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org CUENTOS Y PARBOLAS
CUENTOS Y PAR-
BOLAS
1. CUENTOS
Yo no s muchas cosas, es verdad.
Digo tan slo lo que he visto.
Y he visto: que la cuna del hombre
la mecen con cuentos, los ahogan con cuentos,
que el llanto del hombre lo taponan con cuentos,
que los huesos del hombre
los entierran con cuentos,
y que el miedo del hombre...
ha inventado todos los cuentos.
Yo s muy pocas cosas, es verdad,
pero me han dormido con todos los cuentos...
y s todos los cuentos.
Ahora estoy de regreso, he llegado hace poco,
Soy nuevo en la ciudad... Y esto quiero decir:
Me durmieron con un cuento...
y me he despertado con un sueo.
Es un sueo sin lazos, Sin espejos, sin anillos,
sin redes, sin trampas y sin miedo.
Len Felipe
2. EL ABRAZO DE DIOS
Un hombre santo, orgulloso de serlo, ansiaba
con todas sus fuerzas ver a Dios. Un da Dios le
habl en un sueo: Quieres verme? En la
montaa, lejos de todos y de todo, te abrazar.
Al despertar al da siguiente comenz a pensar
qu podra ofrecerle a Dios. Pero qu poda
encontrar digno de Dios?
Ya lo s, pens. Le llevar mi hermoso jarrn que haya influido en alguien, ni para bien ni para
nuevo. Es valioso y le encantar... Pero no
puedo llevarlo vaco. Debo llenarlo de algo.
Estuvo pensando mucho en lo que metera en el
precioso jarrn. Oro? Plata? Despus de
todo, Dios mismo haba hecho todas aquellas
cosas, por lo que se mereca un presente mu-
cho ms valioso.
S, pens al final, le dar a Dios mis oracio- todo el propio ser. Entonces resulta ser una
nes. Esto es lo que esperar de un hombre
santo como yo. Mis oraciones, mi ayuda y servi-
cio a los dems, mi limosna, sufrimientos, sacri-
ficios, buenas obras....
Estaba contento de haber descubierto justamen-
te lo que Dios esperara y decidi aumentar sus
oraciones y buenas obras, consiguiendo un
verdadero rcord. Durante las pocas semanas
siguientes anot cada oracin y buena obra
colocando una piedrecita en su jarrn. Cuando
estuviera lleno lo subira a la montaa y se lo
ofrecera a Dios.
Finalmente, con su precioso jarrn hasta los
bordes, se puso en camino hacia la montaa. A
cada paso se repeta lo que deba decir a Dios:
Mira, Seor, te gusta mi precioso jarrn? Es-
pero que s y que quedars encantado con
todas las oraciones y buenas obras que he
Textos para orar y reflexionar
ahorrado durante este tiempo para ofrecrtelas.
Por favor, abrzame ahora.
Al llegar a la montaa, oy una voz que descen-
da retumbado de las nubes: Quin est ah
abajo? Por qu te escondes de m? Qu has
puesto entre nosotros?
Soy yo. Tu santo hombre. Te he trado este
precioso jarrn. Mi vida entera est en l. Lo he
trado para Ti.
Pero no te veo. Por qu has de esconderte
detrs de ese enorme jarrn? No nos veremos
de ese modo. Deseo abrazarte; por tanto, arr-
jalo lejos. Qutalo de mi vista.
No poda creer lo que estaba oyendo. Romper
su precioso jarrn y tirar lejos todas sus piedre-
citas? No, Seor. Mi hermoso jarrn, no. Lo he
trado especialmente para Ti. Lo he llenado de
mis...
Tralo. Dselo a otro si quieres, pero lbrate de
l. Deseo abrazarte a ti. Te quiero a ti.
Pedro Ribes. Parbolas y fbulas..., p. 31
3. ACCIN DESINTERESADA
Lo que ms me deprime es la absoluta vulgari-
dad de mi existencia. Jams en la vida he hecho
nada tan importante como para merecer la aten-
cin del mundo.
Te equivocas si piensas que es la atencin del
mundo lo que hace que una accin sea impor-
tante, dijo el Maestro.
Sigui una larga pausa.
Bueno, pero es que tampoco he hecho nada
mal...
Te equivocas si piensas que es el influir en los
dems lo que hace que una accin sea impor-
tante, volvi a decir el Maestro.
Pero, entonces, qu es lo que hace que una
accin sea importante?
El realizarla por s misma y poniendo en ello
accin desinteresada, semejante a la actividad
de Dios.
Anthony de Mello. Un minuto para el absurdo.
Sal Terrae.
4. ACTITUDES
Dice una antigua leyenda que, cuando Dios
estaba creando el mundo, se le acercaron cua-
tro ngeles, y uno de ellos le pregunt: Qu
ests haciendo?; el segundo le pregunt: Por
qu lo haces?; el tercero: Puedo ayudarte?;
y el cuarto: Cunto vale todo esto?
El primero era un cientfico, el segundo un fil-
sofo, el tercero un altruista, el cuarto un agente
inmobiliario.
Un quinto ngel se dedicaba a observar y a
aplaudir con entusiasmo. Era un mstico.
Antohny de Mello. La oracin de la rana. 2
1
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5. ACTUAR DE DIOS
Un hombre se hallaba en el tejado de su casa
durante unas inundaciones y el agua le llegaba
a los pies.
Poco despus, pas un individuo remando en
una canoa y le grit:
- Oiga! Quiere que le lleve a un sitio ms
alto?.
- No, gracias - replic el hombre -. Tengo fe en
el Seor y l me salvar.
Pas el tiempo, y el agua le llegaba al hombre
hasta la cintura. Entonces pas por all una
lancha de motor.
- Quiere que le lleve a un sitio ms alto? -
grit el que la llevaba.
- No, gracias - respondi el hombre -. Tengo fe
en el Seor y l me salvar.
Ms tarde, cuando el nivel del agua le llegaba
hasta al cuello del individuo, lleg un helicpte-
ro.
- Cjase a la cuerda - grit el piloto -. Yo le
subir.
- No, gracias - dijo el hombre por tercera vez -.
Tengo fe en el Seor y l me salvar.
Desconcertado, el piloto dej a aquel hombre en
el tejado, casi cubierto por las aguas. Despus
de haber pasado horas all, el pobre hombre no
pudo resistir ms, se ahog y fue a recibir su
recompensa.
Mientras aguardaba en las puertas del Paraso,
se hall frente al Creador y se quej de lo ocu-
rrido:
- Seor - le dijo -, yo tena total fe en que T me
salvaras y me abandonaste. Por qu?
A lo cual le replic el Seor:
- Qu ms quieres? Te mand dos lanchas y
un helicptero.
6. ACUMULAR
Cuando el gorrin hace su nido en bosque, no
ocupa ms que una rama. Cuando el ciervo
apaga su sed en el ro, no bebe ms que lo que
le cabe en la panza.
Nosotros acumulamos cosas porque tenemos el
corazn vaco.
Anthony de Mello. La oracin de la rana (2
tomo), p. 83
7. ADORAR AL VERDADERO DIOS
El maestro pregunt al discpulo:
- Por qu no adoras a los dolos?
El discpulo respondi:
- Porque el fuego los quema.
- Entonces adora al fuego.
- En todo caso adorara al agua, capaz de apa-
gar al fuego.
- Adora entonces al agua.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
- En todo caso adorara las nubes, capaces de
apagar el fuego.
- Adora las nubes.
- No, porque el viento es ms fuerte que ellas.
- Entonces adora el viento que sopla.
- Si debiera adorar al viento, adorara al hombre
que tiene poder de soplar.
- Adora entonces al hombre.
- No, porque muere.
- Adora la muerte.
- Lo nico digno de adorarse es el Dueo de la
vida y de la muerte.
El maestro alab la sabidura del discpulo.
Annimo judo
8. LA ALFORJA
Un da Jpiter baj a la tierra, convoc a todos
los animales, incluido el hombre, y les dijo:
- Quiero que vivis en armona y contentos. As
que, si alguien tiene alguna queja, que la diga
sin temor y enseguida le pondr el remedio.
- Nadie expuso nada. Jpiter entonces se dirigi
al mono
- Qu? T ests contento?
- Claro, - respondi el mono - tengo cuatro pati-
tas que son un tesoro y tengo un tipo que todos
me envidian. Yo no tengo motivos para envidiar
a nadie... Comparado con el oso, tan feo, soy
una maravilla. l s tendr de qu quejarse.
Los otros animales pensaban como el mono y
esperaban la queja del oso. No hubo tal queja.
Al contrario, con tono de orgullo dijo:
- Yo me veo fuerte, bien proporcionado, con
cierto aire seorial. Comparado con el elefante,
que es un monstruo, una masa de carne que
parece que se cae a trozos, soy un encanto. No
me quejo de nada.
El elefante tom la palabra y dijo:
- Ah!, pues yo no me quejo absolutamente de
nada, me siento fuerte, slido, como un rey con
mucho poder. Mucho peor es la ballena que
parece una masa informe.
La ballena no se quej; se vea mejor que la
jirafa, larguirucha y desgarbada. La jirafa se
senta esbelta, fina, seorial, no como la hormi-
ga, insignificante y rastrera. La hormiga se vea
como una reina comparada con el mosquito. Y
el mosquito se vio gil, se defenda muy bien...
As todos hasta que lleg el hombre. ste se
entretuvo en contar todas sus cualidades y
encantos. Luego sigui hablando sobre los
defectos de los otros. Y se rea de ellos.
Jpiter, que haba estado en silencio, se dirigi
a todos de nuevo y les dijo: Bien, veo que cada
uno lleva dos bolsas: en la de atrs metis vues-
tras faltas y en la de delante las faltas de los
otros.
Alfonso Francia. Educar con fbulas, p. 35
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9. AMANTE Y ACTIVISTA
Un activista regres al monasterio para averi-
guar de qu clase de luz tena an necesidad.
La luz que todava necesitas - le dijo el Maestro
- es la que te permita conocer la diferencia entre
un amante y un activista. El amante toma parte
en una sinfona.
Y el activista?
El activista slo oye el sonido de su propio
tambor, dijo el Maestro.
Anthony de Mello. Un minuto para el absurdo.
10. AMAR LO QUE SOMOS
Los animales del bosque se dieron un cuenta un
da de que ninguno de ellos era el animal per-
fecto: los pjaros volaban muy bien, pero no
nadaban ni escarbaban; la liebre era una estu-
penda corredora, pero no poda volar ni saba
nadar... Y as todos los dems.
No habra una manera de establecer una aca-
demia para mejorar la raza animal? Dicho y
hecho. En la primera clase de carrera, el conejo
fue una maravilla, y todos le dieron sobresalien-
te; pero en la clase de vuelo subieron al conejo
a la rama de un rbol y le dijeron: Vuela, cone-
jo!. El animal salt y se estrell contra el suelo,
con tan mala suerte que se rompi dos patas y
fracas tambin en el examen final de carrera.
El pjaro fue fantstico volando, pero le pidieron
que excavara como el topo. Al hacerlo se lasti-
m las alas y el pico y, en adelante, tampoco
pudo volar; con lo que ni aprob la prueba de
excavacin ni lleg al aprobadillo en la de vuelo.
Convenzmonos: un pez debe ser pez, un estu-
pendo pez, un magnfico pez, pero no tiene por
qu ser pjaro. Un hombre inteligente debe
sacarle punta a su inteligencia y no empearse
en triunfar en deportes, en mecnica y en arte a
la vez. Una mucha fea difcilmente llegar a ser
bonita, pero puede ser simptica, buena y una
mujer maravillosa... porque slo cuando apren-
damos a amar en serio lo que somos, seremos
capaces de convertir lo que somos en una ma-
ravilla.
Anthony de Mello
11. AMOR ENTRE PJAROS
El pjaro manso viva en la jaula y el pjaro libre
en el bosque.
Mas su destino era encontrarse, y haba llegado
la hora.
El pjaro libre cantaba: Amor, volemos al bos-
que.
El pjaro preso deca bajito: Ven t aqu, viva-
mos los dos en la jaula.
Deca el pjaro libre: Entre rejas no pueden
abrirse las alas.
- Ay, deca el pjaro preso, sabr yo posarme
en el cielo?
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
El pjaro libre cantaba: Amor mo, pa cancio-
nes del campo.
El pjaro preso deca: Estte a mi lado, te
ensear la cancin de los sabios.
El pjaro libre cantaba: No, no, nadie puede
ensear las canciones.
El pjaro preso deca: Ay, yo no s las cancio-
nes del campo.
Su amor es un anhelo infinito, mas no pueden
volar ala con ala. Se miran y se miran a travs
de los hierros de la jaula, pero es en vano su
deseo. Y aletean nostlgicos y cantan: Acrca-
te ms, acrcate ms.
El pjaro libre grita: No puedo! No puedo!
Qu miedo me da tu jaula cerrada!
El pjaro preso canta bajito: Ay!, no puedo.
Mis alas se han muerto!
12. ANTE UN ELEFANTE
Un prncipe oriental, para dar una leccin a sus
sbditos sobre la bsqueda de Dios, hizo reunir
un da a muchos ciegos. Despus orden que
se les mostrase el mayor de sus elefantes sin
decirles qu animal tenan delante. Cada ciego
se acerc al elefante y le tocaron en diversas
partes de su cuerpo. Al final el prncipe pregunt
qu haba palpado cada uno.
El que haba tocado las piernas dijo que un
tronco arrugado de un rbol.
El que haba tocado la trompa, una gruesa rama
nudosa. El que haba tocado la cola, una ser-
piente desconocida. Un muro, dijo el que haba
tocado el vientre. Una pequea colina, el que
haba tocado el lomo.
Como no se ponan de acuerdo entre ellos,
comenzaron a discutir. El prncipe interrumpi la
discusin:
- Esta pequea muestra os hacer ver cmo de
las grandes cosas conocemos muy poco, y de
Dios casi nada.
Parbola hind
13. ANTICREACIN
Al fin, el hombre destruy el cielo y la tierra.
La tierra era bella y frtil,
la luz brillaba en las montaas y los mares,
y el espritu de Dios llenaba el universo.
Y el hombre dijo:
Posea yo todo el poder
en el cielo y en la tierra.
Y vio que el poder era bueno
y llam grandes jefes
a quienes detentaban el poder,
y dio el nombre de dbiles
a los que buscaban la reconciliacin.
As fue el sexto da antes del fin.
Y el hombre dijo:
Haya una gran divisin entre los pueblos:
y pngase a un lado
las naciones que estn por m
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y al otro lado las que estn contra m.
Y hubo buenos y malos.
As fue el da quinto antes del fin.
Y el hombre dijo:
Juntemos nuestras fortunas en un lugar
y creemos instrumentos para defendernos:
la radio y la televisin
para controlar los espritus de los hombres,
la movilizacin y el registro
para controlar los cuerpos de los hombres,
los uniformes para dominar
las almas de los hombres.
Y as fue. El mundo qued dividido
en dos bloques, en guerra.
El hombre vio que tena que ser as.
As fue el cuarto da antes del fin.
Y el hombre dijo: Haya censura
para distinguir
nuestra verdad de la de los dems.
Y fue as:
el hombre cre dos grandes instituciones:
una para ocultar la verdad en el extranjero.
Y otra,
para defenderse de la verdad dentro de casa.
El hombre lo vio y lo encontr normal.
As fue el tercer da antes del fin.
Y el hombre dijo:
Fabriquemos armas que puedan destruir
a distancia ingentes multitudes.
De este modo perfeccion
la guerra bacteriolgica,
perfeccion los arsenales
de muerte submarinos,
los proyectiles teledirigidos.
El hombre lo vio y se enorgulleci.
Entonces los bendijo, dicindoles:
Sed numerosos y grandes sobre la tierra,
llenad las aguas del mar
y los espacios celestes, multiplicaos.
As fue el da segundo antes del fin.
Y el hombre dijo: Hagamos a Dios
a nuestra imagen y semejanza,
digamos que Dios
obra como nosotros obramos,
que piensa como nosotros pensamos,
que quiere lo que nosotros queremos,
que mata como nosotros matamos.
El hombre cre un Dios a su medida.
Y lo bendijo diciendo:
Mustrate a nosotros
y pon la tierra a nuestros pies:
no te faltar nada, si haces nuestra voluntad
Y as fue:
el hombre vio todo lo que haba hecho
y estaba muy satisfecho de todo ello.
As fue el da antes del fin.
De pronto se produjo un gran terremoto
en toda la superficie de la tierra,
y el hombre
y todo lo que haba hecho dejaron de existir.
As acab el hombre
con el cielo y con la tierra.
La tierra volvi a ser
un mundo vaco y sin orden;
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
toda la superficie del ocano
se cubri de oscuridad
y el Espritu de Dios aleteaba sobre las aguas.
14. EL RBOL GENEROSO
rase un rbol copudo, denso, fuerte; sobre
todo fuerte frente a la lluvia y los vientos hura-
canados que desmelenaban salvajes su frondo-
sa cabellera verde.
Pero el rbol tena una debilidad: un nio, a
quien amaba ms all de s mismo. Lo amaba
desde que la madre del recin nacido vena,
casi todos los das, con el beb en brazos, lo
meca y lo dorma contndole nanas entraa-
bles, apoyada en su tronco rugoso, sentada
sobre sus races vegetales. El corazn del rbol
creci, casi sin sentirlo, al aire de aquellas deli-
cadas nanas, hacindose a la medida del cora-
zn inmenso de aquella mujer.
Un da, la madre muri; el nio tena cuatro
aos. Y fue precisamente entonces cuando el
corazn de madera del rbol sinti que le madu-
raban por dentro las entraas de la madre muer-
ta. Amar es tener algo hermoso y querer com-
partirlo.
Tom cario al nio, tanto que cuando le vea
venir, agotaba jubiloso sus ramas y le gritaba:
- Ven, quieres jugar? Vas a ser el rey de la
selva. Toma mis flores y mis hojas, trenza una
corona, colcala en tu cabeza.
Y el nio pasea por los senderos del bosque.
Y el rbol fue feliz con la ofrenda de su fronda!
Nadie puede detener la vida. El nio creci,
otras instancias llenaron su corazn. Ya no
quera jugar a ser el rey de la selva; su corazn
quera cosas, cosas, cosas... pero no las tena,
y su rostro languideca de tristeza.
- Por qu ests triste? - le pregunt el rbol.
- Porque necesito cosas y no tengo dinero para
comprarlas.
- No sufras por eso. Ven: sbete en mis brazos,
estn cargados de manzanas, toma las que
quieras, llvalas al mercado, vndelas y tendrs
el dinero que necesitas.
Y el rbol fue feliz con la ofrenda de sus frutos
en sazn!
Pas el tiempo, tiempo de soledad para el rbol;
pero una maana su corazn volvi a estreme-
cerse de alegra. El nio de otros tiempos, hom-
bre ahora, volvi junto a l, eso s, serio, pensa-
tivo:
- Qu te pasa? - le pregunt el rbol -. Por
qu ests triste?
- Porque quiero hacerme una casa y no tengo
madera.
- No sufras por eso: toma tu hacha y corta mis
ramas ms robustas, hazte una casa y s feliz.
El nio de otros tiempos, hombre ahora, tom el
hacha y fue segando los brazos henchidos de
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savia del rbol. Y se hizo una casa al borde del
bosque.
Y el rbol fue feliz con la ofrenda de su madera!
Pero el corazn del hombre no se llena con
cosas. Hastiado de vivir en su casita de madera
al borde del bosque, el nio de otros tiempos,
hombre maduro ahora, volvi a internarse en la
maraa de la selva. Cuando el rbol lo divis a
lo lejos, se estremeci de gozo y le pregunt:
- Te veo de nuevo triste, qu te pasa, no te ha
llegado la madera?
- S, pero estoy aburrido de ver siempre el mis-
mo paisaje, de or siempre el eco de mis pasos
resonando sobre la madera. Me han dicho que
lejos, muy lejos, hay mares bellsimos, paisajes
de ensueo, gentes extraas, y quiero conocer-
las... pero no tengo barca.
- No sufras por eso. Empua de nuevo el hacha,
tala mi tronco a raz del suelo y hazte una barca.
Luego, con las pocas ramas que me quedan,
lbrate unos remos y vete a navegar: conocers
esos mares bellsimos, paisajes de ensueo y
gentes extraas.
Y el rbol fue feliz con la ofrenda de su tronco!
Pas mucho tiempo, tanto que el viejo rbol
generoso apenas respiraba ya por algunos
retoos verdes. Hasta que un da, empinndose
sobre la hierba, vio que llegaba su antiguo ami-
go. Casi no le reconoci: volva encanecido,
vacilante el paso, envejecido.
- Ven, viejo amigo - invit el rbol -. Y ahora,
qu necesitas?
- Nada, no necesito nada. Estoy cansado de
tanto viajar. Ahora no busco ms que un lugar
tranquilo donde sentarme, volver la vista atrs y
reposar.
- Acrcate a m, - replic el viejo rbol agotado -.
Ven, sintate en el tronco que cortaste a ras de
tierra: es lo nico que puedo ofrecerte... Des-
cansa.
Y el nio de otros tiempos, anciano ahora, se
sent y descans.
Las races del rbol moran alegres con la lti-
ma ofrenda de su viejo mun!
LPEZ ARRNIZ, Prudencio. Ms all...
15. ARREPENTIMIENTO
Por qu no aconsejas nunca el arrepentimien-
to?, pregunt el predicador.
Pero si no enseo otra cosa...!, replic el
Maestro.
Pues yo nunca te he odo hablar del dolor por
los pecados!
El arrepentimiento no consiste en afligirse por
el pasado. El pasado ha muerto y no merece un
solo momento de afliccin. Arrepentirse es cam-
biar de mente; es ver la realidad de un modo
radicalmente distinto.
Anthony de Mello. Un minuto para el absurdo.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
16. AZRAEL, EL NGEL DE LA
MUERTE
Cuentan que en la ciudad de Bagdad, cierto da
un joven charlaba en el jardn de su suntuoso
palacio con dos ancianos mercaderes. stos se
quejaban de su incierta vida, siempre viajando
entre peligros y fatigas. El joven, en cambio, se
siente feliz, porque llegar a la vejez gozando
de su palacio. De repente aparece Azrael, el
ngel de la muerte, que mira con extraeza al
joven: desaparece despus.
El joven, espantado, monta en su mejor caballo
y huye; al cabo de unas horas de loca carrera,
sufre, cerca de Damasco, una cada y en ella
encuentra la muerte.
Pasado algn tiempo uno de los ancianos ve a
Azrael y le pregunta por qu mostr aquella
extraeza ante el joven; el ngel de la muerte
respondi: porque estaba gozoso en Bagdad y
yo deba llevrmelo poco despus en Damasco.
Manuel Snchez Monge. Parbolas como dar-
dos, p. 112
17. EL BANQUETE DEL PRIMER
MUNDO
rase una vez un grupo de personas. Estaban
invitados a un banquete en un castillo medieval.
Era una fiesta esplndida. Los mejores manja-
res. Los vinos ms costosos. No faltaba la or-
questa. Los invitados tenan buen apetito. Y una
vez saciados, en lugar de ir a casa, continuaban
degustando alimentos.
Eran tan voraces que se acab la comida. El
dueo de la casa envi a sus criados, apoyados
por los guardias de seguridad, a buscar ms
alimentos entre los pobres campesinos del en-
torno. Tambin el gas empez a escasear, y los
cocineros ordenaron a algunos criados que
cortaran madera de las columnas y del tejado
para hacer fuego y continuar cocinando. Pasado
un buen rato las columnas cedan y aparecan
grietas en el techo. Pero los siervos y los co-
mensales estaban tan absorbidos en lo suyo
que no se daban cuenta de las consecuencias
de sus acciones.
Misin Abierta, n 8 de octubre de 1996
18. LA BOLSA DE SEMILLAS
En una tienda de flores hay una bolsa de semi-
llas. Mientras esperan que alguien las compre,
hablan entre s. Una de las semillas quisiera que
la comprara un campesino y que, despus de
ser plantada, el viento la arrancara y as poder
viajar por todo el mundo. Otra deseara ser
plantada en un jardn para que los nios jue-
guen entre las flores. Una tercera quisiera estar
en una maceta, en el balcn de una abuelita
para alegrarla. La cuarta dice que ella prefiere
quedarse dentro de la bolsa y as no sufrir mo-
lestias. La ltima en hablar, finalmente, quiere
ser plantada y dar como fruto muchas flores que
a su vez produzcan nuevas semillas.
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19. BUENA NOTICIA
El Reino de los cielos es semejante a dos her-
manos que vivan felices y contentos, hasta que
recibieron la llamada de Dios a hacerse discpu-
los.
El de ms edad respondi con generosidad a la
llamada, aunque tuvo que ver cmo se desga-
rraba su corazn al separarse de su familia y de
la muchacha a la que amaba y con la que soa-
ba casarse. Pero, al fin, se march a un pas
lejano, donde gast su propia vida al servicio de
los ms pobres. Se desat en aquel pas una
persecucin de resultas de la cual fue detenido,
falsamente acusado, torturado y condenado a
muerte.
Y el Seor le dijo: Muy bien, siervo fiel y cum-
plidor. Me has servido por el valor de mil talen-
tos. Voy a recompensarte con mil millones de
talentos. Entra en el gozo de tu Seor!
La generosidad del ms joven fue menor. Deci-
di ignorar la llamada, seguir su camino y ca-
sarse con la muchacha a la que amaba. Disfrut
de un feliz matrimonio, le fueron bien los nego-
cios y lleg a ser rico y prspero. De vez en
cuando daba una limosna a algn mendigo o se
mostraba bondadoso con su mujer y sus hijos.
Tambin de vez en cuando mandaba alguna
pequea suma de dinero a su hermano mayor
que se encontraba en un remoto pas, adjuntn-
dole una nota que deca: Tal vez con esto pue-
das ayudar mejor a aquellos pobres diablos.
Cuando le lleg la hora, el Seor le dijo: Muy
bien, siervo fiel y cumplidor. Me has servido con
valor de diez talentos. Voy a recompensarte con
mil millones de talentos. Entra en el gozo de tu
Seor!
El hermano mayor se sorprendi al or que su
hermano iba a recibir la misma recompensa que
l. Pero le agrad sobremanera. Y dijo: Seor,
aun sabiendo esto, si tuviera que nacer de nue-
vo y volver a vivir, hara por Ti exactamente lo
mismo que he hecho.
Anthony de Mello. El canto del pjaro, p. 151
20. BURROS, MS QUE BURROS
Dos burros estaban atados entre s. A uno y otro
lado, a cinco metros aproximadamente, su due-
o haba puesto dos montones de verde y rica
alfalfa. Torpes, como burros que eran, acucia-
dos por el hambre, se empearon en comer
cada uno del montn que tenan ms cerca.
Tantas eran las ansias por comer, tanto el es-
fuerzo al tirar cada uno por su lado, tanta la
obcecacin y la cabezonera y tanto su egos-
mo, que se agotaron sin probar bocado. A punto
estuvieron, cada uno por su lado, de tocar con
su hocico la hierba de enfrente pero no lo logra-
ron. Eso aument ms su sufrimiento, su angus-
tia y su esfuerzo intil.
Pasaron as una hora, hasta que, extenuados
por el hambre, el trabajo y la rabia, cayeron al
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
suelo a dos dedos (a dos dedos tan slo!) de la
alfalfa.
Dos vacas que pasaban por all, en maravillosa
camaradera, se pararon y, con parsimonia
inteligente, liquidaron uno de los montones y,
despus, con idntico entendimiento, acabaron
con el segundo.
Alfonso Francia. Historias de la vida.
21. BUSCAR A DIOS DONDE SE EN-
CUENTRA
El ermitao, en oracin oy claramente la voz
de Dios. Le invitaba a acudir a un encuentro
especial con l. La cita era para el atardecer del
da siguiente, en la cima de una montaa lejana.
Temprano se puso de camino; necesitaba toda
la jornada para llegar al monte y escalarlo. Ante
todo, quera llegar puntual a la importante entre-
vista.
Atravesando un valle, se encontr a varios cam-
pesinos ocupados en intentar controlar y apagar
un incendio declarado en el bosque cercano,
que amenazaba las cosechas y hasta las pro-
pias casas de los habitantes. Reclamaron su
ayuda porque todos los brazos eran pocos.
Sinti la angustia de la situacin y el no poder
detenerse a ayudarles. No deba llegar tarde a
la cita y, menos an, faltar a ella. As que con
una oracin que el Seor les socorriera, apresu-
r el paso, ya que haba que dar un rodeo a
causa del fuego.
Tras ardua ascensin, lleg a la cima de la mon-
taa, jadeante por la fatiga y la emocin. El sol
comenzaba su ocaso; llegaba puntual, por lo
que dio gracias al cielo en su corazn.
Anhelante esper, mirando en todas las direc-
ciones. El Seor no apareca por ninguna parte.
Por fin descubri, visible sobre una roca, algo
escrito. Ley: Dispnsame, estoy ocupado
ayudando a los que sofocan el incendio.
Entonces comprendi dnde deba encontrarse
con Dios.
Vidal Ayala. La voz del bosque. PS.
22. BUSCAR EN LUGAR EQUIVO-
CADO
Un vecino encontr a Nasrudim cuando ste
andaba buscando algo de rodillas.
Qu andas buscando?
Mi llave. La he perdido.
Y arrodillados los dos, se pusieron a buscar la
llave perdida. Al cabo de un rato dijo el vecino:
Dnde la perdiste?
En casa
Santo Dios! Y entonces, por qu la buscas
aqu?
Porque hay ms luz.
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De qu vale a buscar a Dios en lo lugares
santos si donde lo has perdido ha sido en tu
corazn?
Anthony de Mello. El canto del pjaro, p. 42
23. EL CABALLO QUE NO TENA
SED
Qu hay que hacer para que beba un caballo
que no tiene sed? Salvando las distancias, qu
hacer para devolver la sed y el gusto de Dios a
los hombres que lo han perdido? Y a los que
se contentan slo con licores, la tele o el auto?
A bastonazos? El caballo es ms testarudo
que nuestro bastn. Adems ese antiguo mto-
do ha sido declarado demasiado directivo por
los educadores modernos.
Hacerle tragar sal? An peor por lo que tiene
de tortura psiquitrica.
Cmo hacer beber, pues, a ese caballo respe-
tando su libertad?
Slo hay una contestacin: encontrar otro caba-
llo que tenga sed... y que beba mucho delante
de su congnere, con alegra y voluptuosidad. Y
esto, no para darle buen ejemplo, sino ante todo
porque tenga sed, porque de verdad tenga sed,
simplemente sed.
Un da, quizs su hermano, lleno de envidia, se
pregunte si no hara mejor metiendo tambin l
su hocico en el cubo de agua fresca.
Hacen falta hombres con sed de Dios, que son
ms eficaces que todas las necedades dichas
sobre l.
Jacques Loew. Fbulas y parbolas, p. 30.
24. CAMBIAR LA PERSPECTIVA
Segn cul sea tu percepcin, as ser tu ac-
cin. Lo que hay que cambiar no es la accin,
sino la perspectiva.
Y qu debo hacer para cambiarla?
Sencillamente, comprender que tu perspectiva
actual es defectuosa.
Anthony de Mello. Un minuto para el absurdo.
25. EL CAMINO DE LA FELICIDAD
Es la historia de un hombre
que estaba harto de llorar.
Mir a su alrededor y vio
que tena delante de sus ojos la felicidad.
Estir la mano y quera cogerla.
La felicidad era una flor.
La cogi.
Y nada ms tenerla en su mano,
la flor ya se haba deshojado.
La felicidad era un rayo de sol.
Levant sus ojos para calentar su cara
y en seguida una nube lo apag.
La felicidad era una guitarra.
La acarici con sus dedos,
las cuerdas desafinaron.
Cuando al atardecer volva a casa,
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
el hombre segua llorando.
A la maana siguiente
segu buscando la felicidad.
A la vera del camino
haba un nio que lloriqueaba.
Para tranquilizarlo
cogi una flor y se la dio.
La fragancia de la flor
perfum a los dos.
Una pobre mujer temblaba de fro,
cubierta con sus harapos.
La llev hasta el sol y tambin se calent.
Un grupo de nios cantaba.
l les acompa con su guitarra.
Tambin l se deleit con la meloda.
Al volver a casa de noche,
el buen hombre sonrea de verdad.
Haba encontrado la felicidad.
26. EL CAMPO DE MINAS
Un ex combatiente del Vietnam se hizo querido
y apreciado entre sus vecinos, despus de vol-
ver de la guerra y asentarse en oficio y familia,
por su consideracin con todos y su prontitud en
ayudar en cualquier momento. No pareca enca-
jar tanta delicadeza con la imagen de un solda-
do de vuelta de la guerra, y de tal guerra. Pero
l tena su explicacin, que sus amigos ntimos
saban.
Su misin en la guerra haba sido limpiar cam-
pos de minas. Todo aquel terreno de bosques y
maleza, de escaramuzas y emboscadas, estaba
sembrado de minas traidoras que al menor
contacto con una rama, un alambre, una piedra
en el camino podan explotar y llevarse la vida
de un hombre. Y el mayor peligro era para quie-
nes se adelantaban a detectar, adivinar, desac-
tivar la muerte disfrazada en el terreno.
Haba que medir cada paso, calcular cada ges-
to, arriesgar cada tirn. Varios de sus compae-
ros de equipo haban muerto as, y l saba que
lo mismo le poda ocurrir a l en cualquier mo-
mento. Y eso le hizo sentir el valor de la vida.
Cada paso vala una eternidad. La vida entera
haba de ser vivida entre el levantar un pie y
volver a posarlo sobre el terreno incierto. Cada
instante estaba lleno de vida porque el siguiente
poda estar lleno de muerte. Todos los sentidos
alerta a flor de piel, todo el corazn vivido en
cada latido, toda mirada abierta a la pincelada
de colores que descubre el paisaje, todo sonido
analizado en el espectro que va de la mina a la
muerte. Vida intensa en el campo de minas.
se era su secreto. Vivir al da, vivir el minuto,
vivir al instante. Vivir el presente. La vida es un
campo de minas.
Carlos G. Valls
Vida Nueva n 2008, septiembre 95
27. EL CANTO DEL JILGUERO
Leyenda guaran. Un indio oy en la selva el
canto de un jilguero. Nunca haba odo una
meloda igual. Qued enamorado de su belleza
y sali en la bsqueda del pjaro cantor. Encon-
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tr a un gorrin. Le pregunt: Eres t el que
canta tan bien?. El gorrin contest: Claro que
s. A ver, que te oiga yo. El gorrin cant, y el
indio se march. No era ese el canto que haba
odo.
El indio sigui buscando. Pregunt a una perdiz,
a un loro, a un guila, a un pavo real. Todos le
dijeron que s, que eran ellos, pero no era su
voz lo que l haba odo. Y sigui buscando. En
sus odos resonaba aquel canto nico, distinto,
ensoador, y no poda confundirse con ningn
otro. Sigui buscando, y un da a lo lejos volvi
a escuchar la meloda que haba escuchado una
vez y que desde entonces llevaba en el alma.
Se par silencioso. Sinti la direccin y midi la
distancia con sus sentidos alerta. Se acerc
sigiloso como un indio sabe andar en la selva
sin que sus pies se enteren. Y all lo vio. No
necesit preguntarle. Lo supo desde la primera
nota, saci su mirada con la silueta del pjaro
cantor, y volvi feliz a su aldea. Ya saba cul
era el pjaro de sus sueos.
La voz del Espritu es inconfundible en el alma.
Nos qued grabada desde que nuestro cuerpo
fue cuerpo y nuestra alma fue alma. Y vamos
por el mundo preguntando ignorantes: Eres
t?. Mientras preguntamos no sabemos. Cuan-
do se oye, ya no se pregunta. Dios se revela por
s mismo, y sabemos que est ah con fe incon-
fundible. Que no se nos borre nunca el canto del
jilguero.
Carlos G. Valls
28. CANTO DEL PJARO
Los discpulos tenan multitud de preguntas que
hacer acerca de Dios. Les dijo el Maestro: Dios
es el Desconocido y el Incognoscible. Cualquier
afirmacin acerca de l, cualquier respuesta a
vuestras preguntas, no ser ms que una dis-
torsin de la verdad.
Los discpulos quedaron perplejos: Entonces,
por qu hablas sobre l?
Y por qu canta el pjaro?, respondi el
Maestro.
El pjaro no canta porque tenga una afirmacin
que hacer. Canta porque tiene un canto que
expresar.
Anthony de Mello
29. CARIDAD Y GRATITUD
Hace mucho tiempo ofreci Dios una fiesta a
todas las virtudes, grandes y pequeas, humil-
des y heroicas. Todas ellas se reunieron en una
sala del cielo esplndidamente decorada, y no
tardaron en disfrutar de la fiesta, porque todas
se conocan entre s, e incluso algunas de ellas
mantenan estrechas relaciones.
De pronto, Dios repar en dos hermosas virtu-
des que no parecan conocerse entre s en
absoluto y daba la sensacin de encontrarse
incmodas la una junto a la otra. De modo que
tom a una de ellas y se la present formalmen-
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
te a la otra: Te presento a Gratitud, dijo Dios.
sta es Caridad.
Pero, en cuanto Dios se dio la vuelta para aten-
der a otros invitados, ellas se separaron. As es
como ha circulado la historia de que ni siquiera
Dios puede hacer que haya Gratitud donde hay
Caridad.
Anthony de Mello. La oracin de la rana (2
tomo), p. 180
30. CARTA A LOS MISIONEROS
Hace unas semanas, el Ministerio de Asuntos
Exteriores pidi a los misioneros espaoles que
abandonaran Burundi ante el peligro que corren
sus vidas. En estos momentos hay ocho sacer-
dotes y seis religiosas compatriotas nuestros en
este pas de los Grandes Lagos.
Queridos compaeros:
Si podis... quedaos all. Lo entiendo desde su
punto de vista. Creen que su deber es poner a
salvo la vida los espaoles. La vida de los afri-
canos no es su problema. No cae en su jurisdic-
cin. Lo suyo es sacar a las monjitas de la
selva y a todos los espaoles del polvorn de
Ruanda y Burundi.
Pero vosotros estis en la jurisdiccin del amor.
En otra onda. Lo vuestro es estar al lado de los
que sufren, tratando de curarles con el blsamo
de la ternura y con la sal de la comprensin y el
perdn que cicatriza todas las heridas.
Trato de comprender vuestros miedos, los odios
ciegos que nada respetan, las sospechas injus-
tas, los egosmos sin lmites y toda la mentira.
Esa que tergiversa vuestras palabras y vuestras
ms puras intenciones. La verdad es que sois
un estorbo para las desmesuradas ambiciones
polticas de algunos. Ms an, creo y s que
vuestra huida o muerte est calculada para
algunos egostas como un triunfo para su cau-
sa... T lo sabes tambin.
El miedo es humano. La prudencia tambin. Si
las tensiones de una situacin tan dura te han
perder tu paz interior y que tus nervios estn a
flote... no lo dudes... vuelve a tu patria a des-
cansar. Nada debe perturbar tu ilusin de amar
y de luchar.
Pero si puedes, si la paz est contigo, con el
corazn en la mano, sigue sembrando estrellas
de amor y de amistad. Seguro, la victoria est
de tu lado. Y si te derriban, slo habrn alum-
brado una luz ms que seguir irradiando amor
misionero.
Chicho Morales. Vida Nueva n 2029, de febrero
de 1996
31. LA CASA EN LLAMAS
No hace mucho tiempo vi una casa que arda.
Su techo era ya pasto de las llamas. Al acer-
carme, advert que an haba gente en su inter-
ior. Fui a la puerta y les grit que el techo estaba
ardiendo, incitndoles a que salieran rpidamen-
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te. Pero aquella gente no pareca tener prisa.
Uno pregunt, mientras el fuego chamuscaba
sus cejas, qu tiempo haca fuera; si llova, si no
haca viento y otras cosas parecidas. Sin res-
ponder, volv a salir. Esta gente, pens, tiene
que arder antes que acabe con sus preguntas.
Verdaderamente, amigos, a quien el suelo no le
queme en los pies hasta el punto de desear
gustosamente cambiar de sitio, nada tengo que
decirle.
Bertolt Brecht
32. CASA ORIGINAL
Nuestro Padre,
no todos los hermanos
le profesbamos el mismo cario,
nos dej en herencia
una original casa redonda.
No la rodeaban muros,
ni rejas la aprisionaban.
De color azul cambiante
tena pintados sus techos
y en las habitaciones
abundaba el color verde.
Era grande.
Tambin los hermanos ramos muchos.
La luz entraba a raudales durante el da
y mltiples lamparitas
daban misterio a sus noches.
Era una buena casa redonda para vivir.
La calefaccin funcionaba
potentemente en verano
y el aire acondicionado
nos haca tiritar en invierno,
pero era la mejor casa para vivir
pues, en ella, poda aspirarse
el perfume de las plantas,
no era difcil adivinar
la silenciosa huella de los animales
y convivan pacficamente
el frescor de cumbres y mares
con la sedosa tibieza
de la vida palpitante.
Era una casa amplia y redonda
con capacidad de acogida para todos
aunque, entre los hermanos,
surgieron envidias, recelos y luchas
que hicieron temblar sus paredes.
Era la herencia de nuestro padre.
Ms que redonda era esfrica
y nunca acertamos a comprender
cules eran sus cimientos.
Marina Cuervo y Jess Diguez. Al calor de las
parbolas, PPC, 1989, p. 34
33. CASI NADA
Un pjaro pregunt a una paloma: Cunto
pesa un copo de nieve?
Casi nada, le contest la paloma.
Entonces el pjaro le cont esta historia: Esta-
ba en la rama de un pino cuando empez a
nevar. No era una ventisca, sino una de esas
nevadas suaves. Caan los copos lentos, balan-
cendose graciosamente. Como no tena otra
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
cosa que hacer, me puse a contar los copos que
caan sobre la rama donde me encontraba.
Cayeron 3.751.952 copos.
Cuando muy lentamente cay el copo
3.751.953, casi nada como acabas de decir, la
rama se rompi.... Y dicho esto, el pjaro se
march volando.
La paloma, toda una autoridad experta en mate-
ria de la paz desde tiempos de No, se qued
pensativa y luego dijo: A lo mejor slo falta una
persona para que la paz sobrevenga al mundo.
Quiz slo faltas t.
Bruno Ferrero. El canto del grillo, p. 29
34. CAZAR MONOS
Los cazadores de monos han inventado un
mtodo genial e infalible para capturarlos. Una
vez descubierto el lugar donde suelen juntarse,
entierran en el suelo unas vasijas de cuello largo
y estrecho. Recubren las vasijas con tierra,
dejando slo la embocadura a ras de la hierba.
Luego meten en las vasijas unos puados de
arroz y otras bayas que les gustan mucho a los
monos.
Cuando se retiran los cazadores, los monos
vuelven. Como son curiosos por naturaleza,
examinan las vasijas y cuando se dan cuenta de
las golosinas que encierran, introducen sus
manos y agarran un buen puado de arroz y de
bayas, cuanto ms grande mejor. Pero el cuello
de las vasijas es muy estrecho. La mano vaca
penetra fcilmente, pero cuando est llena no
puede salir.
En ese momento salen los cazadores y los cap-
turan fcilmente, porque, aunque se resisten
mucho, no les viene la ms mnima idea de abrir
la mano y abandonar lo que aprietan en el puo.
Bruno Ferrero. El canto del grillo, p. 57
35. LA CEBOLLA
Haba una vez una vieja muy mala y muri. La
mujer no haba realizado en su vida ni una sola
accin buena y la echaron en el lago de fuego.
Pero el ngel de la guarda que estaba all pen-
s: Qu buena accin podra recordar para
decrselo a Dios? Entonces record algo y se lo
manifest:
- Una vez arranc de su huertecillo una cebolla
y se la dio a un pobre.
Y Dios le respondi complacido: Toma t mis-
mo esa cebolla y chasela al lago de forma que
pueda agarrarse a ella. Si puedes lograr sacarla
del fuego, ir al paraso, pero si la cebolla se
rompe tendr que quedarse donde est.
El ngel corri hasta donde estaba la mujer y le
alarg la cebolla: Toma, mujer, agrrate fuerte,
vamos a ver si te puedo sacar.
Y comenz a tirar con cuidado. Cuando ya casi
la haba sacado del todo, los dems pecadores
que estaban en el lago de fuego se dieron cuen-
ta y empezaron todos a agarrarse a ella para
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poder tambin salir de all. Pero la mujer era
mala, muy mala, y les daba patadas diciendo:
Me van a sacar slo a m, no a vosotros: es mi
cebolla, no la vuestra.
Pero apenas haba pronunciado estas palabras,
cuando la cebolla se rompi en dos y la mujer
volvi a caer en el lago de fuego. All arde hasta
el da de hoy.
El ngel se ech a llorar y se fue.
F. Dostoievski
36. CHINO LOCO
rase que se era un chino, padre honrado de
familia y trabajador de un pequeo campo por
las regiones del norte del pas.
Su casita estaba situada en un paraje maravillo-
so entre verdes praderas y arroyos de agua
limpsima. Pero, oh desgracia!, la enorme mole
de una montaa haca sombra continuamente a
la casa, de manera que, ni en verano ni en in-
vierno, poda entrar por las ventanas ni un rayo
de sol...
- Qu casa ms oscura! - decan las personas
que venan a visitar al buen chino.
- Qu casa ms triste! - repeta cada da el
chino cuando, al levantarse y abrir la ventana,
se encontraba ante las narices aquella monta-
ona inmensa que le ocultaba el sol...
Pero, qu hacer? Una de dos: o cambiar la
casa de sitio, o cambiar de sitio la montaa...
El chino lo pens bien y se decidi por esto
ltimo. S! trasladara aquella gigantesca mole
de piedra a otro lugar...
Pero... cmo?
Paletada a paletada. Espuerta a espuerta...
As se lo comunic a sus hijos.
- Hijos mos - les dijo -, esta casa, que yo here-
d de mi padre y l de mi abuelo, es muy triste.
Yo quiero dejaros a vosotros una casa ms
alegre. Por eso he decidido que, desde maana,
saldremos al campo con pico y pala e iremos
demoliendo lentamente la montaa y trasladan-
do su tierra a otra parte...
Los hijos no se asustaron del trabajo que el
padre les presentaba y dijeron que s. Y al da
siguiente, comenzaron su trabajo.
Pero los habitantes de las fincas vecinas, al
enterarse, se echaron a rer:
- Estn locos! - decan - Quin puede contra
la montaa? No conseguirn nada...!
Y todos los das venan a comprobar si la mon-
taa desapareca. Pero la montaa segua im-
pasible en el mismo sitio, pues solamente hab-
an conseguido arrancarla unas pocas espuertas
de tierra...
Pero el chino tenaz se dirigi a sus vecinos:
- Ya s que las montaas son muy grandes.
Pero... no crecern ms! Cada paletada que les
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
arranquemos, no la repondrn jams. Yo me
morir, es cierto, sin ver desaparecer la monta-
a; pero mis hijos continuarn la tarea; y, cuan-
do ellos mueran, la continuarn mis nietos... Y
algn da, no s cuando, la montaa habr
desaparecido y el sol podr entrar en nuestra
casita. No es mejor hacer algo, aunque sea
poco cada da, que lamentarse todos los das
sin hacer nada?
37. CIELO E INFIERNO
Cierto da, un sabio visit el infierno. All, vio a
mucha gente sentada en torno a una mesa
ricamente servida. estaba llena de alimentos, a
cul ms apetitoso y exquisito. Sin embargo,
todos los comensales tenan cara de hambrien-
tos y el gesto demacrado. Tenan que comer
con palillos; pero no podan, porque eran tan
largos como un remo. Por eso, por ms que
estiraban su brazo, nada conseguan llevarse a
la boca.
Impresionado, el sabio sali del infierno y subi
al cielo. Con gran asombro, vio que tambin all
haba una mesa llena de comensales y con
iguales manjares. En este caso, sin embargo,
nadie tena la cara desencajada; todos los pre-
sentes lucan un semblante alegre; respiraban
salud y bienestar por los cuatro costados. Y es
que, all, en el cielo, cada cual se preocupaba
de alimentar con los largos palillos al que tena
enfrente.
Manuel Snchez Monge. Parbolas como dar-
dos, p. 79
38. CINCO ALPINISTAS
Un grupo de cinco montaeros amigos estaban
escalando un pico alto y remoto despus de una
larga preparacin. Para la ascensin se haban
atado los cinco en una cordada, como es de
rigor, ya que as, si uno de los cinco resbalaba,
podran izarlo y salvarlo, como tenan bien en-
sayado. Todo hizo falta en la ardua ascensin,
pues la cumbre era escarpada y cualquier cada
sobre el valle, lejano desde tanta altura, haba
de resultar necesariamente fatal. Paso a paso
avanzaban hacia el vrtice blanco, con firme
voluntad de conquista segura.
Todo fue bien hasta que uno de los cinco resba-
l y cay con fuerza hacia el vaco. En su cada
arrastr al compaero ms cercano, que nada
pudo hacer por detenerlo, y ste a su vez arras-
tra al siguiente, hasta que los cinco amigos,
atados an por la firme cuerda, comenzaron su
descenso vertiginoso hacia una muerte segura.
La roca no tuvo piedad y, tras la larga y solidaria
cada, los cinco amigos perecieron en su aven-
tura.
All en el cielo, san Pedro se aprest a recibirlos
y, como haba presenciado con mucho inters
su arriesgado alpinismo, decidi hacerles una
sola pregunta, la misma a todos, para decidir si
poda admitirlos en el cielo o no. Lleg el prime-
ro de la cordada, y san Pedro le pregunt: He
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visto que has cado desde una gran altura a una
soledad de piedra, y la cada ha sido larga, ya
que estabais a punto de alcanzar la cumbre
cuando casteis. Dime, pues, y dime con since-
ridad, pues de tu respuesta depender tu suerte,
en qu pensabas mientras caas por el aire
desde la cumbre hasta el valle en que encon-
traste la muerte? Qu pensamientos pasaron
por tu mente?
El primer alpinista contest: En cuanto me
desprend de la roca, ca en la cuenta de que
aquello era el fin, y todo lo que pens fue lo
tonto que haba sido al embarcarme en una
locura que bien saba yo que habra de acabar
mal. Pero me dej convencer, y tena que pagar
las consecuencias. Me dio mucha rabia, y con
esa rabia me estrell. San Pedro le dijo: Lo
siento, pero no puedes entrar.
El segundo contest: Yo me vi caer y, aunque
comprend que la situacin era desesperada, no
perd toda esperanza y trat, segn caa, de ver
si haba algn saliente que pudiera agarrar con
las manos o con la cuerda para quedar engan-
chado all y salvar mi vida y las de mis compa-
eros. Pero ya ves que no lo consegu, y aqu
estoy. San Pedro reflexion un momento y
sentenci: Tampoco t puedes entrar aqu.
El tercero contest: Yo no pens en m mismo,
sino en mi mujer y mis hijos. Me dio gran pena
pensar que con mi muerte mi mujer quedara
viuda, y mis nios hurfanos. Con esa pena en
el alma mor. San Pedro lo mir con cario y
comprensin, pero luego le dijo suavemente:
Est bien, pero no puedes entrar.
El cuarto contest: Desde el primer momento
de la cada, yo pens en Dios. Le encomend
mi alma, le ped perdn por todos mis pecados
con contricin sincera y, aunque no tena mucho
sentido hacer propsitos de enmienda y prome-
ter no pecar ms cuando saba que ya no haba
de tener ocasin, s expres mi dolor por haber
ofendido a Dios y me entregu a su misericor-
dia. San Pedro se rasc la cabeza pensativo y,
por fin, dijo: En eso hiciste bien, pero fue un
poco tarde. Tampoco t puedes entrar.
El quinto contest: Yo vi desde el primer mo-
mento que me quedaban slo unos instantes de
vida. Abr los ojos y vi a mi alrededor la vida
ms bella que el hombre puede imaginar. Mien-
tras escalbamos la cumbre, estaba demasiado
preocupado con la ascensin y agotado por el
esfuerzo para fijarme en la belleza del paisaje;
pero, una vez libre de toda preocupacin en
aquella soberbia cada, pude dedicarme a
disfrutar con toda el alma del espectculo nico
de las montaas, la nieve, el valle y las nubes,
todo visto desde la perspectiva privilegiada del
vuelo del pjaro que por unos instantes fue mo.
Con esos felices sentimientos estaba cuando
me lleg el fin. San Pedro le puso la mano en el
hombro y le dijo: Adelante, hijo mo. Este reino
es para ti. Entraron los dos juntos en el cielo y
se cerr la puerta.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
Al cerrar la puerta del cielo, murmur san Pedro
para sus adentros: Pero cmo voy a dejar
entrar en el cielo a quien no ha sabido disfrutar
en la tierra? Cundo se enterarn lo de ah
abajo?
Carlos Garca Valles. Sali el sembrador....
39. CINCO MADEJAS
El rey, en su avaricia, haba apresado y
encarcelado a Hyarat Isa, a quien todo pueblo
veneraba y reverenciaba como a hombre de
Dios y profeta de su pueblo, e hizo saber que no
lo pondra en libertad hasta que el pueblo
pagase una muy elevada cantidad de dinero por
su rescate. Una manera un poco primitiva y
salvaje de cobrar impuestos. El rey saba que el
pueblo veneraba al santo, y pagara.
Pagaron mucho, en efecto, pero la cantidad
recaudada no llegaba an a lo estipulado. Una
viejecita de un pueblo muy lejano se enter
tambin de lo que suceda y quiso contribuir en
su pobreza. Era hilandera, y todo su capital en
aquel momento eran cinco madejas recin hila-
das. Las tom y se encamin a palacio a entre-
garlas para el rescate.
La gente, al verla pasar, se contaban unos a
otros su caso, y no podan menos de sonrerse
ante la ingenuidad de su gesto y la inutilidad de
su esfuerzo. Qu valan cinco madejas de hilo
en un rescate de millones? Algunos incluso se lo
decan a la cara y la disuadan de su empeo.
Pero ella segua su camino y contestaba: No s
si pondrn en libertad a Hyarat Saheb o no. Lo
nico que pretendo es que cuando Dios en su
juicio me pregunte qu hice yo cuando Hyarat
Saheb estaba en la crcel, no tenga yo que
bajar los ojos avergonzada. Y present su
ofrenda.
El rey, a cuyos odos haba llegado ya su histo-
ria, liber al hombre de Dios.
Sabemos que el alma de la humanidad est en
la crcel. Cundo nos pondremos en camino
con nuestras cinco madejas?
Carlos G. Valls
40. LA CITA DE UNA ESTRELLA
Juntos vivan los dos monjes en lo alto de la
montaa: entrado en aos uno, joven el otro. La
figura del viejo ermitao ms pareca una gavilla
de sarmientos: alto, seco, comida parca, sueo
corto, duro consigo mismo. Antes de rayar el
alba, ya estaba en oracin. Cmo resplandeca
su rostro de gozo cuando cada maana ilumina-
ba el sol la cumbre del monte y l, desde su alto
coro de piedra, cantaba sobre el valle, todava
denso en brumas:
- Montes y cumbres, manantiales y ros, cuanto
germina en la tierra, bendiga al Seor.
El monje joven, en cambio, era todo ojos para
ver, todo odos para escuchar cuanto haca y
deca el Maestro. Senta verdadera veneracin
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por l, porque ms que un hombre, evocaba
otra Presencia: la de Dios.
Aquella cumbre era el lugar adecuado para su
empeo contemplativo: lejana del barullo de la
ciudad, silencio creador, aire puro.
Cierto, era el lugar ms adecuado. Slo tena un
pequeo inconveniente: peridicamente deban
descender al valle, avituallarse de provisiones y
emprender de nuevo la marcha, pendiente arri-
ba, cargados de alimentos.
A mitad del repecho bulla una fuente. Eso s,
cada vez que el viejo monje asceta en su fatigo-
sa ascensin se acercaba a la fuente, ofreca su
sed a Dios... y pasaba de largo. Y Dios, que no
se deja vencer en generosidad, se lo agradeca
cada noche, haciendo aparecer una estrella. Era
como la sonrisa de Dios, aceptando la renuncia
de su fiel servidor.
Pero aquel da, el venerable anciano dudaba.
No es que a l le importara mucho beber: toda
su vida haba sido una larga cadena de renun-
cias; pero aquel novicio... Lo miraba y vea su-
doroso, fatigado, los labios resecos, cargado
con el pesado saco de alimentos. Dudaba...
- Qu hago? Bebo... o no bebo? Si bebo,
Dios no me sonreir esta noche tras la estrella;
pero si no bebo, tampoco beber l. Y llegar
a la cumbre? No desfallecer por el camino?
Era medioda: quemaban la piedras del monte.
- Pues beber, se decidi al fin el viejo monje
asceta: antes es el amor. Dios mismo lo ha
dicho.
Inmediatamente el joven novicio se deshizo de
su fardo pesado de alimentos, se arrodill y
bebi largamente. Cuando hubo saciado su sed,
refresc rostro y muecas con el agua fra, se
volvi sonriente al Maestro y le dijo:
- Gracias... ya no poda ms: me estaba mu-
riendo de sed. de verdad, se lo agradezco.
Reemprendieron la marcha. Pero ahora, la que
repentinamente se nubl fue el alma del viejo
asceta:
- No deba haber bebido... Treinta aos pasando
junto a la fuente, privndome de beber... Tantas
y tantas sonrisas de Dios... Hice mal. Esta
noche no se me aparecer Dios tras la estrella
amiga!
Llegaron tarde a la cumbre. Anocheca. Turbado
como estaba, el monje anciano apenas prob
bocado. Se retir pronto a orar. Sus ojos no se
atrevan a mirar al horizonte. Seguro, aquella
noche no acudira Dios a la cita de la estrella
amiga.
Entrada ya la noche, a hurtadillas, como de
reojo, mir. S, mir y grit. No se pudo conte-
ner. Sus ojos asombrados no vean una estrella:
vean dos.
Su viejo corazn de ermitao se desbordaba:
- Gracias por la leccin.... Gracias, Seor!
LPEZ ARRNIZ, Prudencio. Ms all...
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
41. CLUB DEL REFUGIO
Era una costa peligrosa. Golpeada por el oleaje
y los grandes huracanes. La costa haba sido
testigo d innumerables naufragios. La fama de la
zona era reconocida por todo el mundo. Los
capitanes de los grandes barcos procuraban no
pasar cerca de esa costa por el peligro de nau-
fragio. Sin embargo, cada ao, varios barcos se
hundan en las rocas y arrecifes por esos luga-
res.
Los que vivan en esa parte, siendo misericor-
diosos, decidieron establecer un pequeo ran-
cho sencillo en la costa, con un equipo de sal-
vavidas. Hicieron campaas, ao tras ao, para
recoger fondos y as poder sostener el humilde
refugio. El equipo de salvavidas se volvi exper-
to con mucha prctica y el nmero de personas
perdidas iba disminuyendo.
La fama del pequeo refugio creci y varios
ricos de buena voluntad dejaron en herencia
dinero para mantenerlo. Al final, se not que los
fondos del refugio eran muchos. Fue necesario
nombrar un tesorero y comit para controlar
bien el dinero. As lo hicieron...
Un da, un barco de primera categora - con
pasajeros ricos - se hundi cerca del refugio.
Los salvavidas salieron con sus lanchas para
salvar a los pasajeros. Cuando los llevaron al
refugio, tenan vergenza de las condiciones tan
pobres del lugar. En la prxima reunin del
comit pro mantenimiento, decidieron mejorar
las condiciones del refugio para poder servir
mejor a los pobres nufragos. A la vez, tomaron
la decisin de dar sueldos a los salvavidas (an-
tes eran voluntarios) para poder servir mejor a
esos mismos nufragos. Se cre un comit pro
mejoramiento del refugio. Ellos resolvieron
conseguir un decorado interior para hacer el
refugio ms presentable y poder recibir mejor a
los pobres nufragos. El decorador hizo bien su
trabajo y el edificio result muy bello.
La fama del refugio iba creciendo. Mientras
tanto, muchas personas pidieron ser miembros
del equipo salvavidas aunque fuera como
miembros honorarios. Contribuyeron ellos con
fondos propios para mantener el lugar. Uno de
ellos hizo una bandera especial para el refugio y
otro - con mucha iniciativa creadora - sugiri un
lema y un cambio de nombre del refugio, as
como un reglamento especfico. As, la institu-
cin pas a llamarse El Club del Refugio.
El comit hizo un libro especial, reuniendo todos
los reglamentos y las tradiciones ms importan-
tes para los miembros. Fue igualmente organi-
zado un rito de iniciacin para admisin de los
nuevos miembros del Club.
La fama de El Club del Refugio creci an
ms. En el sitio se ubic un gran restaurante
para atender a los socios. Progresivamente
aparecieron canchas de tenis, salones de fies-
tas, etc.
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Un da, durante la reunin almuerzo de los
miembros, ocurri un naufragio. El equipo de
salvavidas sali para salvar a las vctimas.
Cuando llegaron, estaban mojados, sucios.
Entre los nufragos haba blancos, negros,
amarillos - gente de toda clase - porque la nave
que se haba hundido era un barco que llevaba
trabajadores pobres que buscaban trabajo en
otra parte. Al ver a las vctimas, la direccin del
Club del Refugio se reuni en asamblea de
urgencia y proporcion el garaje para alojamien-
to de los nufragos, por un corto perodo, ya que
el sitio sera pronto usado para recibir a los
invitados a las fiestas nocturnas del Club.
Esa noche, en una sesin extraordinaria, se
decidi que si algunos miembros queran hacer
entrar tales tipos en el refugio, sera mejor cons-
truir un pequeo rancho sencillo ms all de la
costa, para salvar nufragos nocturnos.
Jos DAVID. Juegos y trabajo social.
42. EL COMERCIO
Un joven so que entraba en un comercio. El
dependiente era un ngel.
- Qu es lo que se vende aqu? - pregunt el
joven.
- Todo lo que desees - respondi el ngel.
- Quiero el fin de todas las guerras del mundo,
ms justicia para los explotados, tolerancia y
generosidad para los extranjeros, trabajo para
los parados y...
- Lo siento - le interrumpi el ngel -. Usted no
me ha entendido. Aqu no vendemos frutos, sino
slo semillas.
Bruno Ferrero. La silla vaca..., p. 19
43. COMPARTIR EL MEJOR MAZ
Un agricultor, cuyo maz siempre haba obtenido
el primer premio en la Feria del estado, tena la
costumbre de compartir sus mejores semillas de
maz con todos los dems agricultores de los
contornos.
Cuando le preguntaron por qu lo haca, dijo:
En realidad, es por puro inters. El viento tiene
la virtud de trasladar el polen de unos campos a
otros. Por eso, si mis vecinos cultivaran un maz
de clase inferior, la polinizacin rebajara la
calidad de mi propio maz. sta es la razn por
la que me interesa enormemente que slo plan-
ten el mejor maz.
Todo lo que das a otros te lo ests dando a ti
mismo.
Anthony de Mello. La oracin de la rana (2
tomo), p. 167
44. COMPETITIVIDAD
El Maestro deploraba los males que acarreaba
la competitividad.
Acaso el competidor no hace aflorar lo mejor
que hay en nosotros?, le preguntaron.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
Todo lo contrario: hace aflorar lo peor, porque
te ensea a odiar.
Odiar... qu?
Odiarte a ti mismo, por permitir que tu actividad
venga determinada por tu competidor, no por tus
propias necesidades y limitaciones; y odiar a los
dems, porque lo que buscas es triunfar a su
costa.
Pero eso suena a una especie de rquiem por
el cambio y el progreso!, protest alguien.
El nico progreso que hay - dijo el Maestro - es
el progreso del amor y el nico cambio digno de
producirse es el cambio del corazn.
Anthony de Mello. Un minuto para el absurdo.
45. COMPRAR A UN HIJO
Una joven pareja entr en el mejor comercio de
juguetes de la ciudad. Ambos se entretuvieron
mirando los juguetes alineados en las estanter-
as. Haba de todo tipo. No llegaban a decidirse.
Se les acerc una dependienta muy simptica.
- Mira, - le explic la mujer - tenemos una nia
muy pequea, pero estamos casi todo el da
fuera de casa y, a veces, hasta de noche.
- Es una cra que apenas sonre - continu el
hombre -. Quisiramos comprarle algo que la
hiciera feliz, algo que le diera alegra aun cuan-
do estuviera sola...
- Lo siento - sonri la dependienta con gentileza
-. Pero aqu no vendemos padres.
Bruno Ferrero. La silla vaca..., p. 42
46. CON TODAS TUS FUERZAS
Un padre estaba observando a su hijo pequeo
que trataba de mover una maceta con flores
muy pesada. El pequeo se esforzaba, sudaba,
pero no consegua desplazar la maceta ni un
milmetro.
Has empleado todas tus fuerzas, le pregunt
el padre.
S, respondi el nio.
No, replic el padre, an no me has pedido
que te ayude.
Bruno Ferrero. Historias para acortar el cami-
no, p. 23
47. CONOCERSE Y CONOCER LA
REALIDAD
Un gallo estaba convencido de que era la po-
tencia y belleza de su canto quien haca desper-
tar al sol cada maana. Y que si, por desgracia,
un da dejase de cantar, el sol y ano saldra.
Pero la realidad era muy diferente de aquella
que el gallo supona. Porque un da, agotado, se
qued dormido y descubri que eran los rayos
del sol quienes hacan posible el amanecer y no
su canto.
Ral Berzosa, Parbolas para una nueva evan-
gelizacin, p. 141
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48. LOS CONSTRUCTORES
En Antioqua, donde el ro Assi corre a encon-
trarse con el mar, se construy un puente para
acercar una mitad de la ciudad a la otra mitad.
Fue construido con enormes piedras cargadas
desde lo alto de las colinas sobre el lomo de las
mulas.
Cuando el puente fue terminado se grab sobre
el pilar en griego y en arameo: Este puente fue
construido por el Rey Antoco II.
Una tarde, un joven, tenido por algunos como un
loco, descendi hasta el pilar donde se haban
grabado las palabras, y las cubri con carbn y
escribi por encima: Las piedras del puente
fueron tradas desde las montaas por las mu-
las. Al pasar de ida o de vuelta sobre el puente
estn cabalgando sobre los lomos de las mulas
de Antioqua, constructoras de este puente.
Y cuando la gente ley lo que el joven haba
escrito, algunos se rieron y otros se maravilla-
ron. Pero una mula dijo a otra: No recuerdas,
acaso, que verdaderamente nosotras acarrea-
mos esas piedras? Y, sin embargo, hasta ahora
se deca que el puente lo haba construido el
Rey Antoco.
Kahlil Gibrn. Obras completas (tomo 2)
49. CONSTRUYENDO UNA CATE-
DRAL
Un transente se detuvo un da ante una cante-
ra en la que trabajaban tres compaeros.
Pregunt al primero: Qu haces, amigo?
Y ste respondi sin alzar la cabeza: Me gano
el pan.
Pregunt al segundo: Qu haces, amigo?
Y el obrero, acariciando el objeto de su tarea,
explic: Ya lo ves, estoy tallando una hermosa
piedra.
Pregunt al tercero: Qu haces, amigo?
Y el hombre, alzando hacia l unos ojos llenos
de alegra, exclam: Estamos edificando una
catedral.
Y el caso es que los tres estaban realizando la
misma tarea.
50. CONTAMOS CONTIGO
Cuando el sol se esconda detrs de las monta-
as, pregunt:
- Hay alguien que quiera sustituirme?
- Se har lo que se pueda, respondi la lmpara
de aceite
R. Tagore
51. CONTEMPLAR UN AGUJERO
Un avaro enterr su oro al pie de un rbol que
se alzaba en su jardn. Todas las semanas lo
desenterraba y lo contemplaba durante horas.
Pero, un buen da, lleg un ladrn, desenterr el
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
oro y se lo llev. Cuando el avaro fue a contem-
plar su tesoro, todo lo que encontr fue un agu-
jero vaco.
El hombre comenz a dar alaridos de dolor, al
punto que sus vecinos acudieron corriendo a
averiguar lo que ocurra. Y, cuando lo averigua-
ron, uno de ellos pregunt: Empleaba usted
su oro en algo?
No, respondi el avaro. Lo nico que haca
era contemplarlo todas las semanas.
Bueno, entonces, dijo el vecino, por el mismo
precio puede usted seguir viniendo todas las
semanas y contemplar el agujero.
No es nuestro dinero, sino nuestra capacidad de
disfrutar, lo que nos hace ricos o pobres.
Antohny de Mello. La oracin de la rana. 2
52. CORAZN DE CEBOLLA
Haba una vez un huerto lleno de hortalizas,
rboles frutales y toda clase de plantas.
Como todos los huertos, tena mucha frescura y
agrado. Por eso daba gusto sentarse a la som-
bra de cualquier rbol a contemplar todo aquel
verdor y a escuchar el canto de los pjaros.
Pero de pronto, un buen da, empezaron a nacer
unas cebollas especiales. Cada una tena un
color diferente: rojo, amarillo, naranja, morado...
El caso es que los colores eran irisados, des-
lumbradores, centelleantes, como el color de
una mirada o el color de una sonrisa o el color
de un bonito recuerdo.
Despus de sesudas investigaciones sobre la
causa de aquel misterioso resplandor, result
que cada cebolla tena dentro, en el mismo
corazn (porque tambin las cebollas tienen su
propio corazn), una piedra preciosa. sta tena
un topacio, la otra un aguamarina, aquella un
lapislzuli, la de ms all una esmeralda... Una
verdadera maravilla!
Pero por alguna incomprensible razn se empe-
z a decir que aquello era peligroso, intolerable,
inadecuado y hasta vergonzoso.
Total, que las bellsima cebollas tuvieron que
empezar a esconder su piedra preciosa e ntima
con capas y ms capas, cada vez ms oscuras
y feas, para disimular cmo eran por dentro.
Hasta que empezaron a convertirse en unas
cebollas de lo ms vulgar.
Pas entonces por all un sabio, a quien gustaba
sentarse a la sombra del huerto y que saba
tanto que entenda el lenguaje de las cebollas, y
empez a preguntarles una por una:
- Por qu no eres como eres por dentro?
Y ellas le iban respondiendo:
- Me obligaron a ser as...
- Me fueron poniendo capas... incluso yo me
puse alguna para que no dijeran...
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Algunas cebollas tenan hasta diez capas, y ya
ni se acordaban de por qu se pusieron las
primeras.
Y al final el sabio se ech a llorar.
Y cuando la gente lo vio llorando, pens que
llorar ante las cebollas era propio de personas
muy inteligentes. Por eso todo el mundo sigue
llorando cuando una cebolla nos abre su cora-
zn. Y as ser hasta el fin del mundo.
Imgenes de la fe, 34
53. CORAZN DE RATN
Haba un ratn que estaba siempre angustiado,
porque tena miedo al gato. Un mago se com-
padeci del l y lo convirti... en un gato.
Pero entonces empez a sentir miedo del perro.
De modo que el mago lo convirti en perro.
Luego empez a sentir miedo de la pantera, y el
mago lo convirti en pantera. Con lo cual empe-
z a temer al cazador.
Llegado a este punto, el mago se dio por venci-
do y volvi a convertirlo en ratn, dicindole:
Nada de lo que haga por ti va a servirte de
ayuda, porque siempre tendrs el corazn de un
ratn.
Antohny de Mello. La oracin de la rana. 2
54. CREENCIAS
Una creencia religiosa - dijo el Maestro - no es
una afirmacin de la Realidad, sino un indicio,
una pista de algo que es un Misterio y que que-
da fuera del alcance del pensamiento humano.
En suma, una creencia religiosa no es ms que
un dedo apuntando a la luna.
Algunas personas religiosas nunca van ms all
del estudio del dedo.
Otras se dedican a chuparlo.
Y otras usan el dedo para sacarse los ojos.
stos son los fanticos a quienes la religin ha
dejado ciegos.
En realidad, son poqusimas las personas reli-
giosas lo bastante objetivas como para ver lo
que el dedo est sealando. Y a estas perso-
nas, que han superado la creencia, se las con-
sidera blasfemas.
Anthony de Mello. Un minuto para el absurdo.
55. EL CRISTO DE LOS FAVORES
El viejo Haakn cuidaba una cierta ermita. En
ella conservaba un Cristo muy venerado que
reciba el significativo nombre de Cristo de los
Favores. Todos acudan a l para pedirle ayu-
da. Un da tambin el ermitao Haakn decidi
solicitar un favor y, arrodillado ante la imagen,
dijo:
- Seor, quiero padecer por ti. Djame ocupar tu
puesto. Quiero reemplazarte en la cruz.
Y se qued quieto, con los ojos puestos en la
imagen, esperando una respuesta. De repente
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
vio que el Crucificado empezaba a mover los
labios y le dijo:
- Amigo mo, accedo a tu deseo, pero ha de ser
con una condicin: que, suceda lo que suceda y
veas lo que veas, has de guardar silencio.
- Te lo prometo, Seor.
Y se efectu el cambio. Nadie se dio cuenta de
que era Haakn quien estaba en la cruz, soste-
nido por los cuatro clavos, y que el Seor ocu-
paba el puesto del ermitao. Los devotos segu-
an desfilando pidiendo favores, y Haakn, fiel a
su promesa, callaba. Hasta que un da...
Lleg un ricachn y, despus de haber orado,
dej all olvidada su bolsa. Haakn lo vio, pero
guard silencio. Tampoco dijo nada cuando un
pobre, que vinos dos horas ms tarde, se apro-
pi de la bolsa del rico. Y tampoco dijo nada
cuando un muchacho se postr ante l, poco
despus, para pedir su proteccin antes de
emprender un viaje. Pero no pudo contenerse
cuando vio regresar al hombre rico, quien, cre-
yendo que era ese muchacho el que se haba
apoderado de la bolsa, insista en denunciarlo.
Se oy entonces una voz fuerte:
- Detente!
Ambos miraron hacia arriba y vieron que era la
imagen la que haba gritado. Haakn aclar
cmo haba ocurrido realmente las cosas. El rico
qued anonadado y sali de la ermita. El joven
sali tambin porque tena prisa para emprender
su viaje. Cuando por fin la ermita qued sola,
Cristo se dirigi a Haakn y le dijo:
- Baja de la cruz. No vales para ocupar mi pues-
to. No has sabido guardar silencio.
- Seor - dijo Haakn confundido -, cmo iba a
permitir esa injusticia?
Y Cristo le contest:
- T no sabas que al rico le convena perder la
bolsa, pues llevaba en ella el precio de la virgi-
nidad de una mujer. El pobre, en cambio, tena
necesidad de ese dinero e hizo bien en llevrse-
lo. En cuanto al muchacho ltimo, si hubiera
quedado retenido en la ermita no habra llegado
a tiempo a embarcar y habra salvado la vida,
porque has de saber que en estos momentos su
barco est hundindose en alta mar.
Manuel Snchez Monge. Parbolas como dar-
dos, p. 202
56. CREENCIAS
Una creencia religiosa - dijo el Maestro - no es
una afirmacin de la Realidad, sino un indicio,
una pista de algo que es un Misterio y que que-
da fuera del alcance del pensamiento humano.
En suma, una creencia religiosa no es ms que
un dedo apuntando a la luna.
Algunas personas religiosas nunca van ms all
del estudio del dedo.
Otras se dedican a chuparlo.
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Y otras usan el dedo para sacarse los ojos.
stos son los fanticos a quienes la religin ha
dejado ciegos.
En realidad, son poqusimas las personas reli-
giosas lo bastante objetivas como para ver lo
que el dedo est sealando. Y a estas perso-
nas, que han superado la creencia, se las con-
sidera blasfemas.
Anthony de Mello. Un minuto para el absurdo.
57. DE ODO
Dos amigos andan juntos por una calle de una
gran ciudad. Los envuelve el ruido multiforme de
la ciudad moderna.
Los dos amigos son diferentes y se nota en su
andar. Uno es alemn, hijo de la ciudad, criatura
del asfalto, ciudadano del marco. El otro es un
yogui hind. Est de visita. Lleva ropas anaran-
jadas y mirada inocente. Anda con pies descal-
zos que se apresuran para seguir a su amigo.
De repente el yogui se para, toma del brazo a su
amigo y le dice: Escucha, est cantando un
pjaro. El amigo alemn le contesta: No digas
tonteras. Aqu no hay pjaros. No te detengas.
Y sigue adelante.
Al cabo de un rato el yogui disimuladamente
deja caer una moneda sobre el pavimento. El
amigo se detiene y le dice: Espera. Se ha cado
algo. S, claro. All estaba la moneda sobre el
adoqun.
El yogui sonre. Tus odos estn afinados al
dinero, y eso es lo que oyen. Basta el sonido
mnimo de una moneda sobre el asfalto para
que se llene tus odos y se paren los pies. Ests
a tono con el dinero, y eso es lo que oyen tus
odos, lo que ven tus ojos y lo que desea tu
corazn. Omos lo que queremos. En cambio
ests desafinando ante los sonidos de la natura-
leza. Tienes muy buen odo, pero ests sordo. Y
no slo de odo, sino de todo. Ests cerrado a la
belleza y a la alegra y a los colores del da y a
los sonidos del aire. Andas desafinado.
El pjaro s haba cantado.
Carlos G. Valls
Vida Nueva n 2081 de marzo del 97
58. DEJAR PASAR LA LUZ
Tambin por all, como fiera en celo, haba pa-
sado la guerra. Las casas color de tierra, el
cementerio vecino, la iglesia parroquial, todo
mostraba el zarpazo salvaje de la furia fratricida.
Una maana, acompaando a su madre, tras-
puso el nio el recinto sagrado. Aquello era una
pura desolacin: altares calcinados, imgenes
mutiladas, sagrario desportillado, paredes rene-
gridas, montones de escombros por doquier.
Algo, sin embargo, se haba salvado: una vidrie-
ra. Una vidriera que, herida por el sol, abra el
abanico mgico de sus mil colores. El nio pre-
gunt:
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
- Mam, y aquel hombre que est arriba vestido
de colores, quin es?
- Un santo.- Respondi la madre.
Pasaron los aos. En una tertulia de amigos, no
s dnde, no s quin, lanz esta pregunta:
- Qu es un santo?
El nio de otros tiempos, hombre ya maduro,
revolviendo en el arcn de sus recuerdos, defi-
ni:
- Un santo es el hombre que est muy alto y que
deja pasar la luz.
Bellsima definicin del cristiano. Brille vuestra
luz ante los hombres, de tal manera que vean
vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro
Padre del Cielo.
El hombre de hoy cree ms a los testigos que a
los maestros, a no ser que los testigos sean
maestros. Mejor, busca maestros que sean
testigos... Y dejar pasar la luz.
LPEZ ARRNIZ, Prudencio. Ms all...
59. DESEAS A DIOS DE VERDAD?
Un da fue un discpulo en busca de su maestro
y e dijo: Maestro, yo quiero encontrar a Dios.
El maestro mir al muchacho, sonrindole.
El muchacho volva cada da, repitiendo que
quera dedicarse a la religin. Pero el maestro
saba muy bien a qu atenerse.
