ANCDOTAS DE LA HISTORIA DE GRECIA

Segn Plutarco, a Pericles, gobernador de Atenas, en cierta ocasin que se

encontraba en el gora, un individuo mal encarado y de lengua viperina lo
estuvo insultado durante un buen rato. Pericles aguant el chaparrn sin
dejar de despachar sus asuntos. Lleg la tarde y, cuando ya Pericles se
marchaba a su casa ,el individuo le sigui lanzando fuertes injurias. Cuando
Pericles lleg a su casa, siendo ya de noche, mand a uno de sus esclavos
coger una luz para acompaar a aquel individuo. ste le dijo al esclavo:
Dile al idiota de Pericles que no va a comprar mi voto con este candil, que,
por cierto, tampoco alumbra mucho. Ramn Irigoyen: Las ancdotas de
Grecia. Macedonia de humor . Barcelona, 2001, pp. 38 y 39.

A Herclito, filsofo griego, los habitantes de feso, su lugar natal, le

pidieron que colaborase en la reforma de la legislacin, pero l despreci el
ofrecimiento porque le pareca que el Estado estaba viciado de raz y, en
consecuencia, no tena arreglo. Se alej as de la vida pblica, refugindose
en un templo en el que jugaba a las tabas con los nios. Se le acercaron unos
paisanos asombrados de verlo as y Herclito los increp en estos trminos:
De qu os extrais, canallas? No es mejor acaso jugar con los nios que
participar con vosotros en la vida poltica? Ramn Irigoyen: Las
ancdotas de Grecia. Macedonia de humor . Barcelona, 2001, p. 131.

El gegrafo Pausanias nos habla de cmo en la llanura de Maratn, donde se

desarroll una clebre batalla entre los griegos y los persas, podan
escucharse por las noches el relinchar de los caballos y las voces de los
guerreros que murieron.

Hay un sepulcro individual de Milcades hijo de Cimn, que muri ms

tarde, despus de fracasar en Paros, y a causa de ello fue llamado a juicio
por los atenienses. All es posible durante la noche percibir el relinchar de
los caballos y lasluchas de los hombres. A nadie le ha sido til llegar all a
propsito para verlo directamente, pero cuando eso sucede sin que se
busque o de cualquier otro modo no incurre en la ira de los espritus.
Pausanias: Descripcin de Grecia, I 32, 3-5. Traduccin de M. C.
Herrero. Madrid, 1994.
 El historiador Herdoto (IV, 15) nos cuenta la historia de un fantasma que
se le aparece a otros hombres en forma de un hombre corriente para
encomendarles que levantaran una estatua en honor a Aristeas (que era l,
en realidad) Y que l [el fantasma], tras decirles esto, desapareci; los
metapontinos dicen que, despus de enviar ellos una embajada a Delfos,
preguntaron al dios qu significaba la aparicin fantasmal de aquel hombre,
y que la Pitia les orden hacer caso al fantasma; que si le hacan caso, les
resultara de mayor provecho. Y que ellos, habindolo aceptado, lo llevaron
a cabo. Herdoto. Historias, IV-15. Traduccin de A. Gonzlez Caballo.
Madrid, 1994, p. 363.

A los prisioneros encerrados en las canteras, los de Siracusa los trataron

durante los primeros tiempos con extremo rigor: encerrados en masa al
fondo de una angosta hondonada, al principio les causaban muchos
sufrimientos el sol y el calor, pues carecan de proteccin contra ellos; luego
sobrevinieron, a la inversa, las noches fras de otoo, que, por efecto del
brusco cambio de temperatura, provocaron enfermedades; y como por falta
de espacio se vean obligados a hacer sus necesidades en el mismo lugar, y,
adems, se amontonaban unos encima de otros los cadveres de quienes
moran debido a las heridas recibidas, a los cambios de temperatura y a
otras causas semejantes, el hedor erainsoportable, al tiempo que les
agobiaban el hambre y la sed (pues durante ocho meses les entregaban
como racindiaria por cabeza un poco de agua y dos trozos de pan); y de
todos los dems sufrimientos a que, lgicamente, estabanexpuestos unos
hombres arrojados a semejante lugar, ninguno les fue ahorrado. Durante
unos setenta das estuvieronviviendo as juntos; luego los vendieron como
esclavos... Tucdides: Historias de la Guerra del Peloponeso, VII, 87.
Traduccin J. Alsina.

Un grupo de extranjeros, de visita en Atenas, pregunt a Digenes en la

Acrpolis dnde viva Demstenes,porque tenan mucho inters en
conocerlo.Digenes les mostr bien derecho el dedo corazn de su mano
derecha para que no tuvieran ninguna dudade que estaba haciendo, con el
puo cerrado, el signo de la morcilla, y les dijo: Mirad esta polla en
mimano! Aqu tenis al demagogo de los atenienses, que slo piensa en
declarar guerras! Ramn Irigoyen: Las ancdotas de Grecia. Macedonia
de humor . Barcelona, 2001, p. 184.
QUAESTIONES

1. Por qu Herclito prefera jugar con los nios antes que dedicarse a
asuntos polticos?

2 Describe algunos rasgos del carcter de Pericles, Herclito y Digenes, segn los
datos que se dan de ellos en los textos correspondientes.

3. Nombra todos los nombres propios de lugar que encuentres en los textos de la
lectura.

4. Describe con detalle y con tus propias palabras las condiciones en las que se
encontraban los prisioneros de guerra del 5 texto.

5 Qu dos textos de la lectura refieren hechos sobrenaturales o paranormales?

En qu consisten esos hechos paranormales?

6 .Qu sentido tienen las palabras del hombre difamador del primer texto:

Dile al idiota de Pericles que no va a comprar mi voto con este candil, que, por
cierto, tampoco alumbra mucho

7. Qu haras t si estando de viaje en alguna ciudad preguntaras por una

direccin a alguien del lugar y te mandara a la mierda hacindote el gesto de la
morcilla con la mano? Razona tu respuesta

8 Cul es tu opinin sobre el trato dado a los prisioneros de guerra por los
habitantes de Siracusa? Argumenta tu respuesta

9. Qu textos de la lectura consideras que contienen rasgos de humor? Cules

son esos rasgos de humor segn tu opinin y cmo estn reflejados en esos textos?

10. Pon un ttulo adecuado segn el tono y el contenido a cada uno de los 6
fragmentos de la lectura.

11. Encuentra en la sopa de letras los 12 nombres propios griegos de la lectura

12. Encuentra con ayuda de las definiciones 8 sustantivos pertenecientes a los

textos de la lectura:

Lluvia muy intensa y de corta duracin:

Persona que carece de libertad por estar bajo el dominio de otra:

Obra de escultura labrada a imitacin del natural:

Campo o terreno igualado y dilatado, sin altos ni bajos:

Imagen de una persona muerta que, segn algunos, se aparece a los vivos:

Sitio de donde se saca piedra u otro material para construccin y obras:

Tonto, corto de entendimiento:

Plaza pblica de las ciudades griegas antiguas: