen su papel en la vida ultraterrena. Por
esta razn, el arte oficial adopta las perspectivas aspectiva y jerrquica. Como
consecuencia, se aleja del naturalismo e idealiza la esencia de la imagen, lo cual deriva en
la creacin de arquetipos.
Es un arte al servicio del soberano y de la religin. Un arte teocrtico, como toda la vida de
Egipto. En l y, sobre todo en la arquitectura pueden verse reflejos de:
el poder de los monarcas en las proporciones de las obras
el tipo de sociedad esclavista, lo que permita la construccin de ingentes obras en
piedra.
el sentido de la trascendencia que impregna toda la cultura y el arte egipcios, lo que
se observa, sobre todo, en el tipo de obras hechas para perdurar eternamente y en los
edificios que predominan: templos y tumbas.
la influencia del medio Egipto es un pas llano recorrido por el Nilo que transcurre
encuadrado por terrazas acantiladas. La piedra es el material que predomina en la
arquitectura y se extraa de los acantilados del ro. Tambin se reflejan en la
arquitectura egipcia los bosquecillos de palmeras o los haces de loto y papiro que
crecen a las orillas del ro. Las columnas palmiformes, lotiformes, papiriformes se
explican por la abundancia de estas plantas.

Arquitectura
Caractersticas generales:
I. Estrecha relacin de la arquitectura con el medio geogrfico en que se desarrolla. Esta
relacin podemos verla en dos aspectos bsicos: por un lado la abundancia de la
piedra y por otro la vegetacin que sirvi de modelo a la abundancia de las columnas
caractersticas egipcias.
II. Total vinculacin de la arquitectura a las creencias religiosas.
III. Tendencia a la monumentalidad y solidez, consecuencia de las dos anteriores: la
finalidad divina y la utilizacin de la piedra.

Elementos arquitectnicos
I. El sistema arquitectnico preferentemente usado es el arquitrabado. Es cierto que
tambin conocieron el arco y la bveda porque lo utilizaron en construcciones
subterrneas, sobre todo desages, pero aceptaron el arquitrabe como la solucin
arquitectnica ms adecuada para la construccin de los templos.
Otros sistemas empleados son:
Construccin por acumulacin de materiales de forma ordenada, que suele utilizarse
en las mastabas y en las pirmides.
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construcciones rupestres como los templos funerarios que se construan en los

acantilados del ro a partir del medio

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 Ya hemos dicho que el material utilizado por los arquitectos egipcios fue preferentemente
la piedra arenisca labrada en sillares medianos o pequeos.

Los sistemas de soporte utilizados fueron:

I. La columna que poda ser de distintos tipos y de la que hablaremos al desarrollar la
arquitectura a lo largo de los distintos Imperios.
II. El muro, muy grueso, vertical por la parte interior y por fuera en declive (muros en
talud), construido con predominio absoluto del macizo sobre el vano.
Los tipos de edificios que se construyen en Egipto son dos: el templo y
la tumba.

Elementos decorativos
Temas vegetales: flores de loto o papiro, palmeta egipcia.
Animales o smbolos sagrados: buitre con las alas extendidas, globo alado que
simboliza el sol, escarabajos (vida terrena), ureus o serpiente sagrada, anillo con cruz.
Epigrficos (jeroglficos).

Desarrollo de la Arquitectura a lo largo de la historia de Egipto y

estudio de los principales edificios.
La Historia de Egipto se desarrolla desde:
el Imperio Antiguo (2850-2050 a.C.) o I. Menfita
I. Medio (2052-1570 a.C.) o I. Tebano
I. Nuevo (1570-715 a.C.)
Perodos de dominacin etope y sata (715-332 a.C.)
Conquistado por Alejandro Magno (332 a.C.)
Conquistado por Roma (30 a. C.)

