Moderni Budizam 3 PDF

Moderni
budizam
Put suosjeanja
i mudrosti
Geshe Kelsang Gyatso
TREI DIO
MOLITVE ZA SVAKODNEVNU PRAKSU
Moderni budizam
Ostala djela Geshe Kelsang Gyatsa
Panje vrijedno
Jasna svjetlost blaenstva
Univerzalno suosjeanje
Radostan put do sree
Novi vodi kroz Zemlju Dakina
Bodhisattva zavjet
Dragulj srca
Velika riznica zasluga
Uvod u budizam
Razumijevanje uma
Tantrika tla i putovi
Ocean nektra
Bit Vajrayane
ivjeti smisleno, umrijeti radosno
Osam koraka do sree
Promijenite svoj ivot
Novi prirunik za meditaciju
Kako rijeiti nae ljudske probleme
Tantra Mahamudre
Novo srce mudrosti
Ovo digitalno izdanje autor daje besplatno za dobrobit

ljudi ovog modernog svijeta.
Za daljnje informacije o ovim knjigama, ili openito o
Kailash centru, posjetite www.bc-kailash.hr
GESHE KELSANG GYATSO
Moderni budizam
PUT MUDROSTI I SUOSJEANJA
TREI DIO
MOLITVE ZA SVAKODNEVNU PRAKSU
THARPA HRVATSKA
Moderni budizam
Prvo izdanje 2012.
Nova Kadampa tradica Meunarodno udruenje
Kadampa budizma
Prevod djela: Moderni budizam, Geshe Kelsang Gyatso
Sva prava pridrana.
Budistiki centar Kailash

Rokova 54
21000 Split, Hrvatska
Prevod i priprema: Budistiki centar Kailash
Slobodno dijelite uz sljedee uvjete:

priznanje - Geshe Kelsang Gyatso mora biti naveden
kao autor
bez profita - ne smijete prodavati ovaj rad niti ga kori-
stiti u komercijalne svrhe
bez izmijena - ne smijete mijenjati ili doraivati ovaj rad
na bilo koji nain
Za sva daljnja doputenja i autorizacije, nadlena je

New Kadampa Tradition International Kadampa
Buddhist Union
Sadraj
Ilustracije vi
Oslobaajua molitva 2
Molitve za meditaciju 5
Joga Buddhe Heruke 13
Blaenstveno putovanje 29
Brzi put do velikog blaenstva 53
Osloboenje od tuge 97
Avalokiteshvara sadhana 115
Rjenik 123
Bibliografija 135
Studijski programi 140
Od istog autora 144
v
Ilustracije
Naropa 12
Objekti obveze: kapala, vajra, zvono, vaza, mala 14
Dorjechang Phabongkha Trinlay Gyatso 16
Yongdzin Dorjechang Losang Yeshe 30
Dvadeset i jedna Tara 104
tam i brojanica mantre 112
vi
TREI DIO
Molitve za svakodnevnu praksu
Oslobaajua molitva
HVALA BUDDHI SHAKYAMUNIJU
O Blagoslovljeni Shakyamuni Buddha,

Dragocjena riznico suosjeanja,
Podaritelju vrhunskog unutarnjeg mira,
Ti koji voli sva bia bez iznimke,
Izvor si sree i dobrote
I vodi nas na oslobaajui put.
Tvoje je tijelo dragulj koji ispunjava elje,
Tvoj govor je vrhunski, proiavajui nektar,
A tvoj um je utoite za sva iva bia.
Sklopljenih ruku okreem se tebi,
Vrhunski nepromjenjivi prijatelju,
Traim iz dubine svoga srca:
Molim te daj mi svjetlo svoje mudrosti
Da raspri tamu moga uma
I zacijeli moj mentalni kontinuum.
Molim te okrijepi me svojom dobrotom,
Da mogu zauzvrat krijepiti sva bia
Nepresunom gozbom ushita.
2
Kroz tvoju suosjeajnu namjeru,
Tvoje blagoslove i vrlinska djela,
I moju snanu elju da se oslonim na tebe,
Neka sva patnja brzo prestane
A sva srea i radost budu ispunjene;
I neka sveta Dharma cvjeta zauvijek.
Napomena: Ovu je molitvu sastavio Potovani Geshe Kelsang

Gyatso Rinpoche. Redovito se recitira na poetku sadhani u
Kadampa budistikim centrima diljem svijeta.
3
Molitve za meditaciju
KRATKE PRIPREMNE PRAKSE

ZA MEDITACIJU
Uvod
Svi mi imamo potencijal da steknemo sve spoznaje stupnjeva

puta do prosvjetljenja. Ovi su potencijali poput sjemenja u polju
naeg uma, a naa meditacijska praksa je poput uzgajanja tog
sjemenja. Meutim, naa e meditacijska praksa biti uspjena
samo ako se prethodno dobro pripremimo.
Ako elimo uzgajati vanjske usjeve zapoinjemo vrei pomne
pripreme. Prvo uklonimo sa zemlje sve to bi im moglo omesti
rast, poput kamenja i korova. Zatim obogatimo zemlju kompo-
stom ili gnojivom da joj damo snagu da podri rast. Tree,
osiguramo tople, vlane uvjete kako bismo sjemenju omoguili
da proklija, a biljkama da rastu. Isto tako, moramo poeti vrei
pomne pripreme da bismo uzgojili unutarnje usjeve Dharma
spoznaja.
Prvo moramo oistiti svoj um da bismo uklonili negativnu
karmu koju smo sakupili u prolosti, zato to e ta karma, ukoliko
ju ne proistimo, prijeiti rast Dharma spoznaja. Drugo, trebamo
svom umu dati snagu da podri rast Dharma spoznaja sakuplja-
njem zasluga. Tree, trebamo potaknuti i odrati rast Dharma
spoznaja primajui blagoslove svetih bia.
Kratke molitve koje slijede sadravaju bit ovih triju priprema.
Vie informacija o njima nalazi se u knjigama Novi prirunik za
meditaciju i Radostan put do sree.
Geshe Kelsang Gyatso, 1987.
6
Molitve za meditaciju
Uzdavanje
Ja i sva osjetilna bia, dok ne postignemo prosvjetljenje,
Uzdamo se u Buddhu, Dharmu i Sanghu. (3x, 7x, 100x ili vie)
Generiranje bodhichitte
Kroz vrline koje sakupljam davanjem i drugim savrenstvima,
Neka postanem Buddha za dobrobit svih. (3x)
Generiranje etiri neizmjernosti

Neka svatko bude sretan,
Neka svatko bude slobodan od jada,
Neka nitko nikad ne bude odvojen od svoje sree,
Neka svatko ima staloenost, slobodnu od mrnje i vezanosti.
Vizualiziranje Polja za sakupljanje zasluga

U prostoru preda mnom ivui je Buddha Shakyamuni okruen
svim Buddhama i Bodhisattvama, poput punog Mjeseca
okruenog zvijezdama.
Molitva od sedam udova

Svojim tijelom, govorom i umom, ponizno se klanjam,
I nudim ponude i izloene i zamiljene.
Ispovijedam svoja loa djela iz svih vremena
7
moderni budizam
I radujem se vrlinama svih.

Molim te ostani dok samsara ne prestane
I okreni Kolo Dharme za nas.
Posveujem sve vrline velikom prosvjetljenju.
Ponuda mandale
Tlo pokropljeno mirisom i posuto cvijeem,
Velika Planina, etiri zemlje, Sunce i Mjesec,
Vieni kao Buddhina Zemlja i tako ponueni,
Neka sva bia uivaju takve iste zemlje.
Nudim bez ikakvog osjeaja gubitka
Objekte koji izazivaju moju vezanost, mrnju i zbunjenost,
Svoje prijatelje, neprijatelje i strance, naa tijela i uitke;
Molim te, prihvati ovo i blagoslovi me da budem izravno
osloboen od tri otrova.
idam guru ratna mandalakam niryatayami
Molitva stupnjeva puta
Put poinje vrstim oslanjanjem
Na mog dobrog Uitelja, izvora sveg dobrog;
O blagoslovi me ovim razumijevanjem
Da ga slijedim s velikom odanou.
Ovaj ljudski ivot sa svim svojim slobodama,
Izuzetno rijedak, s toliko mnogo smisla,
O blagoslovi me ovim razumijevanjem
Da sav dan i no koristim njegovu bt.
Moje se tijelo, poput kapi vode,
Raspada i umire tako brzo;
Nakon smrti stiu rezultati karme,
Ba poput sjene tijela.
8
molitve za meditaciju
S ovim vrstim znanjem i prisjeanjem

Blagoslovi me da budem izuzetno oprezan,
Uvijek izbjegavajui tetna djela
A prikupljajui obilje vrlina.
Samsarini uici su varljivi,
Ne daju zadovoljstvo, samo muenje;
Tako te molim, blagoslovi me da iskreno teim
Postii blaenstvo savrene slobode.
O blagoslovi me tako da iz ove iste misli
Dou panja i najvei oprez,
Da zadrim kao svoju osnovnu praksu
Korijen doktrine, Pratimokshu.
Ba kao i ja, sve moje dobre majke
Utapaju se u oceanu samsare;
O tako da ih mogu skoro izbaviti,
Blagoslovi me da se vjebam u bodhichitti.
Ali ja ne mogu postati Buddha
Samo ovim bez tri etike;
Stoga me blagoslovi snagom da prakticiram
Bodhisattvino zareenje.
Smirivanjem mojih rastresenosti
I analiziranjem savrenih znaenja,
Blagoslovi me da brzo postignem jedinstvo
Posebnog uvida i mira.
Kada postanem isti spremnik
Kroz ope putove, blagoslovi me da uem
U sutinsku praksu dobre sree,
Vrhunska kola, Vajrayanu.
9
moderni budizam
Dva postignua, oba ovise o

Mojim svetim zavjetima i mojim obvezama;
Blagoslovi me da ovo jasno razumijem
Te da ih zadrim po cijenu svog ivota.
Neprestanom praksom u etiri sjedenja,
Kako su objasnili sveti Uitelji,
O blagoslovi me da postignem oba stupnja
Koja su sutina Tantri.
Neka oni koji me vode na dobrom putu
I moji drugovi svi imaju duge ivote;
Blagoslovi me da potpuno smirim
Sve prepreke, vanjske i unutarnje.
Neka uvijek naem savrene Uitelje
I uivam u svetoj Dharmi,
Brzo ostvarim sva tla i putove
I postignem stanje Vajradhare.
Primanje blagoslova i proiavanje

Iz srca svih svetih bia, slijevaju se potoci svjetla i nektra, dajui
blagoslove i proiavajui.
Ovdje zapoinjemo sa samom kontemplacijom i meditacijom. Nakon
meditacije posveujemo svoje zasluge dok recitiramo sljedee:
Molitve posvete
Kroz vrline koje sam sakupio
Prakticirajui stupnjeve puta
Neka se svim ivim biima ukae prilika
Da prakticiraju na isti nain.
10
molitve za meditaciju
Neka svatko iskusi

Sreu ljudi i bogova
I brzo postigne prosvjetljenje
Tako da je samsara konano unitena.
Molitve za Vrlu Tradiciju

Da tradicija Je Tsongkhape,
Kralja Dharme moe procvjetat,
Neka se sve smetnje smire
I sve nek povoljnim uvjetima obiluje.
Kroz moja i tua dva skupa
Sakupljena tijekom tri vremena,
Neka doktrina Osvajaa Losang Dragpe,
Cvjeta zauvijek.
Migtsema molitva od devet redaka

Tsongkhapa, krunski ukrasu uenjaka Zemlje Snijegova,
Ti si Buddha Shakyamuni i Vajradhara, izvor svih postignua,
Avalokiteshvara, riznica neosmotrivog suosjeanja,
Manjushri, vrhunska besprijekorna mudrost
I Vajrapani, unititelj hordi mara;
O Potovani Guru-Buddha, spoju sva Tri dragulja,
Svojim tijelom, govorom i umom, s potovanjem traim:
Molim te udijeli svoje blagoslove da sazrem i oslobodim sebe i
druge,
I podari opa i vrhunska postignua. (3x)
Napomena: Ove molitve je, iz tradicionalnih izvora, priredio

Potovani Geshe Kelsang Gyatso Rinpoche.
11
Naropa
Joga Buddhe Heruke
KRATKA SADHANA SAMOGENERIRANJA

HERUKINE MANDALE TIJELA
&
SAETA JOGA U EST SJEDENJA

Objekti obveze:
kapala, vajra, zvono, vaza, mala
Uvod
Oni koji su primili punomo Herukine mandale tijela, ali ne

mogu prakticirati opsenu sadhanu, Bit Vajrayane, mogu prakti-
cirati ovu kratku sadhanu, koja sadri samu bit prakse Herukine
mandale tijela.
Vano je unaprijediti nae razumijevanje i vjeru u ovu drago-
cjenu praksu iskrenim studiranjem njenog tumaenja kakvo
se nalazi u Modernom budizmu, u poglavlju Praksa Herukine
mandale tijela. Kad smo jasno i sa snanom vjerom razumjeli
smisao, moemo poeti, napredovati na i dovriti brzi put do
prosvijetljenog stanja Buddhe Heruke.

u travnju, 2010.
15
Dorjechang Phabongkha Trinlay Gyatso
Joga Buddhe Heruke
PRELIMINARNE PRAKSE
Uzdavanje
Uzdamo se u Buddhu, Dharmu i Sanghu. (3x)
Generiranje bodhicitte
Guru joga
Vizualizacija i meditacija
U prostoru preda mnom je Guru Sumati Buddha Heruka Je
Tsongkhapa neodvojiv od mog korijenskog Gurua, Buddhe
Shakyamunija i Heruke okruen svim Buddhama deset
smjerova.
Pozivanje bia mudrosti

Iz srca Zatitnika stotina Boanstava Radosne Zemlje,
Na vrh oblaka koji je poput grozda svjee, bijele skute,
Sveznajui Losang Dragpa, kralju Dharme,
Molim te, doi ovdje zajedno sa svojim Sinovima.
17
moderni budizam
Sad zamislimo kako se bie mudrosti Je Tsongkhapa zajedno sa

svojom pratnjom rastvara u skup Guru Sumati Buddhe Heruke,
i oni postaju nedvojni.

U prostoru preda mnom, na lavljem prijestolju, lotosu i mjesecu
Potovani se Gurui smijee obradovani.
O, vrhunsko Polje zasluga za moj um vjere
Molim te, ostani stotinu eona i proiri doktrinu.
Tvoj um mudrosti spoznaje potpuni opseg objekata znanja,
Tvoj elokventni govor je ukras uha sretnih,
Tvoje predivno tijelo plamti sjajem slave,
Klanjam se tebi, koga je vidjeti, uti i sjetiti se tako smisleno.
Ugodne vodene ponude, razno cvijee,
Miomirisni tamjan, svjetla, miriljavu vodu i tako dalje,
Ogromni oblak ponuda i izloenih i zamiljenih
Nudim tebi, o vrhunsko Polje zasluga.
Kakve god nevrline tijela, govora i uma
Sakupih od vremena bez poetka,
Posebno krenja mojih triju zavjeta,
S velikim aljenjem ispovijedam svaku iz dubine svog srca.
U ovo izopaeno doba teio si velikom znanju i ostvarenju.
Odbacujui osam svjetovnih briga, uinio si svoju slobodu i
datost smislenima.
O Zatitnie, iz dubine svog srca
Radujem se velikom valu tvojih djela.
Iz nadiruih oblaka mudrosti i suosjeanja
U prostoru svog Tijela istine, o potovani i sveti Gurui
Molim vas, spustite kiu prostrane i duboke Dharme
Pogodne za sljedbenike ovog svijeta.
18
joga buddhe heruke
Iz svog pravog besmrtnog tijela, roenog iz jasne svjetlosti

znaenja,
Molim te, poalji bezbrojne emanacije diljem svijeta
Da proire usmenu predaju Ganden doktrine
I ostanu dugo vremena.
Kroz vrline koje sam sakupio ovdje,
Neka doktrina i sva iva bia prime svaku dobrobit.
Posebno neka bt doktrine
Potovanog Losang Dragpe sja zauvijek.
Ponuda mandale
Molim te, prihvati ovo i blagoslovi me da budem izravno
Upuivanje posebnih zamolbi
O Guru Sumati Buddha Heruka, od sada dok ne postignem
prosvjetljenje,
Neu traiti drugo utoite osim tebe.
Molim te, smiri moje smetnje i podari mi
Dva postignua oslobaanja i dozrijevanja.
Molim te, blagoslovi me tako da postanem krajnji Heruka,
Pa u u tom stanju doivjeti sve fenomene kao proiene i
sakupljene u praznini, neodvojive od velikog blaenstva.
(3x)
19
moderni budizam
Generiranje iskustva velikog blaenstva i praznine

Zbog mojih zamolbi, svi Buddhe iz deset smjerova se rastvore
u Je Tsongkhapu koji je neodvojiv od mog korijenskog Gurua,
on se rastvori u Buddhu Shakyamunija na svom srcu, a
Buddha Shakyamuni se rastvori u Heruku na svom srcu. Guru
Heruka, koji je prirode jedinstva velikog blaenstva i praznine,
s oduevljenjem mi kroz tjeme ulazi u tijelo i rastvara se u
moj um na mom srcu. Zbog toga to Heruka, koji je prirode
jedinstva velikog blaenstva i praznine, postaje neodvojiv
od mog uma, i ja proivljavam spontano veliko blaenstvo i
prazninu. Ne opaam nita osim praznine svih fenomena, puke
odsutnosti svih fenomena koje inae vidim ili opaam. Moja
suptilna pogrena pojavnost svih fenomena, ukljuujui kanale,
vjetrove i kapi mog tijela, je proiena.
Sada kratko meditirajte na prazninu svih fenomena dok
proivljavate blaenstvo.
SAMOGENERIRANJE
U velikom prostoru praznine svih fenomena, prirode moje

proiene pojavnosti svih fenomena koja je ista zemlja
Keajra pojavljujem se kao Buddha Heruka i imam plavo tijelo
s etiri lica i dvanaest ruku, prirode moje proiene bijele
neunitive kapi. Grlim Vajravarahi, prirode moje proiene
crvene neunitive kapi. Okruen sam Herojima i Heroinama pet
kola, koji su prirode mog proienog suptilnog tijela kanala
i kapi. Nalazim se u mandali, nebeskoj palai, koja je prirode
mog grubog tijela. Iako imam ovu pojavnost, ona nije drugo
doli praznina svih fenomena.
Sada, (1) dok proivljavamo veliko blaenstvo i prazninu, (2)
meditiramo na jasnu pojavnost mandale i Boanstava s boanskim
ponosom, a istovremeno (3) prepoznajemo kako su Boanstva
prirode naih proienih kanala i kapi, koje su nae suptilno
20
joga buddhe heruke
tijelo, a kako je mandala prirode naeg proienog grubog tijela.