Un da que haca mucho calor, le dijo al mucha-
cho que lo acompaara hasta el ro para baar-
se. El muchacho se zambull en el agua. El
maestro lo sigui y, agarrndolo por la cabeza,
se la meti en el agua un buen rato, hasta que
el muchacho comenz a forcejear para sacarla a
flote. El maestro lo solt y le pregunt qu era lo
que ms deseaba cuando se encontraba sin
respiracin dentro dl agua.
- Aire - respondi el discpulo.
- Deseas a Dios de la misma manera? - le
pregunt el maestro -. Si lo deseas as, lo en-
contrars inmediatamente. Pero si no tienes ese
deseo, esa sed, por ms que luches con tu
inteligencia, con tus labios y tu fuerza, no podrs
encontrar esa religin que deseas. Mientras no
se despierte esa sed en ti, no vales ms que un
ateo. Incluso a veces el ateo es sincero, y t no
lo eres.
60. DESEOS TORCIDOS
Un santo asceta hind llevaba aos haciendo
penitencia. Saba que cuando alcanzase cierta
cuota certificada de penitencias oficiales, tendra
derecho a pedirle a Dios una gracia concreta y
ste habra de concedrsela. l le haba dicho:
Deseo el don de la levitacin, quedar suspendi-
do del aire como hacan los santos. No lo pido
por m, sino por Vos. Cuando la gente me vea
suspendido en el aire, vendrn a m, y yo apro-
vechar para ensearles el camino del cielo y el
culto a Vos. Por su bien y el Vuestro lo hago.
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Dios no las tena todas consigo, pues tema que
lo que el asceta quera era presumir ante la
gente de acrobacias msticas. Pero no tuvo ms
remedio. Cuando el asceta llen la cuota, Dios
accedi a regaadientes y le dijo: Pide lo que
quieras, pero una sola gracia.
Hubo un silencio. Cuando abri su boca, el
asceta dijo: Os pido que nunca ms vuelva yo a
desear la gracia de la levitacin.
Dios sonri. La penitencia haba surtido su ver-
dadero efecto. Haba liberado al penitente de
todo deseo aun aparentemente bueno. Le con-
cedi la gracia de no tener ya el deseo. Y luego
s, le concedi la gracia de la levitacin.
Carlos G. Valls. Vida Nueva n 2.077
61. EL DIAMANTE
El sannyasi haba llegado a las afueras de la
aldea y acamp bajo un rbol para pasar la
noche. De pronto lleg corriendo hasta l un
habitante de la aldea y le dijo: La piedra! Da-
me la piedra preciosa!
Qu piedra?, pregunt el sannyasi.
La otra noche se me apreci en sueos el Se-
or Shiva, dijo el aldeano, y me asegur que si
vena al anochecer a las afueras de la aldea,
encontrara a un sannyasi que me dara una
piedra preciosa que me hara rico para siempre.
El sannyasi rebusc en su bolsa y extrajo una
piedra. Probablemente se refera a sta, dijo
mientras entregaba la piedra al aldeano. La
encontr en un sendero del bosque hace unos
seis das. Por supuesto que puedes quedarte
con ella.
El hombre se qued mirando la piedra con
asombro. Era un diamante! Tal vez el mayor
diamante del mundo, pues era tan grande como
la mano de un hombre.
Tom el diamante y se march. Pas la noche
dando vueltas en la cama, totalmente incapaz
de dormir. Al da siguiente, al amanecer, fue a
despertar al sannyasi y le dijo: Dame la riqueza
que te permite desprenderte con tanta facilidad
de este diamante.
Anthony de Mello. El canto del pjaro, p. 182
62. DIENTES DE LEN
Un hombre que se senta muy orgulloso del
csped de su jardn se encontr un buen da
con que en dicho csped creca una gran canti-
dad de dientes de len. Y aunque trat por
todos los medios de librarse de ellos, no pudo
impedir que se convirtieran en una autntica
plaga.
Al fin escribi al ministerio de Agricultura, refi-
riendo todos los intentos que haba hecho, y
conclua la carta preguntando: Qu puedo
hacer?
Al poco tiempo lleg la respuesta: Le sugerimos
que aprenda a amarlos.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
Anthony de Mello. El canto del pjaro, p. 90
63. EL DINERO
Maestro, qu piensa del dinero?, pregunt el
discpulo.
Mira a la ventana, le dijo el maestro, qu
ves?
Veo una mujer con un nio, una carroza tirada
por dos caballos y una persona que va al mer-
cado.
Bien. Ahora mira al espejo. Qu ves?
Qu quiere que vea? Me veo a m mismo,
naturalmente.
Ahora piensa: la ventana est hecha de vidrio,
lo mismo que el espejo. Basta una pequesima
capa de plata por detrs del vidrio para que el
hombre slo se vea a s mismo.
Bruno Ferrero. La silla vaca..., p.57
64. DIOS EN EL CORAZN
El maestro se hizo famoso mientras an viva.
Contaban que Dios mismo haba ido un da a
pedirle consejo: Quiero jugar al escondite con
los hombres. He preguntado a mis ngeles cul
sera el mejor sitio para esconderse. Unos dicen
que en lo profundo del ocano. Otros, que en la
cima de la montaa ms alta. Otros que en la
cara escondida de la luna o en una estrella
lejana. T, qu me aconsejas?
Respondi el maestro: Escndete en el corazn
humano. Es el ltimo sitio en que se les ocurrir
ir a buscarte
Bruno Ferrero. El canto del grillo, p. 49
65. DIOS ES UN ZAPATERO
El viejo zapatero remendn, detrs de los crista-
les de la tienda, estaba siempre trabajando,
absorto, concentrado, encorvado sobre aquellos
zapatos destrozados, gastados, sucios, anticua-
dos, como si fuera un cirujano, que rebaja, cor-
taba y recosa, curando las huellas del cansan-
cio y las heridas de nuestro caminar a rastras
por la vida.
Yo le llevaba alguna vez mis zapatos, mis botas
para arreglar. Le compraba plantillas. Y siempre
me admiraba su labor de esperanza, de humil-
dad, de realismo y paciencia. Hay quienes todo
lo arreglan comprando cosas nuevas y tirando lo
viejo, como si no tuviera ya arreglo. T, Padre,
te arreglas con lo viejo. Solamente una vez
empezaste de nuevo. Despus, siempre has
tomado a los hombres como son, con nuestros
rotos, miserias y pecados. En vez de tirarnos a
la basura como algo inservible y estrenar otros
nuevos, prefieres arreglarnos.
Desde el comienzo de la historia, trabajas sin
descanso, remendando, cosiendo, abrillantando
la vieja piel del hombre. Ante cada remesa que
llega hasta tu tienda, recomienzas de nuevo,
lleno de confianza, la paciente tarea de recons-
truccin, hasta que, al fin, un da nos colocas
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flamantes en la vitrina de tu tienda, en el esca-
parate brillante de tu Reino. Cada vez que pa-
saba junto a la tienda de aquel humilde tauma-
turgo, recordaba a tu Hijo, trabajando en la
Iglesia, recibiendo incansable toda clase de
encargos, recogiendo amoroso imposibles
trabajos, transformando lo viejo con sus divinas
manos.
La Iglesia nunca dice: Esto hay que tirarlo.
Acepta con amor cada par de zapatos que lle-
van a la tienda, y recoge el encargo. Sabe que
el Zapatero ver cmo arreglarlo.
Revista Catequtica de enero - marzo 1995
66. DIOS PERSONAL
A algunos discpulos les inquietaba el hecho de
que al Maestro no pareciera preocuparle dema-
siado si la gente crea o no en un Dios personal.
En cierta ocasin, el Maestro les cit un pensa-
miento que le gustaba muchsimo y que lo haba
tomado del Diario del antiguo Secretario Gene-
ral de la ONU, Dag Hammarskjold:
Dios no muere
el da en que dejamos de creer
en una divinidad personal,
sino que morimos nosotros
el da en que nuestras vidas
dejan de estar iluminadas
por el continuo resplandor,
renovado da a da,
de un prodigio cuya fuente
excede todo razonamiento.
Anthony de Mello. Un minuto para el absurdo.
67. DISTINGUIR EL DA DE LA NO-
CHE
Pregunt un gur a sus discpulos si sabran
decir cundo acababa la noche y empezaba el
da.
Uno de ellos dijo: Cuando ves a un animal a
distancia y puedes distinguir si es vaca o un
caballo.
No, dijo el gur.
Cuando miras un rbol a distancia y puedes
distinguir si es un mango o un anacardo.
Tampoco, dijo el gur.
Est bien, dijeron los discpulos, dinos cundo
es.
Cuando miras a un hombre al rostro y recono-
ces en l a tu hermano; cuando miras a la cara
a una mujer y reconoces en ella a tu hermana.
Si no eres capaz de esto, entonces, sea la hora
que sea, an es de noche.
Anthony de Mello. La oracin de la rana (1
tomo), p. 227
68. DOCTRINA
Haba un hombre que tena una doctrina.
Una doctrina que llevaba en el pecho
(junto al pecho, no dentro del pecho),
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
una doctrina escrita que guardaba
en el bolsillo interno del chaleco.
La doctrina creci.
Y tuvo que meterla en un arca,
en un arca como la del Viejo Testamento.
Y el arca creci.
Y tuvo que llevarla a una casa muy grande.
Entonces naci el templo.
Y el templo creci.
Y se comi al arca, al hombre
y a la doctrina escrita que guardaba
en el bolsillo interno del chaleco.
Luego vino otro hombre que dijo:
El que tenga una doctrina que se la coma,
antes de que se la coma el templo;
que la vierta, que la disuelva en su sangre,
que la haga carne de su cuerpo...
y que su cuerpo sea
bolsillo, arca y templo.
Len Felipe. Ganars la luz. Ctedra, p. 225
69. DOS RANAS
Dos ranas, jvenes y amantes de la aventura,
fueron una tarde a dar un paseo. En el camino
hallaron una casa de campo. Como la ventana
estaba abierta, una de ellas dijo: Qu te pare-
ce? Echamos un vistazo al interior?. La otra,
naturalmente, estaba de acuerdo. Dieron un
salto y se encontraron en un gran balde de
leche en la habitacin campestre.
Aquello no era una tragedia para las ranas.
Despus de todo, saben nadar. Pero pronto se
dieron cuenta de que la leche es ms espesa
que el agua y, sobre todo, que no podan salir
del balde, porque sus paredes estaban llenas de
grasa. Resbalaban y se iban al fondo una y otra
vez.
Una de las ranas era pesimista. Despus de
unos veinte intentos intiles, se rindi, estir las
patas, se fue al fondo y se ahog.
La otra, en cambio, era optimista. No se rindi.
Brace y brace toda la noche y, cuando al
amanecer entraron los primeros rayos del sol,
estaba sobre algo slido: la leche se haba vuel-
to mantequilla.
Moraleja: no hay que desesperar ni siquiera en
las situaciones aparentemente sin vas de sali-
da. De algn modo o en cualquier momento se
presenta siempre una solucin que ayuda a
superar las dificultades en que nos movemos.
70. DRAGN INVULNERABLE
Los dragones en China tienen el poder de trans-
formarse en cualquier animal que deseen para
acercarse o alejarse de hombres y mujeres,
segn el caso. Sucedi una vez que un Gran
Dragn, a quien le gustaba mucho la compaa
de los seres humanos, se transform en una
paloma blanca para estar cerca de ellos. Disfru-
t mucho en un principio revoloteando en sus
plazas, posndose en sus tejados, anidando en
las torres de sus pagodas y comiendo lo que la
gente compasiva le echaba con cario.
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Todo iba bien hasta que un da el Dragn hecho
paloma se acerc inocentemente a una pandilla
de chiquillos traviesos y agresivos que empeza-
ron a tirarle piedras a ver si le daban. La pobre
paloma no poda creerse aquello, le pareci que
deba ser una equivocacin, y para cuando se
dio cuenta de que los chiquillos iban de veras y
tiraban a dar, y quiso elevar el vuelo y huir rpi-
damente, una piedra la alcanz en el ala y se la
rompi. Sobre sus blancas plumas se dibuj un
trazo de sangre, y al verla supo el Dragn que
tena un serio problema. Saba que, mientras no
se restaara la sangre y curara la herida, no
podra volver a su forma original de Dragn, ya
que para ello su cuerpo haba de estar libre de
todo defecto. Una herida en el ala de la paloma
se traducira en un defecto en las patas del
Dragn, y eso no poda ser as, porque el Dra-
gn haba de ser perfecto. l lo saba muy bien,
y tuvo miedo.
Intent volar, pero no poda remontar el vuelo.
Con ayuda del ala sana corri rauda para alejar-
se de los muchachos, pero las piedras que
stos lanzaban eran ms veloces que su carre-
ra. Varias lo alcanzaron, y los gritos salvajes de
muerte de los agresores le hicieron perder toda
esperanza. En aquel momento, un hombre de la
vecindad que haba odo el gritero se acerc,
comprendi al instante lo que pasaba, tuvo
compasin de la paloma, la recogi cuidadosa-
mente en sus manos y oblig a dispersarse a
los muchachos. Una vez en su casa, cuid a la
paloma, le limpi la herida, le dio de comer y le
prepar un rincn mullido para descansar. La
paloma durmi agradecida.
Da a da, sigui cuidando el buen hombre a la
paloma, acaricindola con cario y asegurndo-
se de que iba recobrando sus fuerzas y no le
faltaba nada. Pronto se le curaron las heridas,
se le fortalecieron las alas y recobr el nimo.
Ya era otra vez el Gran Dragn y poda volver a
su forma original cuando quisiera. Pero l tam-
bin le haba cogido cario a aquella familia, al
hombre que lo cuidaba, a su mujer y a sus hijos
e hijas, que rivalizaban en colmarle de atencio-
nes. Muchas veces el Gran Dragn haba senti-
do su poder, y haba visto a hombres y mujeres
temerlo, admirarlo, venerarlo, suplicarle, pero
nunca se haba sentido amado, cuidad, mimado.
Aquello era una nueva experiencia para l. No
quera dejarla.
Tambin un Dragn tiene sus obligaciones que
no debe descuidar, y el Gran Dragn, que haca
mucho faltaba de sus despacho, lo saba. Haba
peticiones que atender, necesitados a quienes
socorrer, fiestas a que asistir, y ya no poda
retrasarse ms. La familia que o haba protegi-
do, al asegurarse de que la paloma se haba
recuperado del todo, decidi devolverle la liber-
tad, la llevaron al aire libre, lejos de muchachos
agresivos, y la echaron a volar, La ploma vol
en crculos cada vez ms altos, mirando a sus
bienhechores con cario hasta perderse de vista
en el cielo. Una vez all, recobr su forma de
Dragn y volvi a sus actividades normales.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
Pero todos los aos, en ese mismo tiempo, el
Dragn vuelve a convertirse en paloma para
recordar los das en que disfrut del cario de
una familia. Si aciertas a ver una paloma con
una pluma roja en el ala derecha, se es el Gran
Dragn que se acerca a nosotros. Si le saludas,
te bendecir.
Carlos Garca Valles. Sali el sembrador...
71. EL ELEFANTE
Todos los habitantes de aquella ciudad eran
ciegos. Un rey con su cortejo lleg cerca de
aquel lugar, trajo su ejrcito y acamp en el
desierto. Tena un poderoso elefante que usaba
para atacar e incrementar el temor de la gente.
La poblacin estaba ansiosa por ver al elefante,
y algunos ciegos de esa comunidad se precipita-
ron como locos para encontrarlo.
Como no conocan ni siquiera la forma y aspec-
to del elefante tantearon ciegamente, para reunir
informacin, palpando alguna parte de su cuer-
po.
Cada una pens que saba algo, porque pudo
tocar una parte de l.
Cuando volvieron con sus conciudadanos, im-
pacientes grupos se apiaron a su alrededor.
Todos estaban ansiosos, buscando equivoca-
damente la verdad de boca de aquellos que se
hallaban errados.
Preguntaron por la forma y aspecto del elefante,
y escucharon todo lo que aquellos dijeron.
Al hombre que haba tocado la oreja le pregun-
taron acerca de la naturaleza del elefante. l
dijo: Es una cosa grande, rugosa, ancha y
gruesa como un felpudo.
Y el que haba palpado la trompa dijo: Yo co-
nozco los hechos reales, es como un tubo recto
y hueco, horrible y destructivo.
El que haba palpado sus patas dijo: Es pode-
roso y firme como un pilar.
Cada uno haba palpado una sola parte de las
muchas. Cada uno lo haba percibido errnea-
mente. Ninguno conoca la totalidad: el conoci-
miento no es compaero de los ciegos. Todos
imaginaron algo, algo equivocado.
La criatura humana no est informada acerca de
la divinidad. No existe camino en esta ciencia
por medio del intelecto ordinario.
Idries Shah. Cuentos de los derviches. Paids,
72. EN TODAS PARTES
Un experto en arte pronunciaba una conferencia
en el monasterio.
El arte - deca - se encuentra en los museos,
pero la belleza se halla por doquier: en el aire,
en la tierra, en todas partes, a disposicin de
todos... y sin nombre de ninguna clase.
Exactamente igual que la espiritualidad - dijo el
Maestro al da siguiente, cuando estuvo a solas
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con sus discpulos -. Sus smbolos se encuen-
tran en ese museo que llamamos templo, pero
su substancia se halla en todas partes, a dispo-
sicin de todos, sin que nadie la reconozca y sin
nombre de ninguna clase.
Anthony de Mello. Un minuto para el absurdo.
73. ENCONTRARSE CON DIOS
El ermitao en la oracin oy claramente la voz
de Dios. Le invitaba a acudir a un encuentro
especial con l. La cita era para el atardecer del
da siguiente, en la cima de una montaa lejana.
Temprano se puso en camino, se encontr a
varios campesinos ocupados en intentar contro-
lar y apagar un incendio declarado en el bosque
cercano, que amenazaba las cosechas y hasta
las propias casas de los habitantes. Reclamaron
su ayuda porque todos los brazos eran pocos.
Sinti la angustia de la situacin y el no poder
detenerse a ayudarles. No deba llegar tarde a
la cita y, menos an, faltar a ella. As que con
una oracin que el Seor les socorriera, apresu-
r el paso ya que haba que dar un rodeo a
causa del fuego.
Tras ardua ascensin, lleg a la cima de la mon-
taa, jadeante por la fatiga y la emocin. El sol
comenzaba su ocaso ; llegaba puntual por lo
que dio gracias al cielo en su corazn.
Anhelante esper, mirando en todas las direc-
ciones. El Seor no apareca por ninguna parte.
Por fin descubri, visible sobre una roca, algo
escrito: Dispnsame, estoy ocupado ayudando
a los que sofocan el incendio.
Entonces comprendi dnde deba encontrarse
con Dios.
74. LA ENVIDIA
Cuidaos de la envidia, porque ante el Cielo a
cada uno se os dio segn vuestra necesidad.
Y muchos diris: A m no me dio el Cielo segn
mi necesidad porque paso hambre. Ni me dio
segn mi necesidad porque paso falta de amor.
Ni me dio segn mi necesidad porque parece
que mi cuerpo atrajera todas las enfermedades.
Mas yo os dira:
- Haba una vez un hombre al que le fue dado
un huerto para alimentarse y pasaban los das
sin que fuera a cultivarlo, y pasaban semanas
sin que se preocupase de labrarlo, ni abonarlo,
no cortarle las malas hierbas. Lleg el tiempo de
la cosecha y no recogi nada, entonces mir al
Cielo y enfrentndose con l se violent dicien-
do: Qu mal he hecho, oh Dios!, para que me
trates as? Qu mal he hecho para me mandes
esta desgracia? Mira los campos de mi vecino
qu frondosos estn y mira el mo mustio y
seco!
Mirad pues y meditad y no pidis al Cielo lo que
no os peds a vosotros mismos.
Y cuntas veces veis a un hermano y lo envi-
diis porque creis que tiene lo que vosotros
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
desearais tener? Mas yo os digo que si entra-
rais en su vida, verais que est vaco de otras
cosas y sufre por no tenerlas tanto como voso-
tros.
No juzguis por los ojos, ni deseis por los ojos.
Pensad que cada uno trae su carga. Y ayuda-
dos unos a otros a llevarla.
Cayetano Arroyo. Dilogos con Abul-Beka
75. EL ESPANTAPJAROS
En un lejano pueblo viva un labrador muy ava-
ro. Era tanta su avaricia que cuando un pajarito
coma un grano de trigo encontrado en el suelo,
se pona furioso y pasaba los das vigilando
para que nadie tocara su huerto.
Un da tuvo una idea: Ya s, construir un
espantapjaros. As alejar a los animales de mi
huerto.
Cogi tres caas y con ellas hizo los brazos y
las piernas, luego con paja dio forma al cuerpo.
Una calabaza le sirvi de cabeza, dos granos de
maz de ojos, por nariz puso una zanahoria y la
boca a una hilera de granos de trigo.
Cuando termin el espantapjaros le coloc
unas ropas rotas y feas y de un golpe seco lo
hinc en tierra. Pero se percat de que le faltaba
un corazn y cogi el mejor fruto del peral, lo
meti entre paja y se fue a casa.
All qued el espantapjaros movindose al
ritmo del viento. Ms tarde un gorrin vol des-
pacio sobre el huerto buscando dnde poda
encontrar trigo. El espantapjaros al verle quiso
ahuyentarle dando gritos, pero el pjaro se pos
en un rbol y dijo:
- Djame coger trigo para mis hijitos.
- No puedo. - contest el espantapjaros. Pero
tanto le dola ver el pobre gorrin pidiendo co-
mida que le dijo - Puedes coger mis dientes que
son granos de trigo.
El gorrin los cogi y de alegra bes su frente
de calabaza. El espantapjaros qued sin boca,
pero muy satisfecho de su accin.
Una maana un conejo entr en el huerto.
Cuando se diriga hacia las zanahorias, el mu-
eco lo vio y quiso darle miedo, pero el conejo le
mir y le dijo:
- Quiero una zanahoria, tengo hambre.
Tanto le dola al espantapjaros ver un conejito
hambriento que le ofreci su nariz de zanahoria.
Cuando el conejo se march, quiso cantar de
alegra, pero no tena boca, ni nariz para oler el
perfume de las flores, pero estaba contento.
Ms tarde apareci el gallo cantando junto a l.
- Voy a decirle a mi gallina que no le ponga ms
huevos al dueo de esta huerta, pues nos mata
de hambre.
- Eso no est bien, dijo el espantapjaros. Yo te
dar comida, pero t no digas nada a tu mujer.
De acuerdo? Coge mis ojos que son de maz.
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- Bien, contest el gallo, y se fue muy agradeci-
do.
Poco ms tarde alguien se acerc a l y dijo:
- Espantapjaros, podras darme una limosna,
t que eres tan bueno? El labrador me ha echa-
do de su casa.
- Quin eres?, le pregunt el espantapjaros.
Yo no puedo verte.
- Soy un vagabundo que pido limosna.
- Coge mi vestido, es lo nico que puedo ofre-
certe.
El vagabundo, tomando las ropas viejas del
espantapjaros, se march muy contento. Ms
tarde el espantapjaros not que alguien lloraba
junto a l. Era un nio que buscaba comida para
su madre. El dueo de la huerta no haba queri-
do ayudarle.
- Toma, le dijo el espantapjaros, te doy mi
cabeza que es una gran calabaza...
Cuando el labrador fue al huerto y vio su espan-
tapjaros en aquel estado, se enfad muchsimo
y le prendi fuego.
Sus amigos, al ver cmo arda, se acercaron y
amenazaron al labrador, pero en aquel momen-
to cay al suelo algo que perteneca a aquel
monigote: su corazn de pera. El labrador, rin-
dose, se lo comi diciendo:
- Decs que todo os lo ha dado? Pues esto me
lo como yo.
Pero slo al morderla, not un cambio en l. El
espantapjaros le haba comunicado su bondad.
Entonces el labrador dijo:
- Perdonadme, desde ahora os acoger siem-
pre.
Mientras tanto, el espantapjaros se haba con-
vertido en cenizas y el humo llegaba hasta el sol
transformndose en el ms brillante de sus
rayos.
Manuel Snchez Monge. Parbolas como dar-
dos, p. 73
76. LOS ESPEJOS
Un da descubri Satans un modo de divertir-
se. Invent un espejo diablico con una propie-
dad mgica: en l se vea feo y mezquino todo
cuanto era bueno y hermoso y, en cambio, se
vea grande y detallado todo lo que era feo y
malo.
Satans iba por todas partes con su terrible
espejo. Y todos cuantos se miraban en l se
horrorizaban: todo apareca deforme y mons-
truoso.
El Maligno se diverta de lo lindo con su espejo.
Cuanto ms repugnantes eran las cosas ms le
gustaban. Un da le pareci tan delicioso el
espectculo que se desternill de risa. Se ri
tanto que el espejo se le fue de las manos y se
hizo trizas, partindose en millones de pedazos.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
Un huracn, potente y perverso, desperdig por
todo el mundo los trozos del espejo.
Algunos trozos eran ms pequeos que un
granito de arena y penetraron en los ojos de
muchas personas. Estas personas comenzaron
a verlo todo al revs: slo perciban lo que era
malo de manera que slo vean la maldad por
todas partes.
No os habis encontrado, acaso, con hombres
de ese tipo?
Cuando Dios se dio cuenta de lo que haba
pasado se entristeci. Y decidi ayudar a los
hombres. Se dijo: Enviar al mundo a mi Hijo.
El es mi imagen, mi espejo. Es el reflejo de mi
bondad, de mi justicia y de mi amor. Refleja al
hombre como Yo lo he pensado y querido.
Y Jess vino como un espejo para los hombres.
Quien se miraba en l descubra la bondad y la
hermosura y aprenda a distinguirlas del egos-
mo y de la mentira, de la injusticia y del despre-
cio.
Muchos amaban el espejo de Dios y siguieron a
Jess. Otros, en cambio, rechinaban de rabia y
decidieron romper este espejo de Dios. Y lo
asesinaron.
Pero bien pronto se levant un nuevo y potente
huracn: el Espritu Santo. Arrastr los millones
de fragmentos por todo el mundo. El que recibe
una mnima centella de este espejo empezar a
ver al mundo y las personas como las vea Je-
ss: lo primero que se refleja en ellas son las
cosas buenas y hermosas, la justicia y la gene-
rosidad, la alegra y la esperanza. En cambio, la
maldad y la injusticia aparecen como vencibles y
cambiables.
Bruno Ferrero. La silla vaca..., p. 17
77. LA ESTATUA
Cierta vez, entre las colinas, viva un hombre
poseedor de una estatua cincelada por un an-
ciano maestro. Descansaba contra la puerta de
cara al suelo. Y l nunca le prestaba atencin.
Un da pas frente a su casa un hombre de la
ciudad, un hombre de ciencia. Y advirtiendo la
estatua pregunt al dueo si la vendera.
Rindose, el dueo respondi: Y quin desea-
ra comprar esa horrible y sucia estatua?
El hombre de la ciudad dijo: Te dar esta pieza
de plata por ella.
El otro qued atnito, pero agradado.
La estatua fue trasladada a la ciudad al lomo de
un elefante. Y, luego de varias lunas el hombre
de las colinas visit la ciudad y, mientras cami-
naba por las calles, vio una multitud ante un
negocio y a un hombre que a voz en cuello
gritaba: Acercaos y contemplad la ms maravi-
llosa estatua del mundo entero. Solamente dos
piezas de plata para admirar la ms extraordina-
ria obra maestra.
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Al instante, el hombre de las colinas pag dos
piezas de plata y entr en el negocio para ver la
estatua que l mismo haba vendido por una
sola pieza de ese mismo metal.
Kahlil Gibrn. Obras completas (tomo 2)
78. EXISTE DIOS?
Alguien le pregunt si exista un Dios. Contest:
- Te aconsejo que medites si tu comportamiento
variara segn la respuesta que se diese a esa
pregunta. Si permaneciese inalterable, la pre-
gunta sera ociosa. Si, por el contrario, tu con-
ducta variase, en tal caso puedo ayudarte di-
ciendo que t mismo habras zanjado la cues-
tin: efectivamente, necesitaras ese Dios.
Bertolt Brecht. Historias de almanaque.
79. EXPECTATIVAS
Cuando el Maestro oa decir a alguien: Me
gustara mucho ms mi mujer si fuese de otra
manera, sola contar lo que le ocurri a l un
da mientras contemplaba una puesta de sol en
el mar.
- No es precioso?, le dijo entusiasmado a una
pasajera que se encontraba junto a l apoyada
en la barandilla.
- S - dijo de mala gana la mujer -. Pero no
cree usted que estara mejor con un poco ms
de rosa a la izquierda?
- Todo el mundo - dijo el Maestro - te resulta
encantador cuando prescindes de las expectati-
vas que te habas forjado sobre cmo deberan
ser.
Anthony de Mello. Un minuto para el absurdo.
80. EXPLORADOR
El explorador haba regresado junto a los suyos,
que estaban ansiosos por saberlo todo acerca
del Amazonas. Pero cmo poda l expresar
con palabras la sensacin que haba inundado
su corazn cuando contempl aquellas flores de
sobrecogedora belleza y escuch los sonidos
nocturnos de la selva? Cmo comunicar lo que
sinti en su corazn cuando se dio cuenta del
peligro de las fieras o cuando conduca su ca-
noa por las inciertas aguas del ro?
Y les dijo: Id y descubridlo vosotros mismos.
Nada puede sustituir al riesgo y a la experien-
cias personales. Pero, para orientarles, les hizo
un mapa del Amazonas.
Ellos tomaron el mapa y lo colocaron en el
Ayuntamiento. E hicieron copias de l para cada
uno. Y todo el que tena una copia se conside-
raba experto en el Amazonas, pues no conoca
acaso cada vuelta y cada recodo del ro, y cun
ancho y profundo era, y dnde haba rpidos y
dnde se hallaban las cascadas?
El explorador se lament toda su vida de haber
hecho aquel mapa. Habra sido preferible no
haberlo hecho.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
Anthony de Mello. El canto del pjaro, p. 47
81. FLEXIBILIDAD
El discpulo fue a visitar al maestro en el lecho
de muerte.
- Djame en herencia un poco de tu sabidura -
le pidi.
El sabio abri la boca y pidi al joven que se la
mirara por dentro: Tengo lengua?
- Seguro - respondi el discpulo.
- Y los dientes, tengo an dientes?
- No - replic el discpulo -. No veo los dientes.
- Y sabes por qu la lengua dura ms que los
dientes? Porque es flexible. Los dientes, en
cambio, se caen antes porque son duros e in-
flexibles. As que acabas de aprender lo nico
que vale la pena aprender.
Bruno Ferrero. La silla vaca..., p. 24
82. LA FRMULA
El mstico regres del desierto. Cuntanos, le
dijeron con avidez, cmo es Dios?.
Pero cmo podra l expresar con palabras lo
que haba experimentado en lo ms profundo de
su corazn? Acaso se puede expresar la Ver-
dad con palabras?
Al fin les confi una frmula (inexacta, eso s, e
insuficiente), en la esperanza de que alguno de
ellos pudiera, a travs de ella, experimentar por
s mismo lo que l haba experimentado.
Ellos aprendieron la frmula y la convirtieron en
un texto sagrado. Y se la impusieron a todos
como si se tratara de un dogma. Incluso se
tomaron el esfuerzo de difundirla en pases
extranjeros. Y algunos llegaron a dar su vida por
ella.
Y el mstico qued triste. Tal vez habra sido
mejor que no hubiera dicho nada.
Anthony de Mello. El canto del pjaro, p. 46
83. GRAN MIEDO
Caa la noche. El sendero se internaba en el
bosque ms negro que la noche. Yo estaba
slo, desarmado. Tena miedo de avanzar, mie-
do de retroceder, miedo del ruido de mis pasos,
miedo de dormirme en esa doble noche.
O crujidos en el bosque y tuve miedo. Vi brillar
entre los troncos, ojos de animales y tuve mie-
do, ms miedo que nunca. Por fin sali de la
sombra una sombra que me cerr el paso.
- Vamos pronto! La bolsa o la vida!
Y me sent casi consolado por esa voz humana,
porque al principio haba credo encontrar a un
fantasma o a un demonio.
Me dijo: Si te defiendes para salvar tu vida,
primero te quitar la vida y despus la bolsa.
Pero si me das la bolsa solamente para salvar la
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vida, primero te quitar la bolsa y despus la
vida.
Mi corazn se enloqueci, mi corazn se rebel.
Perdido por perdido, mi corazn se dio la vuelta.
Ca de rodillas y exclam: Seor, toma todo lo
que tengo y todo lo que soy.
De pronto me abandon el miedo y levant mis
ojos.
Ante m todo era luz. En ella el bosque verdeca.
84. GRANO DE ORO
Iba yo pidiendo de puerta en puerta por el cami-
no de la aldea, cuando tu carro de oro apareci
a lo lejos como un sueo magnfico. Y, yo me
preguntaba maravillado, quin sera aquel Rey
de reyes.
Mis esperanzas volaron hasta el cielo, y pens
que mis das malos se haban acabado. Y me
qued aguardando limosnas espontneas, teso-
ros derramados por el polvo.
La carroza se par a mi lado. Me miraste y ba-
jaste sonriendo. Sent que la felicidad de la vida
haba llegado al fin. Y de pronto, t me tendiste
tu diestra dicindome: puedes darme alguna
cosa?.
Qu ocurrencia de tu realeza! Pedirle a un
mendigo! Yo estaba confuso y no saba qu
hacer. Luego saqu despacio de mi saco un
granito de trigo y te lo di.
Pero, qu sorpresa la ma, cuando al vaciar por
la tarde mi saco en el suelo encontr un granito
de oro en la miseria del montn. Qu amarga-
mente llor por no haber tenido corazn para
drtelo todo!
R. Tagore
85. GRITAR PARA QUEDAR A SAL-
VO
Una vez lleg un profeta a una ciudad con el fin
de convertir a sus habitantes. Al principio la
gente le escuchaba cuando hablaba, pero poco
a poco se fueron apartando, hasta que no hubo
nadie que escuchara las palabras del profeta.
Cierto da, un viajante le dijo al profeta:
- Por qu sigues predicando? No ves que tu
misin es imposible?
Y el profeta respondi:
- Al principio tena la esperanza de poder cam-
biarlos. Pero si ahora sigo gritando es nica-
mente para que no me cambien ellos a m.
Anthony de Mello. El canto del pjaro, p. 82
86. HACER SALIR AL SOL
Por mucho que te esfuerces no logrars en-
mendar tu vida ni alcanzar la iluminacin ms
que podras hacer salir al sol por tus propias
fuerzas, deca el Maestro.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
Entonces, para qu me hacis practicar tantos
ejercicios de penitencia y devocin y estudio y
contemplacin?, contestaba el discpulo.
Para que ests despierto cuando salga el sol.
Paradoja eterna del esfuerzo y la gracia. Para-
doja bella y cierta, atrayente y desesperante,
ayuda permanente y prueba irritante. Hay que
hacer todo sabiendo que no sirve para nada.
Carlos G. Valls. Vida Nueva n 2039, mayo 96
87. HACIA DNDE REZAR
- Rezo siempre mirando a la Meca, maestro,
porque all me han enseado a dirigir mis plega-
rias.
- Haces bien, hijo mo. Pero no puedes estar
todo el da mirando hacia la Meca, y Dios est
en todas partes. Acostmbrate a rezar tambin
todas las direcciones.
- Rezo siempre a las horas determinadas cuan-
do el muecn llama a la oracin desde la mez-
quita.
- Haces bien, hijo mo ; pero acostmbrate a
rezar tambin cuando no llama nadie, pues Dios
est dispuesto a escucharte en cualquier mo-
mento.
- Yo rezo con mis labios, maestro, cuando recito
versos sagrados, con mis dedos al pasar las
cuentas benditas de oracin, con mis rodillas al
hincarlas en el suelo en adoracin, con mis ojos
cuando derraman lgrimas de emocin.
- Haces bien, hijo mo ; pero acostmbrate a
rezar tambin cuando tus labios no se muevan o
tus rodillas no estn hincadas ; cuando tus ojos
miren otros objetos y tus dedos se empleen en
otros menesteres. Dios estn en todas las cir-
cunstancias de la vida, en todo movimiento y en
toda palabra, en todo gesto y en toda mirada, y
all hemos de hallarlo si queremos estar siempre
en su presencia. Las posturas rituales son slo
para recordarnos que cualquier postura nos ha
de llevar a pensar en Dios ; y las lecturas sagra-
das son slo para recordarnos que toda palabra
ha de servirnos para recordar su nombre. La
mezquita est en su sitio para consagrar todo el
espacio. La Meca es una para bendecir a toda la
tierra.
- Lo acepto, maestro, ya que veo a Dios en vos.
- Como yo veo a Dios en ti, hijo mo.
Carlos G. Valls. Vida Nueva n 2025
88. HERMANOS
Dos hermanos, uno soltero y otro casado, po-
sean una granja cuyo frtil suelo produca
abundante grano, que los dos hermanos se
repartan a partes iguales.
Al principio todo iba perfectamente. Pero lleg
un momento en que el hermano casado empez
a despertarse sobresaltado todas las noches,
pensando: No es justo. Mi hermano no est
casado y se lleva la mitad de la cosecha; pero
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yo tengo mujer y cinco hijos, de modo que, en
mi ancianidad, tendr todo cuanto necesite.
Quin cuidar de mi pobre hermano cuando
sea viejo? Necesita ahorrar para el futuro mucho
ms de lo que actualmente ahorra, porque su
necesidad es, evidentemente, mayor que la
ma.
Entonces se levantaba de la cama, acuda sigi-
losamente a donde resida su hermano y verta
en el granero de ste un saco de grano.
Tambin el hermano soltero comenz a desper-
tarse por las noches y a decirse a s mismo:
Esto es una injusticia. Mi hermano tiene mujer y
cinco hijos y se lleva la mitad de la cosecha;
pero yo no tengo que mantener a nadie ms que
a m mismo. Es justo que mi pobre hermano,
cuya necesidad es mayor que la ma, reciba lo
mismo que yo?
Entonces se levantaba de la cama y llevaba un
saco al granero de su hermano.
Un da se levantaron de la cama al mismo tiem-
po y tropezaron uno con otro, cada cual con un
saco de grano a la espalda.
Muchos aos ms tarde, cuando ya haba muer-
to los dos, el hecho se divulg. Y cuando los
ciudadanos decidieron erigir un templo, escogie-
ron para ello el lugar en el que ambos hermanos
se haban encontrado, porque no crean que
hubiera en toda la ciudad un lugar ms santo
que aqul.
Anthony de Mello. Alfonso Francia. Educar con
parbolas, p. 52
89. EL HIJO MAYOR
Estaba Dios paseando por el cielo cuando, para
su sorpresa, se encontr con que todo el mundo
se hallaba all. Ni una sola alma haba sido
enviada al infierno. Esto le inquiet, porque
acaso no tena obligacin para consigo mismo
de ser justo? Adems, para qu haba sido
creado el infierno, si no se iba a usar?
De modo que dijo al ngel Gabriel: Rene a
todo el mundo ante mi trono y leles los Diez
Mandamientos.
Todo el mundo acudi y ley Gabriel el primer
mandamiento. Entonces dijo Dios: Todo el que
haya pecado contra este mandamiento deber
trasladarse al infierno inmediatamente. Algunas
personas se separaron de la multitud y se fue-
ron llenas de tristeza al infierno.
Lo mismo hizo con el segundo mandamiento,
con el tercero, el cuarto, el quinto... Para enton-
ces, la poblacin del cielo haba decrecido con-
siderablemente. Tras ser ledo el sexto manda-
miento, todo el mundo se fue al infierno, a ex-
cepcin de un solo individuo gordo, viejo y cal-
vo.
Le mir Dios y dijo a Gabriel: Es sta la nica
persona que ha quedado en el cielo?
S, respondi Gabriel.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
Vaya!, dijo Dios, se ha quedado bastante
solo, no es verdad? Anda y di a todos que
vuelvan.
Cuando el gordo, viejo y calvo individuo oy que
todos iban a ser perdonados, se indign y grit a
Dios: Eso es injusto! Por qu no me lo dijiste
antes?
Aj! Otro fariseo a la vista! Otro hijo mayor! El
hombre que cree en recompensas y castigos y
que es un fantico de la ms estricta justicia!
Anthony de Mello. El canto del pjaro, p. 156
90. LA HOJA BLANCA
Dijo un da una hoja blanca de papel: Me he
formado blanca, ntida, inmaculada y pura, y as
ser hasta la eternidad. Prefiero quemarme y
volverme ceniza blanca antes de permitir que
me mancille la negrura y me macule la sucie-
dad.
Oy un tintero aquellas razones y se ri en su
negro corazn, pero no se atrevi a tocar aque-
lla hoja blanca de papel.
La oyeron tambin las plumas y tampoco la
tocaron. Y as permaneci la hoja de papel
blanca, ntida, cual la nieve... pero vaca.
Kahlil Gibrn. Obras completas (tomo 1)
91. LA HOJA QUE NO QUERA AGUA
Haba una vez una planta muy joven en la que
se ponan grandes esperanzas. Tena exacta-
mente cuatro hojas. Cuatro bonitas hojas, res-
plandecientes al roco y al sol.
Un da las cuatro hojas tuvieron (es la moda)
una reunin.
Una dijo que su vocacin clara consista en
permanecer unida al naciente arbolito, pero que
en lo sucesivo haba decidido prescindir del
agua. Cuestin de proyecto personal: Que sus
compaeras estudiasen el asunto y una vez
entendido respetaran su libertad.
Las otras tres hojas estaban repletas de buenas
disposiciones y decidieron aceptar lo que su
compaera les peda.
Se instal un ingenioso sistema de paraguas:
con el buen tiempo el paraguas se cerraba y se
abra en cuanto amenazaba lluvia.
Y he aqu que el arbolito tan prometedor dio
signos de languidez y muri.
Cada hoja fue llevada por el viento a un sitio
distinto.
Qu se poda haber hecho? Pedir a la hoja
que no quera agua que se marchara a otro
sitio? Llegar a un compromiso?
Hay grupos en que para respetar la libertad de
uno, no se respeta a los otros. Y, finalmente,
termina muerto todo el grupo.
Jacques Loew
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92. HUELLAS DE DIOS
Era africano. Y crea en Dios. Alguien se propu-
so tomarle el pelo y rerse de l. Y le pregunt:
- Cmo sabes t que existe Dios?
- Y cmo sabes t que una persona o un perro
o un burro ha estado alrededor de tu choza?
- Lo descubro por las huellas que deja en la
arena del suelo.
- Tambin yo descubro a Dios por las huellas
que deja.
93. HUELLAS EN LA ARENA
Una noche so que iba andando por la playa
con Dios. Y que se proyectaban en el cielo mu-
chas escenas de mi vida. En cada cuadro vea
huellas de pisadas en la arena. A veces las de
dos personas y otras slo las de una.
Observ que durante los perodos ms difciles
de mi existencia se vean huellas de una sola
persona. Y dije:
- Me prometiste, Seor, que siempre caminaras
a mi lado. Por qu cuando ms te necesit no
estabas conmigo?
l respondi:
- Cuando viste las huellas de una sola persona,
hijo mo, fue cuando tuve que llevarte en brazos.
Manuel Snchez Monge. Parbolas como dar-
dos
94. INSTRUMENTOS
En el escritorio de un famoso poeta haba un
tintero que, por la noche, cuando las cosas
cobraban vida, se daba mucha importancia.
Deca: Es increble la de cosas hermosas que
salen de m. Con una sola gota de mi tinta se
llena toda una pgina. Y cuntas cosas magn-
ficas y conmovedoras se pueden leer en ellas!
Pero sus jactancias provocaron el resentimiento
de la pluma: No comprendes, tonto barrigudo,
que t slo eres el que pone la materia prima?
Soy yo la que con tu tinta escribo lo que hay en
m. La que realmente escribe es la pluma!
Volvi el poeta que fue a un concierto y que con
la msica se haba inspirado. Y escribi en la
hoja: Qu necios seran el arco y el violn si
pensaran que son ellos los que tocan! Igual de
necios somos los hombres cuando presumimos
de lo que hacemos, olvidando que todos somos
simples instrumentos de Dios.
Ral Berzosa, Parbolas para una nueva evan-
gelizacin, p. 168
95. JESS, ADOPTADO
- Anoche tuve un sueo realmente precioso.
- Ah, s? Qu fue?
- So que tenamos un hijo.
- Otro ms ? Si van tres...!
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
- Era un hijo especial. Era... Jess de Nazaret!
- Por Dios santo! T ests loca. Djate de sue-
os y vamos a comer.
Los cinco se pusieron a la mesa como siempre.
Pero aquel da, ella haba puesto una silla de
ms, como si fueran seis. Esa noche, en la
cama, junto a su esposo, soaba an despierta.
La maana siguiente era da de fiesta. Ella es-
taba radiante, como el que lleva dentro el sol de
una alegre noticia saliendo por los ojos.
- El sueo era verdad! Esta noche lo he visto
an ms claro. Tendremos otro nio. Ser Jess
de Nazaret.
- Pero mujer, ya estamos otra vez?
- No es ninguna locura. Es la pura verdad. Nos
haremos la cuenta de que l es otro hijo. Cuan-
do les regalemos juguetes o les demos propi-
nas, al comprarles los libros, la ropa, comida o
medicinas, contaremos con cuatro, y una parte
ser para los nios pobres. No nos dio su
palabra, palabra de hombre y Palabra de Dios?
Conmigo lo hicisteis. Es como si adoptramos
al Hijo del Dios y al hijo de Mara. No es una
gran verdad?
Alberto Iniesta
96. EL JUICIO DE LA COLMENA
Oh, hermanas mas!, dijo la abeja, somos
chispas del sol; nuestro cuerpo es del mismo
metal. Somos hijas del gran cielo; nuestras alas
son del mismo cristal. La justicia reina en nues-
tras ciudades: la razn nos dirige a la dicha; la
msica acompaa nuestros actos.
Nos alimentamos con luz lquida; con un azcar
incorruptible y difano. Somos las nicas criatu-
ras que saben comer sin matar. Para nosotras,
comer es unirnos a la ms fina esencia de las
cosas. Para nosotras, comer no es perseguir
una presa, abatir a un ser viviente, desgarrar el
cadver, arrancar y daar el fruto; para nosotras
es fecundar la flor, es hacer resurgir la vida.
Mas, oh hermossimas mas! Por qu no so-
mos del todo perfectas como los astros son
perfectos? Slo una cosa nos aparta de la dig-
nidad de los dioses: el aguijn y el veneno que
llevamos en el vientre. Y el que emplea el agui-
jn muere, pero quita la vida del que mata. Si,
pues el amor no os contiene, que por lo menos
el temor os cohiba.
En cuanto a m, prefiero morir a manos de mis
enemigos que por efecto de mi propia malicia.
Oh, reina!, te devuelvo mi aguijn y de mi pro-
pio veneno har miel.
Las obreras juzgaron y dijeron: Para qu sirve
la miel sin el aguijn y el veneno? Cuanta ms
miel tengamos, ms expuesta al robo quedar
nuestra colmena. Devolver el aguijn es hacerse
cmplice del enemigo. Quin no descubre el
aguijn y el veneno de la traicin en las melosas
palabras de sta? La acusada merece la muer-
te.
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Los znganos juzgaron y dijeron: Conocemos
nuestro destino, que es perecer por el aguijn.
Pero quin sospecha que somos cobardes? El
amor y la muerte estn ligados. Querer el uno
sin la otra es contrario a la lgica, a la costum-
bre y al honor. La proposicin ofende. La acu-
sada merece la muerte.
La reina juzg y dijo: Si el razonamiento de la
acusada fuese justo, sealara el fin de la col-
mena; por ende, es falso. Ella merece la muer-
te.
Todos los aguijones se volvieron, pues, contra la
abeja que haba renunciado al suyo.
Todas las que picaron murieron con valenta.
Toda a colmena muri por miedo a quedarse
indefensa.
Lanza del Vasto. Umbral de la vida interior
97. LA LECCIN DE UDDALAKA
El sabio Uddalaka ense a su hijo a descubrir
al Uno tras la apariencia de lo mltiple. Y lo hizo
valindose de parbolas como la siguiente:
Un da le orden a su hijo: Pon toda esta sal en
agua y vuelve a verme por la maana.
El muchacho hizo lo que se le haba ordenado, y
al da siguiente le dijo su padre: Por favor,
treme la sal que ayer pusiste en el agua.
No la encuentro, dijo el muchacho. Se ha
disuelto.
Prueba el agua de esta parte del plato, le dijo
el padre. A qu sabe?
A sal.
Sorbe ahora de la parte del centro. A qu
sabe?
A sal.
Arroja al suelo el contenido del plato, dijo el
padre.
As lo hizo el muchacho y observ que, una vez
evaporada el agua, reapareca la sal. Entonces
le dijo Uddalaka: T no puedes ver a Dios aqu,
hijo mo, pero de hecho est aqu.
Los que buscan la iluminacin no logran encon-
trarla, porque no comprenden que el objeto de
su bsqueda es el propio buscador. Al igual que
la belleza, tambin Dios est en el yo del
observador.
Anthony de Mello. La oracin de la rana (1
tomo), p. 197
98. LECHE DE LEONA
El rey enferm, y el mdico real emiti el dia-
gnstico que el rey no curara a no ser que
tomase la leche de una leona. El rey estaba
dispuesto a tomar la leche. Pero quin traera
la leona? Se ofreci la real recompensa. Se
atrevera alguien?
Un campesino que habitaba en la selva se ofre-
ci y pidi un tiempo. l conoca la guarida de
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
los leones, se gan su confianza con graduado
contacto, ofreci tierna caza a la leona y orde
su leche. La llev derecho al rey y le invit a
beberla.
En la corte sobran los envidiosos. Alguien grit:
No es leche de leona! Otro: Es leche de cabra!
Otro: Es leche de camella! La sospecha se
adue de todas las mentes, y el rey se dispuso
a castigar al imprudente que por ganar una
recompensa real traa leche falsa. Pero el cam-
pesino supo defenderse. Dijo al rey: Queris
saber si es de verdad leche de leona la que
traigo? Bebedla. Si es de leona os curaris, y si
no, os quedaris como estis. No digo ver-
dad? Call la corte. Bebi el rey la leche y se
cur inmediatamente. El campesino recibi la
recompensa.
Mil dudas en la mente. Ser, no ser? Resul-
tar, no resultar? Oracin, peticin, prctica
espiritual, ejercicios del alma, fe en el obrar,
esperanza en el preservar. Merece la pena?
Dar fruto? Ser verdad? Mil dudas nos asal-
tan ante las verdades y las prcticas del espritu.
Y las mil dudas tienen una solucin: bebe la
leche. Ora, reza, lee, medita. Dao no te har. Y
si te cura, era leche de leona. En vez de llenar la
vida de vacilaciones, tengamos sencillamente la
decisin de hacer lo que sabemos hacer. Beber
de un trago. Y llega la salud.
Carlos G. Valls
Vida Nueva n 2004, de 5 agosto del 95
99. EL LEN Y LAS HORMIGAS
Un da el len hizo que se reunieran todos los
animales de la sabana, del bosque y de la mon-
taa. Cuando todos llegaron ante l, el pregone-
ro se subi a un rbol y grit la proclama: Or-
den del rey len. Todos los animales, de todo
gnero, especie y tamao, deben reconocer al
len como rey, rindindole obediencia. Quien se
niegue ser castigado.
Se escuch un gran murmullo en la asamblea
de los animales; despus una vocecita se alz
protestando. Era el portavoz de las hormigas
guerreras: Nosotras no aceptamos. En nuestra
tribu, nuestros antepasados nos dieron una
reina y nosotros slo obedecemos sus rdenes.
El len, con un rugido desafiante, respondi:
Tendris vuestro castigo.
Todos se dispersaron, los hijos del len salieron
de caza, cogieron un jabal, lo escondieron tras
unas ramas y fueron a llamar al rey. Las hormi-
gas se reunieron desde los cuatro puntos cardi-
nales y en un momento cubrieron la sabana. Se
preparaban para la gran batalla.
En un momento se comieron el jabal, dejndole
slo los huesos. Mientras tanto el sol haba
desaparecido tras el horizonte. Lleg el len,
majestuoso, con su familia. Entonces en ejrcito
de hormigas entr en accin.
De la hierba y de las hojas llovieron sobre los
leones, treparon por sus patas mordiendo con
fuerza. Los leones rugan de dolor, se tiraban
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sobre la hierba para frotarse, intentaron esca-
par, pero no podan luchar en la oscuridad co-
ntra el enemigo omnipresente.
A la maana siguiente un buitre, pasando en
vuelo rasante, vio esparcidos los esqueletos
desnudos de la familia de aquel que haba que-
rido imponerse como rey absoluto de los anima-
les. Y continuando su camino solitario pens
que los poderosos no deberan nunca despre-
ciar la fuerza de los pequeos cuando se unen.
Fbula del pueblo bant. Antena Misionera,
marzo 1993
100. LEYENDA
Abel y Can se encontraron despus de la muer-
te de Abel. Caminaban por el desierto y se re-
conocieron desde lejos, porque los dos eran
muy altos. Los hermanos se sentaron en la
tierra, hicieron un fuego y comieron. Guardaban
silencio, a la manera de la gente cansada cuan-
do declina el da. En el cielo asomaba alguna
estrella, que an no haba recibido su nombre. A
la luz de las llamas, Can advirti en la frente de
Abel la marca de la piedra y dej caer el pan
que estaba por llevarse a la boca y pidi que le
fuera perdonado su crimen.
Abel contest:
- T me has matado o yo te he matado? Ya no
recuerdo; aqu estamos juntos como antes.
- Ahora s que de verdad me has perdonado -
dijo Can -, porque olvidar es perdonar. Yo trata-
r tambin de perdonar.
Abel dijo despacio:
- As es. Mientras dura el remordimiento dura la
culpa.
101. LA LLAVE
Una tarde, el padre se encuentra a su mujer
llorando ante al hijo que acaba de preparar su
maleta y se dispone a abandonar la casa.
Quiere preguntarle, dialogar con l, intentar
comprenderle. Pero le paralizan las respuestas
glaciales. Se queda all, destrozado sin poder
reaccionar. Segundos ms tarde el hijo desapa-
rece dando un portazo... Entonces, el padre da
un salto en el rellano de la escalera, corre y
alcanza a su hijo. Le entrega su propia llave de
la casa y le dice: Toma, cgela. As, cuando
vuelvas, no har falta que llames.
102. EL LOCO
Fue en un jardn de un manicomio donde conoc
a un joven de rostro plido y hermoso y lleno de
encanto.
Y sentndome a su lado sobre el banco le pre-
gunt: Por qu ests aqu?
Me mir asombrado y respondi: Es una pre-
gunta inadecuada, pero te contestar. Mi padre
quiso hacer de m una reproduccin de s mis-
mo; tambin mi to. Mi madre deseaba que
fuera la imagen de su ilustre padre. Mi herma-
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
na mostraba a su esposo navegante como el
ejemplo perfecto a seguir. Mi hermano pensaba
que deba ser como l un excelente atleta. Y mis
profesores, como el doctor de filosofa, el de
msica y el de lgica, ellos tambin fueron ter-
minantes y cada uno quiso que fuera el reflejo
de sus propios rostros en un espejo. Por eso
vine a este lugar. Lo encontr ms sano. Al
menos, puedo ser yo mismo.
En seguida se volvi hacia m y dijo: Pero dime,
te trajeron a este lugar la educacin y el buen
consejo?
Yo respond: No, soy un visitante.
Y l aadi: Oh, t eres uno de los que
viven en el manicomio del otro lado de la pa-
red.
Kahlil Gibrn. El vagabundo, p. 49-50
103. LA LUZ EN EL PAS DE LA
NOCHE
Suceda en el pas de la noche. Una noche que
nunca se acababa: jams haba salido el sol. Le
gente en este pas era apocada y triste, por
tanta oscuridad. Ni se daban cuenta de que
estaban tristes: lo vean tan normal. Para ellos,
la vida era triste, oscura. Las calles y las casas
eran tan oscuras como la misma boca del lobo.
No existan las estrellas.
Un da en aquel pueblo se present un nio que
tena una pequea llama en la palma de la ma-
no y se paseaba por las calles. Algunos nios
del pas de la noche salieron a los balcones y
decan a los mayores: Aquel nio que pasa por
la calle lleva una lucecita en la mano. Qu
es?. Y la gente mayor les responda: Anda,
nio, mtete en casa y cierra el balcn. Ha veni-
do del pas de la luz. Quiere hacernos dao en
los ojos. Y cogan a los nios y los encerraban
en casa. Pero ellos, aun estando cerrados,
decan: Quiero irme al pas de la luz, quiero
irme con aquel nio al pas de la luz.
La gente se dio las buenas noches, se acost, y
despus se levant para ir al trabajo. Y mira por
dnde, ya de maana, haba nios que pasea-
ban por el pas de la noche con una lucecita en
la mano. Y daban saltos cantando: Nosotros
nos hemos pasado al pas de la luz. Y estaban
locos porque el pequeo de la lucecita en la
mano les haba dado la llama. Y de esta manera
se paseaban por los callejones del pas de la
noche.
Los hombres del pas de la noche no queran la
luz. Decan: Eso hace dao en los ojos. Y
murmuraban entre ellos y se enfurecan contra
los nios del pas de la luz porque llevaban la
pequea lucecita en la mano. Y ahora ya no
eran cinco o diez; eran cientos y cientos, y entre
todos llenaban de alegra y luz el pas de la
noche.
En la casa grande del pas de la noche se re-
unieron los hombres para discutir lo que haran
a los nios del pas de la luz. Y decidieron
llamarles, no a todos, pero s a los cabecillas. Y
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marles, no a todos, pero s a los cabecillas. Y
les dijeron: Ahora mismo, ante nosotros, apaga-
ris vuestra luz; tener esa luz encendida va
contra nuestras costumbres sagradas de nues-
tro pas. Y mandaron a los guardianes apagar
todas las luces de todos los nios y a los prime-
ros les mandaron al calabozo ms oscuro del
pas de la noche. Muchos de los nios que
haban paseado su pequea lucecita se pusie-
ron a llorar. Y unos hombres del pas de la no-
che entraron en el calabozo para apagarles el
resplandor, pero no podan de ninguna manera;
soplaban con toda su rabia, pero la luz no se
apagaba nunca; les metan las manos en los
cubos de agua, pero era imposible: la pequea
lucecita no se renda nunca. Al final, los dejaron
estar... Hicieron poner en los peridicos que
todo haba concluido, cerraron la puerta con
siete candados, pusieron vigilantes en la entra-
da y se fueron.
Dentro quedaron solos los nios del pas de la
luz. Pero todo el pas de la noche, desde el
calabozo hasta la casa del zapatero, todos vie-
ron cmo en el pas de la noche empezaba a
clarear. Quin sabe si haban descubierto que
la pequea llama haba dejado en todos los
corazones un poco de resplandor!
104. MAESTRO DEL MAESTRO
Al maestro le preguntaron: Y quin fu vuestro
maestro? l respondi: Un perro. Lo vi al bor-
de de un estanque que agua clara; jadeaba de
sed y no se atreva a beber. Al acercarse a la
superficie del agua vea su imagen reflejada,
crea que era otro perro que le amenazaba y
hua sin beber. Al final, la sed pudo ms que el
miedo, se arroj al agua, con lo que desapareci
el otro perro y bebi a gusto.
Y de qu le sirvi a usted ese incidente?,
insistieron los discpulos. El maestro explic:
Entenda en aquel momento que el obstculo
que impeda al perro saciar su sed era su propio
yo, es decir, la falsa imagen de la ilusin del yo.
Una vez que sta desapareci, el perro alcanz
su objetivo. sa es la suprema leccin. El obs-
tculo que te impide avanzar es tu yo. Hazlo
desaparecer. Brrate t delante de tus ojos. El
ms mnimo apego a tu yo es una pesada cade-
na que traba tus pies. Si sientes la sed de la
presencia de Dios, no vuelvas nunca a ti. El que
renuncia a su yo, encuentra a Dios.
Carlos G. Valls
Vida Nueva n 2055 de 7/9/96
105. MAL QUE PRODUCE BIEN
Dijo un da el Maestro: No estaris preparados
para combatir el mal mientras no seis capaces
de ver el bien que produce.
Aquello supuso para los discpulos una enorme
confusin que el Maestro no intent siquiera
disipar.
Al da siguiente les ense una oracin que
haba aparecido garabateada en un trozo de
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
papel de estraza hallado en el campo de con-
centracin de Ravensburg:
Acurdate, Seor, no slo
de los hombres y mujeres de buena voluntad,
sino tambin de los de mala voluntad.
No recuerdes tan slo el sufrimiento
que nos han causado;
recuerda tambin los frutos
que hemos dado gracias a ese sufrimiento:
la camaradera, la lealtad,
la humildad, el valor,
la generosidad y la grandeza de nimo
que todo ello ha conseguido inspirar.
Y cuando los llames a juicio,
haz que todos esos frutos que hemos dado
sirvan para su recompensa y su perdn.
Anthony de Mello. Un minuto para el absurdo.
Sal Terrae.
106. MANIFIESTO DE LAS INDIAS
E INDIOS JVENES
Nosotros, la gran mayora de las indias y de los
indios jvenes de la tribu de aqu, no tener
trabajo y por eso no tener mondas para comprar
choza, ni para comida, ni para taparrabos, ni
para plumas de colores que alegrar vida y fies-
tas de vez en cuando.
As que tener que aguantar en choza de padre y
madre mientras nuestras caras envejecer y gran
mala leche nos invadir.
Cuando trabajar, tener que ser el trabajo de
pocas lunas o debajo de agua y, aunque trabajo
ser igual o ms que trabajo de indios mayores,
monedas ser muchas menos.
Nosotros decir que aunque no nos dejar mover
manos para trabajar, necesitar mover boca para
comer, y tener derecho a monedas como todos
los indios y las indias de la tribu.
Adems, cuando crecer, tener que ir a la mili a
perder el tiempo y hacer gilipollas y aprender a
usar palo de fuego y tener que ir en canoa lejos
a hacer guerra a indios pobres que no habernos
hecho nada. Si decir no, o mili caca, encerrar en
crcel.
Culpa de todo tener gran jefe morro gordo y su
clan, que slo ayudar a rostros plidos pasta
gansa de afuera a amontonar muchas monedas,
mientras nosotros morir de asco.
Nosotros saber que situacin chunga de ahora
no tener por qu ser situacin chunga siempre,
sino que poder y tener que cambiar.
Nosotros empezar por denunciar, y t?
107. LAS MARIPOSAS
Tres mariposas amigas vieron cierto da una
lmpara de luz en una vivienda. La curiosidad
por saber qu era aquello que brillaba como el
sol, pero que no era el astro, les hizo entrar en
aquella habitacin. La primera, intrpida, se
acerc a la bombilla. Enseguida regres dicien-
do: No he podido saber muy bien qu era por-
que aquello me cegaba.
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La segunda, ms atrevida, se acerc ms y casi
se quema las alas; Es horrible, casi me destro-
za las alas.
La tercera mariposa se acerc ms y ms, hasta
quedar atrapada por el calor de la bombilla y
arder con ella. La luz en aquel momento se
volvi ms intensa durante algunos segundos...
Slo la tercera supo realmente qu era la
bombilla.
Ral Berzosa, Parbolas para una nueva evan-
gelizacin, p. 37
108. MILAGRO
- Para qu orar? Dios no me ha concedido lo
que le he pedido. He buscado a Dios, lo he
buscado sinceramente, con todo el ardor... pero
Dios no acudi a la cita.
- Perdn... De qu Dios me hablas? Es tan
fcil buscar un dios a la medida de nuestros
sueos y deseos! En tu pas se considera mila-
gro el que Dios haga tu voluntad. Entre nosotros
se considera un milagro el que alguien haga la
voluntad de Dios.
El Dios cristiano nos sorprende, nos desborda y
descascarilla nuestros falsos sueos, nuestros
facilones mesianismos. Y nos deja en la Ver-
dad!
Prudencio Lpez Arrniz. Ms all..! PS Ed.
109. MIRAR A DIOS
El Maestro imparta su enseanza: El genio de
un compositor se halla en las notas de su msi-
ca; pero analizar las notas no sirve para revelar
su genio. La grandeza del poeta se encierra en
sus palabras; pero el estudio de stas no revela
su inspiracin. Dios se revela en la creacin;
pero, por mucho que escudries la creacin, no
encontrars a Dios, del mismo modo que no
descubrirs el alma por mucho que examines el
cuerpo.
Llegado el momento del dilogo, alguien
pregunt: Entonces, cmo podemos encontrar
a Dios?
- Mirando la creacin, no analizndola.
- Y cmo hay que mirarla?
- Si un labrador intenta buscar la belleza de una
puesta de sol, lo nico que descubrir ser el
sol, las nubes, el cielo y el horizonte de la tie-
rra... mientras no comprenda que la belleza no
es una cosa, sino una forma especial de mirar.
Buscars a Dios en vano mientras no compren-
das que a Dios no se le puede ver como una
cosa, sino que requiere una forma especial de
mirar... semejante a la del nio, cuya visin no
est deformada por doctrinas y creencias prefa-
bricadas.
Anthony de Mello. Un minuto para el absurdo.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
110. LA MISMA DIRECCIN
Una pareja de novios pregunt al maestro:
Qu debemos hacer para que nuestro amor
dure para siempre?
Amar juntos otras cosas, respondi el maestro.
Los amigos no se miran a los ojos, sino que
miran los dos en la misma direccin.
Bruno Ferrero. El canto del grillo, p. 54
111. LA MONA
Haba una vez una mona que andaba saltando
de rbol en rbol. Mientras saltaba vio un bello
nogal. Cogi una nuez y la mordi. Como la
cscara estaba amarga, la mona la tir y se
qued sin probar el rico bocado que tena de-
ntro.
En la vida sucede lo mismo. Existen personas
que comienzan a realizar una actividad: apren-
der un oficio, tocar un instrumento, comenzar
una escultura, etc. Estas personas, cuando
tropiezan con las primeras dificultades, abando-
nan la tarea iniciada y, de ese modo, se quedan
sin saborear las satisfacciones que les hubiera
deparado el trabajo iniciado, una vez que hubie-
ran superado las dificultades del comienzo.
Alfonso Francia. Educar con fbulas, p. 20
112. LA MUECA DE SAL
Una mueca de sal recorri miles de kilmetros
de tierra firme hasta que, por fin, lleg al mar.
Qued fascinada por aquella mvil y extraa
masa, totalmente distinta de cuanto haba visto
hasta entonces.
Quin eres t?, le pregunt al mar la mueca
de sal. Con una sonrisa, el mar respondi: En-
tra y comprubalo t misma.
Y la mueca se meti en el mar. Pero, a medida
que se adentraba en l, iba disolvindose, hasta
que apenas qued nada de ella. Antes de que
se disolviera el ltimo pedazo, la mueca ex-
clam asombrada: Ahora ya s quin soy!.
Alfonso Francia. Educar con fbulas, p. 53
113. LA MURMURACIN
Un da, una mujer dada fcilmente a sacar de-
fectos de los dems se fue a confesar con al-
guien que tena fama de santo. Aquel confesor
escuch pacientemente a la penitente; despus
le dijo: Como penitencia, coge una gallina y
recorre las calles ms importantes de tu pueblo
arrancando lentamente las plumas que soltars
al viento. Despus. regresa otra vez a m.
Aquella seora obedeci. Cuando retorn al
confesor, ste le dijo: La penitencia no ha con-
cluido. Ahora debes volver a andar por las calles
y recoger todas las plumas que has sembrado.
Es imposible, contest la mujer.
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As es la murmuracin, respondi el confesor.
Pequeos juicios sobre otras personas pueden
crear situaciones irreparables.
P. Righetto
114. NI SIQUIERA T ERES TUYO
Y dijo Buda: Esta tierra es ma, stos son mis
hijos... son las palabras que dice el loco que no
comprende que ni siquiera l mismo es suyo.
En realidad, nunca posees cosas. Tan slo las
retienes durante un tiempo. Si eres incapaz de
desprenderte de ellas, sers agarrado por ellas.
Todo cuanto atesores debes tenerlo en el hueco
de tu mano como si fuera agua.
Trata de apresarla y desaparecer. Intenta
apropirtela y te manchar.
Djala en libertad y ser tuya para siempre.
Antohny de Mello. La oracin de la rana. 2
115. NO CAMBIES
Durante aos fui un neurtico. Era un ser angus-
tiado, deprimido y egosta. Y todo el mundo
insista en decirme que cambiara. Y no dejaban
de recordarme lo neurtico que era.
Y yo me ofenda, aunque estaba de acuerdo con
ellos, y deseaba cambiar, pero no me convenca
de la necesidad de hacerlo, por mucho que lo
intentara.
Lo peor era que mi mejor amigo tampoco dejaba
de recordarme lo neurtico que estaba. Y tam-
bin insista en la necesidad de que yo cambia-
ra.
Y tambin con l estaba de acuerdo, aunque
tampoco poda impedir ofenderme con l. De
manera que me senta impotente y como atra-
pado.
Pero un da me dijo: No cambies. Sigue siendo
tal como eres. En realidad no importa que cam-
bies o dejes de cambiar. Yo te quiero tal como
eres y no puedo dejar de quererte.
Aquellas palabras sonaron en mis odos como
msica: No cambies. No cambies... Te quiero.
Entonces me tranquilic. Y me sent vivo. Y, oh
maravilla!, cambi.
Ahora s que en realidad no poda cambiar
hasta encontrar alguien que me quisiera, pres-
cindiendo de que cambiara o dejara de cambiar.
Me quieres T de esa manera, Dios mo?
Anthony de Mello. El canto del pjaro, p. 92
116. NO CUENTAN LOS MRITOS
El joven est confuso. Su idea de la justicia no
parece avenirse con lo ledo en el Evangelio.
Pregunta:
- Por qu Dios paga igual jornal a quien trabaj
de sol a sol y a quien slo trabaj una hora?
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
El maestro pondera el valor de la justicia de
Dios, cuya accin est explicada por dos nuevos
elementos: el amor y la gratuidad. Y prosigue:
- Un padre tiene tres hijos. Uno es fuerte y sano,
constituye un ejemplo de laboriosidad y entrega
al trabajo familiar. El segundo es dbil y de
salud quebradiza, trabaja regularmente, pero no
puede con los trabajos ms duros y a veces ha
de guardar cama. El tercero tiene parlisis des-
de la infancia, es una carga en casa, ya que no
puede valerse por s mismo. Vive gracias a los
cuidados de los dems. A quin de los tres
hijos habr de amar ms el padre?
El joven, tras breves reflexin, responde en tono
seguro:
- Los tres tienen igual derecho al amor del pa-
dre, y en todo caso recibir ms amor aquel que
tenga mayor necesidad de ser amado. El padre
ama sin ms, no por los mritos que tenga cada
uno.
Vidal Ayala. La voz del bosque. PS.
117. NO PESA... ES MI HERMANO
El grupo estaba de excursin cuando aparece a
lo lejos un nio de unos ocho aos que trae
sobre sus hombros a otro ms pequeito, como
de tres. Su rostro era ardiente, tostadito como el
de todos los campesinos del lugar. Ms expresi-
vo quizs al pasar a nuestro lado, pero incapaz
de ocultar un cierto cansancio, producido sin
duda por la distancia, lo difcil del camino y el
peso del nio.
Para dar calor humano y aliento al pobre nio,
pregunt con tono de cariosa cercana: Amigo,
pesa mucho?. Y l, con inefable expresin de
cara y encogimiento de hombros, que encerra-
ban una gran carga de amor, de valor y de re-
signacin, dice con fuerza y decisin: No pesa,
es mi hermano, y agarrando ms fuertemente
al pequeo, que sonre y saluda con su manita
derecha, echa una corta y lenta carrera hacien-
do saltar con gracia a su hermanito que an
mira una vez atrs para sonrer.
118. NO SE PUEDE ENSEAR
Un rey envi a su hijo al maestro para que lo
formase en ciencia y en verdad. Cuando volvi,
su padre le pregunt: Has aprendido aquello
que no se puede ensear?. No. Pues vuelve
al maestro.
El maestro le dijo: No te lo ense porque no
me lo pediste y porque no se puede ensear.
Slo se puede indicar. Mira, toma esas cuatro-
cientas cabezas de ganado, vacas, bueyes,
ovejas, cabras, llvalas al bosque profundo
donde nadie llega, cudalas en silencio, y cuan-
do las cuatrocientas sean mil, vuelve a m.
El muchacho parti, escogi el lugar y qued en
solitario apacentando el ganado. Se aburri. Se
desesper. Se calm. Se encontr. El silencio
apag las palabras y acall el pensamiento. Su
ser entero se sinti uno con la naturaleza y los
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rboles y los prados y el ganado y la vida.
Aprendi lo que no se poda ensear. Vio lo que
no se poda leer. Sinti lo que no se poda ex-
presar. Se olvid de contar el ganado, de perse-
guir un fin, de por qu estaba all. Alcanz la
iluminacin.
Un da los mugidos del ganado le hicieron caer
en la cuenta de que ya no caban en el valle.
Eran ya ms de mil. Sonri al recordar la misin
que le haba llevado all. Recogi el ganado y lo
pastore sin prisas hacia la morada del maestro.
Al ver al maestro, el discpulo se inclin profun-
damente ante l. Y el maestro, con la misma
elegante generosidad, se inclin profundamente
ante el discpulo. Por fin haba aprendido lo que
no se puede ensear.
Nada que merezca la pena puede ser ensea-
do. Slo pueden crearse situaciones en uno
aprenda consigo mismo y con Dios. sa es la
labor del maestro.
Carlos G. Valls. Vida Nueva n 2027, de febre-
ro del 96
119. NUEVAS DIMENSIONES
Una vez iba una oruga paseando por la rugosa
superficie de un tronco. La vio una mariposa y
posndose ante ella le dijo: Hola, hermana del
pasado. Por casualidad sabes t que vendrn
en el futuro das en que abandonando esa en-
voltura terrena te hagas voladora como yo y
asciendas hacia el cielo?
Y la oruga le dijo: S. Eso es lo que me ensea-
ron mis padres y a ellos les ensearon mis
abuelos. Decan que despus de sta hay otra
vida donde podemos liberarnos de las cadenas
de la tierra y ascender alados a nuevas dimen-
siones. Mas yo no lo creo, y aunque en mis das
y en mis noches pienso que camino hacia algo,
mi imaginacin se para en este plano donde
adoro el latido de la savia y el palpitar de las
hojas cuando me acarician los pies.
Entonces la mariposa se fue hacia arriba y des-
apareci. Pasaron varios das, que fueron aos
para la oruga, y sta not que se le vena el
final. Se fue hacia una rama saliente de pino y
cuando se pona el sol hizo su tumba de seda,
acostndose para esperar la venida de la muer-
te.
Y con el tiempo lleg la primavera de su naci-
miento como mariposa, extendi sus alas y
rauda se ensimism en el aire y dio sus prime-
ros aleteos hacia el sol de la maana. Y cuando
volaba vio a una oruga que suba trabajosamen-
te por un tronco y posndose delante de ella le
dijo: Hola, hermana del pasado. Por casuali-
dad sabes t que vendrn en el futuro das...?
Cayetano Arroyo. Dilogos con Abul-Beka
120. OJOS CERRADOS; OJOS
ABIERTOS
La madre de Krishna, la encarnacin del dios
ms popular, cuid de l mientras era nio,
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
adolescente y joven con todo el cario de madre
y la sumisin de la fe. Creci Krishna y le lleg
el momento de dejar su casa, su pueblo y a su
madre para predicar, ayudar y redimir a su pue-
blo. Al despedirse, su madre le pidi una gracia:
Que siempre que cierre yo los ojos, te vea.
Krishna le contest: Te concedo una gracia
mejor: que siempre que abras los ojos, me ve-
as.
Ver a Dios en todo. En las personas, en las
cosas, en la vida. Ver a Dios con los ojos abier-
tos. El andar se hace fe y el mirar se hace con-
templacin. All est l. En cada sonido est el
eco de su voz, en cada color est un destello de
su mirada. All se esconde, o mejor dicho, all se
revela. Todo lo ha hecho l y l vive en todo lo
que ha hecho. Todo son huellas para quien bien
conoce el pisar del Amado.
Los ojos bien abiertos. Los hizo l para que
viramos todos, y en todo a l. Rostros y movi-
mientos, encuentros y sucesos, naturaleza y
asfalto. No hay diferencia en cuanto a su pre-
sencia, porque l est en todo. Basta con abrir
los ojos y verlo. Ver claro, ver de frente, ver del
todo. Saber reconocer rasgos eternos en paisa-
jes diarios. Saber sentir la presencia divina en
un apretn de manos. Saber contemplar la pre-
sencia divina en un apretn de manos. Saber
contemplar la visin infinita en el horizonte del
entorno constante. Saber ver.
Por qu la gente, cuando proponemos unos
minutos de oracin, siempre cierra los ojos?
Carlos G. Valls. Vida Nueva, 18/3/95
121. ORACIN ESCUCHADA
Un piadoso musulmn rezaba todos los das
ante Dios, y todos los das le suplicaba una
gracia que deseaba le concediese. Se colocaba
siempre para su oracin en el mismo rincn de
la mezquita, y tantos aos pasaron y tantas
veces repiti su oracin que cuentan que las
seales de sus rodillas y sus pies quedaron
marcadas sobre el mrmol del suelo sagrado.
Pero Dios pareca no or su oracin, pareca no
enterarse siquiera de que alguien le invocaba.
Un da por fin se le apareci al devoto musul-
mn en su oracin un ngel de Dios, y le dijo:
Dios ha decidido no concederte lo que le pi-
des. Al or el mensaje del ngel, el buen hom-
bre comenz a dar voces de alegra, a saltar de
gozo, a contarles, a todos los que se reunieron
al verlo, lo que le haba sucedido. La gente
pregunt, sorprendida: Y de qu te alegras, si
Dios no te ha concedido lo que le pedas? A lo
que l contest, rebosndole el gozo sincero en
cada palabra: Es verdad que me lo ha negado,
pero al menos as s que mi oracin lleg hasta
Dios. Qu ms puedo desear! Y sigui repar-
tiendo alegra.
Oracin es saber que mi voz lleg a Dios. No es
la peticin, la concesin, la respuesta. O s es
todo eso, pero por dentro y por encima de todo
es la fe de saber que el mensaje lleg, que mis
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palabras sonaron en odos divinos, que la tierra
toc el cielo. Qu importa el resultado de la
oracin cuando tenemos el contacto? Yo es-
crib la carta, y ahora s que la carta lleg y fue
leda. Eso es lo que me interesa.
El buen musulmn continu yendo todos los
das a la mezquita, al rincn marcado por sus
rodillas, para dar gracias porque su oracin
haba llegado a Dios.
Carlos G. Valls
122. LA OVEJA PERDIDA...
Parbola para educadores religiosos:
Una oveja descubri un agujero en la cerca y se
escabull a travs de l. Estaba feliz de haber
escapado. Anduvo errante mucho tiempo y
acab desorientndose.