Podemos considerar que los perodos clsicos de la arquitectura egipcia

son los tres primeros y a ellos vamos a dedicar nuestro estudio.
Para sintetizar y simplificar nuestro estudio diremos que en el Imperio Antiguo los
monumentos principales eran los enterramientos (mastabas y pirmides). El hipogeo es el
edificio propio del Imperio Medio. El templo es el edificio que caracteriza al Imperio Nuevo.
(Observacin: no es excluyente el tipo de edificio aunque s predominante).

Imperio Antiguo: Menfis es la capital y los monumentos principales los enterramientos.

Se construyen de dos tipos:
1.- La mastaba: Especie de tronco de pirmide rectangular. Es la sepultura propia de gente
noble y adinerada y es el tipo de sepultura ms corriente. Se solan agrupar formando calles
que constituan autnticas ciudades de muertos. El interior de la mastaba se reparta en
diferentes espacios:
-una capilla para ofrendas ya que familiares y amigos deban proveer al difunto de alimentos
en su peregrinacin por ultratumba.
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-una cmara subterrnea donde quedaba enterrado el cadver dentro del sarcfago y a la que
se acceda por un corredor que se cegaba tras el sepelio.

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-otra cmara, el "serdab" con pinturas, relieves y esculturas alusivas al muerto. All resida el
doble del difunto, que, al conservarse mejor que aquel, garantizaba la vida de ultratumba.
2.-La pirmide: Era la tumba del soberano. El tamao colosal ha sido siempre la forma de
expresar en Oriente la idea de superioridad. Responde a un ideal religioso a pesar de su
sencillez constructiva. Est concebida bajo un artificio numrico que solo los arquitectos-
sacerdotes conocan. Smbolo de Ra (Dios-Sol).Las aristas son el smbolo de los rayos del
sol sobre la tierra. No tienen fachada porque son edificios sin retorno. A la cmara del difunto
se llegaba por un angosto corredor que se cegaba despus del entierro. Al pie de las pirmides
se hacan templos sencillos, a veces distanciados y comunicados por un pasillo en los que
tenan lugar las ceremonias funerarias que acabaran con la colocacin del cadver en la
cmara.

Existen diferentes tipos de pirmides:

-De pendiente recta (las de Giz)
-De doble pendiente (la de Snefru en Dashur)
-Escalonada (la del rey Zoser en Sakkarat que tiene el simbolismo de la escalera hasta Ra).
Las ms famosas fueron levantadas en Giz y corresponden a los faraones de la IV dinasta
Keops, Kefrn y Micerinos. Para hacernos una idea del colosalismo de estas obras, hemos de
pensar que la pirmide de Micerinos tiene 148 metros de altura. La inclinacin de todas es
de 51, lo que se consideraba la inclinacin perfecta para ascender al dios Ra.
As pues las principales pirmides que conocemos en Egipto, son los enterramientos reales
del Imperio Antiguo. Ya en Abusir, las pirmides levantadas por los faraones de la V dinasta,
hablan de una decadencia y a partir de ese momento, tiende a predominar otro tipo de tumba,
el hipogeo, que se excava en los acantilados prximos al ro.
Imperio medio o tebano (2052-1570)
Lo mismo que en el perodo anterior, la arquitectura funeraria sigue siendo la ms importante
aunque lo peculiar de esta poca es el enterramiento excavado en la roca. Hay un edificio,
sin embargo que es la unin del enterramiento de la poca menfita (la pirmide) y el de la
poca tebana (el hipogeo).Es el monumento erigido por Mentuhotep en Deir el Bahari. Se
trata de una pirmide-templo que no contiene el cadver sino que este se halla en el hipogeo
excavado dentro del territorio poltico de Egipto que est gobernado por numerosos seores
de lo que es testimonio la abundancia de tumbas.
Si en el Imperio Antiguo las columnas que han predominado tenan el fuste liso, ahora
aparece sobre todo el fasciculado. El fuste est formado por diferentes tallos con el capitel
en forma de capullo de loto o papiro. (Las columnas lotiformes no tienen basa ni hojas en la
parte inferior del fuste. Las papiriformes tienen basa, hojas y suelen ser bulbosas).

Imperio Nuevo (1570-715 a. de C.)