Na ovaj nain se u jednoj meditaciji iskreno uvjebavamo
u generirajuem stupnju koji ima tri karakteristike. Trea
karakteristika prepoznavanje kako su Boanstava prirode naeg
proienog suptilnog tijela, a mandala prirode naeg proienog
grubog tijela ini ovu koncentraciju meditacijom na mandalu
tijela.
Ako elimo prakticirati meditaciju zavrnog stupnja, trebamo
sebe zamiljanjem promijeniti iz Heruke s etiri lica i dvije ruke
u Heruku s jednim licem i dvije ruke. Zatim se upustimo u
meditaciju na sredinji kanal, neunitivu kap, neunitivi vjetar,
tummo i tako dalje.
Kad zatrebamo odmor od meditacije, moemo prakticirati
recitaciju mantre.
Recitiranje mantri
Mantra biti Heruke

Na mom srcu je bie mudrosti Buddha Heruka, krajnji Heruka.
O velianstveni Vajra Heruka, ti koji uiva
Boansko iluzorno tijelo i um jasne svjetlosti,
Molim te smiri moje zapreke i podari mi
Dva postignua oslobaanja i dozrijevanja.
Molim te, blagoslovi me tako da postanem krajnji Heruka,
Stanje u kojem u proivjeti sve fenomene kao proiene i
sakupljene u praznini, neodvojive od velikog blaenstva.
om shri vajra he he ru ru kam hum hum phat
dakini dzala shambaram soha (21x, 100x, itd.)
21
moderni budizam
Tri-om mantra Vajrayogini

Na srcu zamiljene Vajrayogini (Vajravarahi) je bie mudrosti
Buddha Vajrayogini, krajnja Vajrayogini.
om om om sarwa buddha dakiniye vajra
warnaniye vajra berotzaniye hum hum hum
phat phat phat sha
Recitirajte barem onoliko mantri koliko ste obeali.
Tri-om mantra je jedinstvo Vajravarahine mantre biti i mantre
bliske biti. Znaenje ove mantre je sljedee: s om om om
pozivamo Vajrayogini - glavno Boanstvo - i njenu pratnju
Heroina tri kola. sarwa buddha dakiniye znai kako je
Vajrayogni spoj umova svih Buddha, vajra warnaniye znai
kako je ona spoj govora svih Buddha, a vajra berotzaniye
znai kako je ona spoj tijela svih Buddha. S hum hum hum
upuujemo zamolbe Vajrayogini i njenim pratnjama da nam
podare postignua tijela, govora i uma svih Buddha. S phat
phat phat ih molimo da smire nau glavnu prepreku - suptilnu
pogrenu pojavnosti naeg tijela, govora i uma; a sha znai:
Molim te, izgradi u meni osnovni temelj za sva ova postignua.
Saeta mantra ezdeset dva Boanstva Herukine mandale

tijela
Na srcu svakog od ezdeset dva Boanstva je njihovo
pojedinano bie mudrosti, njihovo krajnje Boanstvo.
om hum bam rim rim lim lim, kam kham gam
gham ngam, tsam tsham dzam dzham nyam, tram
thram dram dhram nam, tam tham dam dham
nam, pam pham bam bham, yam ram lam wam,
sham kam sam ham hum hum phat (7x, 21x, 100x, itd.)
Kad recitiramo ovu mantru, upuujemo zamolbe biu mudrosti
Buddhi Heruki s Vajravarahi i njegovoj pratnji Herojima i
22
joga buddhe heruke
Heroinama pet kola, da smire nau prepreku suptilne pogrene

pojavnosti i da nam udijele postignua vanjske i unutarnje
Zemlje Dakini. Vanjska Zemlja Dakini je ista zemlja Keajra, a
unutarnja Zemlja Dakini je jasna svjetlost znaenja. Onog trena
kad je na um osloboen od suptilne pogrene pojavnosti, otvorili
smo vrata kroz koja izravno moemo vidjeti sva prosvijetljena
Boanstva. Dok god nam je um okaljan suptilnom pogrenom
pojavnosti, ta su vrata zatvorena.
Posveta
Tako, kroz moje vrline od ispravnog izvravanja ponuda,
pohvala i recitacija
Generirajueg stupnja Slavnoga Heruke,
Neka dovrim sve stupnjeve
Opih i izvanrednih putova.
Zbog svih ivih bia,
Neka postanem Heruka;
A onda povedem svako ivo bie
Do Herukinog vrhunskog stanja.
A ako u ovom ivotu ne postignem ovo vrhunsko stanje,
Neka me u vrijeme smrti doekaju potovani Otac i Majka i
njihova pratnja,
S oblacima ponuda koje oduzimaju dah, rajskom muzikom,
I mnogim izvrsnim, povoljnim znakovima.
Potom, na kraju jasne svjetlosti smrti,
Nek budem poveden u istu zemlju Dakina,
Prebivalite Nositelja Znanja koji prakticiraju vrhunski put;
I neka tamo hitro dovrim ovaj duboki put.
Neka se najdublja praksa i uputa Heruke,
Koju prakticiraju milijuni monih Jogina, uvelike uvea;
I nek ostane dugo vremena ne kvarei se,
Kao glavni ulaz za one koji trae osloboenje.
23
moderni budizam
Neka se Heroji, Dakine i njihove pratnje

Koji obitavaju u dvadeset i etiri vrhunska mjesta ovoga svijeta,
I posjeduju neometanu mo za ostvarenje ove metode,
Nikad ne pokolebaju u stalnom pomaganju praktiarima.
Molitve povoljnog znamenja

Neka bude povoljnog znamenja velike riznice blagoslova
Koja proizlazi iz izvrsnih djela svih korijenskih i Gurua predaje,
Koji su ostvarili vrhunsko postignue Buddhe Heruke
Oslanjajui se na izvrsni, tajni put Kralja Tantri.
Neka bude povoljnog znamenja velikih izvrsnih djela Tri
Dragulja -
Svetog Buddha Dragulja, proimajue prirode Heruke;
Krajnjeg, velikog, tajnog Dharma Dragulja, spisa i spoznaja
Heruka Tantre;
I vrhunskog Sangha Dragulja, skupova Herukinih Boanstava
pratnje.
Kroz svu dobru kob koja postoji
U dragocjenim, nebeskim palaama prostranim kao tri tisue
svjetova,
Ureenim ukrasima poput zraka sunca i mjeseca,
Neka svi svjetovi i njihova bia imaju sreu, dobrotu, slavu i
napredak.

24
joga buddhe heruke

Cvjeta zauvijek.

druge,
25
Saeta joga u est sjedenja
Svatko tko je primio punomo Tantre Najvie joge ima obvezu

prakticirati Jogu Gurua u est sjedenja. Ako smo vrlo zaposleni
moemo ispuniti nau obvezu est sjedenja tako to emo izvesti
sljedeu praksu est puta svaki dan. Najprije se prisjetimo
devetnaest obveza pet Buddha obitelji koje su ovdje nabrojane, a
onda, sa snanom odlukom da emo odravati ove obveze isto,
recitiramo Saetu jogu u est sjedenja koja slijedi.
DEVETNAEST OBVEZA
PET BUDDHA OBITELJI
est obveza obitelji Buddhe Vairochane
1. Uzdati se u Buddhu.
2. Uzdati se u Dharmu.
3. Uzdati se u Sanghu.
4. Suzdrati se od nevrline.
5. Prakticirati vrlinu.
6. Koristiti drugima.
etiri obveze obitelji Buddhe Akshobye
1. Imati vajru da nas podsjea na veliko blaenstvo.

2. Imati zvono da nas podsjea na prazninu.
26
joga buddhe heruke
3. Generirati sebe kao Boanstvo.

4. Iskreno se oslanjati na svog Duhovnog vodia.
etiri obveze obitelji Buddhe Ratnasambhave
1. Davati materijalnu pomo.

2. Davati Dharmu.
3. Davati neustraivost.
4. Davati ljubav.
Tri obveze obitelji Buddhe Amithabe
1. Oslanjati se na uenja Sutre.

2. Oslanjati se na uenja dva nia razreda Tantre.
3. Oslanjati se na uenja dva via razreda Tantre.
Dvije obveze obitelji Buddhe Amoghasiddhija
1. Nuditi ponude svom Duhovnom vodiu.

2. Nastojati isto odrati sve zavjete koje smo uzeli.
SAETA JOGA U EST SJEDENJA

Uzdam se u Gurua i Tri dragulja.
Drei vajru i zvono generiram sebe kao Boanstvo i nudim
ponude.
Oslanjam se na Dharme Sutre i Tantre i suzdravam se od svih
nevrlinskih djela.
Sakupljajui sve vrlinske Dharme, pomaem ivim biima kroz
praksu etiri davanja.
Svih devetnaest obveza odnosi se na ovu strofu. Rijei Uzdam

se u ... Tri dragulja odnose se na prve tri obveze obitelji Buddhe
Vairochane uzdati se u Buddhu, uzdati se u Dharmu i uzdati
se u Sanghu. Rije Gurua odnosi se na etvrtu obvezu obitelji
Buddhe Akshobye iskreno se oslanjati na svog Duhovnog vodia.
27
moderni budizam
Rijei drei vajru i zvono generiram se kao Boanstvo odnosi

se na prve tri obveze obitelji Buddhe Akshobye imati vajru da
nas podsjea na veliko blaenstvo, imati zvono da nas podsjea na
prazninu i generirati sebe kao Boanstvo. Rijei i nudim ponude
odnose se na prvu obvezu obitelji Buddhe Amoghasiddhija
nuditi ponude Duhovnom vodiu.
Rijei oslanjam se na Dharme Sutre i Tantre odnose se na tri
obveze obitelji Buddhe Amithabe oslanjati se na uenja Sutre,
oslanjati se na dva nia razreda Tantre i oslanjati se na uenja dva
via razreda Tantre. Rijei suzdravam se od svih nevrlinskih
djela odnose se na etvrtu obvezu obitelji Buddhe Vairochane
suzdravati se od nevrline.
Rijei sakupljajui sve vrlinske Dharme odnose se na petu
obvezu obitelji Buddhe Vairochane prakticirati vrlinu. Rijei
pomaem svim ivim biima odnosi se na estu obvezu obitelji
Buddhe Vairochane koristiti drugima. Rijei kroz praksu etiri
davanja odnose se na etiri obveze obitelji Buddhe Ratnasambhave
davati materijalnu pomo, davati Dharmu, davati neustraivost
i davati ljubav.
Konano, itava se strofa odnosi na drugu obvezu Buddhe
Amoghasiddhija nastojati isto odrati sve zavjete koje smo
uzeli.
Vie detalja o zavjetima i obvezama Tajne mantre moe se pronai
u knjizi Tantrika tla i putovi.
Napomena: Ovu sadhanu je iz tradicionalnih izvora sastavio

Potovani Geshe Kelsang Gyatso.
28
Blaenstveno putovanje
KAKO SE UPUSTITI U BLISKO POVLAENJE

HERUKINE MANDALE TIJELA
Yongdzin Dorjechang Losang Yeshe
Uvod
Iskreni praktiari sadhane Joga Buddhe Heruke mogu napraviti

i blisko povlaenje na Herukinu mandale tijela u skladu sa slje-
deim uputama.
Nakon to ste pripremili ritualne predmete, torme i druge
ponude, bilo na tradicionalni ili jednostavan nain, u predveerje
prvog dana poetka povlaenja, treba se upustiti u praksu Joge
Buddhe Heruke od Uzdanja do i ukljuujui Recitiranje mantri;
a zatim treba napraviti ponude tormi i tsog ponudu kako je dalje
u tekstu navedeno. Sjedenje treba zakljuiti recitiranjem Posvete
i ostalih molitvi iz sadhane.
Na poetku drugog dana, ako namjeravate raditi etiri
sjedenja u danu, u prva tri sjedenja trebate se upustiti u praksu
Joge Buddhe Heruke od Uzdanja do i ukljuujui Posvetu i ostale
molitve, bez dodataka. U etvrtom ili zadnjem sjedenju trebate
se upustiti u praksu Joge Buddhe Heruke od Uzdanja do i uklju-
ujui Recitiranje mantri, a zatim treba napraviti ponude tormi
kako je dalje u tekstu navedeno. To sjedenje treba zakljuiti reci-
tiranjem Posvete i ostalih molitvi iz sadhane.
Kad sakupite 100,000 recitacija mantre biti Heruke, 100,000
recitacija tri-om mantre Vajrayogini i 10,000 recitacija saete
mantre ezdeset dva Boanstava herukine mandale tijela, trebate
napraviti vatrenu puju, odnosno goruu ponudu. Ova praksa i
njeno objanjenje se nalaze u knjizi Bit Vajrayane. Tako ete dovr-
iti svoje blisko povlaenje na Herukinu mandalu tijela. Dok ne
31
moderni budizam
napravite vatrenu puju, trebate svakodnevno napraviti barem

dva sjedenja Joge Buddhe Heruke, s tim da ponudite torme u
zadnjem sjedenju.
Jednom kad ste dovrili blisko povlaenje na Herukinu
mandalu tijela, moete se upustiti u praksu samoinicijacije u
Herukinu mandalu tijela koja se nalazi u sadhani Jedinstvo bez
daljnjeg uenja. Najavanije je da, kad god recitirate sadhanu
Joge Buddhe Heruke, se snano koncentrirate na njeno znaenje,
slobodni od distrakcija i neiste motivacije. Izmeu sjedenja,
trebate paljivo itati tumaenje ove sadhane koje je prezentirano
u poglavlju Praksa Herukine mandale tijela.

travanj, 2010.
32
Blaenstveno putovanje
PONUDA TORME
Kad smo dovrili Jogu Buddhe Heruke od Uzdanja do i ukljuujui

Recitiranje mantri, sada ponudimo tormu:
Blagoslivljanje unutarnje ponude

om khandarohi hum hum phat
om sbhawa shuddha sarwa dharma sbhawa
shuddo ham
Sve postaje praznina.
Iz stanja praznine, iz YAM dolazi vjetar, iz ram vatra, iz ah
reetka triju ljudskih glava. Ponad toga iz ah pojavljuje se
iroka i prostrana lubanja. Unutar nje iz om, kham, am,
tram, hum dolazi pet nektara; iz lam, mam, pam, tam,
bam dolazi pet mesa, svako oznaeno ovim slovima. Vjetar
pue, vatra plamti, a supstance unutar lubanje se rastapaju.
Iznad njih iz HUM proizlazi bijela, naopako okrenuta khatanga
koja pada u lubanju i otapa se, ime supstance poprimaju boju
ive. Iznad njih tri reda samoglasnika i suglasnika, stojei
jedan iznad drugoga, pretvaraju se u OM AH HUM. Iz njih
zrake svjetlosti izvlae nektar preuzviene mudrosti iz srca
svih Tathagata, Heroja i Jogina deset smjerova. Kada je ovo
nadodano sastojci se uveavaju i postaju prostrani.
om ah hum (3x)
33
moderni budizam
Blagoslivljanje vanjskih ponuda

shuddo ham
Iz stanja praznine, iz kam dolaze posude-lubanje unutar kojih
iz hum dolaze ponudbene supstance. Po prirodi praznina, one
su u vidu pojedinanih ponudbenih supstanci i funkcioniraju
kao objekti uitka est osjetila da podare posebno, neokaljano
blaenstvo.
om ahrgham ah hum
om padem ah hum
om vajra pupe ah hum
om vajra dhupe ah hum
om vajra diwe ah hum
om vajra gendhe ah hum
om vajra newide ah hum
om vajra shapta ah hum
Blagoslivljanje tormi
shuddho ham
Iz stanja praznine, iz yam dolazi vjetar, iz ram vatra, iz ah
reetka triju ljudskih glava. Ponad toga iz AH pojavljuje se
Iznad njih iz hum proizlazi bijela, naopako okrenuta khatanga
34
blaenstveno putovanje
jedan iznad drugoga, pretvaraju se u OM AH HUM. Iz njih

om ah hum (3x)
Pozivanje gostiju torme
phaim
Zrake svjetlosti isijavaju iz slova bam na mom srcu i pozivaju
u prostor preda mnom cijeli skup Boanstava Chakrasambare
zajedno s njegovim svjetovnim pratnjama, kao to su uvari
smjerova koji obitavaju u osam kosturnih tla.
om ahrgham partitza sha
om padem partitza sha
om vajra pupe ah hum sha
om vajra dhupe ah hum sha
om vajra diwe ah hum sha
om vajra gendhe ah hum sha
om vajra newide ah hum sha
om vajra shapta ah hum sha
Iz bijelog HUM-a u jeziku svakog gosta proizlazi bijela vajra
s tri iljka kroz koju se oni goste s biti torme uvlaei je kroz
slamke svjetla debljine samo zrna jema.
Nuenje glavne torme

om vajra ah ra li ho: dza hum bam ho: vajra
dakini samaya tn trishaya ho (3x)
Prvom recitacijom nudimo tormu Glavnom Ocu, drugom Glavnoj
Majci, a treom etirima Joginama, poevi s Istoka i nudeu u
smjeru suprotnom od okretanja kazaljke na satu.
35
moderni budizam
Nuenje torme Boanstvima kola srca, kola govora i kola

tijela
om kara kara, kuru kuru, bndha bndha,
trasaya trasaya, kyombhaya kyombhaya, hrom
hrom, hrah hrah, phaim phaim, phat phat, daha
daha, patsa patsa, bhakya bhakya basa rudhi
ntra mala walambine, grihana grihana sapta
patala gata bhudzamgam sarwampa tardzaya
tardzaya, akandya akandya, hrim hrim, gyn
gyn, kyama kyama, ham ham, him him, hum hum,
kili kili, sili sili, hili hili, dhili dhili, hum hum
phat
Nuenje torme Boanstvima kola obveze
dakini samaya tn trishaya ho (2x)
Outer offerings
om padm partitza sha
om vajra gndhe ah hum sha
om ah vajra adarshe hum
om ah vajra wini hum
om ah vajra gndhe hum
om ah vajra rase hum
om ah vajra parshe hum
om ah vajra dharme hum
36
Unutarnja ponuda
sham kam sam ham hum hum phat om ah hum
Tajna i ponuda takovosti
Otac i Majka se sjedinjuju u zagrljaju, a sva glavna i Boanstva
pratnje uivaju posebno iskustvo velikog blaenstva i praznine.
Osam redaka pohvale Ocu

om Klanjam se Blagoslovljenom, Gospodaru Heroja hum
hum phat
om Tebi sa sjajem jednakim vatri velikog eona hum
hum phat
om Tebi sa neiscrpnim vorom na vrhu tjemena hum
hum phat
om Tebi sa zastraujuim licem i ogoljenim onjacima hum
hum phat
om Tebi ijih tisuu ruku plamti svjetlou hum hum phat
om Tebi koji dri sjekiru, podignutu omu, koplje i khatangu
hum hum phat
om Tebi koji nosi ruho od tigrove koe hum hum phat
om Moj naklon tebi ije veliko tijelo boje dima rastjeruje
prepreke hum hum phat
Osam redaka pohvale Majci

om Klanjam se Vajravarahi, Blagoslovljenoj Majci hum
hum phat
om Uzvienoj i monoj Gospi Znanja neosvojenoj trima
podrujima hum hum phat
37
moderni budizam
om Tebi koja unitava sve strahove od zlih duhova svojom

velikom vajrom hum hum phat
om Tebi obuzdavajuih oiju koja ostaje kao vajra sjedalo koje
drugi nisu osvojili hum hum phat
om Tebi iji gnjevni estoki oblik isuuje Brahmu hum
hum phat
om Tebi koja uasava i posuuje demone, pobjeujui one u
drugim smjerovima hum hum phat
om Tebi koja osvaja sve one koji nas ine tupima, krutima i
zbunjenima hum hum phat
om Moj naklon Vajravarahi, Velikoj Majci, Dakini prilenici
koja ispunjava sve elje hum hum phat
Zamolba za ispunjenje elja

Ti koji si unitio podjednako vezanost za samsara i samotni mir,
kao i sve koncepcualizacije,
Koji vidi sve stvari koje postoje diljem prostora;
O Zatitnie, obdaren snanim suosjeanjem, neka budem
blagoslovljen vodama tvog suosjeanja,
I neka me Dakine uzmu pod svoju brinu skrb.
Nuenje torme svjetovnim Boanstvima

uvari smjerova, regionalni uvari, nage i tako dalje koji
nastanjuju osam velikih kosturnih tla, smjesta ulaze u jasnu
svjetlost i uzdiu se u obliku Boanstava Heruke u aspektu
Oca i Majke. Iz bijelog hum-a na jeziku svakog gosta proizlazi
bijela vajra s tri iljka kroz koju se oni goste ekstraktom torme
uvlaei ga kroz slamke svjetla debljine samo zrna jema.
om kha kha, khahi khahi, sarwa yakya rakyasa,
bhuta, treta, pishatsa, unata, apamara, vajra
daka, daki nedaya, imam baling grihantu,
samaya rakyantu, mama sarwa siddhi metra
yatzantu, yatipam, yatetam, bhudzata, piwata,
38
dzitrata, mati tramata, mama sarwa kataya,

sedsukham bishudhaye, sahayeka bhawentu, hum
hum phat phat sha (2 x)
Prvom recitacijom, nudimo tormu gostima u glavnim smjerovima,
a drugom gostima u meusmjerovima.
Vanjske ponude
Unutarnja ponuda
Ustima uvara smjerova, regionalnih uvara, naga i tako dalje
om ah hum
Zamolbe
Cijeli skupu bogova,
Cijeli skupu naga,
Cijeli skupu tetoina,
Cijeli skupu ljudodera,
Cijeli skupu zlih duhova,
Cijeli skupu gladnih duhova,
Cijeli skupu mesodera,
Cijeli skupu vas koji nas inite ludima
Cijeli skupu vas koji nas inite zaboravnima
Cijeli skupu daka,
Cijeli skupu enskih duhova,
Svi vi bez iznimke,
39
moderni budizam
Molim vas doite ovdje i posluajte me.

