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Tranfiguracin
Uno de sus cuadros ms relevantes es la Transfiguracin de la cual an no se determina
su fecha, pero que probablemente provenga del final de su vida puesto que a la firma aade
Clericus Presbiter lo que nos dice que para el tiempo de su realizacin ya era sacerdote.
En esta obra, el artista ha trabajado singularmente la figura de Cristo, la cual es
completamente blanca y parece en ocasiones que se transparenta. Podra decirse que el
pintor recurri a una solucin fcil puesto que se bas en el texto de Mateo (XVII, 1-2): "y
se transfigur entre ellos; brill su rostro como el sol y sus vestidos se volvieron blancos
como la luz". No obstante, la realizacin de la figura, el manejo de los paos en sutil
movimiento y el rostro de Cristo manifiestan la gran devocin del artista. No hay "ruido" en
la configuracin de las formas, no ha recurrido a movimientos insipientes y la obra se nos
muestra aqu como un excelente conocimiento de los relatos bblicos.
Juan Rodrguez Jurez
Al igual que su hermano, naci en la Ciudad de Mxico en 1675. Su produccin manifiesta
an ms el paso del tenebrismo del XVII a los estilos del barroco tardo y el rococ. De sus
obras ms tempranas puede observarse la continuidad de la escuela novohispana iniciada
por su abuelo en donde prevalecen la precisin del dibujo, el manejo del claroscuro, la
solidez de las figuras y la convincente factura de las telas. Posteriormente, el artista tiende
hacia un nuevo gusto que representa el puente entre el barroco y el "murillismo" de Ibarra
y Cabrera, llamado as por la pintura espaola derivada de Murillo, lo que hace suponer que
Juan estuvo al pendiente del desarrollo de las nuevas producciones pictricas en Espaa.
La coronacin de la virgen
Jos de Ibarra
Naci en la ciudad de Guadalajara en 1685. Se observa en su produccin un estilo inmerso
en el estilo del barroco tardo debido a que fue discpulo de Juan Rodrguez Jurez desde
1722. Asimismo, particip en el grupo de inspeccin de la imagen de Guadalupe organizado
por Miguel Cabrera en 1751. Se puede definir la pintura de Ibarra por su fuerte influencia
de composiciones rococ en donde prevalece el vigor barroco de las pinceladas sueltas y
dinmicas.
Entre sus obras destacan las pinturas que cubren los muros exteriores del coro de la
Catedral de Puebla, 1732. La Asuncin, La invocacin de Mara por Jess Nio, La
Adoracin del Santsimo Sacramento y La Concepcin.
Monjas Coronadas
Estas monjas llevan un vestido de novia que se usaba para entrar al convento y se vestan
con l al momento de morir, por ello encontramos tambin retratos de monjas muertas con
los mismos atributos que una joven novicia.
El pintor era quien les pona la corona de flores y algunos objetos extras como velas,
rosarios o libros de oraciones.
Se presume que estos retratos se conservaban en los salones de las casas de los familiares
para su ostentacin y enorgullecimiento pblico de contar con una personalidad religiosa
en la familia.
Retrato de castas
Son caractersticos de la Nueva Espaa, donde se muestra todas las castas que se crearon
en Mxico, al convinarse las razas.
Tambin haba los retratos de los religiosos. Son muy parecidos los retratos a los de los
civiles.
Tambin hay retratos de los donantes. Los que donaban podan escoger quienes
aparecieran en el cuadro, desde sus hijos hasta el que paga la obra.
La pareja se deriva de las tres razas ms importantes de la Nueva Espaa: la blanca, la
indgena y la negra.
Podemos observar que el espaol es la figura que ms aparece en estos cuadros, y que se
une sin fin a la negra o a la india para formar un mulato o un mestizo.
Como un corolario de los mltiples orgenes de la poblacin de Nueva Espaa surgi el
sistema de "castas". Estos grupos estaban caracterizados por el origen racial de sus
integrantes, encontrndose en la cspide los espaoles, y entre ellos, los europeos. La
combinacin entre espaoles, indgenas y africanos dio como resultado un nmero de
grupos cuya posicin estaba determinada por la cantidad de sangre espaola que posean.