Es la poca en que la arquitectura alcanza su mximo esplendor. Es ahora cuando las
"columnas florales" adquieren su mayor desarrollo. Son las siguientes:
I. Lotiforme: fuste bulboso en la parte inferior
II. Fuste fasciculado con anillos horizontales en la parte superior.
III. Base decorada con hojas de loto
IV. Bapitel en forma de capullo de loto
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V. Papiriforme: lo mismo pero el fuste liso, con relieves.

VI. Palmiforme .Es la que se utilizaba desde el Imperio Antiguo.
VII. Fuste liso con la parte baja abierta
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VIII. Capitel en forma de hojas de palmera.
IX. Campaniforme: Capitel como una flor abierta.
X. Fuste liso decorado con relieves.
Tambin ahora aparece el capitel hathrico que representa la cabeza de la diosa Hthor.

Tipos de edificios
Se siguen edificando hipogeos o speo (el trmino en griego significa cueva) como
enterramientos para los grandes dignatarios. Ramss II hizo construir en Nubia dos templos
rupestres (observar que no son enterramientos) para conmemorar los triunfos que obtuvo
sobre los negros. Son conocidos con los nombres de Grande y pequeo speo de Abu
Simbel. Se distribuyen del mismo modo que los grandes templos: un patio cerrado con
pilastras, una sala hipstila y el santuario. Probablemente se iluminaron con luz artificial.
La parte delantera se decora con una fachada magna donde aparecen representados Ramss
II y su mujer en tamao colosal (20 metros de altura). El Gran Speo est dedicado a
Ramss y el pequeo a su mujer Nefertari. El primero posee la particularidad de que en los
da equinocciales el primer rayo de sol ilumina la estatua del faran y del dios Ptah, que
estn al fondo de la nave.
Aparece una nueva modalidad: el hemispeo. Es un speo en el que la capilla sale al exterior
formando un verdadero templo (Ej.: el de la reina Hat-Shepsut en Dehir el Bahari).
Pero adems de estos templos sepulcrales, en esta poca se levantaron los ms grandes
templos de la Historia de Egipto.
El templo egipcio tiene distintas partes que poseen un sentido simblico. El recinto se va
reduciendo desde la entrada, elevando el suelo y descendiendo los techos. La luz entra a
travs de celosas de piedra que se abren en esos desniveles. La luz va disminuyendo en orden
a producir un intencional misterio
Es "la casa de la piedra eterna" (dicen sus inscripciones) que los faraones hacen para sus
divinos padres.
Planta: (seguimos el modelo del templo de Kons en Karnak): Precediendo al templo
propiamente dicho, se dispona una avenida de esfinges o carneros. Al final de esta se llega
al recinto protegido por una muralla. La entrada se flanqueaba por dos grandes pilonos en
forma de pirmide truncada, dedicados a Isis y Neftis rematados por la gola egipcia. Delante
de los pilonos solan colocarse dos obeliscos smbolos del Dios sol. Se acceda a la sala
Hipetra (abierta por la parte superior y con un prtico de columnas todo alrededor). Es el
nico lugar pblico del templo. A partir de ah solo pueden entrar los privilegiados.
A continuacin la sala hipstila, formada por numerosas columnas. Es ms pequea pero
muy grande (la del T. de Amn poda albergar una catedral gtica). En ella el Dios tomaba
sus ofrendas. Podan entrar el clero y algunos fieles.
Tras ella, las habitaciones privadas del dios que eran:
a-La sala de la barca: donde se guardaba la barca que utilizaba el dios en sus viajes por el
Nilo.
b-El santuario con distintas habitaciones donde se guardaban los tesoros (en una) y donde se
pona la estatua del Dios (en otra).
A esas habitaciones solo podan acceder los sacerdotes y el faran que era el nico que poda
entrar a la sala donde estaba la estatua del Dios para lo cual tenan que romper el sello de
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arcilla que se colocaba en la puerta.