O velianstveni pratitelji, brzi kao misao,
Vi koji ste se zavjetovali i obavezali
Da ete tititi doktrinu i koristiti ivim biima,
Koji potinjavate zlonamjerne i unitavate mrane sile
Zastraujuom pojavom i neiscrpnim gnjevom,
Koji udijeljujete rezultate joginskim djelima,
I koji imate nepojmljive moi i blagoslove,
Vama, osam vrsta gostiju se klanjam.
Molim vas zajedno s vaim prilenicama, djecom i slugama
Da mi udijelite sreu svih postignua.
Neka ja i drugi praktiari
Imamo dobro zdravlje, dug ivot, mo,
Slavu, uvenost, sreu
I obimne uitke.
Molim vas udijelite mi postignua
Umirujuih, uveavajuih, obuzdavajuih i gnjevnih djela.
Vi koji ste vezani zakletvama, molim vas titite me
I pomozite mi da ostvarim sva postignua.
Odagnajte svaku preranu smrt, bolesti,
Zlo od duhova i zapreke.
Uklonite loe sne,
Nepovoljno znamenje i loa djela.
Neka bude sree u svijetu, neka godine budu dobre,
Neka se usjevi uveaju i neka Dharma cvjeta.
Neka bude sve dobrote i sree,
I neka sve elje budu ostvarene.
Ako elite, sada moete napraviti tsog ponudu. Ona poinje na

42. stranici.
40
Proiavanje greaka koje smo napravili u ovoj praksi

Herukinom mantrom od sto slova
om vajra heruka samaya, manu palaya, heruka
teno patita, dridho me bhawa, suto kayo me
bhawa, supo kayo me bhawa, anurakto me bhawa,
sarwa siddhi me prayatza, sarwa karma sutza
me, tzitam shriyam kuru hum, ha ha ha ha ho
bhagawn, vajra heruka ma me muntsa, heruka
bhawa, maha samaya satt ah hum phat
om yoga shuddha sarwa dharma yoga shuddho
ham
vajra mu
Svjetovna bia se vraaju na svoja mjesta, a skup Boanstava
ispred-generiranog se rastvara u meni.
Rastvaranje i generiranje Boanstava djela

Kosturna tla i zatitni krug se rastvaraju u boansku palau.
Boanska palaa se rastvara u Boanstva kola obveze. Oni se
rastvaraju u Boanstva kola tijela. Oni se rastvaraju u Boanstva
kola govora. Oni se rastvaraju u Boanstva kola srca. Oni
se rastvaraju u etiri Jogine kola velikog blaenstva. One se
rastvaraju u mene, Glavno Boanstvo Oca i Majku, prirode
bijele i crvene neunitive kapi. Ja, Glavno Boanstvo Otac i
Majka, isto se rastapam u svjetlost i rastvaram u slovo hum na
mom srcu, prirode praznine Dharmakaye.
Iz stanja praznine, na se svijet pojavljuje kao herukina ista
zemlja, Keajra. Ja i sva osjetilna bia se pojavljujemo kao
Blagoslovljeni Heruka s plavim tijelom, jednim licem i dvije
ruke kojima grlimo Vajravarahi.
Ovo sjedenje treba zakljuiti recitiranjem Posvete i ostalih
molitvi iz sadhane Joga Buddhe Heruke.
41
moderni budizam
TSOG PUNUDA HERUKINE MANDALE TIJELA
Blagoslivljanje vanjske i unutarnje ponude, okoline i bia, i

supstanci tsog ponude
om ah hum (3x)
Po prirodi preuzviena mudrost, u vidu unutarnje ponude i
pojedinanih ponudbenih tvari i djelujui kao objekti uitka est
osjetila da generiraju posebnu preuzvienu mudrost blaenstva
i praznine, nezamislivi oblaci vanjskih, unutarnjih i tajnih
ponuda, obvezujuih tvari i privlanih ponuda, prekrivaju cijelo
tlo i ispunjavaju sav prostor.
eh ma ho Veliko oitovanje preuzviene mudrosti.
Sva su podruja vajra podruja
A sva mjesta velike vajra palae,
Obdarene nepreglednim oblacima Samantabhadrinih ponuda,
Obilje svih eljenih uitaka.
Sva su bia stvarni Heroji i Heroine.
Sve je besprijekorno isto,
Bez spomena pogrene neiste pojavnosti.
hum Sve su elaboracije u potpunosti pokorene u stanju Tijela
istine. Vjetar pue i vatra plamti. Ponad, na reetki od triju
ljudskih glava, ah unutar prikladne lubanje, om plamte
pojedinane tvari. Ponad toga stoji om ah hum. Svaki plamti
svojom sjajnom bojom. Putem vjetra koji pue i vatre koja
plamti, tvari se tope. Vrijui, vrtloe se u velikoj pari. Mnotvo
zraka svjetla iz tri slova isijava u deset smjerova i poziva tri
vajre zajedno s nektrima. One se pojedinano rastvaraju u
tri slova. Rastvarajui se u nektar, stapaju se sa smjesom.
Proieni, pretvoreni i uveani, eh ma ho Oni postaju
plamtei ocean velianstvenih uitaka.
om ah hum (3x)
42
Pozivanje gostiju tsog ponude

phaim
Iz svete palae Dharmakaye,
Veliki Majstore, nositelju uzviene predaje Vajrayane,
Koji ispunjava nae nade za postignua,
O Skupu korijenskih i Gurua predaje, molim te, doi na ovo
mjesto.
Iz dvadeset i etiri sveta mjesta diljem svijeta,
O Slavni Heruka, ija je priroda suosjeanje svih Buddha,
I svi Heroji i Heroine tih mjesta,
Molim vas doite ovdje da biste podarili postignua za kojima
eznemo.
Iz istih i neistih zemalja deset smjerova,
O, Skupu Yidama, Buddha, Bodhisattvi, i Zatitnika Dharme,
I sva bia samsare i nirvane,
Molim vas, doite ovdje kao gosti ove tsog ponude.
om guru vajradhara chakrasambara smandala
dewa sarwa buddha bodhisatt sapariwara eh
haye hi vajra samaya dza dza
pma kamalaye tn
Nuenje tsog ponude
ho Ovaj ocean tsog ponude neokaljanog nektra,
Blagoslovljen koncentracijom, mantrom i mudrom,
Nudim da bih ugodio mom Guruu Vajradhari Heruka Ocu i
Majci.
om ah hum
Razdragan uivanjem ovih velianstvenih objekata elje,
eh ma ho
Molim te blagoslovi me da postignem vanjsku i unutarnju
zemlju Dakina.
43
moderni budizam

Nudim da bih ugodio etirima Joginama velikog kola
blaenstva.
om ah hum
Razdragane uivanjem ovih velianstvenih objekata elje,
eh ma ho
Molim vas blagoslovite me da postignem spontano veliko
blaenstvo.
Nudim da bih ugodio Herojima i Heroinama vajra uma.
om ah hum
Razdragani uivanjem ovih velianstvenih objekata elje,
eh ma ho
Molim vas blagoslovite me da okusim ushit sa glasnicima
obitelji vajra uma.
Nudim da bih ugodio Herojima i Heroinama vajra govora.
om ah hum
eh ma ho
obitelji vajra govora.
Nudim da bih ugodio Herojima i Heroinama vajra tijela.
om ah hum
eh ma ho
obitelji vajra tijela.
44

Nudim da bih ugodio Boanstvima kola obveze.
om ah hum
eh ma ho
Molim vas blagoslovite me da umirim sve prepreke.
Nudim da bih ugodio svim drugim Yidamima, Buddhama,
Bodhisattvama, i Zatitnicima Dharme.
om ah hum
eh ma ho
Molim vas blagoslovite me da postignem sve spoznaje Sutre
and Tantre.
Nudim da bih ugodio skupu majki osjetilnih bia.
om ah hum
eh ma ho
Neka patnja i pogrena pojavnost budu umirene.
Vanjske ponude
om padm partitza sha
om vajra gndhe ah hum sha
45
moderni budizam
Unutarnja ponuda
sham kam sam ham hum hum phat om ah hum
Tajna i ponuda takovosti
Kroz Oevo i Majino ujedinjenje u zagrljaju, sva glavna i
Boanstva pratnje uivaju posebno iskustvo velikog blaenstva
i praznine.
Osam redaka pohvale Ocu

om Klanjam se Blagoslovljenom, Gospodaru Heroja hum
hum phat
om Tebi sa sjajem jednakim vatri velikog eona hum
hum phat
om Tebi sa neiscrpnim vorom na vrhu tjemena hum
hum phat
om Tebi sa zastraujuim licem i ogoljenim onjacima hum
hum phat
om Tebi ijih tisuu ruku plamti svjetlou hum hum phat
om Tebi koji dri sjekiru, podignutu omu, koplje i khatangu
hum hum phat
om Tebi koji nosi ruho od tigrove koe hum hum phat
om Moj naklon tebi ije veliko tijelo boje dima rastjeruje
prepreke hum hum phat

om Klanjam se Vajravarahi, Blagoslovljenoj Majci hum
hum phat
46

om Tebi iji gnjevni estoki oblik isuuje Brahmu hum
hum phat
Nuenje tsog ponude vajra Majstoru

eh ma ho Veliki krug tsoga!
O veliki Heroju, mi razumijemo
Da si, za nasljedovanje puta Sugata triju vremena
Ti izvor svih postignua.
Odbacujui sve umove konceptualizacije
Molim te neprestano uivaj ovaj krug tsoga.
ah la la ho
Majstorov odgovor
OM S prirodom neodvojivom od triju vajri
Generiram se kao Guru-Boanstvo.
ah Ovaj nektar neokaljane preuzviene mudrosti i blaenstva,
HUM Bez udaljavanja od bodhichitte
Kuam da zadovoljim Boanstva koja obitavaju u mom tijelu.
ah ho maha sukha
47
moderni budizam
Pjesma Proljetne Kraljice

hum Svi vi Tathagate,
Heroji, Jogine,
Dake i Dakine,
Svima vama upuujem ovu molitvu:
O Heruka koji se raduje u velikom blaenstvu,
Uputa se u Jedinstvo spontanog blaenstva,
Sluei Gospu opijenu blaenstvom
I uivajui u skladu s obredima.
ah la la, la la ho, ah i ah, ah ra li ho
Neka skup besprijekornih Dakina
Pogleda s ljubavlju i ostvari sva djela.
Heroji, Jogine,
Dake i Dakine,
Umom u potpunosti obuzetim velikim blaenstvom
I tijelom u plesu stalnog pokreta,
Nudim mnotvu Dakina
Veliko blaenstvo od uivanja lotosa mudre.
Heroji, Jogine,
Dake i Dakine,
Vi, koji pleete na divan i spokojan nain,
O blaeni Zatitnie i mnotvu Dakina,
Molim vas doite ovdje pred mene i blagoslovite me,
Te mi udijelite spontano veliko blaenstvo.
48

Heroji, Jogine,
Dake i Dakine,
Vi koji imate karakteristike osloboenja velikog blaenstva,
Ne recite da se izbavljenje moe stei u jednom ivotu
Putem raznih asketskih praksi a odbacivi veliko blaenstvo,
Ve da veliko blaenstvo boravi u sreditu vrhunskog lotosa.
Heroji, Jogine,
Dake i Dakine,
Kao lotos roen usred movare,
Ova metoda, iako roena iz vezanosti, neokaljana je grekama
vezanosti.
O vrhunska Dakini, putem blaenstva svog lotosa,
Molim te brzo donesi osloboenje iz okova samsare.
Heroji, Jogine,
Dake i Dakine,
Ba kao to esenciju meda u izvoru meda
Ispijaju rojevi pela iz svih smjerova,
Tako svojim irokim lotosom sa est karakteristika
Molim vas donesite zadovoljstvo s okusom velikog blaenstva.
49
moderni budizam
Blagoslov preostale tsog ponude

hum Neiste pogrene pojavnosti proiene su u praznini,
ah Veliki nektar postignut preuzvienom mudrou,
om Postaje veliki ocean eljenog uitka.
om ah hum (3x)
Davanje preostale tsog ponude duhovima

ho Ovaj ocean preostale tsog ponude neokaljanog nektra,
Blagoslovljenog koncentracijom, mantrom i mudrom,
Nudim da bih ugodio skupu zakletvom vezanih uvara.
om ah hum
eh ma ho
Molim vas izvedite savrena djela da pomognete sljedbenicima.
Poaljite van preostalu tsog ponudu.
ho
O gosti ostataka zajedno sa svojom pratnjom
Molim vas uivajte ovaj ocean preostale tsog ponude.
Neka oni koji ire dragocjenu doktrinu,
Nositelji doktrine, njihovi dobrotvori i ostali,
A posebno ja i drugi praktiari
I obimne uitke.
Uklonite loe sne,
50

Neka snagom ovog obilnog davanja
Postanem Buddha za dobrobit ivih bia
I neka svojom velikodunou oslobodim
Sve one koje nisu oslobodili prijanji Buddhe.

Potovani Geshe Kelsang Gyatso. Travanj, 2010.
51
Brzi put do velikog blaenstva
SADHANA SAMOGENERIRANJA VAJRAYOGINI
JE PHABONGKHAPA
Uvod
Upute prakse Potovane Vajrayogini Tantre Najvie joge je

pouavao Buddha Vajradhara u etrdeset sedmom i etrdeset
osmom poglavlju Saete Korijenske Tantre Heruke. Ovu je posebnu
predaju uputa, Narokhach predaju, Vajrayogini izravno predala
Naropi, a od njega je proslijeena dalje, neprekinutom predajom
spoznatih praktiara do dananjih Uitelja.
Nakon to je dao ovu praksu, Buddha Vajradharma je ostavio
nedirnutima mandale Heruke i Vajrayogini na dvadeset i etiri
mjesta od posebnog znaaja na ovom svijetu. Tako sve do dananjih
dana na ovome svijetu postoje bezbrojna oitovanja Vajrayogini
koja iskrenim praktiarima pomau stei spoznaje blagoslivljajui
njihov mentalni kontinuum.
U mnogim je vidovima praksa Vajrayogini idealno prilagoena
dananjem dobu. Iskrenim oslanjanjem na ovu praksu, sigurno
je mogue postii puno prosvjetljenje; ali da bismo postigli takve
rezultate moramo redovito prakticirati opsenu sadhanu.
Ovu sadhanu, Brzi put do velikog blaenstva, sastavio je veliki Lama
Phabongkha Rinpoche. U usporedbi s drugim sadhanama nije jako
duga, ali sadri sve kljune prakse Tajne mantre. Da bismo ovu
sadhanu uspjeno prakticirali, prvo bismo trebali primiti punomo
Vajrayogini, a potom studirati vjerodostojne upute o ovoj praksi,
poput onih koje su dane u tumaenju Vodi kroz Zemlju Dakina. Ova
je sadhana pogodna i za redovitu svakodnevnu praksu i za povla-
enje; a moemo je prakticirati sami ili u grupi.
54
Brzi put do velikog blaenstva
JOGA NEIZMJERNOSTI
Uzdavanje
U prostoru preda mnom pojavljuju se Guru Chakrasambara
Otac i Majka, okrueni skupom korijenskih i Gurua predaje,
Yidama, Tri dragulja, Pomagaa i Zatitnika.
Zamiljajui kako se vi i sva osjetilna bia uzdajete, recitirajte tri
puta:
Ja i sva osjetilna bia, selioci prostrani kao prostor, od sada
nadalje dok ne postignemo bit prosvjetljenja,
Uzdamo se u slavne, svete Gurue,
Uzdamo se u potpune Buddhe, Blagoslovljene,
Uzdamo se u svete Dharme,
Uzdamo se u uzviene Sanghe.
Generirajte bodhichittu i etiri neizmjernosti dok recitirate tri
puta:
Jednom kada postignem stanje potpunoga Buddhe, oslobodit
u sva osjetilna bia iz oceana samsarike patnje i povesti ih do
blaenstva punog prosvjetljenja. U ovu u svrhu prakticirati
stupnjeve Vajrayogininog puta.
55
moderni budizam
Primanje blagoslova
Sada sklopljenih ruku recitirajte:
Klanjam se i uzdam se u Gurue i Tri dragocjena dragulja. Molim
vas, blagoslovite moj mentalni kontinuum.
Uslijed recitiranja ovoga:
Objekti uzdanja preda mnom rastapaju se u oblik bijelih,
crvenih i tamno plavih zraka svjetlosti. One se rastvaraju u
meni i ja primam njihove blagoslove tijela, govora i uma.
Trenutno samogeneriranje
U trenutku postajem Potovana Vajrayogini.
Blagoslivljanje unutarnje ponude

Proistite unutarnju ponudu bilo mantrom emaniranom iz etiri
usta ili sljedeim:
shuddo ham
jedan iznad drugoga, pretvaraju se u om ah hum. Iz njih
om ah hum (3x)
56
brzi put do velikog blaenstva
Blagoslivljanje vanjskih ponuda

Sada blagoslovite dvije vode, cvijee, tamjan, svjetla, miris, hranu
i glazbu.
shuddo ham
blaenstvo.
om ahrgham ah hum
om padem ah hum
Meditacija i recitacija Vajrasattve
Na mom tjemenu, na lotosovom i mjeseevom sjedalu,
sjede Vajrasattva Otac i Majka grlei jedno drugo. Oni imaju
tijela bijele boje, jedno lice i dvije ruke, i dre vajru i zvono i
zakrivljeni no i lubanju. Otac je ureen sa est mudri, a Majka
s pet. Sjede u vajra i lotos poloajima. Na mjesecu na njegovom
srcu je hum okrueno brojanicom mantre. Iz ovoga se sputa
potok bijelog nektra, istei svu bolest, duhove, negativnosti i
zapreke.
57
moderni budizam