Entonces se dio cuenta de que estaba siendo
seguida por un lobo. Ech a correr y a correr...,
pero el lobo segua persiguindola. Hasta que
lleg el pastor, la salv y la condujo de nuevo,
con todo cario, al redil.
Y a pesar de que todo el mundo le instaba a lo
contrario, el pastor se neg a reparar el agujero
de la cerca.
Anthony de Mello. El canto del pjaro, p. 198
123. LOS PADRES Y LOS HIJOS
Un cabrero paseando por el campo vio un rbol.
En el rbol haba un nido de pajarillos. Estaban
solos, pues los padres haban ido a buscar el
alimento. El cabrero cogi los pajarillos y los
meti en una fra jaula de metal.
Cuando llegaron los padres, viendo que no
estaban sus hijos, afligidos los buscaron. Encon-
traron la jaula donde la haba puesto el cabrero
y all estaban los pajarillos revoloteando en su
interior.
Al verlos el cabrero se dijo: Si los padres vienen
a cuidar a sus hijos con tanto esmero, quiero ver
cmo los hijos agradecidos de tanto amor a sus
padres, los cuidan a ellos.
Cogi una red y la ech sobre la pareja aprisio-
nndolos. Inmediatamente abri la puerta de la
jaula y, dejando libres a los hijos, meti en ella a
los padres. Los hijuelos salieron volando y en
vano los padres esperaron su regreso.
Al cabo de un tiempo muri la pareja de hambre
y dolor.
Alfonso Francia. Educar con fbulas, p. 24
124. PARBOLA DEL MELOCO-
TN DE SECANO
El Reino de los Cielos se parece a esos meloco-
tones de secano, que son ms pequeos, ms
feos y menos presentables que los aguados
melocotones del mercado. Por todas esas razo-
nes no pueden competir con ellos en precio y se
venden por una nonada. Pero qu sabrosos
son!, qu delicadamente dulces!, qu insospe-
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
chadamente gratificantes cuando se los muerde,
no sin cierto cuidado, porque si el bocado es
muy vido, le entra a uno miedo de tropezar con
el hueso!
El reino del capital se parece a uno de esos
melocotones de cada da de cada verano, que
son una maravilla de la tcnica. Son preciosos,
descomunales, tientan a los ojos con sus colo-
res de lienzo de Sorolla, que sugieren la prome-
sa de un nuevo festn de Babette. Su sola vista
parece justificar aquel eslogan antiguo y cazatu-
ristas de que Espaa ofrece calidad. Y, sobre
todo, parece justificar cualquier precio que se
pague por ellos. Ellos s que son un buen ne-
gocio!
Pero con ellos el festn se acaba a la hora de
hincarles el diente: tienen figura y color suave y
sugerencia, pero carecen de lo nico decisivo: el
buen sabor. El exceso de agua que los ha hen-
chido y los ha lavado, e invita a pagarlos sin
temor y a morderlos sin miedo, debe ser el mis-
mo que los ha vuelto inspidos. Estn diciendo:
Pgame y murdeme, pero luego no saben a
nada.
No saben a nada, claro; pero stos s que son
rentables! Mientras que lo del sabor es simple-
mente cuestin de tiempo: dentro de pocos
aos, las generaciones que suben ya se habrn
acostumbrado, y ya no conocern el sabor del
melocotn de secano, ni siquiera del melocotn
en general. No podrn comparar. Y donde no
puede haber comparacin tampoco puede haber
sospecha, ni queja, ni protesta. Ya veis qu
sencillo resulta todo!
Quien tenga odos para or, que oiga.
125. EL PARASO
En un sueo un ferviente discpulo del Talmud
fue autorizado a acercarse al templo del Para-
so, donde los grandes sabios del Talmud pasa-
ban su vida eterna. Vio que estaban sencilla-
mente sentados alrededor de varias mesas
estudiando el Talmud. El discpulo se pregunt:
Estoy de verdad en el Paraso? De pronto oy
una voz: Te equivocas. Los sabios no estn en
el Paraso. El Paraso est en ellos.
Manuel Snchez Monge. Parbolas como dar-
dos, p. 59
126. PASAR
Un rey convoc a la corte a todos los magos del
reino y les dijo: Querra ser siempre un buen
ejemplo para mis sbditos. Presentarme siem-
pre como un hombre fuerte y seguro, sereno e
impasible frente a las vicisitudes de la vida. Me
ocurre a veces que me encuentro triste o depri-
mido por una mala noticia. Otras veces una
alegra imprevista o un gran xito me ponen en
un estado de sobreexcitacin anormal. Todo eso
no me gusta. Me hace sentirme como una briz-
na que lleva el viento de la suerte. Fabricadme
un amuleto que me proteja de esos estados de
nimo y estos cambios de humor.
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Uno tras otro, los magos se echaron atrs. Sa-
ban hacer amuletos de todas las clases para
los incautos que se acercaban a pedirles ayuda,
pero no era fcil engatusar a un rey. Y a un rey
que, adems, pretenda un amuleto de efecto
tan difcil.
El rey estaba a punto de estallar de ira, cuando
se adelant un viejo sabio que dijo: Majestad,
maana te traer el anillo que buscas. Cada vez
que lo mires, si ests triste te pondrs alegre y
si te encuentras nervioso, podrs calmarte.
Simplemente bastar que leas la frase mgica
grabada en el anillo.
Al da siguiente, el sabio volvi y, en medio de
un silencio general, ya que todos tenan curiosi-
dad por conocer la frase mgica, alarg el anillo
al rey.
El rey lo mir y ley la frase grabada sobre el
aro de plata: Tambin esto pasar.
Jos Joaqun Gmez Palacios. Buenos das /
2. CCS. 1995
127. EL PEQUEO PEZ
Usted perdone, le dijo un pez a otro, es usted
ms viejo y con ms experiencia que yo y pro-
bablemente podr ayudarme. Dgame: dnde
puedo encontrar eso que llaman Ocano? He
estado buscndolo por todas partes sin resulta-
do.
El Ocano - respondi el viejo pez - es donde
ests ahora mismo.
Esto? Pero si esto no es ms que agua... Lo
que yo busco es el Ocano, replic el joven
pez, totalmente decepcionado, mientras se
marchaba nadando a buscar en otra parte.
Deja de buscar, pequeo pez. No hay nada que
buscar. Slo tienes que estar tranquilo, abrir tus
ojos y mirar. No puedes dejar de verlo.
Anthony de Mello. El canto del pjaro, p. 26
128. PERDN Y OLVIDO
Un cura estaba harto de una beata que todos
los das le vena a contarle revelaciones que
Dios personalmente le haca. Semana tras se-
mana, la buena seora entraba en comunica-
cin directa con el cielo y reciba mensaje tras
mensaje. Y el cura, queriendo desenmascarar
de una vez lo que de superchera haba en tales
comunicaciones, dijo a la mujer: Mira, la prxi-
ma vez que veas a Dios dile que, para que yo
me convezca de que es l quien te habla, te
diga cules son mis pecados, esos que yo slo
conozco. Con esto, pens el cura, la mujer se
callar para siempre. Pero a los poco das re-
gres la beata. Hablaste con Dios. S. Y Su mujer le dijo un da: Me he enterado de que
te dijo mis pecados?. Me dijo que no me los
poda decir porque los ha olvidado. Con lo que
el cura no supo si las apariciones aquellas eran
verdaderas. Pero supo que la teologa de aque-
lla mujer era buena y profunda: porque la verdad
es que Dios no slo perdona los pecados de los
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
hombres, sino que una vez perdonados, los
olvida. Es decir, los perdona del todo.
Manuel Snchez Monge. Parbolas como dar-
dos, p. 107
129. LA PERLA
Dijo una ostra a otra: Siento un gran dolor de-
ntro de m. Es pesado y redondo y me lastima.
Y la otra ostra replic con arrogante complacen-
cia: Alabados sean los cielos y el mar. Yo no
siento dolor dentro de m. Me siento bien por
dentro y por fuera.
En ese momento, un cangrejo que por all pasa-
ba escuch a las dos ostras, y dijo a la que
estaba bien por dentro y por fuera: S, te sien-
tes bien e intacta; mas el dolor que soporta tu
vecina es una perla de inigualable belleza.
Kahlil Gibrn. Obras completas (tomo 2)
130. EL PESCADOR SATISFECHO
El rico industrial se horroriz cuando vio a un
pescador del Sur tranquilamente recostado
contra su barca y fumando su pipa.
Por qu no has salido a pescar?, le pregunt
el industrial.
Porque ya he pescado bastante por hoy, res-
pondi el pescador.
Y por qu no pescas ms de lo que necesi-
tas?, insisti.
Y qu iba a hacer con ello?, pregunt a su
vez el pescador.
Ganaras ms dinero, fue la respuesta. De
ese modo podras poner un motor a tu barca.
Entonces podras ir a aguas ms profundas y
pescar ms peces. Entonces ganaras lo sufi-
ciente para comprarte unas redes con las que
obtendras ms peces y ms dinero. Pronto
ganaras para tener dos barcas... y hasta una
verdadera flota. Entonces seras rico, como yo?
Y qu hara entonces?, pregunt de nuevo el
pescador.
Podras sentarte y disfrutar de la vida.
Y qu crees que estoy haciendo en este pre-
ciso momento, respondi el satisfecho pesca-
dor.
Anthony de Mello. El canto del pjaro, p. 171
131. PIDE LO QUE QUIERAS
Kapil Muni era pobre y desconocido antes de
alcanzar la santidad que lo hizo querido y vene-
rado en toda la India.
el rey da una moneda de oro al brahmn que es
el primero en bendecirle.
Kapil fue a dormir a la puerta de palacio para ser
el primero en cuanto amaneciera el da. A media
noche le despert la luna llena, crey que era el
sol, y se precipit a la puerta. Los guardas lo
apresaron como ladrn. El rey, sin embargo, al
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juzgarlo, crey su historia y le dijo que pidiese lo
que quisiera.
Kapil pens: Pedir la moneda de oro que me
corresponde. O, ya que el rey me ofrece ms,
pedir cinco. No, diez. Mejor veinte para cubrir
todo el ao. O cien. Ms seguro mil. Digamos
cien mil para asegurar el porvenir de los hijos.
Mejor an un milln para vivir de los intereses.
Pero el dinero solo no da seguridad. Ya que el
rey no ha puesto lmite a lo que puedo pedirle, le
pedir la mitad de su reino. Y por qu la mitad
tan slo? Le pedir el reino entero. Aunque eso
no sera justo para con el rey que tan bien se
porta conmigo. Mejor conformarme con la mitad
del reino. Ahora que eso de la administracin
conllevara muchas preocupaciones. Ms vale
dejarlo en dinero. Volvamos al milln de mone-
das de oro. Demasiado. La verdad es que con
cien mil me basta y me sobra para m y toda mi
familia. Y tambin con mil. Para ser sincero voy
a pedir slo cien. O veinte. O diez. O cinco. Lo
mejor ser pedir honradamente una moneda de
oro que es lo que me corresponde. Y para qu
necesito yo una moneda de oro? Mejor estoy
como estoy.
Ces el deseo. Y Kapil alcanz la iluminacin.
Carlos G. Valls
132. EL PRESO Y EL REY
En la crcel se deca: Un hombre est preso,
pero todas y cada una de las noches suea que
es rey y vive con todas las comodidades de un
rey; en cambio, muy lejos de la prisin, un rey
tiene cada noche el sueo opuesto, es decir,
que est preso y vive penado en la crcel.
Quin ser ms feliz de los dos? Y la respues-
ta: En invierno el preso, en verano el rey.
Bernardo Atxaga. El hombre solo. Ediciones B.
133. PROBAR POR UNO MISMO
Una compaa internacional pidi a un comer-
ciante indio que le proporcionara muestras de
frutas, incluyendo variedades para elegir a dife-
rentes precios. Siguiendo sus indicaciones,
prepar cinco cajas separadas, indicando el
comerciante a sus obreros que les colocaran las
etiquetas.
Lamentablemente, los embaladores confundie-
ron las etiquetas, por lo cual los precios y las
calidades estaban mal indicados. Cuando los
importadores abrieron las cajas y probaron las
de calidad excelente, lo que probaron fue en
realidad la calidad nfima.
Sin inmutarse, sin embargo, declararon que
eran deliciosamente dulces, a pesar de lo ele-
vado del precio, que ellos estimaron excelente
para aquella calidad. Decididamente haran un
pedido grande.
Al probar la siguiente clase, que realmente eran
bastante mejores, pusieron gesto de desagrado
por lo cido y convinieron en que la inferioridad
estaba reflejada en el precio, mucho menor.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
El resto, que contena lo mejor, ni lo abrieron y
lo arrojaron a un montn de basura.
Algunos pjaros, que observaban de lejos, baja-
ron enseguida y se dieron un festn: Qu est-
pidos son los humanos! Es que no pueden
probar por s mismos la calidad en lugar de
confiar en las etiquetas?
Pedro Ribes. Parbolas y fbulas..., p. 81
134. PROGRESO
El maestro estaba escuchando a un afamado
economista cmo explicaba sus ideas acerca
del desarrollo. El economista defenda que lo
ms importante era el crecimiento econmico y
el bienestar. Porque todo crecimiento es bueno
en s mismo.
El maestro tom la palabra: Si su teora fuese
cierta, habra que admitir que es lo mismo que
piensa la clula cancerosa: lo nico importante
es crecer, sin discernir el bien o el mal que se
pudiera estar haciendo.
Ral Berzosa, Parbolas para una nueva evan-
gelizacin, p. 192
135. LOS PUERCOESPINES
Es de noche y hace fro. Y en una gran exten-
sin estn unos puercoespines. Como hace fro,
se acercan, y como se acercan, se pinchan. Y al
hacerse dao, se separan. Y as sucesivamente.
Todo el juego de la vida consiste en encontrar la
distancia que nos permite al mismo tiempo ayu-
darnos los unos a los otros y no hacernos dao
los unos a los otros. Aceptar que el otro no sea
yo, que posea caminos propios y, al mismo
tiempo, no aceptar la separacin: intentar vivir a
dos.
Schopenhauer
136. QU DIFCIL ES EL PERDN!
rase un rey que tena tres hijos. Posea ade-
ms muchas riquezas. Sobre todo un brillante
de valor extraordinario, admirado en el mundo
entero. Para quin sera aquel brillante al re-
partir la herencia? Su padre les someti a una
prueba. Sera para el que realizase la mayor
hazaa el da sealado... Al llegar la noche,
cada uno relat los acontecimientos de la jorna-
da.
El mayor haba dado muerte a un dragn que
sembraba el pnico por todo el reino. El segun-
do venci a diez hombres bien armados con una
pequea daga. El tercero dijo: Sal esta maa-
na y encontr a mi mayor enemigo durmiendo al
borde de un acantilado... y le dej seguir dur-
miendo.
Entonces el rey se levant de su trono, abraz a
su hijo menor y le entreg el brillante.
Manuel Snchez Monge. Parbolas como dar-
dos, p. 116
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137. QU MS QUIERES!
Un hombre se hallaba en el tejado de su casa
durante unas inundaciones y el agua le llegaba
ya a los pies. Poco despus, pas un individuo
remando en una canoa, y le grit: Oiga! Quie-
re que le lleve a un sitio ms alto?.
No, gracias, replic el hombre. Tengo fe en el
Seor y l me salvar.
Pas el tiempo, y el agua le llegaba al hombre
hasta la cintura. Entonces pas por all una
lancha de motor. Quiere que le lleve a un sitio
ms alto?, grit el que la llevaba.
No, gracias, respondi el hombre. Tengo fe en
el Seor, y l me salvar.
Ms tarde, cuando el nivel del agua llegaba ya
al cuello del individuo, lleg un helicptero.
Cjase a la cuerda!, grit el piloto. Yo le sub-
ir.
No, gracias, respondi el hombre por tercera
vez. Tengo fe en el Seor, y l me salvar.
Desconcertado, el piloto dej a aquel hombre en
el tejado, casi cubierto por las aguas. Despus
de haber pasado horas all, el pobre hombre no
pudo resistir ms, se ahog, y fue a recibir su
recompensa.
Mientras aguardaba ante las puertas del Para-
so, se hall frente al Creador, y se quej de lo
ocurrido: Seor, yo tena total fe en que T me
salvaras, y me abandonaste. Por qu?.
A lo cual replic el Seor: Qu mas quieres?
Te mand dos lanchas y un helicptero.
Johnny Hart
138. QU PIDE DIOS DE M?
El viejo monasterio haba sobrevivido a las di-
versas vicisitudes y pruebas de su ya larga
historia. La fundacin se remontaba a los tiem-
pos en que la comarca estaba deshabitada, por
tratarse de un terreno abrupto de difcil acceso.
El ncleo de la poblacin actual naci a la som-
bra del monasterio y se mantena vinculado a l.
Exista una mutua dependencia y complementa-
cin. En todo tiempo hubo jvenes del pueblo
que abrazaban la vida monacal. Los monjes, a
su vez, dedicaban generosos esfuerzos a culti-
var el espritu del pueblo.
Haba destacada, en estas tareas, un anciano
monje cuya larga vida de entrega a Dios y de
atencin a los dems era objeto de admiracin
comn. Retirado de la actividad directa por su
avanzada edad, an era buscado por su don del
consejo.
Hasta el venerado monje lleg un joven, atrado
por la fama de su ciencia y virtud. Cuando estu-
vo ante l, le expuso:
- Deseo que me digas, con brevedad y sin pala-
bras rebuscadas, qu es lo que Dios pide a
cada uno; necesito saber qu quiere Dios de m.
Responde el monje:
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
- Es muy sencillo. Jess nos vino a mostrar, con
su vida, y a decirnos lo que Dios quiere de noso-
tros: simplemente lo quiere todo.
Vidal Ayala. La voz del bosque. PS.
139. RACES
Un nio que jugaba con otros nios lo vio pasar
y dejndolo todo se fue tras l para escucharle.
Y el Maestro sealndolo deca:
- Mirad que para l, aquello que deja es tan
valioso como si vosotros dejarais vuestras casas
y vuestras familias y todas vuestras posesiones.
Bienaventurados vosotros que podis dejar
porque tenis y ms bienaventurados aquellos
que ms tienen porque ms pueden dejar.
Envidia os tiene la montaa, que no puede dejar
de ser montaa para hacerse nube. Envidia os
tiene el hermano rbol, que no puede ni por un
instante dejar de ser rbol para hacerse guila.
Y la hermana rosa, cunto dara por volar como
una mariposa! Vosotros podis dejar todo cuan-
to se os dio, para probaros.
Y cuando guardis, no hacis sino alargar las
pruebas, hasta atrofiaros, como se atrofian los
rboles viejos y echan races cada vez ms
profundas.
Cayetano Arroyo. Dilogos con Abul-Beka,
140. RANA DEL POZO
En un pozo profundo viva una colonia de ranas.
Llevaban su vida, tenan sus costumbres, en-
contraban su alimento y croaban a gusto ha-
ciendo resonar las paredes del pozo en toda su
profundidad. Protegidas por su mismo aisla-
miento, vivan en paz, y slo tenan que guar-
darse del pozal que, de vez en cuando, alguien
echaba desde arriba para sacar agua del pozo.
Daban la alarma en cuanto oan el ruido de la
polea, se sumergan bajo el agua o se apreta-
ban contra la pared, y all esperaban, conte-
niendo la respiracin, hasta que el pozal lleno
de agua era izado otra vez y pasaba el peligro.
Fue a una rana joven a quien se le ocurri pen-
sar que el pozal podra ser una oportunidad en
lugar de un peligro. All arriba se vea algo as
como una claraboya abierta, que cambiaba de
aspecto segn fuera de da o de noche, y en la
que aparecan sombras y luces y formas y colo-
res que hacan presentir que all haba algo
nuevo digno de conocerse. Y, sobre todo, esta-
ba el rostro con trenzas de aquella figura bella y
fugaz que apareca por un momento sobre el
brocal del pozo a arrojar el cubo y recobrarlo
todos los das en su cita sagrada y temida. Ha-
ba que conocer aquello.
La rana joven habl, y todas las dems se le
echaron encima: Eso nunca se ha hecho. Sera
la destruccin de nuestra raza. El cielo nos
castigar. Te perders para siempre. Nosotras
hemos sido hechas para estar aqu, y aqu es
donde nos va bien y podemos ser felices. Fuera
del pozo no hay ms que destruccin absoluta.
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Que nadie se atreva a violar las sabias leyes de
nuestros antepasados. Es que una rana joven-
zuela de hoy puede saber ms que ellos?
La rana esper pacientemente la prxima baja-
da del pozal. Se coloc estratgicamente, dio un
salto en el momento en que el pozal iba a ser
izado y subi en l ante al asombro y el horror
de la comunidad batracia. El consejo de ancia-
nos excomulg a la rana prfuga y prohibi que
se hablara de ella. Haba que salvaguardar la
seguridad del pozo.
Pasaron los meses sin que nadie hablara de ella
y nadie se olvidara de ella, cuando un buen da
se oy un croar familiar sobre el brocal del pozo,
se agruparon abajo las curiosas y vieron recor-
tada contra el cielo la silueta conocida de la rana
aventurera. A su lado apareci la silueta de otra
rana, y a su alrededor se agruparon siete pe-
queos renacuajos.
Todas miraban sin atreverse a decir nada,
cuando la rana habl: Aqu arriba se est ma-
ravillosamente. Hay agua que se mueve, no
como all abajo, y unas fibras verdes y suaves
que salen del suelo y entre las que da gusto
moverse, y donde hay muchos bichos pequeos
muy sabrosos y variados, y cada da se puede
comer algo diferente. Y luego hay muchas ranas
de muchos tipos distintos, y son muy buenas, y
yo me he casado con sta que est aqu a mi
lado, y tenemos siete hijos y somos muy felices.
Y aqu hay sitio para todas, porque esto es muy
grande y nunca se acaba de ver lo que hay all
lejos.
De abajo, las fuerzas del orden advirtieron a la
rana que, si bajaba, sera ejecutada por alta
traicin; y ella dijo que no pensaba bajar, y que
les deseaba a todas que lo pasaran bien, y se
march con su compaera y los siete renacua-
jos.
Abajo en el pozo hubo mucho revuelo, y hubo
algunas ranas que quisieron comentar la pro-
puesta, pero las autoridades las acallaron en
seguida, y la vida volvi a la normalidad de
siempre en el fondo del pozo.
Al da siguiente, por la maana, la nia de las
trenzas rubias se qued asombrada cuando, al
sacar el cubo con agua del pozo, vio que estaba
lleno de ranas
Carlos Garca Valles. Sali el sembrador...
141. REGALO, NADA MS
Ayer me encontraba en la cocina preparando la
cena. Entr mi hija mayor. Me dio un papel es-
crito. Apartando la comida del fuego y tomando
el papel entre mis manos comenc a leer:
Por haberme lavado los dientes
toda la semana: 7 pesetas.
Por ir a comprar el pan: 3 pesetas.
Por traer el pan y la gaseosa: 4 pesetas.
Por cuidar el hermanito
cuando saliste con pap al cine: 15 pesetas.
Por ir a buscar las quinielas: 7 pesetas.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
Por tomarme
las asquerosas medicinas: 14 pesetas.
Total: 50 pesetas.
Haba terminado de leer. Ella estaba tan tranqui-
la moviendo su bolgrafo entre los dientes. Mien-
tras la miraba, algo me hizo sentir una profunda
pena. Y al mismo tiempo una serie de recuerdos
se agolparon en mi mente. Tomando el bolgra-
fo, di la vuelta al papel y comenc a escribir:
Por nueve meses
que dur tu gestacin: REGALO.
Por ese parto
que ahora dicen sin dolor: REGALO.
Por las lgrimas
que pude derramar: REGALO.
Por mis horas
de desvelo e inquietud: REGALO.
Por los gastos
de colegio y de profesor: REGALO.
Por los objetos
que rompiste de valor: REGALO.
Por la ropa
que te compro sin cesar: REGALO.
Por los chicles,
golosinas y dems: REGALO.
Despus de leer mi mensaje, tena lagrimas en
los ojos. Me abraz muy fuerte y me dijo: Ma-
m, te quiero mucho. Tom el papel en mis
manos y en grandes letras escribi: REGALO.
Regalo, regalo nada ms, hija ma. Mi suma de
amor te quiero regalar. Yo nunca me fijo en la
suma. Qu ms da!
142. REGATEAR POR LA VIDA
En sus aos jvenes, el Maestro haba viajado
por todo el mundo. Hallndose una vez en el
puerto de Sanghai, oy un gritero cerca de su
barco. Al mirar hacia all, vio cmo un hombre,
inclinado sobre la borda de un junco cercano,
sujetaba por la coleta a otro hombre que se
debata frenticamente en el agua.
El del junco sumerga al otro de vez en cuando
en el agua y lo volva a sacar. Luego discutan
ambos durante un minuto, o algo as, hasta la
siguiente zambullida.
El Maestro llam entonces al grumete y le pre-
gunt de qu discutan. El muchacho sonri y
dijo: No discuten, seor. El del junco le pide al
otro sesenta yuans por no ahogarle, y ste slo
le ofrece cuarenta.
Tras las lgicas risas de los discpulos, el Maes-
tro dijo: Hay uno solo de vosotros que no ande
regateando con la nica Vida que hay?. Y todos
guardaron silencio.
Anthony de Mello. Un minuto para el absurdo.
143. SALVAR A UNO
- Con lograr salvar a un solo muchacho en esta
institucin ya habrn quedado justificados los
gastos y esfuerzos que se invierten en una
institucin de este tipo - dijo un experto educa-
dor en el momento de inaugurar un reformatorio.
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Posteriormente, un miembro de la junta directiva
le dijo:
- No ha estado usted ligeramente exagerado?
Cree de veras que el salvar a un solo mucha-
cho justificara todos los gastos y esfuerzos?
- Si se tratara de mi hijo, s! - fue la respuesta.
Antohny Mello. La oracin de la rana. 2, p. 30
144. SANTO Y PECADOR
El maestro le pide al discpulo: Encuntrame un
santo. recorre toda la tierra y sus continentes,
busca en rincones y cuevas si es necesario;
tmate todo el tiempo que haga falta, pero al
final trae a un verdadero santo a mi presencia.
El discpulo parte, busca, tarda en volver y, al
fin, regresa solo. Y explica: No lo encontr. Vi a
grandes ascetas, pero me parecan cerrados en
s mismos; observ a quienes servan heroica-
mente al prjimo, pero percib una sombra de
vanidad en sus acciones; admir oraciones
encendidas, pero not que e fervor no duraba
en su firmeza. Ninguno me satisfizo del todo.
El Maestro cambia su mandato: Bscame un
pecador y trelo a mi presencia.
El discpulo parte... y regresa nuevamente solo:
No encontr a un verdadero pecador. Unos
hacan el mal, pero era por debilidad, no por
maldad; otros no saban lo que hacan; y otros
hacan el mal creyendo que hacan el bien.
El Maestro concluye: Y t, qu eres?
Hay tanto de bueno en el peor y tanto de malo
en el mejor que es absurdo condenar a nadie.
Carlos Garca Valls
145. EL SECRETO DE LA FELICI-
DAD
Una nia caminaba por el bosque cuando vio
una mariposa atrapada entre las zarzas. Con
sumo cuidado para no romperle las alas, la
liber.
La mariposa, despus de volar un rato, regres
y, de improviso, se transform en una preciosa
hada que le dijo: Para agradecer tu bondad,
escuchar tu mayor deseo.
La nia reflexion un instante y despus res-
pondi: Quiero ser feliz.
Entonces el hada se inclin sobre ella, le susu-
rr algo al odo y desapareci.
La nia se convirti en mujer y nadie en todo el
pas era ms feliz que ella. Cuando le pregunta-
ban el secreto de su alegra, se limitaba a sonre-
r y deca: He seguido el consejo de una buena
hada.
Pasaron los aos y la nia se hizo vieja, pero
era siempre la ms dulce y feliz viejecita del
pas. Sus vecinos, y tambin sus nietos, teman
que pudiese morir con ella el secreto de su
felicidad. Le pidieron: Revlanos qu te dijo el
hada.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
La deliciosa viejecita les respondi: Me revel
que, incluso los que aparentan seguridad, todos
tienen necesidad de m.
Herminio Otero
Narraciones para la catequesis
146. EL SECRETO DEL PARASO
Un samurai fuerte y corpulento fue a visitar a un
pequeo monje: Ensame en qu consiste el
cielo y el infierno.
El monje alz los ojos para contemplar al impo-
nente guerrero y le respondi con enorme des-
precio: Ensearte a ti en qu consiste el cielo
y el infierno? En verdad que no me sera posible
ensearte nada. Eres puerco y hediondo, eres
una vergenza, un flagelo para la casta los
samurais. Aprtate de mi vista, no puedo sopor-
tarte.
El samurai mont en clera. Comenz a tem-
blar, el rostro encendido de rabia. no lograba
decir una palabra. Desenvain la espada y la
puso en alto, dispuesto a acabar con la vida del
monje.
- Eso es el infierno - murmur el monje.
El samurai estaba confundido. Cunta compa-
sin y rendimiento en este hombrecillo que
haba ofrecido la propia vida para darle esa
enseanza, para demostrarle lo que es el infier-
no! Lentamente baj la espada, lleno de gratitud
y de una paz inesperada.
- Y eso es el cielo - murmur el monje.
Bruno Ferrero. La silla vaca..., p. 34
147. SENDA ESTRECHA
En cierta ocasin previno Dios al pueblo de un
terremoto que habra de tragarse las aguas de
toda la tierra. Y las aguas que reemplazaran a
las desaparecidas habran de enloquecer a todo
el mundo.
Tan slo el profeta se tom en serio a Dios.
Transport hasta la cueva de su montaa enor-
mes recipientes de agua, de modo que no hu-
biera de faltarle el lquido elemento en los das
de su vida.
Y efectivamente, se produjo el terremoto, des-
aparecieron las aguas y una nueva agua llen
los arroyos y los lagos y los ros y los estan-
ques. Algunos meses ms tarde baj el profeta
de su montaa a ver lo que haba ocurrido. Y
era verdad: todo el mundo se haba vuelto loco y
le atacaba a l y no quera tener nada que ver
con l. Y hasta se convenci de que era l el
que estaba loco.
As pues, el profeta regres a su cueva de la
montaa, contento por haber tenido la precau-
cin de guardar agua. Pero, a medida que
transcurra el tiempo, la soledad se le haca
insoportable. Anhelaba tener compaa humana.
De modo que descendi de nuevo a la llanura.
Pero nuevamente fue rechazado por la gente,
tan diferente de l.
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Entonces el profeta tom su decisin: Tir el
agua que haba guardado, bebi del agua nueva
y se uni a sus semejantes en la locura.
Cuando buscas la Verdad, vas solo. La senda
es demasiado estrecha para llevar compaa.
Pero, quin puede soportar semejante sole-
dad?
Anthony de Mello. El canto del pjaro, p. 120
148. LOS SENDEROS DE LA LUZ
Un da, al atardecer, un campesino se sent a la
puerta de su casa a tomar el fresco, Por ah
pasaba el camino en direccin al cercano pue-
blo.
Pas un hombre, que al divisar al campesino
sentado, pens para s: Este hombre es un
perezoso. No trabaja y se pasa el da sin hacer
nada sentado a su puerta. Y sigui de largo.
Luego pas otro caminante en direccin al pue-
blo, y al ver al campesino sentado, pens para
s: Ese hombre es un mujeriego. Est todo el
da sentado junto al camino para ver pasar a las
muchachas y alternar con ellas. Y sigui de
largo.
Pas otro viajero en direccin al pueblo, y al ver
al campesino sentado a su puerta, pens para
s: Este hombre es muy trabajador. Ha trabaja-
do duro todo el da, y ahora, al caer la tarde, se
toma un merecido descanso. Y sigui su cami-
no.
Enseanza de la parbola: en realidad no po-
demos decir mucho del carcter y costumbres
del campesino que se sent a la puerta de su
casa. Pero s podemos decir algo de los tres
hombres que pasaron por el camino: del primero
podemos decir que era un perezoso, del segun-
do que era un mujeriego y del tercero que era
un hombre muy trabajador.
De un apotegma de los Padres
149. LA SERPIENTE Y LA ABEJA
Iba una abeja volando por un campo lleno de
flores y arbustos, se par en uno de ellos y
extrajo miel. Pasaba por all una serpiente y se
acerc al mismo arbusto, mordi el tronco y
sac veneno.
Esto me hizo pensar que, de un libro lleno de
ciencia ledo por dos personas, una mala y la
otra buena, pueden sacar la buena miel, es
decir lo bueno del libro, y la mala el veneno.
De lo que se deduce que todo depende de las
buenas o las malas intenciones con que se
miran y hacen las cosas. O dicho de otro modo:
el malo lo malo ve, y el bueno ve lo bueno.
Alfonso Francia. Educar con fbulas, p. 86
150. SSIFO
Los dioses haban condenado a Ssifo a
hacer rodar una roca hasta la cima de una
montaa, llegada a la cual, la piedra volva a
caer por su propio peso. Pensaron, y con razn,
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
que no existe castigo ms doloroso que el tra-
bajo intil y sin esperanza ninguna... Ver todo
el esfuerzo en tensin para elevar la enorme
piedra, hacerla rodar y ayudarla a vencer la
fuerza de gravedad de una pendiente, cien
veces bajada y subida; ver el rostro crispado
con la mejilla pegada contra la piedra...
Y al final de cada largo esfuerzo, medido por
el cielo y el tiempo sin profundidad, tener la
esperanza de lograr la meta. Una vez all,
Ssifo ve la piedra descender de nuevo, rpida-
mente, en unos instantes, hacia ese mundo
inferior de donde es necesario elevarla otra vez
hacia las cimas. Vuelta a descender a las llanu-
ras. Esa misma lucha hacia las cumbres basta
para llenar un corazn de hombre. Pensemos
que Ssifo era dichoso.
Nota.- La accin tiene valor en s. Es lo que
exalta el mito. Permite al hombre la satisfaccin
de desarrollarse. Pero le falta algo muy humano:
saber por qu lucha.
151. SOLIDARIDAD
Estaba un da Digenes plantado en la esquina
de una calle riendo como un loco.
De qu te res?, pregunt un transente.
De lo necio que es el comportamiento humano,
respondi.
Ves esa piedra que hay en medio de la calle?
Desde que llegu esta maana diez personas
han tropezado con ella y la han maldecido, pero
ninguna de ellas se ha tomado lo molestia de
retirarla para que no tropezaran otros con ella.
Ral Berzosa, Parbolas para una nueva evan-
gelizacin, p. 109
152. EL SUFRIMIENTO
Un discpulo pregunt al maestro:
- Por qu los buenos sufren ms que los ma-
los?.
El maestro respondi:
- Una vez un ciudadano tena dos vacas, una
robusta y otra dbil. A cul puso el yugo?
- Ciertamente a la fuerte, respondi el discpulo.
Concluy el maestro:
- As hace el Misericordioso: para que el mundo
siga adelante, pone el yugo a los buenos.
Annimo judo. Parbolas para una nueva
evangelizacin, p. 73
153. EL TALISMN
En premio a sus servicios al maestro, el joven
recibi un talismn con el que podra lograr todo
lo que desease. Slo tena que tener cuidado de
cumplir con las condiciones que impona su uso.
Poda usarse slo para algo importante, algo
que no hiciera dao a nadie sino bien a todos, y
algo que l no pudiera obtener por sus propias
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fuerzas. Con esas condiciones quedaba garanti-
zada la fuerza del talismn y el efecto inmediato.
El joven lo guard celosamente y esper la
ocasin de usarlo. Pens en dinero, pero eso lo
poda ir consiguiendo l mismo poco a poco;
pens en el amor de una joven, pero compren-
di que era mucho ms noble ganarle el cora-
zn con su propia bondad y cario; pens en
viajar por todo el mundo, pero supo que tambin
eso entraba dentro de sus propias fuerzas si
realmente lo deseaba.
Al fin cay descubri el verdadero mensaje del
talismn. Hacerle caer en la cuenta de lo que
verdaderamente deseaba y hacerle extremar
sus esfuerzos pues, bien pensado, siempre
estaba a su alcance lo que realmente deseaba,
y era mucho ms satisfactorio lograrlo con su
propio esfuerzo que no con la magia de un ta-
lismn extrao. El talismn tena su fuerza en no
ser usado. En hacer reflexionar ante cada crisis.
En sacar a flote las fuerzas ocultas que siempre
son ms de las que creemos tener. En entre-
garnos al mximo y hacer todo lo que est en
nuestra mano antes de pedir ayuda ajena. En
descubrirnos a nosotros mismos.
Por eso se trata de un talismn que todos
hemos recibido. Ahora nos toca usarlo... sin
usarlo.
Carlos G. Valls
Vida Nueva n 2051 de julio 1996
154. EL TAPARRABOS
Un gur qued tan impresionado por el progreso
espiritual de su discpulo que, pensando que ya
no necesitaba ser guiado, le permiti independi-
zarse y ocupar una pequea cabaa a la orilla
del ro.
Cada maana, despus de efectuar sus ablu-
ciones, el discpulo pona a secar su taparrabos,
que era su nica posesin. Pero un da qued
consternado al comprobar que las ratas lo hab-
an hecho trizas. De manera que tuvo que men-
digar entre los habitantes de la aldea para con-
seguir otro. Cuando las ratas tambin destroza-
ron ste, decidi hacerse con un gato, con lo
cual dej de tener problemas con las ratas,
pero, adems de mendigar para su propio sus-
tento, tuvo que hacerlo para conseguir leche
para el gato.
Eso de mendigar es demasiado molesto, pen-
s, y demasiado oneroso para los habitantes de
la aldea. Tendr que hacerme con una vaca. Y
cuando consigui la vaca, tuvo que mendigar
para conseguir forraje. Ser mejor que cultive el
terreno que hay junto a la cabaa, pens en-
tonces. Pero tambin aquello demostr tener
sus inconvenientes, porque le dejaba poco
tiempo para la meditacin. De modo que emple
a unos peones que cultivaran la tierra por l.
Pero entonces se le present la necesidad de
vigilar a los peones, por lo que decidi casarse
con una mujer que hiciera esa tarea. Natural-
mente, antes de que pasara mucho tiempo se
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
haba convertido en uno de los hombres ms
ricos de la aldea.
Aos ms tarde, acert a pasar por all el gur,
que se sorprendi al ver una suntuosa mansin
donde antes se alzaba la cabaa. Entonces le
pregunt a uno de los sirvientes: No viva aqu
un discpulo mo?
Y antes de que obtuviera respuesta, sali de la
casa el propio discpulo. Qu significa todo
esto, hijo mo?, pregunt el gur.
No va usted a creerlo, seor, respondi ste,
pero no encontr otro modo de conservar mi
taparrabos.
As crecen las organizaciones espirituales.
Anthony de Mello. La oracin de la rana (1
tomo), p. 110
155. EL TAPIZ MARAVILLOSO
Un buen hombre recibi una carta de un amigo.
Le comunicaba que le iba a regalar un hermoso
tapiz. Era precioso, le deca, y haca los mayo-
res elogios del tapiz precioso que iba a recibir
todo l bordado en oro, representaba primoro-
samente unas escenas bellsimas de cacera,
los colores estaban perfectamente conseguidos.
Su valor, en una palabra, era incalculable.
A los pocos das llamaron a su puerta para en-
tregarle el tapiz.
Lo desembal a toda prisa, y al verlo, no pudo
menos de sentirse defraudado. Aquello no era
sino un montn de hilos mal distribuidos sin
formar dibujo alguno inteligible. Aqu y all se
vean nudos empalmados de cualquier manera.
Por ningn sitio vea aquellas maravillosas es-
cenas de cacera de que le haba hablado. No
ser fruto de la imaginacin de mi amigo?, lleg
a pensar. Tantos elogios para tan poca cosa!
De repente, y casi sin advertirlo, dio la vuelta al
regalo y respir aliviado. Desgraciadamente lo
haba estado mirando del revs. Ahora s pudo
admirar los riqusimos matices de los colores,
las bellas escenas representadas... En fin, le
pareci que su amigo se haba quedado corto
en las alabanzas.
As nos ocurre a nosotros con el dolor. Depende
de por dnde lo miremos. Mirado del lado de
ac nos parece un sinsentido, un absurdo. Visto
desde los ojos de Dios puede convertirse en una
ocasin maravillosa para encontrarnos con lo
mejor de nosotros mismos, con los dems y con
el mismo Dios.
Manuel Snchez Monge. Parbolas como dar-
dos, p. 217
156. TE AYUDAR SIEMPRE AS
En el patio de recreo de un centro de recupera-
cin para poliomelticos, un nio de siete aos
acaba de caer al suelo y lucha por levantarse.
Los msculos de sus piernas estn atrofiados y
agarrotados por la terrible enfermedad y se
retuerce en el suelo buscando una posicin que
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le permita utilizar las fuerzas intactas de sus
brazos, para poder incorporarse.
El educador pasa en esos momentos por all y el
nio, al verlo, abandona el esfuerzo y le tiende
la mano gritndole: Levntame. Pero el edu-
cador se le aproxima sonriendo y le responde:
No, Juanito, levntate t. El nio tiene un arre-
bato de clera, golpea el suelo con los puos,
pero el educador no cede. Entonces, calmado
ya, reanuda su esfuerzo. Poco a poco, encuen-
tra una forma de equilibrio irguindose por atrs
y apoyndose en los brazos muy despacio, se
levanta y se mantiene de pie. Su cara se dilata
en una inmensa alegra y arrojndose en brazos
del educador le grita: T no me has ayudado,
eh? Tienes que decrselo a los dems... que t
no me has ayudado, que lo he hecho yo solo.
Pero despus, un poquito despus reflexiona un
poco y aade: S, a pesar de todo, t me has
ayudado.... El otro le responde: Te ayudar
siempre as.
Jean Le Du
157. TE HICE A TI
Un hombre que paseaba por el bosque vio a un
zorro que haba perdido sus patas, por lo que el
hombre se preguntaba cmo podra sobrevivir.
Entonces vio llegar a un tigre que llevaba una
presa en su boca. El tigre ya se haba hartado y
dej el resto de la carne para el zorro.
Al da siguiente, Dios volvi a alimentar al zorro
por medio del mismo tigre.
En hombre comenz a maravillarse de la gran
bondad de Dios y se dijo:
- Voy tambin yo a quedarme en un rincn,
confiando en el Seor, y ste me dar cuanto
necesito.
As lo hizo durante muchos das. Pero no suce-
da nada. El pobre hombre estaba casi a las
puertas de la muerte cuando oy una voz que le
deca:
- Oh t, que te hallas en la senda del error, abre
los ojos a la verdad. Sigue el ejemplo del tigre y
deja de imitar al pobre zorro mutilado.
Luego, el hombre vio a una nia aterida y tiri-
tando de fro dentro de un ligero vestido y con
pocas perspectivas de conseguir una comida
decente. Se encoleriz y le dijo a Dios:
- Por qu permites estas cosas? Por qu no
haces nada para solucionarlo?
Durante un rato, Dios guard silencio. Pero
aquella noche, de improviso, le respondi:
- Ciertamente que he hecho algo. Te he hecho a
ti.
Manuel Snchez Monge. Parbolas como dar-
dos, p. 191
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
158. TODO ES RELIGIN
Un predicador norteamericano pregunt al ca-
marero de un restaurante de Pekn qu era la
religin para los chinos.
El camarero le hizo salir a la terraza y le pregun-
t: Qu es lo que usted ve desde aqu, se-
or?
Veo una calle y unas casas, gente que pasea y
autobuses y taxis que circulan.
Y qu ms?
rboles.
Qu ms
Est soplando el viento...
El chino extendi sus brazos y exclam: Eso
es la religin, seor!
Lo buscas como quien busca la visin con los
ojos abiertos! Es tan evidente que es difcil bus-
carlo.
Anthony de Mello. La oracin de la rana (2
tomo), p. 102
159. TONELADA DE ARROZ
Una mujer que deseaba vivamente encontrar la
paz en medio de sus quehaceres domsticos de
esposa y madre, acudi al sabio Yang Zhu y le
rog le instruyera lo ms rpidamente posible
para alcanzar la iluminacin enseguida y poder
volver a su hogar con el nimo ecunime, ya
que tena plena fe en que, una vez liberada su
mente de la ilusin que es la vida, podra dedi-
carse plenamente a sus deberes sin que stos
turbaran en manera alguna su espritu. saba
que esto era as, y estaba dispuesta a hacer
todo lo que se le dijera para llegar a la liberacin
interior en el breve tiempo de que dispona.
El sabio respondi: Genuino es tu deseo, y sa
es la primera gran condicin para alcanzar el
fruto del espritu. Pero tambin hace falta cierta
instruccin y ciertas prcticas que puedo ir en-
sendote poco a poco en ratos breves, segn
tengas tiempo para venir a verme. Junto con el
gran deseo, la gran paciencia es tambin requi-
sito indispensable para la iluminacin. Me has
dicho que tienes un hijo. En toda su vida tu hijo
llegar a comerse una tonelada de arroz. Pero
qu pasara si le haces comerse todo ese
arroz de una vez? No le hara bien, sino dao.
Aprende a tener gran deseo y ninguna prisa.
Vuelve aqu cuando lo desees.
Carlos Garca Valles. Sali el sembrador...
160. UNO DE VOSOTROS ES EL
MESAS
El gur, que se hallaba meditando en su cueva
del Himalaya, abri los ojos y descubri, senta-
do frente a l, a un inesperado visitante: el abad
de un clebre monasterio.
Qu deseas?, le pregunt el gur.
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El abad le cont una triste historia. En otro tiem-
po, su monasterio haba sido famoso en todo el
mundo occidental, sus celdas estaban llenas de
jvenes novicios, y en su iglesia resonaba el
armonioso canto de sus monjes. Pero haban
llegado malos tiempos: la gente ya no acuda al
monasterio a alimentar su espritu, la avalancha
de jvenes candidatos haba cesado y la iglesia
se hallaba silenciosa. Slo quedaban unos po-
cos monjes que cumplan triste y rutinariamente
sus obligaciones. Lo que el abad quera saber
era lo siguiente: Hemos cometido algn peca-
do para que el monasterio se vea en esta situa-
cin?
S, respondi el gur, un pecado de ignoran-
cia.
Y qu pecado puede ser ste?
Uno de vosotros es el Mesas disfrazado, y
vosotros no lo sabis. Y dicho esto, el gur
cerr sus ojos y volvi a su meditacin.
Durante el penoso viaje de regreso a su monas-
terio, el abad senta cmo su corazn se desbo-
caba al pensar que el Mesas haba vuelto a la
tierra y haba ido a parar justamente a su mo-
nasterio. Cmo no haba sido l capaz de
reconocerle? Y quin podra ser? Acaso el
hermano cocinero? El hermano sacristn? El
hermano administrador? O sera l, el hermano
prior? No, l no! Por desgracia, l tena dema-
siados defectos...
Pero resulta que el gur haba hablado de un
Mesas disfrazado... No seran aquellos de-
fectos parte de su disfraz? Bien mirado, todos
en el monasterio tenan defectos... y uno de
ellos tena que ser el Mesas!
Cuando lleg al monasterio, reuni a los monjes
y les cont lo que haba averiguado. Los monjes
se miraban incrdulos unos a otros: el Mes-
as... aqu? Increble! Claro, que si estaba dis-
frazado... entonces, tal vez... Podra ser ste...
o aqul?
Una cosa era cierta: si el Mesas estaba all
disfrazado, no era probable que pudieran reco-
nocerle. De modo que empezaron todos a tra-
tarse con respeto y consideracin. Nunca se
sabe, pensaba cada cual para s cuando trata-
ba con otro monje, tal vez sea ste...
El resultado fue que el monasterio recobr su
antiguo ambiente de gozo desbordante. Pronto
volvieron a acudir docenas de candidatos pi-
diendo ser admitidos en la Orden, y en la iglesia
volvi a escucharse el jubiloso canto de los
monjes, radiante del espritu de Amor.
De qu sirve tener ojos si el corazn est cie-
go?
Anthony de Mello. La oracin de la rana (1
tomo), p. 58
161. LA VANIDAD
rase una vez un cientfico que descubri el arte
de reproducirse a s mismo tan perfectamente
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
que resultaba imposible distinguir al original de
la reproduccin. Un da se enter de que anda-
ba buscndole el ngel de la Muerte, y entonces
hizo doce copias de s mismo. El ngel no saba
cmo averiguar cul de los trece ejemplares que
tena ante s era el cientfico, de modo que los
dej a todos en paz y regres al cielo.
Pero no por mucho tiempo, porque, como era un
experto en la naturaleza humana, se le ocurri
una ingeniosa estratagema. Regres de nuevo y
dijo: Debe ser usted un genio, seor, para ha-
ber logrado tan perfectas reproducciones de s
mismo. Sin embargo, he descubierto que su
obra tiene un defecto, un nico y minsculo
defecto.
El cientfico peg un salto y grit: Imposible!
Dnde est el defecto?
Justamente aqu, respondi el ngel mientras
tomaba al cientfico de entre sus reproducciones
y se lo llevaba consigo.
Anthony de Mello. La oracin de la rana (1
tomo), p. 185
162. LA VECINA DESALIADA
Una mujer se quejaba ante una amiga que
haba ido a verla de lo desaliada y poco cuida-
dosa que era una vecina suya. Tendras que
ver cmo lleva de sucios a los nios... y cmo
tiene la casa! Es una autntica desgracia tener
que vivir con semejante vecindario... Echa una
mirada a la ropa que tiene tendida en el patio:
fjate en las manchas negras que tienen esas
sbanas y esas toallas...
La amiga se acerc a la ventana, mir hacia
afuera y dijo: A m me parece que esa ropa
est perfectamente limpia, querida. Lo que tiene
manchas son tus cristales.
Anthony de Mello. La oracin de la rana (2
tomo), p. 154
163. EL VENDEDOR DE GLOBOS
Un nio negro contemplaba extasiado al vende-
dor de globos en la feria, el cual era, evidente-
mente un excelente vendedor: en un determina-
do momento solt un globo rojo, que se elev
por los aires, atrayendo a una multitud de posi-
bles clientes. Luego solt un globo azul, des-
pus uno amarillo, a continuacin un globo
blanco. Todos ellos remontaron el vuelo hacia el
cielo hasta que desaparecieron.
El nio negro, sin embargo, no dejaba de mirar
un globo negro que el vendedor no soltaba en
ningn momento. Finalmente le pregunt: Se-
or, si soltara usted el globo negro, subira tan
alto como los dems?
El vendedor sonri compasivamente al nio,
solt el cordel que tena sujeto el globo negro y,
mientras ste se elevaba hacia lo alto, dijo: No
es el color lo que hace subir, hijo. Es lo que hay
dentro.
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164. VER AL CREADOR
Un filsofo dijo a un anacoreta:
- Hazme ver tu Dios.
El anacoreta respondi:
- Alza los ojos y mira al cielo: Dios est all.
El filsofo alz los ojos y result deslumbrado
por la luz del sol.
Entonces el anacoreta contest:
T me pides ver a Dios y no eres capaz siquiera
de soportar el resplandor de una criatura suya.
Annimo judo.
165. LA VERDAD OS HAR LI-
BRES
Un joven se lanz en busca de la Verdad. De-
seaba encontrarla costase lo que costase y
estuviese donde estuviese. Donde preguntaba,
siempre le decan que ms all, que ms arriba,
que ms lejos. Atraves desiertos, cruz ros,
escal montaas. Y por fin, en un pico del Hima-
laya, en una cueva escondida, entre hielos y
nieves, encontr a la Verdad. Era una anciana
decrpita con un solo diente en la boca, rostro
con ms arrugas que piel, y lacios cabellos
blancos sobre sus hombros. Pero era la Verdad,
y su voz clara y firme daba testimonio a su sa-
ber de todo lo que haba sucedido desde el
principio del mundo.
El joven comenz a preguntarle sobre todas las
dudas que tena, que eran muchas; y a todas
contest la Verdad con certeza indudable. Le
pregunt si los gobernantes decan la verdad.
(No). Si su mujer le engaaba. (Lo mismo que l
a ella). Si el pelo de su vecino era postizo. (S).
Si los quitamanchas quitan las manchas de
verdad. (No). Y as sigui preguntando sobre
todo lo que se le ocurri preguntar, y recibi
siempre la respuesta definitiva y clara a cada
pregunta. Durante un ao y medio estuvo pre-
guntando, hasta que se le acabaron las pregun-
tas y se dispuso a despedirse. Pregunt a la
dama: Y deseis que les diga de vos a los
hombres y mujeres de all abajo? A lo cual ella
sonri con viveza: Decidles que soy joven y
hermosa. Y sonri con su nico diente. La
Verdad miente! Oh liberacin de liberaciones!
Carlos G. Valls
Vida Nueva n 2.083 de marzo del 97
166. VERDADERA ESCUELA
Un conejo, un pjaro, un pez, una ardilla, un
pato y otros animales, decidieron fundar una
escuela. Todos se pusieron a discutir qu es lo
que se deba ensear. El conejo insista en que
la carrera deba figurar como asignatura. Lo
mismo hizo el pjaro con el vuelo, el pez con la
natacin y la ardilla con la trepa de rboles.
Todos los dems animales queran tambin que
sus respectivas especialidades constasen en el
repertorio de disciplinas. Hecho de este modo,
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
cometieron el error garrafal de que todos los
animales haban de seguir todos los cursos.
El conejo se comport magnficamente en la
carrera; ningn otro poda correr como l. Pero
se dijeron que ensear a volar era algo positivo,
intelectual y emocionalmente. Por tanto, se
empearon en que el conejo aprendiese a volar.
Le pusieron sobre una rama y exclamaron:
Vuela, conejo. Y el pobre animal salt al vaco
y se rompi la pata. Como consecuencia de la
cada ni siquiera pudo ya correr bien. En vez de
sobresaliente en carrera, slo obtuvo un apro-
bado, y en vuelo le suspendieron. El comit de
estudios segua entusiasmado.
Con el pjaro ocurri algo parecido: volaba a su
antojo, por lo que era candidato seguro al so-
bresaliente. Pero quisieron que el pjaro exca-
vara agujeros como el topo. Naturalmente se
quebr las alas y el pico, por lo que no pudo ya
volar satisfactoriamente.
F. Basaglia. Vivir, amar y aprender.
167. VERIS LO QUE SOIS
Un pajarillo me dijo un da: He volado y volado
buscando las alas que me hacen volar y la fuer-
za que me mueve, y no la encuentro.
Y yo respond: Hermano mo, tambin el hom-
bre anda buscando su camino y la fuerza que lo
hace andar y no se da cuenta que es l mis-
mo.
Y una palmera que nos escuchaba dijo: Dejaos
de filosofar y tomad mi ejemplo. Cada ser es lo
que da. Mirad lo que dais y veris lo que sois.
Y despus mir hacia arriba y vi que muchos
pajarillos dorman en su seno.
Cayetano Arroyo. Dilogos con Abul-Beka
168. LA ZANAHORIA ES MA
Una anciana falleci y fue llevada por lo ngeles
ante el Tribunal. Pero, al examinar su historial,
el Juez descubri que aquella mujer no haba
realizado un solo acto de caridad, a excepcin
de cierta ocasin en que haba dado una zana-
horia a un mendigo famlico.
Sin embargo, es tan grande el valor de un sim-
ple acto de amor que se decret que la mujer
fuera llevada al cielo por el poder de aquella
zanahoria. Se llev la zanahoria al tribunal y le
fue entregada a la mujer. En el momento en que
ella tom en su mano la zanahoria, sta empez
a subir como si una cuerda invisible tirara de
ella. llevndose consigo a la mujer hacia el cielo.
Entonces apareci un mendigo, el cual se aga-
rr a la orla del vestido de la mujer y fue elevado
junto con ella; una tercera persona se agarr al
pie del mendigo y tambin se vio transportado.
Pronto se form una larga hilera de personas
que eran llevadas al cielo por aquella zanahoria.
Y, por extrao que pueda parecer, la mujer no
senta el peso de todas aquellas personas que
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ascendan con ella; y adems, como ella no
dejaba de mirar al cielo, ni siquiera las vea.
Siguieron subiendo y subiendo, hasta llegar
prcticamente a las puertas del cielo. Entonces
la mujer mir para abajo, para echar una ltima
ojeada a la tierra, y vio toda aquella hilera de
personas detrs de ella.
Aquello la indign y, haciendo un imperioso
ademn con su mano, grit: Fuera! Fuera
todos de aqu! Esta zanahoria es ma!
Pero, al hacer aquel imperioso gesto, solt la
zanahoria por un momento... y se precipit con
todos hacia abajo.
Hay un solo motivo de todos los males de la
tierra: Esto me pertenece!.
Anthony de Mello. La oracin de la rana (1
tomo), p. 187
169. LA ENCINA INTIL
rase una vez un carpintero que caminaba por
el monte con uno de sus aprendices. Les llam
la atencin una gran encina, rugosa, enorme,
aosa, esplndida. Y el carpintero pregunt al
aprendiz:
- Sabes por qu este rbol es grande, tan
rugoso, tan aoso y esplndido?
- No lo s. Por qu?
- Porque es intil, respondi el carpintero. Si la
encina hubiese sido til ya hace tiempo que la
hubieran cortado para hacer mesas y sillas. Por
el hecho de ser inutilizable ha podido ser tan
grande y hermosa que uno puede sentarse y
descansar a su sombra.
Misin Abierta n 6 de junio del 97
170. PARTIR ES LLEGAR
Un cuento de Frank Kafka:
Orden que trajeran mi caballo del establo. El
criado no me entendi, as que fui yo mismo.
Ensill el caballo y lo mont. A la distancia o el
sonido de una trompeta y pregunt al mozo su
significado. l no saba nada; no haba odo
sonido alguno. En el portn me detuvo y me
pregunt: Hacia dnde cabalga, seor? No
lo s, respond, slo quiero partir. Enton- - Oh, sultn! Plantaron y comimos; plantemos
ces conoce usted la meta?, pregunt l. S, para que coman.
contest, ya te lo he dicho. Partir es mi meta.
Partir es la meta. El futuro es el presente. El
sonido de la trompeta ha llegado al odo, y en
eso no est todo. La esencia es partir. Dar el
primer paso. Abrir el establo. Montar en el caba-
llo. Si nos paramos a preguntar, no saldremos
nunca. Y si nunca salimos, nunca llegaremos.
No hace falta mapas, ni itinerarios, ni brjulas.
Hace falta fe para salir de casa y alegra para
lanzarse al camino. La meta era salir. Ya hemos
salido. Ahora cada paso ser otra meta, cada
encrucijada ser un comienzo, cada principio
ser un fin. Salir es llegar.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
El dilogo insistente retrasa al viajero. A dnde
vas? Cul es la meta? Cundo llegars?
Cundo volvers? Quien se para a responder
estas preguntas se envuelve en la duda y se le
paraliza el caballo. Es decir, se le paraliza la
mente. Por tener que detallar a dnde llegar le
resulta por fin imposible el partir. Las garantas
matan la aventura. La seguridad ahoga el entu-
siasmo. La necesidad de la certeza no permite
desplegar las alas de la posibilidad. La tirana
del fin anula los medios.
El criado del establo no haba odo la trompeta.
Carlos G. Valls. Vida nueva n 2103 de sep-
tiembre 97
171. ESTAR UNIDOS
Los hijos de un labrador estaban peleados.
ste, a pesar de sus muchas recomendaciones,
no consegua con sus argumentos hacerles
cambiar de actitud. Decidi que haba que con-
seguirlo con la prctica. Les exhort a que le
trajeran un haz de varas. Cuando hicieron lo
ordenado, les entreg primero las varas juntas y
mand que las partieran. Aunque se esforzaron
no pudieron; a continuacin, desat el haz y les
dio las varas una a una. Al poderlas romper as
fcilmente dijo: Pues bien, hijos, tambin voso-
tros, si consegus tener armona seris invenci-
bles ante vuestros enemigos, pero si os peleis,
seris una presa fcil.
Esopo
172. SOLIDARIDAD CON EL FU-
TURO
El sultn sale una maana rodeado de su fas-
tuosa corte. Al poco de salir encuentran a un
campesino que planta afanoso una palmera. El
sultn se detiene al verlo y le pregunta asom-
brado:
- Anciano, plantas esta palmera y no sabes
quin comer su fruto... Muchos aos necesita
para que madure y tu vida se acerca a su trmi-
no.
El anciano lo mira bondadosamente y luego le
contesta:
El sultn se admira de tan grande generosidad y
le entrega cien monedas de plata, que el ancia-
no toma haciendo una reverencia, y luego dice:
- Has visto, oh rey, cun pronto ha dado fruto
la palmera?
Ms asombrado, el sultn, al ver cmo tiene
sabia salida para todo un hombre del campo, le
entrega otras cien monedas.
El ingenioso anciano las besa y luego contesta
prontamente:
- Oh, sultn!, lo ms extraordinario de todo es
que generalmente una palmera slo da fruto una
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vez al ao y la ma me ha dado dos en menos
de una hora.
Maravillado est el sultn con esta nueva salida,
re y exclama dirigindose a sus acompaantes:
- Vamos pronto. Si estamos aqu un poco ms
de tiempo este buen hombre se quedar con mi
bolsa a fuerza de ingenio.
Carolina Toval
173. EL CUERVO Y LA ZORRA
Un cuervo que haba robado un trozo de carne
se pos en un rbol. Y una zorra, que lo vio,
quiso aduearse de la carne, se detuvo y co-
menz a exaltar sus proporciones y belleza, le
dijo adems que le sobraban mritos para ser el
rey de las aves y, sin duda, podra serlo si tuvie-
ra voz. Pero al querer demostrar la a la zorra
que tena voz, dej caer la carne y se puso a dar
grandes graznidos. Aqulla se lanz a arrebatar
la carne y dijo: Cuervo, si tambin tuvieras
juicio, nada te faltara para ser el rey de las
aves.
Esopo
174. EL PASTOR BROMISTA
Un pastor que llevaba su rebao bastante lejos
de la aldea, se dedicaba a hacer la siguiente
broma: se pona a gritar a los aldeanos diciendo
que unos lobos atacaban a sus ovejas. Dos o
tres veces los de la aldea se asustaron y acudie-
ron corriendo, volvindose despus burlados;
pero al final ocurri que los lobos se presentaron
de verdad. Y mientras su rebao era saqueado,
gritaba pidiendo auxilio, pero los de la aldea,
sospechando que bromeaba segn tena como
costumbre, no se preocuparon. Y as ocurri
que se qued sin ovejas.
La fbula muestra que los mentirosos slo ga-
nan una cosa: no tener crdito aun cuando
digan la verdad.
Esopo
175. LA MANTA
Un padre cas a su hijo y le don toda su fortu-
na. Se qued a vivir el padre con los recin
casados y as pasaron dos aos al cabo de los
cuales naci un hijo del matrimonio.
Fueron luego sucedindose los aos. El abuelo
no poda ya andar sino apoyndose en su bas-
tn y se senta sucumbir bajo la aversin de la
nuera. sta deca constantemente a su marido:
Me voy a morir pronto si tu padre contina
viviendo con nosotros.
El marido fue donde su padre y le dijo: Tienes
que irte. Ya te hemos mantenido durante mu-
chos aos.
La respuesta del padre fue: Que Dios te ben-
diga, hijo mo! Me voy, pero al menos dame una
manta para abrigarme pues estoy muerto de
fro.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
El marido llam a su hijo, que todava era un
nio: Baja al establo y dale a tu abuelo una
manta de los caballos para que tenga con qu
abrigarse.
El nio baj al establo con su abuelo, escogi la
mejor manta, la dobl por la mitad y, haciendo el
abuelo sostuviera uno de los extremos, comen-
z a cortarla sin hacer caso a lo que el anciano
tristemente le deca: Qu haces, nio? Tu
padre te ha mandado que me la dieses entera.
Voy a quejarme a l.
Haz como quieras, contest el muchacho.
El abuelo sali del establo y, buscando a su hijo,
le dijo: Mi nieto no ha cumplido tu orden: no me
ha dado ms que la mitad de una manta.
El padre orden al muchacho: Dsela por ente-
ro.
No, por cierto, contest el rapaz. La otra mitad
la guardo para drosla a vosotros cuando yo
sea mayor y os arroje de mi casa.
El padre, al or esto, llam al abuelo que ya se
marchaba: Volved, padre mo! Os hago dueo
y seor de mi casa. No comer un pedazo de
carne si que vos hayis comido otro. Tendris
un buen aposento, un buen fuego, vestidos
como los que yo llevo....
Y el buen anciano llor sobre la cabeza de su
hijo arrepentido.
Carolina Toval
176. LA RESPONSABILIDAD ES
DE TODOS
ste es un cuento sobre Gente llamada Todos,
Alguien, Cualquiera y Nadie. Haba que hacer
un trabajo importante y Todos estaban seguros
de que Alguien lo iba a hacer. Cualquiera lo
podra haber hecho, pero Nadie lo hizo. Alguien
se enoj por esto, porque era el trabajo de To-
dos. Cada uno pens que Cualquiera lo podra
hacer, pero Nadie se enter de que Todos no lo
iban a hacer. Todos culparon a Alguien, cuando
Nadie hizo lo que Cualquiera poda haber he-
cho.
177. EL QU DIRN
rase una vez un viejo que tena un burro al que
quera vender. Un da l y su hijo, y el burro por
supuesto, fueron al mercado.
Alguien les increp por el camino: Qu tontos
sois, puesto que vais andando teniendo un
burro.
El padre dijo: Es verdad, ya que tenemos un
burro, usmoslo mientras podamos. Se subi
en l y el hijo agarr el ramal para seguir el
camino.
No te da vergenza, viejo?, le dijo alguien.
T en burro mientras tu hijo tiene que caminar.
El anciano se sonroj, se baj del burro y dijo a
su hijo: Mntate un rato y yo sujetar el ramal.
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A continuacin se encontraron con unas seo-
ras que venan del mercado: No te da ver-
genza? Un joven como t montando en burro
mientras tu anciano padre va andado.
La cara del joven se puso tan roja como la de su
padre momentos antes. Las seoras tienen
razn, padre. Yo no debera ir descansando
mientras t caminas.
Por qu no nos montamos los dos?, dijo el
viejo. El burro sigui con los dos hombres sobre
l.
No os da vergenza?, gritaron unos hombres
que recogan heno en un campo cercano. Dos
adultos encima de un pobre burro. Cmo po-
dis ser tan crueles?
El viejo y su hijo se bajaron rpidamente. Ya s
lo que podemos hacer, dijo el joven. En lugar
de que el burro nos lleve, nosotros llevaremos al
burro.
Los hombres fueron recibidos a carcajadas de
burla mientras se esforzaban en llegar al mer-
cado llevando al burro sobre sus hombros.
Fjate, dos hombres llevando un burro, cuando
el burro est hecho para llevarlos a ellos, grita-
ba la gente a coro.
Por intentar dar gusto a todos, dijo el viejo, no
hemos agradado a nadie. En el futuro seremos
nosotros los primeros en agradarnos.
365 cuentos para dormir
178. LA NAVAJA
Un da la navaja, saliendo del mango que le
serva de funda, se puso al sol y vio el sol refle-
jado en ella.
Entonces se enorgulleci, dio vueltas a su pen-
samiento y se dijo: Volver a la tienda de la
que acabo de salir? De ninguna manera. Los
dioses no pueden querer que tanta belleza de-
genere en usos tan bajos. Sera una locura
dedicarme a afeitar las enjabonadas barbas de
los labriegos. Qu bajo servicio! Estoy desti-
nada para un servicio as? Sin duda alguna que
no. Me ocultar en un sitio retirado y all pasar
mi vida tranquila.
Despus de vivir este estilo de vida durante
algunos meses, sali fuera de su funda al aire
libre, se dio cuenta de que haba adquirido el
aspecto de una sierra oxidada y que su superfi-
cie no poda reflejar ya el resplandor del sol.
Arrepentida, llor en vano su irreparable des-
gracia y se dijo: Cunto mejor hubiera sido
gastarme en manos del barbero que tuvo que
privarse de mi exquisita habilidad para cortar!
Dnde est ya mi rostro reluciente? El xido lo
ha consumido.
Leornardo da Vinci
179. LA TORTUGA Y LA LIEBRE
Una tortuga y una liebre discutan sobre quin
era ms rpida. As, fijaron una fecha y un lugar
y se separaron. La liebre, por su natural rapidez,
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
descuid el ponerse en carrera, se tir al borde
del camino y se durmi. Pero la tortuga, cons-
ciente de su propia lentitud, no ces de correr, y
de este modo tom la delantera de la liebre
dormida y se llev el premio del triunfo.
La fbula muestra que muchas veces el esfuer-
zo vence a la naturaleza descuidada.
Esopo
180. MEJOR HACER ALGO QUE
LAMENTARSE
Un anciano viva en el norte de China. Su casa
miraba al sur, pero ante su puerta se alzaban
dos enormes montaas. Le cerraban el camino.
El anciano y sus hijos se pusieron manos a la
obra: con pico y pala comenzaron a allanar las
montaas.
El vecino del anciano, moviendo la cabeza, dijo:
"Qu locos estis! Es imposible allanar estas
montaas".
El anciano sonri y luego dijo: "Cuando yo mue-
ra, mis hijos continuarn. Cuando mueran mis
hijos continuarn mis nietos. Las montaas son
altas, pero ya no crecen. Nuestras fuerzas pue-
den crecer. Con cada palada de tierra que qui-
tamos nos vamos acercando a la meta. Es me-
jor hacer algo que lamentarse de que las mon-
taas no nos dejan ver el sol".
Y el anciano sigui cavando con nimo inque-
brantable.
Esto conmovi al mismo Dios. Y mand a sus
mensajeros a la tierra para allanar las monta-
as.
Misin Abierta n 9 de noviembre de 1997
181. HISTORIA UNIVERSAL
Al principio, la Tierra estaba totalmente desor-
ganizada. Hacerla habitable constituy una
hermosa tarea. Para atravesar ros nos haba
puentes, no haba caminos para subir montes.
Te queras sentar? Ni siquiera un banquito a la
sombra. Te caas de sueo? No existan las
camas; para no pincharse los pies, ni zapatos ni
botas. Si veas poco, no encontrabas unas ga-
fas. Para jugar un partido no haba balones.
Faltaban la olla y el fuego para cocer macarro-
nes y, pensndolo bien, hasta faltaban los ma-
carrones. No haba nada. Cero ms cero, y
basta. Slo existan los hombres, con dos bra-
zos para trabajar y as los errores ms grandes
se pudieron remediar. No obstante, quedan an
muchos por corregir: Remangaos, hay trabajo
para todos!
Gianni Rodari
182. LA OSTRA
Es una gracia especial la de la ostra.
Cuando entras en su seno un grano
de arena, una chinita que le hace dao,
no se echa a llorar; no se queja,
ni desespera. Da a da va cambiando
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su dolor por una perla: una obra
maestra de la naturaleza.
Bruno Forte
183. EL TOQUE DEL MAESTRO
Estaba maltrecho y desportillado,
y el subastador pens que no mereca la pena
perder mucho tiempo con el viejo violn.
Pero lo alz en sus manos con una sonrisa:
"Qu ofrecis por l, buena gente? - exclam -
Mil pesetas, mil...! Van dos mi pesetas.
No hay quien d ms?
Dos mil, dos mil... Quin ofrece tres mil?
Van tres mil a la una, tres mil a las dos,
Y tres mil a las... pero no!"
Desde el fondo de la sala
un hombre de cabellos grises
se adelanta y toma el arco,
limpia el polvo del viejo violn,
tensa las flojas cuerdas
y toca una meloda pura y celestial,
celestial como el canto de los ngeles.
Cesa la msica, y el subastador,
Con voz grave, dice:
"Qu dais por el viejo violn?
- mientras lo mantiene en alto -
Cien mil pesetas! Quin da doscientas mil?
Doscientas mil! Quin ofrece trescientas mil?
Trescientas mil a la una,
trescientas mil a las dos,
y trescientas mil a las tres!"
La gente aplauda, pero algunos lloraban.
"No acabamos de entenderlo.
Quin ha cambiado su valor?"
Pronto lleg la respuesta:
"El toque de la mano del maestro".
Cuntos seres humanos hay,
de vida desafinada,
maltrechos y destrozados por el pecado,
que son subastados a precios irrisorios
ante una turba inconsciente!
Lo mismo que el viejo violn!
Un plato de lentejas, un vaso de vino,
Una apuesta y, luego, sigue tu camino...
A la una, a las dos... casi a las tres...
Pero llega el Maestro...
y la turba insensata nunca puede comprender
el valor de un alma y el cambio que produce
el toque de la mano del Maestro.
184. MI DIOS Y YO
El petirrojo le dijo al gorrin: Me gustara, de
veras, saber, por qu estos afanosos seres
humanos se apresuran y se preocupan tanto.
Y el gorrin le contest: Amigo, estoy seguro de
que tiene que ser porque ellos no tienen un
Padre Celestial que se cuide de ellos como se
cuida de ti y de m.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
185. LA FELICIDAD VIENE DE-
TRS
Un perrito le dijo a un viejo perro: Durante un
curso de filosofa, aprend que lo mejor para un
perro es la felicidad, y resulta que esa felicidad
est en mi rabo. Por eso trato de atraparlo; en
cuanto lo atrape, la tendr.
El viejo perro le replic: Tambin yo pienso que
la felicidad es algo bueno para un perro y que
esa felicidad est en mi rabo. Pero me he dado
cuenta de que, cuando voy detrs de l, se
aparta de m; pero cuando marcho a cumplir mi
deber, l viene detrs de m
186. CORRESPONSABLES
En un crudo invierno, un anciano tembloroso fue
llevado ante los tribunales. Se le acusaba de
haber robado pan. Al ser interrogado, el hombre
explic al juez que lo haba hecho porque su
familia estaba murindose de hambre.
- La ley exige que sea usted castigado declar
el juez -. Tengo que ponerle una multa de qui-
nientas pesetas.
Al mismo tiempo meti la mano en el bolsillo y
dijo: Aqu tiene usted el dinero para pagar la
multa. Y adems, pongo una multa de cien
pesetas a cada uno de los presentes en la sala
por vivir en una ciudad donde un hombre
necesita robar pan para poder sobrevivir.
Pasaron una bandeja por el pblico y el pobre
hombre, totalmente asombrado, abandon la
sala con cinco mil pesetas en su bolsillo.
187. EL CAMINO DE LA FELICI-
DAD
El sabio est sentado bajo el rbol de siempre.
La gente viene y le consulta y le pregunta y le
cuenta cuitas y le pide bendiciones. Y l escu-
cha y bendice y responde a cada uno segn lo
necesita.
En esto se acerca un joven y le pregunta sobre
la felicidad. Hemos nacido para ser felices. No lo
somos. Cmo serlo? El joven pregunta y el
sabio escucha. Despus le dice: "Vuelve maa-
na. Te espero aqu".
El joven vuelve al da siguiente, pero no hay
nadie bajo el rbol. Se cerciora de que es el
mismo rbol, el mismo sitio. S, lo es, pero no
hay ni rastro del sabio. Espera, pero no viene.
Sigue esperando, pero sin resultado.
Entonces al joven se le ocurre sentarse bajo el
rbol. El rbol es de todos, y all descansar. Lo
hace con paz.
Al cabo de un rato alguien se acerca. La gente
sabe que bajo ese rbol se sienta el sabio, y
vienen a consultarle, y hoy llega un hombre,
toma a nuestro joven por el sabio, pues nada
hay de extrao en el mundo de la sabidura, y se
pone a hacerle preguntas. El joven cae en la
cuenta de la equivocacin, pero decide seguir la
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broma. As por lo menos pasar el tiempo. Lue-
go ya se lo dir y se reirn los dos.
El hombre pregunta sobre la felicidad. Hemos
nacido para ser felices. No lo somos. Cmo
serlo? Y el joven se encuentra con que va res-
pondiendo, va diciendo cosas, y el visitante
asiente, entiende, se siente satisfecho.
El joven sospecha y se fija en las facciones del
visitante. Sonre. El visitante es el sabio disfra-
zado. Le ha enseado a que se responda a s
mismo. Nadie puede decirnos el camino de
nuestra felicidad sino nosotros mismos.
Carlos G. Valls. Vida Nueva n 2121 de enero
del 98
188. EL DILUVIO
Todo el pueblo de Israel conoce el Midrash
sobre los motivos del diluvio: una situacin repe-
titiva consentida por todos aquellos que no la
consideraban grave, si bien se aprovechaban
ampliamente de ella. Si un pobre tena slo un
cesto de habichuelas para poder subsistir, cada
uno le robaba una habichuela. Para l represen-
taba el fin de habichuelas. Pero ellos no venan
dnde estaba el mal. Qu pasa? Quitarle a uno
una habichuela, a eso le llamis robar? Vaya
tontera! Y de todos modos creis que nos
pondrn pleito por una habichuela? No, no po-
dra poneros un pleito por tan poca cosa. Pero
Dios califica esta actitud de violencia. Y decidi
mandar el diluvio.
La sentencia puede parecer muy dura e impro-
pia de la misericordia de Dios. Pero este vere-
dicto se hace mucho menos rgido cuando se
entiende la pedagoga puesta en accin para
evitar el diluvio. Los contemporneos de No
fueron advertidos durante 120 aos largos para
que se arrepintieran de su falsa conducta y de
sus tcnicas de desnaturalizacin de la verdad.
Por qu Dios le manda construir el arca? Para
que sus contemporneos observaran e hicieran
penitencia. Dios le manda plantar cedros, regar-
los, esperar a que crezcan, ir haciendo el arca...
y la gente cuando le vea hacer aquellos le pre-
guntaban y No responda que si dejaban de
robar habichuelas, Dios evitara el diluvio.
Pero ellos... no prestaron atencin.
Marie Vidal. Un judo llamado Jess
189. ADN Y EVA
El Seor escuch la penitencia de Adn y le
respondi: Te perdono segn tu palabra. Y
cuando el Seor vio que Adn y Eva se arrepen-
tan de su pecado se llen de compasin hacia
ellos y los tranquiliz para que no se sintieran
desgraciados por haber sido expulsados del
Paraso donde todo era bueno. No les abando-
n, sino que los am para siempre. El Seor
llam al hombre y a la mujer y les dijo: S que
vendrn sobre vosotros das duros, das de
angustias y males que quebrantarn vuestro
espritu. Pero sabed que Yo os amo y que nada
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
os ha de faltar. Por eso voy a sacar de mi tesoro
una perla para vosotros. Hla aqu: es una
lgrima! Y cuando os encontris con una cats-
trofe, derramaris esa lgrima de vuestros ojos
y os sentiris aliviados de vuestra tristeza.
En ese momento los ojos de Adn y Eba empe-
zaron a derramar lgrimas. Y esas lgrimas
rodaban y caan por tierra. Estas lgrimas eran
las primeras de mundo que humedecan la su-
perficie del suelo. Adn y Eva les dieron estas
lgrimas en herencia a sus hijos y a los hijos de
sus hijos hasta la eternidad. Pero fuera de la
descendencia de Adn, nada en el mundo forma
algo semejante para llorar con lgrimas. Desde
entonces y hasta el da de hoy, las personas
vierten una lgrima en los momentos de angus-
tia y de desgracia y ella aligera su carga y con-
suela su corazn.
