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Segn El Gran Diccionario de los Caracteres Chinos (Zhong Hua Da Zi Dian) Este ideograma Zheng
(Sntoma) deriva del ideograma Zheng (Sndrome). La Fuente de las Palabras (Ci Yuan) establece que
Zheng (Sndrome) es el carcter antiguo de Zheng (Sntoma).
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Prctico en Acupuntura II- Tratamiento Grupo ESTP
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Prctico en Acupuntura II- Tratamiento Grupo ESTP
- Para los sntomas por Exceso se dispersa y para los sntomas por Deficiencia se
tonifica.
- En los casos de Enfermedad causada por Calor se usa el mtodo de insercin y
extraccin rpida de la aguja y en los casos de enfermedad causada por Fro, se
deja la aguja retenida.
- En casos Xu (Deficiencia) de Yang Qi o de colapso, se usa el mtodo de
moxibustin.
- En casos de stasis de Xue (Sangre), se usa el mtodo de sangrado.
- Cuando el cuadro es complejo, Exceso-Deficiencia, se dispersa primero, y se
tonifica despus, o se tonifica y se dispersa simultneamente.
Para el correcto diseo de una Frmula debemos de respetar cierto equilibrio a la hora
de seleccionar los puntos:
a) Anterior/Posterior
b) Arriba/Abajo
c) Derecha/Izquierda
d) Interno/Externo (Yin/Yang)
e) Proximal/Distal
Sin embargo esto no basta. Para elaborar una Frmula de Puntos (prescripcin) en
Acupuntura & Moxibustin es necesario, en primer lugar, elaborar un correcto
diagnstico de acuerdo a la Diferenciacin de Sndromes (Zheng) y a la Diferenciacin
de Enfermedad (Bing). Adems es necesario explicar la evolucin de la Enfermedad de
acuerdo a la Teora Bsica de la M.T.Ch. y a las particularidades de la Acupuntura &
Moxibustin (Teora de Canales y Colaterales). Y por ltimo, necesitamos dominar los
Principios Bsicos para la seleccin de Puntos y la aplicacin de los Puntos especficos.
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Se emplea la palabra Tratamiento Rutinario para contraponerla a Tratamiento Paradjico que es el
mtodo no ordinario para tratar las enfermedades (Calentar para Sndromes de Falso Calor, Enfriar para
Sndromes de Falso Fro, Tonificar para Sndromes de Falsa Plenitud y Dispersar para Sndromes de Falsa
Deficiencia).
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Se basa en reforzar el tratamiento de Puntos locales con algn punto que se ubique en
las proximidades del mismo y que tenga funciones similares o complementarias.
Por ejemplo, para el dolor de la regin epigstrica se selecciona Zhangmen (H13); para
enfermedades de los ojos, Fengchi (VB20), etc. Se puede tambin combinar los
mtodos de seleccin de puntos adyacentes y puntos locales para aumentar el efecto
teraputico. Los tres mtodos arriba mencionados pueden ser usados separadamente
o en combinacin. Por ejemplo, para el dolor epigstrico se puede seleccionar los
puntos distales como Zusanli (E36) y Neiguan (PC6) en combinacin con el punto local
Zhongwan (Ren12) y el punto adyacente Zhangmen (H13).
Se puede usar tambin el mtodo de seleccionar los Puntos de Cruce para las
enfermedades de los miembros. Usar puntos en el lado derecho para las
enfermedades del lado izquierdo y usar puntos del lado izquierdo para las
enfermedades del lado derecho. Por ejemplo, para la parlisis facial y hemipleja se
puede seleccionar puntos en el lado afectado o en el lado sano. Para el dolor dental del
lado derecho se selecciona el punto Hegu (IG4) de la mano izquierda y viceversa.
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2. ESTIMULACIN DE LA AGUJA:
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1. APLICACIN DE LOS PUNTOS YUAN (FUENTE) CON LOS PUNTOS LUO (PASAJE)
Los puntos Yuan (Fuente) son indicados para sndromes Xu y Shi de los Zang Fu a los
cuales pertenecen respectivamente. Los puntos Luo (Pasaje) de los doce Canales
Principales son indicados para Sndromes de los Canales que tienen relacin Externa-
Interna (Biao Li), es decir, Zang y Fu que pertenecen al mismo Movimiento (Xing).