Recitirajte mantru dvadeset i jedan put, i potom kontemplirajte:
Vajrasattva Otac i Majka rastvaraju se u meni i moja troja vrata
postaju neodvojiva od tijela, govora i uma Vajrasattve.
JOGA GURUA
Vizualizacija
U prostoru preda mnom proizlazei iz pojavnosti preuzviene
mudrosti nedvojne istoe i jasnoe, nebeska je palaa koja je
kvadratna s etiri vrata, ukrasima i lukovima, i potpuna sa
svim bitnim obiljejima. U sreditu, na draguljnom prijestolju
podranom s osam velikih lavova, na sjedalu raznobojnog
lotosa, sunca i mjeseca, sjedi moj dobrostivi korijenski Guru
u vidu Buddhe Vajradharme. On ima tijelo crvene boje, jedno
lice, i dvije ruke koje su prekriene na srcu i dre vajru i
zvono. Njegova je kosa svezana u vor na tjemenu i sjedi nogu
prekrienih u vajra poloaju. Uzima oblik esnaestogodinjaka
u naponu mladosti, ureen svilom i svim ukrasima od kosti i
dragulja.
Poevi ispred njega, poredani u krugu u smjeru suprotnom
od kretanja kazaljke na satu svi su Gurui predaje, od Buddhe
Vajradhare do mog korijenskog Gurua. Oni su u vidu Heroja
Vajradharme, s tijelima crvene boje, jednim licem i dvije ruke.
Njihove desne ruke sviraju damarue koji odzvanjaju zvukovima
blaenstva i praznine. Njihove lijeve ruke dre na njihovim
srcima lubanje ispunjene nektrom, a njihovi lijevi laktovi dre
khatange. Oni sjede nogu prekrienih u vajra poloaju. U
naponu mladosti, ureeni su sa est ukrasa od kosti.
58
Poglavar i sva njegova pratnja imaju na svojim elima om,

na svojim grlima ah, a na svojim srcima hum. Iz hum-a na
njihovim srcima isijavaju zrake svjetlosti i pozivaju iz njihovih
prirodnih obitavalita Gurue, Yidame, mnotvo Boanstava
mandale, i skup Buddha, Bodhisattvi, Heroja, Dakina,
Dharmapala, i Zatitnika.
om vajra samadza dza hum bam ho
Svaki postaje prirode koja je sinteza svih objekata uzdanja.
Klanjanje
Sklopljenih ruku recitirajte:
Nositelju Vajre, moj dragulju-nalik Guru,
Kroz iju dobrotu mogu ostvariti
Stanje velikog blaenstva u trenutku,
Pred tvojim lotosovim stopalima ponizno nudim naklon.
Ponudbene boice emaniraju se iz mog srca i nude ponude.
Vanjske ponude
om ah vajra gendhe hum
59
moderni budizam
Unutarnja ponuda
om guru vajra dharma sapariwara om ah hum
Tajna ponuda
Kontemplirajte kako se nebrojene boice znanja kao to je
Pemachen emaniraju iz vaeg srca i uzimaju oblik Vajrayogini.
Guru Otac i Majka se zagrle i doivljavaju neokaljano blaenstvo.
I nudim najprivlanije iluzorne mudre
Mnotvo glasnika roenih iz mjesta, roenih iz mantre i
spontano roenih,
Vitkih tijela, vjetih u ezdeset i etiri ljubavna umijea,
I posjedujui sjaj mladenake ljepote.
Ponuda takovosti
Prisjetite se da su tri kruga ponude nedjeljivo blaenstvo i
praznina.
Nudim ti vrhunsku, krajnju bodhichittu,
Veliku, preuzvienu mudrost spontanog blaenstva slobodnog
od zapreka,
Neodvojivu od prirode svih fenomena, sfere slobode od
elaboracije,
Bez truda, van rijei, misli i izraza.
Ponuda nae duhovne prakse

Uzdam se u Tri dragulja
I pojedinano ispovijedam sva negativna djela
Radujem se vrlinama svih bia
I obeavam da u ostvariti Buddhino prosvjetljenje.
Uzdam se sve dok se ne prosvijetlim
U Buddhu, Dharmu i Vrhunski skup
I da bih ostvario svoje i ciljeve drugih
Generirat u um prosvjetljenja.
60
Kad generiram um vrhunskog prosvjetljenja,

Pozvat u sva osjetilna bia da budu moji gosti
I upuste se u ugodne, vrhunske prakse prosvjetljenja.
Neka postignem stanje Buddhe da koristim seliocima.
Ponuda Kusali tsoga

Moj vlastiti um, mona Gospa Zemlje Dakina, samo veliine
palca, izlazi kroz moje tjeme i staje nasuprot mom korijenskom
Guruu. Jo se jednom vraam i, prerezavi lubanju s mog
starog tijela, postavljam je na reetku triju ljudskih glava koja
je trenutno proizala. Sasjeckam ostatak svog mesa, krvi i
kostiju, i naslaem ih unutra. Zurei irom otvorenih oiju ovo
proiavam, pretvaram i uveavam u ocean nektra.
om ah hum ha ho hrih (3x)
Bezbrojne ponudbene boice drei lubanje emaniraju se iz mog
srca. S lubanjama zagrabe nektar i ponude ga gostima, koji se
njime goste uvlaei ga kroz svoje jezike koji su slamke vajra
svjetlosti.
Nudim ovaj nektar supstance obveze
Mom korijenskom Guruu, koji je prirode etiriju tijela [Buddhe];
Da ti ugodim.
om ah hum (7x)
Guruima predaje, izvoru postignua;
Da vam ugodim.
om ah hum
Skupu Gurua, Yidama, Tri dragulja i Zatitnika;
Da vam ugodim.
om ah hum
61
moderni budizam

uvarima koji borave u lokalnim mjestima i u regijama;
Da mi pomognete.
om ah hum
Svim osjetilnim biima u est podruja i meustanju;
Da budete osloboeni.
om ah hum
Kroz ovu ponudu svi su gosti zasieni neokaljanim
blaenstvom
A osjetilna bia postiu Tijelo istine slobodno od zapreka.
Tri kruga ponude su po prirodi ne-dvojno blaenstvo i
praznina,
Van rijei, misli i izraza.
Ponuda mandale
om vajra bhumi ah hum
Velika i mona zlatna zemlja
om vajra rekhe ah hum
Na rubu eljezna ograda stoji oko vanjskog kruga.
U sredini planina Meru, kralj planina,
Oko koje su etiri kontinenta:
Na istoku Purvavideha, na jugu, Jambudipa,
Na zapadu Aparagodaniya, na sjeveru, Uttarakuru.
Svaki ima dva potkontinenta:
Deha i Videha, Tsamara i Abatsamara,
Satha i Uttaramantrina, Kurava i Kaurava.
Planina dragulja, drvo koje ispunjava elje,
Krava koja ispunjava elje i neposijana etva.
Dragocjeni kota, dragocjeni dragulj,
Dragocjena kraljica, dragocjeni ministar,
Dragocjeni slon, dragocjeni vrhunski konj,
Dragocjeni general, i vaza velike dragocjenosti.
62
Boica ljepote, boica vijenaca,

Boica glazbe, boica plesa,
Boica cvijea, boica tamjana,
Boica svjetlosti i boica mirisa.
Sunce i Mjesec, dragocjeni kiobran,
Barjak pobjede u svakom smjeru.
U sredini sva blaga i bogova i ljudi,
Izvanredan skup bez ieg izostavljenog.
Nudim ovo tebi dobrostivi korijenski Guru i Guruima predaje,
Svima vama sveti i slavni Gurui;
Molim vas prihvatite sa suosjeanjem za bia selioce,
I prihvativi, molim vas podarite nam svoje blagoslove.
O Blago suosjeanja, utoite moje i zatitnie,
Nudim ti planinu, kontinente, dragocjene objekte, vazu s
blagom, Sunce i Mjesec,
Koji su proizali iz mojih agregata, izvora, i elemenata
Kao vidovi preuzviene mudrosti spontanog blaenstva i
praznine.
Molim te prihvati ovo i blagoslovi me da budem izravno
Zamolba Guruima predaje
Vajradharma, Gospodaru obitelji oceana Osvajaa,
Vajrayogini, vrhunska Majko Osvajaa,
Naropa, moni Sine Osvajaa,
Molim vas podarite spontano roenu preuzvienu mudrost.
63
moderni budizam
Pamtingpa, nositelju objanjenja velikih tajni za uenike

Sherab Tseg, ti si blago svih dragocjenih tajni,
Malgyur Lotsawa, gospodaru oceana Tajne mantre,
Veliki Sakya Lama, ti si moni Vajradhara,
Potovani Snam Tsemo, vrhunski vajra sine,
Dragpa Gyaltsen, krunski ukrasu nositelja vajre,
Veliki Sakya Pandita, glavni uenjae Zemlje Snijegova,
Drogn Chogyel Pagpa, krunski ukrasu svih bia triju tla,
Shangtn Chje, nositelju Sakya doktrine
Nasa Dragpugpa, moni ostvareni,
Snam Gyaltsen, navigatore uenjaka i vrhunski ostvarenih,
Yarlungpa, gospodaru proaptane predaje obitelji ostvarenih,
Gyalwa Chog, utoite i zatitnie svih selioca, i mene i drugih,
Jamyang Namka, ti si veliko bie,
Lodr Gyaltsen, veliko bie i gospodaru Dharme,
Jetsun Doringpa, ti si nedostignut u dobroti,
Tenzin Losel, ti si prakticirao u skladu s [Guruovim] rijeima,
Kyentse, izlagatelju velike, tajne predaje rijei,
Labsum Gyaltsen, nositelju mantra obitelji,
Slavni Wangchug Rabten, sveproimajui gospodaru stotinu
obitelji,
Jetsun Kangyurpa, poglavaru obitelji,
64
Shaluwa, sveproimajui gospodaru oceana mandala,

Kyenrabje, poglavaru svih mandala,
Morchenpa, gospodaru kruga mandala,
Nesarpa, navigatore oceana proaptanih predaja,
Losel Phntsog, gospodaru proaptanih predaja,
Tenzin Trinlay, uenjae koji si unaprijedio proaptane predaje
Kangyurpa, sveproimajui gospodaru koji odrava Ganden
doktrinu,
Ganden Dargyay, prijatelju selioca u izopaeno doba,
Dharmabhadra, nositelju Ganden tradicije
Losang Chpel, gospodaru Sutri i Tantri,
Ti si dovrio bit putova svih Sutri i Tantri.
Jigme Wangpo, uenjae koji si unaprijedio Sutre i Tantre,
Dechen Nyingpo, ti ima blagoslove Narope
Da savreno objasni u skladu s Naropom
Bit izvrsnih dozrijevajuih i oslobaajuih putova Naro Dakini,
Molim te podari spontano roenu preuzvienu mudrost.
Losang Yeshe, Vajradhara,
Ti si riznica uputa dozrijevajuih i oslobaajuih [putova] Vajra
Kraljice
Vrhunskog, brzog puta za postizanje vajra stanja,
Molim te, podari spontano roenu preuzvienu mudrost.
Moj dobrostivi korijenski Guru, Vajradharma,
Ti si utjelovljenje svih Osvajaa,
Koji podaruju blagoslov govora svih Buddha,
Molim te, podari spontano roenu preuzvienu mudrost.
65
moderni budizam
Molim te blagoslovi me tako da silom meditacije

Na Dakini jogu dubokog generirajueg stupnja,
I na jogu sredinjeg kanala zavrnog stupnja,
Mogu generirati preuzvienu mudrost spontanog velikog
blaenstva i postii prosvijetljeno stanje Dakini.
Primanje blagoslova etiri punomoi

Traim od tebe, O Guru koji utjelovljuje sve objekte uzdanja
Molim te udijeli mi svoje blagoslove,
Molim te potpuno mi udijeli etiri punomoi,
I podari mi, molim te, stanje etiri tijela. (3x)
Kontemplirajte kako, kao rezultat vaih zamolbi:
Bijele zrake svjetlosti i nektri isijavaju iz om na elu mog
Gurua.
Oni se rastvaraju u moje elo, proiavajui negativnosti i
zapreke mog tijela.
Primam punomo vaze, a blagoslovi tijela mog Gurua ulaze u
moje tijelo.
Crvene zrake svjetlosti i nektri isijavaju iz ah na grlu mog
Gurua.
Oni se rastvaraju u moje grlo, proiavajui negativnosti i
zapreke mog govora.
Primam tajnu punomo, a blagoslovi govora mog Gurua ulaze
u moj govor.
Plave zrake svjetlosti i nektri isijavaju iz hum na srcu mog
Gurua.
Oni se rastvaraju u moje srce, proiavajui negativnosti i
zapreke mog uma.
Primam punomo mudrost-mudre, a blagoslovi uma mog
Gurua ulaze u moj um.
66
Bijele, crvene i plave zrake svjetlosti i nektri isijavaju iz tri slova

na tri mjesta mog Gurua.
Oni se rastvaraju u moja tri mjesta, proiavajui negativnosti i
zapreke mog tijela, govora i uma.
Primam etvrtu punomo, punomo dragocjene rijei, a
blagoslovi tijela, govora i uma mog Gurua ulaze u moje tijelo,
govor i um.
Kratka zamolba
Traim od tebe, moj dragocjeni Guru, biti svih Buddha tri
vremena, molim te, blagoslovi moj mentalni kontinuum. (3x)
Apsorpcija Gurua
Zamoljeni na ovaj nain, Gurui predaje oko Gurua rastapaju
se u mog korijenskog Gurua koji je u sreditu. Takoer se i moj
korijenski Guru, iz naklonosti prema meni, rastapa u oblik
crvene svjetlosti i, ulazei kroz moje tjeme, neodvojivo se stapa
s mojim umom u vidu slova bam na mom srcu.
JOGA SAMOGENERIRANJA
Dovoenje smrti na put Tijela istine

Ovo samo slovo bam raste i iri se do kraja prostora ime svi
svjetovi i njihova bia postaju po prirodi blaenstvo i praznina.
Jo jednom, sakupljajui se postupno od rubova, ono postaje
izuzetno maleno slovo bam koje se rastvara u stupnjevima od
podnoja pa sve do nade. Tada ak i nada nestaje i postaje Tijelo
istine neodvojivog blaenstva i praznine.
om shunyata gyana vajra sbhawa emako ham
67
moderni budizam
Dovoenje meustanja na put Tijela uitka

Iz stanja praznine gdje se sva pojavnost tako sakupila pojavljuje
se crveno slovo bam uspravno stojei u prostoru, koje je u biti
aspekt mog uma, preuzviena mudrost ne-dvojnog blaenstva i
praznine.
Dovoenje ponovnog roenja na put Emanacijskog tijela

Iz stanja praznine, iz eh eh dolazi crveni fenomenski izvor,
dvostruki tetraedar. Iznutra, iz ah dolazi mjeseeva mandala,
bijela s primjesom crvenog. Na ovome, stojei u krugu u smjeru
suprotnom od kretanja kazaljke na satu poiva mantra om
om om sarwa buddha dakiniye vajra warnaniye
vajra berotzaniye hum hum hum phat phat phat
sha. Ja, slovo bam u prostoru, vidim mjesec i, motivirano
da se ponovo rodim u njegovom sreditu, ulazim u sredite
mjeseca.
Zrake svjetlosti isijavaju iz mjeseca, slova bam i brojanice
mantre, pretvarajui sve svjetove i bia samsare i nirvane u
prirodu Potovane Vajrayogini. One se sakupljaju natrag i
rastvaraju se u slovo bam i brojanicu mantre koji se sasvim
mijenjaju u podranu i podravajuu mandalu, potpuno i
odjednom.
Meditacija provjere mandale i bia unutar nje

Nadalje, tu je vajra tlo, ograda, ator i baldahin, izvan kojih
plamti mnotvo petobojnih vatri, vrtloei se u smjeru
suprotnom od kretanja kazaljke na satu. Unutar ovih je krug
osam velikih kosturnih tla, Divlje i tako dalje. U sreditu ovoga
je crveni fenomenski izvor, dvostruki tetraedar, sa svojim
irokim grlom okrenutim nagore, a svojim tankim vrkom
pokazujui nadolje. Osim prednjeg i stranjeg, sva ostala etiri
kuta oznaena su ruiastim vrtlogom radosti koji se vrte u
smjeru suprotnom od kretanja kazaljke na satu.
68
Unutar fenomenskog izvora, u sreditu raznobojnog

osmolatinog lotosa, suneva je mandala. Na ovome se ja
pojavljujem u obliku Potovane Vajrayogini. Moja ispruena
desna noga gazi dojku crvene Kalarati. Moja savijena lijeva
noga gazi glavu crnog Bhairawe, koji se izvija unatrag. Imam
tijelo crvene boje koje sja sjajem poput vatre eona. Imam jedno
lice, dvije ruke, i tri oka koja gledaju prema istoj zemlji
Dakina. Moja desna ruka, ispruena i pokazujui nadolje,
dri zakrivljeni no oznaen vajrom. Lijeva mi dri lubanju
punu krvi kojom se gostim zabaene glave. Moje lijevo rame
dri khatangu oznaenu vajrom s koje vise damaru, zvono
i trostruki barjak. Moja crna kosa koja ravno pada pokriva
mi lea sve do struka. U naponu mladosti, moje su nabrekle
grudi pune i pokazujem nain generiranja blaenstva. Glava
mi je ureena s pet ljudskih lubanja, i nosim ogrlicu od pedeset
ljudskih lubanja. Gola, ureena sam s pet mudri i stojim u
sreditu plamtee vatre preuzviene mudrosti.
JOGA PROIAVANJA SELIOCA

Na mom je srcu unutar crvenog fenomenskog izvora,
dvostrukog tetraedra, mjeseeva mandala. U sreditu ovoga
je slovo bam okrueno brojanicom mantre. Iz ovoga isijavaju
zrake svjetlosti, izlazei kroz pore moje koe. Dodirujui
sva osjetilna bia est podruja one proiavaju njihove
negativnosti i zapreke zajedno s njihovim otiscima i sve ih
pretvaraju u oblik Vajrayogini.
JOGA PRIMANJA BLAGOSLOVA

HEROJA I HEROINA
Meditacija na mandalu tijela

Na mom je srcu, u sreditu fenomenskog izvora i mjeseevog
sjedala, slovo bam koje je po prirodi etiri elementa.
69
moderni budizam
Prelamajui se ono se mijenja u etiri slova ya, ra, la, wa

koja su sjeme etiri elementa. Oni su prirode latica sranog
kanala etiriju smjerova, kao to je eljni. Poevi s lijeva,
oni se pretvaraju u Lamu, Khandarohi, Rupini i Dakini. U
sreditu se mladi mjesec, kap i nada slova bam, ija je priroda
jedinstvo mojih vrlo suptilnih crvenih i bijelih kapi, pretvaraju u
Potovanu Vajrayogini.
Izvan ovoga su u nizu kanali dvadeset i etiri mjesta tijela
poput Nepromjenjivog, kao to su linija kose i tjeme, i dvadeset
i etiri elementa iz kojih dolaze nokti, zubi i tako dalje. Ovi
kanali i elementi, koji su po prirodi neodvojivi, postaju
prirode dvadeset i etiri slova mantre, om om i tako dalje,
stojei od istoka u krugu u smjeru suprotnom od kretanja
kazaljke na satu. Ona se pretvaraju u osam Heroina obitelji
srca: Partzandi, Tzendriakiya, Parbhawatiya, Mahanasa,
Biramatiya, Karwariya, Lamkeshriya, i Drumatzaya; osam
Heroina obitelji govora: Airawatiya, Mahabhairawi, Bayubega,
Surabhakiya, Shamadewi, Suwatre, Hayakarna i Khaganana; i
osam Heroina obitelji tijela: Tzatrabega, Khandarohi, Shaundini,
Tzatrawarmini, Subira, Mahabala, Tzatrawartini i Mahabire.
One su stvarne Jogine koje su ne-dvojne s Herojima dvadeset
etiri vanjska mjesta kao to je Puliramalaya. Kanali i elementi
osam vrata poput ustiju, po prirodi neodvojivi od osam slova
hum hum i tako dalje, pretvaraju se u Kakase, Ulukase,
Shnase, Shukarase, Yamadhathi, Yamaduti, Yamadangtrini
i Yamamatani. Sve one imaju tjelesni oblik Potovane Gospe,
potpun s ukrasima i detaljima.
Apsorbiranje bia mudrosti i mijeanje tri glasnika