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Los templos ms importantes de esta poca se construyeron en Karnak y en Luxor. Ambos
son un conjunto de templos de los que el ms importante est consagrados al Dios sol llamado
entonces Amn. Fueron obra colectiva de distintos faraones.
Estn situados en el lado oriental del Nilo cerca de Tebas. Una avenida una un conjunto con
otro.
El templo de Amn, en Karnak fue centro de la vida poltica y religiosa del Imperio Nuevo.
Adems de ese templo haba otro dedicado al dios Ptah, otro a Kons, incluso Ramss III
construy un templo dentro del de Amn (este tena un eje de 1,5 kilmetros y una anchura
de 500 metros).
A partir de la dinasta XXI es patente la decadencia de la arquitectura egipcia a cambio de un
mayor fervor escultrico.

Escultura Egipcia.
La reproduccin en Egipto surge como medio de supervivencia, de ah las caractersticas de
la escultura y la pintura ya que la figura garantiza la inmortalidad del difunto. Este es el
fundamento de la frontalidad que caracteriza a la escultura egipcia. Los egipcios admiten la
existencia del alma pero esta necesita del cuerpo. En todo ser hay una fuerza vital o "kha"
que mantiene al cuerpo. La destruccin de este motiva la aniquilacin del "kha". De ello
proviene el afn de conservar el cuerpo con tcnicas de embalsamiento y con ayuda de las
representaciones.
Adems de ello las esculturas podan servir para la celebracin de las prcticas religiosas que
el difunto requera en su peregrinacin de ultratumba.
Las esculturas se caracterizan por:
-la Ley de la Frontalidad que: en las esculturas de bulto redondo hace que las figuras se
representen rgidas, de frente, evitando lo episdico y narrativo. Los brazos aparecen pegados
al cuerpo para que la escultura no se rompa. Esto llega a un extremo en la estatua en la cual
cuerpo y asiento se integran en el mismo bloque. Todo se integra en horizontales y verticales.
En los relieves, como en las pinturas, las figuras se representan unas partes de perfil y otras
de frente, en orden a obtener un mximo de elementos definidores de la figura.
El ojo, por ejemplo, se coloca de frente porque es definidor de la persona. Los relieves, por
otra parte son planos y rehundidos para que no se deterioren.
-la simetra que se emplea con un sentido esttico.
-la perspectiva conceptual, no ptica.
-solo hay realismo en los funcionarios y servidores porque son imgenes trascendentes, no
es arte por el arte. Hay no obstante algo ms de naturalismo en los relieves que en las
esculturas.
-se evitan los entrecruzamientos porque es fundamental la claridad de la composicin.
-el faran aparece mayor que los dems.
Temas: Son de dos tipos, religiosos y cortesanos
Religiosos:
-Dioses: Anubis (de la muerte) como un perro lobo. Amn-Ra (el sol). Horus (el sol naciente)
como un halcn etc.
- Faraones: llevan smbolos como el ureus (est protegido por su padre-Dios), la corona
elevada (seor del alto Egipto), la corona truncada (del Bajo Egipto)
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Cortesanos:
Se representa la vida cotidiana del faran porque en el ms all debe vestirse, calzarse, comer
y en la tumba tienen que estar los servidores para asistirle en ello.
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Materiales: blandos como la caliza y la madera, que solan colorearse simblicamente y
duros con el granito, el basalto o el prfido.
Evolucin de la escultura
-Imperio Antiguo:
-paletas de tocador
-estatua doble de hombre y mujer (como la de Micerinos y su esposa). Estos tipos reales
aparecen idealizados, pero conforme nos alejamos de la estatuaria real, el naturalismo va
creciendo (Rahotep y Nefrit o Cheik-el-Beled y los numerosos escribas, como el del Louvre,
el Morgan)
-Imperio Medio: al trasladarse la capital a Tebas, surge una escuela que se caracteriza sobre
todo por las representaciones reales.
-Se generaliza la estatua-cubo. Los artistas cuidan los rasgos reales pero cuidan tambin el
aspecto psicolgico del personaje que frecuentemente muestra una melancola en el rostro
(Sesostris).
-Imperio Nuevo: Es el ms brillante en cuanto a escultura se refiere.
Se caracteriza por:
-la estilizacin
-el realismo
-la belleza porque se busca lo sensual y lo sentimental
-cabezas ovales
-cuello alargado
-abundancia de joyera, en definitiva, algo feminoides (Nefertiti, la esposa de Amenofis IV).
Pintura
Se da en:
-frescos murales
-escultura policromada
-cermica
-hasta la escritura tiene un origen pictrico
Generalmente se aplica al relieve y tiene sus caractersticas y adems:
-color plano
-color convencional
-seguridad de trazo
-cuadriculaban la superficie y as componan.
Hay restos de pintura en:
1-Tumbas donde se representaban escenas naturalistas como caceras, la navegacin por el
Nilo.
2-Durante el perodo de Tell-el-Amarna, abundaron las placas de oro decoradas con
incrustaciones de lapislzuli, esmaltes y piedras preciosas. Las habitaciones del palacio
tenan pintadas las paredes, el techo, el suelo. En el pavimento se representaban plantas
acuticas, estanques. Las paredes representaban perspectivas naturales, el techo el cielo con
pjaros revoloteando.
3-Un captulo importante lo constituyen los Libros de los Muertos que se colocaban dentro
del atad para que el difunto pudiera guiarse en el camino de ultratumba y que no se perdiera
el alma. Estos libros que son rollos de papiro contienen gran cantidad de pinturas lo que los
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coloca en el umbral de las miniaturas.