El sistema aspiraba a mantener la supremaca de la sangre espaola, y aunque nunca tuvo
base legal, no siendo ms que una nomenclatura aceptada, reflej la divisin y la exclusin
existente en la Nueva Espaa, donde los grupos no espaoles ocupaban un lugar marginal
en el sistema social.
Los blancos, entonces, ocupaban el rango ms alto de la sociedad; los negros el ms bajo,
pues los indios estaban protegidos por la Corona.
Los maestros Jos de Ibarra y Juan Rodrguez Jurez, entre otros, ilustran en el libro, con
sus pinturas, las castas intermedias: negro con espaol: mulato, negro con indio: chino,
mulato con chino: lobo, mulato con espaol: cuartero, cuartero con espaol: saltapatrs
(se es el sentido de saltapatrs: implica una rectificacin en el linaje).
Sin embargo a diferencia de otras regiones latinoamericanas donde los mulatos son la
derivacin ms importante y numerosa del territorio, el mestizo fue y es el puntal tnico de
Mxico.
Algunos ejemplos de este tipo de castas, son: indio-negra: zambo, chino-mestiza: coyote;
chino-india: cambujo; cambujo-india: tente en el aire.
Como podemos observar en estos ejemplos, mientras el hijo estuviera ms mezclado, su
condicin social y econmica decreca ya que no tena posibilidades de rangos altos en el
gobierno o en la economa; incluso, las razas ms mezcladas se les pinta como una familia
de graves problemas econmicos y psicolgicos, no eran gente de bien ni de confiar.
Esto ha suscitado de que las pinturas de castas se relacionen con un imperante racismo
durante la Colonia -y que no debemos descartar su existencia ahora- en tanto que se refera
como una obra sumamente subjetiva y no propiamente histrica.
Retratos novohispanos de las corporaciones virreinales: colegios, rdenes religiosas, y la
Real Universidad de Mxico.
Muchos de los retratos novohispanos son conocidos como corporativos, dado que ms
que la representacin exacta del individuo, buscaban transmitir un mensaje sobre su
pertenencia a una agrupacin, ya fuera familiar, institucional, educativa, civil todas ellas
con algn componente religioso.
La razn para ello es que la sociedad de la Nueva Espaa y las sociedades de la poca,
en general privilegi la vida de las colectividades por encima de la libertad del individuo tal
como la entendemos ahora.
Platera
Todo lo de uso religioso era de oro o plata, o convinado. Lo de cuidado personal, cubiertos,
casi todo era de plata.
La plata se trabaj con vaciado y con repujado. En la primera se usa mucha ms plata, y
en el segundo el inconveniente es que se empieza a aplanar, a deformar.
Los hombres tambin usaban joyera o insignias en toda su ropa.
Naveta. Estos recipientes recibieron el nombre por su forma de pequea nave y se utilizaron
para guardar el incienso que se usaba durante el rito de la misa.
De factura novohispana, probablemente del siglo XVII, contiene rasgos estilsticos barrocos,
sobre todo en el movimiento de la cubierta y en el dibujo del casco a partir de roleos
simulando follajes fantsticos o tal vez la representacin de hojas de acanto.
cliz-custodia del siglo XVII, ejemplo de la maestra alcanzada en su oficio por los orfebres
novohispanos. La pieza elaborada en plata parcialmente sobredorada tiene una base de
planta circular, ligeramente elevada, decorada con formas vegetales y querubines.
El astil (soporte del cliz) est formado por una serie de hornacinas que albergan las figuras
de los doce apstoles representantes de la autoridad de la iglesia.
Esto resulta particularmente significativo si se toma en cuenta que en la pieza sirven como
soporte del cliz y la custodia que albergan al vino y la hostia transubstanciados en la
sangre y el cuerpo de Cristo. Los apstoles son los pilares de la Iglesia y fueron los primeros
encargados de perpetuar el sacrificio eucarstico
Bargueo de nogal
salmantino de muestra cubierta con decoracin de hueso policromado y talla dorada, sobre
taquilln de nogal tallado y embutidos de hueso. Herrajes de hierro calado sobre terciopelos
carmes. Epoca Felipe IV, S.XVII
Bargueo 74 x 43 x 113 cm
Taquilln 86 x 47 x 113 cm
Los escritorios son cada vez de mayor tamao y decorados con materiales de precio
elevado. Los de ebanistera, casi siempre sin tapa frontal para aumentar la decoracin de
sus gavetas. Abundan los chapeados de concha de tortuga con guarniciones de bronce,
siguiendo modelos flamencos de importacin. En ocasiones se realizan pequeas escenas
con figuras de cera coloreada, colocadas en los frentes de las puertas y gavetas.