Izvedite plamteu mudru i recitirajte:
phaim
Zrake svjetlosti isijavaju iz slova bam na mom srcu i, izlazei
izmeu mojih obrva, odlaze u deset smjerova. One pozivaju sve
70
Tathagate, Heroje, i Jogine deset smjerova u vidu Vajrayogini.

dza hum bam ho
Bia mudrosti su pozvana, rastvaraju se, ostaju postojana i
oduevljena su. Sada uz mudru okretanja lotosa za kojom slijedi
mudra grljenja, recitirajte:
om yoga shuddha sarwa dharma yoga shuddho
ham
Ja sam po prirodi joga potpune istoe svih fenomena.
Kontemplirajte boanski ponos.
Stavljanje oklopa
Na mjestima moga tijela uzdiu se mjeseeve mandale na
kojima je na mom pupku crveno om bam, Vajravarahi; na
mom srcu plavo ham yom, Yamani; na mom grlu bijelo hrim
mom, Mohani; na mom elu uto hrim hrim, Sachalani; na
mom tjemenu zeleno hum hum, Samtrasani; a na svim mojim
udovima phat phat boje dima, bit Chandike.
Davanje punomoi i ureavanje tjemena

phaim
Boanstva punomoi, podranu i podravajuu mandalu
Velianstvenog Chakrasambare.
O, svi vi Tathagate, molim vas, udijelite punomo.
Zamoljeni na ovaj nain, osam Boica dveri tjeraju smetnje,
Heroji recitiraju strofe povoljnog znamenja, Heroine pjevaju
vajra pjesme, a Rupavajre i tako dalje nude ponude. Poglavar
mentalno odluuje podariti punomo, a etiri Majke zajedno s
Varahi, drei draguljne vaze ispunjene s pet nektara, prenose
punomo kroz tjeme moje glave.
71
moderni budizam
Ba kao to su svi Tathagate podarili obredno kupanje

U trenutku [Buddhinog] roenja,
Tako i mi sada podarujemo obredno kupanje
S istim vodama bogova.
om sarwa tathagata abhikekata samaya shriye
hum
Dok ovo izgovaraju, udjeljuju punomo. Moje je itavo tijelo
ispunjeno, sve su mrlje proiene, a viak vode koji ostaje
na mom tjemenu mijenja se u Vairochana-Heruku, zajedno s
Majkom, koji rese moje tjeme.
Ponuda samogeneriranom
Ako radite samogeneriranje u sprezi sa samoinicijacijom, na ovom
mjestu je nuno blagosloviti vanjske ponude.
Ponudbene boice emaniraju se iz mog srca i nude ponude.
Vanjske ponude
om ah vajra gendhe hum
72
Unutarnja ponuda
warnaniye vajra berotzaniye hum hum hum phat
phat phat sha om ah hum
Tajne i ponude takovosti
Da bismo izveli tajne i ponude takovosti zamislite:
Ja, Vajrayogini, stojim u jedinstvu s Chakrasambarom, koji se
preobrazio iz moje khatange, i generiram spontano blaenstvo i
prazninu.
ili zamislite da se kao Vajrayogini pretvarate u Heruku i s
boanskim ponosom ovako izvedite tajnu i ponudu takovosti:
S jasnoom Vajrayogini odustajem od svojih grudi i razvijam
penis. Na savrenom mjestu u sreditu moje vagine dvije se
stijenke preobraavaju u dva zvonolika testisa, a pranik u
sami penis. Tako uzimam oblik Heruke Velike Radosti zajedno
s Tajnom majkom Vajrayogini koja je po prirodi sinteza svih
Dakina.
Iz sfere neosmotrivosti tajnog mjesta Oca, iz bijelog hum-a
proizlazi bijela vajra s pet iljaka, a iz crvenog be proizlazi
crveni dragulj kojemu uto be oznaava vrh.
Iz sfere neosmotrivosti tajnog mjesta Majke, iz ah proizlazi
crveni lotos s tri latice, a iz bijelog de proizlazi bijeli pranik,
koji znai bijelu bodhichittu, a uto de oznaava mu vrh.
om shri maha sukha vajra he he ru ru kam ah
hum hum phat sha
Kroz to to su Otac i Majka apsorbirani u jedinstvu,
bodhichitta se rastapa. Kad iz mog tjemena stigne do mog grla
[doivljavam] radost. Kada iz mog grla stigne do mog srca
[doivljavam] vrhunsku radost. Kada iz mog srca doe do
73
moderni budizam
mog pupka [doivljavam] izuzetnu radost. Kada iz mog pupka

doe do vrha mog dragulja generiram spontanu preuzvienu
mudrost ime ostajem apsorbiran u koncentraciji neodvojivog
blaenstva i praznine. Tako, kroz ovo blaenstvo neodvojivo
spojeno s prazninom, ostajui u jednousmjerenoj apsorpciji na
takovosti koja je manjak inherentnog postojanja triju krugova
ponuda, uivam u tajnim i ponudama takovosti.
Zatim kontemplirajte:
Jo jednom postajem Potovana Vajrayogini.

om namo bhagawati vajra varahi bam hum hum
phat
om namo arya aparadzite tre lokya mati biye
shri hum hum phat
om nama sarwa buta bhaya wahi maha vajre hum
hum phat
om namo vajra sani adzite aparadzite washam
karanitra hum hum phat
om namo bhramani shokani rokani krote
karaleni hum hum phat
om nama drasani marani prabhe dani paradzaye
hum hum phat
om namo bidzaye dzambhani tambhani mohani
hum hum phat
om namo vajra varahi maha yogini kame shri
khage hum hum phat
JOGA VERBALNE I MENTALNE RECITACIJE
Verbalna recitacija
Na mom je srcu unutar crvenog fenomenskog izvora,
dvostrukog tetraedra, u sreditu mjeseeve mandale, slovo
74
bam okrueno brojanicom mantre crvene boje, koja stoji

u smjeru suprotnom od kretanja kazaljke na satu. Iz ovoga
isijavaju neizmjerne zrake crvene svjetlosti. One proiavaju
negativnosti i zapreke svih osjetilnih bia i nude ponude svim
Buddhama. Sva mo i sila njihovih blagoslova prizvana je u
obliku zraka crvene svjetlosti, koje se rastvaraju u slovo bam i
brojanicu mantre, blagoslivljajui moj mentalni kontinuum.
warnaniye vajra berotzaniye hum hum hum phat
phat phat sha
Recitirajte barem onoliko mantri koliko ste obeali.
Mentalna recitacija
(1) Sjednite u sedmosloni poloaj i dovedite fenomenski

izvor, mjesec i slova mantre iz srca do tajnog mjesta ako
elite generirati blaenstvo, ili do pupka ako elite gene-
rirati nekoncepcijski um, i obavijte ga vjetrovima. Kao
da mentalno itate brojanicu mantre koja stoji kruno u
smjeru suprotnom kretanju kazaljke na satu, sakupite
samo tri, pet ili sedam recitacija. Potom, zadravajui dah,
usredotoite svoj um na ruiaste vrtloge radosti koji se
vrte u smjeru suprotnom od kretanja kazaljke na satu u
etiri kutova fenomenskog izvora osim prednjeg i stra-
njeg, a posebno na nadu bam-a u sreditu, koji e se
uskoro rasplamsati.
(2) Crveni vrtlog radosti na gornjem vrku sredinjeg

kanala i bijeli vrtlog radosti na donjem vrku, svaki samo
veliine zrna jema, putuju do srca estoko se vrtei u
smjeru suprotnom od kretanja kazaljke na satu. Na srcu
se izmijeaju i postupno nestaju u prazninu. Smjestite svoj
um u apsorpciju na blaenstvo i prazninu.
75
moderni budizam
JOGA NEZAMISLIVOSTI
Iz slova bam i brojanice mantre na mom srcu, isijavaju zrake
svjetlosti i proimaju sva tri podruja. Podruje bez oblika
rastvara se u gornji dio mog tijela u vidu zraka plave svjetlosti.
Podruje oblika rastvara se u sredinji dio mog tijela u vidu
zraka crvene svjetlosti. Podruje elje rastvara se u donji dio
mog tijela u vidu zraka bijele svjetlosti. Ja se onda postupno
rastapam u svjetlost odozdo i odozgo i rastvaram se u
fenomenski izvor. Ovo se rastvara u mjesec. Ovo se rastvara u
trideset i dvije Jogine. One se rastvaraju u etiri Jogine, a one
se rastvaraju u Glavnu Gospu mandale tijela. Glavna se Gospa
onda postupno rastapa u svjetlost odozdo i odozgo, i rastvara
se u fenomenski izvor. Ovo se rastvara u mjesec. Ovo se
rastvara u brojanicu mantre. Ovo se rastvara u slovo bam. Ovo
se rastvara u glavu bam-a. Ovo se rastvara u mladi mjesec. Ovo
se rastvara u kap. Ovo se rastvara u nadu, a ona se, postajui
sve manja, rastvara u jasnu svjetlost prazninu.
JOGA DNEVNIH DJELA

Iz stanja praznine u trenutku postajem Potovana Vajrayogini.
Na mjestima mog tijela uzdiu se mjeseeve mandale na kojima
je na mom pupku crveno om bam, Vajravarahi; na mom srcu
plavo ham yom, Yamani; na mom grlu bijelo hrim mom,
Mohani; na mom elu uto hrim hrim, Sachalani; na mom
tjemenu zeleno hum hum, Samtrasani; a na svim mojim
udovima phat phat boje dima, bit Chandike.
Da biste zatitili glavne i sporedne smjerove recitirajte dvaput:
om sumbhani sumbha hum hum phat
om grihana grihana hum hum phat
om grihana paya grihana paya hum hum phat
om anaya ho bhagawn vajra hum hum phat
76
Joga tormi
Postavite ponude na tradicionalan nain i potom ih ovako
proistite:
shuddho ham
blaenstvo.
om ahrgham ah hum
om padem ah hum
Blagoslivljanje tormi
shuddho ham
77
moderni budizam

jedan iznad drugoga, pretvaraju se u om ah hum. Iz njih
om ah hum (3x)
Pozivanje gostiju torme
phaim
Potovanu Vajrayogini okruenu skupom Gurua, Yidama,
Buddha, Bodhisattvi, Heroja, Dakina, i Dharma i svjetovnih
Zatitnika da dou iz Akanishte u prostor preda mnom. Iz
hum-a u jeziku svakog gosta proizlazi vajra s tri iljka kroz
koju se oni goste s biti torme uvlaei je kroz slamke svjetla
debljine samo zrna jema.
Nuenje glavne torme

Ponudite tormu recitirajui tri ili sedam puta:
dakini samaya tn trishaya ho
Ponuda torme svjetovnim Dakinama
Ponudite tormu recitirajui dvaput:
om kha kha, khahi khahi, sarwa yakya rakyasa,
bhuta, treta, pishatsa, unata, apamara, vajra
daka, daki nedaya, imam baling grihantu,
samaya rakyantu, mama sarwa siddhi metra
yatzantu, yatipam, yatetam, bhudzata, piwata,
dzitrata, mati tramata, mama sarwa kataya,
sedsukham bishudhaye, sahayeka bhawentu, hum
hum phat phat sha
78
Vanjske ponude
om vajra yogini sapariwara ahrgham, padem,
pupe, dhupe, aloke, gendhe, newide, shapta ah
hum
Unutarnja ponuda
om vajra yogini sapariwara om ah hum
Pohvale
O, Slavna Vajrayogini,
Chakravatin Dakini kraljice,
Koja ima pet mudrosti i tri tijela,
Spasiteljice svih, tebi se klanjam.
Mnogim Vajra Dakinama,
Koje kao Gospe svjetovnih djela
Presijecaju nae ropstvo predrasudama,
Svima vama Gospama ja se klanjam.
Molitva da ugledam predivno lice Vajrayogini

Blaenstvo i praznina beskrajnih Osvajaa koji se, kao u drami,
Pojavljuju kao mnoge razliite vizije u samsari i nirvani;
Meu njima sada si ti prekrasna, mona Gospa Zemlje Dakina,
uvam te u srcu, molim te brini za mene svojim zaigranim
zagrljajem.
Ti si spontano roena Majka Osvajaa u zemlji Akanishta,
Ti si na terenu roene Dakine dvadeset i etiri mjesta,
Ti si djelatne mudre koje prekrivaju cijelu zemlju,
O Potovana Gospo, ti si vrhunsko utoite mene, Jogija.
Ti koja si oitovanje praznine samog uma,
Jesi stvarno bam, sfera eh, u gradu vajre.
U zemlji iluzija pokazuje se kao zastraujui kanibal
I kao nasmijeena, mlada djevojka puna ivota.
79
moderni budizam
Ali bez obzira koliko traio, o Plemenita Gospo,

Nisam mogao pronai izvjesnost tvog istinskog postojanja.
Tada se mladost mog uma, iscrpljena svojim elaboracijama,
Pola odmoriti u umsku kolibu koja je van izraza.
Kako predivno, molim te uzdigni se iz sfere Dharmakaye
I skrbi se za mene istinom onog to se kae
U Slavnom Heruki, Kralju Tantri,
Da postignua dolaze iz recitiranja vrhunske mantre bliske biti
Vajra Kraljice.
U izoliranoj umi Odivishe
Brinula si se za Vajru Ghantapu, monog Siddhu,
Blaenstvom tvog poljupca i zagrljaja i on je uivao vrhunski
zagrljaj;
O, molim te, brini se za mene na isti nain.
Ba kao to je potovani Kusali bio izravno poveden
S otoka na Gangesu u sferu prostora,
I ba kako si se brinula za slavnog Naropu,
Molim te, povedi i mene u grad radosne Dakini.
Kroz silu suosjeanja mojih vrhunskih korijenskih i Gurua
predaje,
Posebno dubok i brzi put krajnje, tajne, velike Tantre,
I istu uzvienu namjeru mene, Jogija,
Neka brzo ugledam tvoje nasmijeeno lice, o Radosna Gospo
Dakina.
Zamolba za ispunjenje elja

O, Potovana Vajrayogini, molim te, povedi mene i sva osjetilna
bia u istu zemlju Dakina. Molim te podari nam svako
svjetovno i nadsvjetovno postignue.
Ako elite napraviti tsog ponudu, trebali biste je ukljuiti na ovom
mjestu. Tsog ponuda je na stranici 88.
80
Nuenje tormi opim Zatitnicima Dharme

hum
Iz svoje iste palae velikog blaenstva u Akanishti,
Veliki moni koji se emanira iz srca Vairochane,
Dorje Gur, glavni meu svim Zatitnicima doktrine,
O Slavni Mahakala molim te doi ovdje i pogosti se ovom
ponudom i tormom.
Iz Yongdui Tsela i Yamine palae
I iz vrhunskog mjesta Devikoti u Jambudipi,
Namdr Remati, glavna Gospo podruja elje,
O Palden Lhamo molim te doi ovdje i pogosti se ovom
ponudom i tormom.
Iz mandale bhaga sfere pojavnosti i postojanja,
Majko Yingchugma, glavna Gospo itave samsare i nirvane,
efice Dakina i demona, estoki enski Zatitnie mantri,
O Velika Majko Ralchigma molim te doi ovdje i pogosti se
ovom ponudom i tormom.
Iz Silwa Tsela i Haha Gpe,
Iz Singalinga i snjene planine Ti Se,
I iz Darlugne i Kaui Dragdzonga,
O Zhingkyong Wangpo molim te doi ovdje i pogosti se ovom
ponudom i tormom.
S osam kosturnih tla i s Risula na jugu,
Iz Bodhgaye i slavne Samye,
I iz Nalatse i slavne Sakye,
O Legn Pomo molim te doi ovdje i pogosti se ovom
ponudom i tormom.
81
moderni budizam
S kosturnih tla Marutse na sjeveroistoku,

S crvenih, stjenovitih brijegova Bangsa u Indiji,
I iz vrhunskih mjesta Darlung Dagrama i tako dalje,
O Yakya Chamdrel molim te doi ovdje i pogosti se ovom
ponudom i tormom.
Posebno iz Odiyane, Zemlje Dakina,
I iz tvog prirodnog obitavalita,
Potpuno okruen svjetovnim i nadsvjetovnim Dakinama
O Oe-Majko Gospodaru Kosturnih tla molim te doi ovdje i
pogosti se ovom ponudom i tormom.
Upuujem vam molbe, nudim vam ponude, o Mnotvu
Zatitnika Osvajaeve doktrine,
Ugaam vam i oslanjam se na vas, o Veliki Zatitnici Guruovih
rijei,
Dozivam vas i preklinjem vas, o Mnotvu Unititelja prijeitelja
Jogija,
Molim vas doite ovdje brzo i pogostite se ovom ponudom i
tormom.
Nudim tormu ureenu crvenim mesom i krvlju.
Nudim napitke alkohola, ljekovitog nektra i krvi.
Nudim zvuk velikih bubnjeva, trublji od bedrene kosti i
cimbala.
Nudim velike zastavice od crne svile koje se talasaju poput
oblaka.
Nudim atrakcije koje oduzimaju dah, velike koliko i prostor.
Nudim glasne napjeve koji su moni i melodini.
Nudim ocean vanjskih, unutarnjih i tajnih obvezujuih
supstanci.
Nudim igru preuzviene mudrosti neodvojivog blaenstva i
praznine.
82
Da zatitite dragocjenu doktrinu Buddhe.