4.- Los sarcfagos tambin estn decorados con gran cantidad de pinturas funerarias.

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 II. Arte Mesopotmico.

Hacia el 3000 a.C., la regin meridional de Sumer contaba con numerosos templos
amurallados y emplazados sobre sucesivas terrazas, que darn origen al zigurat. La
arquitectura urbana levant edificios de planta cuadrada alrededor de un patio central. Por
lo que respecta a la arquitectura funeraria, las tumbas de los reyes sacerdotes de Ur, con su
esplndido ajuar de orfebrera, evidencian el prestigioso papel del sacerdocio. En este
sentido, el relieve se pone al servicio de la clase dirigente y desarrolla el ideario de un
poder poltico sancionado por la divinidad (estandarte de Ur).

Arquitectura Mesopotmica.
La arquitectura de Mesopotamia hace referencia a las caractersticas comunes de las
construcciones desarrolladas en la cuenca de los ros Tigris y ufrates desde el
asentamiento de los primeros pobladores hacia el VII milenio a. C. hasta la cada del ltimo
Estado mesopotmico, Babilonia.
Los mesopotmicos construan sin mortero, y cuando un edificio ya no era seguro o no
cumpla su tarea se derribaba y se volva a construir en el mismo emplazamiento, o se
rellenaba y se construa encima. A lo largo de los milenios esta prctica dio lugar a que las
ciudades mesopotmicas se encontrasen elevadas en suaves colinas sobre el territorio que
las circundaba; a estos promontorios se les llama tells.
Utilizaron muy poco la piedra y la madera ya que slo podan obtenerse de los pases
limtrofes. El suelo es arcilloso, fangoso, y esto los llev a utilizar el barro como material
constructivo. Primero lo emplearon en bloques o adobes de barro con mezcla de paja y
colocados humedecidos de modo que secaba la pared entera. Luego, los secaron al sol,
adobe por adobe. Inventaron despus los ladrillos de arcilla pura, colocados al horno; y,
posteriormente, para preservarlos mejor de la humedad, los sometieron al procedimiento
del esmaltado y vidriado. Gato volador
Los ladrillos en los muros eran unidos con cal o asfalto, y para la cubierta, sustituyeron el
sistema adintelado egipcio por la bveda formada de arcos de medio punto contiguos.
Tipos edificatorios.
Dada la importancia de la vida terrenal as como la preocupacin por la muerte, las
edificaciones ms representativas eran el templo y el palacio. Sin embargo, como en toda
sociedad tenan gran importancia las viviendas, urbanas o no, y los sistemas de defensa.

