A IDENTIDADE CULTURAL NA PS-MODERNIDADE1

Rafael Zilio Fernandes2

O livro de Stuart Hall procura realizar uma anlise da identidade na ps-modernidade,

ou modernidade tardia, como cita o autor. Para isso, so debatidos temas como a crise de
identidade do sujeito, a descentrao do sujeito, a questo das identidades nacionais e a
influncia da globalizao no hibridismo e reforo das identidades, fazendo aluso
resistncia do fundamentalismo religioso.
As velhas identidades criadas a partir do renascimento cultural e do iluminismo
europeu esto em declnio num mundo pautado pela compresso espao-tempo. Nisso, temos
uma crise de identidade que fragmenta o indivduo moderno. O homem da sociedade moderna
era possuidor de um lugar bem determinado socialmente e culturalmente. No entanto,
mudanas estruturais esto trazendo questionamentos quanto a identidades culturais de classe,
raa, nacionalidade, sexo e etnia. Isso faz com que a ancoragem estvel dos indivduos no
mundo social esteja abalada. A anlise de Stuart Hall parte da premissa de que as identidades
modernas esto sendo descentradas.
No primeiro captulo o autor resgata trs concepes de identidade ao longo da
histria dos ltimos sculos. A primeira o sujeito do Iluminismo. Tal sujeito estava baseado
numa concepo de pessoa humana como um indivduo totalmente centrado, unificado,
dotado das capacidades de razo, de conscincia e de ao. Essa era uma concepo bastante
individualista do sujeito. A segunda concepo de identidade o sujeito sociolgico. Nessa
concepo estava traduzida a crescente complexidade do mundo moderno. A identidade era
construda na interao entre o indivduo e a sociedade. Na terceira concepo de identidade
est o sujeito ps-moderno. Aqui est o foco da anlise do livro. O sujeito possuidor de uma
identidade estvel est se fragmentando e sendo composto por vrias identidades. Esse sujeito
no tem uma identidade fixa, essencial ou permanente.
As principais mudanas na forma pela qual o sujeito e a identidade so conceituadas
esto no captulo 2. As transformaes associadas modernidade libertaram o indivduo de