Las cabeceras de las camas con baldaquino y las credencias presentan una superficie
dividida en espacios de inspiracin arquitectnica mediante cornisas y molduras talladas en
relieve y decoradas con festones, bandas, hojas de acanto o cabezas de len de origen
clsico
Pareja de cornucopias de La Granja de San Ildefonso con lunas grabadas, S.XIX.
ARTES INDUSTRIALES
La ropa se bordaba con hilos de plata, de oro, de algodn,
La china poblana es smbolo de lo mexicano y tema de gran inters por el misterio de su
origen. A partir de principios del siglo XX, algunos acadmicos la relacionaron con Catharina
de San Joan; otros, atendiendo a la iconografa de su imagen la vinculaban con el inicio del
mestizaje. Hoy en da la investigacin histrica se orienta hacia el anlisis de un fenmeno
social que advierte una fuerte presencia indgena y africana sobre la espaola y asitica, y
que se conjuga en lo que la investigadora Mara del Carmen Vzquez Mantecn llama la
china mexicana, mejor conocida como china poblana.
Sin embargo, para que el arquetipo trascendiera adems de su sensualidad y belleza, fue
imprescindible la figura de Myrra-Catharina, de quien se retomara la bondad y generosidad,
el segundo de los componentes esenciales.
En la edificacin de la leyenda se han sumado celebridades de nuestro pas y extranjeras:
la marquesa Caldern de la Barca, a quien los ministros imploraron que no utilizara el
colorido traje por temor a lo que se dijera; la bailarina rusa Ana Pavlova que con zapatillas
de ballet y el vestido tradicional ejecut el jarabe tapato; las divas de la pantalla grande y
de las artes escnicas, Mara Conesa, Mim Derba, Mara Caball; y adems de ellas,
cientos de nias que visten an el atuendo en la fiesta del Corpus Christi y en los bailes
escolares del 16 de septiembre.
El traje, como la figura de la china, tambin evolucion. En Nueva Espaa las sayas
encarnadas fueron muy populares en materiales como: rasos, satn y brocados para las
aristcratas y otros textiles para las mujeres del pueblo. El adorno con lentejuelas fue
empleado en largos lienzos a base de retculas, sobre todo para faldas que se elaboraban
con un tipo de lana ligera denominada castor por la semejanza que tiene con la suavidad
del pelo de este animal, segn dice la Real Academia de la Lengua Espaola de 1780.
Las apreciadas chaquiras, tambin llamadas abalorios o chinitas, se importaban de Oriente
y de la isla de Murano, en la Repblica de Venecia. Distintos bordados de flores y otros
ornamentos que procedan de la tradicin indgena y oriental adornaron las blusas de
algodn blanco y raso de seda.
La cermica
La arcilla en Mxico es bueno y se replicaban. En todos los utensilios de cermica se pona
el escudo o la identificacin de la familia la orden.
Las familias que gozaban de ttulos de Castilla y una renta apropiada, mandaban hacer sus
vajillas de porcelana a China, poniendo cuidado de que se representaran en ellos las armas
familiares.
La loza poblana (Talavera novohispana) era bastante popular en las mesas de los
habitantes de la Nueva Vizcaya en los siglos XVII y XVIII. En la sucesin hereditaria del
Capitn Nicols de Asco, en 1690 en Parras, encontramos dos docenas de platos y dos
de escudillas de la Puebla.... En el inventario levantado en la casa y tienda de los Prez
Medina en Parras en los meses de junio-julio de 1773, se contaban entre los efectos de
tienda seis docenas y dos platos de Talavera a quatro rr(eale)s dozena. Hoy en da, un
plato de aqullos sera el orgullo de cualquier coleccionista de antigedades del mundo.