El templo era un centro religioso, econmico y poltico. Tena tierras de cultivo y

rebaos reglados por funcionarios propios (algunos de los mar bani), almacenes para
guardar las cosechas y talleres donde fabricar utensilios, estatuas de cobre y de
cermica. Los sacerdotes organizaban el comercio y empleaban a campesinos, pastores
y artesanos, quienes reciban como pago parcelas de tierra para cultivo
de cereales, dtiles o lana. Solan ser edificios de una planta, con varios patios y una
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secuenciacin de salas en laberinto o bien ordenadas en hilera en torno a un patio. Los

ms grandes se construyeron dentro de espacios amurallados con otros edificios como

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 los zigurats y habitaciones para peregrinos, mientras que los primeros y ms pequeos
se componan de un recibidor y una sencilla habitacin para la adoracin. Cada templo
se utilizaba para las precisiones religiosas de su divinidad, de modo que se celebraba la
festividad de Ao Nuevo en el templo correspondiente o la unin de mujeres con
extranjeros en los templos de Milita.

El zigurat (ziqurat en algunos textos) era una edificacin monumental ligado al templo
y dedicado a una divinidad. Se utilizaba tambin como observatorio astronmico.
Estaban compuestos por una serie de pisos a cada cual de menores planta y altura, y
pintados de distintos colores. Unas escalinatas permitan la ascensin hasta los
pequeos templetes que los coronaban. Se convirtieron en los edificios ms
representativos de Mesopotamia, de modo que el zigurat de Marduk
en Babilonia (Etermenanki, en sumerio Casa del cielo y de la tierra) ha sido
identificado como la bblica Torre de Babel.

Viviendas.

En los sellos cilndricos sumerios aparecen cabaas construidas con juncos. Los juncos,
doblados en una parbola invertida, funcionan como prticos y sirven de base para atar
a ellos otros juncos rectos que los arriostran. Resulta una estructura abovedada que se
recubre con esteras de juncos o barro. Este tipo de arquitectura, a pesar de ser
prehistrico, sigue utilizndose por las tribus rabes nmadas.

Las casas colmena, habitualmente realizadas en adobe o piedra, son casas formadas
por dos cuerpos; uno principal circular o cnico al que se le adosa un segundo cuadrado
ms bajo.

La casa patio (btu en idioma acadio), tpica mesopotmica desde los tiempos de la
hegemona de Ur, es una casa de planta dispuesta en torno a un patio. En el caso de que
fueran circulares se construa a uno o dos lados y se acondicionaba el patio al
continuarse las paredes exteriores a modo de muro de cerramiento del patio. Se
construan de adobe con vigas de madera, con una disposicin bastante ortogonal de las
habitaciones. Desde la entrada se acceda a un vestbulo que comunicaba con el patio,
compartiendo la planta baja con la cocina, los almacenes y a veces con una pequea
cmara. En la planta alta y ltima se encontraban las habitaciones, a veces una sala
mayor que haca las veces de saln. La cubierta era plana y transitable, y se utilizaba
para secar las cosechas o tomar el aire. Los cerramientos suban hasta formar un
parapeto que impeda la cada desde la azotea.

La casa cuadrada, tambin con patio, es la variante urbana de la casa circular.

Las granjas eran edificaciones especiales por su actividad. Suponan una serie de
estancias y muros entrecruzados que dejaban patios abiertos para la realizacin de las
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actividades agrcolas. En algunos de ellos se excavaban pozos como silos y cisternas,