Marie Vidal. Un judo llamado Jess
190. LOS SEIS ABSURDOS
El Maestro dijo: "Has odo hablar alguna vez
de los seis absurdos y sus consecuencias?"
El discpulo respondi: "Nunca he odo hablar de
eso".
Entonces el Maestro se lo explic: "El primer
absurdo consiste en pretender alcanzar el bien
prescindiendo del estudio y su consecuencia es
la decepcin; el segundo consiste en intentar
alcanzar la ciencia sin entregarse al estudio, lo
que conduce a la incertidumbre; el tercero con-
siste en el deseo de ser sincero prescindiendo
del estudio, lo cual provoca el engao; el cuarto
consiste en pretender obrar rectamente sin
haber recibido la instruccin adecuada, con lo
que se cae en la temeridad; el quinto consiste
en querer compaginar el valor con la incultura, lo
que da lugar a la insubordinacin; finalmente, si
se desea alcanzar la perseverancia prescin-
diendo del estudio, se cae en la testadurez y
obcecacin".
Carlos Daz
Diez palabras clave para educar en valores
191. LIBRE HASTA EL FIN
Se cuenta que una vez un ejrcito rebelde
irrumpi en una ciudad coreana y todos los
monjes del templo budista de la localidad huye-
ron. Todos, excepto el abad. Entonces el gene-
ral rebelde que se pavoneaba por el templo se
qued atnito al ver que el abad no caa de
hinojos inmediatamente ante l:
- No sabes - rugi - que ests viendo a un
hombre que puede traspasarte con su espada
sin un parpadeo?
- Y t - replic el abad - ests viendo a un
hombre que puede ser traspasado por una es-
pada sin un parpadeo!
El general qued desconcertado. Pasado un
momento, se inclin reverencialmente y se mar-
ch.
Carlos Daz
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Diez palabras clave para educar en valores
192. LA SILLA VACA
Un enfermo tena una silla vaca junto a su ca-
ma. Cuando lleg un sacerdote de visita, le
coment: He colocado a Jess en esa silla y
estaba hablando con l hasta que lleg usted.
Algunos das ms tarde, cuando falleci, la hija
del enfermo fue a visitar al cura y le dijo: Lo
dej solo un par de horas. Pareca tan lleno de
paz! Cuando volv de nuevo a la habitacin lo
encontr muerto. Pero not algo raro: su cabeza
no reposaba sobre la almohada de su cama,
sino sobre una silla colocada junto a la cama.
Antonny de Mello
Sadhana, un camino de oracin
193. HE SIDO BUENO?
Una pareja iba paseando por la calle con su hijo
de unos cinco aos. Al ver a un pobre mendi-
gando en la calle dieron una moneda al nio
para que se la entregara al necesitado.
Cuando ste lo hizo, volvi sonriente diciendo:
Qu bueno he sido!
No nos pasa a nosotros que nos creemos
buenos porque damos lo que nicamente he-
mos recibido para los dems? E incluso que,
en lugar de darlo todo, nos reservamos una
parte de ello para nosotros mismos? Somos
buenos porque lo damos todo o slo hacemos lo
que tenemos que hacer? Y nos damos cuenta
que estamos en ese mismo momento ante
nuestros padres?
194. ALFABETO
Un pobre campesino que regresaba del merca-
do a altas horas de la noche descubri de pron-
to que no llevaba consigo su libro de oraciones.
Se hallaba en medio del bosque y se le haba
salido una rueda de la carreta y el pobre hombre
estaba muy afligido pensando que aquel da no
iba a poder recitar sus oraciones.
Entonces se le ocurri orar del siguiente modo:
He cometido una verdadera estupidez, Seor:
he salido de casa esta maana sin mi libro de
oraciones y tengo tan poca memoria que no soy
capaz de recitar sin l ni una sola oracin. De
manera que voy a hacer una cosa: voy a recitar
cinco veces el alfabeto muy despacio, y T, que
conoces todas las oraciones, puedes juntar las
letras y formar esas oraciones que yo soy inca-
paz de recordar.
Y el Seor dijo a sus ngeles: De todas las
oraciones que he escuchado hoy, sta ha sido,
sin duda alguna, la mejor, porque ha brotado de
un corazn sencillo y sincero.
195. LA LLAVE DEL CALABOZO
El preso est encerrado en la crcel cuando
Dios se le aparece, le da la llave de la prisin y
le dice que la use para salir fuera y liberarse. El
recluso queda fuera de s por la emocin, cuelga
la llave de la pared y le reza todos los das y le
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
ofrece incienso y se postra ante ella. Pero sigue
en la crcel.
Desilusionado por el fracaso, pierde la fe en
llave, en Dios, en la religin y contina mise-
rable en su calabozo. Un da un compaero
escucha su historia y le abre los ojos. Le explica
el funcionamiento de la llave, cmo hay que
introducirla en el agujero que tiene la puerta,
darle la vuelta a la derecha, empujar la puerta y
salir. El recluso escucha, lo intenta, lo consigue
y queda libre.
La llave, dice el Maestro, son los convenciona-
lismos religiosos. De nada sirve la llave si no se
usa. La llave no va a hacerlo por nosotros. Y de
nada vale el incienso y las postraciones y las
adoraciones. La llave es para abrir la puerta, no
para venerarla en s misma. Es para practicarla.
Hay quienes, sigue el Maestro, no quieren tener
nada que ver con prcticas religiosas. Tiran la
llave porque puede convertirse en objeto de
culto, y sealan que de hecho hay gente religio-
sa que hace eso precisamente y convierte las
enseanzas en culto, las instrucciones en recita-
les y las llaves en dolos. Quiz. Pero, concluye
el Maestro, si an te encuentras dentro de la
crcel, la llave puede ayudarte.
Carlos G. Valls
Vida Nueva 2.135 de mayo del 98
196. UNIN CON DIOS
rase una vez un asceta. El solitario estaba
meditando en un rincn, en el campo. De pronto
se le present un ratoncillo y comenz a oler
sus viejas sandalias. El asceta abri sus ojos. Y
se enfad mucho:
- Por qu me molestas en mi meditacin?,
grit.
- Tengo hambre, dijo el ratn.
- Vete de aqu, estpido ratn, aadi el asceta,
estoy buscando la unin con Dios. No me mo-
lestes.
- Cmo quieres entrar en unin con Dios, si ni
siquiera ests en unin conmigo?, pregunt el
ratn.
Misin Abierta n 7 de septiembre de 1998
197. DNDE NO EST DIOS?
rase una vez un mstico que iba se peregrina-
cin a la Meca. Haca mucho calor y las jorna-
das eran largas. Se detuvo a la sombra de un
rbol y se durmi.
Otro peregrino, que llevaba la misma ruta, vio el
mstico dormido; le despert y comenz a hacer-
le grandes reproches: eres un desalmado, un
impo, no tienes respeto a Dios, te has dormido
con los pies hacia la Meca! Deberas sentirte
avergonzado!
El suf levant la cabeza y pidi amablemente
perdn. Y aadi: Colcame los pies en la
direccin donde no est Dios!
Misin Abierta n 8 de octubre de 1998
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198. EL PAYASO SERIO
Sucedi una vez que se declar un incendio
entre bastidores de un teatro. El payaso sali al
escenario a informar al pblico. Creyeron que
era una broma y aplaudieron. Repiti el aviso, y
aplaudieron ms fuerte. Por eso creo que el
mundo se acabar en medio de los aplausos de
todos los graciosos que se creern que es una
broma.
Nos dicen cristianos serios que la iglesia est
perdiendo credibilidad. Y nos remos. Nos dicen
que en grandes regiones no hay apenas jvenes
que aspiren al sacerdocio y a la vida religiosa. Y
no le damos importancia.
Nos dicen que los jvenes de hoy "pasan" de la
iglesia. Y no nos afecta, porque sabemos que la
iglesia durar para siempre.
Nos dicen que impera el "cristianismo a la car-
ta", donde cada cual toma lo que quiere de
dogmas y mandamientos y creencias y conduc-
tas, con la consiguiente confusin y anarqua y
debilitamiento de fe y costumbres. Y seguimos
tan tranquilos.
Nos estn dando los avisos ms serios que
pueden darse, y que son verdad porque el fuego
se ha declarado ya entre bastidores. Y segui-
mos riendo y aplaudiendo. Siento en el rostro
del payaso responsable su agona en el escena-
rio. A veces sueo que soy yo ese payaso.
Carlos G. Valls. Vida Nueva 2161 de noviem-
bre de 1998
199. EL CAMELLO
El camello se pinch
con un cardo del camino
y el mecnico Melchor
le dio vino.
Baltasar fue a reportar,
ms all del quinto pino...
e intranquilo el gran Melchor
consultaba su Longinos.
- No llegamos, no llegamos,
y el Santo Parto ha venido!
- Son las doce y tres minutos,
y tres reyes se han perdido.
El camello cojeando,
ms medio muerto que vivo,
va especulando su felpa,
entre los troncos de olivos.
Acercndose a Gaspar,
Melchor le dio al odo:
"Vaya birria de camello,
que en Oriente te han vendido".
A la entrada de Beln
al camello le dio el hipo.
Ay qu tristeza tan grande
en su belfo y en su tipo!
Se iba cayendo la mirra
a lo largo del camino,
Baltasar lleva los cofres,
Melchor empujaba al bicho.
Y a las tantas ya del alba,
ya cantan los pajarillos,
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
los tres reyes se quedaron
boquiabiertos e indecisos,
oyendo hablar como a un Hombre
a un Nio recin nacido.
- No quiero oro ni incienso,
ni esos tesoros tan fros,
quiero al camello, le quiero.
Le quiero, repiti el Nio.
A pie vuelven los tres reyes,
cabizbajos y afligidos.
Mientras tanto el camello echado
le hace cosquillas al Nio.
Gloria Fuertes
200. VENIR SIN NADA
Un da un monje fue a visitar a un maestro y le
dijo: "He venido sin nada".
El maestro le contest: Entonces, djalo por
ah. Si tena la sensacin de venir sin nada,
implica que echaba en falta algo.
El monje no entendi nada y se enfad. Enton-
ces, tranquilamente, el maestro le dijo: Te lo
ruego, recgelo y vuelve a casa.
Catherine Clment. El viaje de Teo
201. LA PAJARITA DE PAPEL
"Tato tena seis aos y un caballo de madera.
Un da su padre le dijo:
- Qu regalo quieres? Dentro de poco es tu
cumpleaos.
Tato se qued callado. No saba qu pedir.
Entonces vio un pisapapeles sobre la mesa de
su padre. Era una pajarita de plata sobre un
pedazo de madera. Y sobre la madera estaba
escrito:
PARA LOS QUE NO TIENEN TIEMPO DE HA-
CER PAJARITAS.
Al leer aquello, sin saber por qu, el nio sinti
tristeza por su padre y dijo:
- Quiero que me hagas una pajarita de papel.
El padre sonri:
- Bueno, te har una pajarita de papel.
El padre de Tato comenz a hacer una pajarita
de papel, pero ya no se acordaba. Fue a una
librera y compr un libro. Con l aprendi a
hacer pajaritas de papel. Al principio le salan
mal, pero despus de una horas hizo una pajari-
ta de papel maravillosa.
- Ya he terminado, te gusta?
El nio mir la pajarita de papel y dijo:
- Est muy bien hecha, pero no me gusta. La
pajarita est muy triste.
El padre fue a casa de un sabio y le dijo:
- Esta pajarita de papel est triste; inventa algo
para que est alegre. El sabio hizo un aparato,
se lo coloc a la pajarita debajo de las alas y la
pajarita comenz a volar. El padre llev la pajari-
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ta de papel a Tato y la pajarita vol por toda la
habitacin.
- Te gusta ahora?, le pregunt. Y el nio dijo:
- Vuela muy bien pero sigue triste. Yo no quiero
una pajarita triste.
El padre fue a casa de otro sabio. El otro sabio
hizo un aparato y con l la pajarita poda cantar.
La pajarita de papel vol por toda la habitacin
de Tato, y, mientras volaba cantaba una hermo-
sa cancin.
Tato dijo:
- Pap, la pajarita de papel est triste; por eso
canta una triste cancin. !Quiero que mi pajarita
sea feliz
El padre fue a casa de un pintor famoso. Y el
pintor famoso pint hermosos colores en las
alas, en la cola y en la cabeza de la pajarita de
papel. El nio mir la pajarita de papel pintada
de hermosos colores.
- Pap, la pajarita de papel sigue estando triste.
El padre de Tato hizo un largo viaje. Fue a casa
del sabio ms sabio de todos los sabios. Y el
sabio ms sabio de todos los sabios, despus
de examinar la pajarita, le dijo:
- Esta pajarita de papel no necesita volar, no
necesita cantar, no necesita hermosos colores
para ser feliz.
Y el padre de Tato pregunt:
- Entonces, por qu est triste?
Y el sabio ms sabio de todos los sabios le
contest:
- Cuando una pajarita de papel est sola, es una
pajarita de papel triste.
El padre regres a casa. Fue al cuarto de Tato y
le dijo:
- Ya s lo que necesita nuestra pajarita para ser
feliz.
Y se puso a hacer muchas pajaritas de papel. Y
cuando la habitacin estuvo llena de pajaritas,
Tato grit:
- Mira, pap! Nuestra pajarita de papel ya es
muy feliz! Es el mejor regalo que me has hecho
en toda mi vida.
Entonces todas las pajaritas de papel, sin nece-
sidad de ningn aparato, volaron y cantaron por
toda la habitacin.
202. TRANSFORMARSE EN FUE-
GO
El sacerdote Lot fue a ver a otro sacerdote (Jo-
s) y le dijo: "Padre, de acuerdo con mis posibi-
lidades, he guardado mi pequea regla y he
observado mi humilde ayuno, mi oracin, mi
meditacin y mi silencio contemplativo; y en la
medida de lo posible, mantengo mi corazn
limpio de malos pensamientos. Qu ms debo
hacer?
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
En respuesta, el anciano se puso en pie, elev
hacia el cielo sus manos y apunt hacia unas
antorchas encendidas y le dijo: "Te falta trans-
formarte en eso, totalmente en fuego".
203. UN SUSPIRO COMO ORA-
CIN
Un zapatero remendn acudi a un Maestro
judo, y le dijo: "No s que hacer con mi oracin
de la maana. Mis clientes son personas pobres
que no tienen ms que un par de zapatos. Yo se
los recojo a ltima hora del da y me paso la
noche trabajando; al amanecer an queda
trabajo por hacer si quiero que todos ellos los
tengan listos para ir a trabajar. Y mi pregunta es:
qu debo hacer con mi oracin de la maa-
na?".
"Qu has venido haciendo hasta ahora?",
pregunt el Maestro judo.
"Unas veces hago la oracin a todo correr y
vuelvo enseguida a mi trabajo; pero eso me
hace sentirme mal. Otras veces dejo que se me
pase la hora de la oracin, y tambin entonces
tengo la sensacin de haber faltado; y de vez en
cuando, al levantar el martillo para golpear un
zapato, casi puedo escuchar como mi corazn
suspira: qu desgraciado soy, pues no soy
capaz de hacer mi oracin de la maana...!".
Le respondi el Maestro judo: "Si yo fuera Dios
apreciara ms ese suspiro que la oracin".
204. DIOS NO SE OCUPA DE LO
QUE PUEDES HACER T
Un discpulo lleg a lomos de su camello ante la
tienda de su maestro suf. Desmont, entr a la
tienda, hizo una profunda reverencia y dijo:
"Tengo tan gran confianza en Dios que he deja-
do suelto a mi camello ah fuera, porque estoy
convencido de que Dios protege los intereses de
los que le aman".
"Pues sal afuera y ata a tu camello, estpido!",
le dijo el maestro. "Dios no puede ocuparse de
hacer en tu lugar lo que eres perfectamente
capaz de hacer por ti mismo".
205. MEDIACIONES DE DIOS
Un hombre se perdi en el desierto. Y ms tar-
de, refiriendo su experiencia a sus amigos, les
cont cmo, absolutamente desesperado, se
haba puesto de rodillas y haba implorado la
ayuda de Dios.
"Y respondi Dios a tu plegaria?", le pregunta-
ron.
"Oh, no! Antes de que pudiera hacerlo, apare-
ci un explorador y me indic el camino.
206. ACTUAR COMO DIOS
Un da, Abraham invit a un mendigo a comer
en su tienda. Cuando Abraham estaba dando
gracias, el otro empez a maldecir a Dios y a
decir que no soportaba or su Santo Nombre.
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Presa de indignacin, Abraham ech al blasfe-
mo de su tienda.
Aquella noche, cuando estaba haciendo sus
oraciones, le dijo Dios a Abraham: "Ese hombre
ha blasfemado de m y me ha injuriado durante
cincuenta aos, y sin embargo, yo le he dado de
comer todos los das. No podas haberlo
soportado t durante un slo almuerzo?".
207. ANDAR PRIMERO CON EL
CORAZN
Un anciano peregrino recorra su camino hacia
las montaas del Himalaya en lo ms crudo del
invierno. De pronto se puso a llover.
Un posadero le pregunt: "Cmo has conse-
guido llegar hasta aqu con este tiempo de pe-
rros, buen hombre?".
Y el anciano respondi alegremente: "Mi cora-
zn lleg primero, y el resto de m le ha sido
fcil seguirle".
208. VIVIR ES MS IMPORTANTE
QUE TEORIZAR
Un nio le pregunt a un electricista: "Qu es
exactamente la electricidad?".
"La verdad es que no lo s, pequeo. Pero pue-
do hacer que te d luz?".
(La verdad no es terica. Fundamentalmente se
le vive).
209. CARIDAD Y NO BENEFICEN-
CIA
Una enjoyada duquesa sali, a latas horas de la
noche, de un elegante hotel de Londres donde
haba cenado y asistido a un "baile de caridad" a
beneficio de los nios abandonados.
Estaba a punto de subir a su Rolls Royce cuan-
do un andrajoso pilluelo se le acerc suplicante:
"Por caridad, seora, dme seis peniques. Llevo
dos das sin comer..."
La duquesa le rechaz con un gesto y le dijo:
"Desgraciado! No te has dado cuenta de que he
estado bailando para ti toda la noche?"
210. OCUPARSE DEL MUNDO
ENTERO
rase una vez un hombre que estaba constru-
yndose una casa. Y quera que fuera la casa
mas hermosa, ms acogedora y ms conforta-
ble del mundo.
Entonces lleg alguien a pedirle ayuda, porque
el mundo estaba ardiendo. Pero lo que a l le
interesaba era su casa, no el mundo.
Cuando, al fin, tuvo construida su casa, descu-
bri que no tena de un planeta donde colocarlo.
211. NO HAY LUGAR
Cuando don Enrique falleci, fue directamente al
cielo. Nada ms llegar, llam con fuerza y de-
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
terminacin a la puerta de san Pedro, que en-
treabri.
- Quin es? pregunt una voz.
- Soy yo, don Enrique Fernndez del Valdi-
vieso! contest orgulloso.
- Vete, aqu no hay sitio para los dos!
Y don Enrique tuvo que instalarse en el purgato-
rio. Al cabo de un tiempo, si es que en la eterni-
dad hay tiempo, volvi a ascender al cielo y
volvi a llamar, con ms timidez, a la puerta.
- Quin es? pregunt de nuevo la voz.
- Soy yo! contest don Enrique omitiendo
esta vez sus apellidos insignes.
- Vete, aqu no hay sitio para los dos! le
volvi a responder la voz.
Y de nuevo don Enrique tuvo que volver al pur-
gatorio, y de nuevo la misma historia se repiti
una, dos, tres, cuatro, cien veces, hasta que un
da al preguntarle la voz, don Enrique respondi:
- Soy T!
Slo entonces hubo sitio para l en el cielo.
Julio Peradejordi 56 cuentos para buscar a
Dios
212. LA TENTACIN
- Despus de vencer una serie de terribles
tentaciones en mi cueva del desierto ex-
plicaba el maestro a sus discpulos exte-
nuado, desfallecido, le pregunt al Seor:
- Dnde estabas, Dios mo, mientras me
atacaba la tentacin?
- Estaba en medio de tu corazn, orgulloso,
vindote combatir y vencer me respondi
el Seor.
Julio Peradejordi 56 cuentos para buscar a
Dios
213. LA FE
Le preguntaron al maestro por qu partan tan-
tos barcos a la mar y por qu regresaban tan
pocos, a lo cual l contest:
- La vela del barco de la existencia humana
es la fe. Mientras la vela existe y est izada,
el viento conduce el barco hacia puerto.
Cuando la vela no est izada o no existe,
las palabras de los sabios son slo viento.
Julio Peradejordi 56 cuentos para buscar a
Dios
214. LA ORACIN Y LA FE
- Hay algo ms importante que la oracin?
le pregunt el discpulo al maestro.
- Ciertamente respondi ste -. La fe es
ms importante. La oracin entre los mu-
sulmanes es obligatoria cinco veces al da.
La fe, para todos los hombres realmente re-
ligiosos, es necesaria en todo momento.
Puedes dejar de orar por fuerza de causa
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mayor, sin embargo en los momentos difci-
les tu fe ha de ser todava ms fuerte.
Adems, sin la fe la oracin carece total-
mente de valor y de eficacia: es pura hipo-
cresa mientras que la fe sin la oracin no
carece de valor. Las oraciones son diver-
sas, varan segn los lugares, las pocas y
las religiones, pero la fe es siempre la mis-
ma.
Julio Peradejordi 56 cuentos para buscar a
Dios
215. LA NICA COSA
Despus que hubieran realizado todos los traba-
jos que el maestro les haba encomendado, y
que no eran pocos, ste se acerc a ellos y les
dijo:
- Todo lo que habis hecho no sirve para
nada.
Sorprendidos, le preguntaron por qu, y les
relat la siguiente historia:
- Una vez un rey envi a uno de sus servido-
res a hacer un pequeo recado. Dado que
estaba muy lejos y supona muchos das de
viajes y un gasto elevado, el criado decidi
comunicar a sus parientes y amigos su par-
tida para ver si alguien la confiaba ms re-
cados y as aprovechaba ms el viaje. No
se equivoc: mucha gente tena asuntos
que resolver y la distancia haca que se re-
trasaran. Por eso se los confiaron al criado.
Y an ms, todos ellos eran aparentemente
de mayor envergadura e importancia que el
recado que le haba encomendado el rey. Y
as el criado parti hacia su destino, carga-
do de encargos ms urgentes y rentables
que el que haba motivado el viaje. Cuando
le toc regresar, stos haban tomado tanto
tiempo que volvi sin haber podido realizar
el encargo del rey.
Julio Peradejordi 56 cuentos para buscar a
Dios
216. UNO MISMO
El maestro les deca: Diez mil hombres que
vienen de fuera no pueden abrir la puerta de la
ciudad si dentro no tienen un cmplice. Diez mil
palabras que vienen de fuera son totalmente
intiles si no son confirmadas por el interior. Si
un rbol no tiene humedad en sus races, de
nada la servirn diez mil torrentes.
Julio Peradejordi 56 cuentos para buscar a
Dios
217. EL ESPEJO
La mujer de Abdul era la ms bella de la ciudad.
En cierta ocasin en que Abdul regresaba de un
largo viaje, sta le pregunt:
- Qu me has trado?
- Nada ms bello que tu semblante. Qu
iba, pues, a traerte? Slo puedo ofrecerte
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
este espejo para en todo momento puedas
contemplarte en l.
As pues, prosigui el maestro despus de rela-
tar la historia, qu creis que le podis ofrecer
a Dios?, vuestros mritos?, vuestros sacrifi-
cios?, vuestras ofrendas?, vuestros conoci-
mientos? l es todo conocimiento, todo mrito y
toda belleza, ms que todos vosotros juntos!
Slo desea una cosa de vosotros: que en el da
de la verdad le ofrezcis un espejo puro en el
que poder contemplarse.
Julio Peradejordi 56 cuentos para buscar a
Dios
218. EL HOMBRE QUE LLOR
Era un hombre que haba nacido en la tierra de
Yen, pero que creci y se educ lejos de all. En
su ancianidad le entr nostalgia de su tierra
natal y decidi volver a ella.
En su viaje, sus compaeros de viaje decidieron
gastarle una broma. Uno le dijo al llegar a un
poblado: Este es tu pueblo. Y l qued muy
serio. Otro seal un edificio y le dijo: Este es el
templo al que te llevaban de pequeo. l suspi-
r profundamente. Otro le llev a una casa
abandonada y le dijo: Esta es la casa de tus
antepasados, donde t naciste. El hombre se
emocion visiblemente. Por fin, otro compaero
de viaje le llev a un cementerio, le mostr unas
tumbas antiguas y le dijo: stas son las tumbas
de tus antepasados. Ante ellas el hombre se
postr y se deshizo en sollozos y lgrimas.
Vindolo tan apesadumbrado decidieron que ya
era bastante y le dijeron que todo era una bro-
ma. El hombre pidi perdn por sus emociones,
y no habl ms por el camino.
Llegaron por fin a su verdadero pueblo y all vio
su verdadera casa donde naci y las tumbas de
sus antepasados. Pero no se sinti mal ni llor.
El hombre haba entendido que nuestras emo-
ciones no son el resultado de lo que realmente
es, sino de lo que nosotros creemos que es.
Nuestros sentimientos no vienen de las cosas
en s, sino de nuestras creencias acerca de
ellas. Quien entiende eso, encuentra la paz.
Carlos G. Valls
Vida Nueva n2183, de mayo del 99
219. LA CARAVANA EN EL DE-
SIERTO
Un poderoso sultn viajaba por el desierto se-
guido de una larga comitiva que transportaba su
tesoro favorito de oro y piedras preciosas.
A mitad de camino, un camello de la caravana,
agotado por el ardiente reverbero de la arena,
se desplom agonizante y no volvi a levantar-
se.
El cofre que transportaba rod por la falda de la
duna, revent y derram todo su contenido de
perlas y piedras preciosas, entre la arena.
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El sultn, no quera aflojar la marcha; tampoco
tena otros cofres de repuesto y los camellos
iban con ms carga de la que podan soportar.
Con un gesto, entre molesto y generoso, invit a
sus pajes y escuderos a recoger las piedras
preciosas que pudieran y a quedarse con ellas.
Mientras los jvenes se lanzaban con avaricia
sobre el rico botn y escarbaban afanosamente
en la arena, el sultn continu su viaje por el
desierto. Se dio cuenta de que alguien segua
caminando detrs de l. Se volvi y vio que era
uno de sus pajes que lo segua, sudoroso y
jadeante.
- Y t - le pregunt el sultn - no te has parado
a recoger nada?
El joven le respondi con dignidad y orgullo:
- Yo sigo a mi rey !
220. LAS VIRTUDES
Cuentan que una vez se reunieron en un lugar
de la tierra todos los sentimientos y cualidades
de los hombres. Cuando el ABURRIMIENTO
haba bostezado por tercera vez, la LOCURA,
como siempre tan loca, les propuso:
- Jugamos al escondite?
La INTRIGA levant la ceja intrigada y la CU-
RIOSIDAD, sin poder contenerse, pregunt: "Al
escondite?, y cmo es eso?"
- Es un juego - explic la LOCURA- en que yo
me tapo la cara y comienzo a contar desde uno
hasta un milln mientras ustedes se esconden y
cuando yo haya terminado de contar, el primero
de ustedes al que encuentre, ocupar mi lugar
para continuar el juego.
El ENTUSIASMO bail secundado por la EU-
FORIA. La ALEGRIA dio tantos saltos que ter-
mino por convencer a la DUDA, e incluso a la
APATA, a la que nunca le interesaba nada.
Pero no todos quisieron participar. La VERDAD
prefiri no esconderse (para qu?), si al final
siempre la hallaban, y la SOBERBIA opin que
era un juego muy tonto (en el fondo lo que le
molestaba era que la idea no hubiese sido su-
ya), y la COBARDA prefiri no arriesgarse...
- Uno, dos, tres...- comenz a contar la LOCU-
RA.
La primera en esconderse fue la PEREZA que,
como siempre, se dej caer tras la primera pie-
dra del camino. La FE subi al cielo, y la ENVI-
DIA se escondi tras la sombra del TRIUNFO,
que con su propio esfuerzo haba logrado subir
a la copa del rbol ms alto. La GENEROSIDAD
casi no alcanzaba a esconderse; cada sitio que
hallaba le pareca maravilloso para alguno de
sus amigos: que si un lago cristalino, ideal para
la BELLEZA; que si el bajo de un rbol, perfecto
para la TIMIDEZ; que si el vuelo de la mariposa,
lo mejor para la VOLUPTUOSIDAD; que si una
rfaga de viento, magnfico para la LIBERTAD.
As que termin por ocultarse en un rayito de
sol. El EGOSMO, en cambio, encontr un sitio
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
muy bueno desde el principio, ventilado, cmo-
do... pero slo para l.
La MENTIRA se escondi en el fondo de los
ocanos (mentira!, en realidad se escondi
detrs del arco iris), y la PASIN y el DESEO
en el centro de los volcanes. El OLVIDO... se
me olvid dnde se escondi!... pero es no es lo
importante.
Cuando la LOCURA contaba 999.999, el AMOR
todava no haba encontrado un sitio para es-
conderse, pues todo se encontraba ocupado,
hasta que divis un rosal y, enternecido, decidi
esconderse entre sus flores.
-Un milln!- cont la LOCURA y comenz a
buscar.
La primera en aparecer fue la PEREZA, slo a
tres pasos de la piedra. Despus se escuch a
la FE discutiendo con Dios en el cielo sobre
Zoologa. Y a la PASIN y al DESEO los sinti
en el vibrar de los volcanes.
En un descuido encontr a la ENVIDIA y, claro,
pudo deducir dnde estaba el TRIUNFO. Al
EGOSMO no tuvo ni que buscarlo; el solito
sali disparado de su escondite, que haba
resultado un nido de avispas.
De tanto caminar sinti sed y, al acercarse al
lago, descubri a la BELLEZA. Y con la DUDA
result ms fcil todava, pues la encontr sen-
tada sobre una cerca sin decidir an de qu lado
esconderse.
As fue encontrando a todos: el TALENTO entre
la hierba fresca, la ANGUSTIA en una oscura
cueva, la MENTIRA detrs del arco iris y hasta
el OLVIDO, al que ya se le haba olvidado que
estaba jugando a los escondidos.
Pero slo el AMOR no apareca por ningn sitio.
La LOCURA busc detrs de cada rbol, bajo
cada arroyo del planeta, en la cima de las mon-
taas y, cuando estaba por darse por vencida,
divis un rosal y las rosas... Y tom una horqui-
lla y comenz a mover las ramos, cuando de
pronto un doloroso grito se escuch. Las espi-
nas haban herido en los ojos al AMOR. La
LOCURA no saba qu hacer para disculparse;
llor, rog, implor y hasta prometi ser su laza-
rillo.
Desde entonces, desde que por primera vez se
jug al escondite en la tierra,
EL AMOR ES CIEGO Y LA LOCURA LO
ACOMPAA SIEMPRE.
221. EL CIEMPIS
- Qu complicacin (exclam el Abad viendo
caminar a un ciempis) y qu maravilla: lo hace
tan bien que parece fcil.
De pronto, le vino a la memoria una historieta
que haba escuchado no saba dnde: "El pe-
queo ciempis sinti que deba lanzarse a
caminar, y pregunt inquieto a su madre:
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- Para andar, qu pies debo mover primero: los
pares o los impares, los de la derecha o los de
la izquierda, los de delante o lo de detrs? O
los del centro? Y cmo? Y por qu?
- Cuando quieras andar, hijo mo - le respondi
la madre- deja de cavilar y... anda".
222. LA SED
Un joven inquieto se present a un sacerdote y
le dijo:
- 'Busco a Dios'.
El reverendo le ech un sermn, que el joven
escuch con paciencia. Acabado el sermn, el
joven march triste en busca del obispo.
- 'Busco a Dios', le dijo llorando al obispo.
Monseor le ley una pastoral que acababa de
publicar en el boletn de la dicesis y el joven
oy la pastoral con gran cortesa, pero al acabar
la lectura se fue angustiado al papa a pedirle:
- 'Busco a Dios'.
Su santidad se dispuso a resumirle su ltima
encclica, pero el joven rompi en sollozos sin
poder contener la angustia.
- 'Por qu lloras?', le pregunt el papa total-
mente desconcertado.
- 'Busco a Dios y me dan palabras' dijo el joven
apenas pudo recuperarse.
Aquella noche, el sacerdote, el obispo y el papa
tuvieron un mismo sueo. Soaron que moran
de sed y que alguien trataba de aliviarles con un
largo discurso sobre el agua.
223. DAR
Aquella tarde, la comunidad monstica haca, en
su oratorio, una plegaria de intercesin. Una tras
otra, se escuchaban las oraciones de los mon-
jes: "Seor, te pido", "Seor, te pido", "Seor, te
pido". Tambin el Abad haca su plegaria: "Se-
or, te pido...". Por fin, todos callaron largamen-
te.
Hasta que de nuevo se dej or la voz del Abad:
"Ahora, Seor, dinos en qu podemos ayudarte;
te escuchamos en silencio".
Al cabo de un rato concluy: "Gracias, Padre,
porque quieres contar con nosotros". Y todos los
monjes respondieron al unsono: "Amn".
(Porque haban comprendido que la oracin,
como el amor, tiene dos tiempos: dar y recibir, y
que si falta uno de ellos, se muere.)
224. COMPASIN
Uno de los discpulos fue sorprendido en el acto
de robar. Lo apresaron, denunciaron, acusaron
y esperaron el castigo ejemplar del Maestro.
Pero el Maestro no hizo nada. El descontento se
intensific entre los dems discpulos que mur-
muraron, protestaron, amenazaron. Por fin, al
ver que no se castigaba al culpable, todos los
dems discpulos se reunieron y declararon ante
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
el Maestro que, si el ladrn no era expulsado, se
iran todos ellos.
El Maestro contest: "Podis iros. Vosotros
tenis ya buenas costumbres y buen juicio.
Sabis discernir el bien y el mal y actuar segn
el dictamen de vuestra conciencia. Pero este
pobre hermano no distingue el bien del mal.
Quin le va a ensear si yo no lo hago? Yo
seguir ensendole a l, aunque todos los
dems os marchis".
El ladrn se ech a llorar. Sinti que todo deseo
de robar haba desaparecido de sus entraas.
Hasta entonces se haba mostrado arrogante,
confiado al verse protegido, impenitente en
busca de la prxima ocasin para practicar
impunemente sus artes. Pero, ante la bondad
del Maestro, se le deshizo el orgullo, se le abrie-
ron los ojos, se le enterneci el corazn. Y vio lo
que nunca haba visto y entendi lo que ninguna
leccin le podra haber hecho aprender.
El ladrn no fue el nico que llor. Hubo tambin
lgrimas escondidas en ojos de muchachos que
se saban culpables de faltas encubiertas que al
no ser vistas iban quedando en su conciencia
apagada como no cometidas.
La compasin del Maestro es la gran virtud que
inspira la mejor conducta en el discpulo. Ya no
hubo ms robos.
Carlos G. Valls
Vida Nueva 2189 del 12 de junio de 1999
225. EL OTRO YO
Se trataba de un muchacho corriente: en los
pantalones se le formaban rodilleras, lea histo-
rietas, haca ruido cuando coma, se meta los
dedos a la nariz, roncaba en la siesta, se llama-
ba Armando Corriente en todo menos en una
cosa: tena Otro Yo.
El Otro Yo usaba cierta poesa en la mirada, se
enamoraba de las actrices, menta cautelosa-
mente, se emocionaba en los atardeceres. Al
muchacho le preocupaba mucho su Otro Yo y le
haca sentirse incmodo frente a sus amigos.
Por otra parte el Otro Yo era melanclico, y
debido a ello, Armando no poda ser tan vulgar
como era su deseo.
Una tarde Armando lleg cansado del trabajo,
se quit los zapatos, movi lentamente los de-
dos de los pies y encendi la radio. En la radio
estaba Mozart, pero el muchacho se durmi.
Cuando despert el Otro Yo lloraba con descon-
suelo. En el primer momento, el muchacho no
supo que hacer, pero despus se rehizo e insul-
t concienzudamente al Otro Yo. Este no dijo
nada, pero a la maana siguiente se haba sui-
cidado.
Al principio la muerte del Otro Yo fue un rudo
golpe para el pobre Armando, pero enseguida
pens que ahora s podra ser ntegramente
vulgar. Ese pensamiento lo reconfort.
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Slo llevaba cinco das de luto, cuando sali la
calle con el propsito de lucir su nueva y com-
pleta vulgaridad. Desde lejos vio que se acerca-
ban sus amigos. Eso le lleno de felicidad e in-
mediatamente estall en risotadas. Sin embar-
go, cuando pasaron junto a l, ellos no notaron
su presencia. Para peor de males, el muchacho
alcanz a escuchar que comentaban: "Pobre
Armando. Y pensar que pareca tan fuerte, tan
saludable".
El muchacho no tuvo ms remedio que dejar de
rer y, al mismo tiempo, sinti a la altura del
esternn un ahogo que se pareca bastante a la
nostalgia. Pero no pudo sentir autntica melan-
cola, porque toda la melancola se la haba
llevado el Otro Yo.
226. A IMAGEN Y SEMEJANZA
Era la ltima hormiga de la caravana, y no pudo
seguir la ruta de sus compaeras. Un terrn de
azcar haba resbalado desde lo alto, quebrn-
dose en varios terroncitos. Uno de stos le in-
terceptaba el paso.
Por un instante la hormiga qued inmvil sobre
el papel color crema. Luego, sus patitas delante-
ras tantearon el terrn. Retrocedi, despus se
detuvo. Tomando sus patas traseras como casi
punto fijo de apoyo, dio una vuelta alrededor de
s misma en el sentido de las agujas de un reloj.
Slo entonces se acerc de nuevo. Las patas
delanteras se estiraron, en un primer intento de
alzar el azcar, pero fracasaron. Sin embargo, el
rpido movimiento hizo que el terrn quedara
mejor situado para la operacin de carga. Esta
vez la hormiga acometi lateralmente su objeti-
vo, alz el terrn y lo sostuvo sobre su cabeza.
Por un instante pareci vacilar, luego reinici el
viaje, con un andar bastante ms lento que el
que traa.
Sus compaeras ya estaban lejos, fuera del
papel, cerca del zcalo. La hormiga se detuvo,
exactamente en el punto en que la superficie por
la que marchaba, cambiaba de color. Las seis
patas hollaron una N mayscula y oscura. Des-
pus de una momentnea detencin, termin
por atravesarla. Ahora la superficie era otra vez
clara. De pronto el terrn resbal sobre el papel,
partindose en dos. La hormiga hizo entonces
un recorrido que incluy una detenida inspec-
cin de ambas porciones, y eligi la mayor.
Carg con ella, y avanz. En la ruta, hasta ese
instante libre, apareci una colilla aplastada. La
borde lentamente, y cuando reapareci al otro
lado del pucho, la superficie se haba vuelto
nuevamente oscura porque en ese instante el
trnsito de la hormiga tena lugar sobre una A.
Hubo una leve corriente de aire, como si alguien
hubiera soplado. Hormiga y carga rodaron. Aho-
ra el terrn se desarm por completo. La hormi-
ga cay sobre sus patas y emprendi una enlo-
quecida carrerita en crculo. Luego pareci tran-
quilizarse. Fue hacia uno de los granos de az-
car que antes haba formado parte del medio
terrn, pero no lo carg.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
Cuando reinici su marcha no haba perdido la
ruta. Pas rpidamente sobre una D oscura, y al
reingresar en la zona clara, otro obstculo la
detuvo. Era un trocito de algo, un palito acaso
tres veces ms grande que ella misma. Retro-
cedi, avanz, tante el palito, se qued inmvil
durante unos segundos. Luego empez la tarea
de carga. Dos veces se resbal el palito, pero al
final qued bien afirmado, como una suerte de
mstil inclinado. Al pasar sobre el rea de la
segunda A oscura, el andar de la hormiga era
casi triunfal. Sin embargo, no haba avanzado
dos centmetros por la superficie clara del papel,
cuando algo o alguien movi aquella hoja y la
hormiga rod, ms o menos replegada sobre s
misma. Slo pudo reincorporarse cuando lleg a
la madera del piso. A cinco centmetros estaba
el palito. La hormiga avanz hasta l, esta vez
con parsimonia, como midiendo cada sxtuple
paso.
As y todo, lleg hasta su objetivo, pero cuando
estiraba las patas delanteras, de nuevo corri el
aire y el palito rod hasta detenerse diez cent-
metros ms all, semicado en una de las rendi-
jas que separaban los tablones del piso. Uno de
los extremos, sin embargo, emerga hacia arri-
ba. Para la hormiga, semejante posicin repre-
sent en cierto modo una facilidad, ya que pudo
hacer un rodeo a fin de intentar la operacin
desde un ngulo ms favorable. Al cabo de
medio minuto, la faena estaba cumplida. La
carga, otra vez alzada, estaba ahora en una
posicin ms cercana a la estricta horizontali-
dad. La hormiga reinici la marcha, sin desviar-
se jams de su ruta hacia el zcalo. Las otras
hormigas, con sus respectivos vveres, haban
desaparecido por algn invisible agujero.
Sobre la madera, la hormiga avanzaba ms
lentamente que sobre el papel. Un nudo, bas-
tante rugoso de la tabla, signific una demora de
ms de un minuto. El palito estuvo a punto de
caer, pero un particular vaivn del cuerpo de la
hormiga asegur su estabilidad. Dos centme-
tros ms y un golpe reson. Un golpe aparen-
temente dado sobre el piso. Al igual que las
otras, esa tabla vibr y la hormiga dio un saltito
involuntario, en el curso del cual, perdi su car-
ga. El palito qued atravesado en el tabln con-
tiguo. El trabajo siguiente fue cruzar la hendidu-
ra, que en ese punto era bastante profunda. La
hormiga se acerc al borde, hizo un leve avance
erizado de alertas, pero an as se precipit en
aquel abismo de centmetro y medio. Le llev
varios segundos rehacerse, escalar el lado
opuesto de la hendidura y reaparecer en la
superficie del siguiente tabln. Ah estaba el
palito. La hormiga estuvo un rato junto a l, sin
otro movimiento que un intermitente temblor en
las patas delanteras. Despus llev a cabo su
quinta operacin de carga. El palito qued hori-
zontal, aunque algo oblicuo con respecto al
cuerpo de la hormiga. Esta hizo un movimiento
brusco y entonces la carga qued mejor acomo-
dada. A medio metro estaba el zcalo. La hor-
miga avanz en la antigua direccin, que en ese
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espacio casualmente se corresponda con la
veta. Ahora el paso era rpido, y el palito no
pareca correr el menor riesgo de derrumbe. A
dos centmetros de su meta, la hormiga se detu-
vo, de nuevo alertada. Entonces, de lo alto apa-
reci un pulgar, un ancho dedo humano y con-
cienzudamente aplast carga y hormiga.
227. PERSECUTA
Como en tantas y tantas de sus pesadillas,
empez a huir despavorido. Las botas de sus
perseguidores sonaban y resonaban sobre las
hojas secas. Las omnipotentes zancadas se
acercaban a un ritmo enloquecido y enloquece-
dor.
Hasta no hace mucho, siempre que entraba en
una pesadilla, su salvacin haba consistido en
despertar, pero a esta altura los perseguidores
haban aprendido esa estratagema y ya no se
dejaban sorprender.
Sin embargo esta vez volvi a sorprenderlos.
Precisamente en el instante en que los sabue-
sos creyeron que iba a despertar, l, sencilla-
mente, so que se dorma.
228. RUTINAS
A mediados de 1974 explotaban en Buenos
Aires diez o doce bombas por la noche. De
distinto signo, pero explotaban. Despertarse a
las dos o las tres de la madrugada con varios
estruendos en cadena, era casi una costumbre.
Hasta los nios se hacan a esa rutina.
Un amigo porteo empez a tomar conciencia
de esa adaptacin a partir de una noche en que
hubo una fuerte explosin en las cercanas de
su apartamento, y su hijo, de apenas cinco
aos, se despert sobresaltado.
"Que fue eso?", pregunt. Mi amigo lo tom en
brazos, lo acarici para tranquilizarlo, pero,
conforme a sus principios educativos, le dijo la
verdad: "Fue una bomba". "Que suerte!", dijo el
nio. "Yo cre que era un trueno".
229. LOS POCILLOS
Los pocillos eran seis: dos rojos, dos negros,
dos verdes, y adems importados, irrompibles,
modernos. Haban llegado como regalo de Enri-
queta, en el ltimo cumpleaos de Mariana, y
desde ese da el comentario de cajn haba sido
que poda combinarse la taza de un color con el
platillo de otro. "Negro con rojo queda fenome-
nal", haba sido el consejo esttico de Enriqueta.
Pero Mariana, en un discreto rasgo de indepen-
dencia, haba decidido que cada pocillo sera
usado con su plato del mismo color.
"El caf ya est pronto. Lo sirvo?", pregunt
Mariana. La voz se diriga al marido, pero los
ojos estaban fijos en el cuado. Este parpade y
no dijo nada, pero Jos Claudio contest: "To-
dava no. Esper un ratito. Antes quiero fumar
un cigarrillo." Ahora s ella mir a Jos Claudio y
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
pens, por milsima vez, que aquellos ojos no
parecan de ciego.
La mano de Jos Claudio empez a moverse,
tanteando el sof. "Qu buscs?", pregunt
ella. "El encendedor." "A tu derecha." La mano
corrigi el rumbo y hall el encendedor. Con ese
temblor que da el continuado afn de bsqueda,
el pulgar hizo girar varias veces la ruedita, pero
la llama no apareci. A una distancia ya calcula-
da, la mano izquierda trataba infructuosamente
de registrar la aparicin del calor. Entonces
Alberto encendi un fsforo y vino en su ayuda.
"Por qu no lo tirs?" dijo, con una sonrisa
que, como toda sonrisa para ciegos, impregna-
ba tambin las modulaciones de la voz. "No lo
tiro porque le tengo cario. Es un regalo de
Mariana."
Ella abri apenas la boca y recorri el labio
inferior con la punta de la lengua. Un modo
como cualquier otro de empezar a recordar. Fue
en marzo de 1953, cuando l cumpli 35 aos y
todava vea. Haban almorzado en casa de los
padres de Jos Claudio, en Punta Gorda, hab-
an comido arroz con mejillones, y despus se
haban ido a caminar por la playa. El le haba
pasado un brazo por los hombros y ella se haba
sentido protegida, probablemente feliz o algo
semejante. Haban regresado al apartamento y
l la haba besado lentamente, morosamente,
como besaba antes. Haban inaugurado el en-
cendedor con un cigarrillo que fumaron a me-
dias. Ahora el encendedor ya no serva. Ella
tena poca confianza en los conglomerados
simblicos, pero, despus de todo, qu serva
an de aquella poca?
"Este mes tampoco fuiste al mdico", dijo Alber-
to.
"No."
"Quers que te sea sincero?"
"Claro."
"Me parece una idiotez de tu parte."
"Y para qu voy a ir? Para orle decir que
tengo una salud de roble, que mi hgado funcio-
na admirablemente, que mi corazn golpea con
el ritmo debido, que mis intestinos son una ma-
ravilla? Para eso quers que vaya? Estoy
podrido de mi notable salud sin ojos."
La poca anterior a la ceguera, Jos Claudio
nunca haba sido especialista en la exterioriza-
cin de sus emociones, pero Mariana no se ha
olvidado de cmo era ese rostro antes de adqui-
rir esta tensin, este resentimiento. Su matrimo-
nio haba tenido buenos momentos, eso no
poda ni quera ocultarlo. Pero cuando estall el
infortunio, l se haba negado a valorar su am-
paro, a refugiarse en ella. Todo su orgullo se
concentr en un silencio terrible, testarudo, un
silencio que segua siendo tal, an cuando se
rodeara de palabras. Jos Claudio haba dejado
de hablar de s.
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"De todos modos debera ir", apoy Mariana.
"Acordate de lo que siempre te deca Menn-
dez."
"Cmo no, que me acuerdo: Para Usted No Est
Todo Perdido. Ah, y otra frase famosa: La Cien-
cia No Cree en Milagros.
Yo tampoco creo en milagros." "Y por qu no
aferrarte a una esperanza? Es humano."
"De veras?" Habl por el costado del cigarrillo.
Se haba escondido en s mismo. Pero Mariana
no estaba hecha para asistir, simplemente para
asistir, a un reconcentrado. Mariana reclamaba
otra cosa. Una mujercita para ser exigida con
mucho tacto, eso era. Con todo, haba bastante
margen para esa exigencia; ella era dctil. Toda
una calamidad que l no pudiese ver; pero esa
no era la peor desgracia. La peor desgracia era
que estuviese dispuesto a evitar, por todos los
medios a su alcance, la ayuda de Mariana. El
menospreciaba su proteccin. Y Mariana hubie-
ra querido -sinceramente, cariosamente, pia-
dosamente- protegerlo.
Bueno, eso era antes; ahora no. El cambio se
haba operado con lentitud. Primero fue un de-
caimiento de la ternura. El cuidado, la atencin,
el apoyo, que desde el comienzo estuvieron
rodeados de un halo constante de cario, ahora
se haban vuelto mecnicos. Ella segua siendo
eficiente, de eso no caba duda, pero no disfru-
taba mantenindose solcita. Despus fue un
temor horrible frente a la posibilidad de una
discusin cualquiera. El estaba agresivo, dis-
puesto siempre a herir, a decir lo ms duro, a
establecer su crueldad sin posible retroceso. Era
increble cmo hallaba a menudo, an en las
ocasiones menos propicias, la injuria refinada-
mente certera, la palabra que llegaba hasta el
fondo, el comentario que marcaba a fuego. Y
siempre desde lejos, desde muy atrs de su
ceguera, como si sta oficiara de muro de con-
tencin para el incmodo estupor de los otros.
Alberto se levant del sof y se acerc al venta-
nal.
"Que otoo desgraciado", dijo, "Te fijaste?" La
pregunta era para ella.
"No", respondi Jos Claudio. "Fijate vos por
m."
Alberto la mir. Durante el silencio, se sonrieron.
Al margen de Jos Claudio, y sin embargo, a
propsito de l. De pronto Mariana supo que se
haba puesto linda. Siempre que miraba a Alber-
to se pona linda. El se lo haba dicho por prime-
ra vez la noche del 23 de abril del ao pasado,
haca exactamente un ao y ocho das: una
noche en que Jos Claudio le haba gritado
cosas muy feas, y ella haba llorado, desalenta-
da, torpemente triste, durante horas y horas, es
decir, hasta que haba encontrado el hombro de
Alberto y se haba sentido comprendida y segu-
ra. De dnde extraera Alberto esa capacidad
para entender a la gente? Ella estaba con l, o
simplemente lo miraba, y saba de inmediato
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
que l la estaba sacando del apuro. "Gracias",
haba dicho entonces. Y todava ahora la pala-
bra llegaba a sus labios directamente desde su
corazn, sin razonamientos intermediarios, sin
usura. Su amor hacia Alberto haba sido en sus
comienzos gratitud, pero eso (que ella vea con
toda nitidez) no alcanzaba a depreciarlo. Para
ella, querer haba sido siempre un poco agrade-
cer y otro poco provocar la gratitud. A Jos
Claudio, en los buenos tiempos, le haba agra-
decido que l, tan brillante, tan lcido, tan sa-
gaz, se hubiera fijado en ella, tan insignificante.
Haba fallado en lo otro, en eso de provocar la
gratitud, y haba fallado tan luego en la ocasin
ms absurdamente favorable, es decir, cuando
l pareca necesitarla ms.
A Alberto, en cambio, le agradeca el impulso
inicial, la generosidad de ese primer socorro que
la haba salvado de su propio caos, y, sobre
todo, ayudado a ser fuerte. Por su parte, ella
haba provocado su gratitud, claro que s. Por-
que Alberto era un alma tranquila, un respetuo-
so de su hermano, un fantico del equilibrio,
pero tambin, y en definitiva, un solitario. Duran-
te aos y aos, Alberto y ella haban mantenido
una relacin superficialmente cariosa, que se
detena con espontnea discrecin en los um-
brales del tuteo y slo en contadas ocasiones
dejaba entrever una solidaridad algo ms pro-
funda. Acaso Alberto envidiara un poco la apa-
rente felicidad de su hermano, la buena suerte
de haber dado con una mujer que l considera-
ba encantadora. En realidad, no haca mucho
que Mariana haba obtenido a confesin de que
la imperturbable soltera de Alberto se deba a
que toda posible candidata era sometida a una
imaginaria y desventajosa comparacin.
"Y ayer estuvo Trelles", estaba diciendo Jos
Claudio, "a hacerme la clsica visita adulona
que el personal de la fbrica me consagra una
vez por trimestre. Me imagino que lo echarn a
la suerte y el que pierde se embroma y viene a
verme."
"Tambin puede ser que te aprecien", dijo Alber-
to, "que conserven un buen recuerdo del tiempo
en que los dirigas, que realmente estn pre-
ocupados por tu salud. No siempre la gente es
tan miserable como te parece de un tiempo a
esta parte."
"Qu bien. Todos los das se aprende algo nue-
vo." La sonrisa fue acompaada de un breve
resoplido, destinado a inscribirse en otro nivel
de irona.
Cuando Mariana haba recurrido a Alberto en
busca de proteccin, de consejo, de cario,
haba tenido de inmediato la certidumbre de que
a su vez estaba protegiendo a su protector, de
que l se hallaba tan necesitado de amparo
como ella misma, de que all, todava tensa de
escrpulos y quizs de pudor, haba una razo-
nable desesperacin de la que ella comenz a
sentirse responsable. Por eso, justamente, ha-
ba provocado su gratitud, por no decrselo con
todas las letras, por simplemente dejar que l la
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l la envolviera en su ternura acumulada de
tanto tiempo atrs, por slo permitir que l ajus-
tara a la imprevista realidad aquellas imgenes
de ella misma que haba hecho transcurrir, sin
hacerse ilusiones, por el desfiladero de sus
melanclicos insomnios. Pero la gratitud pronto
fue desbordada. Como si todo hubiera estado
dispuesto para la mutua revelacin, como si slo
hubiera faltado que se miraran a los ojos para
confrontar y compensar sus afanes, a los pocos
das lo ms importante estuvo dicho y los en-
cuentros furtivos menudearon. Mariana sinti de
pronto que su corazn se haba ensanchado y
que el mundo era nada ms que eso: Alberto y
ella.
"Ahora s pods calentar el caf", dijo Jos
Claudio, y Mariana se inclin sobre la mesita
ratona para encender el mecherito. Por un mo-
mento se distrajo contemplando los pocillos.
Slo haba trado tres, uno de cada color. Le
gustaba verlos as, formando un tringulo.
Despus se ech hacia atrs en el sof y su
nuca encontr lo que esperaba: la mano clida
de Alberto, ya ahuecada para recibirla. Qu
delicia, Dios mo. La mano empez a moverse
suavemente y los dedos largos, afilados, se
introdujeron por entre el pelo. La primera vez
que Alberto se haba animado a hacerlo, Maria-
na se haba sentido terriblemente inquieta, con
los msculos anudados en una dolorosa con-
traccin que le haba impedido disfrutar de la
caricia. Ahora no. Ahora estaba tranquila y po-
da disfrutar. Le pareca que la ceguera de Jos
Claudio era una especie de proteccin divina.
Sentado frente a ellos, Jos Claudio respiraba
normalmente, casi con beatitud. Con el tiempo,
la caricia de Alberto se haba convertido en una
especie de rito y, ahora mismo, Mariana estaba
en condiciones de aguardar el movimiento pr-
ximo y previsto. Como todas las tardes, la mano
acarici el pescuezo, roz apenas la oreja
derecha, recorri lentamente la mejilla y el men-
tn. Finalmente se detuvo sobre los labios en-
treabiertos. Entonces ella, como todas las tar-
des, bes silenciosamente aquella palma y cerr
por un instante los ojos. Cuando los abri, el
rostro de Jos Claudio era el mismo. Ajeno,
reservado, distante. Para ella, sin embargo, ese
momento inclua siempre un poco de temor. Un
temor que no tena razn de ser, ya que en el
ejercicio de esa caricia pdica, riesgosa, inso-
lente, ambos haban llegado a una tcnica tan
perfecta como silenciosa.
"No lo dejes hervir", dijo Jos Claudio.
La mano de Alberto se retir y Mariana volvi a
inclinarse sobre la mesita. Retir el mechero,
apag la llamita con la tapa de vidrio, llen los
pocillos directamente desde la cafetera.
Todos los das cambiaba la distribucin de los
colores. Hoy sera el verde para Jos Claudio, el
negro para Alberto, el rojo para ella. Tom el
pocillo verde para alcanzrselo a su marido,
pero antes de dejarlo en sus manos, se encon-
tr con la extraa, apretada sonrisa. Se encon-
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
tr adems, con unas palabras que sonaban
ms o menos as: "No, querida. Hoy quiero
tomar en el pocillo rojo."
230. LA CUEVA DE LA MORA
I
Frente al establecimiento de baos de Fitero, y
sobre unas rocas cortadas a pico, a cuyos pies
corre el ro Alhama, se ven todava los restos
abandonados de un castillo rabe, clebre en
los fastos gloriosos de la reconquista por haber
sido teatro de grandes y memorables hazaas,
as por parte de los que lo defendieron como de
los que valerosamente clavaron sobre sus al-
menas el estandarte de la cruz. De los muros no
quedan ms que algunos ruinosos vestigios; las
piedras de la atalaya han cado unas sobre otras
al foso y lo han cegado por completo; en el patio
de armas crecen zarzales y matas de jaramago;
por todas partes adonde se vuelven los ojos no
se ven ms que arcos rotos, sillares oscuros y
carcomidos; aqu un lienzo de barbacana, entre
cuyas hendiduras nace la yedra; all un torren
que an se tiene en pie como por milagro; ms
all los postes de argamasa con las anillas de
hierro que sostenan el puente colgante.
Durante mi estancia en los baos, ya por hacer
ejercicio, que, segn me decan, era convenien-
te al estado de mi salud, ya arrastrado por la
curiosidad, todas las tardes tomaba entre aque-
llos vericuetos el camino que conduce a las
ruinas de la fortaleza rabe y all me pasaba las
horas y las horas escarbando el suelo por ver si
encontraba algunas armas, dando golpes en los
muros para observar si sonaba a hueco y sor-
prender el escondrijo de un tesoro, y metindo-
me por todos los rincones, con la idea de encon-
trar la entrada de alguno de esos subterrneos
que es fama existen en todos los castillos de los
moros.
Mis diligentes pesquisas fueron por dems in-
fructuosas.
Sin embargo, una tarde en que, ya desesperan-
zado de hallar algo nuevo y curioso en los alto
de la roca sobre la que se asienta el castillo,
renunci a subir a ella, y limit mi paseo a las
orillas del ro que corre a sus pies, andando a lo
largo de la ribera, vi una especie de boquern
abierto en la pea viva y medio oculto por fron-
dosos y espessimos matorrales. No sin mi po-
quito de temor, separ el ramaje que cubra la
entrada de aquello que me pareci cueva for-
mada por la naturaleza y que, despus que
anduve algunos pasos, vi era un subterrneo
abierto a pico.
No pudiendo penetrar hasta el fondo, que se
perda entre las sombras, me limit a observar
cuidadosamente los accidentes de la bveda y
del piso, que me pareci que se elevaba for-
mando como unos grandes peldaos en direc-
cin a la altura en que se halla el castillo de que
ya he hecho mencin, y en cuyas ruinas record
entonces haber visto una poterna cegada. Sin
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duda, haba descubierto uno de esos caminos
secretos, tan comunes en las obras militares de
aquella poca, el cual debi servir para hacer
salidas falsas o coger, estando sitiados, el agua
del ro que corre all inmediato.
Para cerciorarme de la verdad que pudiera ha-
ber en mis inducciones, despus que sal de la
cueva por donde mismo haba entrado, trab
conversacin con un trabajador que andaba
podando unas vias en aquellos vericuetos, y al
cual me acerqu so pretexto de pedirle lumbre
para encender un cigarrillo.
Hablamos de varias cosas indiferentes: de las
propiedades medicinales de las aguas de Fitero,
de la cosecha pasada y la por venir, de las mu-
jeres de Navarra y el cultivo de las vias; ha-
blamos, en fin, de todo lo que al buen hombre
se le ocurri, primero que de la cueva, objeto de
mi curiosidad.
Cuando, por ltimo, la conversacin recay
sobre este punto, le pregunt si saba de alguien
que hubiese penetrado en ella y visto su fondo.
-Penetrar en la cueva de la Mora! -me dijo,
como asombrado al or mi pregunta-. Quien
haba de atreverse? No sabe usted que de esa
sima sale todas las noches un nima?
-Un nima! -exclam yo, sonrindome-. El
nima de quin?
- El nima de la hija de un alcaide moro que
anda todava penando por estos lugares, y se la
ve todas las noches salir vestida de blanco de
esa cueva, y llena en el ro una jarrica de agua.
Por explicacin de aquel buen hombre vine en
conocimiento de que acerca del castillo rabe y
del subterrneo que yo supona en comunica-
cin con l haba alguna historieta, y como yo
soy muy amigo de or todas estas tradiciones
especialmente de labios de la gente del pueblo,
le supliqu me la refiriese, lo cual hizo, poco
ms o menos, en los mismos trminos que yo, a
mi vez, se la voy a referir a mis lectores.
II
Cuando el castillo, del que ahora slo restan
algunas informes ruinas, se tena an por los
reyes moros, y sus torres, de las que no ha
quedado piedra sobre piedra, dominaban desde
lo alto de la roca en que tienen asiento todo
aquel fertilsimo valle que fecunda el ro Alhama,
tuvo lugar junto a la villa de Fitero una reida
batalla, en la cual cay herido y prisionero de los
rabes un famoso caballero cristiano, tan digno
de renombre por su piedad como por su valen-
ta.
Conducido a la fortaleza y cargado de hierros
por sus enemigos, estuvo algunos das en el
fondo de un calabozo luchando entre la vida y la
muerte, hasta que, curado casi milagrosamente
de sus heridas, sus deudos le rescataron a
fuerza de oro.
Volvi el cautivo a su hogar; volvi a estrechar
entre sus brazos a los que le dieron el ser. Sus
hermanos de armas y sus hombres de guerra se
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
alborozaron al verle, creyendo llegada la hora
de emprender nuevos combates; pero el alma
del caballero se haba llenado de una profunda
melancola, y ni el cario paterno ni los esfuer-
zos de la amistad eran parte a disipar su extraa
melancola.
Durante su cautiverio logr ver a la hija del al-
caide moro, de cuya hermosura tena noticias
por la fama antes de conocerla; pero que cuan-
do la hubo conocido la encontr tan superior a la
idea que de ella se haba formado, que no pudo
resistir a la seduccin de sus encantos y se
enamor perdidamente de un objeto para l
imposible.
Meses y meses pas el caballero forjando los
proyectos ms atrevidos y absurdos: ora imagi-
naba un medio de romper las barreras que lo
separaban de aquella mujer, ora haca los ma-
yores esfuerzos por olvidarla, y ya se decida
por una cosa, ya se mostraba partidario de otra
absolutamente opuesta, hasta que, al fin, un da
reuni a sus hermanos y compaeros de armas,
hizo llamar a sus hombres de guerra y, despus
de hacer con el mayor sigilo todos los aprestos
necesarios, cay de improviso sobre la fortaleza
que guardaba a la hermosura objeto de su in-
sensato amor.
Al partir a esta expedicin, todos creyeron que
slo mova a su caudillo el afn de vengarse de
cuanto le haban hecho sufrir arrojndole en el
fondo de sus calabozos; pero despus de toma-
da la fortaleza, no se ocult a ninguno la verda-
dera causa de aquella arrojada empresa, en que
tantos buenos cristianos haban perecido para
contribuir al logro de una pasin indigna.
El caballero, embriagado en el amor que, al fin,
logr encender en el pecho de la hermossima
mora, no haca caso de los consejos de sus
amigos, ni paraba mientes en las murmuracio-
nes y las quejas de sus soldados. Unos y otros
clamaban por salir cuanto antes de aquellos
muros, sobre los cuales era natural que haban
de caer nuevamente los rabes, repuestos del
pnico de la sorpresa.
Y, en efecto, sucedi as: el alcaide alleg de los
lugares comarcanos y una maana el viga que
estaba puesto en la atalaya de la torre baj a
anunciar a los enamorados amantes que por
toda la sierra que desde aquellas rocas se des-
cubre se vea bajar tal nublado de guerreros,
que bien poda asegurarse que iba a caer sobre
el castillo la morisma entera.
La hija del alcaide se qued al orlo plida como
la muerte; el caballero pidi sus armas a gran-
des voces y todo se puso en movimiento en la
fortaleza. Los soldados salieron en tumulto de
sus cuadras; los jefes comenzaron a dar rde-
nes; se bajaron los rastrillos, se levant el puen-
te colgante y se coronaron de ballesteros las
almenas.
Algunas horas despus comenz el asalto.
El castillo poda llamarse con razn inexpugna-
ble. Solo por sorpresa, como se apoderaron de
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l los cristianos, era posible rendirlo. Resistie-
ron, pues, sus defensores una, dos y hasta diez
embestidas.
Los moros se limitaron, viendo la inutilidad de
sus esfuerzos, a cercarlo estrechamente para
hacer capitular a sus defensores por hambre.
El hambre comenz, en efecto, a hacer estragos
horrorosos entre los cristianos; pero sabiendo
que, una vez rendido el castillo, el precio de la
vida de sus defensores era la cabeza de su jefe,
ninguno quiso hacerle traicin, y los mismos que
haban reprobado su conducta juraron perecer
en su defensa.
Los moros impacientes, resolvieron dar un nue-
vo asalto al mediar la noche. La embestida fue
rabiosa, la defensa desesperada y el choque
horrible. Durante la pelea, el alcaide, partida la
frente de un hachazo cay al foso desde lo alto
del muro, al que haba logrado subir con la ayu-
da de una escala, al mismo tiempo que el caba-
llero reciba un golpe mortal en la brecha de la
barbacana, en donde unos y otros combatan
cuerpo a cuerpo entre las sombras.
Los cristianos comenzaron a cejar y a replegar-
se. En este punto la mora se inclin sobre su
amante, que yaca en el suelo, moribundo, y
tomndolo en sus brazos con unas fuerzas que
hacan mayores la desesperacin y la idea del
peligro, lo arrastr hasta el patio de armas. All
toc a un resorte, se levant una piedra como
movida de un impulso sobrenatural y por la boca
que dej ver al levantarse, desapareci con su
preciosa carga y comenz a descender hasta
llegar al fondo del subterrneo.
III
Cuando el caballero volvi en s, tendi a su
alrededor una mirada llena de extravo, y dijo:
-Tengo sed! Me muero! Me abraso!
Y en su delirio precursor de la muerte, de sus
labios secos, al pasar por los cuales silbaba la
respiracin slo se oan salir estas palabras
angustiosas:
-Tengo sed! Me abraso! Agua! Agua!
La mora saba que aquel subterrneo tena una
salida al valle por donde corre el ro. El valle y
todas las alturas que lo coronan estaban llenos
de soldados moros, que, una vez rendida la
fortaleza, buscaban en vano por todas partes al
caballero y a su amada para saciar en ellos su
sed de exterminio. Sin embargo, no vacil un
instante, y tomando el casco del moribundo, se
desliz como una sombra por entre los matorra-
les que cubran la boca de la cueva y baj a la
orilla del ro.
Ya haba tomado el agua, ya iba a incorporarse
para volver de nuevo al lado de su amante,
cuando silb una saeta y exhal un grito.
Dos guerreros moros que velaban alrededor de
la fortaleza haban disparados sus arcos en la
direccin en que oyeron moverse las ramas.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
La mora, herida de muerte, logr, sin embargo,
arrastrarse a la entrada del subterrneo y pene-
trar hasta el fondo, donde se encontraba el
caballero. ste, al verla cubierta de sangre y
prxima a morir, volvi en su razn y, conocien-
do la enormidad del pecado que tan duramente
expiaban, volvi sus ojos al cielo, tom el agua
que su amante le ofreca y, sin acercrsela a los
labios, pregunt a la mora:
-Quieres ser cristiana? Quieres morir en mi
religin y, si me salvo, salvarte conmigo?
La mora, que haba cado al suelo desvanecida
con la falta de sangre, hizo un movimiento im-
perceptible con la cabeza, sobre la cual derram
el caballero el agua bautismal invocando el
nombre del Todopoderoso.
Al otro da, el soldado que dispar la saeta vio
un rastro de sangre a la orilla del ro, y siguin-
dolo entr en la cueva, donde encontr los ca-
dveres del caballero y su amada, que an
vienen por las noches a vagar por estos contor-
nos.
231. LA ROSA DE LA PASIN
(Leyenda religiosa)
Una tarde de verano, y en un jardn de Toledo,
me refiri esta singular historia una muchacha
muy buena y muy bonita.
Mientras me explicaba el misterio de su forma
especial, besaba las hojas y los pistilos que iba
arrancando, uno a uno, de la flor que da nombre
a esta leyenda.
Si yo la pudiera referir con el suave encanto y la
tierna sencillez que tena en su boca, os conmo-
vera como a m me conmovi, la historia de la
infeliz Sara.
Ya que esto no es posible, ah va lo que de esa
piadosa tradicin se me acuerda en este instan-
te.
I
En una de las callejas ms oscuras y tortuosas
de la ciudad imperial, empotrada y casi escondi-
da entre la alta torre morisca de una antigua
parroquia mozrabe y los sombros y blasona-
dos muros de una casa solariega, tena hace
muchos aos su habitacin raqutica, tenebrosa
y miserable como su dueo, un judo llamado
Daniel Lev.
Era este judo rencoroso y vengativo, como
todos los de su raza, pero ms que ninguno
engaador e hipcrita.
Dueo, segn los rumores del vulgo, de una
inmensa fortuna, veasele, no obstante, todo el
da acurrucado en el sombro portal de su vi-
vienda, componiendo y aderezando cadenillas
de metal, cintos viejos o guarniciones rotas, con
las que traa un gran trfico entre los truhanes
de Zocodover, las revendedoras del Postigo y
los escuderos pobres.
Aborrecedor implacable de los cristianos y de
cuanto a ellos pudiera pertenecer, jams pas
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junto a un caballero principal o un cannigo de
la primada sin quitarse una y hasta diez veces el
mugriento bonetillo que cubra su cabeza calva
y amarillenta, ni acogi en su tenducho a uno de
sus habituales parroquianos sin agobiarlo a
fuerza de humildes salutaciones, acompaadas
de aduladoras sonrisas.
La sonrisa de Daniel haba llegado a hacerse
proverbial en todo Toledo, y su mansedumbre, a
prueba de las jugarretas ms pesadas y las
burlas y rechiflas de sus vecinos, no conocan
limites.
Intilmente los muchachos, para desesperarlo,
tiraban piedras a su tugurio; en vano los pajeci-
llos y hasta los hombres de armas del prximo
palacio pretendan aburrirlo, llamndole con los
nombres ms injuriosos, o las viejas devotas de
la feligresa se santiguaban al pasar por el um-
bral de su puerta, como si viesen al mismo Luci-
fer en persona.
Daniel sonrea eternamente, con una sonrisa
extraa e indescriptible. Sus labios delgados y
hundidos se dilataban a la sombra de su nariz
desmesurada y corva como el pico de un agui-
lucho, y aunque de sus ojos pequeos, redon-
dos y casi ocultos entre las espesas cejas, bro-
taba una chispa de mal reprimida clera, segua
impasible golpeando con su martillito de hierro
el yunque donde aderezaba las mil baratijas
mohosas y, al parecer, sin aplicacin alguna, de
que se compona su trfico.
Sobre la puerta de la casucha del judo, y dentro
de un marco de azulejos de vivos colores, se
abra un ajimez rabe, resto de las antiguas
construcciones de los moros toledanos. Alrede-
dor de las caladas franjas del ajimez, y enre-
dndose por la columnilla de mrmol que lo
parta en dos huecos iguales, suba desde el
interior de la vivienda una de esas plantas tre-
padoras que se mecen verdes y llenas de savia
y lozana sobre los ennegrecidos muros de los
edificios ruinosos.
En la parte de la casa que reciba una dudosa
luz por los estrechos vanos de aquel ajimez,
nico abierto en el musgoso y agrietado pare-
dn de la calleja, habitaba Sara, la hija predilec-
ta de Daniel.
Cuando los vecinos del barrio pasaban por
delante de la tienda del judo y vean por casua-
lidad a Sara tras las celosas de su ajimez mo-
risco y a Daniel acurrucado junto a su yunque,
exclamaban en alta voz, admirados de las per-
fecciones de la hebrea:
- Parece mentira que tan ruin tronco haya dado
tan hermoso vstago!
Porque, en efecto, Sara era un prodigio de be-
lleza. Tena los ojos grandes y rodeados de un
sombro cerco de pestaas negras, en cuyo
fondo brillaba el punto de luz de su ardiente
pupila como una estrella en el cielo de una no-
che oscura. Sus labios, encendidos y rojos pa-
recan recortados hbilmente de un pao de
prpura por las invisibles manos de un hada. Su
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
tez era blanca, plida y transparente como el
alabastro de la estatua de un sepulcro. Contaba
apenas diecisis aos, y ya se vea grabada en
su rostro esa dulce tristeza de las inteligencias
precoces, y ya hinchaban su seno y se escapa-
ban de su boca esos suspiros que anuncian el
vago despertar del deseo.
Los judos ms poderosos de la ciudad, prenda-
dos de su maravillosa hermosura, la haban
solicitado para esposa; pero la hebrea, insensi-
ble a los homenajes de sus adoradores y a los
consejos de su padre, que instaba para que
eligiese un compaero antes de quedar sola en
el mundo, se mantena encerrada en un profun-
do silencio, sin dar ms razn de su extraa
conducta que el capricho de permanecer libre.
Al fin, un da, cansado de sufrir los desdenes de
Sara y sospechando que su eterna tristeza era
indicio cierto de que su corazn abrigaba algn
secreto importante, uno de sus adoradores se
acerc a Daniel y dijo:
- Sabes, Daniel, que entre nuestros hermanos
se murmura de tu hija?
El judo levant un instante los ojos de su yun-
que, suspendi su continuo martilleo, y sin mos-
trar la menor emocin, pregunt a su interpelan-
te:
- Y qu dicen de ella?
- Dicen -prosigui su interlocutor-, dicen... Qu
s yo! Muchas cosas... Entre ellas, que tu hija
est enamorada de un cristiano.
Al llegar a este punto, el desdeado amante de
Sara se detuvo para ver el efecto que sus pala-
bras hacan en Daniel.
Daniel levant de nuevo sus ojos, lo mir un rato
fijamente, sin decir palabra, y, bajando otra vez
la vista para seguir su interrumpida tarea, ex-
clam:
- Y quin dice que eso no es una calumnia?
- Quien los ha visto conversar ms de una vez
en esta misma calle, mientras t asistes al ocul-
to sanedrn de nuestros rabinos -insisti el joven
hebreo, admirado de que sus sospechas prime-
ro, y despus sus afirmaciones, no hiciesen
mella en el nimo de Daniel.
Este, sin abandonar su ocupacin, fija la mirada
en el yunque, sobre el que despus de dejar a
un lado el martillo se ocupaba en bruir el bro-
che de metal de una guarnicin con una peque-
a lima, comenz a hablar en voz baja y entre-
cortada, como si maquinalmente fuesen repi-
tiendo sus labios las ideas que cruzaban por su
mente.
- Je, je, je! -deca, rindose de una manera
extraa y diablica-. Con que a mi Sara, al
orgullo de la tribu, al bculo en que se apoya mi
vejez, piensa arrebatrmela un perro cristiano?
Y vosotros creis que lo hay? Je!, je! -
continuaba, siempre hablando para s y siempre
rindose mientras la lima chirriaba cada vez con
ms fuerza, mordiendo el metal con sus dientes
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de acero-. Je! Je! Pobre Daniel, dirn los mos,
ya chochea! Para qu quiere ese viejo mori-
bundo y decrpito esa hija tan hermosa y tan
joven, si no sabe guardarla de los codiciosos
ojos de nuestros enemigos?... Je! Crees t,
por ventura, que Daniel duerme? Crees t, por
ventura, que si mi hija tiene un amante..., que
bien pudiera ser, y ese amante es cristiano y
procura seducirla, y la seduce, que todo es
posible, y proyecta huir con ella, que tambin es
fcil, y huye maana, por ejemplo, lo cual cabe
dentro de lo humano, crees t que Daniel se
dejara arrebatar su tesoro?... Crees t que no
sabr vengarse?
- Pero -exclam interrumpindole el joven-,
sabis acaso...?
- S -dijo Daniel levantndose y dndole un
golpecito en la espalda-, s ms que t, que
nada sabes ni nada sabras si no hubiese llega-
do la hora de decirlo todo... Adis; avisa a nues-
tros hermanos para que cuanto antes se renan.
Esta noche, dentro de una o dos horas, yo esta-
r con ellos. Adis!
Y esto diciendo, Daniel empuj suavemente a
su interlocutor hacia la calle, recogi sus trebe-
jos muy despacio y comenz a cerrar con do-
bles cerrojos y aldabas la puerta de la tiendeci-
lla.
El ruido que produjo sta al encajarse rechinan-
do sobres sus premiosos goznes impidi al que
se alejaba or el rumor de las celosas sobre el
ajimez, que en aquel punto cayeron de golpe,
como si la juda acabara de retirarse de su alfi-
zar.
II
Era noche de Viernes Santo, y los habitantes de
Toledo, despus de haber asistido a las tinieblas
en su magnfica catedral, acababan de entre-
garse al sueo o referan al amor de la lumbre
consejas parecidas a las del Cristo de la Luz,
que, robado por unos judos, dej un rastro de
sangre por el cual se descubri el crimen, o la
historia del Santo Nio de la Guardia, en quien
los implacables enemigos de nuestra fe renova-
ron la cruel Pasin de Jess.
Reinaba en la ciudad un silencio profundo, inte-
rrumpido a intervalos, ya por las lejanas voces
de los guardias nocturnos que en aquella poca
velaban en derredor del Alczar, ya por los
gemidos del viento, que haca girar las veletas
de las torres o zumbaba entre las torcidas re-
vueltas de las calles, cuando el dueo de un
barquichuelo que se meca amarrado a un poste
cerca de los molinos, que parecen como incrus-
tados al pie de las rocas que baa el Tajo, y
sobre las que se asienta la ciudad, vio aproxi-
marse a la orilla, bajando trabajosamente por
uno de los estrechos senderos que desde lo alto
de los muros conducen al ro, a una persona a
quien, al parecer, aguardaba con impaciencia.
- Ella es! -murmur entre dientes el barquero-.