Segn leemos, en Parras se vendan por apenas cincuenta centavos de peso mexicano la
docena, es decir, aproximadamente 1/24 de euro.
Florero,
Loza estanfera vidriada,
Puebla
La cermica o losa vidriada, tiene su origen en la ocupacin islmica a la pennsula ibrica,
donde la convivencia entre las cultura musulmana y judo cristiana, dio paso al florecimiento
de un nuevo arte denominado Modeja, que tom un fuerte auge en Espaa durante varios
siglos de ocupacin.
Cuando los espaoles llegaron a Amrica, trajeron como parte de su cultura al nuevo
mundo, el conocimiento en el diseo y la elaboracin tradicional alfarera.
En el Siglo XI, con la fundacin de la Ciudad de Puebla, los colonizadores encontraron en
esta nueva tierra, las condiciones propicias para, a travs de talleres de alfarera, elaborar
objetos utilitarios y decorativos, que con la experiencia en las tcnicas, toma nuevas
propuestas muy caractersticas del nuevo mundo.
Hierro forjado
El hierro forjado -es decir, martillado en caliente para darle la forma deseada- se ha utilizado
con propsitos tanto prcticos, como decorativos y artsticos, precisamente ste ltimo
permite agruparlos dentro de las llamadas artes industriales.
Al trabajo realizado en las herreras en todo momento se busc darle un sentido ornamental
y esttico, bstenos recordar las rejas para protecciones de ventanas y de coros de monjas,
aldabones, chapas, bocallaves, llaves, candados, estribos de cabalgaduras, veletas y otros
que an se conservan.
Las lacas
Es una tinta negra, es lo mismo que la cochinilla de Mxico pero la laca viene de Oriente.
Uruapan y Ptzcuaro se constituyen como los centros artesanales ms importantes en la
historia de la laca; el primero desde antes de la Conquista y el segundo cuando alcanz su
mayor auge en el siglo XVIII.
Sobre la base del barniz o maque, se inicia el proceso de rayado. Primero, se aplica una
segunda capa de color contrastante tal como se hizo el barnizado y antes de que se seque
esta ltima, se traza el dibujo usando una espina de huizache, un punzn de fierro o una
pluma de guajolote afilada. Esta fase se conoce como calca, pues algunos artesanos calcan
el dibujo usando plantillas de cartn.
Enseguida, usando una brocha de cola de ardilla, se pasa una capa de tierra de color para
que el dibujo resalte. Con el punzn se repasa el trazo y luego se hace el vaciado, es decir,
se levanta la capa de maque que queda fuera del dibujo, usando la pluma de guajolote o
punzn, dejando al descubierto la capa de maque de fondo.
Se limpian los residuos del mauque levantado y se aplica otra capa de tierra de color
utilizando la brocha de cola de ardilla, buscando que el color resalte.
Finalmente se deja secar antes de pulir y dar brillo con una mota de algodn con aceite de
cha.
En esta tcnica se distinguen dos tipos: el dorado fino hecho con hoja de oro volador, y el
falso dorado, hecho a base de trementina, mistin y polvo de bronce o polvo de oro, que se
aplica con plumilla.
A veces algn artista sumaba su presencia permanente a la influencia que sus obras
ejercan en la cultura barroca del Nuevo Mundo, sin embargo la expresin literaria
novohispana tiene insuperables exponentes en Carlos de Sigenza y Gngora, Sor Juana
Ins de la Cruz, Bernardo de Balbuena, Juan Ruiz de Alarcn, Francisco Bramn, Miguel
de Guevara -michoacano al que se le atribuye el famoso soneto "no me mueve mi Dios para
quererte", que no es ni de San Juan de la Cruz, ni de Santa Teresa- y hasta fray Juan de
Torquemada.