recubrindose sus paredes con fbrica de piedra o adobe. Algunas granjas, como la
del Tell Hassuna, formaban pequeos pueblos, tpicos del final del Neoltico.
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Construccin.
Fuese cual fuese el sistema constructivo elegido, ni en el centro ni en el sur de
Mesopotamia se utilizaron cimientos, dado lo pantanoso de los terrenos.
Sistema abovedado.
La arquitectura mesopotmica ha pasado a la Historia como un sistema de muros de carga.
Utilizaban arcos y bvedas que construan sin cimbra, apaisando los ladrillos para que no
cayeran al ser colocados, o rellenando el espacio entre dos muros de barro y paja hasta que
la bveda estuviera terminada; este sistema daba lugar a espacios estrechos y largos. Para
esto utilizaban en ladrillo, que inventaron al igual que el arco, y el adobe. Esmaltaban los
ladrillos para grandes ocasiones, y componan mosaicos pintados en vivos colores. Los
muros portantes no permitan ventanas, y la luz era cenital.
Con este mtodo de bvedas se construy, por ejemplo, la Puerta de Ishtar en Babilonia, y
sobrevivi hasta la Edad Media, siendo utilizado y perfeccionado por los bizantinos.
Sistema adintelado.
No obstante, tambin construyeron con vigas y pilares, siendo habituales en construcciones
monumentales las columnas del apreciado cedro de las montaas del Lbano. Se conoce de
las culturas mesopotmicas el capitel eolio, una de las influencias de los rdenes griegos.
Con este sistema se construa la estructura basndose tambin en un muro portante y de
cerramiento exterior, apoyando las vigas en l y en unos pilares de madera interiores, que
se aprovechaban para situar el permetro del patio. La repeticin de este mtodo creaba el
edificio, rellenndose los huecos y la cubierta o techo de adobe.
Urbanismo.
El urbanismo regulado estuvo presente en algunas ciudades, como la Babilonia de
Nabucodonosor II, mayoritariamente en damero. Puede dividirse en tres grupos distintos,
asociados a su vez a tres tipos culturales. En cualquiera de ellos hay que distinguir unos
elementos planeados y otros (el grueso residencial, dividido en barrios) que no. Se han
observado grandes diferencias entre las parcelas y las viviendas de un mismo barrio,
plantendose la hiptesis de que algunos barrios pueden responder antes una determinada
vivienda, de mayor posicin, o servirla.
Urbanismo sumerio.
Tpico urbanismo presente en el sur de Mesopotamia, las poblaciones Ur, Uruk, Lagash y
otras se convirtieron en poco tiempo en ciudades estado. Estas parecen nacer de Una ciudad
templo primitivo con un contorno ovalado y un trazado ortogonal, Protegida por torres
defensivas con fosos en ella. El dominante de toda la ciudad era normalmente un ziggurat,
situado al centro de la ciudad.
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Urbanismo acadio.
Es el urbanismo presente en la zona central de Mesopotamia, parece que sus cualidades
urbansticas vienen del norte y del sur, a la vez. Los palacios y fortalezas normalmente
estn colocados al lado de las murallas y el templo en el centro de la ciudad. La ciudad se
ordena mediante una serie de calles principales, como la Avenida de las Procesiones de
Babilonia, estas calles principales delimitan unos barrios cuyo crecimiento an no est
planeado.
Urbanismo asirio.
Urbanismo tpico del norte de Mesopotamia, el ms riguroso de todos. Las ciudades,
amuralladas y con fosos navegables, los edificios pblicos como palacios y templos estn
colocados en los lados en forma de torres o fortalezas. Un ejemplo de ello es el complejo
palaciego de Sargn II en Dur Sharukin.
Infraestructuras.
En cuanto a las obras de ingeniera, destaca la extenssima y antigua red de canales que
unan los ros Tigris, ufrates y sus afluentes, propiciando la agricultura y la navegacin.
Los mesopotmicos remontaron la construccin de los primeros a las pocas previas
al Diluvio, cuando la Tierra estaba ocupada por los "dioses" Ea-Enki.
Otras obras destacables son los puertos fluviales, como los de la ciudad de Ur, remetidos en
las murallas y la forma de la ciudad, y los puentes, como el que una los dos lados de la
Babilonia caldea.
Pintura Mesopotmica.
El arte de Mesopotamia abarca una tradicin de 4.000 aos que en estilo e iconografa es
aparentemente homognea. De hecho, fue creada y mantenida por las sucesivas oleadas de
pueblos invasores, diferentes tanto tnica como lingsticamente. Hasta en la conquista por
los persas en el siglo VI a.C., cada uno de esos grupos hizo su propia contribucin al arte
mesopotmico. Los sumerios fueron el primer pueblo que control la regin y estableci su
arte, seguidos por los acadios, babilonios y asirios. El control poltico mesopotmico y sus
influencias artsticas se extendieron a las culturas vecinas, llegando incluso en ocasiones a
zonas tan alejadas como la costa sirio-palestina, de modo que los motivos artsticos de estas
reas lejanas influyeron en los centros mesopotmicos y viceversa.

