Introduccin.

La razn humana es una chispa del fuego creador, del logos, que
ordena y unifica el cosmos. La ley natural es as, ley de la naturaleza y
ley de la naturaleza humana y esta ley es la razn. Y esa razn ha sido
implantada por la divinidad (o dios). Como la razn puede pervertirse
al servicio de intereses fuera de la propia razn se deca que la ley
natural es la ley de la recta o sana razn.

Los derechos positivos son leyes creadas por el hombre. El rey ha sido
la autoridad mxima. Primeramente existi una monarqua absolutista,
hoy constitucional o parlamentario. El rey justifica su autoridad de
monarca porque gobierna por voluntad de Dios. A partir de la
revolucin francesa, el rey pierde el derecho divino de gobernar y deja
de ser el dueo de las tierras. Esto nos lleva a pensar que todo el poder
recae en una sola figura divina aquel que crea el derecho natural

La figura de dios rey o ser inmortal ha surgido en las antiguas

civilizaciones. Una de ellas hoy sigue vigente y es Jess, el rey de los
judos aunque l ha muerto como hombre, resucit en cuerpo y alma
ubicndose en su reino: en los Cielos.

Por medio de todos estos datos podemos saber que existe un dios en la
tierra. Religin y poltica estn relacionadas.

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 Poltica.

La poltica se denomina como el arte de gobernar a los pueblos.

Aunque desde hace siglos se trata de explicar el concepto de poltica y
las formas de llevarse a cabo. Platn en su obra la republica
manifest que la mejor manera de gobernar a un pueblo es mediante la
observacin de la realidad y mejoras idealistas y que este trabajo deba
ser hecho por las personas ms sabias de la sociedad. Aristteles
propona un enfoque cientfico, l tomaba en cuenta los elementos
psicolgicos, culturales y sociales de una determinada sociedad y as
determinar la mejor manera de gobernarla. Estos son solo dos de los
muchos filsofos que aportaron ideas a la poltica, pero con ellos
podemos ver de qu va esto.

Durante la historia de la humanidad han existido diferentes tipos de

gobiernos, con diferentes tipos de polticas, a continuacin algunos
ejemplos:

Dictadura

Una dictadura es una forma de ejercer el poder, basado en el liderazgo

absoluto de una persona o un grupo muy reducido. Es una forma
opuesta a la democracia, siendo las bases de sta la participacin
popular y la divisin de poderes. En una dictadura cuando todo el
poder est centrado en una persona que, en ocasiones, opta por delegar
las decisiones en gente de su confianza.

Durante una dictadura no existe oposicin ni partidaria (partido nico

a partir de la Modernidad) ni personal o grupal (por censura,
persecuciones, etc.). Muchas veces el dictador suele tener ciertas
caractersticas carismticas que lo vuelven muy querido por el pueblo,

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pero en caso de no ser as, todo dictador dispone del uso de la fuerza
como forma ltima (o primera en muchos casos) de coercin.

El uso de la propaganda es uno de los elementos ms caractersticos de

los sistemas dictatoriales, siendo los peridicos, la televisin y la radio
monopolizados por el rgimen.

Feudalismo

El feudalismo fue un sistema social, poltico y econmico que

predomin durante la Edad Media, ms precisamente abarc del siglo
IX al XV. Caracterizado por un fuerte sistema monrquico, es
considerado por muchos como la Edad Oscura, debido a las
sangrientas guerras, las gigantes epidemias y el escaso avance
cientfico. Por otra parte, la Edad Media recibe este nombre ya que es
considerada un estadio de transicin entre la Antigedad y la
Modernidad. Una de sus caractersticas principales fue la
descentralizacin del poder, ejercido a travs de nobles organizados en
feudos. Si bien stos tenan una relativa independencia del
correspondiente monarca, se encontraban supeditados a su rey con
estrechos lazos de lealtad. Los nobles heredaban sus ttulos, que
pasaban de generacin en generacin.

La palabra feudalismo proviene de la organizacin bsica de la poca, el

feudo. ste consista entre un contrato entre dos personas, en las cuales
una era el seor feudal y el otro la persona que se convertira en
vasallo. En este pacto se establecan relaciones mutuas, en las cuales
el vasallo reciba una tierra donde habitar, sumado a proteccin militar.
A cambio de esto, el vasallo entraba en una relacin de dependencia
con el seor, debiendo trabajar la tierra y debiendo tomar las armas en
defensa de su seor en caso de ser necesario.

Adems, deba pagar tributo de su cosecha o produccin. Por estos

motivos, no se trata de una relacin de esclavitud (ya que el seor tiene
obligaciones con sus seores), pero tampoco podemos hablar de

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hombres libres, ya que no podemos decir que las condiciones eran
iguales para un pacto.