No parece sino que esta noche anda revuelta
toda esa endiablada raza de judos !... Dnde
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
diantres se tendrn dada cita con Satans, que
todos acuden a mi barca, teniendo tan cerca el
puente?... No, no irn a nada bueno cuando as
evitan toparse de manos a boca con los hom-
bres de armas de San Cervantes, pero, en fin,
ello es que me dan buenos dineros a ganar, y a
su alma su palma, que yo en nada entro ni sal-
go.
Esto diciendo, el buen hombre, sentndose en
su barca, aparej los remos, y cuando Sara, que
no era otra la persona a quien al parecer haba
aguardado hasta entonces, hubo saltado al
barquichuelo, solt la amarra que lo sujetaba y
comenz a bogar en direccin a la orilla opues-
ta.
- Cuntos han pasado esta noche? -pregunt
Sara al barquero apenas se hubieron alejado de
los molinos y como refirindose a algo de que
ya haban tratado anteriormente.
- Ni los he podido contar -respondi el interpela-
do: un enjambre! Parece que esta noche ser
la ltima que se renen.
- Y sabes de qu tratan y con qu objeto
abandonan la ciudad a estas horas?
- Lo ignoro...; pero ello es que aguardan a al-
guien que debe de llegar esta noche. Yo no s
para qu lo aguardarn, aunque presumo que
para nada bueno.
Despus de este breve dilogo, Sara se mantu-
vo algunos instantes sumida en un profundo
silencio y como tratando de ordenar sus ideas.
No hay duda -pensaba entre s-; mi padre ha
sorprendido nuestro amor y prepara, alguna
venganza horrible. Es preciso que yo sepa dn-
de van, qu hacen, qu intentan. Un momento
de vacilacin podra perderlo.
Cuando Sara se puso un instante en pie, y como
para alejar las horribles dudas que la preocupa-
ban se pas la mano por la frente, que la angus-
tia haba cubierto de un sudor glacial, la barca
tocaba a la orilla opuesta.
- Buen hombre -exclam la hermosa hebrea,
arrojando algunas monedas a su conductor y
sealando un camino estrecho y tortuoso que
suba serpenteando por entre las rocas, es ese
el camino que siguen?
- Ese es, y cuando llegan a la Cabeza del Moro,
desaparecen por la izquierda. Despus, el dia-
blo y ellos sabrn a dnde se dirigen -respondi
el barquero.
Sara se alej en la direccin que ste le haba
indicado. Durante algunos minutos se la vio
aparecer y desaparecer alternativamente entre
aquel oscuro laberinto de rocas oscuras y corta-
das a pico despus, y cuando hubo llegado a la
cima llamada la Cabeza del Moro, su negra
silueta se dibuj un instante sobre el fondo azul
del cielo, y, por ltimo, desapareci entre las
sombras de la noche.
IV
62
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Siguiendo el camino donde hoy se encuentra la
pintoresca ermita de la Virgen del Valle, y como
a dos tiros de ballesta del picacho que el vulgo
conoce en Toledo por la Cabeza del Moro, exis-
tan an en aquella poca los ruinosos restos de
una iglesia bizantina, anterior a la conquista de
los rabes.
En el atrio, que dibujaban algunos pedruscos
diseminados por el suelo, crecan zarzales y
hierbas parsitas, entre las que yacan, medio
ocultas, ya el destrozado capitel de una colum-
na, ya un sillar groseramente esculpido con
hojas entrelazadas, endriagos horribles o gro-
tescas o informes figuras humanas. Del templo
slo quedaban en pie los muros laterales y
algunos arcos rotos ya y cubiertos de hiedra.
Sara, a quien pareca guiar un sobrenatural
presentimiento, al llegar al punto que le haba
sealado su conductor, vacil algunos instantes,
indecisa acerca del camino que deba seguir;
pero, por ltimo, se dirigi con paso firme y
resuelto hacia las abandonadas ruinas de la
iglesia.
En efecto, su instinto no la haba engaado.
Daniel, que ya no sonrea; Daniel, que no era ya
el viejo dbil y humilde, sino que, antes bien,
respirando clera de sus pequeos y redondos
ojos, pareca animado del espritu de la vengan-
za, rodeado de una multitud como l, vida de
saciar su sed de odio en uno de los enemigos
de su religin, estaba all y pareca multiplicarse
dando rdenes a los unos, animando en el tra-
bajo a los otros, disponiendo, en fin, con una
horrible solicitud los aprestos necesarios para la
consumacin de la espantosa obra que haba
estado meditando das y das, mientras golpea-
ba impasible el yunque de su covacha de Tole-
do.
Sara, que en favor de la oscuridad haba logra-
do llegar hasta el atrio de la iglesia, tuvo que
hacer un esfuerzo para no arrojar un grito de
horror al penetrar en su interior con la mirada.
Al rojizo resplandor de una fogata que proyecta-
ba las sombras de aquel crculo infernal en los
muros del templo, haba credo ver que algunos
hacan esfuerzos por levantar en alto una pesa-
da cruz, mientras otros tejan una corona con las
ramas de los zarzales o afilaban sobre una
piedra las puntas de enormes clavos de hierro.
Una idea espantosa cruz por su mente: recor-
d que a los de su raza los haban acusado ms
de una vez de misteriosos crmenes; record
vagamente la aterradora historia del Nio Cruci-
ficado, que ella hasta entonces haba credo una
grosera calumnia inventada por el vulgo para
apostrofar y zaherir a los hebreos.
Pero ya no le caba duda alguna; all, delante de
sus ojos, estaban aquellos horribles instrumen-
tos de martirio, y los feroces verdugos slo
aguardaban a la vctima.
Sara, llena de una santa indignacin, rebosando
en generosa ira y animada de esa fe inquebran-
table en el verdadero Dios que su amante le
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
haba revelado, no pudo contenerse a la vista de
aquel espectculo y, rompiendo por entre la
maleza que la ocultaba, presentse de imprevis-
to en el umbral del templo.
Al verla aparecer, los judos arrojaron un grito de
sorpresa, y Daniel, dando un paso hacia su hija,
en ademn amenazante, le pregunt con voz
ronca:
- Qu buscas aqu, desdichada?
- Vengo a arrojar sobre vuestras frentes -dijo
Sara con voz firme y resuelta- todo el baldn de
vuestra infame obra, y vengo a deciros que en
vano esperis la vctima para el sacrificio, si ya
no es que intentis cebar en m vuestra sed de
sangre, porque el cristiano a quien aguardis no
vendr porque yo lo he prevenido de vuestras
asechanzas.
- Sara! -exclam el judo, rugiendo de clera-.
Sara, eso no es verdad; t no puedes habernos
hecho traicin, hasta el punto de revelar nues-
tros misteriosos ritos, y si es verdad que los has
revelado, t no eres mi hija...
- No; ya no lo soy; he encontrado otro Padre, un
Padre todo amor para los suyos, un Padre a
quien vosotros clavasteis en una afrentosa cruz
y que muri en ella por redimiros, abrindonos
para una eternidad las puertas del cielo. No; ya
no soy vuestra hija, porque soy cristiana y me
avergenzo de mi origen.
Al or estas palabras, pronunciadas con esa
enrgica entereza que slo pone el cielo en
boca de los mrtires, Daniel, ciego de furor, se
arroj sobre la hermosa hebrea y derribndola
en tierra y asindola por los cabellos, la arrastr,
como posedo de un espritu infernal, hasta el
pie de la cruz, que pareca abrir sus descarna-
dos brazos para recibirla, exclamando al dirigir-
se a los que los rodeaban:
- Ah os la entrego; haced vosotros justicia de
esa infame, que ha vendido su honra, su religin
y a sus hermanos.
IV
Al da siguiente, cuando las campanas de la
catedral asordaban los aires tocando a gloria, y
los honrados vecinos de Toledo se entretenan
en tirar ballestazos a los Judas de paja, ni ms
ni menos que como todava lo hacen en algunas
de nuestras poblaciones, Daniel abri la puerta
de su tenducho, como tena por costumbre, y
con su eterna sonrisa en los labios comenz a
saludar a los que pasaban, sin dejar por eso de
golpear en el yunque con su martillito de hierro;
pero las celosas del morisco ajimez de Sara no
volvieron a abrirse, ni nadie vio ms a la hermo-
sa hebrea recostada en su alfizar de azulejos
de colores.
...
Cuentan que algunos aos despus un pastor
trajo al arzobispo una flor hasta entonces nunca
vista, en la cual se vean figurados todos los
atributos del martirio del Salvador del mundo,
flor extraa y misteriosa, que haba crecido y
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enredado sus tallos por entre los ruinosos muros
de la derruida iglesia.
232. LA PROMESA
(Leyenda castellana)
I
Margarita lloraba con el rostro oculto entre las
manos; lloraba sin gemir, pero las lgrimas
corran silenciosas a lo largo de sus mejillas,
deslizndose por entre sus dedos para caer en
la tierra, hacia la que haba doblado su frente.
Junto a Margarita estaba Pedro; ste levantaba
de cuando en cuando los ojos para mirarla, y
vindola llorar, tornaba a bajarlos, guardando a
su vez un silencio profundo.
Y todo callaba alrededor y pareca respetar su
pena. Los rumores del campo se apagaban; el
viento de la tarde dorma y las sombras comen-
zaban a envolver los espesos rboles del soto.
As transcurrieron algunos minutos, durante los
cuales se acab de borrar el rastro de luz que el
sol haba dejado al morir en el horizonte; la luna
comenz a dibujarse vagamente sobre el fondo
violado del cielo del crepsculo, y unas tras
otras fueron apareciendo las mayores estrellas.
Pedro rompi al fin aquel silencio angustioso,
exclamando con voz sorda y entrecortada, y
como si hablase consigo mismo:
- Es imposible..., imposible!
Despus, acercndose a la desconsolada nia y
tomando una de sus manos, prosigui con acen-
to ms carioso y suave:
- Margarita, para ti el amor es todo, y t no ves
nada ms all del amor. No obstante, hay algo
tan respetable como nuestro cario, y es mi
deber. Nuestro seor, el conde de Gmara,
parte maana de su castillo para reunir su hues-
te a las del rey don Fernando, que va a sacar a
Sevilla del poder de los infieles, y yo debo partir
con el conde. Hurfano oscuro, sin nombre y sin
familia, a l le debo cuanto soy. Yo le he servido
en el ocio de las paces, he dormido bajo su
techo, me he calentado en su hogar y he comido
el pan a su mesa. Si hoy le abandono, maana
sus hombres de armas al salir en tropel por las
poternas de su castillo, preguntarn maravilla-
dos de no verme: <<Dnde est el escudero
favorito del conde de Gmara?>>, y mi seor
callar con vergenza, y sus pajes y sus bufo-
nes dirn, en son de mofa: <<El escudero del
conde no es ms que un galn de justas, un
lidiador de cortesa>>.
Al llegar a este punto, Margarita levant sus
ojos, llenos de lgrimas, para fijarlos en los de
su amante, y removi los labios como para diri-
girle la palabra; pero su voz se ahog en un
sollozo.
Pedro, con acento an ms dulce y persuasivo,
prosigui as:
- No llores, por Dios, Margarita; no llores, porque
tus lgrimas me hacen dao. Voy a alejarme de
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
ti; mas yo volver despus de haber conseguido
un poco de gloria para mi nombre oscuro... El
cielo nos ayudar en la santa empresa. Con-
quistaremos a Sevilla, y el rey nos dar feudos
en las riberas del Guadalquivir a los conquista-
dores.
Entonces volver en tu busca y nos iremos
juntos a habitar en aquel paraso de los rabes,
donde dicen que hasta el cielo es ms limpio y
ms azul que el de Castilla; volver, te lo juro;
volver a cumplir la palabra solemnemente
empeada el da que puse en tus manos ese
anillo, smbolo de una promesa.
- Pedro! -exclam entonces Margarita, domi-
nando su emocin y con voz resuelta y firme-.
Ve, ve a mantener tu honra -y al pronunciar
estas palabras se arroj por ltima vez en bra-
zos de su amante. Despus aadi, con acento
ms sordo y conmovido-:Ve a mantener tu hon-
ra; pero vuelve..., vuelve a traerme la ma.
Pedro bes la frente de Margarita, desat su
caballo, que estaba sujeto a uno de los rboles
del soto y se alej al galope por el fondo de la
alameda.
Margarita sigui a Pedro con los ojos hasta que
su sombra se confundi entre la niebla de la
noche, y cuando ya no pudo distinguirle, se
volvi lentamente al lugar donde la guardaban
sus hermanos.
- Ponte tus vestidos de gala -le dijo uno de ellos
al entrar-; que maana vamos a Gmara con
todos los vecinos del pueblo para ver al conde,
que se marcha a Andaluca.
- A m ms me entristece que me alegra ver irse
a los que acaso no han de volver -respondi
Margarita con un suspro.
- Sin embargo -insisti el otro hermano-, has de
venir con nosotros, y has de venir compuesta y
alegre; as no dirn las gentes murmuradoras
que tienes amores en el castillo y que tus amo-
res se van a la guerra.
II
Apenas rayaba en el cielo la primera luz del
alba, cuando empez a orse por todo el campo
de Gmara la aguda trompetera de los solda-
dos del conde, y los campesinos que llegaban
en numerosos grupos de los lugares cercanos
vieron desplegarse al viento el pendn seorial
en la torre ms alta de la fortaleza.
Unos sentados al borde de los fosos, otros sub-
idos en las copas de los rboles, stos vagando
por la llanura, aqullos coronando las cumbres
de las colinas, los de ms all formando un
cordn a lo largo de la calzada, ya hara cerca
de una hora que los curiosos esperaban el es-
pectculo, no sin que algunos comenzaran a
impacientarse, cuando volvi a sonar de nuevo
el toque de los clarines, rechinaron las cadenas
del puente, que cay con pausa sobre el foso, y
se levantaron los rastrillos, mientras se abran
de par en par, y gimiendo sobre sus goznes, las
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pesadas puertas del arco que conduca al patio
de armas.
La multitud corri a agolparse en los ribazos del
camino para ver ms a su sabor las brillantes
armaduras y los lujosos arreos del squito del
conde de Gmara, clebre en toda la comarca
por su esplendidez y sus riquezas.
Rompieron la marcha los farautes, que, dete-
nindose de trecho en trecho, pregonaban en
alta voz y a son de caja las cdulas del rey lla-
mando a sus feudatarios a la guerra de moros y
requiriendo a las villas y lugares libres para que
diesen paso y ayuda a sus huestes.
A los farautes siguieron los heraldos de corte,
ufanos con sus casullas de seda, sus escudos
bordados de oro y colores y sus birretes guar-
necidos de plumas vistosas.
Despus vino el escudero mayor de la casa,
armado de punta en blanco, caballero sobre un
potro morcillo, llevando en sus manos el pendn
de ricohombre con sus motes y sus calderas, y
al estribo izquierdo, el ejecutor de las justicias
del seoro vestido de negro y rojo.
Precedan al escudero mayor hasta una veinte-
na de aquellos famosos trompeteros de la tierra
llana, clebres en las crnicas de nuestros reyes
por la increble fuerza de sus pulmones.
Cuando dej de herir el viento al agudo clamor
de la formidable trompetera, comenz a orse
un rumor sordo, compasado y uniforme. Eran
los peones de la mesnada, armados de largas
picas y provistos de sendas adargas de cuero.
Tras stos no tardaron en aparecer los apareja-
dores de las mquinas, con sus herramientas y
sus torres de palo; las cuadrillas de escaladores
y la gente menuda del servicio de las acmilas.
Luego, envueltos en la nube de polvo que levan-
taba el casco de sus caballos, y lanzando chis-
pas de luz de sus petos de hierro, pasaron los
hombres de armas del castillo, formados en
gruesos pelotones, que semejaban a lo lejos un
bosque de lanzas.
Por ltimo, precedido de los timbaleros, que
montaban poderosas mulas con gualdrapas y
penachos, rodeado de sus pajes, que vestan
ricos trajes de seda y oro y seguido de los escu-
deros de su casa, apareci el conde.
Al verle, la multitud levant un clamor inmenso
para saludarle, y entre la confusa vocera se
ahog el grito de una mujer, que en aquel mo-
mento cay desmayada y como herida de un
rayo en los brazos de algunas personas que
acudieron a socorrerla. Era Margarita, Margarita,
que haba conocido a su misterioso amante en
el muy alto y muy temido seor conde de Gma-
ra, un de los ms nobles y poderosos feudata-
rios de la corona de Castilla.
III
El ejrcito de don Fernando, despus de salir de
Crdoba, haba venido por sus jornadas hasta
Sevilla, no sin haber luchado antes en cija,
Carmona y Alcal del Ro de Guadaira, donde,
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
una vez expugnado el famoso castillo, puso los
reales a la vista de la ciudad de los infieles.
El conde de Gmara estaba en la tienda senta-
do en un escao de alerce, inmvil, plido, terri-
ble, as manos cruzadas sobre la empuadura
del montante y los ojos fijos en el espacio con
esa vaguedad del que parece mirar un objeto y,
sin embargo, no ve nada de cuanto hay a su
alrededor.
A un lado, y de pie, le hablaba el ms antiguo de
los escuderos de su casa, el nico que en aque-
llas horas de negra melancola hubiera osado
interrumpirle sin atraer sobre su cabeza la ex-
plosin de su clera.
- Qu tenis, seor? -le deca-. Qu mal os
aqueja y consume? Triste vais al combate y
triste volvis, aun tornando con la victoria.
Cuando todos los guerreros duermen rendidos a
la fatiga del da, os oigo suspirar angustiado, y si
corro a vuestro lecho, os miro all luchar con
algo invisible que os atormenta. Abrs los ojos y
vuestro terror no se desvanece. Qu os pasa,
seor? Decdmelo. Si es un secreto, yo sabr
guardarlo en el fondo de mi memoria como en
un sepulcro.
El conde pareca no or al escudero. No obstan-
te, despus de un largo espacio, y como si las
palabras hubiesen tardado todo aquel tiempo en
llegar desde sus odos a su inteligencia, sali
poco a poco de su inmovilidad y, atrayndole
hacia s cariosamente, le dijo con voz grave y
reposada:
- He sufrido demasiado en silencio. Creyndome
juguete de una vana fantasa, hasta ahora he
callado por vergenza; pero no, no es ilusin lo
que me sucede. Yo debo hallarme bajo la in-
fluencia de laguna maldicin terrible. El cielo o el
infierno deben querer algo de m, y lo avisan con
hechos sobrenaturales. Te acuerdas del da de
nuestro encuentro con los moros de Nebrija en
el aljarafe de Triana? ramos pocos. La pelea
fue dura, y yo estuve a punto de perecer. T lo
viste: en lo ms reido del combate, mi caballo,
herido y ciego de furor, se precipit hacia el
grueso de la hueste mora. Yo pugnaba en balde
por contenerle. Las riendas se haban escapado
de mis manos, y el fogoso animal corra llevn-
dome a una muerte segura. Ya los moros, ce-
rrando sus escuadrones, apoyaban en tierra el
cuento de sus largas picas para recibirme en
ellas. Una nube de saetas silbaba en mis odos.
El caballo estaba algunos pies de distancia del
muro de hierro en que bamos a estrellarnos,
cuando... Creme: no fue una ilusin. Vi una
mano que, agarrndole de la brida, lo detuvo
con una fuerza sobrenatural y, volvindole en
direccin a las filas de mis soldados, me salv
milagrosamente. En vano pregunt a unos y
otros por mi salvador. Nadie le conoca, nadie le
haba visto. <<Cuando volabais a estrellaros en
la muralla de picas -me dijeron-, ibais slo,
completamente solo. Por eso nos maravillamos
al veros tornar, sabiendo que ya el corcel no
obedeca al jinete>>. Aquella noche entr pre-
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ocupado en mi tienda. Quera en vano arran-
carme de la imaginacin el recuerdo de la extra-
a aventura. Mas al dirigirme al lecho torn a
ver la misma mano, una mano hermosa, blanca
hasta la palidez, que descorri la cortinas, des-
apareciendo despus de descorrerlas. Desde
entonces, a todas horas, en todas partes, estoy
viendo esa mano misteriosa que previene mis
deseos y se adelanta a mis acciones. La he
visto, al expugnar el castillo de Triana, coger
entre sus dedos y partir en el aire una saeta que
vena a herirme; la he visto, en los banquetes
donde procuraba ahogar mi pena entre la confu-
sin y el tumulto, escanciar el vino en mi copa, y
siempre se halla delante de mis ojos, y por don-
de voy me sigue: en la tienda, en el combate, de
da, de noche... Ahora mismo, mrala, mrala
aqu, apoyada suavemente en mis hombros.
Al pronunciar estas ltimas palabras el conde se
puso de pie y dio algunos pasos como fuera de
s y embargado de un terror profundo.
El escudero se enjug una lgrima que corra
por sus mejillas. Creyendo loco a su seor, no
insisti, sin embargo, en contrariar sus ideas, y
se limit a decirle con voz profundamente con-
movida:
- Venid... Salgamos un momento de la tienda.
Acaso la brisa de la tarde refrescar vuestras
sienes, calmando ese incomprensible dolor,
para el que yo no hallo palabras de consuelo.
IV
El real de los cristianos se extenda por todo el
campo de Guadaira hasta tocar en la margen
izquierda del Guadalquivir. Enfrente del real, y
destacndose sobre el luminoso horizonte, se
alzaban los muros de Sevilla, flanqueados de
torres, almenadas y fuertes. Por cima de la
corona de almenas rebosaba la verdura de los
mil jardines de la morisca ciudad, y entre las
oscuras manchas del follaje lucan los miradores
blancos como la nieve, los minaretes de las
mezquitas y la gigantesca atalaya, sobre cuyo
areo pretil lanzaban chispas de luz, heridas por
el sol, las cuatro grandes bolas de oro, que
desde el campo de los cristianos parecan cua-
tro llamas.
La empresa de don Fernando, una de las ms
heroicas y atrevidas de aquella poca, haba
trado a su alrededor a los ms clebres guerre-
ros de los diferentes reinos de la Pennsula, no
faltando algunos que de pases extraos y dis-
tantes vinieran tambin, llamados por la fama, a
unir los esfuerzos a los del santo rey.
Tendidas a lo largo de la llanura mirbanse,
pues, tiendas de campaa de todas formas y
colores sobre el remate de las cuales ondeaban
al viento distintas enseas con escudos parti-
dos, astros, grifos, leones, cadenas, barras y
calderas y otras cien y cien figuras o smbolos
herldicos que pregonaban el nombre y la cali-
dad de sus dueos. Por entre las calles de
aquella improvisada ciudad circulaban en todas
direcciones multitud de soldados, que, hablando
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
dialectos diversos y vestido cada cual al uso de
su pas y cada cual armado a su guisa, forma-
ban un extrao y pintoresco contraste.
Aqu descansaban algunos seores de las fati-
gas del combate, sentados en escaos de aler-
ce a la puerta de sus tiendas y jugando a las
tablas, en tanto que sus pajes les escanciaban
el vino en copas de metal; all algunos peones
aprovechaban un momento de ocio para adere-
zar y componer sus armas rotas en la ltima
refriega; ms all cubran de saetas un blanco
los ms expertos ballesteros de la hueste, entre
las aclamaciones de la multitud, pasmada de su
destreza; y el rumor de los tambores, el clamor
de las trompetas, las voces de los mercaderes
ambulantes, el golpear del hierro contra el hie-
rro, los cnticos de los juglares, que entretenan
a sus oyentes con la relacin de hazaas por-
tentosas, y los gritos de los farautes que publi-
caban las ordenanzas de los maestros del cam-
po, llenando los aires de mil y mil ruidos discor-
des, prestaban a aquel cuadro de costumbres
guerreras una vida y una animacin imposible
de pintar con palabras.
El conde de Gmara, acompaado de su fiel
escudero, atraves por entre los animados gru-
pos sin levantar los ojos de la tierra, silencioso,
triste, como si ningn objeto hiriese su vista ni
llegase a su odo el rumor ms leve. Andaba
maquinalmente, a la manera que un somnmbu-
lo, cuyo espritu se agita en el mundo de los
sueos, se mueve y marcha sin la conciencia de
sus acciones y como arrastrado por una volun-
tad ajena a la suya.
Prximo a la tienda del rey, y en medio de un
gran corro de soldados, pajecillos y gente me-
nuda que le escuchaban con la boca abierta
apresurndose a comprarle alguna de las barati-
jas que anunciaba a voces y con hiperblicos
encomios, haba un extrao personaje, mitad
romero, mitad juglar que, ora recitando una
especie de letana en latn brbaro, ora diciendo
una bufonada o una chocarrera, mezclada en
su interminable relacin, chistes capaces de
poner colorado a un ballestero con oraciones
devotas, historias de amores picarescos con
leyendas de santos.
En las inmensas alforjas que colgaban de sus
hombros se hallaban revueltos y confundidos mil
objetos diferentes: cintas tocadas en el sepulcro
de Santiago, cdulas con palabras que l deca
ser hebraicas, las mismas que dijo el rey Salo-
mn cuando fundaba el templo y las nicas para
libertarse de toda clase de enfermedades con-
tagiosas; blsamos maravillosos para pegar a
hombres partidos por la mitad; evangelios cosi-
dos en bolsitas de brocatel, secretos para ha-
cerse amar de todas las mujeres, reliquias de
los santos patrones de todos los lugares de
Espaa, joyuelas, cadenillas, cinturones, meda-
llas y otras muchas baratijas de alquimia, de
vidrio y plomo.
Cuando el conde lleg cerca del grupo que
formaban el romero y sus admiradores, comen-
66
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zaba ste a templar una especie de bandolina o
guzla rabe con que se acompaaba en la rela-
cin de sus romances. Despus que hubo esti-
rado bien las cuerdas unas tras otras y con
mucha calma, mientras su acompaante daba la
vuelta al corro sacando los ltimos cornados de
la flaca escarcela de los oyentes, el romero
comenz a cantar con voz gangosa y con un
aire montono y plaidero un romance que
siempre terminaba con el mismo estribillo.
El conde se acerc al grupo y prest atencin.
Por una coincidencia, al parecer extraa, el
ttulo de aquella historia responda en un todo a
los lgubres pensamientos que embargaban su
nimo. Segn haba enunciado el cantor antes
de comenzar, el romance se titulaba el Roman-
ce de la mano muerta.
Al or el escudero tan extrao anuncio, pugn
por arrancar a su seor de aquel sitio; pero el
conde, con los ojos fijos en el juglar permaneci
inmvil escuchando esta cntiga:
I hacerla una promesa. Vos sabris, quiz, a
La nia tiene un amante
que escudero se deca.
El escudero le anuncia
que a la guerra se parta.
Te vas y acaso no tornes.
Tornar por vida ma.
Mientras el amante jura,
diz que el viento repeta:
Mal haya quien en promesas de hombre fa!
II
El conde, con la mesnada,
de su castillo sala.
Ella, que le ha conocido,
con grande afliccin gema:
Ay de m, que se va el conde
y se lleva la honra ma!
Mientras la cuitada llora,
diz que el viento repeta:
Mal haya quien en promesas de hombre fa!
III
Su hermano, que estaba all,
estas palabras oa.
Nos has deshonrado, dice.
Me jur que tornara.
No te encontrar, si torna,
donde encontrarte sola.
Mientras la infelice muere,
diz que el viento repeta:
Mal haya quien en promesas de hombre fa!
IV
Muerta la llevan al soto;
la han enterrado en la umbra;
por ms tierra que le echaban,
la mano no le cubra:
la mano donde un anillo que le dio el conde
tena.
De noche, sobre la tumba,
diz que el viento repeta:
Mal haya quien en promesas de hombre fa!
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
Apenas el cantor haba terminado la ltima
estrofa, cuando rompiendo el muro de curiosos,
que se apartaban con respeto al reconocerle, el
conde lleg a donde se encontraba el romero y,
cogindole con fuerza del brazo, le pregunt en
voz baja y convulsa:
- De qu tierra eres?
- De tierra de Soria -le respondi ste sin alte-
rarse.
- Y dnde has aprendido ese romance? A
quin se refiere la historia que cuentas? -volvi
a exclamar su interlocutor, cada vez con mues-
tras de emocin ms profunda.
- Seor -dijo el romero, clavando sus ojos en los
del conde con una fijeza imperturbable-, esta
cntiga la repiten de unos en otros los aldeanos
del campo de Gmara, y se refiere a una desdi-
chada cruelmente ofendida por un poderoso.
Altos juicios de Dios han permitido que al ente-
rrarla quedase siempre fuera de la sepultura la
mano en que su amante le puso un anillo al
quin toca cumplirla.
V
En un lugarejo miserable y que se encuentra a
un lado del camino que conduce a Gmara he
visto no hace mucho el sitio en donde se asegu-
ra tuvo lugar la extraa ceremonia del
casamiento del conde.
Despus que ste, arrodillado sobre la humilde
fosa, estrech en la suya la mano de Margarita y
un sacerdote autorizado por el Papa bendijo la
lgubre unin, es fama que ces el prodigio y la
mano muerta se hundi para siempre.
Al pie de unos rboles aosos y corpulentos hay
un pedacito de prado que al llegar la primavera
se cubre espontneamente de flores. La gente
del pas dice que all est enterrada Margarita.
233. LOS OJOS VERDES
Hace mucho tiempo que tena ganas de escribir
cualquier cosa con este ttulo. Hoy, que se me
ha presentado ocasin, lo he puesto con letras
grandes en la primera cuartilla de papel, y luego
he dejado a capricho volar la pluma.
Yo creo que he visto unos ojos como los que he
pintado en esta leyenda. No s si en sueos,
pero yo los he visto. De seguro no los podr
describir tal cuales ellos eran: luminosos, trans-
parentes como las gotas de la lluvia que se
resbalan sobre las hojas de los rboles despus
de una tempestad de verano. De todos modos,
cuento con la imaginacin de mis lectores para
hacerme comprender en este que pudiramos
llamar boceto de un cuadro que pintar algn
da.
I
- Herido va el ciervo..., herido va... no hay duda.
Se ve el rastro de la sangre entre las zarzas del
monte, y al saltar uno de esos lentiscos han
flaqueado sus piernas... Nuestro joven seor
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comienza por donde otros acaban... En cuarenta
aos de montero no he visto mejor golpe... Pero,
por San Saturio, patrn de Soria!, cortadle el
paso por esas carrascas, azuzad los perros,
soplad en esas trompas hasta echar los hga-
dos, y hundid a los corceles una cuarta de hierro
en los ijares: no veis que se dirige hacia la
fuente de los Alamos y si la salva antes de morir
podemos darlo por perdido?
Las cuencas del Moncayo repitieron de eco en
eco el bramido de las trompas, el latir de la
jaura desencadenada, y las voces de los pajes
resonaron con nueva furia, y el confuso tropel
de hombres, caballos y perros, se dirigi al pun-
to que Iigo, el montero mayor de los marque-
ses de Almenar, sealara como el ms a prop-
sito para cortarle el paso a la res.
Pero todo fue intil. Cuando el ms gil de los
lebreles lleg a las carrascas, jadeante y cubier-
tas las fauces de espuma, ya el ciervo, rpido
como una saeta, las haba salvado de un solo
brinco, perdindose entre los matorrales de una
trocha que conduca a la fuente.
- Alto!... Alto todo el mundo! -grit Iigo enton-
ces-. Estaba de Dios que haba de marcharse.
Y la cabalgata se detuvo, y enmudecieron las
trompas, y los lebreles dejaron refunfuando la
pista a la voz de los cazadores.
En aquel momento, se reuna a la comitiva el
hroe de la fiesta, Fernando de Argensola, el
primognito de Almenar.
- Qu haces? -exclam, dirigindose a su
montero, y en tanto, ya se pintaba el asombro
en sus facciones, ya arda la clera en sus ojos-.
Qu haces, imbcil? Ves que la pieza est
herida, que es la primera que cae por mi mano,
y abandonas el rastro y la dejas perder para que
vaya a morir en el fondo del bosque. Crees
acaso que he venido a matar ciervos para festi-
nes de lobos?
- Seor -murmur Iigo entre dientes-, es impo-
sible pasar de este punto.
- Imposible! Y por qu?
- Porque esa trocha -prosigui el montero- con-
duce a la fuente de los Alamos: la fuente de los
Alamos, en cuyas aguas habita un espritu del
mal. El que osa enturbiar su corriente paga caro
su atrevimiento. Ya la res, habr salvado sus
mrgenes. Cmo la salvaris vos sin atraer
sobre vuestra cabeza alguna calamidad horri-
ble? Los cazadores somos reyes del Moncayo,
pero reyes que pagan un tributo. Fiera que se
refugia en esta fuente misteriosa, pieza perdida.
- Pieza perdida! Primero perder yo el seoro
de mis padres, y primero perder el nima en
manos de Satans, que permitir que se me
escape ese ciervo, el nico que ha herido mi
venablo, la primicia de mis excursiones de ca-
zador... Lo ves?... Lo ves?... An se distingue
a intervalos desde aqu; las piernas le fallan, su
carrera se acorta; djame..., djame; suelta esa
brida o te revuelvo en el polvo... Quin sabe si
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
no le dar lugar para que llegue a la fuente? Y si
llegase, al diablo ella, su limpidez y sus habita-
dores. Sus, Relmpago!; sus, caballo mo! Si
lo alcanzas, mando engarzar los diamantes de
mi joyel en tu serreta de oro.
Caballo y jinete partieron como un huracn.
Iigo los sigui con la vista hasta que se perdie-
ron en la maleza; despus volvi los ojos en
derredor suyo; todos, como l, permanecan
inmviles y consternados.
El montero exclam al fin:
- Seores, vosotros lo habis visto; me he ex-
puesto a morir entre los pies de su caballo por
detenerlo. Yo he cumplido con mi deber. Con el
diablo no sirven valentas. Hasta aqu llega el
montero con su ballesta; de aqu en adelante,
que pruebe a pasar el capelln con su hisopo.
II
- Tenis la color quebrada; andis mustio y
sombro. Qu os sucede? Desde el da, que yo
siempre tendr por funesto, en que llegasteis a
la fuente de los Alamos, en pos de la res herida,
dirase que una mala bruja os ha encanijado con
sus hechizos. Ya no vais a los montes precedido
de la ruidosa jaura, ni el clamor de vuestras
trompas despierta sus ecos. Slo con esas
cavilaciones que os persiguen, todas las maa-
nas tomis la ballesta para enderezaros a la
espesura y permanecer en ella hasta que el sol
se esconde. Y cuando la noche oscurece y
volvis plido y fatigado al castillo, en valde
busco en la bandolera los despojos de la caza.
Qu os ocupa tan largas horas lejos de los que
ms os quieren?
Mientras Iigo hablaba, Fernando, absorto en
sus ideas, sacaba maquinalmente astillas de su
escao de bano con un cuchillo de monte.
Despus de un largo silencio, que slo inte-
rrumpa el chirrido de la hoja al resbalar sobre la
pulimentada madera, el joven exclam, dirigin-
dose a su servidor, como si no hubiera escu-
chado una sola de sus palabras:
- Iigo, t que eres viejo, t que conoces las
guaridas del Moncayo, que has vivido en sus
faldas persiguiendo a las fieras, y en tus erran-
tes excursiones de cazador subiste ms de una
vez a su cumbre, dime: has encontrado, por
acaso, una mujer que vive entre sus rocas?
- Una mujer! -exclam el montero con asombro
y mirndole de hito en hito.
- S -dijo el joven-, es una cosa extraa lo que
me sucede, muy extraa... Cre poder guardar
ese secreto eternamente, pero ya no es posible;
rebosa en mi corazn y asoma a mi semblante.
Voy, pues, a revelrtelo... T me ayudars a
desvanecer el misterio que envuelve a esa cria-
tura que, al parecer, slo para m existe, pues
nadie la conoce, ni la ha visto, ni puede dame
razn de ella.
El montero, sin despegar los labios, arrastr su
banquillo hasta colocarse junto al escao de su
seor, del que no apartaba un punto los espan-
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tados ojos... Este, despus de coordinar sus
ideas, prosigui as:
- Desde el da en que, a pesar de sus funestas
predicciones, llegu a la fuente de los Alamos,
y, atravesando sus aguas, recobr el ciervo que
vuestra supersticin hubiera dejado huir, se
llen mi alma del deseo de soledad.
T no conoces aquel sitio. Mira: la fuente brota
escondida en el seno de una pea, y cae, resba-
lndose gota a gota, por entre las verdes y flo-
tantes hojas de las plantas que crecen al borde
de su cuna. Aquellas gotas, que al desprender-
se brillan como puntos de oro y suenan como
las notas de un instrumento, se renen entre los
cspedes y, susurrando, susurrando, con un
ruido semejante al de las abejas que zumban en
torno a las flores, se alejan por entre las arenas
y forman un cauce, y luchan con los obstculos
que se oponen a su camino, y se repliegan
sobre s mismas, saltan, y huyen, y corren, unas
veces, con risas; otras, con suspiros, hasta caer
en un lago. En el lago caen con un rumor indes-
criptible. Lamentos, palabras, nombres, canta-
res, yo no s lo que he odo en aquel rumor
cuando me he sentado solo y febril sobre el
peasco a cuyos pies saltan las aguas de la
fuente misteriosa, Para estancarse en una balsa
profunda cuya inmvil superficie apenas riza el
viento de la tarde.
Todo all es grande. La soledad, con sus mil
rumores desconocidos, vive en aquellos lugares
y embriaga el espritu en su inefable melancola.
En las plateadas hojas de los lamos, en los
huecos de las peas, en las ondas del agua,
parece que nos hablan los invisibles espritus de
la Naturaleza, que reconocen un hermano en el
inmortal espritu del hombre.
Cuando al despuntar la maana me veas tomar
la ballesta y dirigirme al monte, no fue nunca
para perderme entre sus matorrales en pos de
la caza, no; iba a sentarme al borde de la fuen-
te, a buscar en sus ondas... no s qu, una
locura! El da en que salt sobre ella mi Relm-
pago, cre haber visto brillar en su fondo una
cosa extraa.., muy extraa..: los ojos de una
mujer.
Tal vez sera un rayo de sol que serpente fugi-
tivo entre su espuma; tal vez sera una de esas
flores que flotan entre las algas de su seno y
cuyos clices parecen esmeraldas...; no s; yo
cre ver una mirada que se clav en la ma, una
mirada que encendi en mi pecho un deseo
absurdo, irrealizable: el de encontrar una perso-
na con unos ojos como aquellos. En su busca
fui un da y otro a aquel sitio.
Por ltimo, una tarde... yo me cre juguete de un
sueo...; pero no, es verdad; le he hablado ya
muchas veces como te hablo a ti ahora...; una
tarde encontr sentada en mi puesto, vestida
con unas ropas que llegaban hasta las aguas y
flotaban sobre su haz, una mujer hermosa sobre
toda ponderacin. Sus cabellos eran como el
oro; sus pestaas brillaban como hilos de luz, y
entre las pestaas volteaban inquietas unas
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
pupilas que yo haba visto..., s, porque los ojos
de aquella mujer eran los ojos que yo tena
clavados en la mente, unos ojos de un color
imposible, unos ojos...
- Verdes! -exclam Iigo con un acento de
profundo terror e incorporndose de un golpe en
su asiento.
Fernando lo mir a su vez como asombrado de
que concluyese lo que iba a decir, y le pregunt
con una mezcla de ansiedad y de alegra:
- La conoces?
- Oh, no! -dijo el montero-. Lbreme Dios de
conocerla! Pero mis padres, al prohibirme llegar
hasta estos lugares, me dijeron mil veces que el
espritu, trasgo, demonio o mujer que habita en
sus aguas tiene los ojos de ese color. Yo os
conjuro por lo que ms amis en la tierra a no
volver a la fuente de los lamos. Un da u otro
os alcanzar su venganza y expiaris, murien-
do, el delito de haber encenagado sus ondas.
- Por lo que ms amo! -murmur el joven con
una triste sonrisa.
- S -prosigui el anciano-; por vuestros padres,
por vuestros deudos, por las lgrimas de la que
el Cielo destina para vuestra esposa, por las de
un servidor, que os ha visto nacer.
- Sabes t lo que ms amo en el mundo? Sa-
bes t por qu dara yo el amor de mi padre, los
besos de la que me dio la vida y todo el cario
que pueden atesorar todas las mujeres de la
tierra? Por una mirada, por una sola mirada de
esos ojos... Mira cmo podr dejar yo de bus-
carlos!
Dijo Fernando estas palabras con tal acento,
que la lgrima que temblaba en los prpados de
Iigo se resbal silenciosa por su mejilla, mien-
tras exclam con acento sombro:
- Cmplase la voluntad del Cielo!
III
- Quin eres t? Cul es tu patria? En dn-
de habitas? Yo vengo un da y otro en tu busca,
y ni veo el corcel que te trae a estos lugares ni a
los servidores que conducen tu litera. Rompe de
una vez el misterioso velo en que te envuelves
como en una noche profunda. Yo te amo, y,
noble o villana, ser tuyo, tuyo siempre.
El sol haba traspuesto la cumbre del monte; las
sombras bajaban a grandes pasos por su falda;
la brisa gema entre los lamos de la fuente, y la
niebla, elevndose poco a poco de la superficie
del lago, comenzaba a envolver las rocas de su
margen.
Sobre una de estas rocas, sobre la que pareca
prxima a desplomarse en el fondo de las
aguas, en cuya superficie se retrataba, temblan-
do, el primognito Almenar, de rodillas a los pies
de su misteriosa amante, procuraba en vano
arrancarle el secreto de su existencia.
Ella era hermosa, hermosa y plida como una
estatua de alabastro. Y uno de sus rizos caa
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sobre sus hombros, deslizndose entre los plie-
gues del velo como un rayo de sol que atraviesa
las nubes, y en el cerco de sus pestaas rubias
brillaban sus pupilas como dos esmeraldas
sujetas en una joya de oro.
Cuando el joven acab de hablarle, sus labios
se removieron como para pronunciar algunas
palabras; pero exhalaron un suspiro, un suspiro
dbil, doliente, como el de la ligera onda que
empuja una brisa al morir entre los juncos.
- No me respondes! -exclam Fernando al ver
burlada su esperanza-. Querrs que d crdito
a lo que de ti me han dicho? Oh, no!... Hbla-
me; yo quiero saber si me amas; yo quiero sa-
ber si puedo amarte, si eres una mujer...
- O un demonio... Y si lo fuese?
El joven vacil un instante; un sudor fro corri
por sus miembros; sus pupilas se dilataron al
fijarse con ms intensidad en las de aquella
mujer, y fascinado por su brillo fosfrico, demen-
te casi, exclam en un arrebato de amor:
- Si lo fueses.:., te amara..., te amara como te
amo ahora, como es mi destino amarte, hasta
ms all de esta vida, si hay algo ms de ella.
- Fernando -dijo la hermosa entonces con una
voz semejante a una msica-, yo te amo ms
an que t me amas; yo, que desciendo hasta
un mortal siendo un espritu puro. No soy una
mujer como las que existen en la Tierra; soy una
mujer digna de ti, que eres superior a los dems
hombres. Yo vivo en el fondo de estas aguas,
incorprea como ellas, fugaz y transparente:
hablo con sus rumores y ondulo con sus plie-
gues. Yo no castigo al que osa turbar la fuente
donde moro; antes lo premio con mi amor, como
a un mortal superior a las supersticiones del
vulgo, como a un amante capaz de comprender
mi caso extrao y misterioso.
Mientras ella hablaba as, el joven absorto en la
contemplacin de su fantstica hermosura,
atrado como por una fuerza desconocida, se
aproximaba ms y ms al borde de la roca.
La mujer de los ojos verdes prosigui as:
- Ves, ves el lmpido fondo de este lago? Ves
esas plantas de largas y verdes hojas que se
agitan en su fondo?... Ellas nos darn un lecho
de esmeraldas y corales..., y yo..., yo te dar
una felicidad sin nombre, esa felicidad que has
soado en tus horas de delirio y que no puede
ofrecerte nadie... Ven; la niebla del lago flota
sobre nuestras frentes como un pabelln de
lino...; las ondas nos llaman con sus voces in-
comprensibles; el viento empieza entre los la-
mos sus himnos de amor; ven..., ven.
La noche comenzaba a extender sus sombras;
la luna rielaba en la superficie del lago; la niebla
se arremolinaba al soplo del aire, y los ojos
verdes brillaban en la oscuridad como los fue-
gos fatuos que corren sobre el haz de las aguas
infectas... Ven, ven... Estas palabras zumbaban
en los odos de Fernando como un conjuro.
Ven... y la mujer misteriosa lo llamaba al borde
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
del abismo donde estaba suspendida, y pareca
ofrecerle un beso..., un beso...
Fernando dio un paso haca ella..., otro..., y
sinti unos brazos delgados y flexibles que se
liaban a su cuello, y una sensacin fra en sus
labios ardorosos, un beso de nieve..., y vacil...,
y perdi pie, y cay al agua con un rumor sordo
y lgubre.
Las aguas saltaron en chispas de luz y se cerra-
ron sobre su cuerpo, y sus crculos de plata
fueron ensanchndose, ensanchndose hasta
expirar en las orillas.
234. EL BESO
(Leyenda toledana)
Cuando una parte del ejrcito francs se apode-
r a principios de este siglo de la histrica Tole-
do, sus jefes, que ignoraban el peligro a que se
exponan en las poblaciones espaolas disemi-
nndose en alojamientos separados, comenza-
ron por habilitar para cuarteles los ms grandes
y mejores edificios de la ciudad.
Despus de ocupado el suntuoso alczar de
Carlos V, echse mano de la Casa de Consejos:
y cuando sta no pudo contener ms gente,
comenzaron a invadir el asilo de las comunida-
des religiosas, acabando a la postre por trans-
formar en cuadras hasta las iglesias consagra-
das al culto. En esta conformidad se encontra-
ban las cosas en la poblacin donde tuvo lugar
el suceso que voy a referir, cuando una noche,
ya a hora bastante avanzada, encueltos en sus
oscuros capotes de guerra y ensordeciendo las
estrechas y solitarias calles que conducen des-
de la Puerta del Sol de Zocodover, con el cho-
que de sus armas y el ruidoso golpear de los
cascos de sus corceles, que sacaban chispas
de los pedernales, entraron en la ciudad hasta
unos cien dragones de aquellos altos, arrogan-
tes y fornidos de que todava nos hablan con
admiracin nuestras abulas.
Mandaba la fuerza un oficial bastante joven, el
cual iba como a distancia de unos treinta pasos
de su gente, hablando a media voz con otro,
tambin militar, a lo que poda colegirse por su
traje. Este, que caminaba a pie delante de su
interlocutor, llevando en la mano un farolillo,
pareca servirle de gua por entre aquel laberinto
de calles oscuroas, enmaraadas y revueltas.
Con verdad, deca el jinete a su acompaante,
que si el alojamiento que se nos prepara es tal y
como me lo pintas, casi casi sera preferible
arrancharnos en el campo o en medio de una
plaza.
Y qu queris mi capitn?, contestle el guia
que efectivamente era un sargento aposentador.
En el alczar no cabe ya un gramo de trigo,
cuando ms un hombre; San Juan de los Reyes
no digamos, porque hay celda de fraile en la que
duermen quince hsares. el convento adonde
voy a conduciros no era mal local, pero har
cosa de tres o cuatro das mos cay aqu como
de las nubes una de las columnas volantes que
70
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recorren la provincia, y gracias que hemos podi-
do conseguir que se amontonen por los claus-
tros y dejen libre la iglesia.
En fin, exclam el oficial, despus de un corto
silencio y como resignndose con el extrao
alojamiento que la casualidad le deparaba; ms
vale incmodo que ninguno. De todas maneras,
si llueve, que no ser dificil segn se agrupan
las nubes, estaremos a cubierto y algo es algo.
Interrumpida la conversacin en este punto, los
jinetes, precedidos del gua., siguieron en silen-
cio el camino adelante hasta llegar a una
plazuela, en cuyo fondo se destacaba la negra
silueta del convento con su torre morisca, su
campanario de espadaa, su cpula ojival y sus
tejados desiguales y oscuros.
He aqu vuestro alojamiento, exclam el
aposentador al divisarle y dirigindose al
capitn, que despus que hubo mandado hacer
algo a la tropa, ech pie a tierra, torn al farolillo
de manos del gua y se dirigi haca el punto
que ste le sealaba.
Comoquiera que la iglesia del convento estaba
completamente desmantelada, los soldados que
ocupaban el resto del edificio haban credo que
las puertas le eran ya poco menos que intiles,
y un tablero hoy, otro maana, haban ido arran-
cndolas pedazo a pedazo para hacer hogueras
con que calentarse por las noches.
Nuestro joven oficial no tuvo, pues, que torcer
llaves ni descorrer cerrojos para penetrar en el
interior del templo.
A la luz del farolillo, cuya dudosa claridad se
perda entre las espesas sombras de las naves
y dibujaba con gigantescas proporciones sobre
el muro la fantstica sombra del sargento apo-
sentador, que ba precedinsole, recorri la
iglesia de arriba abajo, y escudri una por una
todas sus desiertas capillas, hasta que una vez
hecho cargo del local mand echar pie a tierra a
su gente, y hombres y caballos revueltos, fue
acomodndola como mejor pudo.
Segn dejamos dicho, la iglesia estaba comple-
tamente desmantelada; en el altar mayor pend-
an an de las altas cornisas los rotos jirones del
velo con que le haban cubierto los religiosos al
abandonar aquel recinto; diseminados por las
naves veanse algunos retablos adosados al
muro, sin imgenes en las hornacinas; en el
coro se dibujaban con un ribete de luz los extra-
os perfiles de la oscura silleria de alerce; en el
pavimento, destrozado en varios puntos, distin-
guanse an anchas losas sepulcrales llenas de
timbres, escudos y largas inscripciones gticas;
y all a lo lejos, en el fondo de las silenciosas
capillas y a lo largo del crucero, se destacaban
confusamente entre la oscuridad, semejantes a
blancos e inmviles fantasmas, las estatuas de
piedra, que, unas tendidas, otras de hinojos
sobre el mrmol de sus tumbas, parecan ser los
nicos habitantes del ruinoso edificio.
A cualquier otro menos molido que el oficial de
dragones, el cual traa una jornada de catorce
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
leguas en el cuerpo, o menos acostumbrado a
ver estos sacrilegios como la cosa ms natural
del mundo, hubiranle bastado dos adarmes de
imaginacin para no pegar los ojos en toda la
noche en aquel oscuro e imponente recinto,
donde las blasfemias de los soldados que se
quejaban en voz alta del improvisado cuartel, el
metlico golpe de las espuelas, que resonaban
sobre las anchas losas sepulcrales del pavimen-
to, el ruido de los caballos que piafaban impa-
cientes, cabeceando y haciendo sonar las cade-
nas con que estaban sujetos a los pilares, for-
maban un rumor extrao y temeroso que se
dilataba por todo el mbito de la iglesia y se
reproduca cada vez ms confuso, repetido de
eco en eco en sus altas bvedas.
Pero nuestro hroe, aunque joven, estaba ya
tan familiarizado con estas peripecias de la vida
de campaa, que apenas hubo acomodado a su
gente, mand colocar un saco de forraje al pie
de la grada del presbiterio, y arrebujndose
como mejor pudo en su capote y echando la
cabeza en el escaln, a los cinco minutos ron-
caba con ms tranquilidad que el mismo rey
Jos en su palacio de Madrid.
Los soldados, hacindose almohadas de las
monturas, imitaron su ejemplo , y poco a poco
fue apagndose el murmullo de sus voces.
A la media hora slo se oan los ahogados ge-
midos del aire que entraba por las rotas vidrie-
ras de las ojivas del templo, el atolondrado revo-
lotear de las aves nocturnas que tenan sus
nidos en el dosel de piedra de las esculturas de
los muros, y el alternado rumor de los pasos del
vigilante que se paseaba envuelto en los anchos
pliegues de su capote, a lo largo del prtico.
II
En la poca a que se remonta la relacin de
esta historia, tan veridica como extraordinaria,,
lo mismo que al presente, para los que no sab-
an apreciar los tesoros de arte que encierran
sus muros, la ciudad de Toledo no era ms que
un poblachn destartalado, antiguo, ruinoso e
insufrible.
Los oficiales del ejrcito francs, que a juzgar
por los actos de vandalismo con que dejaron en
ella triste y perdurable memoria de su ocupa-
cin, de todo tenan menos de artistas o arque-
logos; no hay para qu decir que se fastidiaban
soberanamente en la vetusta ciudad de los
Csares.
En esta situacin de nimo, la ms insignificante
novedad que viniese a romper la montona
quietud de aquellos das eternos e iguales era
acogida con avidez entre los ociosos; as es que
promocin al grado inmediato de uno de sus
camaradas, la noticia del movimiento estratgico
de una columna volante, la salida de un correo
de gabinete o la llegada de una fuerza cualquie-
ra a la ciudad, convertianse en tema fecundo de
conversacin y objeto de toda clase de comen-
tarios, hasta tanto que otro incidente vena a
71
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sustituirle, sirviendo de base a nuevas quejas,
crticas y suposicones.
Como era de esperar, entre los oficiles que,
segn tenan costumbre, acudieron al dia si-
guiente a tomar el sol y a charlar un rato en el
Zocodover,no se hizo platillo de otra cosa que
de la llegada de los dragones, cuyo jefe deja-
mos en el anterior capitulo durmiendo a pierna
suelta y descansando de las fatigas de su viaje.
Cerca de un hora haca que la conversacin
giraba alrededor de este asunto, y ya comenza-
ba a interpretarse de diversos modos la ausen-
cia del recin venido, a quien uno de los presen-
tes, antiguo compaero suyo del colegio, haba
citado para el Zocodover, cuando en una de las
bocacalles de la plaza apareci al fin nuestro
bizarro capitn, despojado de su ancho capotn
de guerra, luciendo un gran casco de metal con
penacho de plumas blancas, una casaca azul
turqu con vueltas rojas y un magnfico mando-
ble con vaina de acero, que resonaban arras-
trndose al comps de sus marciales pasos y
del golpe seco y agudo de sus espuelas de oro.
Apenas le vio su camarada, sali a su encuentro
para saludarle, y con l se adelantaron casi
todos los que a la sazn se encontraban en el
corrillo, en quienes haba despertado la curiosi-
dad y la gana de conocerle, los pormenores que
ya haban odo referir acerca de su carcter
original y extrao.
Despus de los estrechos abrazos de costum-
bre y de las exclamaciones, plcemes y pregun-
tas de rigor en estas entrevistas; despus de
hablar largo y tendido sobre las novedades que
andaban por Madrid, la varia fortuna de la gue-
rra y los amigotes muertos o ausentes, rodando
de uno en otro asunto la conversacin vino a
para el tema obligado, esto es, las penalidades
del servicio, la falta de distracciones de la ciu-
dad y el inconveniente de los alojamientos.
Al llegar a este punto, uno de los de la reunin
que por lo visto, tena noticia del mal talante con
que el joven oficial se haba resignado a aco-
modar su gente en la abandonada iglesia, le dijo
con aire de zumba:
Y a propsito del alojamiento, qu tal se ha
pasado la noche en el que ocupis?
Ha habido de todo, contest el interpelado, pues
si bien es verdad que no he dormido gran cosa,
el origen de mi vigilia merece la pena de la vela-
da. El insomnio junto a una mujer bonita no es
seguramente el peor de los males.
!Una mujer!, repiti su interlocutor, como admi-
rndose de la buena fortuna del recin venido.
Eso es lo que se llama llegar y besar el santo.
Ser tal vez algn antiguo amor de la corte que
le sigue a Toledo para hacerle ms soportable el
ostracismo, aadi otro de los del grupo.
!Oh, no!, dijo entonces el capitn, nada menos
que eso. Juro, a fe de quien soy, que no la co-
noca y que nunca cre hallar tan bella patrona
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
en tan incmodo alojamiento. Es todo lo que se
llama una verdadera aventura.
!Contadla! !contadla!, exclamaron en coro los
oficiales que rodeaban al capitn, y como ste
se dispusiera a hacerlo as, todos prestaron la
mayor atencin a sus palabras, mientras l
comenz la historia en estos trminos.
Dorma esta noche pasada como duerme un
hombre que trae en el cuerpo trece leguas de
camino, cuando he aqu que en lo mejor del
sueo me hizo despertar sobresaltado e incor-
porarme sobre el codo un estruendo horrible, un
estruendo tal que me ensordeci un instante
para dejarme despus los odos zumbando
cerca de un minuto, como si un moscardn me
cantase a la oreja.
Como os habris figurado, la causa de mi susto
era el primer golpe que oa de esa endiablada
campana gorda, especie de sochantre de bron-
ce, que los cannigos de Toledo han colgado en
su catedral con el laudable propsito de matar a
disgustos a los necesitados de reposo.
Renegando entre los dientes de la campana y
del campanero que toca, disponame, una vez
apagado aquel inslito y temeroso rumor, a
seguir nuevamente el hilo del interrumpido sue-
o, cuando vino a herir mi imaginacin y a ofre-
cerse ante mis ojos una cosa extraordinaria. A
la dudosa luz de la luna que entraba en el tem-
plo por el estrecho ajimez del muro de la capilla
mayor, vi una mujer arrodillada junto al altar.
Los oficiales se miraron entre s con expresin
entre asombrada e incrdula; el capitn, sin
atender al efecto que su narracin produca
continu de este modo: no podis figuraros
nada semejante a aquella nocturna y fantstica
visin que se dibujaba confusamente en la pe-
nunbra de la capilla, como esas virgenes pinta-
das en los vidrios de colores que habris visto
alguna vez destacarse a lo lejos, blancas y
luminosas, sobre el oscuro fondo de las catedra-
les.
Su rostro, ovalado, en donde se vea impreso el
sello de una leve y espiritual demacracin; sus
armoniosas facciones llenas de una suave y
melanclica dulzura; su intensa palidez, las
pursimas lineas de su contorno esbelto, su
ademn reposado y noble, su traje blanco y
flotante, me traan a la memora esas mujeres
que yo soaba cuando era casi un nio. !Casta-
as y celestes imgenes , quimrico objeto del
vago amor de la adolescencia!. Yo me crea
juguete de una adulacin, y sin quitarle un punto
los ojos ni aun osaba respirar, temiendo que un
soplo desvaneciese el encanto. Ella permaneca
inmvil.
Antojbaseme al verla tan difana y luminosa
que no era una criatura terrenal, sino un espritu
que, revistiendo por un instante la forma huma-
na, haba descendido en el rayo de la luna,
dejando en el aire y en por de si la azulada
estela que desde el alto ajimez bajaba vertical-
mente hasta el pie del opuesto muro, rompien-
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dose la oscura sombra de aquel recinto lbrego
y misterioso.
Pero ..., exclam interrumpindole su camarada
de colegio, que comenzando por echar a broma
la historia, haba concluido interesndose con su
relato cmo estaba all aquella mujer? no le
dijiste nada? no te explic su presencia en
aquel sitio?
No me determin a hablarle, porque estaba
seguro de que no haba de contestarme, ni
verme, ni orme.
Era sorda?, era ciega?, era muda?, excla-
maron a un tiempo tres o cuatro de los que
escuchaban la relacin.
Lo era todo a la vez, exclam al fin el capitn
despus de un momento de pausa, porque era
... de mrmol.
Al or el estupendo desenlace de tan extraa
aventura cuando haba en el corro prorrumpie-
ron a una ruidosa carcajada, mientras uno de
ellos dijo al narrador de la peregrina historia,
que era el nica que permaneca callado y en
una grave actitud:
!Acabramos de una vez! Lo que es de ese
gnero, tengo yo ms de un millas, un verdade-
ro serrallo, en San Juan de los Reyes; serrallo
que desde ahora pongo a vuestra disposicin,
ya que a lo que parece, tanto os da de una
mujer de carne como de piedra.
!Oh no!, continu el capitn, sin alterarse en lo
ms mnimo por las carcajadas de sus compa-
eros: estoy seguro de que no pueden ser como
la ma. La ma es una verdadera dama castella-
na que por un milagro de la escultura parece
que no la han enterrado en un sepulcro, sino
que an permanece en cuerpo y alma de hino-
jos sobre la losa que la cubre, inmvil, con las
manos juntas en ademn suplicante, sumergida
en un xtasis de mstico amor.
De tal modo te explicas, que acabars por pro-
barnos la verosimilitud de la fbula de Galatea.
Por mi parte, puedo deciros que siempre la cre
una locura, ms desde anoche comienzo a
comprender la pasin del escultor griego.
Dadas las especiales condiciones de tu nueva
dama, creo que no tendrs inconveniente en
presentarnos a ella. De mi s decir que ya no
vivo hasta ver esa maravilla. Pero ... qu dian-
tre te pasa?... dirase que esquivas la presenta-
cin, !ja, ja! bonito fuera que ya te tuviramos
hasta celoso.
Celoso, se apresur a decir el capitn, celoso de
los hombres, no ... mas ved, sin embargo, hasta
dnde llega mi extravagancia. Junto a la imagen
de esa mujer, tambin de mrmol, grave y al
parecer con vida como ella, hay un guerrero ...,
su marido sin duda ... Pues bien lo voy a decir
todo, aunque os mofis de mi necedad ... si no
hubiera temido que me tratasen de loco, creo
que ya lo habra hecho cien veces pedazos.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
Una nueva y an ms ruidosa carcajada de los
oficiales salud esta original revelacin del es-
trambtico enamorado de la dama de piedra.
Nada, nada, es preciso que la veamos, decan
los unos.
S, s, es preciso saber si el objeto corresponde
a tan alta pasin, aadan los otros.
Cundo nos reuniremos para echar un trago
en la iglesias en que os alojis? exclamaron los
dems.
Cuando mejor os parezca, esta misma noche si
queris, respondi el joven capitn, recobrando
su habitual sonrisa, disipada un instante por el
relmpago de celos. A propsito, con los baga-
jes he trado hasta un par de docenas de bote-
llas de champagne, verdadero champagne,
restos de un regalo hecho a nuestro general de
brigada, que, como sabis es algo pariente.
!Bravo, bravo!, exclamaron los oficiales a una
voz prorrumpiendo en alegres exclamaciones.
!Se beber vino del pas!
!Y cantaremos una cancin de ronsard!
Y hablaremos de mujeres, a propsito de la
dama del anfitrin. Conque ... hasta la noche.
Hasta la noche.
III
Ya hacia un largo rato que los pacficos habitan-
tes de Toledo haban cerrado con llave y cerrojo
las pesadas puertas de sus antiguos caserones;
la campana gorda de la catedral anunciaba la
hora de la queda, y en lo alto del alczar, con-
vertido en cuartel, se oa el ltimo toque de
silencio de los clarines, cuando diez o doce
oficiales que poco a poco haban ido reunindo-
se en el Zacodover tomaron el camino que con-
duce desde aquel punto al convento en que se
alojaba el capitn, animados ms con la espe-
ranza de apurar las comprometidas botellas que
con el deseo de conocer la maravillosa escultu-
ra.
La noche haba cerrado sombra y amenazado-
ra; el cielo estaba cubierto de nubes de color de
plomo; el aire, que zumbaba encarcelado en las
estrechas y retorcidas calles, agitaba la mori-
bunda luz del farolillo de los retablos, o haca
girar con un chirrido agado las veletas de hierro
de las torres.
Apenas los oficiales dieron vista a la plaza en
que se hallaba situado el alojamiento de su
nuevo amigo, ste que les aguardaba impacien-
te, sali a encontrarles, y despus de cambiar
algunas palabras a media voz, todos penetraron
juntos en la iglesia, en cuyo lbrego recinto la
escasa claridad de una linterna luchaba trabajo-
samente con las oscuras y espessimas som-
bras.
!Por quien soy!, exclam uno de los convidados
tendiendo a su alrededor la vista, que el local es
de lo menos a propsito del mundo para una
fiesta.
73
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Efectivamente, dijo otro, nos traes a conocer a
una dama, y apenas si con mucha dificultad se
ven los dedos de la mano.
Y con todo, hace un fro que no parece sino que
estamos en la Siberia, aadi un tercero,
arrebujndose en el capote.
Calma, seores, calma, interrumpi el anfitrin;
calma, que a todo se proveer. !Eh, muchacho!,
prosigui dirigindose a uno de sus asistentes,
busca por ah un poco de lea, y encindenos
una buena fogata en la capilla mayor.
El asistente, obedeciendo las rdenes de su
capitn, comenz a descargar golpes en la
sillera del coro, y despus que hubo reunido
una gran cantidad de lea, que fue apilando al
pie de las gradas del presbiterio, tom la linterna
y se dispuso a hacer un auto de fe con aquellos
fragmentos tallados de riqusimas labores, entre
los que se vean ,por aqu, parte de una
columnilla salomnica, por all, la imagen de un
santo abad, al torso de una mujer o la
disconforme cabeza de un grifo asomado entre
hojarasca.
A los pocos minutos, una gran claridad que de
improvisto se derram por todo el mbito de la
iglesia, anunci a los oficiales que haba llegado
la hora de comenzar el festn.
El capitn que haca los honores de su aloja-
miento con la misma ceremonia que hubiera
hecho los de su casa, exclam, dirigindose a
los convidados:
Si gustis, pasaremos al buffet.
Sus camaradas, afectando la mayor gravedad,
respondieron a la invitacin con un cmico salu-
do, y se encaminaron a la capilla mayor prece-
didos del hroe de la fiesta, que al llegar a la
escalinata se detuvo un instante, y extendiendo
la mano en direccin al sitio que ocupaba la
tumba, les dijo con la finura ms exquisita:
Tengo el placer de presentaros a la dama de
mis pensamientos. Creo que convendris con-
migo en que no he exagerado su belleza.
Los oficiales volvieron los ojos al punto que les
sealaba su amigo, y una exclamacin de
asombro se escap involuntariamente de todos
los labios.
En el fondo de una arco sepulcral revestido de
mrmoles negros, arrodillada delante de un
reclinatorio con las manos juntas y la cara vuelta
hacia el altar, vieron, en efecto, la imagen de
una mujer tan bella que jms sali otra igual de
manos de un escultor, ni el deseo pudo pintarla
en la fantasa ms soberanamente hermosa.
!En verdad que es un ngel!, exclam uno de
ellos.
!Lstima que sea de mrmol!, aadi otro.
No hay duda que aunque no sea ms que la
ilusin de hallarse junto a una mujer de este
calibre, es lo suficiente para no pegar los ojos
en toda la noche.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
Y no sabis quin es ella?, preguntaron algu-
nos de los que contemplaban la estatua al capi-
tn, que sonrea satisfecho de su triunfo.
Recordando un poco del latn que en mi niez
supe, he conseguido, a duras penas, descifrar la
inscripcin de la tumba, contest el interpelado;
a lo que he podido colegir, pertenece a un ttulo
de Castilla, famoso guerrero que hizo la campa-
a con el Gran Capitn. Su nombre lo he olvida-
do; mas su esposa, que es la que veis, se llama
doa Elvira de Castaeda, y por mi fe que si la
copia se parece al original, debi ser la mujer
ms notable de su siglo.
Despus de estas breves explicaciones, los
convidados, que no perdan de vista al principal
objeto de la reunin, procedieron a destapar
algunas de las botellas, y sentndose alrededor
de la lumbre, empez a andar el vino a la ronda.
A medida que las liberaciones se hacan ms
numerosas y frecuentes, y el calor del espumo-
so champagne comenzaba a trastornar las ca-
bezas, crecan la animacin, el ruido y la algaza-
ra de los jvenes, de los cuales stos arrojaban
a los monjes de granito adosados en los pilares
los cascos de las botellas vacas, y aqullos
cantaban a toda voz canciones bquicas y es-
candalosas, mientras los de ms all prorrump-
an en carcajadas, batan las palmas en seal de
aplausos o disputaban entre s con blasfemias y
juramentos.
El capitn beba en silencio como un desespe-
rado y sin apartar los ojos de la estatua de doa
Elvira.
Iluminada por el rojizo resplandor de la hoguera
y a travs del confuso velo que la embriaguez
haba puesto delante de su vista, parecale que
la marmrea imagen se transformaba a veces
en una mujer real; parecale que entreabra los
labios como murmurando una oracin; que se
alzaba su pecho como aprimido y sollozante ;
que cruzaba las manos con ms fuerta; que sus
mejillas se coloreaban, en fin como si se rubori-
zase ante aquel sacrlegio y repugnante espec-
tculo.
Los oficiales que advirtieron la taciturna tristeza
de su camarada, le sacaron del xtasis en que
se encontraba sumergido, y presentndole una
copa, exclamaron en coro:
!Vamos brindad vos, que sois el nico que no lo
ha hecho en toda la noche!
El joven tom la copa, y ponindose en pie y
alzndola en alto, dijo encarndose con la esta-
tua del guerrero arrodillado junto a doa Elvira.
!Brindo por el emperador, y brindo por la fortuna
de sus armas, merced a las cuales hemos podi-
do venir hasta el fondo de Castilla a cortejarle su
mujer, en su misma tumba, a un vencedor de
Ceriola!.
Los militares acogieron el brindis con una salva
de aplausos, y el capitn, balancendose, dio
algunos pesos haca el sepulcro.
74
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No ... prosigui dirigindose siempre a la esta-
tua del guerrero, y con esa sonrisa estpida de
la embriaguez, no creas que te tengo rencor
alguno porque vea en ti un rival ... al contrario,
te admiro como un marido paciente, ejemplo de
longanimidad y mansedumbre, y a mi vez quiero
tambin ser generoso. T seras bebedor a fuer
de soldado ... no se ha de decir que te he deja-
do morir de ser, vindonos vaciar veinte botellas
... !toma!.
Y esto dicindole llevle la copa a los labios, y
despus de humedecrselos con el licor que
contena le arroj el resto a la cara, prorrum-
piendo en una carcajada estrepitosa al ver cmo
caa el vino sobre la tumba goteando de las
barbas de piedra del inmvil guerrero.
!Capitn!, exclam en aquel punto uno de sus
camaradas en tono de zumba, cuidado con lo
que hacis mirad que esas bromas con la gente
de piedra suelen costar caras ... Acordaos de lo
que aconteci a los hsares del 5 en el monas-
terio de Poblet ... Los guerreros del claustro
dicen que pusieron mano una noche a sus es-
padas de granito y dieron que hacer a los que
se entretenan en pintarles bigotes con carbn.
Los jvenes acogieron con grandes carcajadas
esta ocurrencia: pero el capitn, sin hacer caso
de sus risas, continu siempre fijo en la misma
idea:
Crees que yo le hubiera dado el vino, a no
saber que se tragaba al menos el que le cayese
en la boca ...? !oh ...! !no! yo no creo, como
vosotros, que estas estatuas son un pedazo de
mrmol tan inerte hoy como el da en que lo
arrancaron de la cantera. Indudablemente, el
artista, que es casi un dios, da a su obra un
soplo de vida que no logra hacer que ande y se
mueva, pero que le infunde una vida incompren-
sible y extraa, vida que yo no me explico bien,
pero que la siento, sobre todo cuando bebo un
poco.
!Magnifico!, exclamaron sus camaradas, bebe y
prosigue.
El oficial bebi, y fijando los ojos en la imagen
de doa Elvira, prosigui con la exaltacin cre-
ciente:
!Miradla...! !Miradla ...! no veis esos cambian-
tes rojos de sus carnes mrbidas y transparen-
tes ...? no parece que por debajo de esa ligera
epidermis azuladas y suave de alabastro circula
un fluido de luz color de rosa ...? queris ms
reaidad ...?
!Oh!, s, seguramente, dijo uno de los que le
escuchaban, quisiramos que fuese de carne y
hueso.
!Carne y hueso...! !Miseria, podredumbre...!,
exclam el capitn. Yo he sentido en orga arder
mis labios y mi cabeza; yo he sentido este fuego
que corre por las venas hirvientes como la lava
de un volcn, cuyos vapores caliginosos turban
y transtornan el cerebro y hacen ver visiones
extraas. Entonces el beso de esas mujeres
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
materiales me quemaba como un hierro canden-
te, y las apartaba de mi con disgusto, con
horror, hasta con asco; porque entonces, como
ahora, necesitaba un soplo de brisa del mar
para mi mente calurosa, beber hielo y besar
nieve ... ; nieve teida de sueave luz, nieve
coloreada por un dorado rayo de sol ... ; una
mujer blanca, hermosa y fra, como esa mujer
de piedra que parece incitarme con su fantstica
hermosura, que parece que oscita al comps de
la llama, y me provoca entreabriendo sus labios
y afecindome un tesoro de amor ... !Oh ...! si
...; un beso ....,slo un beso tuyo podr calmar el
ardor que me consume.
!Capitn...!, exclamaron algunos de los oficiales
al verle dirigirse haca la estatua como fuera de
s, extraviada la vista y con pasos inseguros,
qu locura vais a hacer?, !basta de bromas, y
dejad en paz a los muertos!.
El joven ni oy siquiera las palabras de sus
amigos, y tambaleando y como pudo lleg a la
tumba y aproximse a la estatua, pero al tender-
le los brazos reson un grito de horror en el
templo. Arrojando sangre por ojos, boca, y nariz,
haba cado desplomado y con la cara deshecha
al pie del sepulcro.
Los oficiales, mudos y espantados, ni se atrev-
an a dar un paso para prestarle socorro.
En el momento en que su camarada intent
acerca sus labios ardientes a los de doa Elvira,
haban visto al inmvil guerrero levantar la mano
y derribarle con una espantosa bofetada de su
guante de piedra.
235. EL MISERERE
(Leyenda religiosa)
Hace algunos meses que, visitando la clebre
abada de Fitero, y ocupndome en revolver
algunos volmenes de su abandonada bibliote-
ca, descubr en uno de sus rincones dos o tres
cuadernos bastante antiguos, cubiertos de polvo
y hasta comenzados a roer por los ratones.
Era un Miserere.
Yo no s msica; pero le tengo tanta aficin
que, aun sin entenderla, suelo coger a veces la
partitura de una pera y me paso las horas
muertas hojeando sus pginas, mirando los
grupos de notas ms o menos apiados, las
rayas, los semicrculos, los tringulos y las es-
pecies de etcteras que llaman llaves, y todo
esto sin comprender una jota ni sacar maldito el
provecho.
Consecuente con mi mana, repas los cuader-
nos, y lo primero que me llam la atencin fue
que, aunque en la ltima pgina haba una pa-
labra latina, tan vulgar en todas las obras, finis,
la verdad era que el Miserere no estaba termi-
nado, porque la msica no alcanzaba sino hasta
el dcimo versculo.
Esto fue, sin duda, lo que me llam la atencin
primeramente; pero luego que me fij un poco
en las hojas de msica, me choc ms an el
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observar que en vez de esas palabras italianas
que ponen en todas, como maestoso, allegro,
ritardando, pi vivo, a piacere, haba unos ren-
glones escritos con letra muy menuda y en ale-
mn, de los cuales algunos servan para advertir
cosas tan difciles de hacer como esto: Crujen...,
crujen los huesos, y de sus mdulas ha de pa-
recer que salen los alaridos; o esta otra: La
cuerda alla sin discordar, el metal atruena sin
ensordecer; por eso suena todo y no se confun-
de nada, y todo es la Humanidad que solloza y
gime; o la ms original de todas, sin duda, re-
comendada al pie del ltimo versculo: Las notas
son huesos cubiertos de carne; lumbre inextin-
guible, los cielos y su armona..., fuerza:..., fuer-
za y dulzura.
- Sabis qu es esto? -pregunt a un viejecito
que me acompaaba, al acabar de medio tradu-
cir estos renglones, que parecan frases escritas
por un loco.
El anciano me cont entonces la leyenda que
voy a referiros.
I - Todos? -dijo entonces, interrumpindole, uno
Hace ya muchos aos, en una noche lluviosa y
oscura, lleg a la puerta claustral de esta abada
un romero y pidi un poco de lumbre para secar
sus ropas, un pedazo de pan con que satisfacer
su hambre y un albergue cualquiera donde
esperar la maana y proseguir con la luz del sol
su camino.
Su modesta colacin, su pobre lecho y su en-
cendido hogar puso el hermano a quien se hizo
esta demanda a disposicin del caminante, al
cual, despus que se hubo repuesto de su can-
sancio, interrog acerca del objeto de su rome-
ra y del punto adonde se encaminaba.
- Yo soy msico -respondi el interpelado-. He
nacido muy lejos de aqu, y en mi patria goc un
da de gran renombre. En mi juventud hice de mi
arte un arma poderosa de seduccin y encend
con l pasiones que me arrastraron a un crimen.
En mi vejez quiero convertir al bien las faculta-
des que he empleado para el mal, redimindo-
me por donde mismo pude condenarme.
Como las enigmticas palabras del desconocido
no pareciesen del todo claras al hermano lego,
en quien ya comenzaba la curiosidad a desper-
tarse, e instigado por sta continuara en sus
preguntas, su interlocutor prosigui de este
modo:
- Lloraba yo en el fondo de mi alma la culpa que
haba cometido; mas al intentar pedir a Dios
misericordia no encontraba palabras para ex-
presar dignamente mi arrepentimiento, cuando
un da se fijaron mis ojos por casualidad sobre
un libro santo. Abr aquel libro, y en una de, sus
pginas encontr un gigante grito de contricin
verdadera, un salmo de David, el que comienza:
Miserere mei, Deus! Desde el instante en que
hube ledo sus estrofas, mi nico pensamiento
fue hallar una forma musical tan magnfica, tan
sublime, que bastase a contener el grandioso
himno de dolor del Rey Profeta. An no la he
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
encontrado; pero si logro expresar lo que siento
en mi corazn, lo que oigo confusamente en mi
cabeza, estoy seguro de hacer un Miserere tal y
tan maravilloso, que no hayan odo otro seme-
jante los nacidos; tal y tan desgarrador, que al
escuchar el primer acorde los arcngeles dirn
conmigo, cubiertos los ojos de lgrimas y diri-
gindose al Seor: Misericordia!, y el Seor la
tendr de su pobre criatura.
El romero al llegar a este punto de su narracin
call por un instante, y despus, exhalando un
suspiro, torn a coger el hilo de su discurso. El
hermano lego, algunos dependientes de la aba-
da y dos o tres pastores de la granja de los
frailes que formaban un crculo alrededor del
hogar, escuchaban en un profundo silencio.
- Despus -continu- de recorrer toda Alemania,
toda Italia y la mayor parte de este pas clsico
para la msica religiosa, an no he odo un
Miserere en que pueda inspirarme, ni uno, ni
uno, y he odo tantos, que puedo decir que los
he odo todos.
de los rabadanes-. A que no habis odo an el
Miserere de la Montaa?
- El Miserere de la Montaa? -exclam el m-
sico con aire de extraeza-. Qu Miserere es
ese?.
- No dije? -murmur el campesino, y luego
prosigui con una entonacin misteriosa-: Ese
Miserere, que slo oyen por casualidad los que,
como yo, andan da y noche tras el ganado por
entre breas y peascales, es toda una historia,
una historia muy antigua, pero tan verdadera
como, al parecer, increble. Es el caso que en lo
ms fragoso de esas cordilleras de montaas
que limitan el horizonte del valle, en el fondo del
cual se halla la abada, hubo hace ya muchos
aos, qu digo muchos aos!, muchos siglos,
un monasterio famoso, monasterio que, a lo que
parece, edific a sus expensas un seor con los
bienes que haba de legar a su hijo, al cual
deshered al morir, en pena de sus maldades.
