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NOTAS SOBRE lA POESA JOS GOK>STI.ZA
de Ha escondidas" en que el poeta la desc u bre y la Hay recias obras del arte de los hombres en las que
denuncia, y entre ella y l. como en amor, todo lo la poesa no intervino. El Partenn en su majestad
que existe es la alegra de este juego. empequeece y abate. La arquitectura est sola en
l; grandiosa y escueta. El Taj Mahal, en cambio,
aparece frente a los espej os de agua en que se mira
Substancia potica como ane gado por una inconfundible inspiracin
poetlca.
cuando incide en una obra de mte en el cuadro o cuando la asociacin se produce como consecuencia
la escultura, en la msica o el poema en seg uida de un movimiento natural de la inspiracin creado
se advierte su presencia por la nitidez y como so ra, el efecto es de completa plenitud.
brenatural transparencia que les infunde.
8. La palabra es, con todo, terreno propio de la poe-
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NOTAS SOBRE lA POESA JOS GOK>SllZA
sia e instrumento necesario para su cabal expresin. mucho de lo que se ha dicho de ella, de Platn a
Deseara saber, si alguien pudiere exp lic rmelo, por Valry, pero me temo que lo he olvidado todo. Esto
qu, pero lo ignoro; y en mi ignorancia me digo no obstante, contest que la poesa, para m, es una
-suprema evasin la de las uvas verdesf que el inve stigacin de ciertas esencias el amor, la vida,
interes del poeta no est en el porqu, SIDO en el la muer te , DioS' que se produce en un esfuerzo
cmo se consuma el paso de la poesa a la palabra, por quebrantar el lenguaje de tal manera que, ha
ya que sta, prisionera de las denotaciones que el cindolo ms transparente, se pueda ver a travs de
uso general le acua, no parece poder facilitar el l dentro de esas esencias.
medio ms apto para una operacin tan delicada.
11. Frente a semejantes conceptos, tan vagos que
9. Desde mi puesto de observacin, as en mi prop ia nada encierran de substantivo como no sea fnlstra
poesa como en la ajena, he credo sentir (permitid cin y desal iento as es de inasible la materia que
me que me apoye otra vez en el aire) que la poesa, al se quiere captu ra d me sentira inclinado a corre
penetrar en la palabra, la descompone, la abre corno giuue ahora, diciendo que la poesa es una especu
un capullo a todos los matices de la significacin. lacin. un juego de espejos, en el que las palabras,
Bajo el conjuro poti o la palabra se tra ns pa ren ta y puestas unas frente a otras, se reflejan unas en otras
deja entrever, ms all de sus pare des as adelgaza hasta lo in fi nito y se recomponen en un mundo de
das, ya no lo que dice, sino lo que calla. No ta mos puras imgenes donde el poeta se aduea de los po
que tiene puertas y ventanas hacia los cuatro hori deres escondidos del hom bre y establece contacto
zontes del entendimiento y que, entre palabra y pa con aquel o aquello que est ms all.
labra, hay corredores secretos y puentes levadizos.
Transitamos entonces, dentro de nosotros os, 12. Mas , como ya lo habris advertido, esta segunda
hacia inmundos calabozos y elevadas areas gal eras definicin es,aunque en otros trminos, la misma
que no conocamos en nuestro propio castillo. la que la primera. Tampoco sta se sostiene en pie ni
poesa ha sacado a la luz la i nmensidad de los mun podr en su d ol orosa invalidez, servir a ningn
dos que encierra nuestro mun do. propsito sensato. [ . ]
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1 S. Sila poesa no fuese un arte sui generis y hu 17. La afinid ad entre la poesa y canto es l.Ula afi
biese necesi d ad de establecer su parentesco respec nidad congnita. En un momento dado podr re
to de otras disciplinas, yo me atrevera a decir an lajarse o en otro hacerse ms ntima, pero habr de
(en estos tiempos) que la poesa es ms ica y, de un durar para siempre, porque no radica en el lenguaje
modo ms preciso, canto. En esto no me aparto un -en el austero arsenal de la retr ica, que caduca y
pice de la nocin coniente. La historia muestra a se renueva sin cesar-sino en la voz humana mi sma,
la poesa hermanada en su cuna al arte del ca nto r ; que el hombre presta a la poesa para que, al ser ha
y ms tarde, cuando ya puede andar por su propio blada, se realice en la totalidad de su perfecci n.