Socialismo

El concepto de socialismo es definido como un sistema de organizacin

econmico y social, cuya base es que los medios de produccin sean
parte del patrimonio colectivo y sea el mismo pueblo quien los
administre. Algunos de los objetivos principales de un orden socialista
son la justa reparticin de los bienes y una organizacin racional de la
economa. Para ello plantea la eliminacin de la propiedad privada y la
extincin de las clases sociales.

El socialismo es un trmino que se ha utilizado mucho a lo largo del

siglo XX e incluso en la actualidad. Sin embargo es un trmino que ya
haba sido utilizado por el mismo Platn y fue retomado a mediados
del siglo XIX, nuevamente. En este caso la palabra socialismo era
utilizada para contrarrestar el trmino individualismo. Sin embargo su
definicin ha mutado enormemente con el paso del tiempo. A partir de
la revolucin industrial este concepto tom una gran importancia
gracias a pensadores de la poca como Marx y Engels.

Capitalismo

El capitalismo es un sistema econmico, donde el capital prevalece

sobre el trabajo y es la base de la riqueza. Dentro de este rgimen la
propiedad privada y el libre comercio son dos bases elementales. La
palabra kapitalism, comenz a ser utilizado en el siglo XIX por Marx.

Dentro de este sistema, aquellos que participan en el mercado son

movidos por intereses propios. Pueden distinguirse tres actores dentro
del mercado.

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Los tres actores del capitalismo

Capitalistas: Por un lado los capitalistas, es decir aquellos que poseen

los medios de produccin, que buscan maximizar sus ganancias a partir
del aumento de la produccin.

Trabajadores: Por otro lado se encuentran el proletariado, es decir los

trabajadores, que son aquellos que trabajan los medios de produccin y
reciben un salario a cambio, es decir que venden su fuerza de trabajo.

Consumidores: El tercer actor que puede ser mencionado es el

consumidor, quien adquiere los bienes y servicios, basndose en la
relacin coste/beneficio, buscando tambin minimizar sus gastos y
obtener mayores beneficios.

Luego de la cada del sistema econmico feudal en Europa surge el

sistema capitalista. Deben ser destacados dos hitos histricos que
ayudaron a la consolidacin del sistema como tal, por un lado desde el
punto de vista ideolgico la Revolucin Francesa, y desde el punto de
vista econmico la Revolucin Industrial.

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 Religin.

Religin se refiere al credo y conocimientos dogmticos que se tienen

de una entidad divina. Existen distintos tipos de religiones. Las
monotestas son aquellas que se basan en la presencia de un nico
Dios, creador de todas las cosas (como el cristianismo, el judasmo y el
islamismo). Las politestas, en cambio, sostienen que existen distintos
dioses, los cuales pueden situarse en un cierto orden jerrquico (como
el hinduismo o las religiones egipcias y romanas de la Antigedad).
Tambin puede hablarse de las religiones pantestas que afirman que el
creador y los objetos creados forman una misma entidad (como el
taosmo) y de las religiones no-testas que no creen en divinidades de
poder ilimitado o universal (como el budismo).

Hoy en da el mundo necesita creer. A diario nos enfrentamos con

cosas que no podemos explicar racionalmente y los llamamos de la
manera en que nuestras tradiciones nos lo ensean. Y hay veces en que
nuestras explicaciones no bastan y all precisamente nos encontramos
con las religiones, que funcionan de acuerdo a nuestras necesidades,
incluyendo la resolucin de ciertos interrogantes existentes por medio
de la fe y los fenmenos religiosos.

El Budismo fue fundado en el siglo V a.C., por Buda. En la actualidad,

est extendida por toda la geografa de la tierra, aunque sus pases con
menos fieles son los originarios de frica. El Hinduismo, originado en
la India, une distintas creencias que giran en torno de las enseanzas
de las Escrituras Hinduistas, que datan de mil aos antes de Cristo.

El Islam, basado en las enseanzas del Corn, cree en Mahoma, el

profeta. Establece como mxima que Al es el nico Dios y Mahoma el

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ltimo mensajero de Al. Basa sus creencias en cinco mandamientos
o pilares que son fundamentales para los creyentes del Islam.

El Judasmo est basado en las enseanzas de la Tor -el Antiguo

Testamento de los Catlicos- y el Talmud. Ocupa la regin de Israel,
aunque hay judos por todo el mundo y, dependiendo de las ramas que
la componen, reciben diferentes nombres: maserti (creen en la
importancia del movimiento sionista dentro del judasmo y son la rama
conservadora de l); haredi (lnea ms teolgica y ortodoxa del
judasmo); reformistas, la rama ms liberal del judasmo; y el judasmo
secular, independiente de las organizaciones.