Da poveate slavu Tri dragulja.
Da unaprijedite djela slavnih Gurua,
I da ispunite sve to vas molim.
Molba za snoljivost
Sada recitirajte Herukinu mantru od sto slova:
Zamolite za snoljivost recitirajui:
Kakve god greke da sam napravio
Ne nalazei, ne razumijevajui,
Ili nemajui sposobnosti,
Molim te, Zatitnie, budi strpljiv sa svima njima.
om vajra mu Bia mudrosti, gosti torme, rastvaraju se u
mene a svjetovna se bia vraaju na svoja mjesta.
Molitve posvete
Kroz ovu vrlinu neka brzo
Ostvarim stvarnu Dakini,
Bez izuzetka do tog tla.
U vrijeme moje smrti neka me Zatitnici, Heroji, Heroine i tako
dalje,
Nosei cvijee, suncobrane i barjake pobjede,
I nudei milu glazbu cimbala i tako dalje
Povedu u Zemlju Dakina.
83
moderni budizam
Istinitou valjanih Boica,

Njihovih valjanih obveza,
I vrhunski valjanih rijei koje su izrekle,
Neka [moje vrline] budu uzrok da se Boice brinu za mene.
Opsena posveta
Ako imate vremena i ako elite, moete zavriti s ovim molitvama,
koje je sastavio Tsarpa Dorjechang:
U velikom brodu slobode i datosti,
Razapevi bijelo jedro panje na prolaznost,
I noen povoljnim vjetrom prihvaanja i odbacivanja djela i
posljedica
Neka budem izbavljen iz stranog oceana samsare.
Oslanjajui se na krunski dragulj ne-varljivih objekata uzdanja,
Uzimajui srcu veliku svrhu selioca, mojih majki,
I istei svoje mrlje i greke nektrom Vajrasattve,
Neka budem pod skrbi suosjeajnih, potovanih Gurua.
Prekrasna majka Osvajaa je vanjska Jogini,
Slovo bam je vrhunska unutarnja Vajra Kraljica,
Jasnoa i praznina samog uma je tajna Dakini Majka;
Neka uivam u tome da vidim samo-prirodu svake.
Svjetovno je okruenje nebeska palaa slova eh
A njegovo stanovnitvo, osjetilna bia, su jogine slova bam;
Kroz koncentraciju velikog blaenstva njihovog jedinstva,
Neka svaka pojavnost koja se javi bude ista pojavnost.
Tako, kroz joge [koje nabrajaju] smjerove i mjesec,
Neka na koncu budem izravno poveden do grada Nositelja
Znanja
Od strane Gospe radosti koraljne boje
Sa slobodno putenom kosom cinober boje i naranastim,
prodornim oima.
84
Nakon to sam prakticirao na mjestu leeva sa sindhurom i

langali trskom,
I nakon to sam lutao zemljom,
Neka me prekrasna Gospa na koju se prebaci vrtloi s moga
ela
Povede u Zemlju Dakina.
Kada je unutarnja Varahi unitila obavijajuu lozicu poimatelja i
pojmljenog,
A rasplesana Gospa koja boravi u mom vrhunskom sredinjem
kanalu
Izala kroz vrata Brahme u sferu staze oblaka,
Neka se zagrli i zabavlja s Herojem, Ispijaem Krvi.
Kroz jogu ujedinjenja [dvaju vjetrova], meditirajui
jednousmjereno
Na maleno sjeme pet vjetrova na lotosu na mom pupku,
Neka moj mentalni kontinuum bude zasien vrhunskim
blaenstvom
Od miriljavih kapi koje proimaju kanale mog tijelo-uma.
Kada, kroz igru smijanja i smjekanja prekrasne Gospe
Tumma rasplamsanog svjetla unutar mog sredinjeg kanala
Mladoliko slovo ham bude potpuno omekano,
Neka postignem tlo velikog blaenstva jedinstva.
Kada je crvenkasto-crni ram koji boravi u sreditu triju kanala
na mom pupku
Rasplamsan mojim gornjim i donjim vjetrovima
I kad je njegova proiavajua vatra sagorila sedamdeset i dvije
tisue neistih elemenata,
Neka moj sredinji kanal bude potpuno ispunjen istim kapima.
Kada je petobojna kap izmeu mojih obrva otila u moje tjeme
A potok mjeseeve tekuine koji iz nje potjee
Stigao do pranika mog tajnog lotosa,
Neka budem zasien s etiri radosti silaenja i uspinjanja.
85
moderni budizam
Kada se, bivajui pogoeni zrakama pet svjetlosti koje isijavaju

iz te kapi,
Svi stabilni i pokretni fenomeni, moje tijelo i tako dalje,
Pretvore u mnotvo briljantnih, jasnih duga,
Neka jo jednom stupim u prirodno obitavalite, sferu
blaenstva i praznine.
Kad Jogina mog vlastitog uma, jedinstvo van intelekta,
Praiskonsko stanje neizrecive praznine i jasnoe,
Izvorna priroda slobodna od proizlaenja, prestajanja, i
obitavanja,
Prepozna svoj vlastiti entitet, neka budem zauvijek okrijepljen.
Kad su se moji kanali, vjetrovi i kapi rastvorili u sferu evam-a,
A sam um postigao slavu Tijela istine velikog blaenstva,
Neka se skrbim za ove selioce prostrane kao prostor
S neizmjernim oitovanjima bezbrojnih Tijela oblika.
Kroz blagoslove Osvajaa i njihovih izvrsnih sinova,
Istinu ne-varljivog ovisnog odnosa,
I mo i silu moje iste, uzviene namjere,
Neka sve stavke mojih iskrenih molitvi budu ispunjene.
Molitve povoljnog znamenja
Nek bude povoljnog znamenja hitrog primanja blagoslova
Mnotva velianstvenih, svetih Gurua,
Vajradhare, Pandita Narope i tako dalje,
Velianstvenih Gospodara sve vrline i izvrsnosti.
Nek bude povoljnog znamenja Dakinskog Tijela istine,
Savrenstva mudrosti, vrhunske Majke Osvajaa,
Prirodne jasne svjetlosti, od poetka slobodne od elaboracija,
Gospe koja emanira i sakuplja sve stvari stabilne i pokretne.
86
Nek bude povoljnog znamenja Potpunog Tijela uitka,

spontano roenog,
Tijela, sjajnog i prekrasnog, koje blista sjajem glavnih i
sporednih oznaka,
Govora koji izrie vrhunsko vozilo sa ezdeset melodija,
I uma nekoncepcijskog blaenstva i jasnoe koji posjeduje pet
preuzvienih mudrosti.
Nek bude povoljnog znamenja Emanacijskog tijela, roenog iz
mjesta,
Gospi koje raznim Tijelima oblika, na raznim mjestima,
Ispunjavaju raznim sredstvima ciljeve raznih koje treba
pripitomiti
U skladu s njihovim raznim eljama.
Nek bude povoljnog znamenja vrhunske Dakine, roene iz
mantre,
Potovane Gospe boje sline boji rubina,
S nasmijeenim, gnjevnim dranjem, jednim licem, dvije ruke
koje dre zakrivljeni no i lubanju,
I s dvjema nogama, u savijenom i ispruenom poloaju.
Nek bude povoljnog znamenja tvojih bezbrojnih milijuna
emanacija
I mnotva sedamdeset i dviju tisua [Dakina]
Koje unitavaju sve zapreke praktiara
I podaruju sva postignua za kojima se ezne.
87
moderni budizam
TSOG PONUDA
Blagoslivljanje tsog ponude

shuddho ham
Iz stanja praznine, iz ah dolazi iroka i prostrana lubanja,
unutar koje se pet mesa, pet nektara, i pet preuzvienih
mudrosti rastapaju, a proizlazi iroki ocean nektra preuzviene
mudrosti.
Kontemplirajte da ovo postaje neiscrpni ocean nektra preuzviene
mudrosti.
Nuenje ljekovitih nektara

Nudim ovaj vrhunski nektar
Koji daleko nadilazi obine objekte;
Vrhunsku obvezu svih Osvajaa,
I temelj svih postignua.
Da vam ugodim velikim blaenstvom
Nenadmaene bodhichitte,
Proiene svih mrlja zapreka,
I potpuno slobodnom od svih koncepcija.
Nuenje tsog ponude

ho Ovaj ocean tsog ponude neokaljanog nektra
Nudim da bih ugodio skupu korijenskih i Gurua predaje.
om ah hum
eh ma ho
Molim vas, udijelite veliku kiu blagoslova.
88

Nudim da bih ugodio boanskom skupu monih Dakina
om ah hum
Razdragani uivanjem ovih velianstvenih objekata elje
eh ma ho
Molim vas, udijelite postignue Dakini.
Blagoslovljen koncentracijom, mantrom i mudrom
Nudim da bih ugodio boanskom skupu Yidama i njihove
pratnje.
om ah hum
Razdragani uivanjem ovih velianstvenih objekata elje
eh ma ho
Molim vas, udijelite veliku kiu postignua.
Nudim da bih ugodio skupu Tri dragocjena dragulja.
om ah hum
eh ma ho
Molim vas, udijelite veliku kiu svetih Dharmi.
Nudim da bih ugodio skupu Dakina i Zatitnika Dharme.
om ah hum
eh ma ho
Molim vas, udijelite veliku kiu vrlinskih djela.
89
moderni budizam

Nudim da bih ugodio skupu majki osjetilnih bia.
om ah hum
eh ma ho
Neka patnja i pogrena pojavnost budu umirene.
Vanjske ponude
om vajra yogini sapariwara ahrgham, padem,
pupe, dhupe, aloke, gendhe, newide, shapta ah
hum
Unutanja ponuda
om vajra yogini sapariwara om ah hum
om Klanjam se Vajravarahi, Blagoslovljenoj Majci hum hum
phat
om Tebi iji gnjevni estoki oblik isuuje Brahmu hum hum
phat
90
Nuenje tsog ponude Vajra Majstoru

Nositelju Vajre, molim te, posluaj me,
Ovu svoju posebnu tsog ponudu,
Nudim tebi s umom vjere;
Molim te pogosti se kako eli.
eh ma, veliki mir.
Ova velika, plamtea tsog ponuda sagorijeva zablude
I na taj nain donosi veliko blaenstvo.
ah ho Sve je veliko blaenstvo.
ah ho maha sukha ho
S obzirom na ovo, svi su fenomeni vieni kao isti,
O ovom ovaj skup ne bi trebao dvojiti.
Poto su brahmani, otpadnici, svinje i psi
Jedne prirode, molim te, uivaj.
Dharma Sugata je neprocjenjiva,
Slobodna od mrlja vezanosti i tako dalje,
Odbacivanje poimatelja i pojmljenog;
S potovanjem se klanjam takovosti.
ah ho maha sukha ho
Pjesma Proljetne Kraljice
Heroji, Jogine,
Dake i Dakine,
O, Heruka koji se raduje u velikom blaenstvu,
Uputa se u Jedinstvo spontanog blaenstva,
Sluei Gospu opijenu blaenstvom
I uivajui u skladu s obredima.
91
moderni budizam

Heroji, Jogine,
Dake i Dakine,
Umom u potpunosti obuzetim velikim blaenstvom
I tijelom u plesu stalnog pokreta,
Nudim mnotvu Dakina
Veliko blaenstvo od uivanja lotosa mudre.
Heroji, Jogine,
Dake i Dakine,
Vi, koji pleete na divan i spokojan nain,
O Blaeni Zatitnie i mnotvu Dakina,
Molim vas doite ovdje pred mene i blagoslovite me,
Te mi udijelite spontano veliko blaenstvo.
Heroji, Jogine,
Dake i Dakine,
Vi koji imate karakteristike osloboenja velikog blaenstva,
Ne recite da se izbavljenje moe stei u jednom ivotu
Putem raznih asketskih praksi a odbacivi veliko blaenstvo,
Ve da veliko blaenstvo boravi u sreditu vrhunskog lotosa.
92

Heroji, Jogine,
Dake i Dakine,
Kao lotos roen usred movare,
Ova metoda, iako roena iz vezanosti, neokaljana je grekama
vezanosti.
O Vrhunska Dakini, putem blaenstva svog lotosa,
Molim te brzo donesi osloboenje iz okova samsare.
Heroji, Jogine,
Dake i Dakine,
Ba kao to esenciju meda u izvoru meda
Ispijaju rojevi pela iz svih smjerova,
Tako svojim irokim lotosom sa est karakteristika
Molim vas donesite zadovoljstvo s okusom velikog blaenstva.
Blagoslivljanje ponuda duhovima

shuddho ham
Iz stanja praznine, iz ah dolazi iroka i prostrana lubanja,
unutar koje se pet mesa, pet nektara, i pet preuzvienih
mudrosti rastapaju, a proizlazi iroki ocean nektra preuzviene
mudrosti.
93
moderni budizam
Sama ponuda duhovima

phaim
utsiktra balingta bhakysi sha
ho Ovaj ocean preostale tsog ponude neokaljanog nektra,
Blagoslovljenog koncentracijom, mantrom i mudrom,
Nudim da bih ugodio skupu zakletvom vezanih uvara.
om ah hum
eh ma ho
Molim vas izvedite savrena djela da pomognete sljedbenicima.
Poaljite van preostalu tsog ponudu uz glazbenu pratnju.
Neka ja i drugi praktiari
I obimne uitke.
Uklonite loe sne,
Neka snagom ovog obilnog davanja
Postanem Buddha za dobrobit ivih bia
I neka svojom velikodunou oslobodim
Sve one koje nisu oslobodili prijanji Buddhe.
94

Cvjeta zauvijek.

druge,
Napomena: Ova je sadhana prevedena pod suosjeajnim vodstvom

Potovanog Geshe Kelsang Gyatsa. Strofu Potovanom Geshe
Kelsang Gyatsu u Zamolbama Guruima predaje sastavio je slavni
Zatitnik Dharme, Duldzin Dorje Shugden, i ukljuena je u sadhanu
na zahtjev vjernih uenika Geshe Kelsang Gyatsa. Strofu Dorje
Shugdenu u Nuenju tormi opim Zatitnicima Dharme sastavio
je Potovani Geshe Kelsang Gyatso, i uvrstio ju je u sadhanu na
zahtjev svojih vjernih uenika.
95
Osloboenje od tuge
HVALOSPJEVI I MOLITVE
DVADESET I JEDNOJ TARI
Uvod
Tara je enski Buddha, oitovanje krajnje mudrosti svih Buddha.

Svaka od dvadeset i jedne Tare je oitovanje glavne Tare, Zelene
Tare. Tara je poznata i kao Majka Osvajaa.
Tara je naa zajednika majka, naa sveta majka. Kada smo
mladi, obraamo se naoj svjetovnoj majci za pomo. Ona nas
titi od izravnih opasnosti, brine se za sve nae svjetovne potrebe,
i vodi nas i potie u uenju i osobnom razvoju. Na isti nain, za
vrijeme naeg duhovnog razvoja, trebamo se obratiti naoj svetoj
majci, Tari, za utoite. Ona nas uva od svih unutarnjih i vanj-
skih opasnosti, brine se za sve uvjete nune za nau duhovnu
obuku, i vodi nas i nadahnjuje svojim blagoslovima dok napre-
dujemo na duhovnom putu.
Tara znai spasiteljica. Tako je nazvana jer nas spaava
od osam vanjskih strahova (strah od lavova, slonova, vatre,
zmija, lopova, vode, ropstva i zlih duhova), i od osam unutarnjih
strahova (strahovi ponosa, neznanja, ljutnje, ljubomore, krivih
nazora, vezanosti, krtosti i zabludnih dvojbi). Privremeno, Tara
nas uva od opasnosti ponovnog roenja u tri nia podruja, a
krajnje nas uva od opasnosti samsare i samotnog mira.
Ako se oslanjamo na Majku Taru iskreno i sa snanom vjerom,
ona e nas uvati od svih zapreka i ispuniti sve nae elje. Tara
je sposobna pomoi nam vrlo brzo jer je ona Buddha mudrosti i
oitovanje potpuno proienog elementa vjetra. Ako recitiramo
98
osloboenje od tuge
dvadeset i jednu strofu hvale, primit emo nezamislive dobro-

biti. Ove hvale su jako mone jer su one Sutra, stvarne Buddhine
rijei. Dobro ih je recitirati to je ee mogue.
99
Osloboenje od tuge
Uzdavanje
Uzdamo se u Buddhu, Dharmu i Sanghu.
(x3)
Razvijanje bodhichitte
Neka postanem Buddha za dobrobit svih.
(x3)
Razvijanje etiri neizmjernosti

Neka sva osjetilna bia posjeduju sreu i njezine uzroke,
Neka budu osloboeni od patnje i njezinih uzroka,
Neka nikad ne budu razdvojeni od sree koja je bez patnje,
Neka svi obitavaju u staloenosti, bez da se osjeaju nekima
bliski zbog vezanosti ili udaljeni od ostalih zbog mrnje.
Pozivanje Arye Tare

Iz vrhunskog boravita Potale,
Roena iz zelenog slova tam,
Ti koja oslobaa selioce svjetlom slova tam,
O Tara, molim te doi ovdje skupa sa svojom pratnjom.
101
moderni budizam
Klanjanje
Bogovi i polubogovi padaju niice
Pred tvojim lotosovim stopalima;
O osloboditeljice od svih nesrea,
Tebi, Majko Taro, ja se klanjam.
tovanje dvadeset i jedne Tare

om tovanje asne Arye Tare
Hvaljenje Tare njezinom ivotnom priom
tovanje Tari, hitroj, junakinji,

ije oi su poput bljeska munje,
Koja se pojavljuje otvaranjem lotosa,
Roena iz suza Zatitnika triju svjetova.
Hvaljenje Tare bistrinom i zraenjem njezinog lica
tovanje tebi s licem nalik stotini punih mjeseca u jeseni

Sakupljenih u jednom;
Koje sjaji blistavom svjetlou
Poput tisuu sazvijea.
Hvaljenje Tare njezinom bojom, onim to dri i njezinim uzrocima
tovanje tebi koja si plavkasto zlatna,

Tvoja ruka savreno okiena cvijetom lotosa,
Koja si izrasla iz prakticiranja davanja, moralne discipline,
Strpljenja, truda, koncentracije i mudrosti.
Hvaljenje Tare time to je tuju Osvajai i Bodhisattve
tovanje tebi koja nadvisuje ushnishe Tathagata,

ija pobjednika djela su neograniena,
Koju jako tuju Sinovi Osvajaa,
Koja si postigla svako savrenstvo.
102
osloboenje od tuge
Hvaljenje Tare njezinim obuzdavanjem nepovoljnih uvjeta
tovanje tebi koja slovima tuttara i hum

Ispunjava podruja elje, smjera i prostora.
Sa sedam svjetova ispod tvojih nogu,
Sposobna si privui sva bia blaenstvu.
Hvaljenje Tare time to je oboavaju veliki svjetovni bogovi
tovanje tebi koju oboavaju Indra, Agni,

Brahma, Vayu i ostali moni bogovi;
I pred kojom horde zlih duhova,
Zombija, smradonoa i tetoina s potovanjem nudi hvalospjev.
Hvaljenje Tare njezinim unitavanjem protivnika
tovanje tebi koja izricanjem tr i phat

Potpuno unitava neprijateljske zapreke.
Ti svladava svojom uvuenom desnom nogom a lijevom
ispruenom,
I sjaji divljom i estokom vatrom.
Hvaljenje Tare njezinim proiavanjem demona i dviju zapreka
tovanje turi, izrazito strahovitoj,

Koja potpuno unitava vou demona.
S gnjevnim izrazom na tvom lotosovom licu
Ti pobjeuje sve neprijatelje bez izuzetka.
Hvaljenje Tare objektima koje dri u lijevoj i desnoj ruci
tovanje tebi iji prsti savreno krase tvoje srce

Mudrom koja simbolizira Tri dragocjena dragulja.
Ukraena kotaem svih smjerova
ija blistava svjetlost sve zasjenjuje.
103
Dvadeset i jedna Tara
osloboenje od tuge
Hvaljenje Tare njezinim ukrasima na kruni i zvukom njezinog smijeha
tovanje tebi iji vrlo radosni i sjajni ukras na kruni

Zrai vijenac svjetlosti,
Koja, svojim radosnim smijehom tuttare,
Kroti demone i svjetovne bogove.
Hvaljenje Tare njezinim vrenjem boanskih djela kroz deset uvara

smjerova
tovanje tebi koja moe sazvati

Sve uvare smjerova i njihove pratnje.
Mrka i potresajua, slovom hum,
Spaava svih od njihove nesree.
Hvaljenje Tare njezinim ukrasom na tjemenu
tovanje tebi s polumjesecom koji resi tvoje tjeme,

I svim tvojim ukrasima koji jasno sjaje,
S Amitabhom na tvojoj krunskoj akri
Koji vjeno zrai svjetlost.
Hvaljenje Tare njezinim gnjevnim poloajem
tovanje tebi koja boravi usred plamenog vijenca

Poput vatre na kraju eona.
Svojom ispruenom desnom nogom i uvuenom lijevom,
Unitava mnotva zapreka onih koji uivaju u Kolu Dharme.
Hvaljenje Tare svjetlom koje zrai iz slova hum
tovanje tebi koja udara tlo dlanom svoje ruke

I lupa nogom o pod.
Gnjevnim pogledom i slovom hum,
Kroti svih sedam razina.
105
moderni budizam
Hvaljenje Tare njezinim Dharmakaya aspektom
tovanje tebi koja si sretna, vrlinska i mirna,

Unutar sfere mira nirvane.
Potpuno obdarena sa sha i om,
Potpuno unitava teka zla djela.
Hvaljenje Tare njezinim boanskim djelima mirnih i gnjevnih mantri
tovanje tebi koja potpuno ukrouje zapreke

Onih koji uivaju u Kolu Dharme;
Spaavajui nizom mantre od deset slova
I slovom znanja hum.
Hvaljenje Tare njezinim boanskim djelima gnjevnog potresanja triju

svjetova
tovanje turi, koja lupa nogom o pod,

Roena iz sjemena u vidu hum-a,
Koja uzrokuje da se planina Meru, Mandhara i Vindhya,
I sva tri svjeta tresu.
Hvaljenje Tare njezinim boanskim djelima rastjerivanja unutarnjih i

vanjskih otrova
tovanje tebi koja u svojoj ruci dri

Mjesec, jezero bogova;
Izricanjem tara dvaput i slova phat,
Potpuno rastjeruje sve otrove.
Hvaljenje Tare njezinim boanskim djelima rastjerivanja sukoba i

runih snova
tovanje tebi koju potuju kraljevi mnotva bogova,

I bogovi i kinnare.
Kroz tvoj radostan i sjajan preplavljujui oklop
Svi sukobi i runi snovi su rastjerani.
106
osloboenje od tuge
Hvaljenje Tare njezinim boanskim djelima rastjerivanja bolesti
tovanje tebi ija dva oka, kao sunce ili puni mjesec,
Zrae istu, jasnu svjetlost.
Izricanjem hara dvaput i tuttara,
Rastjeruje najnasilnije, zarazne bolesti.
Hvaljenje Tare njezinim boanskim djelima kroenja zlih duhova i

zombija
tovanje tebi koja ima savrenu mo primirivanja

Kroz tvoje blagoslove triju takovosti;
Krotiteljice hordi zlih duhova, zombija i tetoina,
O ture, najizvrsnija i vrhunska!
Ovim se zakljuuju hvalospjevi korijenske mantre

I dvadeset i jedno tovanje.
Dobrobiti recitiranja
Mudri koji ovo recitiraju sa snanom vjerom
I savrenom odanou boici,
Naveer i u svitaj zore,
Uivat e potpunu neustraivost podsjeajui se na nju.
Kroz potpuno proienje svih negativnosti
Oni e unititi sve putove u nia podruja.
Brzo e primiti punomo
Od sedamdeset milijuna Osvajaa.
Postii e uzvienost ovdje
I napredovati prema krajnjem Stanju Buddhe.
Njihovi nasilni i veliki otrovi,
I stalni i pokretni,
107
moderni budizam
I ak i oni koje su pojeli ili popili,

Bit e potpuno eliminirani podsjeanjem na nju.
Bit e sposobni sprjeiti sve patnje
Koje proizlaze od duhova, bolesti, ili otrova;
I bit e sposobni pomoi ostalima na isti nain.
Ako recitiraju ovo po sedam puta, est puta dnevno,
Oni koji ele sina e dobiti sina,
A oni koji ele bogatstvo e doi do bogatstva.
Sve njihove elje bit e ostvarene.
Nee vie proizai niti jedna zapreka za njih,
A one koje su se ve pojavile
Bit e sve potpuno unitene.