pie, sin el sostn directo de la msica, esto se debe
a que el poeta, a fuerza de trabajar el idioma, lo 18. La diferencia entre prosa y poesa consiste en
ha adapta do ya a la condicin musical de la poesa, que, mien tras una no pide al lector si no que le
sometindolo a medida, acentuacin, perio dicidad, preste sus ojos, la otra necesita de toda ne esidad
correspondencias. que le entregue la voz Cada poeta tiene un esti-
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lo personal (a veces indC'ador de su postura est ciudad. Prisionero de un cuarto, ahito de silencio
tica) para "decir" sus poesas. Esta las canta aqul
, y hambriento de comunicacin, se ha convertido
las reza, otro las musita, uno ms las solloza. Nadie -hombre isla- en una soledad rodeada de ge nte por
se confina solamente a leer. Encomendad a qu ien todas partes. Su jardn est en las flores desteidas
queris que diga un poema. En el acto impostar la de la alfombra, sus pjaros en la garganta del recep
voz a la tesitum del canto y a conti nu acin el verso tor de radio, su primavera en las aspas del abanico
saldr vibrando de su garganta, con un temblor de elctrico, su amor en el llanto de la mujer que zur
vida que slo la voz le puede infundir; porque ocu ce su ropa en un rincn. La poesa no necesita de
rre -mis queridos amigos-que as como Venus nace este hombre para enriquecer su belleza. En rigor, si
de la espuma, la poesa nace de la voz. fuese cierto que la p oesia no es sino un reflector de
belleza, deben'a huir de l Y de su fealdad y de sus
miserias. Pero este hombre necesita, l s, de la poe
La cuestin del am biente sa; que s ople sobre su vida y la embellezca: que la
salve de los tremendos infortunios que la amenazan
19. Para el le tor comn -y aun para muchos poe y la haga digna de ser llevada con orgullo sobre los
tas- la poesa es como un tnel secreto que nos per hombros.
mite escapar de nuestras prisiones, de la fealdad y
el horror circundantes, hacia infmitas llanuras ilu
minadas por el esplendor de lo bello. La razn les Un hombre de Dios
asiste hasta aqu, pero me temo que les falte cuando
deducen, como consecuencia necesaria, que la poe 21. Se trabaj a encomn para la poesa, aunque cada
sa no tiene otro objeto que el de captar y exhibir la poeta se encierre en su torre de marfil. El. poema
magnificiencia del orbe. no resulta de un encuentro repentino con la poe
sa. Hubo poetas que, a travs de toda su obra, no
20. Tal vez el hombre de hoy, apiado a centenares buscaron sino perfeccionar un poema: y hay poe
de miles, a millones en la estrechez de las grandes mas que, en el dilatado proceso de su maduracin.
ciudades, no es ya como el hombre de ot ros tiemp os. debieron consumir los afanes de muchos poetas. La
El hom bre no vive, como sola, en la frecuentacin hi storia de la poesa como la historia general
de la naturaleza. El cielo no entra ahora a grandes sugiere la imagen de una corriente, un ro cuyas
pedazos azules, a paletadas, en la composicin de la ondas emergen al empuje de la masa de agua que la
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hunde, en seguida , en la disolucin. 24. Lt misin del p o eta es infinita m e n t e del i ca da.
Dejemos que la de
esc u tras s u inocente sober bia;
22. Porque la po esa no la i ncrea da, no, la que ya que la defienda, s i fuerenecesario, co n el lt igo de
se contamin de vida ha de morir tambin. la s u infantil valudad. Despus de todo, IU la indivi
matan los instrumentos mismos que le dieron for dualidad ni la duracin de una obra deben montar
ma: la palabra, el estilo, el gusto, la escuela. Nada a mucho en los cuidados del espectador. En po esa,
envejece tan pronto, salvo una flor, como puede en como sucede con el milagro, lo que importa es la
vejecer una poesa. El p o eta la har durar un da intensidad. Nadie s ino el Ser ruco ms all de no
ms o un da m e n os, segn su habilidad para sus sotros, a quien no conocemos, podra sostener en el
traerla a la accin del tiempo Su destino est traza
. aire, por p ocos segundos, el p e rfume de una violeta.
do, a peSflr de todo, e ir a dispersarse en el fon do El poeta puede a semejanza suya sostener por
de la sabidura popular yo he odo a gente humil un instante mnimo el milagro de la poesa. Entre
de, carente de toda cultura, rep etir pensamientos todos los hombres, l es uno de los pocos elegi dos
.
de Shakespeare como o bien, releg a da a a quien se puede llamar con just ic ia un hombre de
los ana quel es de las bibliotecas como un objeto ar Dios.
queolgico, quedar all para curiosidad de lo s es
tud iosos y la ins pir aci n de otros poetas.
Fin
23. El poeta no ha de proc e der como el operario
que, junto con o tros mil, explota u na m cante
ra. Ha de sentirse el ruco, en un mundo desierto, a
quie n se concedi por vez primera la dicha de dar
nom bres a todas las COSflS. D e be estar seguro de po
seer un mensaj e que slo l sabr traducir, en el mo
me nto preciso, a la palabra justa e imperecedera.
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