El Cristianismo tambin est presente en casi todo el mundo y sigue

las enseanzas de la Biblia, centrndose en la figura de la vida de Jess.
Salvando el norte de frica y gran parte de Asia, lugares en los que no
est presente casi en lo absoluto. Est formado por diferentes ramas
que, si bien confluyen en la divisin de Cristianismo, son llamadas de
diferentes maneras que, generalmente, se relacionan de un modo u
otro. Por ejemplo, la Iglesia Catlica y la Iglesia oriental catlica
responden al mismo Papa -y ha sido as desde el comienzo de los
Papados-, pero mantienen ritos independientes. La Iglesia Ortodoxa
naci, originalmente, en Europa y Asia, y principalmente se halla en las
regiones de Rusia, Grecia y una gran parte de Europa del Este. La
Iglesia Anglicana surgi de una rama creada por Enrique VIII y se
considera a s misma como un punto medio entre el catolicismo y el
protestantismo.

El Protestantismo naci como una reforma, propuesta por Martn

Lutero, un sacerdote, quien luego rechazara la autoridad Papal,
creando as el Luteranismo. En contraposicin, pero tambin formando
el cristianismo, las Iglesias Adventistas o derivadas forman parte de
una familia de iglesias que, de manera conservadora y literal, llegan a
sus fieles, mayoritariamente norteamericanos, explicando el mensaje
de la segunda llegada, inminente, de Cristo.

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 Relacin de la poltica y la religin.

Todas stas son resultado de la mente y de la actividad social de los

seres humanos. Todas son resultado de procesos culturales de
construccin de jerarquas basadas en la propiedad privada y/o social
de los medios de produccin, la divisin del trabajo y las ideas de
control que explican o justifican las relaciones entre el ser humano y la
realidad, o entre los seres y la sociedad. Hubo un tiempo, hace miles de
aos en el que la Magia era la estructura dominante de pensamiento, la
religin no se haba desarrollado y no existan las condiciones para el
desarrollo de la ciencia, las artes se desarrollaban poco a poco. El
liderazgo lo ejercan los cazadores y los magos. Despus se desarroll la
creencia en dioses creadores del mundo y del ser humano, la Magia fue
perdiendo credibilidad pero algunos de sus elementos sobrevivieron en
algunas prcticas religiosas. Con el tiempo apareci la creencia en
"sociedades de dioses": familias de dioses, dioses campesinos, dioses de
la guerra, dioses artesanos o dioses mdicos, con el desarrollo de la
sociedad humana se transformaba la idea de la sociedad divina: los
dioses dejaron de ser animales y espritus para adquirir la forma
humana. An estaba lejos la aparicin de la Ciencia. El liderazgo lo
ejercan los sacerdotes y los guerreros.

Con la aparicin de las monarquas llegaron las guerras entre los

dioses, cada poblacin crea y luchaba por un dios diferente. Los dioses
fueron muriendo o siendo olvidados conforme las poblaciones eran
obligadas a creer en el dios de los vencedores. Conforme el poder se
concentraba en pocas manos o en unas cuantas familias, se afianz la
creencia en un "Dios nico y verdadero". Fueron perseguidos y
eliminados los magos, los practicantes de la magia, los sacerdotes de
otros dioses, los fieles de otras religiones. El liderazgo va siendo
ocupado por las instituciones.

Pasa el tiempo y las naciones van adoptando el pensamiento cientfico

y la tecnologa para sustentar su economa y el sistema de produccin,

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las ideas producto de las ciencias sociales van dominando el discurso
de los grupos en el poder.

Con el tiempo, Magia y Religin han perdido credibilidad pero algunas

de sus creencias y practicas han sobrevivido en el Arte y la Poltica. La
ciencia, aunque avanzada, no ha hecho sino aparecer en el horizonte de
la experiencia humana, la mayora de la poblacin humana se rige por
una mezcolanza de ideas mgicas, religiosas y jurdicas que tampoco
tienen sustento en el conocimiento cientfico sino en la tradicin moral
o tica de las diferentes sociedades que habitan en el planeta.

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 Conclusin.

Realmente no debe existir relacin entre gobiernos y religiones. Los

gobiernos deben garantizar el libre culto o religin de cada persona...
como un derecho civil de expresin. El problema est en que las
personas religiosas tienen criterios polticos y los ejercen con su voto, o
afilindose a un Partido. La Iglesia Catlica Romana y la iglesia
Musulmana histricamente como un sistema se han vinculado,
opinado, e influido en los gobiernos, lo cual ha trado grandes
problemas, guerras y violencia, contrario a lo que debe ser.

Tambin para honor a la verdad, los sistemas comunistas oprimen toda

expresin religiosa y asociacin de ideas religiosas... Por qu?...pues
por miedo a la libertad de expresin, pues solo quieren su sistema
filosfico... esto no est bien.

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