Caractersticas de la pintura: Fue estrictamente decorativa. Se utiliz para embellecer la

arquitectura. Carece de perspectiva, y es cromticamente pobre: slo prevalecen el blanco,
el azul y el rojo. Uso de la tcnica del temple. Se puede apreciar en mosaicos decorativos o
azulejos.

Los temas eran escenas de guerras y de sacrificios rituales con mucho realismo. Se
representan figuras geomtricas, personas, animales y monstruos. Se emplea en la
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decoracin domstica. No se representaban las sombras.

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Caractersticas del relieve: Fueron frecuentes en las plaquetas o estelas narrativas y
algunas de estas estelas tienen textos cuneiformes. Son obras detallistas y minuciosas.
Refleja notable naturalismo. Se distingue la separacin de los asuntos divinos de los
humanos. El rey es plasmado en escenas de guerra, banquetes o caza; una figura aparece
siempre erguida, lo que hace destacar su podero.

Escultura Mesopotmica.
Las primeras esculturas descubiertas en la Mesopotamia datan del 5000 a.C. y son en su
mayora figuras de barro muy similares a las de la Venus prehistrica encontrada en el resto
de Europa. En el milenio siguiente se refleja una estilizacin de las formas tendientes al
naturalismo y se encuentran piezas en mrmol tales como bustos, estelas conmemorativas y
relieves. La ms importante es la estela encontrada en Lagash, considerada la ms antigua
del mundo en cuanto que en ella aparece por primera vez la narracin figurativa de una
batalla. Las estatuas ms tpicas son figuras de hombre o mujer de pie, llamados orantes,
ataviados con largas tnicas con las manos tomadas a la altura del pecho, siendo la cara la
parte ms llamativa del conjunto por el relieve de los ojos normalmente realizados con
piedra. En cuanto a los relieves, estos han sido de una importancia fundamental para
comprender la historia, la iconografa religiosa y el ceremonial de los pueblos
mesopotmicos. Existan varios tipos, entre ellos los esculpidos en la piedra y los realizados
sobre ladrillos esmaltados como es el caso de los pocos restos encontrados de la famosa
Puerta de los dioses (de hecho, eso significa Babilonia) y los de arcilla. Dependiendo del
pueblo y de la ciudad los temas y los estilos variaban: durante las dinastas acadia y persa la
temtica era la narracin de la victoria de los reyes, mientras que en tiempos de los
babilonios se preferan las representaciones de las divinidades o de las tareas cotidianas del
pueblo.

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Conclusin.
Gracias a los contenidos trabajados sobre el arte antiguo, pude adquirir muchos
conocimientos que desconoca hasta entonces sobre la forma de expresin de los que
llegaron a ser las grandes civilizaciones que marcaron la historia universal y con ella la
historia del arte. La causa del surgimiento de las vanguardias es el rechazo de pautas
anteriores y la estimacin negativa del pasado. Las vanguardias significaron una protesta,
un grito de rebelin en pos de nuevas realidades. Gracias a esto y a travs de la observacin
de distintas obras pude percibir los sentimientos y experiencias de diferentes autores en
pocas determinadas, generalmente enmarcadas por un contexto histrico que repercute en
las emociones de los mismos.

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Anexo.

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Bibliografa y Webs consultadas.
El mundo del arte: Autores, movimientos y estilos. Editorial Ocano.
www.wikipedia.com
www.sanchezluichi.blogspot.com
www.todosobremesopotamia.blogspot.com

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