Potovanoj Aryi Tari,
I svim Buddhama i Bodhisattvama
Koji prebivaju u deset smjerova i tri vremena,
Klanjam se s iskrenom vjerom.
Nudim vam cvijee, tamjan, svijee,
Mirise, hranu, glazbu i druge ponude,
I zapravo izloene i mentalno zamiljene;
Molim da ih prihvatite, skupu Aryi.
Ispovijedam sva negativna djela,
Pet gnusnih djela i deset nevrlina,
Koje sam poinio od vremena bez poetka
Jer mi je um bio svladan zabludama.
Radujem se zasluzi svih vrlina
Sakupljenoj tijekom tri vremena
Od Bodhisattvi, Samotnih osvajaa,
Sluatelja, obinih bia i drugih.
108
osloboenje od tuge
Molim vas da okrenete Kolo Dharme

Velikih, malih i obinih kola,
U skladu s razliitim eljama
I sposobnostima ivih bia.
Sve dok samsara ne prestane,
Molim vas, ne odlazite onkraj tuge;
Nego sa suosjeanjem brinite za sva iva bia
to se utapaju u oceanu patnje.
Neka sva zasluga koju sam sakupio
Postane uzrok prosvjetljenja,
I neka uskoro postanem
Slavni vodi selilaca.
Ponuda mandale
om vajra bhumi ah hum
Velika i mona zlatna zemlja
om vajra rekhe ah hum
Na rubu eljezna ograda stoji oko vanjskog kruga.
U sredini planina Meru, kralj planina,
Oko koje su etiri kontinenta:
Na istoku Purvavideha, na jugu, Jambudipa,
Na zapadu Aparagodaniya, na sjeveru Uttarakuru.
Svaki ima dva potkontinenta:
Deha i Videha, Tsamara i Abatsamara,
Satha i Uttaramantrina, Kurava i Kaurava.
Planina dragulja, drvo koje ispunjava elje,
Krava koja ispunjava elje i neposijana etva.
Dragocjeni kota, dragocjeni dragulj,
Dragocjena kraljica, dragocjeni ministar,
Dragocjeni slon, dragocjeni vrhunski konj,
Dragocjeni general, i vaza velike dragocjenosti.
Boica ljepote, boica vijenaca,
Boica glazbe, boica plesa,
109
moderni budizam
Boica cvijea, boica tamjana,

Boica svjetlosti i boica mirisa.
Sunce i Mjesec, dragocjeni kiobran,
Barjak pobjede u svakom smjeru.
U sredini sva blaga i bogova i ljudi,
Izvanredni skup bez ieg izostavljenog.
Nudim ovo tebi dobrostivi korijenski Guru i Guruima predaje,
Svima vama sveti i slavni Gurui,
A posebno vama, skupu Arya Tari zajedno s vaim pratnjama.
Molim vas prihvatite sa suosjeanjem za bia selioce,
I prihvativi, iz svog velikog suosjeanja,
Molim vas obdarite blagoslovima sva osjetilna bia koja
ispunjavaju prostor.
Velika planina, etiri zemlje, Sunce i Mjesec,
Stoga, o plemeniti objektu uzdanja,
Molim te brzo zatiti sva iva bia
Od strahova kao to su bolest, duhovi, zapreke,
Prerana smrt, loi snovi i zla znamenja.
Molba za ispunjenje elja
O potovana, blagoslovljena, suosjeajna majko,
Neka ja i sva bezbrojna iva bia
Brzo proistimo dvije zapreke, dovrimo dva skupa,
I postignemo potpuno Stanje Buddhe.
Kroz sve nae ivote prije no dostignemo Stanje Buddhe,
Neka postignemo vrhunsku sreu ljudi i bogova,
I da bi mogli ostvariti sveznajui um,
Molim te da brzo smiri i ukloni sva uplitanja,
110
osloboenje od tuge
Zle duhove, smetnje, epidemije i bolesti,

Kao i razliite uzroke prerane smrti,
Rune snove, loa znamenja, osam strahova,
I sve druge oblike opasnosti.
Neka se uveaju svi svjetovni i nadsvjetovni skupovi
Sree, radosti, dobrote i izvrsnosti,
I neka sve dobre svrhe bez izuzetka
Budu bez napora i spontano ostvarene.
Neka ustrajem u svom prakticiranju svete Dharme i poveam
svoje spoznaje,
Neka te uvijek ostvarim i vidim tvoje plemenito lice;
I neka se moje razumijevanje praznine i dragocjene bodhichitte
Uvea i raste poput rastueg mjeseca.
Neka budem roen iz svetog i najljepeg lotosa,
U izvrsnoj, radosnoj mandali Osvajaa;
I tamo neka ostvarim proroanstvo koje primam
Izravno od Osvajaa Amitabhe.
O Boice na koju sam se oslanjao u prethodnim ivotima,
Utjelovljenju boanskih djela svih Buddha iz tri vremena,
Plavkasto zelena s jednim licem i dvije ruke,
O brza mirotvorko, majko koja dri upalu, neka sve bude
povoljno.
O Osvajaice majko Taro,
Bilo da je to tvoje tijelo, pratnja, ivotni vijek i ista zemlja,
I bilo da je to tvoje vrhunsko i izvrsno ime,
Neka ja i svi ostali postignemo samo njih.
Kroz snagu mojih hvali i zamolbi tebi,
Molim te smiri svu bolest, siromatvo, nesreu, borbe i svae,
U svim smjerovima gdje ivimo ja i ostali,
I uzrokuj da se Dharma i sva srea rascvjetaju.
111
tam i brojanica mantre
osloboenje od tuge
Recitiranje mantre
om tare tuttare ture soha (21x, 100x, itd.)
Znaenje ove mantre je sljedee: s OM dozivamo Arya Taru,

TARE znai trajno osloboenje od patnje nieg ponovnog roenja,
TUTTARE znai trajno osloboenje od patnje samsarikog
ponovnog roenja, TURE znai veliko osloboenje potpunog
prosvjetljenja, a SHA znai molim te, udijeli.. Sveukupno
znaenje je: O Arya Tara, molim te, udijeli nam trajno osloboenje
od patnje nieg ponovnog roenja, trajno osloboenje od patnje
samsarikog ponovnog roenja i veliko osloboenje potpunog
prosvjetljenja.
Posveta
Postanem Arya Tara,
Kroz vrline koje sam sakupio
tovanjem blagoslovljene majke,
Neka svako ivo bie bez izuzetka
Bude roeno u istoj zemlji blaenstva.
Strofa povoljnog znamenja

Ti koja si odbacila sve tjelesne greke, posjeduje znakove i
naznake,
Koja si odbacila sve govorne greke, posjeduje nebeski glas,
Koja si odbacila sve mentalne greke, spoznaje sve objekte
znanja;
O Gospo blagoslovljene, dine slave, neka bude povoljnog
znamenja tvoje prisutnosti.
113
moderni budizam
Molitve za Vrlinsku Tradiciju

Cvjeta zauvijek.

druge,

Potovani Geshe Kelsang Gyatso.
114
Avalokiteshvara
sadhana
MOLITVE I ZAMOLBE BUDDHI SUOSJEANJA

Uvod
Avalokiteshvara, ili Chenrezig na tibetanskom, je prosvijet-

ljeno bie koje je oitovanje suosjeanja svih Buddha. Poznat je
kao Buddha Suosjeanja. On se obino pojavljuje kao bijel, s
etiri ruke. Prvi mu je par ruku sklopljen pri srcu simbolizirajui
potovanje za njegovog Duhovnog vodia, Buddhu Amitabhu,
koji mu je na tjemenu. Premda je Avalokiteshvara prosvijetljeno
bie, on i dalje iskazuje potovanje za svog Duhovnog vodia.
Njegov prvi par ruku dri dragulj, koji simbolizira njegovo
vlastito prosvjetljenje. Ova mudra znai, Postigao sam dragulju-
nalik veliko prosvjetljenje primajui blagoslove mog Duhovnog
vodia Amitabhe.
Njegova druga lijeva ruka dri bijeli lotosov cvijet. Lotos raste u
mulju na dnu jezera, ali cvate na povrini vode, potpuno slobodan
od neistoa blata. Drei lotosov cvijet Avalokiteshvara poka-
zuje da je, zato to je postigao prosvjetljenje, slobodan od svih
zapreka i ima potpuno isto tijelo, govor i um. Njegova druga
desna ruka dri kristalnu malu, simbolizirajui da on moe oslo-
boditi sva iva bia od samsare i povesti ih do prosvjetljenja.
Ako se iskreno oslonimo na Avalokiteshvaru i recitiramo
njegovu mantru sa snanom vjerom, privremeno emo pobolj-
ati svoje spoznaje stupnjeva puta, posebno spoznaju velikog
suosjeanja, a u konanici emo postii vrhunsko Stanje Buddhe
u istoj zemlji Avalokiteshvare, istoj zemlji Blaenstva.
116
avalokiteshvara sadhana
Ova sadhana je vrlo blagoslovljena. Glavninu sadhane sastavio

je veliki tibetanski jogi Drubchen Tangtong Gyalpo iz samostana
Ngam Ring u istonom Tibetu. Potovani Geshe Kelsang Gyatso
Rinpoche naknadno je dodao molitvu od sedam udova, ponudu
mandale, traenje pet velikih znaenja i posljednje strofe posvete.
117
Avalokiteshvara sadhana
Uzdavanje
Uzdamo se u Buddhu, Dharmu i Sanghu. (3x)
Vizualiziranje Arye Avalokiteshvare

Ja i sva osjetilna bia prostrana kao prostor
Imamo na tjemenu sjedalo od bijelog lotosa i mjeseca.
Na njima se, iz hrih, uzdie Arya Avalokiteshvara.
On ima bijelo, providno tijelo koje zrai petobojnom svjetlou.
Nasmijan je i blago nas gleda oima suosjeanja.
Ima etiri ruke, prve dvije sklopljene na srcu,
A donje dvije dre kristalnu malu i bijeli lotos.
Ureen je svilenim i draguljnim ukrasima
I ogrnut stolom od antilop-koe.
Amitabha resi njegovo tjeme.
Sjedi nogu prekrienih u vajra poloaju,
Podran odostraga besprijekornim mjesecom.
Sinteza je svih objekata uzdanja.
118

Svojim tijelom, govorom i umom, ponizno se klanjam,
I nudim ponude i izloene i zamiljene.
Ispovijedam svoja loa djela iz svih vremena
I radujem se vrlinama svih.
Molim te ostani dok samsara ne prestane
I okreni Kolo Dharme za nas.
Posveujem sve vrline velikom prosvjetljenju.
Ponuda mandale
Promiljajui kako su svi ovi jadni selioci moje majke,
Koje su me, iz dobrote, ljubile uvijek nanovo,
Traim tvoje blagoslove da razvijem spontano suosjeanje,
Kao u majke pune ljubavi za njeno najdrae dijete.
Hvala Aryi Avalokiteshvari
Tebi, ije je bijelo tijelo neokaljano manama,
ije tjeme resi potpuno prosvijetljeni Buddha,
Koji blago gleda na selioce oima suosjeanja,
Tebi se, Arya Avalokiteshvara, klanjam.
Traenje pet velikih znaenja

O Arya Avalokiteshvara, Blago Suosjeanja,
Zajedno sa svojom pratnjom, molim te, posluaj me.
Molim te, brzo izbavi mene i sve moje majke i oeve,
est vrsta ivih bia, iz oceana samsare.
119
moderni budizam
Molim te, generiraj brzo u naem mentalnom kontinuumu

Prostranu i duboku Dharmu nenadmane bodhichitte.
Svojim suosjeajnim nektrom, molim te, hitro proisti
Karmu i zablude, koje smo nakupili od vremena bez poetka;
I svojim rukama suosjeanja, molim te, hitro vodi mene
I sva iva bia k istoj zemlji Blaenstva.
O Amitabha i Avalokiteshvara,
Molimo te da kroz sve nae ivote bude na Duhovni vodi;
I savrenim obznanjivanjem nepogreivog puta,
Molimo te, sve nas hitro vodi do Stanja Buddhe.
Recitacija mantre
Kao rezultat ovih jednousmjerenih zamolbi,
Zrake svjetlosti zrae iz tijela Arye Avalokiteshvare
I proiavaju sve neiste karmike pojavnosti i pogrenu
svjesnost.
Okolina postaje ista zemlja Blaenstva,
A tijelo, govor i um svih itelja
Pretvaraju se u tijelo, govor i um Avalokiteshvare.
Sve pojavnosti, zvukovi i koncepcije postaju neodvojivi od
praznine.
om mani pme hum
Znaenje ove mantre je sljedee: s om dozivamo Avalokiteshvara,

mani znai dragocjeni dragulj prosvjetljenja, pme znai
osloboenje, a hum molim te, udijeli. Sveukupno znaenje
je: O Avalokiteshvara molim te, udijeli dragocjeni dragulj
prosvjetljenja da oslobodi sva iva bia. Recitiranjem ove mantre
se uvjebavamo u suosjeajnom umu bodhichitte.
120
Tri saznanja
Svi moji i tui fiziki oblici su [oitovanja] Arya
Avalokiteshvarina tijela,
Svi zvukovi su [oitovanja] mantre od est slova,
A sva mentalna aktivnost proizlazi iz velike preuzviene
mudrosti.
Posveta
Postanem Arya Avalokiteshvara,
Neka dragocjena, vrhunska bodhichitta
Izraste tamo gdje jo nije izrasla;
Gdje je izrasla nek ne oslabi,
Ve cvjeta zauvijek.
Molitve za Vrlinsku Tradiciju

Cvjeta zauvijek.
121
moderni budizam

druge,
Napomena: Ova je sadhana prevedena uz suosjeajno vodstvo

Potovanog Geshe Kelsang Gyatso Rinpochea, 1978.
122
Rjenik
Agregat Openito su sve funkcionirajue stvari agregati zato to su skup

svojih delova.Specifino govorei, osoba podruja elja ili podruja
oblika ima pet agregata: agregate oblika, osjeaja, razluivanja, sastavnih
imbenika i svesti. Biu podruja bez oblika nedostaje oblik, ali ima
ostala etiri agregata. Agregat oblika osobe je njegovo ili njezino telo.
Ostala etiri agregata su vidovi njezinog uma. Vidi Okaljani agregat. Vidi
Novo srce mudrosti.
Agregat oblika Ukljuuje sve objekte pet osjetilnih svjesnosti sve boje i
oblike (vizualne oblike), zvukove, mirise, okuse i objekte dodira. Agregat
oblika osobe je njegovo ili njezino tijelo.
Akshobya Oitovanje agregata svijesti svih Buddha. Tijelo mu je plave
boje.
Amitabha Oitovanje agregata razluivanja svih Buddha. Tijelo mu je
crvene boje. Vidi Osam koraka do sree.
Amoghasiddhi Oitovanje agregata sastavnih imbenika svih Buddha.
Tijelo mu je zelene boje.
Apsorpcija prestanka Neokaljana mudrost jednousmjereno usredoto-
ena na prazninu u ovisnosti o pravom prestanku vrhunca samsare. Vidi
Ocean nektra.
Arya Tara enska Buddha koja je oitovanje krajnje mudrosti svih
Buddha. Tara znai Spasiteljica. Poto je ona Buddha mudrosti te
poto je oitovanje potpuno proienog elementa vjetra, Tara je u mogu-
nosti da nam vrlo brzo pomogne.
Aryadeva Indijski budistiki uenjak i majstor meditacije. ivio je u 3.st
i bio Nagarjunin uenik.
123
moderni budizam
Bardo Vidi Prijelazno stanje.