Clnicamente, los dos grupos de puntos pueden ser usados por separado o
combinados. Cuando un Canal es afectado, el punto Yuan (Fuente) de ese Canal puede
ser escogido como el punto principal combinndolo con el punto Luo (Pasaje) del Canal
que tiene relacin Exterior-Interior para aumentar el efecto teraputico. Por ejemplo,
funcionalmente, el Canal del Pulmn Taiyin de la Mano y el Canal del Intestino Grueso
Yangming de la Mano tienen relacin Externo-Interna (Biao Li). Cuando el Canal del
Pulmn es afectado por la enfermedad se puede seleccionar Taiyuan (P9), el punto
Yuan (Fuente) del Canal del Pulmn, y Pianli (IG6), el punto Luo (Pasaje) del Canal del
Intestino Grueso; o Hegu (IG 4), el punto Yuan (Fuente) del canal del Intestino Grueso,
y Lieque (P7), el punto Luo (Pasaje) del Canal del Pulmn se prescriben juntos para
tratar la enfermedad del Canal del Intestino Grueso.
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Los puntos Shu se localizan en la espalda y los Mu, en la parte anterior. Se pueden usar
separadamente o en conjunto. Cuando un Zang Fu es afectado se pueden seleccionar
los puntos Shu dorsales y Mu ventrales.
Por ejemplo, para enfermedades de la regin epigstrica se puede usar Weishu (V21),
el punto Shu junto con Zhongwan (Ren12), el punto Mu; y para enfermedades de la
vejiga se combina Pangguangshu (V28) en la regin del sacro y Zhongji (Ren3) en el
abdomen inferior, etc.
Los puntos Shu dorsales pertenecen a Yang con los que no slo se pueden tratar
enfermedades de los rganos Internos sino tambin enfermedades de los rganos de
los Sentidos relacionados con sus rganos Internos correspondientes. Por ejemplo,
Ganshu (V18), el punto Shu dorsal del Hgado en la espalda es seleccionado para las
enfermedades de los ojos porque el Hgado toma los ojos como su ventana al exterior;
Shenshu (V23), el punto Shu dorsal del Rin, puede ser usado para tratar sordera
porque el Rin toma los odos como su ventana al exterior.
Los puntos Mu ventrales pertenecen a Yin. Su funcin teraputica principal sirve para
curar desrdenes de los rganos Internos y desrdenes locales. Por ejemplo, para
desrdenes del Hgado asociados con el dolor del hipocondrio se puede seleccionar el
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punto Qimen (H14), y para las enfermedades del intestino grueso asociadas con dolor
abdominal se usa el punto Tianshu (E25).
3.
Los cinco puntos Shu estan respectivamente asociados a los Cinco Movimientos. El
orden de los Cinco Movimientos de los Canales Yin es Madera Fuego Tierra Metal
Agua; el orden de los Canales Yang es Metal Agua Madera Fuego Tierra. De
acuerdo al ciclo Sheng (Generacin) de los Cinco Movimientos, cada Canal tiene un "
Punto Madre" y un "Punto Hijo". Por ejemplo, el Canal del Pulmn pertenece a Metal,
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la madre de Metal es Tierra, entonces el Punto Madre del Canal del Pulmn es Taiyuan
(P9) que es atribuido a Tierra de acuerdo a la teora de los cinco elementos; el hijo de
Metal es agua, entonces el "Punto Hijo" del Canal del Pulmn es Chize (P5) que es
atribuido al Agua.
Eso quiere decir "tonificar la Madre para Sndrome Xu; dispersar el Hijo para Sndrome
Shi". Por ejemplo, para sndrome Xu del Canal del Pulmn con sntomas de tos crnica,
respiracin superficial, voz baja, sudor profuso y pulso dbil y filiforme, etc., se usa el
mtodo tonificante en el punto Taiyuan (P9); para sndrome Shi de ese Canal con
ataque sbito de tos, disnea, voz gruesa, opresin en el pecho, por lo que no puede
acostarse con boca arriba, pulso superficial, fuerte y resbaladizo, se usa el punto Chize
(P5) con el mtodo dispersante.
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Por ejemplo, Kongzui (P6) del Canal del Pulmn Taiyin de la Mano es efectivo para la
hemoptisis; Wenliu (IG7) del Canal del Intestino Grueso Yangming de la Mano es
efectivo para los borborigmos y el dolor abdominal; Liangqiu (E34) del Canal del
Estmago Yangming del Pie lo es para el dolor epigstrico; Diji (B8) del Canal del Bazo
Taiyin del Pie lo es para la dismenorrea.
Los puntos He Mar Inferior de las Vsceras Fu ofrecen, por lo general, resultados
satisfactorios en el tratamiento de enfermedades de estas. La razn es que las Vsceras
Fu: Estmago, Intestino Grueso, Intestino Delgado, Vescula Biliar, Vejiga y Sanjiao
estn relacionados estrechamente con los tres Canales Yang del pie, y cada uno tiene
un punto He Mar Inferior. Al mismo tiempo, los tres Canales Yang del pie comunican
con los tres Canales Yang de la mano. En el tratamiento de las enfermedades de las
seis Vsceras Fu, se usan principalmente los puntos He Mar Inferior. Se emplean tanto
para Sndromes de Plenitud como de Deficiencia de los Fu, ya que se considera que la
funcin de un Fu es adems de transformar llenarse y vaciarse correctamente.