Hasta aqu todo fue bueno; pero es el caso que
este hijo, que por lo que se ver ms adelante
debi de ser de la piel del diablo, si no era el
mismo diablo en persona, sabedor de que sus
bienes estaban en poder de los religiosos y de
que su castillo se haba transformado en iglesia,
reuni a unos cuantos bandoleros, camaradas
suyos en la vida de perdicin que emprendiera
al abandonar la casa de sus padres, y una no-
che de Jueves Santo, en que los monjes se
hallaban en el coro, y en el punto y hora en que
iban a comenzar o haban comenzado el Mise-
rere, pusieron fuego al monasterio, entraron a
saco en la iglesia, y a ste quiero, a aqul no, se
dice que no dejaron fraile con vida. Despus de
esta atrocidad se marcharon los bandidos, y su
instigador con ellos, a donde no se sabe, a los
profundos tal vez. Las llamas redujeron el mo-
nasterio a escombros; de la iglesia aun quedan
en pie las ruinas sobre el cncavo pen de
donde nace la cascada que, despus de estre-
76
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llarse de pea en pea, forma el riachuelo que
viene a baar los muros de esta abada.
- Pero -interrumpi impaciente el msico- y el
Miserere?
- Aguardaos -continu con gran sorna el raba-
dn- que todo ir por partes.
Dicho lo cual, sigui as su historia:
- Las gentes de los contornos se escandalizaron
del crimen: de padres a hijos y de hijos a nietos
se refiri con horror en las largas noches de
velada; pero lo que mantiene ms viva su me-
moria es que todos los aos, tal noche como en
la que se consum, se ven brillar luces a travs
de las rotas ventanas de la iglesia; se oye como
una especie de msica extraa y unos cantos
lgubres y aterradores que se perciben a inter-
valos en las rfagas del aire. Son los monjes,
los cuales, muertos tal vez sin hallarse prepara-
dos para presentarse en el Tribunal de Dios
limpios de toda culpa, vienen an del purgatorio
a impetrar su misericordia cantando el Miserere.
Los circunstantes se miraron unos a otros con
muestras de incredulidad; slo el romero, que
pareca vivamente preocupado con la narracin
de la historia, pregunt con ansiedad al que la
haba referido:
- Y decs que ese portento se repite an?
- Dentro de tres horas comenzar sin falta algu-
na, porque precisamente esta noche es la del
Jueves Santo y acaban de dar las ocho en el
reloj de la abada.
- A qu distancia se encuentra el monasterio?
- A una legua y media escasa. Pero, qu ha-
cis? A dnde vais con una noche como sta?
Estis dejado de la mano de Dios! -exclamaron
todos, al ver que el romero, levantndose de su
escao y tomando el bordn, abandonaba el
hogar para dirigirse a la puerta.
- A dnde voy? A or esa maravillosa msica, a
or el grande, el verdadero Miserere, el Miserere
de los que vuelven al mundo despus de muer-
tos y saben lo que es morir en el pecado.
Y esto diciendo, desapareci de la vista del
espantado lego y de los no menos atnitos
pastores.
El viento zumbaba y haca crujir las puertas,
como si una mano poderosa pugnase por arran-
carlas de sus quicios; la lluvia caa en turbiones,
azotando los vidrios de las ventanas, y de cuan-
do en cuando la luz de un relmpago iluminaba
por un instante todo el horizonte que desde ellas
se descubra.
Pasado el primer momento de estupor:
- Est loco! -exclam el lego.
- Est loco! -repitieron los pastores, y atizaron
de nuevo la lumbre y se agruparon alrededor del
hogar.
II
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
Despus de una o dos horas de camino, el
misterioso personaje que calificaron de loco en
la abada, remontando la corriente del riachuelo
que le indic el rabadn de la historia, lleg al
punto en que se levantaban, negras e imponen-
tes, las ruinas del monasterio.
La lluvia haba cesado; las nubes flotaban en
oscuras bandas, por entre cuyos jirones se
deslizaba a veces un furtivo rayo de luz plida y
dudosa; y el aire, al azotar los fuertes machones
y extenderse por los desiertos claustros, dirase
que exhalaba gemidos. Sin embargo, nada
sobrenatural, nada extrao vena a herir la ima-
ginacin. Al que haba dormido ms de una
noche sin otro amparo que las ruinas de una
torre abandonada o un castillo solitario: al que
haba arrostrado en su larga peregrinacin cien
y cien tormentas, todos aquellos ruidos le eran
familiares.
Las gotas de agua que se filtraban por entre las
grietas de los rotos arcos y caan sobre las losas
con un rumor acompasado, como el de la pn-
dola de un reloj; los gritos del bho, que grazna-
ba refugiado bajo el nimbo de piedra de una
imagen en pie an en el hueco de un muro; el
ruido de los reptiles, que, despiertos de su letar-
go por la tempestad, sacaban sus disformes
cabezas de los agujeros donde duermen o se
arrastran por entre los jaramagos y zarzales que
crecan al pie del altar, entre las junturas de las
lpidas sepulcrales que formaban el pavimento
de la iglesia, todos estos extraos y misteriosos
murmullos del campo, de la soledad y de la
noche llegaban perceptibles al odo del romero,
que sentado sobre la mutilada estatua de una
tumba, aguardaba ansioso la hora en que debi-
era realizarse el prodigio.
Transcurri tiempo y tiempo, y nada se percibi;
aquellos mil confusos rumores seguan sonando
y combinndose de mil maneras distintas, pero
siempre los mismos. Si me habr engaado!,
pens el msico; pero en aquel instante se oy
un ruido nuevo, un ruido inexplicable en aquel
lugar, como el que produce un reloj algunos
segundos antes de sonar la hora: ruidos de
ruedas que giran, de cuerdas que se dilatan, de
maquinaria que se agita sordamente y se dispo-
ne a usar de su misteriosa vitalidad mecnica, y
son una campanada..., dos..., tres...; hasta
once.
En el derruido templo no haba campana, ni
reloj, ni torre ya siquiera.
An no haba expirado, debilitndose de eco en
eco la ltima campanada; todava se escuchaba
su vibracin temblando en el aire, cuando los
doseles de granito, que cobijaban las esculturas,
las gradas de mrmol de los altares, los sillares
de las ojivas, los calados antepechos del coro,
los festones de trboles de las cornisas, los
negros machones de los muros, el pavimento,
las bvedas, la iglesia entera comenz a ilumi-
narse espontneamente, sin que se viese una
antorcha, un cirio o una lmpara que derramase
aquella inslita claridad.
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Pareca como un esqueleto de cuyos huesos
amarillos se desprende ese gas fosfrico que
brilla y humea en la oscuridad con una luz azu-
lada, inquieta y medrosa.
Todo pareci animarse, pero con ese movimien-
to galvnico que imprime a la muerte contrac-
ciones que parodian la vida, movimiento instan-
tneo, ms horrible an que la inercia del cad-
ver que agita con su desconocida fuerza. Las
piedras se reunieron a las piedras; el ara, cuyos
rotos fragmentos se vean antes esparcidos sin
orden, se levant intacta, como si acabase de
dar en ella su ltimo golpe de cincel el artfice, y
al par del ara se levantaron las derribadas capi-
llas, los rotos capiteles y las destrozadas e in-
mensas series de arcos que, cruzndose y en-
lazndose caprichosamente entre s, formaron
con sus columnas un laberinto de prfido.
Una vez reedificado el templo, comenz a orse
un acorde lejano que pudiera confundirse con el
zumbido del aire, pero que era un conjuro de
voces lejanas y graves que pareca salir del
seno de la tierra e irse elevando poco a poco,
hacindose cada vez ms perceptible.
El osado peregrino comenzaba a tener miedo;
pero con su miedo luchaba an su fanatismo por
todo la desusado y maravilloso, y alentado por
l dej la tumba sobre que reposaba, se inclin
al borde del abismo por entre cuyas rocas salta-
ba el torrente, despendose con un trueno
incesante y espantoso, y sus cabellos se eriza-
ron de horror.
Mal envueltos en los jirones de sus hbitos,
caladas las capuchas, bajo los pliegues de las
cuales contrastaban con sus descarnadas man-
dbulas y los blancos dientes las oscuras cavi-
dades de los ojos de sus calaveras, vio los es-
queletos de los monjes, que fueron arrojados
desde el pretil de la iglesia a aquel precipicio,
salir del fondo de las aguas y, agarrndose con
los largos dedos de sus manos de hueso a las
grietas de las peas, trepar por ellas hasta tocar
el borde, diciendo con voz baja y sepulcral, pero
con una desgarradora expresin de dolor, el
primer versculo del salmo de David:
- Miserere mei, Deus, secundum magnam mise-
ricordiam tuam!
Cuando los monjes llegaron al peristilo del tem-
plo, se ordenaron en dos hileras y, penetrando
en l, fueron a arrodillarse en el coro, donde,
con voz ms levantada y solemne, prosiguieron
entonando los versculos del salmo. La msica
sonaba al comps de sus voces: aquella msica
era el rumor distante del trueno, que, desvane-
cida la tempestad, se alejaba murmurando; era
el zumbido del aire que gema en la concavidad
del monte; era el montono ruido de la cascada
que caa sobre las rocas, y la gota de agua que
se filtraba, y el grito del bho escondido, y el
roce de los reptiles inquietos. Todo esto era la
msica y algo ms que no puede explicarse ni
apenas concebirse; algo ms que pareca como
el eco de un rgano que acompaaba los vers-
culos del gigante himno de contricin del rey
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
salmista con notas y acordes tan gigantes como
sus palabras terribles.
Sigui la ceremonia; el msico, que la presen-
ciaba absorto y aterrado, crea estar fuera del
mundo real, vivir en esa regin fantstica del
sueo, en que todas las cosas se revisten de
formas extraas y fenomenales.
Un sacudimiento terrible vino a sacarlo de aquel
estupor que embargaba todas las facultades de
su espritu. Sus nervios saltaron al impulso de
una conmocin fuertsima, sus dientes choca-
ron, agitndose con un temblor imposible de
reprimir, y el fro penetr hasta la mdula de los
huesos.
Los monjes pronunciaban en aquel instante
estas espantosas palabras del Miserere:
- In iniquitatibus conceptus sum: et in peccatis
concepit me mater mea.
Al resonar este versculo y dilatarse sus ecos
retumbando de bveda en bveda, se levant
un alarido tremendo que pareca un grito de
dolor arrancado a la Humanidad entera por la
conciencia de sus maldades; un grito horroroso,
formado por todos los lamentos del infortunio,
de todos los aullidos de la desesperacin, de
todas las blasfemias de la impiedad; concierto
monstruoso, digno intrprete de los que viven en
el pecado y fueron concebidos en la iniquidad.
Prosigui el canto, ora tristsimo y profundo, ora
semejante a un rayo de sol que rompe la nube
oscura de una tempestad, haciendo suceder a
un relmpago de tenor otro relmpago de jbilo,
hasta que, merced a una transformacin sbita,
la iglesia resplandeci baada en luz celeste;
las osamentas de los monjes se vistieron de sus
carnes; una aureola luminosa brill en derredor
de sus frentes; se rompi la cpula, y a travs
de ella se vio el cielo como un ocano de lumbre
abierto a la mirada de los justos.
Los serafines, los arcngeles y los ngeles y las
jerarquas acompaaban con un himno de gloria
este versculo, que suba entonces al trono del
Seor como una tromba armnica, como una
gigantesca espiral de sonoro incienso:
- Auditui meo dabis gaudium et laetitiam: et
exultabunt ossa humiliata.
En este punto, la claridad deslumbradora ceg
los ojos del romero, sus sienes latieron con
violencia, zumbaron sus odos y cay sin cono-
cimiento por tierra, y no oy ms...
III
Al da siguiente, los pacficos monjes de la aba-
da de Fitero, a quienes el hermano lego haba
dado cuenta de la extraa visita de la noche
anterior, vieron entrar por las puertas, plido y
como fuera de s, al desconocido romero.
- Osteis, al cabo, el Miserere? -le pregunt
con cierta mezcla de irona el lego, lanzando a
hurtadillas una mirada de inteligencia a sus
superiores.
- S respondi el msico.
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- Y qu tal os ha parecido?
- Lo voy a escribir. Dadme un asilo en vuestra
casa -prosigui, dirigindose al abad-, un asilo y
pan para algunos meses, y voy a dejaros una
obra inmortal del arte, un Miserere que borre
mis culpas a los ojos de Dios, eternice mi me-
moria y eternice con ella la de esta abada.
Los monjes, por curiosidad, aconsejaron al abad
que accediese a su demanda. El abad, por
compasin, aun creyndole un loco, accedi, al
fin, a ello y el msico, instalado ya en el monas-
terio, comenz su obra.
Noche y da trabajaba con un afn incesante. En
mitad de su tarea se paraba y pareca como
escuchar algo que sonaba en su imaginacin, y
se dilataban sus pupilas, saltaba en el asiento y
exclamaba:
- Eso es; as, as, no hay duda..., as! -y prose-
gua escribiendo notas con una rapidez febril,
que dio en ms de una ocasin que admirar a
los que lo observaban sin ser vistos.
Escribi los primeros versculos y los siguientes
hasta la mitad del salmo; pero al llegar al ltimo
que haba odo en la montaa le fue imposible
proseguir.
Escribi uno, dos, cien, doscientos borradores:
todo intil. Su msica no se pareca a aquella
msica ya anotada, y el sueo huy de sus
prpados y perdi el apetito, y la fiebre se apo-
der de su cabeza, y se volvi loco, y se muri,
en fin, sin poder terminar el Miserere, que, como
una losa extraa, guardaron los frailes a su
muerte, y an se conserva hoy en el archivo de
la abada.
...
Cuando el viejecito concluy de contarme esta
historia, no pude menos de volver otra vez los
ojos al empolvado y antiguo manuscrito del
Miserere, que an estaba abierto sobre una de
las mesas.
In peccatis concepit me mater mea...
Estas eran las palabras de la pgina que tena
ante mi vista, y que pareca mofarse de m con
sus notas, sus llaves y sus garabatos ininteligi-
bles para los legos de la msica.
Por haberlas podido leer hubiera dado un mun-
do:
Quin sabe si no ser una locura?
236. EL MONTE DE LAS NIMAS
(Leyenda soriana)
La Noche de Difuntos, me despert a no s qu
hora el doble de las campanas. Su taido mon-
tono y eterno me trajo a las mientes esta tradi-
cin que o hace poco en Soria.
Intent dormir de nuevo. Imposible! Una vez
aguijoneada la imaginacin es un caballo que se
desboca y al que no sirve tirarlo de la rienda.
Por pasar el rato, me decid a escribirla, como
en efecto lo hice.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
A las doce de la maana, despus de almorzar
bien, y con un cigarro en la boca, no le har
mucho efecto a los lectores de El Contempor-
neo. Yo la o en el mismo lugar en que acaeci,
y la he escrito volviendo algunas veces la cabe-
za con miedo cuando senta crujir los cristales
de mi balcn, estremecidos por el aire de la
noche.
Sea de ello lo que quiera, all va, como el caba-
llo de copas.
I
- Atad los perros, haced la seal con las trom-
pas para que se renan los cazadores y demos
la vuelta a la ciudad. La noche se acerca, es da
de Todos los Santos y estamos en el Monte de
las Animas.
- Tan pronto!
- A ser otro da, no dejara yo de concluir con ese
rebao de lobos que las nieves del Moncayo
han arrojado de sus madrigueras, pero hoy es
imposible. Dentro de poco sonar la oracin en
los Templarios, y las nimas de los difuntos
comenzarn a taer su campana en la capilla
del monte.
- En esa capilla ruinosa! Bah! Quieres asus-
tarme?
- No, hermosa prima. T ignoras cuanto sucede
en este pas, porque an no hace un ao que
has venido a l desde muy lejos. Refrena tu
yegua, yo tambin pondr la ma al paso, y
mientras dure el camino te contar esa historia.
Los pajes se reunieron en alegres y bulliciosos
grupos. Los condes de Borges y de Alcudiel
montaron en sus magnficos caballos, y todos
juntos siguieron a sus hijos Beatriz y Alonso,
que precedan a la comitiva a bastante distan-
cia. Mientras duraba el camino, Alonso narr en
estos trminos la prometida historia:-
- Ese monte que hoy llaman de las Animas per-
teneca a los Templarios, cuyo convento ves all,
a la margen del ro. Los Templarios eran guerre-
ros y religiosos a la vez. Conquistada Soria a los
rabes, el rey los hizo venir de lejanas tierras
para defender la ciudad por la parte del puente,
haciendo en ello notable agravio a sus nobles
de Castilla, que as hubieran solos sabido de-
fenderla corno solos la conquistaron. Entre los
caballeros de la nueva y poderosa Orden y los
hidalgos de la ciudad ferment por algunos
aos, y estall al fin, un odio profundo. Los
primeros tenan acotado ese monte, donde
reservaban caza abundante para satisfacer sus
necesidades y contribuir a sus placeres. Los
segundos determinaron organizar una gran
batida en el coto, a pesar de las severas prohi-
biciones de los clrigos con espuelas, como
llamaban a sus enemigos. Cundi la voz del
reto, y nada fue a parte a detener a los unos en
su mana de cazar y a los otros en su empeo
de estorbarlo. La proyectada expedicin se llev
a cabo. No se acordaron de ella las fieras. Antes
la tendran presente tantas madres como arras-
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traron sendos lutos por sus hijos. Aquello no fue
una cacera. Fue una batalla espantosa: el mon-
te qued sembrado de cadveres. Los lobos, a
quienes se quiso exterminar, tuvieron un san-
griento festn. Por ltimo, intervino la autoridad
del rey: el monte, maldita ocasin de tantas
desgracias, se declar abandonado, y la capilla
de los religiosos, situada en el mismo monte, y
en cuyo atrio se enterraron juntos amigos y
enemigos, comenz a arruinarse. Desde enton-
ces dicen que cuando llega la noche de Difuntos
se oye doblar sola la campana de la capilla, y
que las nimas de los muertos, envueltas en
jirones de sus sudarios, corren como en una
cacera fantstica por entre las breas y los
zarzales. Los ciervos braman espantados, los
lobos allan, las culebras dan horrorosos silbi-
dos. Y al otro da se han visto impresas en la
nieve las huellas de los descarnados pies de los
esqueletos. Por eso en Soria lo llamamos el
Monte de las Animas, y por eso he querido salir
de l antes que cierre la noche.
La relacin de Alonso concluy justamente
cuando los dos jvenes llegaban al extremo del
puente que da paso a la ciudad por aquel lado.
All esperaron al resto de la comitiva, la cual,
despus de incorporrsele los dos jinetes, se
perdi por entre las estrechas y oscuras calles
de Soria.
II
Los servidores acababan de levantar los mante-
les; la alta chimenea gtica del palacio de los
condes de Alcudiel despeda un vivo resplandor,
iluminando algunos grupos de damas y caballe-
ros que alrededor de la lumbre conversaban
familiarmente, y el viento azotaba los emploma-
dos vidrios de las ojivas del saln.
Solas dos personas parecan ajenas a la con-
versacin general: Beatriz y Alonso. Beatriz
segua con los ojos, y absorta en un vago pen-
samiento, los caprichos de la llama. Alonso
miraba el reflejo de la hoguera chispear en las
azules pupilas de Beatriz.
Ambos guardaban haca rato un profundo silen-
cio.
Las dueas referan, a propsito de la noche de
Difuntos, cuentos temerosos, en que los espec-
tros y los aparecidos representaban el principal
papel; y las campanas de las iglesias de Soria
doblaban a lo lejos con un taido montono y
triste.
- Hermosa prima exclam, al fin, Alonso, rom-
piendo el largo silencio en que se encontraban,
Pronto vamos a separarnos, tal vez para siem-
pre; las ridas llanuras de Castilla, sus costum-
bres toscas y guerreras, sus hbitos sencillos y
patriarcales, s que no te gustan; te he odo
suspirar varias veces, acaso por algn galn de
tu lejano seoro.
Beatriz hizo un gesto de fra indiferencia: todo
un carcter de mujer se revel en aquella des-
deosa contraccin de sus delgados labios.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
- Tal vez por la pompa de la Corte francesa,
donde hasta aqu has vivido se apresur a aa-
dir el joven. De un modo o de otro, presiento
que no tardar en perderte... Al separarnos,
quisiera que llevases una memoria ma... Te
acuerdas cuando fuimos al templo a dar gracias
a Dios por haberte devuelto la salud que viniste
a buscar a esta tierra? El joyel que sujetaba la
pluma de mi gorra cautiv tu atencin. Qu
hermoso estara sujetando un velo sobre tu
oscura cabellera! Ya ha prendido el de una
desposada; mi padre se lo regal a la que me
dio el ser, y ella lo llev al altar... Lo quieres?
- No s en el tuyo contest la hermosa, pero en
mi pas una prenda recibida compromete una
voluntad. Slo en un da de ceremonia debe
aceptarse un presente de manos de un deudo...,
que an puede ir a Roma sin volver con las
manos vacas.
El acento helado con que Beatriz pronunci
estas palabras turb un momento al joven que,
despus de serenarse, dijo con tristeza:
- Lo s, prima; pero hoy se celebran Todos los
Santos y el tuyo entre todos; hoy es da de ce-
remonias y presentes. Quieres aceptar el mo?
Beatriz se mordi ligeramente los labios y ex-
tendi la mano para tomar la joya, sin aadir
una palabra.
Los dos jvenes volvieron a quedarse en silen-
cio, y volvise a or la cascada voz de las viejas
que hablaban de brujas y de trasgos, y el zum-
bido del aire que haca crujir los vidrios de las
ojivas, y el triste y montono doblar de las cam-
panas.
Al cabo de algunos minutos, el interrumpido
dilogo torn a reanudarse de este modo:
- Y antes que concluya el da de Todos los San-
tos en que as como el tuyo se celebra el mo, y
puedes, sin atar tu voluntad, dejarme un recuer-
do, no lo hars? -dijo l, clavando una mirada
en la de su prima, que brill como un relmpa-
go, iluminada por un pensamiento diablico:
- Por qu no? -exclam sta, llevndose la
mano al hombro derecho, como para buscar
alguna cosa entre los pliegues de su ancha
manga de terciopelo bordado de oro, y despus,
con una infantil expresin de sentimiento, aa-
di:
- Te acuerdas de la banda azul que llev hoy a
la cacera, y que no s qu emblema de su color
me dijiste que era la divisa de tu alma?
- S.
- Pues... se ha perdido! Se ha perdido, y pen-
saba dejrtela como un recuerdo.
- Se ha perdido! Y dnde? -pregunt Alonso,
incorporndose de su asiento y con una indes-
criptible expresin de temor y esperanza.
- No s... En el monte acaso.
- En el Monte de las Animas! -murmur, palide-
ciendo y dejndose caer sobre el sitial. En el
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Monte de las Animas! -luego prosigui, con voz
entrecortada y sorda-: T lo sabes, porque lo
habrs odo mil veces. En la ciudad, en toda
Castilla, me llaman el rey de los cazadores. No
habiendo an podido probar mis fuerzas en los
combates, como mis ascendientes, he llevado a
esta diversin, imagen de la guerra, todos los
bros de mi juventud, todo el ardor hereditario de
mi raza. La alfombra que pisan tus pies son
despojos de fieras que he muerto por mi mano.
Yo conozco sus guaridas y sus costumbres, y
he combatido con ellas de da y de noche, a pie
y a caballo, solo y en batida, y nadie dir que
me ha visto huir el peligro en ninguna ocasin.
Otra noche volara por esa banda, y volara
gozoso como a una fiesta; y, sin embargo, esta
noche..., a qu ocultrtelo?, tengo miedo.
Oyes? Las campanas doblan, la oracin ha
sonado en San Juan del Duero, las nimas del
monte comenzarn ahora a levantar sus amari-
llentos crneos de entre las malezas que cubren
sus fosas... Las nimas!, cuya sola vista puede
helar de terror la sangre del ms valiente, tornar
sus cabellos blancos o arrebatarlo en el torbelli-
no de su fantstica carrera como una hoja que
arrastra el viento sin que se sepa adnde.
Mientras el joven hablaba, una sonrisa imper-
ceptible se dibuj en los labios de Beatriz, que,
cuando hubo concluido, exclam en un tono
indiferente y mientras atizaba el fuego del hogar,
donde saltaba y cruja la lea, arrojando chispas
de mil colores.
- Oh! Eso, de ningn modo. Qu locura! Ir
ahora al monte por semejante friolera! Una
noche tan oscura, noche de Difuntos y cuajado
el camino de lobos!
Al decir esta ltima frase la recarg de un modo
tan especial, que Alonso no pudo menos de
comprender toda su amarga irona; movido
como por un resorte se puso en pie, se pas la
mano por la frente, como para arrancarse el
miedo que estaba en su cabeza y no en su
corazn, y con voz firme exclam, dirigindose a
la hermosa, que estaba an inclinada sobre el
hogar, entretenindose en revolver el fuego:
- Adis, Beatriz, adis, Hasta pronto.
- Alonso, Alonso! -dijo sta, volvindose con
rapidez; pero cuando quiso o aparent querer
detenerlo, el joven haba desaparecido.
A los pocos minutos se oy el rumor de un
caballo que se alejaba al galope. La hermosa,
con una radiante expresin de orgullo satisfecho
que colore sus mejillas, prest odo a aquel
rumor que se debilitaba, que se perda, que se
desvaneci por ltimo.
Las viejas, en tanto, continuaban en sus cuentos
de nimas aparecidas; el aire zumbaba en los
vidrios del balcn, y las campanas de la ciudad
doblaban a lo lejos.
III
Haba asado una hora, dos, tres; la medianoche
estaba a punto de sonar, cuando Beatriz se
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
retir a su oratorio. Alonso no volva, no volva,
y, a querer, en menos de una hora pudiera ha-
berlo hecho.
- Habr tenido miedo! -exclam la joven, ce-
rrando su libro de oraciones y encaminndose a
su lecho, despus de haber intentado intilmen-
te murmurar algunos de los rezos que la Iglesia
consagra en el da de Difuntos a los que ya no
existen.
Despus de haber apagado la lmpara y cruza-
do las dobles cortinas de seda, se durmi; se
durmi con un sueo inquieto, ligero, nervioso.
Las doce sonaron en el reloj del Postigo. Beatriz
oy entre sueos las vibraciones de las campa-
nas, lentas, sordas, tristsimas, y entreabri los
ojos. Crea haber odo, a par de ellas, pronun-
ciar su nombre; pero lejos, muy lejos, y por una
voz ahogada y doliente. El viento gema en los
vidrios de la ventana.
- Ser el viento -dijo-, y ponindose la mano
sobre su corazn procur tranquilizarse.
Pero su corazn lata cada vez con ms violen-
cia, las puertas de alerce del oratorio haban
crujido sobre sus goznes con chirrido agudo,
prolongado y estridente.
Primero unas y luego las otras ms cercanas,
todas las puertas que daban paso a su habita-
cin iban sonando por su orden; stas con un
ruido sordo y grave, y aquellas con un lamento
largo y crispador. Despus, un silencio; un si-
lencio lleno de rumores extraos, el silencio de
la medianoche; lejanos ladridos de perros, vo-
ces confusas, palabras ininteligibles; ecos de
pasos que van y vienen, crujir de ropas que
arrastran, suspiros que se ahogan, respiracio-
nes fatigosas, que casi se siente, estremeci-
mientos involuntarios que anuncian la presencia
de algo que no se ve y cuya aproximacin se
nota, no obstante, en la oscuridad.
Beatriz, inmvil, temblorosa, adelant la cabeza
fuera de las cortinas y escuch un momento.
Oa mil ruidos diversos; se pasaba la mano por
la frente, tornaba a escuchar; nada, silencio.
Vea, con esa fosforescencia de la pupila en las
crisis nerviosas, como bultos que se movan en
todas las direcciones, y cuando dilatndolas las
fijaba en un punto, nada; oscuridad de las som-
bras impenetrables.
- Bah! -exclam, volviendo a recostar su her-
mosa cabeza sobre la almohada de raso azul
del lecho. Soy yo tan miedosa como esas
pobres gentes cuyo corazn palpita de terror
bajo una armadura al or una conseja de apare-
cidos?
Y cerrando los ojos, intent dormir...: pero en
vano haba hecho un esfuerzo sobre s misma.
Pronto volvi a incorporarse, ms plida, ms
inquieta, ms aterrada. Ya no era una ilusin:
las colgaduras de brocado de la puerta haban
rozado al separarse, y unas pisadas lentas
sonaban sobre la alfombra; el rumor de aquellas
pisadas era sordo, casi imperceptible, pero
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continuado, y a su comps se oa crujir una
cosa como madera o hueso. Y se acercaban, se
acercaban, y se movi el reclinatorio que estaba
a la orilla de su lecho. Beatriz lanz un grito
agudo, y rebujndose en la ropa que la cubra,
escondi la cabeza y contuvo el aliento.
El aire azotaba los vidrios del balcn; el agua de
la fuente lejana caa y caa con un rumor eterno
y montono; los ladridos de los perros se dilata-
ban en las rfagas de aire, y las campanas de la
ciudad de Soria, unas cerca, y otras distantes,
doblaban tristemente por las nimas de los
difuntos.
As pas una hora, dos, la noche, un siglo, por-
que la noche aquella pareci eterna a Beatriz. Al
fin, despunt la aurora. Vuelta de su temor en-
treabri los ojos a los primeros rayos de la luz.
Despus de una noche de insomnio y de terro-
res, es tan hermosa la luz clara y blanca del
da! Separ las cortinas de seda del lecho, ten-
di una mirada serena a su alrededor, y ya se
dispona a rerse de sus temores pasados,
cuando de repente un sudor fro cubri su cuer-
po, sus ojos se desencajaron y una palidez
mortal descolor sus mejillas: sobre el reclinato-
rio haba visto, sangrienta y desgarrada, la ban-
da azul que fue a buscar Alonso.
Cuando sus servidores llegaron, despavoridos,
a notificarle la muerte del primognito de Alcu-
diel, que por la maana haba aparecido devo-
rado por los lobos entre las malezas del Monte
de las Animas, la encontraron inmvil; asida con
ambas manos a una de las columnas de bano
del lecho, desencajados los ojos, entreabierta la
boca, blancos los labios, rgidos los miembros,
muerta, muerta de horror!
IV
Dicen que despus de acaecido este suceso, un
cazador extraviado que pas la noche de Difun-
tos sin poder salir del Monte de las Animas, y
que al otro da, antes de morir, pudo contar lo
que viera, refiri cosas terribles. Entre otras, se
asegura que vio a los esqueletos de los antiguos
Templarios y de los nobles de Soria enterrados
en el atrio de la capilla levantarse al punto de la
oracin con un estrpito horrible, y, caballeros
sobre osamentas de corceles, perseguir como a
una fiera a una mujer hermosa y plida y
desmelenada que, con los pies desnudos y
sangrientos, y arrojando gritos de horror, daba
vueltas alrededor de la tumba de Alonso.
237. EL RAYO DE LUNA
(Leyenda soriana)
Yo no s si esto es una historia que parece
cuento o un cuento que parece historia; lo que
puedo decir es que en su fondo hay una verdad,
una verdad muy triste, de la que acaso yo ser
uno de los ltimos en aprovecharme, dadas mis
condiciones de imaginacin.
Otro, con esta idea, tal vez hubiera hecho un
tomo de filosofa lacrimosa; yo he escrito esta
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
leyenda, que, a los que nada vean en su fondo,
al menos podr entretenerlos un rato.
I
Era noble; haba nacido entre el estruendo de
las armas, y el inslito clamor de una trompa de
guerra no le hubiera hecho levantar la cabeza
un instante, ni apartar sus ojos un punto del
oscuro pergamino en que lea la ltima carta de
un trovador.
Los que quisieran encontrarlo no lo deban bus-
car en el anchuroso patio de su castillo, donde
los palafreneros domaban los potros, los pajes
enseaban a volar a los halcones y los soldados
se entretenan los das de reposo en afilar el
hierro de su maza contra una piedra.
- Dnde est Manrique? Dnde est vuestro
seor? -preguntaba algunas veces su madre.
- No sabemos -respondan sus servidores-;
acaso estar en el claustro del monasterio de la
Pea; sentado al borde de una tumba, prestan-
do odo a ver si sorprende alguna palabra de la
conversacin de los muertos; o en el puente,
mirando correr una tras otra las olas del ro por
debajo de sus arcos; o acurrucado en la quiebra
de una roca y entretenido en contar las estrellas
del cielo, en seguir una nube con la vista o con-
templar los fuegos fatuos que cruzan como
exhalaciones sobre el haz de las lagunas. En
cualquiera parte estar menos en donde est
todo el mundo.
En efecto, Manrique amaba la soledad, y la
amaba de tal modo, que algunas veces hubiera
deseado no tener sombra por que su sombra no
lo siguiese a todas partes.
Amaba la soledad porque en su seno, dando
rienda suelta a la imaginacin, forjaba un mundo
fantstico, habitado por extraas creaciones,
hijas de sus delirios y sus ensueos de poeta,
porque Manrique era poeta, tanto, que nunca le
haban satisfecho las formas en que pudiera
encerrar sus pensamientos, y nunca los haba
encerrado al escribirlos!
Crea que entre las rojas ascuas del hogar habi-
taban espritus de fuego de mil colores, que
corran como insectos de oro a lo largo de los
troncos encendidos, o danzaban en una lumino-
sa ronda de chispas en la cspide de las llamas,
y se pasaba las horas muertas sentado en un
escabel, junto a la alta chimenea gtica, inmvil
y con los ojos fijos en la lumbre.
Crea que en el fondo de las ondas del ro, entre
los musgos de la fuente y sobre los vapores del
lago vivan unas mujeres misteriosas, hadas,
slfides u ondinas, que exhalaban lamentos y
suspiros o cantaban y se rean en el montono
rumor del agua, rumor que oa en silencio, inten-
tando traducirlo.
En las nubes, en el aire, en el fondo de los bos-
ques, en las grietas de las peas imaginaba
percibir formas o escuchar sonidos misteriosos,
formas de seres sobrenaturales, palabras inteli-
gibles que no poda comprender.
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Amar! Haba nacido para soar el amor, no
para sentirlo. Amaba a todas las mujeres un
instante: a sta porque era rubia, a aqulla
porque tena los labios rojos, a la otra porque se
cimbreaba al andar, como un junco.
Algunas veces llegaba su delirio hasta el punto
de quedarse una noche entera mirando a la
luna, que flotaba en el cielo entre un vapor de
plata, o a las estrellas, que temblaban a lo lejos
como los cambiantes de las piedras preciosas.
En aquellas largas noches de potico insomnio
exclamaba:
- Si es verdad, como el prior de la Pea me ha
dicho, que es posible que esos puntos de luz
sean mundos; si es verdad que en ese globo de
ncar que rueda sobre las nubes habitan gen-
tes, qu mujeres tan hermosas sern las muje-
res de esas regiones luminosas! Y yo no podr
verlas, y yo no podr amarlas... Cmo ser su
hermosura?... Cmo ser su amor?
II
Sobre el Duero, que pasa lamiendo las carcomi-
das y oscuras piedras de las murallas de Soria,
hay un puente que conduce de la ciudad al
antiguo convento de los Templarios, cuyas po-
sesiones se extendan a lo largo de la opuesta
margen del ro.
En la poca a que nos referimos, los caballeros
de la Orden haban ya abandonado sus histri-
cas fortalezas; pero an quedaban en pie restos
de los anchos torreones de sus muros; an se
vean, como en parte se ven hoy, cubiertos de
hiedra y campanillas blancas, los macizos arcos
de su claustro, las prolongadas galeras ojivales
de sus patios de armas, en las que suspiraba el
viento con un gemido, agitando las altas hier-
bas.
En los huertos y en los jardines cuyos senderos
no hollaban haca muchos aos las plantas de
los religiosos, la vegetacin, abandonada de s
misma, desplegaba todas sus galas, sin temor
de que la mano del hombre la mutilase, creyen-
do embellecerla.
Las plantas trepadoras suban encaramndose
por los aosos troncos de los rboles; y las
sombras calles de lamos, cuyas copas se
tocaban y se confundan entre s, se haban
cubierto de csped; los cardos silvestres y las
ortigas brotaban en medio de los enarenados
caminos, y en los trozos de fbrica, prxima a
desplomarse, el jaramago, flotando al viento
como el penacho de una cimera, y las campani-
llas blancas y azules, balancendose como en
un columpio sobre sus largos y flexibles tallos,
pregonaban la victoria de la destruccin y la
ruina.
Era de noche; una noche de verano, templada,
llena de perfumes y de rumores apacibles, y con
una luna blanca y serena en mitad de un cielo
azul, luminoso y transparente.
Manrique, presa su imaginacin de un vrtigo de
poesa, despus de atravesar el puente, desde
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
donde contempl un momento la negra silueta
de la ciudad que se destacaba sobre el fondo de
algunas nubes blanquecinas y ligeras arrolladas
en el horizonte, se intern en las desiertas rui-
nas de los Templarios.
La medianoche tocaba a su punto. La luna, que
se haba ido remontando lentamente, estaba ya
en lo ms alto del cielo, cuando al entrar en una
oscura alameda que conduca desde el derruido
claustro a la margen del Duero, Manrique exhal
un grito, un grito leve y ahogado, mezcla extraa
de sorpresa, de temor y de jbilo.
En el fondo de la sombra alameda haba visto
agitarse una cosa blanca que flot un momento
y desapareci en la oscuridad. La orla del traje
de una mujer, de una mujer que haba cruzado
el sendero y se ocultaba entre el follaje, en el
mismo instante en que el loco soador de qui-
meras o imposibles penetraba en los jardines.
- Una mujer desconocida!... En este sitio... A
estas horas! Esa, esa es la mujer que yo busco -
exclam Manrique-; y se lanz en su seguimien-
to, rpido como una saeta.
III
Lleg al punto en que haba visto perderse,
entre la espesura de las ramas, a la mujer mis-
teriosa. Haba desaparecido. Por dnde? All
lejos, muy lejos, crey divisar por entre los cru-
zados troncos de los rboles como una claridad
o una forma blanca que se mova.
- Es ella, es ella, que lleva alas en los pies y
huye como una sombra! -dijo, y se precipit en
su busca, separando con las manos las redes
de piedra que se extendan como un tapiz de
unos en otros lamos. Lleg, rompiendo por
entre la maleza y las plantas parsitas, hasta
una especie de rellano que iluminaba la claridad
del cielo... Nadie! Ah!... Por aqu, por aqu va -
exclam entonces-. Oigo sus pisadas sobre las
hojas secas, y el crujido de su traje, que arrastra
por el suelo y roza en los arbustos -y corra, y
corra como un loco, de aqu para all, y no la
vea-. Pero siguen sonando sus pisadas -
murmur otra vez-; creo que ha hablado; no hay
duda, ha hablado... El viento, que suspira entre
las ramas; las hojas, que parece que rezan en
voz baja, me han impedido or lo que ha dicho;
pero no hay duda: va por ah, ha hablado..., ha
hablado... En qu idioma? No s; pero es una
lengua extranjera...
Y torn a correr en su seguimiento, unas veces
creyendo verla, otras pensando orla: ya notan-
do que las ramas por entre las cuales haba
desaparecido se movan, ya imaginando distin-
guir en la arena la huella de sus breves pies;
luego, firmemente persuadido de que un perfu-
me especial, que aspiraba a intervalos, era un
aroma perteneciente a aquella mujer que se
burlaba de l complacindose en huirlo por
entre aquellas intrincadas malezas. Afn intil!
Vag algunas horas de un lado a otro, fuera de
s, parndose para escuchar, ya deslizndose
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con las mayores precauciones sobre la hierba,
ya en una carrera frentica y desesperada.
Avanzando, avanzando por entre los inmensos
jardines que bordeaban la margen del ro, lleg
al fin al pie de las rocas sobre las que se eleva
la ermita de San Saturio.
- Tal vez, desde esta altura podr orientarme
para seguir mis pesquisas a travs de ese con-
fuso laberinto -exclam, trepando de pea en
pea con la ayuda de su daga.
Lleg a la cima, desde la que se descubren la
ciudad en lontananza y una gran parte del Due-
ro, que se retuerce a sus pies, arrastrando una
corriente impetuosa y oscura por entre las cor-
vas mrgenes que lo encarcelan.
Manrique, una vez en lo alto de las rocas, tendi
la vista a su alrededor; pero al tenderla y fijarla
al cabo en un punto, no pudo contener una
blasfemia. La luz de la luna rielaba chispeando
en la estela que dejaba en pos de s una barca
que se diriga a todo remo a la orilla opuesta.
En aquella barca haba credo distinguir una
forma blanca y esbelta, una mujer sin duda, la
mujer que haba visto en los Templarios, la
mujer de sus sueos, la realizacin de sus ms
locas esperanzas. Se descolg de las peas
con la agilidad de un gamo, arroj al suelo la
gorra, cuya redonda y larga pluma poda emba-
razarlo para correr, y desnudndose del ancho
capotillo de terciopelo, parti como una exhala-
cin haca el puente.
Pensaba atravesarlo y llegar a la ciudad antes
que la barca tocase en la otra orilla. Locura!
Cuando Manrique lleg, jadeante y cubierto de
sudor, a la entrada, ya los que haban atravesa-
do el Duero por la parte de San Saturio entraban
en Soria por una de las puertas del muro, que
en aquel tiempo llegaba hasta la margen del ro,
en cuyas aguas se retrataban sus pardas alme-
nas.
IV
Aunque desvanecida su esperanza de alcanzar
a los que haban entrado por el postigo de San
Saturio, no por eso nuestro hroe perdi la de
saber la casa que en la ciudad poda albergar-
los. Fija en su mente esta idea, penetr en la
poblacin y, dirigindose haca el barrio de San
Juan, comenz a vagar por sus calles a la ven-
tura.
Las calles de Soria eran entonces, y lo son
todava, oscuras y tortuosas. Un silencio profun-
do reinaba en ellas, silencio que slo interrum-
pan, ora el lejano ladrido de un perro, ora el
rumor de una puerta al cerrarse, ora el relincho
de corcel que piafando haca sonar la cadena
que lo sujetaba al pesebre en las subterrneas
caballerizas.
Manrique, con el odo atento a estos rumores de
la noche, que unas veces le parecan los pasos
de alguna persona que haba doblado ya la
ltima esquina de un callejn desierto; otras,
voces confusas de gentes que hablaban a sus
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
espaldas y que a cada momento esperaba ver a
su lado, anduvo algunas horas corriendo al azar
de un sitio a otro.
Por ltimo, se detuvo al pie de un casern de
piedra; oscuro y antiqusimo, y al detenerse
brillaron sus ojos con una indescriptible expre-
sin de alegra. En una de las altas ventanas
ojivales de aquel que pudiramos llamar palacio
se vea un rayo de luz templada y suave, que,
pasando a travs de unas ligeras colgaduras de
seda color de rosa, se reflejaba en el negruzco y
agrietado paredn de la casa de enfrente.
- No cabe duda; aqu vive mi desconocida -
murmur el joven en voz baja y sin apartar un
punto sus ojos de la ventana gtica-; aqu vive...
Ella entr por el postigo de San Saturio... Por el
postigo de San Saturio se viene a este barrio...
En este barrio hay una casa donde, pasada la
medianoche, an hay gente en vela... En vela?
Quin, sino ella, que vuelve de sus nocturnas
excursiones, puede estarlo a esas horas?... No
hay ms; sta es su casa.
En esta firme persuasin, y revolviendo en su
cabeza las ms locas y fantsticas imaginacio-
nes, esper el alba frente a la ventana gtica; de
la que en toda la noche no falt la luz ni l sepa-
r la vista un momento.
Cuando lleg el da, las macizas puertas del
arco que daban entrada al casern, y sobre
cuya clave se vean esculpidos los blasones de
su dueo, giraron pesadamente sobre los goz-
nes, con un chirrido prolongado y agudo. Un
escudero apareci en el dintel con un manojo de
llaves en la mano, restregndose los ojos y
enseando al bostezar una caja de dientes
capaces de dar envidia a un cocodrilo.
Verlo Manrique y lanzarse a la puerta, todo fue
obra de un instante.
- Quin habita en esta casa? Cmo se llama
ella? De dnde es? A qu ha venido a Soria?
Tiene esposo? Responde, animal -sta fue la
salutacin que, sacudindole el brazo violenta-
mente, dirigi al pobre escudero, el cual, des-
pus de mirarlo un buen espacio de tiempo con
los ojos espantados y estpidos, le contest con
voz entrecortada por la sorpresa:
- En esta casa vive el muy honrado seor don
Alonso de Valdecuellos, montero mayor de
nuestro seor el rey, que, herido en la guerra
contra moros, se encuentra en esta ciudad re-
ponindose de sus fatigas.
- Pero, y su hija? -interrumpi el joven, impa-
ciente-. Y su hija, o su hermana, o su esposa,
o lo que sea?
- No tiene ninguna mujer consigo.
- No tiene ninguna!... Pues, quin duerme all,
en aquel aposento, donde toda la noche he visto
arder una luz?
- All? All duerme mi seor don Alonso, que,
como se halla enfermo, mantiene encendida su
lmpara hasta que amanece.
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Un rayo cayendo de improviso a sus pies no le
hubiera causado ms asombro que el que le
causaron estas palabras.
V misterio, como todas las almas soadoras, se
- Yo la he de encontrar, la he de encontrar; y si
la encuentro, estoy casi seguro de que he de
conocerla... En qu? Eso es lo que no podr
decir...; pero he de conocerla. El eco de sus
pisadas o una sola palabra suya que vuelva a
or, un extremo de su traje, un solo extremo que
vuelva a ver, me bastarn para conseguirlo.
Noche y da estoy mirando flotar delante de mis
ojos aquellos pliegues de una tela difana y
blanqusima; noche y da me estn sonando
aqu dentro, dentro de la cabeza, el crujido de
su traje, el confuso rumor de sus ininteligibles
palabras. Qu dijo?... Qu dijo?... Ah!, si yo el enamorado joven se perdi entre las intrinca-
pudiera saber lo que dijo, acaso...; pero aun sin
saberlo, la encontrar...; la encontrar; me lo da
el corazn, y mi corazn no me engaa nunca.
Verdad es que ya he recorrido intilmente todas
las calles de Soria; que he pasado noches y
noches al sereno, hecho poste de una esquina;
que he gastado ms de veinte doblas de oro en
hacer charlar a dueas y escuderos; que he
dado agua bendita en San Nicols a una vieja,
arrebujada con tal arte en su manto de anasco-
te, que se me figur una deidad; y al salir de la
Colegiata, una noche de maitines, he seguido
como un tonto la litera del arcediano, creyendo
que el extremo de sus holapandas era el del
traje de mi desconocida; pero no importa...; yo la
he de encontrar, y la gloria de poseerla excede-
r seguramente al trabajo de buscarla.
Cmo sern sus ojos?... Deben de ser azules,
azules y hmedos como el cielo de la noche; me
gustan tanto los ojos de ese color...; son tan
expresivos, tan melanclicos, tan... S..., no hay
duda: azules deben de ser, azules son segura-
mente, y sus cabellos, negros, muy negros y
largos para que floten... Me parece que los vi
flotar aquella noche, al par que su traje, y eran
negros...; no me engao, no, eran negros.
Y qu bien hacen unos ojos azules muy rasga-
dos y adormidos, y una cabellera suelta, flotante
y oscura, a una mujer alta...; porque... ella es
alta, alta y esbelta como esos ngeles de las
portadas de nuestras baslicas, cuyos ovalados
rostros envuelven en un misterioso crepsculo
las sombras de sus doseles de granito!
Su voz!... Su voz la he odo...; su voz es suave
como el rumor del viento en las hojas de los
lamos, y su andar acompasado y majestuoso
como las cadencias de una msica. Y esa mu-
jer, que es hermosa como el ms hermoso de
mis sueos de adolescente, que piensa como yo
pienso, que gusta de lo que yo gusto, que odia
lo que yo odio, que es un espritu hermano de
mi espritu, que es el complemento de mi ser,
no se ha de sentir conmovida al encontrarme?
No me ha de amar como yo la amar, como la
amo ya, con todas las fuerzas de mi vida, con
todas las facultades de mi alma?
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
Vamos, vamos al sitio donde la vi la primera y
nica vez que la he visto... Quin sabe si,
caprichosa como yo, amiga de la soledad y el
complace en vagar por entre las ruinas en el
silencio de la noche?
Dos meses haban transcurrido desde que el
escudero de don Antonio de Valdecuellos des-
enga al iluso Manrique; dos meses durante
los cuales en cada hora haba formado un casti-
llo en el aire, que la realidad desvaneca con un
soplo; dos meses durante los cuales haba bus-
cado en vano a aquella mujer desconocida,
cuyo absurdo amor iba creciendo en su alma,
merced a sus an ms absurdas imaginaciones,
cuando, despus de atravesar, absorto en estas
ideas, el puente que conduce a los Templarios,
das sendas de sus jardines.
VI
La noche estaba serena y hermosa; la luna
brillaba en toda su plenitud en lo ms alto del
cielo, y el viento suspiraba con un rumor dulc-
simo entre las hojas de los rboles.
Manrique lleg al claustro, tendi la vista por su
recinto y mir a travs de las macizas columnas
de sus arcadas... Estaba desierto.
Sali de l, encamin sus pasos hacia la oscura
alameda que conduce al Duero, y an no haba
penetrado en ella, cuando de sus labios se
escap un grito de jbilo.
Haba visto flotar un instante y desaparecer el
extremo del traje blanco, del traje blanco de la
mujer de sus sueos, de la mujer que ya amaba
como un loco.
Corre, corre en su busca; llega al sitio en que la
ha visto desaparecer; pero al llegar se detiene,
fija los espantados ojos en el suelo, permanece
un rato inmvil; un ligero temblor nervioso agita
sus miembros, un temblor que va creciendo, que
va creciendo, y ofrece los sntomas de una ver-
dadera convulsin, y prorrumpe, al fin, en una
carcajada, en una carcajada sonora, estridente,
horrible.
Aquella cosa blanca, ligera, flotante, haba vuel-
to a brillar ante sus ojos; pero haba brillado a
sus pies un instante, no ms que un instante.
Era un rayo de luna, un rayo de luna que pene-
traba a intervalos por entre la verde bveda de
los rboles cuando el viento mova las ramas.
...
Haban pasado algunos aos. Manrique, senta-
do en un sitial, junto a la alta chimenea gtica de
su castillo, inmvil casi, y con una mirada vaga e
inquieta como la de un idiota, apenas prestaba
atencin ni a las caricias de su madre ni a los
consuelos de sus servidores.
- T eres joven, t eres hermoso -le deca aqu-
lla-. Por qu te consumes en la soledad? Por
qu no buscas una mujer a quien ames, y
amndote pueda hacerte feliz?
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- El amor!... El amor es un rayo de luna -
murmuraba el joven.
- Por qu no despertis de ese letargo? -le
deca uno de sus escuderos-. Os vests de hie-
rro de pies a cabeza; mandis desplegar al aire
vuestro pendn de rico hombre, y marchamos a
la guerra. En la guerra se encuentra la gloria.
- La gloria!... La gloria es un rayo de luna.
- Queris que os diga una cantiga, la ltima
que ha compuesto Mosn Arnaldo, el trovador
provenzal?
- No! No! -exclam el joven, incorporndose
colrico en su sitial-. No quiero nada...; es decir,
s quiero: quiero que me dejis solo... Canti-
gas..., mujeres..., glorias..., felicidad..., mentiras
todo, fantasmas vanos que formamos en nues-
tra imaginacin y vestimos a nuestro antojo, y
los amamos y corremos tras ellos, para qu?,
para qu? Para encontrar un rayo de luna.
Manrique estaba loco; por lo menos, todo el
mundo lo crea as. A m, por el contrario, se me
figura que lo que haba hecho era recuperar el
juicio.
238. LA AJORCA DE ORO
(Leyenda toledana)
I lencio dijo a su amante con voz sorda y entre-
Ella era hermosa, hermosa con esa hermosura
que inspira el vrtigo, hermosa con esa hermo-
sura que no se parece en nada a la que soa-
mos en los ngeles y que, sin embargo, es so-
brenatural; hermosura diablica, que tal vez
presta el demonio a algunos seres para hacerlos
sus instrumentos en la tierra.
El la amaba; la amaba con ese amor que no
conoce freno ni lmite; la amaba con ese amor
en que se busca un goce y slo se encuentran
martirios, amor que se asemeja a la felicidad y
que, no obstante, dirase que lo infunde el Cielo
para la expiacin de una culpa.
Ella era caprichosa, caprichosa y extravagante,
como todas las mujeres del mundo; l, supersti-
cioso, supersticioso y valiente, como todos los
hombres de su poca. Ella se llamaba Mara
Antnez; l, Pedro Alonso de Orellana. Los dos
eran toledanos, y los dos vivan en la misma
ciudad que los vio nacer.
La tradicin que refiere esta maravillosa historia
acaecida hace muchos aos, no dice nada ms
acerca de los personajes que fueron sus hroes.
Yo, en mi calidad de cronista verdico, no aadi-
r ni una sola palabra de mi cosecha para
caracterizarlos; mejor.
II
El la encontr un da llorando, y la pregunt:
Por qu lloras?
Ella se enjug los ojos, lo mir fijamente, arroj
un suspiro y volvi a llorar.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
Pedro, entonces, acercndose a Mara le tom
una mano, apoy el codo en el pretil rabe des-
de donde la hermosa miraba pasar la corriente
del ro y torn a decirle:
Por qu lloras?
El Tajo se retorca gimiendo al pie del mirador,
entre las rocas sobre las que se asienta la ciu-
dad imperial. El sol traspona los montes veci-
nos; la niebla de la tarde flotaba como un velo
de gasa azul, y slo el montono ruido del agua
interrumpa el alto silencio.
Mara exclam:
No me preguntes por qu lloro, no me lo pregun-
tes, pues ni yo sabr contestarte ni t compren-
derme. Hay deseos que se ahogan en nuestra
alma de mujer, sin que los revele ms que un
suspiro; ideas locas que cruzan por nuestra
imaginacin, sin que ose formularlas el labio,
fenmenos incomprensibles de nuestra natura-
leza misteriosa, que el hombre no puede ni aun
concebir. Te lo ruego, no me preguntes la causa
de mi dolor; si te la revelase, acaso te arrancara
una carcajada.
Cuando estas palabras expiraron, ella torn a
inclinar la frente y l a reiterar sus preguntas.
La hermosa, rompiendo al fin su obstinado si-
cortada:
T lo quieres; es una locura que te har rer;
pero no importa; te lo dir, puesto que lo de-
seas. Ayer estuve en el templo. Se celebraba la
fiesta de la Virgen, su imagen, colocada en el
altar mayor sobre un escabel de oro, resplande-
ca como un ascua de fuego; las notas del rga-
no temblaban, dilatndose de eco en eco por el
mbito de la iglesia, y en el coro los sacerdotes
entonaban el Salve, Regina. Yo rezaba, rezaba
absorta en mis pensamientos religiosos, cuando
maquinalmente levant la cabeza y mi vista se
dirigi al altar. No s por qu mis ojos se fijaron,
desde luego, en la imagen; digo mal; en la ima-
gen, no; se fijaron en un objeto que, hasta en-
tonces, no haba visto, un objeto que, sin que
pudiera explicrmelo, llamaba sobre s toda mi
atencin... No te ras...; aquel objeto era la ajor-
ca de oro que tiene la Madre de Dios en uno de
los brazos en que descansa su Divino Hijo... Yo
apart la vista y torn a rezar... Imposible! Mis
ojos se volvan involuntariamente al mismo
punto. Las luces del altar, reflejndose en las mil
facetas de sus diamantes, se reproducan de
una manera prodigiosa. Millones de chispas de
luz rojas y azules, verdes y amarillas, volteaban
alrededor de las piedras como un torbellino de
tomos de fuego, como una vertiginosa ronda
de esos espritus de las llamas que fascinan con
su brillo y su increble inquietud... Sal del tem-
plo; vine a casa, pero vine con aquella idea fija
en la imaginacin. Me acost para dormir; no
pude... Pas la noche, eterna con aquel pensa-
miento... Al amanecer se cerraron mis prpados,
y, lo creers?, an en el sueo vea cruzar,
perderse y tornar de nuevo una mujer, una mu-
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jer morena y hermosa, que llevaba la joya de
oro y pedrera; una mujer, s, porque ya no era
la Virgen que yo adoro y ante quien me humillo;
era una mujer, otra mujer como yo, que me
miraba y se rea mofndose de m. La ves?
pareca decirme, mostrndome la joya. Cmo
brilla! Parece un crculo de estrellas arrancadas
del cielo de una noche de verano. La ves?
Pues no es tuya, no lo ser nunca, nunca...
Tendrs acaso otras mejores, ms ricas, si es
posible; pero sta, sta, que resplandece de un
modo tan fantstico, tan fascinador..., nunca,
nunca. Despert; pero con la misma idea fija
aqu, entonces como ahora, semejante a un
clavo ardiendo, diablica, incontrastable, inspi-
rada sin duda por el mismo Satans... Y
qu?... Callas, callas y doblas la frente... No te
hace rer mi locura?
Pedro, con un movimiento convulsivo, oprimi el
puo de su espada, levant la cabeza, que, en
efecto, haba inclinado, y dijo con voz sorda:
- Qu Virgen tiene esa presea?
- La del Sagrario murmur Mara.
- La del Sagrario! -repiti el joven con acento de
terror-. La del Sagrario de la Catedral! ...
Y en sus facciones se retrat un instante el
estado de su alma, espantada de una idea.
- Ah! Por qu no la posee otra Virgen? -
prosigui con acento enrgico y apasionado-.
Por qu no la tiene el arzobispo en su mitra, el
rey en su corona o el diablo entre sus garras?
Yo se la arrancara para ti, aunque me costase
la vida o la condenacin. Pero a la Virgen del
Sagrario, a nuestra Santa Patrona, yo..., yo, que
he nacido en Toledo, imposible, imposible!
- Nunca! -murmur Mara con voz casi imper-
ceptible-. Nunca!
Y sigui llorando.
Pedro fij una mirada estpida en la corriente
del ro; en la corriente, que pasaba y pasaba sin
cesar ante sus extraviados ojos, quebrndose al
pie del mirador, entre las rocas sobre las que se
asienta la ciudad imperial.
III
La Catedral de Toledo! Figuraos un bosque de
gigantescas palmeras de granito que al entrela-
zar sus ramas forman una bveda colosal y
magnfica, bajo la que se guarece y vive, con la
vida que le ha prestado, el genio, toda una crea-
cin de seres imaginarios y reales.
Figuraos un caos incomprensible de sombra y
luz, en donde se mezclan y confunden con las
tinieblas de las naves los rayos de colores de
las ojivas donde lucha y se pierde con la oscuri-
dad del santuario el fulgor de las lmparas.
Figuraos un mundo de piedra, inmenso como el
espritu de nuestra religin, sombro como sus
tradiciones, enigmtico como sus parbolas, y
todava no tendris una idea remota de ese
eterno monumento del entusiasmo y de la fe de
nuestros mayores, sobre el que los siglos han
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
derramado a porfa el tesoro de sus creencias;
de su inspiracin y de sus artes.
En su seno viven el silencio, la majestad, la
poesa del misticismo y un santo honor que
defiende sus umbrales contra los pensamientos
mundanos y las mezquinas pasiones de la tie-
rra. La consuncin material se alivia respirando
el aire puro de las montaas; el atesmo debe
curarse respirando su atmsfera de fe.
Pero si grande, si imponente se presenta la
catedral a nuestros ojos a cualquier hora que se
penetra en su recinto misterioso y sagrado,
nunca produce una impresin tan profunda
como en los das en que despliega todas las
galas de su pompa religiosa, en que sus taber-
nculos se cubren de oro y pedrera; sus gra-
das, de alfombras, y sus pilares, de tapices.
Entonces cuando arden despidiendo un torrente
de luz sus mil lmparas de plata; cuando flota
en el aire una nube de incienso, y las voces del
coro y la armona de los rganos y las campa-
nas de la torre estremecen el edificio desde sus
cimientos ms profundos hasta las ms altas
agujas que lo coronan, entonces es cuando se
comprende, al sentirla, la tremenda majestad de
Dios, que vive en l, y lo anima con su soplo, y
lo llena con el reflejo de su omnipotencia.
El mismo da en que tuvo lugar la escena que
acabamos de referir se celebraba en la catedral
de Toledo el ltimo de la magnfica octava de la
Virgen.
La fiesta religiosa haba trado a ella una multi-
tud inmensa de fieles; pero ya sta se haba
dispersado en todas direcciones, ya se haban
apagado las luces de las capillas y del altar
mayor, y las colosales puertas del templo hab-
an rechinado sobre sus goznes para cerrarse
detrs del ltimo toledano, cuando de entre las
sombras, y plido, tan plido como la estatua de
la tumba en que se apoy un instante mientras
dominaba su emocin, se adelant un hombre
que vino deslizndose con el mayor sigilo hasta
la verja del crucero. All, la claridad de una lm-
para permita distinguir sus facciones.
Era Pedro.
Qu haba pasado entre los dos amantes para
que se arrestara, al fin, a poner por obra una
idea que slo al concebirla haba erizado sus
cabellos de horror? Nunca pudo saberse. Pero
l estaba all, y estaba all para llevar a cabo su
criminal propsito. En su mirada inquieta, en el
temblor de sus rodillas, en el sudor que corra
en anchas gotas por su frente, llevaba escrito su
pensamiento.
La catedral estaba sola, completamente sola y
sumergida en un silencio profundo. No obstante,
de cuando en cuando se perciban como unos
rumores confusos: chasquidos de madera tal
vez, o murmullos del viento, o, quin sabe?,
acaso ilusin de la fantasa, que oye y ve y
palpa en su exaltacin lo que no existe; pero la
verdad era que ya cerca, ya lejos, ora a sus
espaldas, ora a su lado mismo, sonaban como
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sollozos que se comprimen, como roce de telas
que se arrastran, como rumor de pasos que van
y vienen sin cesar.
Pedro hizo un esfuerzo para seguir en su cami-
no; lleg a la verja y sigui la primera grada de
la capilla mayor. Alrededor de esta capilla estn
las tumbas de los reyes, cuyas imgenes de
piedra, con la mano en la empuadura de la
espada, parecen velar noche y da por el san-
tuario, a cuya sombra descansan por toda una
eternidad. Adelante!, murmur en voz baja, y
quiso andar y no pudo. Pareca que sus pies se
haban clavado en el pavimento. Baj los ojos, y
sus cabellos se erizaron de horror; el suelo de la
capilla lo formaban anchas y oscuras losas
sepulcrales.
Por un momento crey que una mano fra y
descarnada lo sujetaba en aquel punto con una
fuerza invencible. Las moribundas lmparas,
que brillaban en el fondo de las naves como
estrellas perdidas entre las sombras, oscilaron a
su vista, y oscilaron las estatuas de los sepul-
cros y las imgenes del altar, y oscil el templo
todo, con sus arcadas de granito y sus macho-
nes de sillera.
Adelante!, volvi a exclamar Pedro como fuera
de s, y se acerc al ara; y trepando por ella,
subi hasta el escabel de la imagen. Todo alre-
dedor suyo se revesta de formas quimricas y
horribles; todo era tinieblas o luz dudosa, ms
imponente an que la oscuridad. Slo la Reina
de los cielos, suavemente iluminada por una
lmpara de oro, pareca sonrer tranquila, bon-
dadosa y serena en medio de tanto horror.
Sin embargo, aquella sonrisa muda e inmvil
que lo tranquilizara un instante concluy por
infundirle temor, un temor ms extrao, ms
profundo que el que hasta entonces haba sen-
tido.
Torn empero a dominarse, cerr los ojos para
no verla, extendi la mano, con un movimiento
convulsivo, y le arranc la ajorca, la ajorca de
oro, piadosa ofrenda de un santo arzobispo, la
ajorca de oro cuyo valor equivala a una fortuna.
Ya la presea estaba en su poder; sus dedos
crispados la opriman con una fuerza sobrenatu-
ral; slo restaba huir, huir con ella; pero para
esto era preciso abrir los ojos, y Pedro tena
miedo de ver, de ver la imagen, de ver los reyes
de las sepulturas, los demonios de las cornisas,
los endriagos de los capiteles, las fajas de som-
bras y los rayos de luz que, semejantes a blan-
cos y gigantescos fantasmas, se movan lenta-
mente en el fondo de las naves, pobladas de
rumores temerosos y extraos.
Al fin abri los ojos, tendi una mirada, y un grito
agudo se escap de sus labios. La catedral
estaba llena de estatuas, estatuas que, vestidas
con luengos y no vistos ropajes, haban descen-
dido de sus huecos y ocupaban todo el mbito
de la iglesia y lo miraban con sus ojos sin pupila.
Santos, monjes, ngeles, demonios, guerreros,
damas, pajes, cenobitas y villanos se rodeaban
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
y confundan en las naves y en el altar. A sus
pies oficiaban, en presencia de los reyes, de
hinojos sobre sus tumbas, los arzobispos de
mrmol que l haba visto otras veces inmviles
sobre sus lechos mortuorios, mientras que,
arrastrndose por las losas, trepando por los
machones, acurrucados en los doseles, sus-
pendidos en las bvedas ululaba, como los
gusanos de un inmenso cadver, todo un mun-
do de reptiles y alimaas de granito, quimricos,
deformes, horrorosos.
Ya no pudo resistir ms. Las sienes le latieron
con una violencia espantosa; una nube de san-
gre oscureci sus pupilas; arroj un segundo
grito, un grito desgarrador y sobrehumano, y
cay desvanecido sobre el ara.
Cuando al otro da los dependientes de la iglesia
lo encontraron al pie del altar, tena an la ajor-
ca de oro entre sus manos, y al verlos aproxi-
marse exclam con una estridente carcajada:-
- Suya, suya!
El infeliz estaba loco.
239. MAESE PREZ, EL ORGA-
NISTA
(Leyenda sevillana)
En Sevilla, en el mismo atrio de Santa Ins, y
mientras esperaba que comenzase la misa del
Gallo o esta tradicin a una demandadera del
convento.
Como era natural, despus de orla aguard
impaciente que comenzara la ceremonia, ansio-
so de asistir a un prodigio.
Nada menos prodigioso, sin embargo, que el
rgano de Santa Ins, ni nada ms vulgar que
los insulsos motetes con que nos regal su
organista aquella noche.
Al salir de la misa no pude por menos que decir-
le a la demandadera con aire de burla:
- En qu consiste que el rgano de maese
Prez suene ahora tan mal?
- Toma! -me contest la vieja-, es que se no
es el suyo!
- No es el suyo? Pues qu ha sido de l?
- Se cay a pedazos de puro viejo hace una
porcin de aos.
- Y el alma del organista?
- No ha vuelto a aparecer desde que colocaron
l que ahora lo sustituye.
Si a alguno de mis lectores se le ocurriese ha-
cerme la misma pregunta despus de leer esta
historia, ya sabe por qu no se ha continuado el
milagroso portento hasta nuestros das.
I
- Veis ese de la capa roja y la pluma blanca en
el fieltro, que parece que trae sobre su justillo
todo el oro de los galeones de Indias; aquel que
baja en este momento de su litera para dar la
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mano a esa otra seora que, despus de dejar
la suya, se adelanta haca aqu, precedida de
cuatro pajes con hachas? Pues se es el mar-
qus de Moscoso, galn de la duquesa viuda de
Villapineda. Se dice que antes de poner los ojos
sobre esta dama haba pedido en matrimonio a
la hija de un opulento seor; mas el padre de la
doncella, de quien se murmura que es un poco
avaro... Pero, calla!, en hablando del ruin de
Roma, ctale que aqu se asoma. Veis aquel
que viene por debajo del Arco de San Felipe, a
pie, embozado con una capa oscura y precedido
de un solo criado con una linterna? Ahora llega
frente al retablo.
Reparasteis, al desembozarse para saludar a
la imagen, en la encomienda que brilla en su
pecho? A no ser por ese noble distintivo, cual-
quiera lo creera un lonjista de la calle de Cule-
bras... Pues se es el padre en cuestin. Mirad
cmo la gente del pueblo le abre paso y lo salu-
da. Toda Sevilla lo conoce por su colosal fortu-
na. El solo tiene ms ducados de oro en sus
arcas que soldados mantiene nuestro seor el
rey don Felipe, y con sus galeones podra for-
mar una escuadra suficiente a resistir a la del
Gran Turco...
Mirad, mirad ese grupo de seores graves; sos
son los caballeros veinticuatro. Hola, hola!
Tambin est aqu el flamencote, a quien se
dice que no han echado ya el guante los seo-
res de la Cruz Verde merced a su influjo con los
magnates de Madrid... Ese no viene a la iglesia
ms que a oir msica... No, pues si maese P-
rez no le arranca con su rgano lgrimas como
puos, bien se puede asegurar que no tiene su
alma en su almario, sino frindose en las calde-
ras de Pedro Botero... Ay, vecina! Malo..., ma-
lo... Presumo que vamos a tener jarana. Yo me
refugio en la iglesia. Pues, por lo que veo, aqu
van a andar ms de sobra los cintarazos que los
paternster. Mirad, mirad: las gentes del duque
de Alcal doblan la esquina de la plaza de San
Pedro, y por el callejn de las Dueas se me
figura que he columbrado a las del de Medina
Sidonia. No os lo dije?
Ya se han visto, ya se detienen unos y otros, sin
pasar de sus puestos... Los grupos se disuel-
ven... Los ministrales, a quienes en estas oca-
siones apalean amigos y enemigos, se retiran...
Hasta el seor asistente, con su vara y todo, se
refugia en el atrio... Y luego dicen que hay justi-
cia... Para los pobres.
Vamos, vamos, ya brillan los broqueles en la
oscuridad... Nuestro Seor del Gran Poder nos
asista! Ya comienzan los golpes... Vecina,
vecina! Aqu..., antes que cierren las puertas.
Pero, calle! Qu es eso? An no han comen-
zado cuando lo dejan... Qu resplandor es
aquel?... Hachas encendidas! Literas! Es el
seor arzobispo.
La Virgen Santsima del Amparo, a quien invo-
caba ahora mismo con el pensamiento, lo trae
en mi ayuda... Ay! Si nadie sabe lo que yo
debo a esta Seora!... Con cunta usura me
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
paga las candelillas que le enciendo los sba-
dos!... Vedlo qu hermosote est con sus hbi-
tos morados y su birrete rojo... Dios le conserve
en su silla tantos siglos como deseo de vida
para m. Si no fuera por l media Sevilla hubiera
ya ardido con estas disensiones de los duques.
Vedlos, vedlos, los hipocritones, cmo se acer-
can ambos a la litera del prelado para besarle el
anillo... Cmo lo siguen y lo acompaan confun-
dindose con sus familiares. Quin dira que
esos dos que parecen tan amigos, si dentro de
media hora se encuentran en una calle oscura...
Es decir, ellos, ellos!... Lbreme Dios de creer-
los cobardes. Buena muestra han dado de s
peleando en algunas ocasiones contra los ene-
migos de Nuestro Seor... Pero es la verdad
que si buscaran... Y si se buscaran con ganas
de encontrarse, se encontraran, poniendo fin de
una vez a estas continuas reyertas, en las cua-
les los que verdaderamente baten el cobre de
firme son sus deudos, sus allegados y su servi-
dumbre.
Pero, vamos, vecina, vamos a la iglesia, antes
que se ponga de bote en bote..., que algunas
noches como sta suele llenarse de modo que
no cabe ni un grano de trigo... Buena ganga
tienen las monjas con su organista... Cundo
se ha visto el convento tan favorecido como
ahora?... De las otras comunidades puede de-
cirse que le han hecho a maese Prez proposi-
ciones magnficas. Verdad que nada tiene de
extrao, pues hasta el seor arzobispo le ha
ofrecido montes de oro por llevarlo a la cate-
dral... Pero l, nada... Primero dejara la vida
que abandonar su rgano favorito... No cono-
cis a maese Prez? Verdad es que sois nueva
en el barrio... Pues es un santo varn pobre, s,
pero limosnero, cual no otro... Sin ms pariente
que su hija, ni ms amigos que su rgano, pasa
su vida entera en velar por la inocencia de la
una y componer los registros del otro... Cuidado
que el rgano es viejo!... Pues nada; l se da tal
maa en arreglarlo y cuidarlo, que suena que es
una maravilla... Como que lo conoce de tal mo-
do, que a tientas... Porque no s si os lo he
dicho, pero el pobre es ciego de nacimiento...
Y con qu paciencia lleva su desgracia!...
Cuando le preguntan que cunto dara por ver,
responde: Mucho, pero no tanto como creis,
porque tengo esperanzas. Esperanzas de ver?
S, y muy pronto -aade, sonriendo como un
ngel-. Ya cuento setenta y seis aos. Por muy
larga que sea mi vida, pronto ver a Dios:
Pobrecito! Y si lo ver..., porque es humilde
como las piedras de la calle, que se dejan pisar
de todo el mundo... Siempre dice que no es ms
que un pobre organista de convento, y puede
dar lecciones de solfa al mismo maestro de
capilla de la Primada. Como que ech los dien-
tes en el oficio... Su padre tena la misma profe-
sin que l. Yo no lo conoc, pero mi seora
madre que santa gloria haya, dice que lo llevaba
siempre al rgano consigo para darle a los fue-
lles. Luego, el muchacho mostr tales disposi-
ciones que, como era natural, a la muerte de su
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padre hered el cargo... Y qu manos tiene,
Dios se las bendiga! Mereca que se las llevaran
a la calle de Chicharreros y se las engarzasen
en oro... Siempre toca bien, siempre; pero en
semejante noche como sta es un prodigio... El
tiene una gran devocin por esta ceremonia de
la misa del Gallo, y cuando levantan la Sagrada
Forma, al punto y hora de las doce, que es
cuando vino al mundo Nuestro Seor Jesucris-
to..., las voces de su rgano son voces de nge-
les...
En fin, para qu tengo que ponderarle lo que
esta noche oir? Baste ver cmo todo lo ms
florido de Sevilla, hasta el mismo seor arzobis-
po, vienen a un humilde convento para escu-
charlo. Y no se crea que slo la gente sabida, y
a la que se le alcanza esto de la solfa, conoce
su mrito; sino que hasta el populacho. Todas
esas bandadas que veis llegar con teas encen-
didas, entonando villancicos con gritos desafo-
rados al comps de los panderos, las sonajas y
las zambombas, contra su costumbre, que es la
de alborotar las iglesias, callan como muertos
cuando pone maese Prez las manos en el
rgano...; y cuando alzan no se siente una mos-
ca...: de todos los ojos caen lagrimones tama-
os, al concluir se oye como un suspiro inmen-
so, que no es otra cosa que la respiracin de los
circunstantes, contenida mientras dura la msi-
ca... Pero vamos, vamos; ya han dejado de
tocar las campanas, y va a comenzar la misa.
Vamos adentro... Para todo el mundo es esta
noche Nochebuena, mas para nadie mejor que
para nosotros.
Esto diciendo, la buena mujer que haba servido
de cicerone a su vecina atraves el atrio del
convento de Santa Ins y, codazo con ste,
empujn en aqul, se intern en el templo per-
dindose entre la muchedumbre que se agolpa-
ba en la puerta.
II
La iglesia estaba iluminada con una profusin
asombrosa. El torrente de luz que se desprenda
de los altares para llenar sus mbitos chispeaba
en los ricos joyeles de las damas, que arrodi-
llndose sobre los cojines de terciopelo que
tendan los pajes y tomando el libro de oracio-
nes de manos de sus dueas, vinieron a formar
un brillante circulo alrededor de la verja del
presbiterio.
Junto a aquella verja, de pie, envueltos en sus
capas de color galoneadas de oro, dejando
entrever con estudiado descuido las encomien-
das rojas y verdes, en la una mano el fieltro,
cuyas plumas besaban los tapices; la otra sobre
los bruidos gavilanes del estoque o acariciando
el pomo del cincelado pual, los caballeros
veinticuatro, con gran parte de lo mejor de la
nobleza sevillana, parecan formar un muro
destinado a defender a sus hijas y a sus espo-
sas del contacto de la plebe. Esta, que se agita-
ba en el fondo de las naves con un rumor pare-
cido al del mar cuando se alborota, prorrumpi
en una exclamacin de jbilo, acompaada del
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
discordante sonido de las sonajas y los pande-
ros, al mirar aparecer al arzobispo, el cual, des-
pus de sentarse junto al altar mayor, bajo un
solio de grana que rodearon sus familiares, ech
por tres veces la bendicin al pueblo.
Era hora de que comenzase la misa. Transcu-
rrieron, sin embargo, algunos minutos sin que el
celebrante apareciese. La multitud comenzaba a
rebullirse demostrando su impaciencia; los
caballeros cambiaban entre s algunas palabras
a media voz, y el arzobispo mand a la sacrista
a uno de sus familiares a inquirir por qu no
comenzaba la ceremonia.
- Maese Prez se ha puesto malo, muy malo y
ser imposible que asista esta noche a la misa
de medianoche.
Esta fue la respuesta del familiar.
La noticia cundi instantneamente entre la
muchedumbre. Pintar el efecto desagradable
que caus en todo el mundo sera imposible.
Baste decir que comenz a notarse tal bullicio
en el templo, que el asistente se puso en pie y
los alguaciles entraron a imponer silencio con-
fundindose entre las apiadas olas de la multi-
tud.
En aquel momento, un hombre mal trazado,
seco, huesudo y bisojo por aadidura, se ade-
lant hasta el sitio que ocupaba el prelado.
- Maese Prez est enfermo -dijo-. La ceremo-
nia no puede empezar. Si queris, yo tocar el
rgano en su ausencia, que si maese Prez es
el primer organista del mundo, ni a su muerte
dejar de usarse este instrumento por falta de
inteligente.
El arzobispo hizo una seal de asentimiento con
la cabeza, y ya algunos de los fieles, que cono-
can a aquel personaje extrao por un organista
envidioso, enemigo del de Santa Ins, comen-
zaba a prorrumpir en exclamaciones de disgus-
to, cuando de improviso se oy en el atrio un
ruido espantoso.
- Maese Prez est aqu!... Maese Prez est
aqu!...
A estas voces de los que estaban apiados en
la puerta, todo el mundo volvi la cara.
Maese Prez, plido y desencajado, entraba, en
efecto, en la iglesia, conducido en un silln, que
todos se disputaban el honor de llevar en sus
hombros.
Los preceptos de los doctores, las lgrimas de
su hija, nada haba sido bastante a detenerle en
el lecho.
- No -haba dicho-. Esta es la ltima, lo conozco.
Lo conozco, y no quiero morir sin visitar mi r-
gano, esta noche sobre todo, la Nochebuena.
Vamos, lo quiero, lo mando. Vamos a la iglesia.