1
Resenha desenvolvida como forma de avaliao para a disciplina de Geografia Cultural, ministrada pela
professora Rosa Maria Vieira Medeiros no primeiro semestre de 2007, na Universidade Federal do Rio Grande
do Sul.
2
Graduando em Geografia (Licenciatura) pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul. E-mail:
geografodafronteira@yahoo.com.br.
seus apoios estveis nas tradies e estruturas. Antes da modernidade acreditava-se que o
status e a posio de uma pessoa na sociedade eram divinamente estabelecidos, e isso
imperava sobre qualquer sentimento de que a pessoa fosse um indivduo soberano. O
nascimento desse indivduo soberano se d no sculo XVI com o Renascimento e no sculo
XVIII com o Iluminismo. Ento, o homem racional e cientfico passou a ser o norteador dessa
nova identidade. Hall utiliza-se de Descartes e Locke para reforar as idias do homem
centrado da modernidade.
Na modernidade tardia (segunda metade do sculo XX), por conseguinte, o sujeito foi
sendo deslocado de sua identidade e o indivduo foi sendo descentrado. O autor considera
cinco grandes avanos na teoria social e nas cincias humanas cujo maior argumento foi o
descentramento do sujeito cartesiano. O primeiro grande avano est nas tradies do
pensamento marxista que foram redescobertos e reinterpretados na dcada de 1960. O
segundo foi a descoberta do inconsciente por Freud. Tal teoria explica que a identidade algo
formado, ao longo do tempo, atravs de processos inconscientes, e no algo inato, existente na
conscincia do momento do nascimento. O terceiro avano terico associa-se com o trabalho
de Ferdinand de Saussure. Esse autor argumentava que ns no somos os autores das
afirmaes que fazemos ou dos significados que expressamos na lngua. O quarto
descentramento da identidade e do sujeito est no trabalho de Michel Foucault, que focaliza
os regimes disciplinares do moderno poder administrativo. Por fim, o quinto descentramento
o movimento feminista. Esse movimento questionou a distino entre pblico e privado,
contestou politicamente a vida social, politizou a subjetividade, a identidade o processo de
identificao.
Stuart Hall tambm analisa a questo das culturas nacionais e da identidade de nao,
e como o sujeito fragmentado colocado em termos de suas identidades culturais. Antes, na
modernidade, a identidade nacional consistia em uma homogeneizao necessria da cultura e
uma unificadora do pensamento cultural o indivduos. No entanto, o que observamos na ps-
modernidade um grande avano do hibridismo cultural dentro de um mesmo Estado-nao.
Confundem-se diferentes culturas advindas dos mais variados lugares do mundo num mesmo
local, decorrente das migraes e da difuso das comunicaes. Hall considera uma cultura
nacional como um discurso, um modo de construir sentidos que influencia e organiza tanto
nossas aes quanto a concepo que temos de ns mesmos. Mas quando o conceito de raa
usado de uma forma discursiva mais ampla, as naes modernas no so determinadas por
ela, devido ao fato de a maioria das naes serem compostas por sangue essencialmente
misto.
 A globalizao tratada por Stuart Hall como sendo provocadora de uma sobreposio
das identidades nacionais por outras mais particularistas, de identificao cultural. O processo
de globalizao est deslocando as identidades nacionais. Esse processo implica num
distanciamento da idia sociolgica clssica da sociedade como um sistema bem delimitado.
A compresso espao-tempo de uma sociedade em rede cria ferramentas para um choque ou
uma hibridizao de diferentes identidades formadas ao longo do planeta. Assim, se sente que
o mundo menor e as distncias so mais curtas, que os eventos em um determinado lugar
tm um impacto imediato sobre pessoas e lugares distantes. Criam-se, ento, laos identitrios
acima ou abaixo da escala do Estado-nao.
Porm, Stuart Hall questiona se as identidades nacionais esto sendo homogeneizadas.
Vindo ao encontro desse argumento, tem-se que ao lado da tendncia homogeneizao
global h tambm uma fascinao com a diferena e com a mercantilizao da etnia e da
alteridade. Juntamente com o impacto do global temos um novo interesse pelo local,
constituindo uma nova articulao entre essas duas escalas. Mas a globalizao
desigualmente distribuda ao redor do globo. O fluxo de globalizao desequilibrado,
continuam a existir relaes desiguais de poder cultural entre o ocidente e o resto.
Embora usa-se esse termo, a globalizao um fenmeno essencialmente ocidental.
O fenmeno da migrao algo que expressa muito bem a relativizao das
identidades culturais. Destaca-se a a grande massa de imigrantes localizados em pases
europeus e nos Estados Unidos tidos antes como puros e que agora so possuidores de
expressivas diferenas tnicas no interior de seus Estados-naes. A globalizao, ento, tem
o efeito de contestar e deslocar as identidades centradas e fechadas de uma cultura nacional.
Contudo, encontramos hoje uma reao ao globalizante, principalmente em
Estados islmicos fundamentalistas. Podem ser considerados casos de reconstruo de
identidades purificadas, para se restaurar a coeso da nao uma nao unificada em termos
tnicos e religiosos. Segundo preceitos tanto liberais quanto marxistas, os apegos ao local e ao
particular desapareceriam com a modernidade. Porm, o que vemos uma forte inverso
dessa lgica com o reforo de regionalismos e tentativas de afirmao identitria em muitos
locais, numa relao nova com o global. Hall conclui que todos esses processos podem acabar
sendo parte do lento e desigual, mas continuado, descentramento do Ocidente.
Ento, podemos afirmar que o livro de Stuart hall fornece bons subsdios para aqueles
que desejam entender a questo da identidade no atual mundo ps-moderno em que vivemos.
Porm a viso de muitos aspectos globais demasiadamente eurocntrica, no levando em
considerao aspectos importantes da identidade ps-moderna no mundo subdesenvolvido.
Referncia bibliogrfica

HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. 7 ed. Rio de Janeiro:

DP&A, 2002.