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Por ejemplo, para el dolor de estmago se usa Zusanli (E36); para la disentera o
apendicitis, Shangjuxu (E37); para el dolor de la Vescula Biliar y el vmito se usa
Yanglingquan (VB34), etc.
Hay en total 8 Puntos de Influencia, de los cuales cada uno tiene su efecto en las
enfermedades de cierto Tejido u rgano. Por ejemplo, el Punto de Influencia del
rgano Zang, Zhangmen (H13), es seleccionado para tratar la debilidad del Bazo; el
Punto de Influencia de las Vsceras Fu, Zhongwan (Ren12), para los borborigmos, el
vmito y la diarrea; el Punto de Influencia de Qi (sistema respiratorio), Shanzhong
(Ren17), es usado para tos y asma; el Punto de Influencia de la Xue (Sangre), Geshu
(V17), para hemoptisis y enfermedades conjuntivas; el Punto de Influencia de
Tendones y msculos, Yanglingquan (VB34), para la atrofia muscular y la debilidad de
las articulaciones; el Punto de Influencia de Vasos y pulsos, Taiyuan (P9), para la
debilidad de pulso y la deficiencia de Energa vital; el Punto de Influencia de los
Huesos, Dashu (V11), es seleccionado para el dolor de las articulaciones y el
reumatismo; el Punto de Influencia de las Mdulas,
Xuanzhong (VB39), para la apopleja y la parlisis, etc.
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Los Cuatro Mares son mencionados en el captulo 33 del Ling Shu: El cuerpo humano
contiene Cuatro Mares y Doce Canales de Agua. Los Canales desaguan a los Mares que
se encuentran en el Este, en el Oeste, en el Norte y en el Sur, existiendo el Mar de las
Mdulas, el Mar de la Sangre, el Mar de la Energa y el Mar de los Alimentos (Agua y
Granos).
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Debido a su campo de accin es fcil comprender que todos los puntos "Ventana del
cielo" exceptuando dos: Tianfu (P3) y Tianchi (Pc1) se siten en el cuello, la frontera
entre lo superior y lo inferior. Dada su localizacin anatmica, hay que tener
precaucin a la hora de punturarlos.
Son puntos excelentes para abrir los Orificios Puros del Corazn y del Cerebro de
personas con problemas de obsesiones, sin rumbo en la vida, confusin mental, etc.
Tienen un potente efecto mental-emocional, sobre todo en caso de Fuego (Corazn,
Hgado, Deficiencia de Yin de Rin), Ascenso golpeante de Yang de Hgado, etc.
trabajando sntomas tales como ansiedad, insomnio, etc.
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As mismo permiten el libre ascenso del Yang a la cabeza, abriendo los Orificios Puros y
mejorando los rganos de los Sentidos: aclaran la vista, el olfato, el gusto y el odo.
Algunos acupuntores daostas tenan la certeza de que algunos puntos son tan eficaces
para tratar ciertas Enfermedades que resultan tan valiosos como estrellas, ya que
crean que las estrellas eran la morada de los dioses inmortales. Dicho de otro modo,
esos puntos Estrella Celeste tenan una eficacia mgica o divina.
Existe un tratado daosta de la dinasta Jin llamado Oda de los Doce Puntos Estrella
Celeste de Ma Dan Yang escrito por Ma Dan Yang (1123-1183 d.C.) jerarca de la secta
daosta Encontrando a Dios Inmortal. Esa Oda, basada en obras precedentes3,
menciona una serie de puntos que, segn sus consideraciones, son los ms
importantes de todos ya que son capaces de tratar mltiples Enfermedades en
cualquier parte del cuerpo. En verdad son puntos muy importantes y ampliamente
empleados en la prctica clnica (con la posible excepcin de Chengsan V57).
Ma Dan Yang comenta sobre la combinacin de esos puntos: Cuando sea apropiado,
combine los puntos en duplas; cuando sea apropiado dispersar [Energas Patgenas]
usar una dupla.
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En la dinasta Song se escribe el Libro Divinno de Jade Fino (Qiong Yao Shen Shu) el cual menciona 11
Puntos Estrella Celeste y explica pormenorizadamente el empleo de dichos puntos. Ma Dan Yang se
limit a truncar y recortar esta sofisticada teora y solamente tuvo la aportacin personal de agregar un
nuevo punto: Taichong (H3). Esta ltima obra se hizo ms conocida porque se incorpor al Gran
Compendio de Acupuntura y Moxibustin (Zheng Jiu Da Cheng) y a la Gran Coleccin de Acupuntura y
Moxibustin (Zheng Jiu Da Quan).
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