Sus deseos se haban cumplido. Los concurren-
tes lo subieron en brazos a la tribuna y comenz
la misa. En aquel punto sonaban las doce en el
reloj de la catedral. Pas el Introito, y el Evange-
lio, y el Ofertorio; lleg el instante solemne en
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que el sacerdote, despus de haberla consa-
grado, toma con la extremidad de sus dedos la
Sagrada Forma y comienza a elevarla. Una
nube de incienso que se desenvolva en ondas
azuladas llen el mbito de la iglesia. Las cam-
panas repicaron con un sonido vibrante y maese
Prez puso sus crispadas manos sobre las
teclas del rgano.
Las cien voces de sus tubos de metal resonaron
en un acorde majestuoso y prolongado, que se
perdi poco a poco, como si una rfaga de aire
hubiese arrebatado sus ltimos ecos.
A este primer acorde, que pareca una voz que
se elevaba desde la tierra al cielo, respondi
otro lejano y en un torrente de atronadora armo-
na. Era la voz de los ngeles que, atravesando
los espacios, llegaba al mundo.
Despus comenzaron a orse como unos him-
nos distantes que entonaban las jerarquas de
serafines. Mil himnos a la vez, que al confundir-
se formaban uno solo, que, no obstante, slo
era el acompaamiento de una extraa meloda,
que pareca flotar sobre aquel ocano de acor-
des misteriosos, como un jirn de niebla sobre
las olas del mar.
Luego fueron perdindose unos cuantos; des-
pus, otros. La combinacin se simplificaba. Ya
no eran ms que dos voces, cuyos ecos se
confundan entre s; luego qued una aislada,
sosteniendo una nota brillante como un hilo de
luz. El sacerdote inclin la frente, y por encima
de su cabeza cana, y como a travs de una
gasa azul que finga el humo del incienso, apa-
reci la Hostia a los ojos de los fieles. En aquel
instante, la nota que maese Prez sostena
tremante se abri y una explosin de armona
gigante estremeci la iglesia, en cuyos ngulos
zumbaba el aire comprimido y cuyos vidrios de
colores se estremecan en sus angostos ajime-
ces.
De cada una de las notas que formaban aquel
magnfico acorde se desarroll un tema, y unos
cerca, otros lejos, stos brillantes, aqullos
sordos, dirase que las aguas y los pjaros, las
brisas y las frondas, los hombres y los ngeles,
la tierra y los cielos, cantaban, cada cual en su
idioma, un himno al nacimiento del Salvador.
La multitud escuchaba atnita y suspendida. En
todos los ojos haba una lgrima; en todos los
espritus, un profundo recogimiento. El sacerdo-
te que oficiaba senta temblar sus manos, por-
que Aquel que levantaba en ellas, Aquel a quien
saludaban hombres y arcngeles, era su Dios, y
le pareca haber visto abrirse los cielos y transfi-
gurarse la Hostia.
El rgano prosegua sonando; pero sus voces
se apagaban gradualmente, como una voz que
se pierde de eco en eco y se aleja y se debilita
al alejarse, cuando de pronto son un grito en la
tribuna, un grito desgarrador, agudo, un grito de
mujer.
El rgano exhal un sonido discorde y extrao,
semejante a un sollozo, y qued mudo.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
La multitud se agolp a la escalera de la tribuna,
hacia la que, arrancados de su xtasis religioso,
volvieron la mirada con ansiedad todos los fie-
les.
- Qu ha sucedido? Qu pasa? -se decan
unos a otros, y nadie saba responder, y todos
se empeaban en adivinarlo, y creca la confu-
sin, y el alboroto comenzaba a subir de punto,
amenazando turbar el orden y el recogimiento
propios de la iglesia.
- Qu ha sido eso? -preguntaron las damas al
asistente, que; precedido de los ministriles, fue
uno de los primeros en subir a la tribuna y que,
plido y con muestras de profundo pesar, se
diriga al puesto donde lo esperaba el arzobispo,
ansioso, como todos, por saber la causa de
aquel desorden.
- Qu hay?
- Que maese Prez acaba de morir.
En efecto, cuando los primeros fieles, despus
de atropellarse por la escalera, llegaron a la
tribuna, vieron al pobre organista cado de boca
sobre las teclas de su viejo instrumento, que
an vibraba sordamente, mientras su hija, arro-
dillada a sus pies, lo lloraba en vano entre suspi-
ros y sollozos.
III
- Buenas noches, mi seora doa Baltasara.
Tambin usarced viene esta noche a la misa
del Gallo? Por mi parte, tena hecha intencin
de ir a orla a la parroquia pero, lo que sucede...
Dnde va Vicente? Donde va la gente. Y eso
que, si he de decir la verdad, desde que muri
maese Prez parece que me echan una losa
sobre el corazn cuando entro en Santa Ins...
Pobrecillo! Era un santo!... Yo de mi s decir
que conservo un pedazo de su jubn como una
reliquia, y lo merece... Pues en Dios y en ni
nima que si el seor arzobispo tomara mano
en ello, es seguro que nuestros nietos lo veran
en los altares... Mas cmo ha de ser!... A muer-
tos y a idos no hay amigos... Ahora lo que priva
es la novedad..., ya me entiende usarced. Qu!
No sabe usted nada de lo que pasa? Verdad
que nosotras nos parecemos en eso: de nuestra
casita a la iglesia y de la iglesia a nuestra casita,
sin cuidarnos de lo que se dice o deja de decir...
Slo que yo, as..., al vuelo..., una palabra de
ac, otra de acull... sin ganas de enterarme
siquiera, suelo estar al corriente de algunas
novedades.
Pues, s, seor. Parece cosa hecha que el orga-
nista de San Romn, aquel bisojo que siempre
est echando pestes de los otros organistas,
perdulariote; que ms parece jifero de la Puerta
de la Carne que maestro de solfa, va a tocar
esta Nochebuena en lugar de maese Prez. Ya
sabr usarced, porque esto lo ha sabido todo el
mundo y es cosa pblica en Sevilla, que nadie
quera comprometerse a hacerlo. Ni aun su hija,
que es profesora, despus de la muerte de su
padre entr en un convento de novicia. Y era
natural: acostumbrados a oir aquellas maravi-
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llas, cualquiera otra cosa haba de parecernos
mala, por ms que quisieran evitarse las compa-
raciones. Pues cuando ya la comunidad haba
decidido que en honor del difunto, y como mues-
tra de respeto a su memoria, permaneciera
callado el rgano en esta noche, hete aqu que
se presenta nuestro hombre diciendo que l se
atreve a tocarlo... No hay nada ms atrevido que
la ignorancia... Cierto que la culpa no es suya,
sino de los que le consienten esta profanacin.
Pero as va el mundo... Y digo... No es cosa la
gente que acude... Cualquiera dira que nada ha
cambiado de un ao a otro. Los mismos perso-
najes, el mismo lujo, los mismos empellones en
la puerta, la misma animacin en el atrio, la
multitud en el templo... Ay, si levantara la cabe-
za el muerto! Se volva a morir por no or su
rgano tocado por manos semejantes.
Lo que tiene que, si es verdad lo que me han
dicho, las gentes del barrio le preparan una
buena al intruso. Cuando llegue el momento de
poner la mano sobre las teclas, va a comenzar
una algaraba de sonajas, panderos y zambom-
bas que no hay ms que or... Pero, calle, ya
entra en la iglesia el hroe de la funcin. Je-
ss!, qu ropilla de colorines, qu gorguera de
cautos, qu aire de personaje! Vamos, vamos,
que hace ya rato que lleg el arzobispo y va a
comenzar la misa... Vamos, que me parece que
esta noche va a darnos que contar para muchos
das.
Esto diciendo la buena mujer, que ya conocen
nuestros lectores por sus exabruptos de locua-
cidad, penetr en Santa Ins, abrindose, segn
costumbre, un camino entre la multitud a fuerza
de empellones y codazos.
Ya se haba dado principio a la ceremonia. El
templo estaba tan brillante como el ao anterior.
El nuevo organista, despus de atravesar por en
medio de los fieles que ocupaban las naves
para ir a besar el anillo del prelado, haba subido
a la tribuna, donde tocaba, unos tras otros, los
registros del rgano con una gravedad tan afec-
tada como ridcula. Entre la gente menuda que
se apiaba a los pies de la iglesia se oa un
rumor sordo y confuso, cierto presagio de que la
tempestad comenzaba a fraguarse y no tardara
mucho en dejarse sentir.
- Es un truhn que, por no hacer nada bien, ni
aun mira a la derecha -decan los unos.
- Es un ignorantn que, despus de haber pues-
to el rgano de su parroquia peor que una ca-
rraca; viene a probar el de maese Prez -decan
los otros.
Y mientras ste se desembarazaba del capote
para prepararse a darle de firme a su pandero, y
aqul perciba sus sonajas, y todos se disponan
a hacer bulla a ms y mejor, slo alguno que
otro se aventuraba a defender tibiamente al
extrao personaje, cuyo porte orgulloso y pe-
dantesco haca tan notable contraposicin con
la modesta apariencia y la afable bondad del
difunto maese Prez.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
Al fin lleg el esperado momento, el momento
solemne en que el sacerdote, despus de incli-
narse y murmurar algunas palabras santas,
tom la Hostia en sus manos... Las campanillas
repicaron, asemejando su repique una lluvia de
notas de cristal. Se elevaron las difanas ondas
de incienso y son el rgano. Una estruendosa
algaraba llen los mbitos de la iglesia en aquel
instante y ahog su primer acorde.
Zampoas, gaitas, sonajas, panderos, todos los
instrumentos del populacho, alzaron sus discor-
dantes voces a la vez; pero la confusin y el
estrpito slo duraron algunos segundos. Todos
a la vez, como haban comenzado, enmudecie-
ron de pronto. El segundo acorde, amplio, va-
liente, magnfico, se sostena an, brotando de
los tubos de metal del rgano como una casca-
da de armona inagotable y sonora.
Cantos celestes como los que acarician los
odos en los momentos de xtasis, cantos que
percibe el espritu y no los puede repetir el labio,
notas sueltas de una meloda lejana que suena
a intervalos, tradas en las rfagas del viento;
rumor de hojas que se besan en los rboles con
un murmullo semejante al de la lluvia, trinos de
alondras que se levantan gorjeando de entre las
flores como una saeta despedida de las nubes;
estruendos sin nombre, imponentes como los
rugidos de una tempestad; coros de serafines
sin ritmo ni cadencia, ignota msica del cielo
que slo la imaginacin comprende, himnos
alados que parecan remontarse al trono del
Seor como una tromba de luz y de sonidos...,
todo lo expresaban las cien voces del rgano
con ms pujanza, con ms misteriosa poesa,
con ms fantstico color que lo haban expresa-
do nunca.
...
Cuando el organista baj de la tribuna, la mu-
chedumbre que se agolp a la escalera fue
tanta y tanto su afn por verlo y admirarlo, que
el asistente, temiendo, no sin razn, que lo
ahogaran entre todos, mand a algunos de sus
ministriles para que, vara en mano, le fueran
abriendo camino hasta llegar al altar mayor,
donde el prelado lo esperaba.
- Ya veis -le dijo este ltimo cuando lo trajeron a
su presencia-. Vengo desde mi palacio aqu slo
por escucharos. Seris tan cruel como maese
Prez, que nunca quiso excusarme el viaje
tocando la Nochebuena en la misa de la cate-
dral?
- El ao que viene -respondi el organista- pro-
meto daros gusto, pues por todo el oro de la
tierra no volvera a tocar este rgano.
- Y por qu? -interrumpi el prelado.
- Porque... -aadi el organista, procurando
dominar la emocin que se revelaba en la pali-
dez de su rostro-, porque es viejo y malo, y no
puede expresar todo lo que se quiere.
El arzobispo se retir, seguido de sus familiares.
Unas tras otras, las literas de los seores fueron
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desfilando y perdindose en las revueltas de las
calles vecinas; los grupos del atrio se disolvie-
ron, dispersndose los fieles en distintas direc-
ciones, y ya la demandadera se dispona a
cerrar las puertas de la entrada del atrio, cuando
se divisaban an dos mujeres que despus de
persignarse y murmurar una oracin ante el
retablo del Arco de San Felipe, prosiguieron su
camino, internndose en el callejn de las Due-
as.
- Qu quiere usarced, mi seora doa Baltasa-
ra? -deca la una-. Yo soy de este genial. Cada
loco con su tema... Me lo haban de asegurar
capuchinos descalzos y no lo creera del todo...
Ese hombre no puede haber tocado lo que aca-
bamos de escuchar... Si yo lo he odo mil veces
en San Bartolom, que era su parroquia, y de
donde tuvo que echarlo el seor cura por malo;
y era cosa de taparse los odos con algodones...
Y luego, si no hay ms que mirarlo al rostro,
que, segn dicen, es el espejo del alma... Yo me
acuerdo, pobrecito, como si lo estuviera viendo,
me acuerdo de la cara de maese Prez cuando,
en semejante noche como sta, bajaba de la
tribuna, despus de haber suspendido al audito-
rio con sus primores... Qu sonrisa tan bonda-
dosa, qu color tan animado!... Era viejo y pare-
ca un ngel... No que ste, que ha bajado las
escaleras a trompicones, como si le ladrase un
perro en la meseta, Y con un olor de difunto y
unas... Vamos, mi seora doa Baltasara,
crame usarced, y crame con todas veras: yo
sospecho que aqu hay busilis...
Comentando las ltimas palabras, las dos muje-
res doblaban la esquina del callejn y desapare-
can. Creemos intil decir a nuestros lectores
quin era una de ellas.
IV
Haba transcurrido un ao ms. La abadesa del
convento de Santa Ins y la hija de Maese P-
rez hablaban en voz baja, medio ocultas entre
las sombras del coro de la iglesia. El esquiln
llamaba a voz herida a los fieles desde la torre,
y alguna que otra rara persona atravesaba el
atrio, silencioso y desierto esta vez, y despus
de tomar el agua bendita en la puerta, escoga
un puesto en un rincn de las naves, donde
unos cuantos vecinos del barrio esperaban
tranquilamente a que comenzara la misa del
Gallo.
- Ya lo veis -deca la superiora-: vuestro temor
es sobre manera pueril; nadie hay en el templo;
toda Sevilla acude en tropel a la catedral esta
noche. Tocad vos el rgano, tocadlo sin descon-
fianza de ninguna clase; estaremos en comuni-
dad... Pero... prosegus callando, sin que cesen
vuestros suspiros. Qu os pasa? Qu tenis? En aquel momento son el rgano, y al mismo
- Tengo... miedo -exclam la joven con un acen-
to profundamente conmovido.
- Miedo? De qu?
- No s..., de una cosa sobrenatural... Anoche,
mirad, yo os haba odo decir que tenais empe-
o en que tocase el rgano en la misa, y, ufana
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
con esta distincin, pens arreglar unos regis-
tros y templarlo, a fin de que os sorprendiese...
Vine al coro... sola..., abr la puerta que conduce
a la tribuna... En el reloj de la catedral sonaba
en aquel momento una hora..., no s cul...,
pero las campanas eran tristsimas y muchas...,
muchas..., estuvieron sonando todo el tiempo
que yo permanec como clavada en el umbral, y
aquel tiempo me pareci un siglo.
La iglesia estaba desierta y oscura... All lejos,
en el fondo, brillaba como una estrella perdida
en el cielo de la noche, una luz moribunda...: la
luz de la lmpara que arde en el altar mayor... A
sus reflejos debilsimos, que slo contribuan a
hacer ms visible todo el profundo horror de las
sombras, vi..., lo vi, madre, no lo dudis; vi a un
hombre que, en silencio, y vuelto de espaldas
hacia el sitio en que yo estaba, recorra con una
mano las teclas del rgano, mientras tocaba con
la otra sus registros..., y el rgano sonaba, pero
sonaba de una manera indescriptible. Cada una
de sus notas pareca un sollozo ahogado dentro
del tubo de metal, que vibraba con el aire com-
primido en su hueco y reproduca el tono sordo,
casi imperceptible, pero justo.
Y el reloj de la catedral continuaba dando la
hora, y el hombre aquel prosegua recorriendo
las teclas. Yo oa hasta su respiracin.
El horror haba helado la sangre de mis venas;
senta en mi cuerpo como un fro glacial, y en
mis sienes fuego... Entonces quise gritar, quise
gritar, pero no pude. El hombre aquel haba
vuelto la cara y me haba mirado...; digo mal, no
me haba mirado, porque era ciego... Era mi
padre!
- Bah! Hermana, desechad esas fantasas con
que el enemigo malo procura turbar las imagi-
naciones dbiles... Rezad un paternster y un
avemara al arcngel San Miguel, jefe de las
milicias celestiales, para que os asista contra los
malos espritus. Llevad al cuello un escapulario
tocado en la reliquia de San Pacomio, abogado
contra las tentaciones, y marchad, marchad a
ocupar la tribuna del rgano; la misa va a co-
menzar, y ya esperan con impaciencia los fie-
les... Vuestro padre est en el cielo, y desde all,
antes que daros sustos, bajar a inspirar a su
hija en esta ceremonia solemne, para el objeto
de tan especial devocin.
La priora fue a ocupar su silln en el coro en
medio de la comunidad. La hija de maese Prez
abri con mano temblorosa la puerta de la tribu-
na para sentarse en el banquillo del rgano, y
comenz la misa.
Comenz la misa y prosigui sin que ocurriera
nada notable hasta que lleg la consagracin.
tiempo que el rgano, un grito de la hija de
maese Prez. La superiora, las monjas y algu-
nos de los fieles corrieron a la tribuna.
- Miradlo! Miradlo! -deca la joven, fijando sus
desencajados ojos en el banquillo; de donde se
haba levantado, asombrada, para agarrarse
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con sus manos convulsas al barandal de la
tribuna.
Todo el mundo fij sus miradas en aquel punto.
El rgano estaba solo, y, no obstante, el rgano
segua sonando...; sonando como slo los ar-
cngeles podran imitarlo... en sus raptos de
mstico alborozo.
...
- No os dije yo una y mil veces, mi seora doa
Baltasara; no os lo dije yo? Aqu hay busilis!
Odlo. Qu! no estuvisteis anoche en la misa
del Gallo? Pero, en fin, ya sabris lo que pas.
En toda Sevilla no se habla de otra cosa... El
seor arzobispo est hecho, con razn, una
furia... Haber dejado de asistir a Santa Ins, no
haber podido presenciar el portento..., y para
qu?... Para oir una cencerrada, porque perso-
nas que lo oyeron dicen que lo que hizo el di-
choso organista de San Bartolom en la catedral
no fue otra cosa... Si lo deca yo. Eso no puede
haberlo tocado el bisojo, mentira...; aqu hay
busilis, y el busilis era, en efecto, el alma de
maese Prez.
240. LA CORZA BLANCA
En un pequeo lugar de Aragn , y all por los
aos de mil trescientos y pico, viva retirado en
su torre seorial un famoso caballero llamado
don Dions, el cual despus de haber servido a
su rey en la guerra contra infieles, descansaba a
la sazn, entregado al alegre ejercicio de la
caza, de las rudas fatigas de los combates.
Aconteci una vez a este caballero, hallndose
en su favorita diversin acompaado de su hija,
cuya belleza singular y extraordinaria blancura
le haban granjeado el sobrenombre de la Azu-
cena, que como se les entrase a ms andar el
da engalfados en perseguir a una res en el
monte de su feudo, tuvo que acogerse durante
las horas de la siesta, a una caada por donde
corra un riachuelo, saltando de roca en roca
con un ruido manso y agradable.
Hara cosa de unas horas que don Dions se
encontraba en aquel delicioso lugar, recostado
sobre la menuda grama a la sombra de una
chopera, departiendo amigablemente con sus
monteros sobre las peripecias del da, y refirin-
dose unos a otros las aventuras ms o menos
curiosas que en su vida de cazadores les hab-
an acontecido, cuando por lo alto de la empina-
da ladera y a travs de los alternados murmullos
del viento que agitaba las hojas de los rboles,
comenz a percibirse , cada vez ms cerca. el
sonido de una esquililla a las del guin de un
rebao.
En efecto, era as, pues a poco de haberse odo
la esquililla empezaron a saltar por entre las
apiadas matas de cantueso y tomillo y a des-
cender a la orilla opuesta del riachuelo, hasta
unos cien corderos blancos como la nieve, de-
trs de los cuales, con su caperuza calada para
libertarse la cabeza de los perpendiculares
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
rayos del sol, y su hatillo al hombro en la punta
de un palo, apareci el zagal que los conduca.
- A propsito de aventuras extraordinarias-
exclam al verle uno de los monteros de don
Dions, dirigindose a su seor, ah teneis a
Esteban, el zagal que de un tiempo a esta parte
anda ms tonto que lo que naturalmentre lo hizo
Dios, que no es poco, y el cual puede haceros
pasar un rato divertido refiriendo la causa de sus
continuos sustos.
Pues qu le acontece a ese pobre diablo?,
inquiri don Dions con aire de curiosidad pica-
da.
!Friolera!, aadi el montero en tono de zumba,
es el caso que, sin haber nacido en Viernes
Santo, ni estar sealado con la cruz, ni hallarse
en relaciones con el demonio a lo que se puede
colegir de sus hbitos de cristiano viejo, se en-
cuentra, sin saber cmo ni por donde , dotado
de la facultad ms maravillosa que ha posedo
hombre alguno, a no ser Salomn, de quien se
dice que saba hasta el lenguaje de los pjaros.
Y a qu se refiere esa facultad maravillosa?,
se refiere, prosigui el montero, a que, segn l
afirma, y lo jura y lo perjura por todo lo ms
sagrado del mundo, los ciervos que discurren
por estos montes se han dado de ojo para no
dejarle en paz, siendo lo ms gracioso del caso
que en ms de una ocasin los ha sorprendido
concertando entre s las burlas que han de ha-
cerle y despus que ests burlas se han llevado
a termino, ha odo las ruidosas carcajadas con
las que las celebran.
Mientras esto deca el montero, Constanza, que
as se llamaba la hermosa hija de don Dions, se
haba aproximado al grupo de los cazadores, y
como demostrase su curiosidad por conocer la
extraordinaria historia de Esteban, uno de stos
se adelant hasta el sitio en donde el zagal
daba de beber a su ganado, y le condujo a pre-
sencia de su seor que, para disipar la turbacin
y el visible encogimientos del pobre mozo, se
apresur a saludarle por su nombre, acompa-
ando el saludo con una bondadosa sonrisa.
Era Esteban un muchacho de diecinueve a
veinte aos, fornido, con la cabeza pequea y
hundida entre los hombros, los ojos pequeos y
azules, la mirada incierta y torpe como la de los
albinos, la nariz roma, los labios gruesos y en-
treabiertos, la frente alzada, la tez blanca , pero
ennegrecida por el sol, y el cabello, que le caa
parte sobre los ojos y parte alrededor de la cara,
en guedejas speras y rojas semejantes a las
crines de un rocn colorado.
Esto, sobre poco ms o menos, era Esteban en
cuanto al fsico, respecto a su moral, poda
aseverarse sin temor de ser desmentido ni por
l ni por ninguna de las personas que le conoc-
an, que era perfectamente simple, aunque un
tanto suspicaz y malicioso, como buen rstico.
Una vez el zagal repuesto de su turbacin, le
dirigi de nuevo la palabra a don Dions, y con el
tono ms seoro del mundo, y fingiendo un
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extraordinario inters por conocer los detalles
del suceso a que su montero se haba referido,
le hizo una multitud de preguntas, a las que
Esteban comenz a contestar de una manera
evasiva, como deseando evitar explicaciones
sobre el asunto.
Estrechado, sin embargo, por las interrogacio-
nes de su seor y por los ruegos de Constanza,
que pareca la ms curiosa e interesada en que
el pastos refiriese sus estupendas aventuras,
decidise ste a hablar, mas no sin que antes
dirigiese a su alrededor una mirada de descon-
fianza, como temendo ser odo por otras perso-
nas que las que all estaban presentes, y de
rascarse tres o cuatro veces la cabeza tratando
de reunir sus recuerdos o hlvanar su discurso,
que al fin comenz de esta manera:
Es el caso, seor, que segn me dijo un preste
de Tarazona, al que acud no ha mucho para
consultar ms dudas, con el diablo no sirven
juegos, sino punto en boca, buenas y muchas
oraciones a San Bartolom, que es quien le
conoce las cosquillas, y dejarle andar; que Dios
que es justo y est all arriba, proveer a todo.
Firme en esta idea, haba decidido no volver a
decir palabra sobre el asunto a nadie, ni por
nada, pero lo har hoy por satisfacer a vuestra
curiosidad, y a fe, a fe que despus de todo, si
el diablo me lo toma en cuenta y torna a moles-
tarme en castigo de mi indiscrecin, buenos
evangelios llevo cosidos a la pelliza y con su
ayuda creo que, como otras veces, no me ser
intil el garrote.
Pero vamos, apremi don Dions, impaciente al
escuchar las digresiones del zagal, que amena-
zaba no concluir nunca, dejate de rodeos y ve
derecho al asunto.
A l voy, contest con calma Esteban, que des-
pus de dar una gran voz acompaada de un
silbido para que se agruparan los corderos, que
no perda de vista y comenzaba a desparramar-
se por el monte, ton a rascarse la cabeza y
prosigui as:
Por una parte vuestras continuas excursiones, y
por otra el dale que le das de los cazadores
furtivos, que ya con trampa o con ballesta no
dejan res a vida en veinte jornadas al contorno,
haban no hace mucho agotado la caza en estos
montes, hasta el extremo de no encontrarse un
venado en ellos ni por un ojo de la cara.
Hablaba yo de esto mismo en el lugar, sentado
en el porche de la iglesia, donde despus de
acabada la misa del domingo sola reunirme con
algunos peones de los que labran la tierra de
Veratn , cuando algunos de ellos me dijeron:
Pues, hombre, no s en qu consista el que t
no las topes, pues de nosotros podemos asegu-
rarte que no bajamos una vez a las hazas que
no nos encontremos rastro, y hace tres o cuatro
das, sin ir ms lejos, una manada que, a juzgar
por la huellas, deba de componerse de ms de
veinte, le segaron antes de tiempo una pieza de
trigo al santero de la Virgen del Romeral.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
Y haca qu sitio segua el rastro?, pregunt a
los peones, con nimo de ver si topaba con la
tropa. Haca la caada de los cantuesos, me
contestaron.
No ech en saco roto la advertencia, y aquella
noche misma fui a apostarme entre los chopos.
Durante toda ella estuve oyendo por ac y por
all, tan pronto lejos como cerca, el bramido de
los ciervos que se llamaban unos a otros, y de
vez en cuando senta moverse el ramaje a mis
espaldas, pero por ms que hice todo ojos, la
verdad es que no pude distinguir a ninguno.
No obstante, al romper el da, cuando llev a los
corderos al agua, a la orilla de este ro, como
obra de dos tiros de honda del sitio en que nos
hallamos, y en una umbra de los chopos, donde
ni a la hora de la siesta se desliza un rayo de
sol, encontr huellas recientes de los ciervos,
algunas ramas desgajadas, la corriente un poco
turbia y, lo que es ms particular, entre el rastro
de las reses las breves huellas de unos pies
pequeitos como la mitad de la palma de mi
mano, sin ponderacin alguna.
Al decir esto, el mozo, instintivamente, y al pa-
recer buscando un punto de comparacin, diri-
gio la vista hacia el pide de Constanza que
asomaba por debajo del brial, calzado de un
precioso chapn de tafilete amarillo, pero como
al par de Esteban bajasen tambin los ojos de
don Dions y algunos de los monteros que le
rodeaban, la hermosa nia se apresur a es-
conderlo, exclamando con el tono ms natural
del mundo; !Oh no!; por desgracia, no los tengo
yo tan pequeos pues de este tamao slo se
encuentran en las hadas cuya historia nos refie-
ren los trovadores.
Pues no paro aqu la cosa, continu el zagal,
cuando Constanza hubo concluido, sino que
otra vez, habindome colocado en otro escondi-
te por donde indudablemente haban de pasar
kis ciervos para dirigirse a la caada, all al filo
de la medianoche me rindi un poco el sueo ,
aunque no tanto que no abriese los ojhos en el
mismo punto en que cre percibir que las ramas
se movan a mi alrededor. Abr los ojos, segn
dejo dicho, me incorpor con sumo cuidado, y
poniendo atencin a aquel confuso murmullo
que cada vez sonaba ms prximo, a en las
rfagas de aire como gritos y cantares extraos,
carcajadas y tres o cuatro voces distintas que
hablaban entre si, como un ruido y algabaria
semejantes al de las muchachas del lugar,
cuando riendo y bromeando por el camino vuel-
ven en bandadas de la fuente con sus cntaros
a la cabeza.
Segn colega de la proximidad de las voces y
del cercano chasquido de las ramas que crujan
al romperse para dar paso a aquella turba de
locuelas, iban a salir de la espesura a un pe-
queo rellano que formaba el monte en el sitio
donde yo estaba oculto, cuando enteramente a
mis espaldas, tan cerca o ms que me encuen-
tro de vosotros, a una nueva voz fresca, delga-
da y vibrante que dijo ...., creedlo, seores, esto
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es tan seguro como que me he de morir..., dijo
... claro y distintamente, estas palabras:
!Por aqu, por aqu, compaeras,
que est ah el bruto de Esteban!
Al llegar a este punto de la relacin el zagal, los
circunstantes no pudieron ya contener por ms
tiempo la risa que hacia largo rato les retozaba
en los ojos, y dando rienda suelta a su buen
humor prorrumpieron en una carcajada estrepi-
tosa. De los primeros en comenzar a rer y de
los ltimos en dejarlo , fueron don Dions, que a
pesar de su fingida circunspeccin no pudo por
menos que tomar parte en el regocijo, y su hija
Constanza, la cual cada vez que miraba a Este-
ban todo suspenso y confuso, tornaba a rerse
como una loca hasta el punto de saltarle las
lgrimas a los ojos.
El zagal, por su parte, aunque sin atender al
efecto que su narracin haba producido, pare-
ca todo turbado e inquieto; mientras los seores
rean a sabor de sus inocentadas, l tornaba la
vista a un lado y a otro con visibles muestras de
temor y como queriendo descubrir algo a travs
de los cruzados troncos de los rboles.
Qu es eso, Esteban, qu te sucede?, le pre-
gunt uno de los monteros, notando la creciente
inquietud del pobre mozo, que ya fijaba sus
espantadas pupilas en la hija de don Dions, ya
las volva a su alrededor con una expresin
asombrada y estpida.
Me sucede una cosa muy extraa, explic Este-
ban, cuando, despus de escuchar las palabras
que dejo referidas, me incorpor con prontitud
para sorprender a la personas que las haba
pronunciado, una corza blanca como la nieve
sali de entre las mismas matas en donde yo
estaba oculto, y dando unos saltos enormes por
encima de los carrascales y los lentiscos, se
alej seguida de una tropa de corzas de su color
natural, y as estas como la blanca que las iba
guiando, no arrojaban bramidos al huir, sino que
se reian con unas carcajadas cuyo eco jurara
que an me est sonando en los odos en este
momento.
!Bah!....!Bah!... Esteban, exclam don Dions
con aire burln, sigue los consejos del preste de
Tarazona no hables de tus encuentros con los
corzos amigos de burlas, no sea que haga el
diablo que al fin pierdas el poco juicio que tie-
nes, y pues ya ests provisto de los evangelios,
y sabes las oraciones de San
Bartolom vulvete a tus corderos, que comien-
zan a desbandarse por la caada.
Si los espritus malignos tornan a incomodarle
ya sabes el remedio: paternoster y garrotazo.
El zagal, despus de guardarse en el zurrn un
medio pan blanco y un trozo de carne de jabal,
y en el estmago un valiente trago de vino que
le dio por orden de su seor uno de los paafre-
neros, despidise de don Dions y su hija, y
apenas anduvo cuatro pasos , comenz a vol-
tear la homda para reunir a pedradas los corde-
ros.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
Como a esta sazn notbase don Dions que
entre unas y otras las horas del calor eran pa-
sadas y el vientecillo de la tarde comenzaba a
mover las hojas de los chopos y a refrescar los
campos, dio orden a su comitiva para que ade-
rezasen las caballeras que andaban paciendo
sueltas por el inmediato soto; y cuando todo
estuvo a punto, hizo sea a los unos para que
soltasen las trallas, y a los otros para que toca-
sen las trompas, y saliendo en tropel de la cho-
pera, prosigui adelante la interrumpida caza.
II
Entre los monteros de Don Dions haba uno
llamado Garcs hijo de un antiguo servidor de la
familia, y por tanto el ms querido de sus seo-
res.
Garcs tena poco ms o menos la edad de
Constanza, y desde muy nio habase acostum-
brado a prevenir al menor de sus deseos y adi-
vinar y satisfacer el ms leve de sus antojos.
Por su mano se entretena en afilar en los ratos
de ocio las agudas saetas de su ballesta de
marfil, l domaba los potros que haba de mon-
tar su seora, l ejercitaba en los ardides de la
caza a sus lebreles favoritos y amaestraba a sus
halcones, a los cuales compraba en las ferias de
Castila caperuzas rojas bordadas de oro.
Para con los otros monteros, los pajes y la gente
menuda del servicio de don Dions , la exquisita
solicitud de Garcs y el aprecio con que sus
seores le distinguan, habanle valido una es-
pecio de general animadversi0n, y al decir a los
envidiosos , en todos aquellos cuidados con que
se adelantaba a prevenir los caprichos de su
seora, revelse su carcter adulador y rastrero.
No faltaban, sin embargo, algunos que ms
avisados o maliciosos, creyeron sorprender en
la asiduidad del solicito mancebo algunas sea-
les de mal disimulado amor.
Si en efecto era as, el oculto cario de Garcs
tena ms que sobrada disculpa en la incompa-
rable hermosura de Constanza. Hubirase ne-
cesitado un pecho de roca y un corazn de hielo
para permanecer impasible un da y otro al lado
de aquella mujer singular por su belleza y sus
raros atractivos.
La Azucena del Moncayo llambanla en veinte
leguas a la redonda, y bien mereca este sobre-
nombre, porque eran tan airosa, tan blanca y tan
rubia, que como a las azucenas, pareca que
Dios la haba hecho de nieve y oro.
Y sin embargo, entre los seores comarcanos
murmurbase que la hermosa castellana de
Veratn no era tan limpia de sangre como bella,
y que, a pesar de sus trenzas rubias y su tez de
alabastro, haba tenido por madre una gitana. Lo
cierto que pudiera haber en estas murmuracio-
nes nadie pudo nunca decirlo, porque la verdad
era que don Dions tuvo una vida bastante aza-
rosa en su juventud, y despus de combatir
largo tiempo bajo la conducta del monarca ara-
gons del cual recab entre otras mercedes el
feudo del Moncayo marchse a Palestina, en
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donde anduvo errante algunos aos, para volver
por ltimo a encerrarse en su castillo de Veratn
con una hija pequea, nacida sin duda en aque-
llos pases remotos. El nico que hubiera podido
decir algo acerca del misterioso origen de Cons-
tanza, pues acompa a don Dions en sus
lejanas peregrinaciones, era el padre de Garcs,
y este haba ya muerto haca bastante tiempo,
sin decir una sola palabra sobre el asunto ni a
su propio hijo, que varias veces y con muestras
de gran inters se lo haba preguntado.
El carcter tan pronto retrado y melanclico
como bullicioso y alegre de Constanza, la extra-
a exaltacin de sus ideas, sus extravagantes
caprichos, sus nunca vistas costumbres, hasta
la particularidad de tener los ojos y las cejas
negros como la noche, siendo blando blanca y
rubia como el oro, haban contribuido a dar
pbulo a las hablillas de sus convecinos , y aun
el mismo Garcs, que tan ntimamente la trata-
ba, haba llegado a persuadirse que su seora
era algo especial y no se pareca a las dems
mujeres .
Presente a la relacin de Esteban, como los
otros monteros, Garcs fue acaso el nico que
oy con verdadera curiosidad los pormenores
de su increble aventura, y si bien no pudo me-
nos de sonrer cuando el zagal repiti las pala-
bras de la corza blanca, desde que abandon el
soto en que haban sesteado comenz a revol-
ver en su mente las ms absurdas imaginacio-
nes.
"No cabe duda que todo eso de hablar las cor-
zas es pura aprensin de Esteban, que es un
completo mentecato, deca entre si el joven
montero mientras que, jnete en un poderoso
alazn, segua a paso el palafrn de Constanza,
la cual tambin pareca mostrarse un tanto dis-
traida y silenciosa, y retirada del tropel de los
cazadores, apenas tomaba parte en la fiesta,
pero, quin dice que en lo que se refiere a ese
simple no existir algo de verdad?, prosigui
pensando el mancebo.
Cosas ms extraas hemos visto en el mundo, y
una corza blanca bien puede haberla, puesto
que, si se ha de dar crdito a las cantigas del
pas, San Humberto, patrn de los cazadores,
tena una. !Oh, si yo pudiese coger viva una
corza blanca para ofrecrsela a mi seora!."
As pensando y discurriendo pas Garcs la
tarde, y cuando ya el sol comenz a esconderse
por detrs de las cevinas lomas y don Dions
mand volver grupas a su gente para tornar al
castillo, separse sin ser notado de la comitiva y
ech en busca del zagal por lo ms espeso e
intrincado del monte.
La noche haba cerrado casi por completo
cuando don Dions llegaba a las puertas de su
castillo. Acto continuo dispusieron una frugal
colocacin y sentse con su hija en la mesa.
Y Garcs dnde est?, pregunt Constanza, consejos ms originales del mundo, para el caso
notando que su montero no se encontraba all
para servirla como tena de costumbre.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
No sabemos, se apresuraron a contestar los
otros servidores; desapareci de entre nosotros
cerca de la caada, y esta es la hora que toda-
va no le hemos visto.
En este punto lleg Garcs todo sofocado, cu-
bierta an de sudor la frente, pero con la cara
ms regocijada y satisfecha que pudiera imagi-
narse.
Perdname seora, rog, dirigindose a Cons-
tanza, perdonadme si he faltado un momento a
mi obligacin: pero all de donde vengo a todo
correr de mi caballo, como aqu, slo me ocupa-
ba en serviros.
En servirme?, repiti Constanza, no compren-
do lo que quieres decir.
S ,seora, en serviros, repitio el joven, pues he
averiguado que es verdad que la corza blanca
existe. A ms de Esteban, le dan por seguro
otros varios pastores, que juran haberla visto
ms de una vez, y con ayuda de los cuales
espero en Dios y en mi patrn San Humberto,
que antes de tres das, viva o muerta, os la
traer al castillo.
!Bah!... !Bah!.. ,exclam Constanza, con aire de
zumba, mientras hacan coro a sus palabras las
risas ms o menos disimuladas de los presen-
tes. Dejte de caceras nocturnas y de corzas
blancas; mira que el diablo ha en la flor de tentar
a los simples, y si te empeas en andarle a los
talones, va a dar que reir contigo como con el
pobre Esteban.
Seora, interrumpi Garcs, con voz entrecorta-
da y disimulando en lo posible la clera que le
produca el burln regocijo de sus compaeros,
yo no me he visto nunca con el diasblo y, por
consiguiente, no s todava cmo las gasta:
pero conmigo os juro que todo podr hacer
menos dar que rer, porque el uso de ese privi-
legio slo en vos s tolerarlo.
Constanza conoci el efecto que su burla haba
producido en el enamorado joven; pero desean-
do apurar su paciencia hasta lo ltimo, torn a
decir en el mismo tono: y si al dispararle te
saluda con alguna risa del gnero de la que oy
Esteban, o se te re en la nariz, y al escuhcar
sus sobrenaturales carcajadas se te cae la ba-
llesta de las manos, y antes de reponerte del
susto ya ha desaparecido la corza blanca ms
ligera que un relmpago?.
!Oh! ,exclamo Garcs, en cuanto a eso, estad
segura que como yo la topase de ballesta, aun-
que me hiciese ms monos que un juglar, aun-
que me hablara, no ya en romance, sino en
latn, como el abad de Munilla, no se iba sin un
arpn en el cuerpo.
En este punto del dilogo terci don Dions, y
con una desesperante gravedad a travs de la
que se adivinaba toda la irona de sus palabras,
comenz a darle al ya sendereado mozo los
de que se encontrase de manos a boca con el
demonio convertido en corza blanca. A cada
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nueva ocurrencia de su padre, Constanza fijaba
sus ojos en el atribulado Garcs y rompia a rer
como una loca, en tanto que los otros servidores
reforzaban las burlas con sus miradas de inteli-
gencia y su mal encubierto gozo.
Mientras dur la colocacin prolongse esta
escena en que la credulidad del joven montero
fue, por decirlo as, el tema obligado del general
regocijo; de modo que cuando se levantaron los
paos, y don Dions y Constanza se retiraron a
sus habitaciones, y toda la gente del castillo se
entreg al reposo, Garcs permaneci un largo
espacio de tiempo irresoluto, dudando si, a
pesar de las burlas de sus seores, proseguira
firme en sus propsitos o desistira completa-
mente de la empresa.
!Y qu diantre!, exclam, saliendo del estado de
incertidumbre en que se encontraba. Mayor mal
del que me ha sucedido no puede sucederme, y
si, por el contrario es verdad lo que nos ha con-
tado Esteban ... !oh, entonces cmo he de sabo-
rear mi triunfo!.
Esto diciendo, arm su ballesta, no sin haberle
hecho antes la seal de la cruz en la punta de la
vira, y colocndosela a la espalda se dirigi a la
poterna del castillo para tomar la vereda del
monte.
Cuando Garcs lleg a la caada y al punto en
que segn las instrucciones de Esteban, deba
aguardar la aparicin de las corzas, la luna
comenzaba a remontarse con la lentitud por
detrs de los cercanos montes.
A fuer de buen cazador y prctico en el oficio,
antes de elegir un punto a propsito para colo-
carse al acecho de las reses, anduvo un gran
rato de ac para all examinando las trochas y
las veredas vecinas, la disposicin de los rbo-
les , los accidentes del terreno, las curvas del ro
y la profundidad de sus aguas.
Por ltimo, despus de terminar este minucioso
reconocimiento del lugar en que se encontraba,
agazapse en un ribazo junto a unos chopos de
copas elevadas y oscuras, a cuyo pie crecan
unas matas de lentisco, altas lo bastante para
ocultar a un hombre echado en tierra.
El ro, que desde las musgosas rocas donde
tena el nacimiento, vena siguiendo las sinuosi-
dades del Moncayo, al entrar en la caada por
la vertiente, deslizbase desde all baando el
pie de los sauces que sombreaban sus orillas, o
jugueteando con alegre murmullo entre las pie-
dras rodadas del monte, hasta caer en una
hondura prxima al lugar que serva de escon-
drijo al montero.
Los lamos, cuyas plateadas hojas mova el aire
con un rumor dulcsimo, los sauces que inclina-
dos sobre la limpia corriente humedecan en ella
las puntas de sus desmayadas ramas, y los
apretados carrascales por cuyos troncos suban
y se enredaban las madreselvas y las campani-
llas azules, formaban un espeso muro de follaje
alrededor del remanso del ro.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
El viento, agitando los frondosos pabellones de
verdura que derramaba en torno su flotante
sombra, dejaba penetrar a intervalos un furtivo
rayo de luz, que brillaba como un relmpago de
plata sobre la superficie de las aguas inmviles
y profundas.
Oculto tras los matojos, con el odo atento al
ms leve rumor y la vista clavada en el punto en
donde segn sus clculos deban aparecer las
corzas Garcs esper intilmente un gran espa-
cio de tiempo.
Todo pareca a su alrededor sumido en una
profunda calma. Poco a poco, y bien fuese que
el peso de la noche, que ya haba pasado de la
mitad, comenzara a dejarse sentir, bien que el
lejano murmullo del agua, el penetrante aroma
de las flores silvestres y las caricias del viento
comunicasen a sus sentidos el dulce sopor en
que pareca estar impregnada la Naturaleza
todo, el enamorado mozo que hasta aquel punto
haba estado entretenido reviviendo en su men-
te las ms halageas imaginaciones, comenz
a sentir que sus ideas se elaboraban con ms
lentitud y sus pensamientos tomaban formas
ms leves e indecisas.
. . . . . . . . . . .
Cosa de dos horas o tres hara ya que el joven
montero roncaba a pierna suelta, disfrutando a
todo sabor de uno de los sueos ms apacibles
de su vida, cuando de repente entreabri los
ojos sobresaltado, e incorporse a medias lleno
an de ese estupor del que vuelve en s de
improvisto despus de un sueo profundo.
En las rfagas del aire y confundido con los
leves rumores de la noche, crey percibir un
extrao rumor de voces delgadas, dulces y
misteriosas que hablaban entre s, rean o can-
taban cada cual por su parte y una cosa dife-
rente, formando una algaraba tan ruidosa y
confusa como la de los pjaros que despiertan
al primer rayo del sol entre las frondas de una
alameda.
Este extrao rumor slo se dej or un instante,
y despus todo volvi a quedar en silencio.
Sin duda soaba con las majaderas que nos
refiri el zagal, se dijo Garcs, restregndose
los ojos con mucha calma, y en la firme persua-
cin de que cuando haba credo or no era ms
que esa vaga huella del ensueo que queda, al
despertar, en la imaginacin como queda en el
odo la ltima cadencia de una meloda despus
que ha expirado temblando la ltima nota. Y
dominado por la invencible languidez que am-
bargaba sus miembros, iba a reclinar de nuevo
la cabeza sobre el csped, cuando torn a or el
eco distante de aquellas misteriosas voces, que
acompandose del rumor del aire, del agua y
de las hojas, cantaban as:
CORO
- El arquero que velaba en lo alto de la torre ha
reclinado su pesada cabeza en el muro.
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- Al cazador furtivo que esperaba sorprender la
res lo ha sorprendido el sueo.
- El pastor que aguarda el da consultando las
estrellas, duerme ahora y dormir hasta el ama-
necer.
- Reina de las ondinas , sigue nuestros pasos.
- Ven a mecerte en las ramas de los sauces
sobre el haz del agua.
- Ven a embriagarte con el perfume de las viole-
tas que se abren entre las sombras.
- Ven a gozar de la noche, que es el da de los
espritus.
Mientras flotaban en el aire las suaves notas de
aquella deliciosa msica, Garcs se mantuvo
inmvil. Despus que se hubo desvanecido, con
mucha orecaucin apart un poco las ramas, y
no sin experimentar algn sobresalto, vio apare-
cer las corzas, que en tropel y salvando los
matorrales con ligereza increble unas veces
detenindose como a escuchar otras, juguetea-
ban entre s ya escondindose entre la espesu-
ra, ya saliendo nuevamente a la senda, bajaban
del monte en direccin al remanso del ro.
Delante de sus compaeras, ms gil, ms
linda, ms juguetona y alegre que todas, saltan-
do, corriendo, parndose y tornando a correr, de
modo que pareca no tocar el suelo con los
pies, iba la corza blanca, cuyo extrao color
destacaba como una fantstica luz sobre el
oscuro fondo de los rboles.
Aunque el joven se senta dispuesto a ver en
cuando le rodeaba algo de sobrenatural y ma-
ravilloso, la verdad del caso era que, prescin-
diendo de la momentnea alucinacin que turb
un instante sus sentidos, fingindole msicas,
rumores y palabras, ni en la forma de las corzas,
ni en sus movimientos, ni en los cortos bramidos
con que parecan llamarse, haba nada con que
no debiese estar ya muy familiarizado un caza-
dor prctico en esta clase de expediciones noc-
turnas.
A medida que desechaba la primera impresin,
Garcs comenz a comprenderlo as, y rindose
interiormente de su incredulidad y su miedo,
desde aquel instante slo se ocup en averi-
guar, teniendo en cuenta la direccin que segu-
an, el punto donde se hallaban las corzas.
Hecho el clculo, cogi la ballesta entre los
dientes, y arrastrndose como una culebra por
detrs de los lentiscos, fue a situarse sobre
unos cuarenta pasos ms lejos del lugar en que
se encontraba. Una vez acomodado en su nue-
vo escondite, espero el tiempo sificiente para
que las corzas estuvieran ya dentro del ro, a fin
de hacer el tiro ms seguro. Apenas empez a
escucharse ese ruido particular que produce el
agua cuando se bate a golpes o se agita con
violencia, Garcs comenz a levantarse porqui-
to a poco y con las mayores precauciones, apo-
yndose en la tierra primero sobre la punta de
los dedos, y despus con una de las rodillas.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
Ya de pie, y cerciorndose a tientas de que el
arma estaba preparada, dio un paso haca de-
lante, alarg el cuello por encima de los arbus-
tos para dominar el remanso, y tendi la balles-
ta, tendi la vista buscando el objeto que haba
de herir, se escap de sus labios un impercepti-
ble e involuntario grito de asombro.
La luna, que haba ido remontndose con lenti-
tud por el ancho horizonte, estaba inmvil y
como suspendida en la mitad del cielo. Su dulce
claridad inundaba el soto, abrillantaba la intran-
quila superficie del rio y hacia ver los objetos
como a travs de una gasa azul.
Las corzas haban desaparecido.
En su lugar, lleno de estupor y casi de miedo,
vio Garcs un grupo de bellsimas mujeres, de
las cuales unas entraban en el agua juguetean-
do, mientras las otras acababan de despojarse
de las ligeras tnicas que an ocultaban a la
codiciosa vista el tesoro de sus formas.
En esos ligeros y cortados sueos de la maa-
na, ricos en imgenes risueas y voluptuosas,
sueos difanos y celestes como la luz que
entonces comienza a transparentarse a travs
de las blancas cortinas del lecho, no0 ha habido
nunca imaginaciones de veinte aos que bos-
quejase con los colores de la fantasa una es-
cena semejante a la que se ofreca en aquel
punto a los ojos del atnito Garcs.
Despojadas ya de sus tnicas y sus velos de mil
colores, que destacaban sobre el fondo suspen-
didos de los rboles o arrojados con descuido
sobre la alfombra del csped, las muchachas
discurran a su placer por el soto, formando
grupos pintorescos, y entraban y salan en el
agua, hacindola saltar en chispas luminosas
sobre las flores de la margen como una menuda
lluvia de roco.
Aqu una de ellas, blancas como el velln de un
cordero, sacaba su cabeza rubia entre las ver-
des y flotantes hojas de un planta acutica, de la
cual pareca una flor a medio abrir, cuyo flexible
talle ms bien se adivinaba que se vea temblar
debajo de los infinitos crculos de luz de las
ondas.
Otra all, con el cabello suelto sobre los hom-
bros mecase suspendida de la rama de un
sauce sobre la corriente del ro, y sus pequeos
pies, color de rosa, hacan una raya de plata al
pasar rozando la tersa superficie. En tanto que
stas permanecan recostadas an al borde del
agua con los ojos azules adormecidos aspirando
con voluptuosidad del perfume de las flores y
estremecindose ligeramente al contacto de la
fresca brisa, aqullas danzaban en vertiginosa
ronda, entrelazando caprichosamente sus ma-
nos ,dejando caer atrs la cabeza con delicioso
abandono e hiriendo el suelo con el pie en alter-
nada cadencia.
Era imposibles seguirlas en sus giles movi-
mientos, imposible abarcar con una mirada los
infinitos detalles del cuadro que formaban, unas
corriendo, jugando y persiguindose con alegres
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risas por entre el laberinto de los rboles; otras
surcando el agua como un cisne y rompiendo la
corriente con el levantado seno; otras, sumer-
gindose en el fondo, donde permanecan largo
rato para volver a la superficie, trayendo una de
esas flores extraas que nacen escondidas en
el lecho de las aguas profundas.
La mirada del atnito montero vagaba absorta
de una lado a otro, sin saber dnde fijarse, has-
ta que, sentado bajo un pabelln de verdura que
pareca servirle de dosel , y rodeada de un gru-
po de mujeres todas a cual ms bella, que la
ayudaban a despojarse de sus ligersimas vesti-
duras, crey ver el objeto de sus ocultas adora-
ciones; la hija del noble don Dions, la incompa-
rable Constanza.
Marchando de sorpresa en sorpresa, el enamo-
rado joven no se atreva ya a dar crdito ni al
testimonio de sus sentidos , y crease bajo la
influencia de un sueo fascinador y engaoso.
No obstante, pugnaba en vano por persuadirse
de que todo cuando vea era efecto del desarre-
glo de su imaginacin, porque mientras ms la
miraba, y ms despacio, ms se convenca de
que aquella mujer era Constanza.
No poda caber duda, no ; suyos eran aquellos
ojos oscuros y sombreados de largas pestaas,
que apenas bastaban a amortiguar la luz de sus
pupilas, suya aquella rubias y abundante cabe-
llera que, despus de coronar su frente se de-
rramaba por su blanco seno y sus redondas
espaldas como una cascada de oro, suyos, en
fin, aquel cuello airoso que sostena su lnguida
cabeza, ligeramente inclinada como una floir
que se rinde al peso de las gotas de roco, y
aquellas coluptuosas formas que l haba soa-
do tal vez, y aquellas manos semejantes a ma-
nojos de jazmines, y aquellos pies diminutos,
comparables slo con dos pedazos de nieve
que el sol no ha podido derretir y que a la ma-
ana blanquean entre la verdura.
En el momento en que Constanza sali del
bosquecillo, sin velo alguno que ocultase a los
ojos de su amante los escondidos tesoros de su
hermosura, sus compaeras comenzaron nue-
vamente a cantar estas palabras con una melo-
da dulcsima:
CORO
- Genios del aire, habitadores del luminoso ter,
venid envueltos en un jirn de niebla plateada.
- Silfos invisibles, dejad el cliz de los entre-
abiertos lirios y venid en vuestros carros de
ncar, a los que vuelan uncidas las mariposas.
- Larvas de las fuentes, abandonad el lecho de
musgo y caed sobre nosotras en menuda lluvia
de perlas.
- Escarabajos de esmeralda, lucirnagas de
fuego, mariposas negras, !venid!.
- Y venid vosotros todos, espritus de la noche,
venid zumbando como un enjambre de insectos
de luz y de oro.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
- Venid, que ya el astro protector de los miste-
rios brilla en la plenitud de su hermosura.
- Venid, que ha llegado el momento de las trans-
formaciones maravillosas.
-Venid, que las que os aman os esperan impa-
cientes.
Garcs, que permaneca inmvil, sinti al or
aquellos cantares misteriosos que el spid de
los celos le morda el corazn, y obedeciendo a,
un impulso ms poderoso que su voluntad,
deseando romper de una vez el encanto que
fascinaba sus sentidos, separ con mano trmu-
la y convulsa el ramaje que le ocultaba, y de un
solo salto se puso en la margen del ro. El en-
canto se rompi , desvanecise todo como el
humo, y al bullicioso tropel con las tmidas cor-
zas, sorprendidas en lo mejor de sus nocturno
juegos, huan espantadas de su presencia, una
por aqu, otra por all, cul salvando de un salto
los matorrales, cul ganando a todo correr la
trocha del monte.
!Oh, bien dije yo que todas estas cosas no eran
ms que fantasmagoras del diablo!, exclam
entonces el montero; pero por fortuna, esta vez
ha andado un poco torpe, dejndome entre las
manos la mejor presa.
Y, en efecto, era as, la corza blanca, deseando
escapar por el soto, se haba lanzado entre el
laberinto de sus rboles, y enredndose en una
red de madreselvas, pugnaba en vano por des-
asirse. Garcs le encar la ballesta. pro en el
mismo punto en que iba a herirla, la corza se
volvi haca en montero, y con voz clara y agu-
da detuvo su accin con un grito, dicindole:
- Garcs, qu haces?.
El joven vacil, y despus de un instante de
duda, dej caer al suelo el arma, espantazdo a
la sola idea de haber podido herir a su amante.
Una sonora y estridente carcajda vino a sacarle
al fin de su estupor, la corza blanca haba apro-
vechado aquellos cortos instantes para acabar-
se de desenredar y huir ligera como un relm-
pago, rindose de la burla hecha al montero.
!Ah, condenado engendro de Satans!, exclam
Garcs con voz espantosa, recogiendo la balles-
ta con una rapidez indecible, pronto has cantado
victoria pronto te has creido fuera de mi alcance,
y esto diciendo, dej volar la saeta, que parti
silbando y fue a perderse en la oscuridad del
soto, en el fondo del cual son al mismo tiempo
un grito, al que siguieron despus unos sonidos
sofocados.
!Dios mo!, exclam Garcs, al percibir aquellos
lamentos angustiosos. !Dios mo, si ser ver-
dad!.
Y fuera de s, como loco, sin darse cuenta ape-
nas de lo que le pasaba, corri en la direccin
en que haba desaparecido la saeta, que era la
misma en que sonaban los gemidos. Lleg al
fin; pero al llegar, sus cabellos se erizaron de
horror, las palabras se anudaron en su garganta
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y tuvo que agarrarse al tronco de un rbol para
no caer a tierra.
Constanza, herida por su mano, expiraba all a
su vista, revolcndose en su propia sangre,
entre las agudas zarzas del monte.
241. CMO DAR UNA MALA NO-
TICIA A TUS PADRES
Queridos pap y mam:
Desde que me fui al colegio he descuidado el
escribiros y lamento mi desconsideracin por no
haberlo hecho antes. Ahora os pondr al co-
rriente, pero antes sentaos. No leis nada ms,
a menos que estis sentados. De acuerdo?
Bueno, pues me encuentro bien ahora. La frac-
tura de crneo y la conmocin que me produjo
la cada al saltar desde la ventana de mi dormi-
torio, cuando este se incendi, a poco de llegar
aqu, se han curado perfectamente. Pas slo
quince das en el hospital y ahora veo casi con
normalidad y slo me afecta el dolor de cabeza
una vez al da. Por fortuna, el incendio en el
dormitorio y mi salto por la ventana fueron pre-
senciado por un empleado de la gasolinera
cercana, que avis a los bomberos y a la ambu-
lancia. Despus me vino a visitar al hospital y
como yo no tena sitio donde vivir, a causa del
incendio, l fue tan amable que me invit a
compartir su vivienda. Realmente se trata de un
stano, pero es muy cuco. l es un muchacho
excelente y nos enamoramos como locos, por lo
que pensamos casarnos. An no sabemos la
fecha exacta, pero podr ser antes de que se
note mi embarazo.
S paps, estoy embarazada. Me consta lo mu-
cho que os complacer ser abuelos y estoy
segura que recibiris bien al beb, dndole el
mismo cario, afecto y cuidados que tuvisteis
conmigo cuando era pequea.
La causa del retraso en nuestra boda se debe a
una ligera infeccin que padece mi novio y nos
ha impedido pasar las pruebas hematolgicas
prematrimoniales, y que yo, descuidadamente,
me he contagiado de l.
Estoy segura de que lo recibiris en nuestra
familia con los brazos abiertos. l es carioso, y
aunque no muy educado, tiene ambicin. Su
raza y religin son distintas de la nuestra, pero
s que vuestra tolerancia, frecuentemente ex-
presada, no os permitir enfadaros por esto.
Ahora que ya estis al corriente de todo, quiero
deciros que no se incendi mi dormitorio, no
tuve fractura ni conmocin de crneo, ni fui al
hospital, no estoy embarazada, no tengo novio,
no sufro ninguna infeccin y no hay ningn
muchacho en mi vida. Sin embargo, he sacado
un suspenso en Historia y un aprobado en Cien-
cias, y quiero que veis estas notas en su pers-
pectiva adecuada.
Vuestra hija que os quiere.. Ana.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
242. LA GESTIN DEL TIEMPO
Un experto asesor de empresas en Gestin del
Tiempo quiso sorprender a los asistentes a su
conferencia.
Sac de debajo del escritorio un frasco grande
de boca ancha. Lo coloc sobre la mesa, junto a
una bandeja con piedras del tamao de un puo
y pregunt: Cuntas piedras piensan que
caben en el frasco?.
Despus de que los asistentes hicieran sus
conjeturas, empez a meter piedras hasta que
llen el frasco. Luego pregunt: Est lleno?.
Todo el mundo lo mir y asinti. Entonces sac
de debajo de la mesa un cubo con gravilla.
Meti parte de la gravilla en el frasco y lo agit.
Las piedrecillas penetraron por los espacios que
dejaban las piedras grandes. El experto sonri
con irona y repiti: Est lleno?.
Esta vez los oyentes dudaron: Tal vez no.
Bien!.
Y puso en la mesa un cubo con arena que co-
menz a volcar en el frasco. La arena se filtraba
en los pequeos recovecos que dejaban las
piedras y la grava. Est lleno?, pregunt de
nuevo.
No!, exclamaron los asistentes.
Bien, dijo, y cogi una jarra de agua de un litro
que comenz a verter en el frasco. El frasco an
no rebosaba.
Bueno, qu hemos demostrado?, pregunt.
Un alumno respondi: Que no importa lo llena
que est tu agenda, si lo intentas, siempre pue-
des hacer que quepan ms cosas.
No!,concluy el experto: Lo que esta leccin
nos ensea es que si no colocas las piedras
grandes primero, nunca podrs colocarlas des-
pus. Cules son las grandes piedras en tu
vida?. Tus hijos, tus amigos, tus sueos, tu
salud, la persona amada.... Recuerda, ponlas
primero. El resto encontrar su lugar.
243. UN TROPIEZO
El Chaco arda en el algodonal. Mediaba enero,
y Ciriaco se haba levantado muy temprano a fin
de aprovechar el fresco de la maana para
pegar la ltima carpida al tabloncito de algodn
que tena en un claro del monte, como a siete
cuadras de las casa. Comenzaban ya a prear-
se los capullos tratando de reventar en una
mano abierta que regalaba la blanca fibra.
Seran cerca de las once de la maana. Estaba
con la azada en la mano desde las cinco, y
ahora el cansancio se desparramaba por su
cuerpo lo mismo que el sudor que lo deshidrata-
ba dejndole huellitas de sal al secarse. Tena
sed y esperaba llegar cuando antes a su rancho
para refrescarse bajo el chorro de agua de la
bomba y beber despus despacio y a sorbos
lentos. Conoca los peligros del agua fresca
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para el que la bebe con ansia y con el cuerpo
recalentado por las faenas del campo.
Decidi acortar el camino. En lugar de hacerlo
por la huella que bordeaba un rastrojo viejo lleno
de malezas, lo cort derecho por entre los yuyos
altos y la gramilla espesa. Con la azada al hom-
bro, y arrastrando a medias sus viejas alparga-
tas, trataba de avanzar por entre el malezal
donde el ao anterior haba tenido la chacra. Iba
distrado de lo que haca y concentrado en lo
que le esperaba. Ni tiempo tuvo de darse cuen-
ta, cuando sus pies tropezaron en un gran bulto
que estaba escondido entre el pastizal.
No hubo manera de evitar la costalada. Instinti-
vamente arroj a un lado la azada, para no
lastimarse con ella, y dej que el cuerpo cayera
lo ms flojo posible, para evitar quebraduras. Se
dio un tremendo golpe que apenas si lograron
mitigar las ramas del yuyo colorado que lo reci-
bi, junto con algunas rosetas traicioneras.
Desde adentro le naci la necesidad de des-
ahogarse con una maldicin. Lo que le faltaba
al da!
Pero se contuvo. Si haba tropezado, con algo
sera. Y si aquello fuera una sanda? Se puso
de pie, y recogiendo la azada, fue despejando el
lugar donde terminaban las huellas de sus pisa-
das y comenzaba la de su cuerpo. Y efectiva-
mente, all entre la gramilla alta y los yuyos
frondosos, estaba una hermosa sanda con la
gua medio seca. Pesaba como veinte kilos.
Seguramente alguna semilla de la cosecha
anterior haba germinado entre el rastrojo, y
ahora le ofreca su fruto de la nica manera que
tena: ponindoselo delante de sus pies.
A pesar del cansancio, del calor, y de su cuerpo
dolorido por la cada, carg con cario la sanda
sobre sus hombros y con cuidado complet la
distancia que lo separaba de su rancho. Y mien-
tras de antemano saboreaba la sorpresa que le
dara a su patrona, se iba diciendo a s mismo:
- No hay tropiezo que no tenga su parte apro-
vechable!
Mamerto Menapace, osb. Monasterio
Santa Mara de Los Toldos
244. DIOS EXISTE
Un hombre fue a una barbera a cortarse el pelo
y recortarse la barba. Como es costumbre en
estos casos, entabl una amena conversacin
con la persona que le atenda.
Hablaban de muchas cosas y tocaron varios
temas. De pronto tocaron el tema de Dios. El
barbero dijo:
Fjese caballero, que yo no creo que Dios exista,
como usted dice...
- Pero?, por qu dice usted eso? - pregunt el
cliente.
- Pues es muy fcil, basta con salir a la calle
para darse cuenta de que Dios no existe, o
dgame, acaso si Dios existiera, habran tantos
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
enfermos, habra nios abandonados, si Dios
existiera no habra sufrimiento ni tanto dolor
para la humanidad, yo no puedo pensar que
exista un Dios que permita todas estas cosas.
El cliente se qued pensando un momento, pero
no quiso responder para evitar una discusin. El
barbero termin su trabajo y el cliente sali del
negocio. Recin abandonaba la barbera, obser-
v en la calle a un hombre con la barba y el
cabello largo. Al parecer, haca mucho tiempo
que no se lo cortaba y se vea muy desarregla-
do.
Entonces entr de nuevo a la barbera y le dijo
al barbero:
- Sabe una cosa? los barberos no existen . . .
- Cmo que no existen? - pregunto el barbero -
Si aqu estoy yo, y soy barbero.
- No! - dijo el cliente - No existen porque si
existieran no habra personas con el pelo y la
barba tan larga como la de ese hombre que va
por la calle.
- Ah, los barberos s existen, lo que pasa es que
esas personas no vienen hacia m.
- Exacto! - dijo el cliente - ese es el punto, Dios
s existe, lo que pasa es que las personas no
van hacia l y no le buscan, por eso hay tanto
dolor y miseria...
Texto aportado por Mara Elena Ruiz
245. EL BURRITO
El burrito es de un amigo mo (la foto de la pos-
tal) muy edificante y al que mucho me gustara
imitar en muchas de sus virtudes. Siempre calla
(fuera de algn rebuznillo); nunca se queja, no
tiene pretensiones de caballo; carga con todo
como lo que es, como un burro. Cuando la gen-
te quiere insultar a otro le dicen su nombre y l
no se molesta: le da un comino; se ve que
aprendi aquello de "oprobios, injurias, afrentas,
etc." Es el ms humilde de los animales. Y por
humilde mereci estar con Jess: en su naci-
miento, en su huida a Egipto, llevndolo encima
en los momentos duros de la persecucin; y
despus en los gloriosos de la entrada en Jeru-
saln; y en esos momentos de gloria y de pal-
mas y de andar sobre vestiduras, no se envane-
ca, porque saba que esto no era por l sino por
el que llevaba encima: l no era sino el borriqui-
to de Jess. Pidamos al Seor que nos haga
tambin esta gracia a nosotros.
Revista Ave Mara, n 656 Agosto-Septiembre
de 2000
246. EL ENANO Y EL GIGANTE
Cuentan de un gigante que se dispona a atra-
vesar un ro profundo y se encontr en la orilla
con un pigmeo que no saba nadar y no poda
atravesar el ro por su profundidad. El gigante lo
carg sobre sus hombros y se meti en el agua.
Hacia la mitad de la travesa, el pigmeo, que
sobresala casi medio metro por encima de la
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cabeza del gigante, alcanz a ver, sigilosamente
apostados tras la vegetacin de la otra orilla, a
los indios de una tribu que esperaban con sus
arcos a que se acercase el gigante.
El pigmeo avis al gigante, Este se detuvo, dio
media vuelta y comenz a deshacer la travesa.
En aquel momento, una flecha disparada desde
la otra orilla se hundi en el agua cerca del
gigante, pero sin haber podido ya llegar hasta l.
As ocurri con otras sucesivas flechas, mien-
tras ambos - gigante y pigmeo - ganaban la
orilla de salida sanos y salvos.
El gigante dio las gracias al pigmeo, pero ste le
replic: - "Si no me hubiese apoyado en ti, no
habra podido ver ms lejos que t".
Ideas para trabajar el texto en grupos:
+ Dramatizar el cuento.
+ Revisar en nuestra vida si alguna vez vivimos
alguna experiencia parecida. Ponerla en comn.
+ Si el grupo es de chicos de primaria, dibujar el
cuento a manera de historieta y colocar una
frase que resuma el mensaje central. Luego
exponer los trabajos de cada uno y terminar con
una oracin.
+ Si se trabaja con jvenes de secundario, divi-
dir en pequeos grupos y encargar a cada uno
que escriba un cuento semejante con alguna
situacin cotidiana para todos ellos. Dar tambin
la posibilidad de dramatizar la situacin.
+ Debatir el cuento entre todos intentando pro-
fundizar cul es el mensaje que brinda. Imaginar
y reproducir con improvisaciones el dilogo
entre los dos personajes en los distintos mo-
mentos del cuento.
+ Realizar tarjetas individuales con un pensa-
miento alrededor del mensaje del cuento y una
ilustracin realizada por cada integrante del
grupo. Luego intercambiar las tarjetas entre
todos.
Preguntas para profundizar:
+ Es comn la ayuda mutua entre nuestros
conocidos? Recordamos ejemplos similares
que hayan salido en los medios de comunica-
cin?
+ Cmo nos sentimos cuando damos una
mano a alguien? Y cundo no la damos?
+ Somos agradecidos con quienes nos ayu-
dan?
+ Cundo prestamos un servicio lo hacemos
por amor al otro (sea quien sea) o para buscar
un reconocimiento de los dems?
J.I. Gonzlez Faus
247. GRACIAS, SEOR
Un alma recin llegada al cielo se encontr con
un ngel. El ngel llev al alma a un recorrido
por el cielo.
Ambos caminaron paso a paso por unos gran-
des talleres llenos con otros ngeles. El ngel
se detuvo frente a la primera seccin y dijo:
"Esta es la seccin de recibo".
Aqu, todas las peticiones hechas a Dios me-
diante la oracin son recibidas. "El alma mir a
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
la seccin y estaba terriblemente ocupada con
muchos ngeles clasificando peticiones escritas
en voluminosas hojas de papel de personas de
todo el mundo.
Ellos siguieron caminando hasta que llegaron a
la siguiente seccin y el ngel le dijo: "Esta es
la seccin de empaquetado y entrega".
Aqu, las gracias y bendiciones que la gente
pide, son empacadas y enviadas a las personas
que las solicitaron. El alma vio cun ocupada
estaba. Haba tantos ngeles trabajando en ella
como tantas bendiciones estaban siendo empa-
quetadas y enviadas a la tierra.
Finalmente, en la esquina ms lejana del cuarto,
el ngel se detuvo en la ltima seccin. Para su
sorpresa, slo un ngel permaneca en ella
ocioso haciendo muy poca cosa. "Esta es la
seccin del agradecimiento" dijo el ngel al
alma. "Cmo es que hay tan poco trabajo
aqu?" - pregunt el alma.
"Esto es lo peor"- contest el ngel. Despus
que las personas reciben las bendiciones que
pidieron, muy pocas envan su agradecimiento.
Cmo uno agradece a las bendiciones de
Dios?
"Simple" contest el ngel, "Solo tienes que
decir, Gracias Seor"
Gracias Seor, por darme el regalo ms grande;
por enviar a tu hijo unignito a morir por mis
pecados y darme la salvacin, la vida eterna por
medio de Jess.
Yanira C.
248. IMAGEN Y SEMEJANZA
Estaba el Nio Jess a la costa del Paran
jugando. Como todos los nios se dedicaba a
modelar figuras de animales y de pajaritos con
sus manitas embarradas. Solo que l tena el
poder de darles adems de la forma, la vida.
Luego de trabajarlos bien, no los pona a secar.
Simplemente los colocaba en la palma de la
mano y los soplaba. Es decir: los rozaba con su
aliento como si les diera un beso. Y al sentirse
alentados por el beso de Dios, los animalitos se
estremecan de vida; y se largaban a volar, a
correr, a saltar o a hacer aquello que la vida les
regalaba por dentro.
Pero un da el Nio Dios quiso hacer algo real-
mente bonito. Iba a crear el mainumb: el pica-
flor. La verdad es que se esmer al inventarlo.
No quera hacerlo grande, pretenda hacerlo
hermoso. Busc entre los ivot ipor veva, las
flores ms lindas, los colores ms brillantes y
llamativos y se los coloc en la palma de la
mano. En un claro del monte recogi algo del
asaind, dejado por la luna. Del cohet maane-
ro, la alborada, extrajo los colores suaves. Mez-
cl todo esto con un puadito blando de ret
pyt, tierra colorada del borde del Paran. Lo
amas despacito con sus dedos divinos hasta
hacer una pasta tierna y delicada. Y le dio la
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forma de un pajarito, en le que meti una chispa
de aratir: el relmpago.
As lo tena en al palma de su mano derecha,
como si fuera el nido desde donde tendra que
partir. Lo arrim despacito a la boca y lo roz
apenas con sus labios para besarlo. Tocado por
el soplo divino el pajarito se estremeci entero y
abriendo las alas parti recto hacia arriba, para
doblar en ngulo cerrado sobre s mismo y ser
una flor temblorosa frente a un racimo azul de
jacarand. As naci el mainumb.
Pero resulta que A Mbae Poch, el diablo, lo
andaba espiando. Porque quera copiar lo que el
Nio Dios haca, para sacar tambin l algo
parecido. Fue haciendo lo que le vea hacer. Y
as, junt tambin l un poco de los colores de
las flores primorosas, le rob los tintes a la albo-
rada, y los mezcl con claro de luna y temblor
de refucilo. Busc la greda colorada del Paran
y con sus dedos peludos y largos trat de darle
forma a la pasta que haba conseguido. No le
sali tan prolijo, porque de apurado tena un ojo
en lo que miraba y otro en lo que haca. Lo que
siempre es feo. Cuando lo tuvo listo a su pajari-
to, resulta que ste no se mova. Y claro que se
iba a mover! Si no tena vida adentro. Tena que
soplarlo. Pero el diablo tiene mal aliento. En
cuanto A Mbae Poch la arrim a su hocico y
lo quiso besar, el pobre bichito se aplast contra
la mano como para atajarse. El diablo lo tir
para arriba, a fin de que volara. Y result que en
vez de largarse de flor en flor como el mainumb
de Dios, el animalito cay al suelo como un
cascote y se desparram todo. As naci el
curur va, el escuerzo. A pesar de que tiene
lindos colores, siempre anda aplastado y escon-
dindose, porque lleva arriba el mal aliento del
diablo.
Dios invent el amor, con todo lo lindo que en-
contr, y le dio el beso de su bendicin. El dia-
blo quiso copiarlo, y lo que le sali fue el vicio, la
pasin y el egosmo. En muchas cosas se pare-
cen, pero son muy distintos. Como el mainumb
lo es del curur va.
Mamerto Menapace, osb. Monasterio
Santa Mara de Los Toldos
249. LA GALLINA Y LOS HIJOS
PATOS
Una pata muy maternal puso paciente una do-
cena de huevos. Soaba con su nueva familia.
El amor la afiebr y comenz a pasar largas
jornadas, con sus das y sus noches, empollan-
do paciente su esperanza. En uno de sus bre-
ves descansos, corri hasta la vecina laguna,
para refrescarse con un rpido bao. Y fue tan
mala su suerte, que fue descubierta por un zorro
que acechaba hambriento. Y el zorro se la co-
mi.
Una gallina muy maternal, afiebrada por la clue-
quez, y desposeda de sus huevos, se sinti
dolida ante la desgracia. Y decidi hacerse
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
cargo del nido, donde doce huerfanitos dorman
en sus cascarones.
Y cubri con su calor de madre el nido abando-
nado.
Pasaron los das, y entre sus plumas comenz a
moverse la vida. Doce patitos, hijos adoptivos
de mam gallina, comenzaron a caminar por el
campo. A veces como una cinta amarillenta
detrs de la madre adoptiva y, otras, como un
remolino de hojas secas, llevadas por el viento.
En una jornada de intenso calor, mam gallina
sinti sed. Y se encamin con su familia hacia la
cercana laguna, para beber.
Pero, qu mal rato pas! Qu susto terrible!
Qu disgusto! Porque en cuanto los doce huer-
fanitos descubrieron el agua, se arrojaron a ella,
felices! Flotaban como copos de algodn amari-
llento.
Mam gallina olvid su sed. Abri las alas. Ca-
care desesperadamente. Los llam con insis-
tente cloqueo.
Pero, nada! Los doce patitos se internaban
aguas adentro, como una flota de barquitos de
juguete, llevada por el viento. Seguros! Feli-
ces! Mam gallina sigui en su deseperado
cloqueo. Volvi a cacarear con toda su fuerza.
Ante lo intil de todos sus llamados intent arro-
jarse al agua, para salvar a sus hijos adoptivos.
Imposible! Sinti que las aguas amenazaban su
vida. Retrocedi y sacudi sus plumas en la
orilla.
Esto la convenci ms hondamente del peligro
que corran sus hijos en las aguas.
Y cacare una vez ms, desesperadamente.
Y lleg corriendo el gallo.
"Qu sucede?", pregunt, asumiendo su res-
ponsabilidad de jefe.
"No ves?", respondi mam gallina, mirando
absorta la flota lejana.
El gallo mir detenidamente a los felices patitos
flotar sobre el agua tranquila.
Despus dijo resignadamente, para s y a mam
gallina: "Estos no parecen hijos nuestros".
Ideas para trabajar el texto en grupos:
Nos parece que este cuento puede resultar una
excelente motivacin para una reunin de pa-
dres de hijos adolescentes. Es comn que apa-
rezcan en las familias las problemticas acerca
de las diferencias generacionales, lo que los
padres esperan de los hijos, los distintos modos
de pensar y vivir que caracterizan a padres e
hijos. Un buen equilibrio entre la necesaria liber-
tad para crecer y la autoridad propia de la mi-
sin de los padres ayuda a sobrellevar estos
conflictos y resolverlos sin enfrentamientos.
Charlar de esto en reuniones de padres puede
ayudar mucho.
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Lectura del cuento.
Trabajo en grupos:
+ Relacionar el cuento con la vida cotidiana y la
experiencia de ser padres.
+ Qu cosas o situaciones pueden ser para
cada uno la "laguna" del cuento?
+ En qu aspectos notamos a nuestros hijos
diferentes a nosotros? En que nos afecta esto?
+ Reflexionar juntos el siguiente pensamiento:
"A cada generacin de adultos
le nace una generacin nueva,
capaz de hacer lo que ellos no alcanzaron.
No le prohibas a tu hijo arrojarse al mar,
porque t no sabes nadar".
En plenario:
+ Un integrante de cada grupo hace una breve
exposicin de los temas charlados entre todos.
+ Se termina haciendo una ronda en la que
cada padre comenta su conclusin sobre lo
charlado luego de or las reflexiones de los
diferentes grupos.
Ren Trossero
250. EL DON DEL CONSEJO
Dinmica para trabajar con jvenes y adultos el
don del consejo.
La madre, la muerte y el ngel.
"En pleno da -por tiempo y por edad- la mujer
vesta de noche. La oscuridad de su pena haca
juego con la suelta cabellera, los ojos insonda-
bles y la tnica. Unidad exterior y anmica.