Hablando del barroco literario podemos hacer algunas consideraciones:El rasgo quiz ms
acusado del barroco literario es, quiz, el contraste. Este claroscuro, que en las obras se
manifiesta como paradoja, contradiccin y utilizacin de tesis y anttesis, es casi un sntoma
inequvoco de la utilizacin barroca de la lengua: pensemos, por ejemplo en el soneto de
Sor Juana Ins de la Cruz: "al que ingrato me deja busco amante, / al que amante me sigue
dejo ingrata/constante adoro a quien mi amor maltrata; / maltrato a quien mi amor busca
constante", en l, tanto el tema como las palabras usadas son demostracin absoluta de el
uno y su contrario.El escritor no pretende la originalidad, concepto que ni en el
Renacimiento ni el barroco importan como hoy, sino por el contrario, la nocin
demmesisoimitatio, que en claro espaol es "parecerse, imitar los modos o los gestos", era
muchas veces lo que otorgaba al escritor su buena factura y reputacin. Esto garantizaba
la erudicin y el prestigio del que escriba una obra. En general, el cronista manifiesta sus
fuentes y destaca a los autores que influyen en l.Suelen establecer la analoga, para
insertar lo propio dentro de un contexto universal. Por ejemplo, Sor Juana sigue los
lineamientos convencionales del cdigo analgico barroco tradicional: cuando se trata de
homenajear a alguien, por ejemplo en el caso delNeptuno Alegrico,lo equipara a una
deidad clsica.La lrica, era el gnero ms popular de la poca, y entre ella, el soneto tiene
un lugar especial. Tambin se cultivaron otros gneros, por supuesto: la crnica y el teatro,
la disertacin y las letras sagradas y otras obras de arte menor.Los poetas barrocos, con
sus argucias, utilizan lo paradjico, lo antittico, lo contradictorio, lo exagerado, lo
mitolgico, el impacto literario, los efectos tremendistas, las descripciones sorpresivas, la
exageracin. Tambin hacen juegos y caprichos literarios como anagramas, emblemas,
laberintos y smbolos. El gusto por la exageracin lleva al artificio o, barrocamente diramos,
viceversa.Los temas pueden variar pero en general hablan de los contrastes entre
sentimiento y razn, sabidura e ignorancia, cielo e infierno, pasin y calma, temporalidad,
la vanidad de la vida, lo asparente y lo verdadero, lo divino en todas sus formas, lo
mitolgico, lo histrico, lo erudito, lo moral, lo filosfico, lo satrico. Hay un nfasis culterano
y un pronunciado gusto por la retrica.
El darse cuenta de que el mundo es una representacin, una mascarada, es uno de los
triunfos del barroco dentro y fuera de la literatura
Esta rama del ms fino arte se perme, por supuesto, de todas las delicias del culteranismo
y del nfasis de la retrica. Lo que en arquitectura tuvo la apariencia de sinuoso y recargado,
en literatura fue erudito y exagerado. Y para ser un gran escritor en esta poca - o quiz en
todas- no slo se requera de habilidad sino tambin de talento. Algunos de los autores
conocidos hasta mediados de este siglo incursionaron con xito en el terreno del los juegos
y caprichos literarios - anagramas, emblemas, laberintos, muchos smbolos- y en la poesa
lrica, narrativa y dramaturgia.
Algunos de los escritores novohispanos de aquella poca fueron Jos Lpez Avils que
escribi una biografa en verso de Fray Payo Enrquez; Matas Bocanegra que alcanz un
grado importante de popularidad por su Cancin a la vista de un desengao y, por
supuesto, el sabio de la poca: Don Carlos de Sigenza y Gngora. Este escritor barroco,
autor de obras todas ellas notables escribi la clebre Relacin de los infortunios de Alonso
Ramrez, un relato en gnero de ficcin que estaba prohibido por la Santa Inquisicin y la
Primavera Indiana, largo poema que abord a fondo el tema de la Virgen de Guadalupe.
Sin embargo, el personaje ms importante del la literatura en aquellos aos y en toda la
poca virreinal - y hasta alguno dicen que en toda la historia de Mxico- fue Sor Juana Ins
de la Cruz. Objeto de las ms profundas reflexiones, de los ms sesudos estudios, de los
ms encendidos elogios y de las ms ardientes polmicas, la figura de la Dcima Musa,
como la llamaron sus contemporneos sigue siendo insuperable por la universalidad de su
pensamiento, la brillantez de su ingenio, la correccin de su prosa y la magnificencia de su
poesa, aunados a un manejo insuperable de lo alegrico y un conocimiento profundo de
innumerables materias hicieron una aportacin inestimable al mundo de la cultura.
MSICA