Cansada de llamar a la Muerte -que baj la
caperuza, tap sus odos y vag por todo el
mundo slo por no orla- acudi al Angel.
- Seor: he perdido a mi hijo . Era tan pequeo
que caba exactamente en la cuna de mis bra-
zos! En vano llam a la Muerte para que me lo
devolviera...
- No sabes, Mujer, que la muerte no devuelve
nada...?
- Le rogu que me llevara junto a l. No fui es-
cuchada.
Las alas del Angel permanecieron rgidas como
si nunca hubieran levantado vuelo.
- Seor: no tengo paz ni consuelo. Toda yo soy
una estril lluvia de lgrimas.
- Resignacin, Mujer.
- Lo so con amor. Lo engendr con amor. Lo
esper con amor. Lo d a luz con amor... Y me
fue arrebatado. No tiene sentido. (*)
- Busca las palabras de la resignacin y de la fe
- dijo el Angel y desapareci.
La Mujer cerr sus desolados ojos. Cuando los
volvi a abrir estaba en una Iglesia que destila-
ba esplendor. En los murales escenas del Viejo
y Nuevo Testamento. Pintores de clara estirpe
idealizaron hasta el arrebato mstico, los rostros
de Vrgenes y Santos.
Se arrodill ante el sacerdote.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
- Padre: he perdido a mi hijo. No tengo paz ni
consuelo. En vano he llamado a la Muerte. Vivo
en martirio.
- "Bienaventurados los que sufren porque de
ellos ser el reino de los cielos... Dios da y Dios
quita. Tu criatura, Mujer, es un ngel grato a los
ojos del Seor. Resignacin, hija ma".
Cubierta con su cabellera como un manto, la
Madre entr en la Sinagoga. Refulgan la estre-
lla de David y los candelabros de siete brazos.
Arcos de flores blancas, para el cortejo de la
novia, temblaban al acercarse a la bordada seda
de un dosel.
Se arrodill ante el rabino.
- Seor: he perdido a mi hijo. Lo engendr con
alegra. No tengo calma, ni consuelo, ni sentido
mi vida. Soy un dolor.
- "Un Rab perdi a su hija recin nacida y, en
su acompaamiento, iba alegre y danzando...
Cuando le preguntaron el motivo, repuso: "Me
alegra poder devolver a Jehov un alma tan
pura como cuando El me la dio en custo-
dia...Dios da y Dios quita. Resignacin, hija
ma".
Envuelta en la oscuridad de su cabellera y de su
pena, la Mujer entr en la mezquita. Finas co-
lumnas de alabastro copiaban la altura y la
esbeltez de las palmeras del desierto. La filigra-
na de la piedra reproduca, hasta el infinito, el
nombre de Al.
Se hizo un ovillo a los pies del Imn.
- Seor: he perdido a mi hijo. Era tan pequeo
que mis brazos le bastaban. Lo amaba y lo
perd. No tengo consuelo. Vivo en desespera-
cin.
- "La verdadera tumba de los mortales no est
en la tierra sino en el corazn de los hombres...
Tu hijo est vivo en tu corazn. Vida y Muerte
no nos pertenecen, Dios da y Dios quita.
Resignacin, hija ma".
Arrebujada en el manto vivo de su cabellera, la
Madre entr en una capilla evangelista.
Las paredes eran grises y desnudas. Ni un
cuadro, ni un signo de mundana frivolidad. Slo
un crucifijo fino, de madera negra. En lo alto, los
fragmentados colores de un "vitraux".
Dobl su torturada humanidad ante el Pastor.
Seor: he perdido a mi hijo. Era tan pequeo y
tan grande mi dolor. Vivo penando y sin consue-
lo.
El pastor le dijo: "En el da del juicio final vere-
mos los rostros de El y de los seres que ama-
mos y perdimos. Mira las aves del cielo... Con-
sidera los lirios del campo... Dios da y Dios
quita. Resignacin, hija ma".
En lgrimas, ya sin fuerzas, la Madre era una
figura oscura, espasmdicamente sacudida por
sollozos y el viento.
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Ajena a la vida que pasaba a su alrededor, slo
recordaba la fugaz que lati dentro de ella, tuvo
en sus brazos y se perdi como un sueo...
El Potero Celestial, con infinita pena, extendi
su celeste ala derecha y, movimiento de brisa, le
alz el rostro.
- Mujer, levntate. Voy a llevarte ante quien
comprender tu dolor.
Por un instante, la Madre abandon su oscuri-
dad de cuerpo y espritu. Vio la claridad y supo
que ante esa luz, toda otra luz -la de la aurora y
la del medioda, de las fogatas, las bujas y las
lmparas- era casi sombra...
- Seora...! - suplic ante la augusta figura -. T
que perdiste a tu Hijo, cul es la frmula del
consuelo...?
Entonces, a dos mil aos del hecho, los ojos de
la Virgen mara se llenaron de lgrimas..."
de Eugenia Calny. 30. Cuentos para la Cate-
quesis.
Para reflexionar:
En general, los cuentos, permiten adaptaciones
y es factible utilizar la misma narracin para
distintas edades. Sin embargo, en esta ocasin
elegimos un cuento destinado slo a los adultos.
Cuando estbamos haciendo el proceso de
seleccin de los cuentos para los dones del
Espritu Santo, y empezamos a leer "La madre,
la muerte y el ngel", nos pareci que era muy
fuerte, por el gran dolor de esta madre que no
puede encontrar consuelo para sus sufrimientos.
Sin embargo, cuando llegamos al final, com-
prendimos que era el cuento adecuado para
trabajar este don, el del consejo. Quin puede
aconsejar? El que tiene sabidura y
entendimiento, pero adems, es capaz de
ponerse en el lugar del otro. Los consejos que
recibe esta mujer de parte de los distintos
pastores o sacerdotes, no son malos, cada uno
de ellos va diciendo una verdad, pero es Mara
la nica que se pone junto a la mujer y llora con
ella. Es con la actitud que le dice que no est
sola, que ella est a su lado, que Jess tambin
la escucha y la comprende en su sufrimiento. Es
necesario pedir con insistencia esta capacidad
de aconsejar que implica necesariamente saber
escuchar, ponerse en el lugar del otro,
compadecerse, como tantas veces lo hizo
Jess,y por sobre todas las cosas, dejar
nuestros propios intereses de lado para tratar de
descubrir qu es lo mejor para el que necesita
de nosotros un consejo.
Para trabajar con el cuento:
- Narrar o leer el cuento hasta (*). Preguntar a
los participantes qu le diran a una mujer en
esta situacin.
- Entregar a cada participante una copia del
cuento y terminar la lectura. Analizar lo que dice
cada uno de los personajes: ngel, sacerdote,
rabino, imn, pastor y Mara.
- Conversar entre todos qu significa aconsejar
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
- Dejar un momento de silencio en el cual cada
uno va a pensar en las personas que alguna vez
le pidieron un consejo, cmo respondieron,
cmo las escucharon, si fueron capaces de
aconsejar desinteresadamente, si fueron capa-
ces de ponerse en el lugar del otro y junto al
otro. Invitar al que lo desee para que comparta
sus reflexiones.
- Hacer una oracin al Espritu Santo pidiendo
que nos de capacidad para saber aconsejar.
251. LA MANO DERECHA
Este es un cuento de bichos. Y trata de Aguar,
el Zorro. Don Juan, como se lo llama en el cam-
po. Personaje lleno de astucia, y por dems
aficionado a los gallineros. Pero que no deja as
noms el cuero en la estaca. Aunque a veces el
hambre lo lleva a cometer imprudencias, que
suele pagar caro.
Se la tenan jurada en la estancia a Don Juan.
Saban que era intil buscarlo entre las pajas
bravas del caadn, una vez que all se ganaba.
Tambin hubiera sido de gusto buscarlo con
perros de da. Los ola de lejos y cualquier cue-
va le serva de escondite para hacrseles humo.
De ah que decidieron ganarle por la astucia.
Conocan su preferencia por las que llevan
pluma, sobre todo cuando estn gordas y aleja-
das de la defensa normal de los gallineros cer-
canos a la casa.
Y as fue que le armaron la trampa. En la tapera
vieja. Le ataron una gallina viva y gorda a media
altura, enredndola en un alambre, entre los
gajos no muy altos de un naranjo viejo. Todo
pareca haber sucedido de casualidad. La galli-
na podra haberse alejado de la casa habitada y
la noche la sorprendera picoteando en el patio
lleno de yuyos en la tapera vieja. All se habra
subido al naranjo para dormir a seguro, y un
alambre quiz de cunto tiempo olvidado, la
habra enganchado dejndosela a pedir de boca
a Don Juan.
Al menos esa fue la conclusin a la que lleg el
Aguar luego de estudiar desde la distancia y
con cautela la situacin con la que se encontr
aquella nochecita. El hambre lo haba sacado
del pajonal, y antes de arriesgar una cercana al
gallinero haba querido pasar por aquel lugar
para averiguar el ruido del aleteo de lo que
podra ser un ave. No se dej convencer muy
fcil. Pero al fin el hambre por un lado, y su
instinto de cazador solitario por el otro, lo anima-
ron a acercarse. Y lo que vio le confirm sus
esperanzas. La gallina estaba al alcance de sus
saltos, y de ninguna manera haba all arriba
nada que se pareciera a una trampa. Tena
suficiente experiencia como para conocer dn-
de haba peligro. Y la gallina estaba realmente
apetitosa.
- Dios ayuda al que madruga se dijo, sin per-
catarse de que otro haba madrugado antes
que l. De esto se dio cuenta recin cuando al
segundo salto, y casi teniendo ya el ave entre
sus dientes, al caer a tierra sinti el trac! De la
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trampa de hierro que estaba escondida entre los
pastos del suelo.
Eso no se lo haba esperado. Maldita gula, que
lo llev a descuidarse! La trampa no estaba
entre las ramas, sino donde haba puesto la
pata. O mejor la mano. Porque la pinza de hierro
con dientes herrumbrados, haba agarrado su
mano derecha justo por arriba de la mueca. La
sangre comenz a chorrear y el fro inicial se fue
convirtiendo en un agudsimo dolor que le aca-
lambraba todo el cuerpo. Fueron intiles los
esfuerzos. Los dientes penetraban cada vez
ms en la coyuntura, y la trampa estaba ama-
rrada con alambre al tronco del rbol.
Bien pronto Don Juan el Aguar comprendi
que todo estaba perdido. De all no se soltara,
ni podra llevarse aquella maldita trampa a su
cueva. Luego de una noche de dolores tremen-
dos, llegara la madrugada y con ella el pen
recorriendo al trotecito de su caballo zaino.
Abrira desde arriba la tranquera, se acercara a
la tapera, se dejara caer del caballo con el
talero en la mano, arrollada la lonja sobre el
puo y libre el cabo para sacudirle el golpe que
lo despenara definitivamente. De todo esto no
le caba la menor duda. Aunque a veces el dolor
y su instinto de conservacin lo llevaban a reali-
zar desesperados esfuerzos por arrancar su
mano derecha de la dentadura de fierro que lo
atenazaba.
Y lleg la madrugada. El golpe del cierre sobre
el travesao de la tranquera lo despert del
letargo. All estaba el pen acercndose al tro-
tecito sobn de su zaino. Don Juan se dio cuen-
ta de que haba llegado el momento decisivo.
Haba que optar. Y opt.
Arrim con rabia sus afilados dientes a los dien-
tes de hierro de la trampa, afirmndolas justo all
sobre la herida que producan. Cerr los ojos, y
a la vez que daba un tremendo tirn, mordi con
todas sus fuerzas su propia mano, cortndosela
a ras del hierro.
All quedara su mano derecha, mientras l, en
tres patas y casi sin fuerzas, hua hacia los
pajonales salvando as su vida.
Consider preferible salvar la vida rengo, que
terminar con sus cuatro patas bajo el talero del
pen.
Mamerto Menapace, osb. Monasterio
Santa Mara de Los Toldos
252. LA CAMISA DEL HOMBRE
FELIZ
Un gran maraj indio no era feliz. Sin embargo,
tena todo lo que un mortal puede desear, un
palacio lujoso, riquezas en abundancia, escla-
vos a su disposicin, distracciones renovadas
incesantemente, mujeres que cambiaba varias
veces por semana. A pesar de eso, no era feliz.
Un da, fue en busca de su gran visir, y le pre-
gunt qu deba hacer para ser feliz.
- Nadie es feliz, le respondi el hombre.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
Insatisfecho, el maraj planteaba su problema a
todos los que encontraba. Un sabio acept
comprometerse y le dio su receta de la felicidad:
"Tenis que poneros la camisa de un hombre
feliz, y llegaris a serlo". Inmediatamente, el
maraj envo a sus embajadores por todo su
reino con la misin de encontrar al hombre feliz
y llevarle su camisa.
Los enviados partieron hacia los cuatro puntos
cardinales del reino e interrogaron a las gentes.
Por todas partes la misma respuesta:
- No, no soy feliz
- No tengo mas que un pedazo de tierra y no
puedo alimentar a mi familia.
- No estoy bien en mi pellejo; no estoy de
acuerdo conmigo mismo.
- Estoy terriblemente fastidiado, etc.
Ricos y pobres, hombres y mujeres, adultios y
nios, nadie era feliz.
Los legados estaban a punto de desesperarse
cuando, un da, uno de ellos descubri, en el
fondo de un macizo montaoso, una cueva en la
que vivan unos "yoguis". Haban abandonado el
mundo para dedicarse a las realidades divinas.
No posean nada y se alimentaban con un grano
de arroz por da. Al primero a quien se acerc,
el enviado le hizo la pregunta:
- Eres feliz?
- Yo? Completamente feliz, contest.
- Entonces, dame tu camisa al momento.
Unos instantes, el sabio fij sobre el rostro del
interlocutor su mirada profunda y transparente.
Despus dijo, con un gesto que indicaba una
evidencia:
- Muy gustoso te dara mi camisa. Pero ya hace
tiempo que no la tengo
Pierre Babin
253. LOS GRILLOS Y EL VENDA-
VAL
La tarde haba ido apilando nubarrones en el
oeste. Haca das que el viento norte andaba
suelto, acartuchando los maizales y enervando
a la gente. Algo tena que pasar esa noche.
Cado ya el sol, todo el horizonte refucilaba en
silencio, como quien prueba el filo de sus armas
antes del entrevero.
Los molinos montaban guardia, cada uno en la
esquina de su potrero, olfateando el viento,
siempre de frente. Y los grandes eucaliptos de
las avenidas entraban en la noche de a pie, bien
agarrados en la tierra con sus races en abanico
y recortando un trozo del cielo estrellado con su
ramaje tendido al aire. Algunos eran bien gran-
des. Se los poda ver desde legua y media de
distancia; y hasta podan ser puntos de referen-
cia. Alrededor de las casas estaban desparra-
mados los dems rboles. Unos grandes; otros
pobres, ms chicos. Algunos tenan como mi-
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sin dar fruta, otros slo flores. Y otros estaban
all noms por llenar un hueco, simplemente
porque la casualidad de la vida haba hecho
entrar all su carozo. O tal vez porque alguien,
alguna vez, se haba fijado en ellos y los haba
transplantado all.
Pero todos, eso s, haban buscado la altura. Su
ansia de aire y de luz los haba obligado a esti-
rarse para sacar al menos el brazo de una rama
por encima de los dems. Algunos no haban
llegado a tiempo y ah estaban, tapados y se-
cos.
Todos entraban en la misma noche, cada uno
con su historia hecha de pasado y de proyectos.
Cada uno asegurado en su existencia por la
profundidad de sus races, la seguridad de sus
tornillos o la flexibilidad de sus ramas. El tiempo
haba ido acumulando en ellos fuerza y resis-
tencia. Curtidos por los soles o los vientos, ha-
ban terminado por tener confianza en ellos
mismos. Adems, cada uno de ellos comprenda
y valoraba el aporte de su propia existencia.
Algunos tenan sus frutas casi maduras. Otros
las estaban haciendo crecer para mayo. Lea,
abrigo, sombra o agua: cada techo y cada rbol
tena conciencia de estar cumpliendo una mi-
sin. Y la conciencia de estar cumpliendo una
misin importante mantiene fcilmente en pie y
hace que uno considere su propia existencia
como imprescindible. A los mejor, acostumbra-
dos de tiempo a estar all plantados, les resulta-
ba difcil imaginarse ese paisaje sin ellos. Y de
tanto tomarse entre ellos como puntos de refe-
rencia, y de mirar desde la altura de sus ramas
hacia abajo, haban reducido su geografa a la
superficie capaz de ser cubierta por su sombra.
Haban reducido la vida a su vida, y la existencia
a su existencia.
Al final la noche termin por envolverlo todo. El
candil de una luna en creciente apenas si logra-
ba mantenerse encendido detrs de las nubes;
pero no iluminaba nada. Slo el chispear de los
refucilos cada vez ms amplios en sus adema-
nes, lograba regalar su contorno a los rboles
con ms tamao. Pero eso era slo el gesto de
un instante, lo necesario como para ubicar al
enemigo.
Cuando del bochorno del da cada uno se fue
entregando al descanso atrincherado en sus
viejas seguridades. Slo los grillos parecan
estar despiertos y mezclaban en toda esa geo-
grafa su humilde canto intil. Acostumbrados a
mirar desde abajo y a sentirse pequeos, se
haban olvidado casi de s mismos y necesita-
ban de su canto para comunicarse con sus
hermanos grillos invisibles, pero tambin des-
piertos. As profesaban su fe en todo lo grande
que vean arriba: el cielo, las nubes, los refuci-
los; y mucho, pero mucho ms lejos, las estre-
llas ahora ocultas.
A media noche se oy un grito. Ese grito inmen-
so de la naturaleza sorprendida por el vendaval.
Cada rama, cada tronco, cada arista gimi bajo
el tremendo empuje de la avalancha. Cedieron
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
las races de los inmensos eucaliptos, y en su
cada esos gigantes aplastaron en su abrazo a
cuanto se guarneca a su sombra. Todo cuanto
estaba de pie fue sacudido por el vendaval, que
en slo tres minutos cambi el viejo paisaje
abriendo brechas de luz y derramando descua-
jados los ramajes con historias y proyectos.
Tambin el canto de los grillos fue ahogado por
ese alarido del vendaval y de las cosas, y en
esos momentos ya nadie pens ms en ellos. Ni
en ello ni en nada. El impacto de la sorpresa y la
angustia del paisaje transformado, hicieron que
los hombres se olvidaran de todo lo que an
segua igual.
A lo mejor nadie pens que las estrellas an
seguan en sus sitios. Nadie de los hombres,
aturdidos por el miedo, consider que an se
daran atardeceres quietos y anocheceres tibios
con lucirnagas en los reparos.
Tratando de templar los nervios, tendido en la
cama, yo escuchaba los truenos que se aleja-
ban hacia el este destrozando paisajes viejos,
arriados por refucilos que la distancia haca
cada vez menos enrgicos. El silencio se fue
acercando, como para ver qu pas. Y fue en-
tonces cuando un chirrido ara el silencio de
los truenos lejanos. Breve, el canto del grillo se
detuvo como asustando de lo que haba hecho.
Pero al ratito se repiti con ms confianza. Y
pronto tom la firmeza y el ritmo cadencioso de
las letanas de capilla de misin. Otros grillos se
unieron a su rezo, y pronto, de entre los pastos
prosternados por el vendaval, surgi hacia la
noche madre de las estrellas an ocultas, hacia
Dios, esa profesin de fe en la vida y en la victo-
ria sobre todos los vendavales pasados y futu-
ros.
Inconsciencia del grillo? No.
Simple y profunda intuicin de mi pueblo humil-
de.
Hay rboles que slo cuando han cado uno se
da cuenta de lo grandes que eran (proverbio
chino).
Mamerto Menapace, osb. Monasterio
Santa Mara de Los Toldos
254. LOS HOMBRES Y LA TIERRA
Hay muchas maneras de estudiar la tierra. De
relacionarse con ella. He conocido un grupo de
ingenieros que vinieron al campo, extrajeron
pequeas muestras de tierra, y luego las anali-
zaron minuciosamente en sus laboratorios. Al
tiempo volvieron acompaados por otros hom-
bres e instalaron una ladrillera. Araaron la
superficie de la tierra y le sacaron toda la capa
frtil. La humillaron prolijamente en el pisadero,
la mezclaron con otros elementos, de la zona
unos y otros trados de afuera. moldearon el
amasijo, luego lo resecaron al sol y lo apilaron
de a miles formando un hormiguero. El fuego
complet la obra, endureciendo esta tierra frtil,
desmenuzada sin identidad en una infinitud de
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paralileppedos tiles para ser transportados y
apilados en cualquier parte.
Cuando se agot la tierra frtil y el paisaje mos-
tr su rostro agrio de mdano y de tosca, esos
hombres levantaron el campamento y se fueron
a reanudar su minera en paisajes nuevos. No
creo que la nostalgia haya tenido nada que
hacer en su despedida. Nada dejaban all esos
hombres que fuera obra suya, a no ser los res-
tos de hornallas de color entre rojo y negro, que
en ese paisaje de tierra semejaban bocas de
pualada en el cuerpo de un finado.
Tambin he visto un grupo de hombres que en
trminos cientficos hablaban de la fauna y de la
flora. De cada yuyo distinto sacaron un par de
hojitas. Descubrieron flores raras y se indigna-
ron al comprobar que otras se haban extingui-
dos. Estos hombres, con qu respeto y con qu
altura hablaban de la tierra! Con trminos preci-
sos y correctos aborrecieron el trabajo de los
ladrilleros.
Y luego de unos das, agotado ya lo que tenan
que decir, se fueron tambin ellos del paisaje,
sin que quedaba de ellos ni un recuerdo en
absoluto. A su paso, es cierto, el paisaje no
qued humillado. Pero tampoco se aport nada
nuevo al paisaje. No se vio all organizarse un
trebolar, ni verdear un trigal. ni prearse los
surcos en el batatal.
Al tiempo, una ley declar a ese paisaje: Par-
que Nacional. Y con ello esa tierra fue senten-
ciada a virginidad perpetua; a ser para siempre
tierra de turismo, paisaje para ser gozado o
estudiado sin compromiso; con prohibicin
absoluta de que all se hiciera ni organizara
nada.
Y he visto tambin otros grupos de hombres.
Vinieron con todo lo poco que tenan, y algunos
animales. Tenan muchas menos posibilidades
que los ladrilleros y mucha menos ciencia que
los sabios. Pero tenan una gran riqueza: tenan
tiempo y cario por la tierra.
Comenzaron por incendiar un trozo de pajonal.
Ordenaron un pequeo trozo de paisaje y all se
instalaron para vivir. Traan semillas distintas,
nuevas para ese paisaje viejo. Al principio todo
pareci quedar igual, salvo los pequeo tablo-
nes de geografa cambiada. Y la presencia
constante de aquellos hombres en dilogo con-
tinuo con la tierra, interpelndola por los abrojos,
por la qunoa y el chamico.
Nuestros hombres no interpelaban a la tierra por
lo visible de la tierra, por lo que la tierra mostra-
ba. Interpelaban a la tierra por lo que en la tierra
haba de oculto. No se limitaron a recoger u
organizar lo que encontraron en su superficie.
La incendiaron, la roturaron, la recorrieron tran-
co a tranco sembrndola de semillas nuevas.
Despus supieron esperar. Esperaron vigilantes,
carpiendo siempre el rebrote del paisaje viejo. Y
lo que es importante: vivieron en la tierra; no se
fueron de ella.
Eran hombres con fe en la tierra. Con un cario
profundo por la tierra. Saba que la tierra tiene
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
posibilidades muchsimo ms ricas que aquello
que puede dar cuando es dejada a sus solas
fuerzas.
No es que se hayan propuesto liberarla de algo:
yuyos invasores o antiguo pajonal. No quisieron
liberar la tierra de algo. Quisieron liberar algo en
ella. Sus posibilidades ocultas, su capacidad de
trigal, su florecer de linares, sus rastrojos de
maizal fortificado de trojas.
La tierra acept a estos hombres. Les devolvi
con inmensa generosidad las semillas que ellos
haban sembrado. Al tiempo comenz a haber
una identificacin entre esos hombres y la tierra
liberada.
Bajo un mismo sol, la tierra y los hombres co-
menzaron a tener la piel color trigal. Y cuando el
hombre se acost a dormir en el surco, la tierra
se levant a vivir en el alma de sus hijos.
As cuentan que naci el folklore, con sus co-
plas.
Mamerto Menapace, osb. Monasterio Santa
Mara de Los Toldos
255. LOS TRES CIEGOS
Haba una vez tres sabios. Y eran muy sabios.
Aunque los tres eran ciegos. Como no podan
ver, se haban acostumbrado a conocer las
cosas con solo tocarlas. Usaban de sus manos
para darse cuenta del tamao, de la calidad y de
la calidez de cuanto se pona a su alcance.
Sucedi que un circo lleg al pueblo donde
vivan los tres sabios que eran ciegos. Entre las
cosas maravillosas que llegaron con el circo,
vena un gran elefante blanco. Y era tan extra-
ordinario este animal que toda la gente no haca
ms que hablar de l.
Los tres sabios que eran ciegos quisieron tam-
bin ellos conocer al elefante. Se hicieron con-
ducir hasta el lugar donde estaba y pidieron
permiso para poder tocarlo. Como el animal era
muy manso, no hubo ningn inconveniente para
que lo hicieran.
El primero de los tres estir sus manos y toc a
la bestia en la cabeza. Sinti bajo sus dedos las
enormes orejas y luego los dos tremendos col-
millos de marfil que sobresalan de la pequea
boca. Qued tan admirado de lo que haba
conocido que inmediatamente fue a contarles a
los otros dos lo que haba aprendido. Les dijo:
- El elefante es como un tronco, cubierto a am-
bos lados por dos frazadas, y del cual salen dos
grandes lanzas fras y duras.
Pero resulta que cuando le toc el turno al se-
gundo sabio, sus manos tocaron al animal en la
panza. Trataron de rodear su cuerpo, pero ste
era tan alto que no alcanzaba a abarcarlo con
los dos brazos abiertos. Luego de mucho palpar,
decidi tambin l contar lo que haba aprendi-
do. Les dijo:
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- El elefante se parece a un tambor colocado
sobre cuatro gruesas patas, y est forrado de
cuero con pelo para afuera.
Entonces fue el tercer sabio, y agarr el animal
justo por la cola. se colg de ella y comenz a
hamacarse como hacen los chicos con una
soga. Como esto le gustaba a la bestia, estuvo
largo rato divirtindose en medio de la risa de
todos. Cuando dej el juego, comentaba lo que
saba. Tambin l dijo:
- Yo se muy bien lo que es un elefante. Es una
cuerda fuerte y gruesa, que tiene un pincel en la
punta. Sirve para hamacarse.
Resulta que cuando volvieron a casa y comen-
zaron a charlar entre ellos lo que haban descu-
bierto sobre el elefante no se podan poner de
acuerdo. Cada uno estaba plenamente seguro
de lo que conoca. Y adems tena la certeza de
que slo haba un elefante y de que los tres
estaban hablando de lo mismo. pero lo que
decan pareca imposible de concordar. Tanto
charlaron y discutieron que casi se pelearon.
Pero al fin de cuentas, como eran los tres muy
sabios, decidieron hacerse ayudar, y fueron a
preguntar a otro sabio que haba tenido la opor-
tunidad de ver al elefante con sus propios ojos.
Y entonces descubrieron que cada uno de ellos
tena razn. Una parte de la razn. Pero que
conocan del elefante solamente la parte que
haban tocado. Y le creyeron al que lo haba
visto y les hablaba del elefante entero.
Ideas para trabajar el texto en grupos:
+ Analizar el cuento. qu momentos podemos
sealar? cul es la conducta de cada persona-
je?
+ Relacionar el cuento con alguna situacin
similar que hayamos vivido. Ponerla en comn.
+ Para contestar juntos:
- Escuchamos a los dems, sus opi-
niones, sus ideas?
- Creemos tener siempre la"justa", y
que los otros estn equivocados?
- Qu nos ensea este cuento sobre
la verdad de las cosas?
+ Relacionar el cuento con Dios. Nos pasa lo
mismo que a los tres sabios? Por qu?
+ Hacer un listado de situaciones comunes que
puedan ser iluminadas con este cuento. Por
ejemplo, cuando hay que tomar decisiones en
conjunto, al analizar la realidad, etc.
Mamerto Menapace
256. LOS TRES ESPRITUS
De esto hace mucho tiempo. Fue para poco
despus de esa gran creciente que se llev a
casi toda la humanidad, con aves, bichos y
sabandijas. Adems de cuarenta das de agua-
cero sin parar, se rompieron las defensas y el
agua sublevada atropell llevndoselo todo por
delante.
Anoticiado por Tata Dios, el paisano don No
haba construido una gran jangada, sobre la que
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
arm un enorme galpn en el que guareci de
cada especie de bicho una yunta. Adems logro
salvar a su familia: su patrona y los tres hijos
con sus esposas.
Cuando baj la creciente, aquello pareca un
cementerio. Pero no era cuestin de echarse
para atrs. Enseguida se comenz todo de
vuelta. No entreg a cada uno de sus hijos los
animalitos salvados, asignndoles la zona de
campo donde podran criarlos. Como l ya an-
daba medio viejo y con las tabas entumecidas
de tanta humedad como haba soportado, deci-
di dedicarse a cultivar una pequea chacrita
vecina a las casas.
Adems de la verdura y hortalizas para el con-
sumo, le dio al viejo por probar con unas espe-
cies nuevas, que parecan ser de buen porvenir.
En una cosa de esas dio una plantita medio
rugosa, que daba una especie de racimos con
frutita muy dulce. Pens que poda ser buena
fruta para fabricar algn jugo virtuoso y reconfor-
tante. Sin darse cuenta, haba descubierto la
planta de vid.
Como era hombre de ingenio, en cuanto la vio
prosperar y crecer, enseguida le arm una parra
para que se fuera agarrando. A cosa de una
cuadra de las casas quedaba el terrenito que le
dedic. Todos los das iba a echarle una miradi-
ta, a la vez que aprovechaba para carpir los
yuyos que aparecan entre los surcos y almci-
gos. Si algn gusano, de los salvados vaya a
saber cmo de la inundacin, se atreva a subir-
se al parral, lo bajaba de all con el lomo del
falcn, y lo aplastaba con la bota sin miedo de
acabar con su especie.
Una maanita encontr algo raro en su quinta.
Vio pisadas que no eran de cristiano, pero tam-
poco parecan de animal. Y para peor, pareca
que el desconocido se las haba agarrado con la
plantita de via. Porque all se arremolinaban las
huellas, y hasta haba removido la tierra alrede-
dor del tronco. Lo rastre, pero la rastrillada se
le perdi entre los pajonales un par de cuadras
ms all.
Como no era hombre de dejarse madrugar por
un cualquiera, No se decidi a esperarlo es-
condido entre los matorrales, para ver qu in-
tenciones traa. Al principio no tuvo suerte. Una
tardecita sinti que le bicho volva. Digo bicho,
porque le pareci que se trataba de eso cuando
vio aparecer algo que poda parecerse a un
mono. Pero pronto se percat de que en reali-
dad se trataba del mismsimo Mandinga en
persona. Traa de una soguita una mona, puro
gruido y morisquetas. Se arrim a la plantita de
parra, y sin ms ceremonia, agarr a la mona
por el pescuezo y la degoll all mismo. Con su
sangre reg bien la tierra en derredor del tronco
de la planta. Despus agarr al animalito muer-
to, y revolendolo de la cola, lo tir entre los
pajonales. Limpi el facn en los pastos, y sin
siquiera saludar se hizo humo.
Don No no tuvo tiempo para reaccionar. Cuan-
do se quiso dar cuenta, Satans ya se haba ido
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sin dejar rastros. Pensaba irse para su casa a
comentar lo extrao del suceso pero volvi a
sentir ruido entre los pajonales. Esta vez la cosa
pareca en serio, porque eran bramidos. Y no
era para menos Mandinga apreci de nuevo,
traa un puma a la cincha. Bravo andaba el
bayo, tirando zarpazos y dentelladas por todos
lados. Pero el diablo no era manco, y pisndole
en las ancas lo inmol all mismo, repitiendo el
extrao rito de regar con su sangre la plantita de
via. Terminada la operacin, tom al puma por
la cola y revolendolo lo tir entre los pajonales.
Y a los saltos desapareci como si se fuera a
buscar otro animal para repetir lo que andaba
haciendo.
No sospech que volvera esta vez decidi no
dejarlo escapar. Se tante la cintura para cercio-
rarse de que el facn estaba a mano. De su
empuadura colgaba el grueso rebenque cabo
de naranjo, y lonja de cuatro dedos de ancho.
Se agazap sobre sus garrones, listo para el
salto. No tuvo que esperar mucho. De nuevo se
sintieron unos gruidos y golpes. Mandinga traa
de la cola y a los rodillazos un chanchito. Aun-
que el animal se quera empacar, el diablo se
dio maa y lo arrim a la parra. Despus de
degollarlo, como entendido en el asunto, volvi
a regar con su sangre el tronco y toda la tierra
que lo rodeaba. Ya se dispona a tomarlo de la
cola para revolearlo, cuando No se le fue en-
cima como un ventarrn. No le dio tiempo ni pa
encomendarse a Dios. De un talerazo en la
nuca lo volte panza abajo, y ya se le tir enci-
ma apretndolo con las rodillas en la cintura,
mientras le bajaba el rebenque sin asco por las
asentaderas.
Mientras le menudeaba los azotes, No le grita-
ba furioso:
-Te agarr, maldito! De aqu no vas a salir sin
marca, hasta que no me hayas confesado todito
lo que ands haciendo, y por qu me has queri-
do engualichar mi via.
Bramaba el maldito por el dolor, pero no poda
sacrselo al paisano No de encima. La boca se
le llenaba de tierra, y ya medio ahogado le su-
plic que no le siguiera pegando. Que le conta-
ra todo lo que haba estado haciendo. As, ya
medio charqueado por la lonja de la guacha que
No no le mezquinaba, se decidi a confesar la
picarda que andaba realizando. Y apretando
contra el suelo, al final dijo:
- Le estaba echando gualicho a la raz de la
via, para darle virt al vino.
- Y de que virt se trata? bram No.
- Son tres espritus diferentes respondi el
apretaro -. Tres espritus que se van despertan-
do a medida que le hombre se interna en el
vino. Al principio es el de la mona. Al que no
sabe dominarse a tiempo, en cuanto se bandea
un poco, le entra el espritu de este bicho, y
comienza a hacerse el gracioso para hacer rer
a la gente. Y todos los que lo ven, lo cargan
dicindole que suelte la mona que se agarr. Si
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
contina bebiendo, se le despierta el espritu del
puma. Se pone malo y peleador. Se atreve
cobardemente con su mujer y con los chicos. Le
da por buscar camorra y por provocar peleas.
Es que le ha entrado en el cuerpo la sangre del
puma. Si contina bebiendo, entonces es el
cerdo el que se le despierta por dentro. Comien-
za a gruir, se le cae el chirip y termina por
tirarse en las cunetas revolcndose en el barro
igualito que un chancho.
- Ah, bicho desgracio! bram No, al tiempo
que le descargaba un tremendo rebencazo -. Yo
te voy a ensear a andar haciendo picardas.
Aqu mismo te voy a despenar para limpiar el
mundo de un sabandija como vos.
Pero al querer sacar el facn, afloj un poco las
rodillas, y Mandinga se le fue de abajo como
carozo mal apretado. No qued de rodillas y
con el cuchillo en la mano, mientras Mandinga
sala echando humo por los pajonales con el
trasero ardindole por los rebencazos.
No se sec el sudor de la cara con la punta del
pauelo que tena al cuello. Despus se arrim
con pena a la planta de vid, dispuesto a cortarla
de un solo hachazo. Ya haba levantado el fa-
cn, cuando el ngel del cielo le detuvo el brazo
al tiempo que le pegaba el grito:
- No amigo, no lo haga! Respete los dones de
Dios! Llegar un da en que el mismsimo Hijo
de Dios necesitar del vino, para convertirlo en
su sangre, a fin de que todo aquel que la beba
tenga la vida eterna, lo que es la vida de Dios.
Ahora usted ya sabe los peligros que encierra.
Tmelo con moderacin y ensele a sus hijos y
nietos la verdad de esta historia.
Pero No medio afligido le dijo que aunque as
lo hiciera, a lo mejor sus descendientes, empe-
zando por sus hijos, no le haran caso.
Entonces el ngel de Dios agachndose levant
del suelo el rebenque y se lo alcanz, mientras
riendo le deca:
- Tome amigo, y enseles esto...pa recuerdo!
Mamerto Menapace, osb. Monasterio
Santa Mara de Los Toldos
257. ASAMBLEA EN LA CARPIN-
TERA
Un cuento para compartir
Cuentan que en la carpintera hubo una vez una
extraa asamblea. Fue una reunin de herra-
mientas para arreglar sus diferencias. El martillo
ejerci la presidencia, pero la asamblea le notifi-
c que tena que renunciar. La causa? Haca
demasiado ruido! Y, adems, se pasaba el
tiempo golpeando.
El martillo acept su culpa, pero pidi que tam-
bin fuera expulsado el tornillo; dijo que haba
que darle muchas vueltas para que sirviera de
algo.
Ante el ataque, el tornillo acept tambin, pero a
su vez pidi la expulsin de la lija. Hizo ver que
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era muy spera en su trato y siempre tena
fricciones con los dems.
Y la lija estuvo de acuerdo, a condicin de que
fuera expulsado el metro que siempre se la
pasaba midiendo a los dems segn su medida,
como si fuera el nico perfecto.
En eso entr el carpintero, se puso el delantal e
inici su trabajo. Utiliz el martillo, la lija, el me-
tro y el tornillo. Finalmente, la tosca madera
inicial se convirti en un lindo mueble.
Cuando la carpintera qued nuevamente sola,
la asamblea reanud la deliberacin. Fue enton-
ces cuando tom la palabra el serrucho, y dijo:
"Seores, ha quedado demostrado que tenemos
defectos, pero el carpintero trabaja con nuestras
cualidades. Eso es lo que nos hace valiosos. As
que no pensemos ya en nuestros puntos malos
y concentrmonos en la utilidad de nuestros
puntos buenos".
La asamblea encontr entonces que el martillo
era fuerte, el tornillo una y daba fuerza, la lija
era especial para afinar y limar asperezas y
observaron que el metro era preciso y exacto.
Se sintieron entonces un equipo capaz de pro-
ducir muebles de calidad. Se sintieron orgullo-
sos de sus fortalezas y de trabajar juntos.
Ocurre lo mismo con los seres humanos. Ob-
serven y lo comprobarn. Cuando en un grupo
se buscan a menudo defectos en los dems, la
situacin se vuelve tensa y negativa. En cambio,
al tratar con sinceridad de percibir los puntos
fuertes de los dems, es cuando florecen los
mejores logros humanos.
Es fcil encontrar defectos, cualquiera puede
hacerlo, pero encontrar cualidades, eso es para
espritus superiores que son capaces de inspirar
todos los xitos humanos.-
Martha Lambrechts. Catequesis 2000 - ao
jubilar
258. LA CARAVANA EN EL DE-
SIERTO
Un poderoso sultn viajaba por el desierto se-
guido de una larga comitiva que transportaba su
tesoro favorito de oro y piedras preciosas.
A mitad de camino, un camello de la caravana,
agotado por el ardiente reverbero de la arena,
se desplom agonizante y no volvi a levantar-
se.
El cofre que transportaba rod por la falda de la
duna, revent y derram todo su contenido de
perlas y piedras preciosas, entre la arena.
El sultn, no quera aflojar la marcha; tampoco
tena otros cofres de repuesto y los camellos
iban con ms carga de la que podan soportar.
Con un gesto, entre molesto y generoso, invit a
sus pajes y escuderos a recoger las piedras
preciosas que puedieran y a quedarse con ellas.
Mientras los jvenes se lanzaban con avaricia
sobre el rico botn y escarbaban afanosamente
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
en la arena, el sultn continu su viaje por el
desierto. Se dio cuenta de que alguien segua
caminando detrs de l. Se volvi y vio que era
uno de sus pajes que lo segua, sudoroso y
jadeante.
- Y t - le pregunt el sultn - no te has parado
a recoger nada?
El joven le respondi con dignidad y orgullo:
- Yo sigo a mi rey !
259. CUENTO
"Un muchacho se quejaba un da a Dios y le
deca:
- Seor, t has hecho ricos a todos los dems,
mientras que a m no me has dado nada.
Un viejo, que escuchaba sus quejas, le dijo
- Eres tan pobre como crees? No te ha dado
Dios juventud y salud?
- S, es verdad, y me siento orgulloso de ello,
dijo el muchacho.
Entonces el viejo le tom de la mano y le dijo
- Si te diese cien mil pesetas, te dejaras cortar
la mano derecha
- Ni hablar!
- Y la izquierda?
- Tampoco!
- Y si te diese un milln, te dejaras quedarte
sin vista?
- No lo permita Dios! Ni por una fortuna dara
uno de mis ojos
- Entonces, de qu te quejas?, le dijo el viejo.
No ves la inmensa fortuna que Dios te ha rega-
lado? Pues vete, y no seas desagradecido.
Tolstoi
260. LA SOMBRA SANTA
rase una vez un hombre tan piadoso que hasta
los ngeles se alegraban vindolo. Pese a su
enorme "santidad", no tena ni idea de que era
un santo. L se limitaba a cumplir sus humildes
obligaciones, difundiendo en torno suyo la bon-
dad de la misma manera que las flores difunden
sus fragancia, o las lmparas su luz.
Su "santidad" consista en no tener en cuenta el
pasado de los dems, sino que tomaba a todo el
mundo tal y como era en ese momento, fijndo-
se por encima de la apariencia de cada persona,
en lo ms profundo de su ser, donde todos eran
inocentes, honrados y demasiado ignorantes
para saber lo que hacan. Por eso amaba y
perdonaba a todo el mundo, y no pensaba que
hubiera nada de extraordinario en ello puesto
que era la consecuencia lgica de su manera de
ver a la gente.
Un da le dijo un ngel: "Dios me ha enviado a ti.
Pide lo que desees y te ser concedido. De-
seas, tal vez, tener el don de curar?". "No",
respondi el hombre, "preferira que fuera el
112
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propio Dios quien lo hiciera". "Quiz te gustara
devolver a los pecadores al camino recto?" "No",
respondi, no es para mi eso de conmover los
corazones humanos. Eso es propio de los nge-
les". "Preferiras ser un modelo tal de virtud que
suscitaras en la gente el deseo de imitarte? "No"
dijo el santo, "porque eso me convertira en el
centro de atencin".
"Entonces, Qu es lo que deseas?" pregunt el
ngel. "La gran gracia de Dios" -. Respondi l.
"teniendo eso, no deseo tener nada ms". "No",
le replic el ngel, "tienes que pedir algn mila-
gro; de lo contrario, se te conceder cualquiera
de ellos, no s cual..." "Est bien; si es as,
pedir lo siguiente: deseo que se realice el bien
a travs de m sin que yo me d cuenta."
De este modo se decret que la sombra de
aquel santo varn, con tal de que quedara de-
trs de l, estuviera dotada de propiedades
curativas. Y as, cayera donde cayera su som-
bra - y siempre que fuese a su espalda -, los
enfermos quedaban curados, el suelo se haca
frtil, y recobraban la alegra los rostros de los
agobiados por el peso de la existencia.
Pero el santo no se enteraba de ello, porque la
atencin de la gente se centraba de tal modo en
su sombra que se olvidaban de l; y de este
modo se cumpli con creces su deseo de que
se relizara el bien a travs de l y se olvidaran
de su persona.
Anthony de Mello
261. LOS MIL PERRITOS
Se dice que hace tiempo, en un pequeo y
lejano pueblo, haba una casa abandonada.
Cierto da, un perrito buscando refugio del sol,
logr meterse por un agujero de una de las
puertas de dicha casa.
El perrito subi lentamente las viejas escaleras
de madera. Al terminar de subir las escaleras se
top con una puerta semiabierta; lentamente se
adentr en el cuarto. Para su sorpresa, se dio
cuenta que dentro de ese cuarto haban 1000
perritos ms observndolo tan fijamente como l
los observaba a ellos. El perrito comenz a
mover la cola y a levantar sus orejas poco a
poco. Los 1000 perritos hicieron lo mismo. Pos-
teriormente sonri y le ladr alegremente a uno
de ellos. El perrito se qued sorprendido al ver
que los 1000 perritos tambin le sonrean y
ladraban alegremente con l ! Cuando el perrito
sali del cuarto se qued pensando para s
mismo: Qu lugar tan agradable! Voy a venir
mas seguido a visitarlo!
Tiempo despus, otro perrito callejero entr al
mismo sitio y se encontr entrando al mismo
cuarto. Pero a diferencia del primero, este perri-
to al ver a los otros 1000 perritos del cuarto se
sinti amenazado ya que lo estaban viendo de
una manera agresiva. Posteriormente empez a
gruir; obviamente vio como los 1000 perritos le
gruan a l. Comenz a ladrarles ferozmente y
los otros 1000 perritos le ladraron tambin a l.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
Cuando este perrito sali del cuarto pens: "Que
lugar tan horrible es este!! Nunca ms volver a
entrar all!" En el frente de dicha casa se encon-
traba un viejo letreroque deca: "La Casa de los
1000 Espejos".
TODOS LOS ROSTROS DEL MUNDO SON
ESPEJOS. NO ERES RESPONSABLE DE LA
CARA QUE TIENES, ERES RESPONSABLE
DE LA CARA QUE PONES...
262. MANOS QUE ORAN
Durante el siglo XV, en una pequea aldea
cercana a Nuremberg, viva una familia con 18
nios. Para poder poner pan en la mesa para tal
prole, el padre, y jefe de la familia, trabajaba
casi 18 horas diarias en las minas de oro, y en
cualquier otra cosa que se presentara. A pesar
de las condiciones tan pobres en que vivan, dos
de los hijos de Albrecht Durer tenan un sueo.
Ambos queran desarrollar su talento para el
arte, pero bien saban que su padre jams po-
dra enviar a ninguno de ellos a estudiar a la
Academia. Despus de muchas noches de
conversaciones calladas entre los dos, llegaron
a un acuerdo. Lanzaran al aire una moneda. El
perdedor trabajara en las minas para pagar los
estudios al que ganara. Al terminar sus estudios,
el ganador pagara entonces los estudios al que
quedara en casa, con las ventas de sus obras, o
como fuera necesario.
Despus de muchas noches de conversaciones
calladas entre los dos, llegaron a un acuerdo.
Lanzaran al aire una moneda. El perdedor
trabajara en las minas para pagar los estudios
al que ganara. Al terminar sus estudios, el ga-
nador pagara entonces los estudios al que
quedara en casa, con las ventas de sus obras, o
como fuera necesario. Lanzaron al aire la mo-
neda un domingo al salir de la Iglesia. Albretch
Durer gan y se fue a estudiar a Nuremberg.
Albert comenz entonces el peligroso trabajo en
las minas, donde permaneci por los prximos
cuatro aos para sufragar los estudios de su
hermano, que desde el primer momento fue
toda una sensacin en la Academia.
Los grabados de Albretch, sus tallados y sus
leos llegaron a ser mucho mejores que los de
muchos de sus profesores, y para el momento
de su graduacin, ya haba comenzado a ganar
considerables sumas con las ventas de su arte.
Cuando el joven artista regres a su aldea, la
familia Durer se reuni para una cena festiva en
su honor. Al finalizar la memorable velada, Al-
bretch se puso de pie en su lugar de honor en la
mesa, y propuso un brindis por su hermano
querido, que tanto se haba sacrificado para
hacer sus estudios una realidad.
Sus palabras finales fueron: "Y ahora, Albert
hermano mo, es tu turno. Ahora puedes ir t a
Nuremberg a perseguir tus sueos, que yo me
har cargo de ti". Todos los ojos se volvieron
llenos de expectativa hacia el rincn de la mesa
que ocupaba Albert, quien tena el rostro empa-
pado en lgrimas, y mova de lado a lado la
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cabeza mientras murmuraba una y otra vez:
"No... no... no...". Finalmente, Albert se puso de
pie y sec sus lgrimas. Mir por un momento a
cada uno de aquellos seres queridos y se dirigi
luego a su hermano, y poniendo su mano en la
mejilla de aquel le dijo suavemente: "No, her-
mano, no puedo ir a Nuremberg. Es muy tarde
para m. Mira lo que cuatro aos de trabajo en
las minas han hecho a mis manos. Cada hueso
de mis manos se ha roto al menos una vez, y
ltimamente la artritis en mi mano derecha ha
avanzado tanto que hasta me cost trabajo
levantar la copa durante tu brindis... mucho
menos podra trabajar con delicadas lneas el
comps o el pergamino y no podra manejar la
pluma ni el pincel. No, hermano... para m ya es
tarde".
Sus palabras finales fueron: "Y ahora, Albert
hermano mo, es tu turno. Ahora puedes ir t a
Nuremberg a perseguir tus sueos, que yo me
har cargo de ti". Todos los ojos se volvieron
llenos de expectativa hacia el rincn de la mesa
que ocupaba Albert, quien tena el rostro empa-
pado en lgrimas, y mova de lado a lado la
cabeza mientras murmuraba una y otra vez:
"No... no... no...". Finalmente, Albert se puso de
pie y sec sus lgrimas. Mir por un momento a
cada uno de aquellos seres queridos y se dirigi
luego a su hermano, y poniendo su mano en la
mejilla de aquel le dijo suavemente: "No, her-
mano, no puedo ir a Nuremberg. Es muy tarde
para m. Mira lo que cuatro aos de trabajo en
las minas han hecho a mis manos. Cada hueso
de mis manos se ha roto al menos una vez, y
ltimamente la artritis en mi mano derecha ha
avanzado tanto que hasta me cost trabajo
levantar la copa durante tu brindis... mucho
menos podra trabajar con delicadas lneas el
comps o el pergamino y no podra manejar la
pluma ni el pincel. No, hermano... para m ya es
tarde".
263. EL MENDIGO
Cuentan que a un pueblo lejano, un da lleg un
hombre ya bien anciano. Dicen que era sabio.
Unos jvenes universitarios decidieron probarlo.
Fueron hasta l y le preguntaron: "Si eres un
sabio, entonces dinos quien es la mejor persona
de este pueblo."
Al da siguiente, se posicion en una calle don-
de se dice que todos los ciudadanos pasaban
continuamente. Coloc un cartel que deca
"NECESITO ALGO DE USTED. POR FAVOR,
DNEME ALGUNA COSA." La gran mayora le
dio dinero. Pero, cada vez que le daban dinero,
l lo arrojaba a otro mendigo que se encontraba
a su lado. La gente se sorprendi con su actitud.
Al da siguiente, de nuevo estaba l con el mis-
mo cartel. Esta vez, muy pocos le dieron dinero
- que fue debidamente arrojado al otro mendigo
pero le trajeron comida, de la mejor y de la
peor. Nuevamente, el sabio dio toda la comida
recibida a otros mendigos cercanos y, al llegar
la hora del almuerzo, comi de su propia comi-
da. Nadie entendi que quera realmente el
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
sabio. Lleg el tercer da, estaba l con el mis-
mo cartel pero esta vez le dieron menos dinero
que el da anterior y muy pocos le dieron comida
y la que recibi l la distribuy con los otros
mendigos del lugar, pero, un hombre apareci
se acerc al sabio, le pregunt cmo estaba, le
sonri, convers un rato con l y despus se
retir. Cuando el hombre se fue, el sabio se
movi y abandon el lugar.
Dos das despus, los jvenes preguntaron
sobre lo que haba sucedido. "Mis jvenes, la
realidad es que tanto el dinero como la comida
que me dieron no tenan nada de especial
Simplemente cumplan con su deber, por tener
algo, dando a los que no tienen. Sin embargo, la
persona que se acerc, me sonri y convers
conmigo es la mejor de todas, porque me dio la
riqueza de la vida y la comida del alma.
"Siempre que busquen a alguien bueno,
verifiquen que, junto con cualquier cosa
material, esa persona d algo de si misma."
264. EL PODER DE LA PUERTA
NEGRA
rase una vez en el pas de las mil y una no-
ches...En este pas haba un rey que era muy
polmico por sus acciones, tomaba a los prisio-
neros de guerra y los llevaba hacia una enorme
sala... Los prisioneros eran colocados en gran-
des hileras en el centro de la sala y el rey grita-
ba dicindoles: Les voy a dar una oportunidad,
miren el rincn del lado derecho de la sala... Al
hacer esto, los prisioneros vean a algunos
soldados armados con arcos y flechas, listos
para cualquier accin. Ahora, continuaba el
rey...miren hacia el rincn del lado izquierdo...Al
hacer esto, todos los prisioneros notaban que
haba una horrible y grotesca puerta negra, de
aspecto dantesco, crneos humanos servan
como decoracin y el picaporte para abrirla era
la mano de un cadver...en verdad, algo verda-
deramente horrible slo de imaginar, mucho
ms para ver.
El rey se colocaba en el centro de la sala y gri-
taba: Ahora escojan, qu es lo que ustedes
quieren: morir clavados por flechas o abrir rpi-
damente aquella puerta negra mientras los dejo
encerrados all? Ahora decidan, tienen libre
albedro, escojan.... Todos los prisioneros ten-
an el mismo comportamiento: a la hora de tomar
la decisin, ellos llegaban cerca de la horrorosa
puerta negra de ms de cuatro metros de altura,
miraban los cadveres, la sangre humana y los
esqueletos, con leyendas escritas del tipo: "viva
la muerte" , y decidan: - prefiero morir flecha-
do... uno a uno, todos actuaban de la misma
forma, miraban la puerta negra y a los arqueros
de la muerte y decan al rey: - prefiero ser atra-
vesado por flechas a abrir esa puerta y quedar-
me encerrado.
Millares optaron por lo que estaban viendo: la
muerte por las flechas. Un da, la guerra termi-
n, pasado el tiempo, uno de los soldados del
114
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"pelotn de flechas" estaba barriendo la enorme
sala cuando apareci el rey. El soldado con toda
reverencia y un poco temeroso, pregunt: -
Sabes, gran rey, yo siempre tuve una curiosi-
dad, no se enfade con mi pregunta, pero... qu
es lo que hay detrs de aquella puerta negra? El
rey respondi...recuerdas que a los prisioneros
siempre le di la opcin de escoger?, pues
bien...ve y abre esa puerta negra. El soldado,
temeroso, abri cautelosamente la puerta y
sinti un rayo puro de sol besar el suelo de la
enorme sala, abri un poco ms la puerta y ms
luz y un delicioso aroma a verde llenaron el
lugar. El soldado not que la puerta negra daba
hacia un campo que apuntaba a un gran cami-
no. Fue ah que el soldado se dio cuenta de que
la puerta negra llevaba hacia la... Libertad.
265. CAMBIO DE LA APLICACIN
NOVIA 6.0 A ESPOSA 1.0
El ao pasado un amigo mo, administrador de
sistemas como yo, cambio la aplicacin NOVIA
6.0 por ESPOSA 1.0 y encontr que la actuali-
zacin dejaba mucho que desear.
En primer lugar ESPOSA 1.0 deja muy escasos
los recursos del sistema para otras aplicaciones;
no solo eso, sino que se ha dado cuenta de que
ESPOSA 1.0 es tambin prolfica procesadora
de NIOS 1.X, los cuales son adicionalmente
consumidores de recursos valiosos.
No haba mencin de este particular fenmeno
ni en la documentacin aportada por el fabrican-
te del producto, ni en la garanta del mismo,
aunque otros colegas le haban informado de
que esto seria de esperar debido a la naturaleza
de la aplicacin.
Pero las sorpresas no acabaron ah. Adems,
ESPOSA 1.0 se autoconfigura de forma que
siempre se lanza en la inicializacin del sistema,
desde donde puede monitorear todo el resto de
los procesos.
Mi amigo se esta encontrando con que algunas
aplicaciones como NOCHE DE POKER 10.3,
JUERGA DE CERVEZA 2.5 y NOCHE DE PUB
7.0 no se pueden ejecutar nunca mas, porque
ESPOSA 1.0 bloquea el sistema cuando son
seleccionados (incluso aunque antes funciona-
ron bien siempre).
En su instalacin, ESPOSA 1.O instala autom-
ticamente servicios indeseados, como SUEGRA
3.1 y CUADO versin DEMO, los efectos mas
notables de estos servicios aadidos es una
degradacin diaria y progresiva del rendimiento
del sistema.
Mi amigo, que no escarmienta, esta consideran-
do muy seriamente cambiar la versin de la
aplicacin ESPOSA, pero hay algunas caracte-
rsticas que el querra ver aadidas en la si-
guiente versin de la aplicacin (ESPOSA 2.0) y
estas son:
1) Un botn "Olvdate de mi" y otro para minimi-
zar.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
2) Incorporacin de una opcin que permita que
ESPOSA 2.0 pueda ser instalada con la opcin
"desinstalar en cualquier momento", sin la per-
dida de la cache y otros recursos valiosos del
sistema.
3) Una opcin para correr el controlador de red
en modo "promiscuo", que permita al sistema
probar en versin shareware diversas aplicacio-
nes de la competencia, para tener un mayor
conocimiento del mercado.
Yo, por mi parte, he decidido evitar todos los
dolores de cabeza asociados a ESPOSA 1.0,
continuando con NOVIA 4.0. Incluso as he
encontrado numerosos problemas. Aparente-
mente no puedes instalar NOVIA 4.0 sobre
NOVIA 3.0, debes desinstalar las versiones
anteriores primero.
Adems, aparentemente, las versiones de NO-
VIA tiene conflictos para compartir el uso de la
puerta I/O (Entrada/Salida).
En el servicio de soporte tcnico me han comen-
tado que se trata de un bug conocido y que
estn buscando una manera de rodear el pro-
blema, pues aparentemente se encuentra im-
plementado en el kernel (corazn) de la aplica-
cin y no consideran aconsejable modificar este.
Para empeorar las cosas, el programa para
desinstalar NOVIA 3.0 no funciona muy bien,
dejando trazas indeseables de la aplicacin del
sistema.
Otro problema: todas las versiones de NOVIA
continuamente lanzan molestos mensajes acer-
ca de las ventajas de cambiar a ESPOSA 1.0.
Consultado de nuevo, el soporte tcnico me
sugiere ignorar tales mensajes, cuando les indi-
co que para esa solucin no me hacia falta lla-
marles, vuelven sobre la explicacin al anterior
problema (bug en el kernel).
ESPOSA 1.0 AVISO DE INCOMPATIBILIDAD:
Si tratas de instalar AMANTE 1.1 antes de des-
instalar ESPOSA 1.0, esta borrara los archivos
MS-DINERO y a continuacin proceder a eje-
cutar una auto-desinstalacin. Entonces AMAN-
TE 1.1 rehusara instalarse alegando insuficien-
tes recursos en el sistema.
Para evitar este efecto indeseable, intenta insta-
lar AMANTE 1.1 en un entorno diferente y nunca
ejecutes una aplicacin de transferencia de
archivos, como por ejemplo MANCHA DE
ROUGE 6.0.
Tambin evita similares aplicaciones de alquiler
porque se sabe que pueden transferir virus que
pueden afectar a ESPOSA 1.0. Otra solucin
podra ser ejecutar AMANTE 1.1 va proveedor
de red bajo un nombre annimo; de nuevo evita
los virus que puedan ser accidentalmente car-
gados.
N.R.: algunos consideran que la nica aplicacin
que funciona correctamente, aun cuando convi-
ve con otras mencionadas, es MANUELA 1.0 o
(en sus diversas versiones)...
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266. ESCONDITE DE AMOR Y LO-
CURA
Cuenta, que una vez se reunieron en un lugar
de la tierra todos los sentimientos y las cualida-
des de los hombres, y ocurri cuanto sigue:
Cuando el aburrimiento haba bostezado por
tercera vez, la locura, como siempre tan loca,
les propuso:
- Jugamos al escondite?
La intriga levant la ceja intrigada y la curiosi-
dad, sin poder contenerse pregunt:
- Al escondite? Cmo se juega?
- Es un juego -explic la locura- en que yo me
tapo la cara y comienzo a contar desde uno
hasta un milln, mientras ustedes se esconden y
cuando yo haya terminado de contar, el primero
de ustedes al que encuentre, ocupar mi lugar
para continuar el juego.
El entusiasmo bail secundado por la euforia. La
alegra dio tantos saltos que termin por con-
vencer a la duda, e incluso a la apata, a la que
nunca le interesaba nada. Pero no todos quisie-
ron participar.
La verdad prefiri esconderse -para qu?, si al
final siempre la encontraban-. Y la soberbia
opin que era un juego muy tonto -en el fondo lo
que le molestaba era que la idea no haba salido
de ella y fuese suya- y la cobarda prefiri no
arriesgarse.
- Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis.... -comenz
a contar la locura.
La primera en esconderse fue la pereza, que
como siempre, se dej caer tras la primera pie-
dra del camino.
La fe subi al cielo y la envidia se escondi tras
la sombra del triunfo, que con su propio esfuer-
zo haba logrado subir a la copa del rbol ms
alto.
La generosidad, casi no alcanzaba a esconder-
se. Cada sitio que hallaba le pareca maravilloso
para alguno de sus amigos. As le ocurri que si
un lago cristalino para la belleza; que si el bajo
de un rbol perfecto para la timidez; que si el
vuelo de la mariposa para la voluptuosidad; que
si una rfaga de viento para la libertad....
As que termin por ocultarse en un rayito de
sol. El egosmo, en cambio, encontr un sitio
muy bueno desde el principio: ventilado, cmo-
do, pero slo para l.
La mentira se escondi en el fondo de los oca-
nos - esto no es verdad, en realidad se escondi
detrs del arco iris-, y la pasin y el deseo en el
centro de los volcanes.
El olvido no recuerdo dnde se escondi, pero
esto no es lo importante.
Cuando la locura contaba 999, el amor todava
no haba encontrado un sitio para esconderse,
pues todo se encontraba ocupado hasta que
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
divis un rosal y, estremecido, decidi escon-
derse entre sus flores.
- Un milln- cont la locura y comenz a buscar.
La primera en aparecer fue la pereza, slo a tres
pasos de la piedra. Despus se escuch a la fe
discutiendo con Dios en el cielo sobre zoologa.
Y la pasin y el deseo los sinti en el vibrar de
los volcanes.
En un descuido, encontr a la envidia y, claro,
pudo deducir dnde estaba el triunfo.
Al egosmo no tuvo ni que buscarlo; l solito
sali disparado de su escondite, que haba
resultado ser un enjambre de avispas.
De tanto caminar, sinti sed y al acercarse al
lago, descubri la belleza.
Y con la duda, result ms fcil todava, pues la
encontr sentada en una cerca sin decidir an
de qu lado esconderse.
As fue encontrando a todos: el talento entre la
hierba fresca: la angustia en una oscura cueva:
la mentira detrs del arco iris, y hasta el olvido,
el cual ni se acordaba que estaba jugando al
escondite. Pero slo el amor no apareca por
ningn sitio.
La locura busc detrs de cada rbol, bajo cada
arroyo del planeta, en la cima de las montaas
y, cuando estaba por darse por vencida divis
un rosal y las rosas... y tom una horquilla, co-
menz a pinchar en el corazn de las rosas y de
pronto escuch un grito. Las espinas haban
herido en los ojos al amor. La locura no saba
qu hacer para disculparse; llor, rog, implor
y hasta prometi ser su lazarillo.
Desde entonces, desde que por primera vez se
jug al escondite en la tierra, el amor es ciego y
la locura lo acompaa siempre.
Revista Misin Joven marzo 1999
267. CARTA DE UN BEB
Hola Mami.....
Soy tu hijo, me recuerdas? El que debi ser mi
padre andaba fuera del pas, no bastaron las
promesas de amor que le escribas, ni tu hones-
tidad, ni tu familia. En su ausencia surgi otro
hombre. De ese romance fui engendrado yo.
Que gratos recuerdos mami, de los tres meses y
veintin das que me acunaste en tu vientre, me
senta tan seguro!. Que bonito era sentir tu
caricias, escuchar el timbre dulce de tu voz,
jugar con tu universo interno. Sin embargo,
haba que blanquear tu desliz, tenia que MORIR
el delator y ese era YO.
Por entonces supe de los problemas y de las
discusiones que tenas con tu amante, mi padre.
El quera verme nacido y tu no. Que peleas!,
hasta que al fin pudiste arrancarle el dinero que
cost mi defuncin. Por cierto, que triste que a
todo le pongan precio en el mundo de los hom-
bres. "Hasta el asesinato de un inocente". Que
caros son los abortos! Comentaste. Pero no
116
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hay, tiempo que perder, lo que tenga que ser
que sea de una vez.
No justifico tu crimen mam, pero lo perdono. Lo
que no me cabe en la cabeza es la maldad de
aquella bestia vestida de blanco. Que temor tan
horrible!, cuando me apuntaba con aquella
enorme aguja, que anunciaba el fin de mi vida.
Recuerdo que en ese momento, presintiendo el
final de mi vida, romp en llanto incesante, pero
ni tu ni l pudieron escucharme. Quise huir,
alejarme de aquel extrao monstruo que ame-
nazaba con destruirme. Mi ritmo cardiaco iba
aumentando, sobrepasaba los 200 latidos por
minuto, me agitaba, me convulsionaba lo ms
fuerte posible para evitar el contacto con aquel
tubo letal, pero el espacio era reducido y el
agresor llevaba las de ganar.
Finalmente y para desgracia ma, la punta de
succin se adhiri a una de mis piernitas y la
desprendi de un tajo. Mutilado y con un dolor
que no imaginas, segu movindome cada vez
ms lento, pues aquel ambiente antes tan agra-
dable, trasparente y calientito, se fue volviendo
rojizo y cada vez mas seco. La punta de la aspi-
radora me segua insistentemente. El mdico la
introduca y buscaba a ciegas. Le daba lo mis-
mo arrancarme una piernita, un bracito o mi
tronco. como te dars cuenta, para el asesinato
en si, no existe ningn procedimiento tcnico, lo
importante es matar.
YO segu llorando en una agona impresionante.
El tubo volvi a alcanzarme, esta vez engan-
chndome un bracito, que tambin fue despren-
dido. Negndome a morir, mi cuerpecito desga-
rrado segua sacudindose. La manguera jalaba
mi tronco, tratando de arrancarlo de la cabeza.
Al fin lo logro. El desmembramiento fue total,
solo mi cabeza qued dentro, esta era demasia-
do grande para ser succionada; as que el medi-
co introdujo unas poderosas pinzas y con ellas
la aplast. Ah, que horrible!, mi tierna cabecita
explot como una nuez. Para entonces ya tena
rato de estar muerto. No senta nada. Me trago
por completo la sanguinaria aspiradora.
S que lo que te sucedi a ti te traum. Conoz-
co, mam, tus largas noches en vela y tus so-
bresaltos. S que me amas, pues sueas con-
migo y ms de una vez te has preguntado, si
soy nio o nia, ah, si supieras la alegra que te
hubiera trado!. Sabes mami, que los nios no
deseados al nacer son mas amados?. Ah por
cierto, soy nio!. Y quiero que sepas que me
parezco mas a ti que al seductor que te enga.
Pero no te preocupes, vas a olvidar, yo a cada
momento pido a Dios que borre de tu mente
esas pesadillas que turban tu descanso y te dan
muerte en vida!. Mientras te escribo tengo a mi
lado a Antonio, bueno es un decir, porque mi
amigo es igual que yo, lo mato su mam porque
cuando ella era muy joven, una noche al regre-
sar a su casa, un hombre la viol, y por eso se
deshizo de su hijo a los pocos das de haberlo
concebido.
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
A mi amigo le obsesiona una pregunta. Por
qu si mi mama no amaba al hombre que la
viol, me mat a mi, que la hubiera amado por
siempre y jams me hubiera avergonzado de
ella?. Aqu en el reino del amor, solo entende-
mos el lenguaje del amor, por eso no compren-
demos esos "argumentos" acerca del aborto:
que por malformaciones del feto, que por viola-
cin, que por dificultades econmicas de los
padres, que por no tener mas hijos, que "la
familia pequea vive mejor". Me cuenta que ni
las guerras, ni Hitler con sus cmaras de gas
mortal, han realizado tan criminal y desmedida
masacre. Con los abortos, se ha privado a la
humanidad de brillantes poetas, sacerdotes y
mdicos, de msicos, pilotos, estadistas, profe-
sores, periodistas, licenciados, pintores, arqui-
tectos, ingenieros, escultores.... a mi todos me
dicen que quiz hubiera sido un brillante ciruja-
no o un pianista. Cuando nos reunamos mami,
ya veras que manos tengo: lo que ms me
agrada es cuando me dicen "tu mami tiene que
ser muy hermosa".
No llores mami. Perdname si acaso yo soy el
culpable de tu sufrimiento, lucha por olvidar el
pasado para que seas feliz. Si es necesario,
olvdate de mi. Ah! Se me olvidaba, aunque me
consumo por las ganas de verte, no te des prisa
en venir, pues mis hermanos te necesitan ms
que yo. Hazle a ellos lo que nunca pudiste
hacerme a mi. Fjate que cuando baas al beb
o lo amamantas, no se, me entra un poquitn de
aoranza de todo lo que pude ser y no fui. No
sabes lo que me hubiera gustado que me arru-
llaras en tus brazos o que me amamantaras con
leche de tus pechos, ser acariciado por esas
manos tuyas tan lindas y tan semejantes a las
mas, manos de cirujano mal logrado.
Y termino pidiendo por favor, no para mi pues
comprenders que ya no lo necesito, sino para
otros nios que an viven en el seno materno,
que a ellos no los maten como a mi, si conoces
a una joven madre que quiera abortar o algn
sujeto que monta campaas a favor del aborto.
O a una mdico que se burla de Hipcrates, o a
una enfermera que se presta a ese crimen,
cmbiales ese corazn de roca por uno de car-
ne. Prstanos, a millones que no tienen voz, la
tuya y grtales a todos que tenemos derecho a
vivir como ellos, exigimos que nos dejen amar
aunque no nos amen, pedimos que nos den la
oportunidad de demostrar cuanto somos capa-
ces de dar y hacer por los dems..... es tan triste
tener un corazn para nada.
Ya no quiero atormentarte ms, es mejor decirte
adis, para no seguir alimentando ese dolor que
te lacera y te quema por dentro. Hasta que nos
veamos mami, entonces te ensear lo mucho
que te amo. Te espero con los labios an sin
estrenar, rebosantes de besos que tengo guar-
dados solamente para ti.
Hasta entonces....
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268. EL RATN FEDERICO
En medio de un prado donde pacan vacas
y caballos haba una vieja mansin. En uno de
sus muros, cerca del granero y del pajar, viva
una familia de parlanchines ratones campestres.
Pero los labradores haban abandonado la
casa, y pajar y granero estaban vacos. Se acer-
caba el invierno y los pequeos ratones
campestres comenzaron a hacer acopio de
trigo, nueces, cereales y paja. Todos los ratones
trabajaban da y noche. Bueno, todos... menos
Federico.
Federico, Por qu no trabajas? le
preguntaron-.
Pero si estoy trabajando dijo Federico- es-
toy almacenando rayos de sol para los das fros
y oscuros del invierno!.
Otro da, vieron a Federico sentado y mi-
rando fijamente hacia la pradera y le dijeron:
Y ahora, Federico... Qu haces ahora?
Estoy reuniendo colores dijo- pues el in-
vierno es lgubre y gris.
En otra ocasin, Federico pareca estar
adormecido, le preguntaron en tono de repro-
che:
Sueas, Federico?
No, respondi- es que estoy acumulando
palabras. Los das del invierno son largos y, a
veces, no se sabe de qu hablar...
Cuando vino el invierno y cayeron las pri-
meras nieves, los cinco pequeos ratones cam-
pestres se retiraron a su escondrijo entre las
piedras...
Pero la historia no ha terminado an. Po-
dis imaginaros su continuacin. Quiero, no
obstante, relatarla:
El invierno fue muy largo y muy fro, pero
los ratones sobrevivieron gracias a sus provisio-
nes, y a las de Federico. ste les habl del sol,
y los ratones sentan calentarse su corazn; le
habl de los acianos azules y de las rijas ama-
polas en medio de los trigales amarillos, y de las
verdes hojas de los viedos; y los ratones se
sentan inundar de gozo. Y cuando le pregunta-
ron por las palabras que haba acumulado,
desde lo alto de una piedra, como subido en un
escenario, les declam una poesa sobre los
cambios de las cosas y de las cuatro estacio-
nes, y los ratones recobraron nimo para espe-
rar la primavera...
269. TALLER DEL CARPINTERO
Hace mucho tiempo, en un pueblecito
haba un taller de carpintero. Un da, durante la
ausencia del dueo, todas sus herramientas de
trabajo, celebraron un gran consejo. La reunin
fue larga y animada... Se trataba de excluir de la
distinguida comunidad de las herramientas a un
Textos para orar y reflexionar
CUENTOS Y PARBOLAS
cierto nmero de sus miembros. Uno tom la
palabra y dijo: no podemos tener entre nosotros
al hermano cepillo: tiene un carcter cortante y
puntilloso, que pelea y rebaja todo lo que pilla.
El hermano martillo protest otro- tiene un
temperamento fuerte y violento. Yo dira que es
un machacn. Su modo de golpear constante-
mente es irritante y pone de los nervios a todos.
Expulsmosle!
Otro intervino para decir: Tenemos que
expulsar a nuestra hermana la sierra porque
muerde y hace rechinar los dientes. Tiene el
carcter ms mordaz y desagradable de toda la
tierra. Y los clavos? dijo otro- se puede vivir
con gente tan punzante, tan hiriente?, que se
vayan! Y tambin que se vayan con ellos la
lima y la escofina, Vivir con ellos es un roce
contInuo. Y echemos tambin a la lija cuya ni-
ca razn de existir parece ser la de araar al
prjimo.
As discutan y discutan, cada vez con
mayor animosidad las herramientas. Hablaban
todas a la vez. El martillo quera expulsar a la
lima y al cepillo; stos a su vez exigan la expul-
sin de los clavos y el martillo y as sucesiva-
mente. Al final, todos haban expulsados a to-
dos.
La reunin fue bruscamente interrumpida
por la llegada del carpintero. Todas la herra-
mientas callaron cuando lo vieron acercarse al
banco de trabajo. El hombre tom una tabla y la
serr con la sierra mordaz. La cepill con el
cepillo que rebaja e iguala todo lo que toca. La
hermana hacha que hiere con crueldad, la esco-
fina con su lengua spera, la hermana lija que
araa y raspa entraron en accin inmediatamen-
te. El carpintero tom despus a los hermanos
clavos, con su carcter punzante y al martillo
que golpea y machaca. Se sirvi de todas estas
herramientas de mal carcter para fabricar una
cuna, una hermossima cuna que habra de
acoger a un nio que estaba a punto de nacer...
270. RANAS Y HUMANOS
Un grupo de ranas viajaba por el bosque y,
de repente, dos de ellas cayeron en un hoyo
profundo. Todas las dems ranas se reunieron
alrededor del hoyo. Cuando vieron cuan hondo
era, le dijeron a las dos ranas que estaban en el
fondo que para efectos prcticos se deban dar
por muertas, que no lograran salir.
Las dos ranas no hicieron caso a los co-
mentarios de sus amigas y siguieron saltando,
tratando de salir fuera del hoyo, con todas sus
fuerzas.
Las otras seguan insistiendo en que sus
esfuerzos eran intiles. Finalmente, una de ellas
puso atencin a lo que las dems decan y se
rindi. Se desplom y muri.
La otra rana continuaba saltando cada vez
ms y ms fuerte, tanto como le era posible.
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Una vez ms, las ranas desde arriba, le gritaban
y le hacan seas para que dejara de sufrir y
que simplemente se dispusiera a morir; le dec-
an que ya no tena sentido seguir luchando.
Pero la rana salt cada vez con ms fuerzas
hasta que finalmente logr salir del hoyo.
Cuando sali, las otras ranas le dijeron:
nos da gusto que hayas logrado salir a pesar
de lo que te gritbamos. La rana les explic que
era un poco sorda, y que pens que la estaban
animando a esforzarse ms y a salir del hoyo.
Moraleja: La palabra tiene poder de vida y
de muerte. Una palabra de aliento compartida
con alguien que se siente desanimado puede
ayudar a levantarlo y a finalizar bien el da. Una
palabra destructiva dicha a quien se encuentre
mal y desanimado puede ser la que lo termine
de destruir.
Tengamos cuidado con lo que decimos!
Una persona especial es la que se da tiem-
po para animar a los dems...
Dispongmonos a ser alguien especial pa-
ra los dems.
caer al agua un sobre muy rojo. El agua lo abri
y ley:
Querida hija, me apresuro a contestar tu
carta. Parece que te has cansado de ser agua,
yo lo siento mucho porque no eres un agua
cualquiera. Tu abuela fue la que me bautiz en
el jordn, y yo te tena destinada a caer sobre la
cabeza de muchos nios. T preparas el camino
del fuego. Mi Espritu no baja a nadie que no
haya sido lavado por ti. El agua siempre es
primero que el fuego.
Mientras el agua estaba embebida leyendo
la carta, Dios baj a su lado y contempl en
silencio. El agua se mir a s misma y vio el
rostro de Dios reflejado en ella.
Y Dios segua sonriendo esperando una
respuesta...
El comprendi entonces, que el privilegio
de reflejar el rostro de Dios slo lo tiene el agua
limpia. Suspir y dijo:
S Seor, seguir siendo agua. Seguir
siendo tu espejo. GRACIAS.

Una referencia relacionada con esto:

En los EE.UU. de Norteamrica, en la NA-
SA, hay un pster de una abeja que dice as:
Aerodinmicamente el cuerpo de una abeja no
est en absoluto hecho para volar, lo bueno es
que la abeja no lo sabe.

271. AGUA Y FUEGO

Ya estoy cansada de ser fra y de correr
ro abajo. Dicen que soy necesaria pero yo
preferira ser hermosa, y encender entusiasmos.
Y ser roja y clida, y hacer arder el corazn de
los enamorados. Dicen que yo purifico lo que
toco, pero ms fuerza purificadora tiene el fue-
go. Quisiera ser fuego y agua!.
As pensaba en septiembre el agua de un
ro de la montaa.
Y como quera ser fuego, decidi escribir
una carta a Dios para pedir que cambiara su
identidad.
Querido Dios: T me hiciste agua, pero
quiero decirte con todo respeto, que me he
cansado de ser transparente; prefiero el color
rojo para m: deseara ser fuego, puede ser?.
T mismo, Seor, te identificaste con la zarza
ardiente y dijiste que habas venido a poner
fuego a la tierra. No recuerdo que nunca te
compararas con el agua. Por eso, creo que
comprenders mi deseo. No es un simple capri-
cho. Necesito este cambio para mi realizacin
personal....
El agua sala todas las maanas a su orilla
para ver si llegaba la respuesta de Dios. Una
tarde pas una lancha muy blanca que dej

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