Bie mudrosti Stvarni Buddha, naroito onaj koji je pozvan da se sjedini
s vizualiziranim biem obveze.
Blagoslov Preobrazba naeg uma iz negativnog stanja u pozitivno
stanje, iz nesretnog stanja u sretno stanje ili iz stanja slabosti u stanje
snage, kroz inspiraciju svetih bia kao to su na Duhovni vodi, Buddhe
i Bodhisattve.
Bodh Gaya Mjesto na kojem je Buddha Shakyamuni pokazao kako
se postie prosvjetljenje. Nalazi se u blizini modernog grada Gaya u
sjevernoj indijskoj dravi, Bihar.
Bogovi Bia podruja bogova, najvieg od est podruja samsare. Mnogo
je razliitih vrsta bogova. Neki su bogovi podruja elja, dok su drugi
bogovi podruja oblika ili bezoblinog podruja. Vidi Radostan put do
sree.
Boanstvo Yidam na sanskritu. Tantriko prosvijetljeno bie.
Brahma Svjetovni bog koji obitava u prvom podruju oblika. Vidi Ocean
nektra.
ista zemlja isti okoli u kojem nema istinskih patnji. Mnogo je istih
zemalja. Na primjer, Tushita je ista zemlja Buddhe Maitreye, Sukhavati
je ista zemlja Buddhe Amithabe, a Dakini zemlja, ili Keajra, je ista
zemlja Buddhe Vajrayogini i Buddhe Heruke. Vidi ivjeti smisleno, umri-
jeti radosno.
Dakine enske tantrike Buddhe i one ene koje su postigle spoznaju
jasne svjetlosti znaenja. Dake su muki ekvivalenti. Vidi Vodi kroz zemlju
Dakina.
Damaru Mali runi bubanj koji se koristi u tantrikim obredima. Sviranje
damarua simbolizira skupljanje vanjskih Dakina u nae tijelo i oitovanje
unutarnje Dakini (uma jasne svjetlosti) u naem umu, kroz plamtenje
unutarnje vatre. Takoer se koristi kao glazbena ponuda Buddhama.
Dorje Shugden Zatitnik Dharme koji je emanacija Buddhe mudrosti
Manjushrija. Njegova glavna funkcija je da otkloni unutarnje i vanjske
zapreke koje prijee praktiare da steknu duhovne spoznaje, te da priredi
sve uvjete nune za njihov duhovni razvoj. Vidi Dragulj srca.
Dromtonpa (1004.-1064.) Atishin glavni uenik. Vidi Radostan put do sree.
Elementi, etiri Zemlja, voda, vatra, vjetar. Ova etiri elemena nisu isto
to i zemlja na polju, voda u rijeci itd. Prije moemo rei da su elementi
124
rjenik
zemlje, vode, vatre, vjetra i prostora u irem smislu i tim redoslijedom,

osobine vrstoe, tenosti, topline, pokretljivosti i prostora.
Funkcionirajua stvar Fenomen koji je proizveden i raspada se unutar
jednog trenutka. Sinonim s prolazni fenomen, stvar i proizvod.
Gelug Tradicija koju je utemeljio Je Tsongkhapa. Naziv Gelug znai
Vrlinska tradicija. Gelugpa je praktiar koji slijedi ovu tradiciju.
Gelugpe se ponekad naziva i novim Kadampama. Vidi Dragulj srca.
Generika predodba Pojavljujui objekt koncepcijskog uma. Generika,
ili mentalna, predodba nekog objekta je poput odraza tog objekta.
Koncepcijski umovi znaju svoje objekte kroz pojavnost generike
predodbe tog objekta, a ne izravnim vienjem objekta. Vidi Novo srce
mudrosti i Razumijevanje uma.
Geshe Titula koju Kadampa samostani daju ostvarenim budistikim
uenjacima. Saeto od ge wai she nyen, to doslovno znai vrlinski
prijatelj.
Geshe Chekhawa (1102.-1176.) Veliki Kadampa Bodhisattva koji je
sastavio tekst Uvjebavanje uma u sedam stavki, tumaenje Geshe Langri
Tangpinih Osam strofa uvjebavanja uma. Proirio je uenje i praksu vje-
banja uma diljem itavog Tibeta. Vidi Univerzalno suosjeanje.
Ghantapa Veliki indijski Mahasiddha i Guru predaje u Vajrayogini
praksi Tantre Najvie joge. Vidi Vodi kroz zemlju Dakina.
Gladni duhovi Bia iz podruja gladnih duhova, drugog najnieg od est
podruja samsare. Zovu se i gladne utvare. Vidi Radostan put do sree.
Gospodar smrti Iako mara nekontrolirane smrti nije osjetilno bie, perso-
nificiran je kao Gospodar smrti, ili Yama. Gospodar smrti je prikazan na
dijagramu Kola ivota kako dri kolo kandama i zubima. Vidi Radostan
put do sree.
Gungtang Gungtang Konchog Tenpai Dronme (1762.-1823.) Gelug
uenjak i meditator poznat po duhovnim poemama i filozofskim
tekstovima.
Guru Sanskrtska rije za Duhovnog vodia.
Heroj i Heroina Heroj je muko Tantriko boanstvo koje utjelovljuje
metodu. Heroina je ensko tantriko Boanstvo koje utjelovljuje mudrost.
Vidi Vodi kroz zemlju Dakina.
Hevajra Glavno Boanstvo Tantre Majke. Vidi Velika riznica zasluga.
125
moderni budizam
Hinayana Sanskrtska rije za Manje vozilo. Cilj Hinayane je postii

samo vlastito osloboenje od patnje potpunim odbacivanjem zabluda.
Vidi Radostan put do sree.
Imputacija, puka Prema Madhyamika-Prasangika koli, svi fenomeni su
puko imputirani koncepcijom u ovisnosti o njihovim osnovama imputa-
cije. Stoga su oni puke imputacije i ni najmanje ne postoje sami po sebi.
Vidi Novo srce mudrosti i Ocean nektra.
Imputirani objekt Objekt imputiran na njegov temelj imputacije. U
odnosu na jedan objekt, nemogue je da neto bude i jedno i drugo, i
temelj imputacije i imputirani objekt. Vidi Novo srce mudrosti i Ocean
nektra.
Indra Svjetovni bog. Vidi Novo srce mudrosti.
Intelektom-oblikovane zablude Zablude koje se javljaju kao rezultat
oslanjanja na netono rezoniranje ili pogrena naela. Vidi Razumijevanje
uma.
Jasna svjetlost primjera Um jasne svjetlosti koji spoznaje prazninu preko
generine predodbe. Vidi Jasna svjetlost blaenstva i Tantrika tla i putovi.
Jasna svjetlost znaenja Um jasne svjetlosti koji izravno spoznaje
prazninu, bez generike predodbe. Istoznano s unutarnja zemlja Dakini
i s Tantra Mahamudre. Vidi Jasna svjetlost blaenstva.
Je Phabongkhapa (1878.-1941.) Veliki tibetanski Lama koji je bio emana-
cija Heruke. Phabongkha Rinpoche je bio nositelj mnogih predaja Sutre
i Tajne mantre. Bio je korijenski Guru Yongdzin Trijang Dorjechanga
(Trijanga Rinpochea).
Je Tsongkhapa (1357.-1419.) Emanacija Buddhe mudrosti Manjushrija,
ije je pojavljivanje kao redovnika i nositelja predaje istog nazora i istih
djela u Tibetu u etrnaestom stoljeu Buddha predskazao. On je pronio
vrlo istu Buddhadharmu diljem Tibeta, pokazujui kako kombinirati
prakse Sutre i Tantre i kako prakticirati istu Dharmu u izopaeno doba.
Njegova je tradicija poslije postala poznata kao Gelug ili Ganden
tradicija. Vidi Dragulj srca i Velika riznica zasluga.
Joga Izraz koji se koristi za razne duhovne prakse koje ukljuuju odra-
vanje posebnog nazora, kao to su Guru joga i joge spavanja, buenja
i kuanja nektra. Joga se takoer odnosi i na jedinstvo, kao to je
jedinstvo smirenog obitavanja i uzvienog vienja. Vidi Vodi kroz zemlju
Dakina.
126
rjenik
Jogin/Jogina Sanskritska rije. Obino se odnosi na mukog ili enskog

meditatora koji je postigao jedinstvo smirenog obitavanja i uzvienog
vienja.
Kapala Lubanja koja se koristi ili vizualizira u tantrikoj meditaciji, a
simbolizira nerazdvojno jedinstvo velikog blaenstva i praznine.
Kolo Dharme Zbir Buddhinih uenja. Dharma se usporeuje s drago-
cjenim kolom, jednim od predmeta koje posjeduje legendarni chakravatin
kralj. To je kolo kralja moglo u vrlo kratkom vremenu prebacivati preko
vrlo velikih udaljenosti, a reeno je da, gdje god bi putovalo dragocjeno
kolo, tamo bi kralj vladao. Na slian nain se kae da je Buddha kad je
obznanio put do prosvjetljenja, pokrenuo Kolo Dharme, jer gdje god su
prisutna ta uenja, obuzdavaju se zabludni umovi.
Koncentracija Mentalni imbenik koji ini da njegov primarni um jedno-
usmjereno ostaje na objektu. Vidi Radostan put do sree i Razumijevanje uma.
Kontakt Mentalni imbenik koji funkcionira tako da opaa svoj objekt
kao ugodan, neugodan ili neutralan. Vidi Razumijevanje uma.
Kriva svjesnost Saznavatelj koji je pogrean s obzirom na svoj zahvaeni
ili pojmljeni objekt. Vidi Razumijevanje uma.
Kyabje Trijang Rinpoche (1901. 1981.) Poseban tibetanski lama dvade-
setog stoljea koji je bio emanacija Buddhe Shakyamuni, Heruke, Atishe,
Amitabhe i Je Tsongkhape. Takoer poznat i kao Trijang Dorjechang i
Losang Yeshe.
Losang Dragpa Zareeno ime Je Tsongkhape. Sumati Kirti na
sanskritu. Vidi Velika riznica zasluga.
Mahamudra Sanskritska rije, doslovno znai veliki peat. Prema
Sutri, ovo se odnosi na duboki nazor praznine. Poto je praznina
priroda svih fenomena, zove se peat, a poto nam izravna spoznaja
praznine omoguava da ostvarimo veliku svrhu - potpuno osloboenje
od patnji samsare - zove se i veliki. Prema Tantri, ili Vajrayani, veliki
peat je jedinstvo spontanog velikog blaenstva i praznine. Vidi Tantra
Mahamudre, Velika riznica zasluga i Jasna svjetlost blaenstva.
Mahayana Sanskritska rije za Veliko vozilo, duhovni put k velikom
prosvjetljenju. Cilj Mahayane je postii Stanje Buddhe za dobrobit svih
osjetilnih bia putem potpunog odbacivanja zabluda i njihovih otisaka.
Vidi Radostan put do sree i Panje vrijedno.
127
moderni budizam
Maitreya Utjelovljenje brine dobrote svih Buddha. U vrijeme Buddhe

Shakyamunija oitovao se kao Bodhisattva uenik da bi pokazao
Buddhinim uenicima kakav treba biti savreni Mahayana uenik. U
budunosti e se oitovati kao peti Buddha utemeljitelj.
Mala Brojanica koja se koristi za brojanje recitacija molitvi ili mantri,
obino od stotinu i osam zrnaca. Vidi Vodi kroz zemlju Dakina.
Mara Sanskrtski izraz za demona. Sve to ometa postignue osloboenja
ili prosvjetljenja. etiri su glavna tipa demona: demon zabluda, demon
okaljanih skupova, demon smrti i Devaputra demoni. Od ovih su samo
zadnji iva bia. Glavni Devaputra demon je gnjevni Ishvara, najvii
meu bogovima podruja elje koji nastanjuje Zemlju Kontroliranja
emanacija. Buddhu zovu Osvaja jer je pokorio sva etiri tipa demona.
Vidi Novo srce mudrosti.
Marpa (1012.-1096.) Marpa Lotsawa, ili Marpa Prevoditelj, bio je veliki
tantriki jogi laik i Milarepin Duhovni vodi. Vidi Radostan put do sree.
Meditacija Meditacija je um koji se koncentrira na vrlinski objekt i
mentalno djelo koje je glavni uzrok mentalnog mira. Dvije su vrste medi-
tacije analitika meditacija i smjetajua meditacija. Kada koristimo
svoju matu, panju i mo rezoniranja za pronalaenje naeg objekta
meditacije, to je analitika meditacija. Kada pronaemo na objekt i
jednousmjereno ga zadravamo, to je smjetajua meditacija. Postoje
razne vrste objekata. Neki, kao to su prolaznost ili praznina, objekti su
pojmljeni od strane uma. Drugi, kao to su ljubav, suosjeanje i odricanje,
zapravo su stanja uma. U analitiku meditaciju uputamo se sve dok se
odreeni objekt kojega traimo jasno ne pojavi naem umu ili dok se ne
javi odreeno stanje uma koje elimo generirati. Ovaj objekt ili stanje uma
objekt je nae smjetajue meditacije. Vidi Novi prirunik za meditaciju.
Meditacijska pauza Vidi Naknadno postignue.
Mentalna predodba Vidi Generika predodba.
Mentalni imbenik Saznavatelj koji prvenstveno poima odreeni
atribut objekta. Postoji 51 specifini mentalni imbenik. Svaki se moment
uma sastoji od primarnog uma i raznih mentalnih imbenika. Vidi
Razumijevanje uma.
Mentalni kontinuum Kontinuum osobinog uma koji nema poetka ni
kraja.
Milarepa (1040.-1123.) Veliki tibetanski budistiki meditator i Marpin
uenik, slavan po svojim prelijepim pjesmama o spoznaji.
128
rjenik
Mudra djela Prilenica Tantre Najvie joge koja pomae u razvijanju

velikog blaenstva. Vidi Jasna svjetlost blaenstva i Tantrika tla i putovi.
Mudrost Vrlinski, inteligentni um koji ini da njegov primarni um teme-
ljito spozna svoj objekt. Mudrost je duhovni put koji funkcionira tako
da izbavi na um od zabluda ili njihovih otisaka. Primjer mudrosti je
ispravan nazor praznine. Vidi Novo srce mudrosti i Razumijevanje uma.
Nagarjuna Veliki indijski budistiki uenjak i majstor meditacije koji je
obnovio Mahayanu u prvom stoljeu objelodanjujui uenja o Sutrama
savrenstva mudrosti. Nagarjunin izvanredni ivot i djela je predskazao
Buddha Shakyamuni. Vidi Ocean nektra.
Naknadno postignue Razdoblje izmeu meditacijskih sjedenja. Jo se
zove i meditacijska pauza. Vidi Radostan put do sree i Novi prirunik za
meditaciju.
Nalanda samostan Veliko sredite budistikog uenja i prakse u drevnoj
Indiji.
Namjera Mentalni imbenik koji funkcionira tako da pomakne svoj
primarni um na objekt. Funkcija mu je da uputi um na vrlinske, nevrlinske
i neutralne objekte. Sva tjelesna i verbalna djela zapoeta su mentalnim
imbenikom namjerom. Vidi Razumijevanje uma.
Naropa (1016.-1100.) Indijski budistiki Mahasiddha i Guru predaje u
praksi Najvie joge Tantre - Vajrayogini. Vidi Vodi kroz zemlju Dakina.
Negativni fenomen Objekt koji se spoznaje izriitom eliminacijom negi-
ranog objekta. Praznina je primjer negativnog fenomena jer je spoznaje
um koji izravno negira inherentno postojanje, a koje je negirani objekt.
Postoje dvije vrste negativnih fenomena: potvrdni negativi i nepotvrdni
negativi. Isto vidi Potvrdni negativ i Nepotvrdni negativ.
Nepotvrdni negativ Vidi Negativni fenomen.
Obaveze Obeanja i zakletve dane kada se uputamo u odreene
duhovne prakse.
Objekt negacije Objekt izriito negiran od strane uma koji spoznaje
negativni fenomen. U meditaciji na prazninu, ili nedostatak inherentnog
postojanja, to se odnosi na inherentno postojanje. Poznat i kao negirani
objekt.
Okaljani agregat Bilo koji od agregata oblika, osjeaja, razluivanja,
sastavnih imbenika i svijesti samsarikog bia. Vidi takoer Agregat.
Vidi Novo srce mudrosti.
129
moderni budizam
Osjeaj Mentalni imbenik koji funkcionira tako da doivljava ugodne,

neugodne ili neutralne objekte. Vidi Razumijevanje uma.
Osvaja Buddha Buddhe se zovu Osvajai zato to su osvojili sve
prepreke postizanju osloboenja i prosvjetljenja, ili mare. Vidi i Mara.
Otisak Dvije su vrste otisaka: otisci djela i otisci zabluda. Svako djelo koje
poinimo ostavlja otisak na mentalnoj svijesti, a ovi otisci su karmiki
potencijali da se doive odreene posljedice u budunosti. Otisci koje
zablude ostavljaju ostaju ak i nakon to se same zablude odbace, kao to
se miris enjaka zadri u spremniku nakon to je enjak uklonjen. Otisci
zabluda su smetnje sveznanju i samo su ih Buddhe potpuno odbacili.
Pastiru nalik bodhichitta elja da se povede sva iva bia do stanja
Buddhe kao to pastir vodi svoje stado na sigurno mjesto. Ba kao to
se pastiri prvo pobrinu za svoje stado a tek onda za sebe, tako i neki
Bodhisattve prvo ele povesti sva iva bia do stanja Buddhe a tek onda
postii prosvjetljenje za sebe. Vidi Radostan put do sree.
Panja Mentalni imbenik koji funkcionira tako da ne zaboravi objekt
kojeg je spoznao primarni um. Vidi Razumijevanje uma.
Phabongkha Rinpoche Vidi Je Phabongkhapa.
Podruje oblika Okolina bogova koji posjeduju oblik i koji su nadmoniji
od bogova podruja elje. Tako se zove jer bogovi koji ga nastanjuju imaju
suptilni oblik. Vidi Ocean nektra.
Podruje elj Okolina bi pakla, gladnih duhova, ivotinja, ljudskih
bia, polubogova i bogova koji uivaju pet objekata elj.
Polubog Bie podruja polubogova, drugog najvieg od est podruja
samsare. Polubogovi su slini bogovima, ali su njihova tijela, imovina i
okolina nii. Vidi Radostan put do sree.
Polje zasluga Openito govorei, Tri dragulja. Ba kao to vanjsko
sjemenje klija na polju tla, tako i vrlinsko unutarnje sjeme proizvedeno
vrlinskim djelima raste u ovisnosti o Buddha Dragulju, Dharma Dragulju
i Sangha Dragulju. Poznato i kao Polje za sakupljanje zasluga.
Ponuda mandale Ponuda cijelog svemira zamiljenog kao ista zemlja
sa svim iteljima kao istim biima. Vidi Vodi kroz zemlju Dakina i Velika
riznica zasluga.
Ponuda Ono to obraduje sveta bia.
Ponuda torme Posebna ponuda hrane izvrena u skladu sa Sutrom ili
Tantrom. Vidi Bit Vajrayane i Vodi kroz zemlju Dakina.
130
rjenik
Ponuda tsoga Ponuda koju vri skup Heroja i Heroina. Vidi Bit Vajrayane
i Vodi kroz zemlju Dakina.
Potvrdni negativ Vidi Negativni fenomen.
Pozornost Mentalni imbenik koji funkcionira tako da usredotoi um na
odreeni atribut objekta. Vidi Razumijevanje uma.
Pratimoksha zavjet Pratimoksha je sanskrtska rije za pojedinano
osloboenje, pa je Pratimoksha zavjet zavjet uglavnom motiviran eljom
da se postigne osobno osloboenje. Postoji osam vrsta Pratimoksha
zavjeta. Vidi Bodhisattva zavjet.
Predaja Niz uputa proslijeen s Duhovnog vodia na uenika, s tim da
je svaki Duhovni vodi u nizu postigao osobno iskustvo uputa prije nego
to ih je prenio drugima.
Prijelazno stanje Bardo na tibetanskom. Stanje izmeu smrti i
ponovnog roenja. Poinje u trenutku kad svijest napusti tijelo, a prestaje
u trenutku kad svijest ue u tijelo narednog ivota. Vidi Radostan put do
sree i Jasna svjetlost blaenstva.
Prijenos svijesti Powa na tibetanskom. Praksa prijenosa svijesti u istu
Zemlju u vrijeme smrti. Vidi ivjeti smisleno, umrijeti radosno i Velika riznica
suosjeanja.
Primarni um Saznavatelj koji prvenstveno poima puki entitet objekta.
Sinonim za svijest. Postoji est primarnih umova: ona svijest, una svijest,
nosna svijest, jezina svijest, tjelesna svijest i mentalna svijest. Svaki se
moment uma sastoji od primarnog uma i raznih mentalnih imbenika.
Primarni um i njegovi popratni mentalni imbenici su isti entitet, ali
imaju razliite funkcije. Vidi Razumijevanje uma.
Promjenjiva patnja Za samsarika bia, svako iskustvo sree ili zado-
voljstva koje proizlazi iz samsarinih uitaka je promjenljiva patnja, jer su
takva iskustva okaljana i po prirodi su patnja.
Puka pojavnost Svi su fenomeni puka pojavnost jer su imputirani umom
u ovisnosti o odgovarajuim osnovama imputacije koje se pojavljuju
umu. Rije puko iskljuuje svaku mogunost inherentnog postojanja.
Vidi Ocean nektra.
Ratnasambhava Oitovanje agregata osjeaja svih Buddha. Tijelo mu je
ute boje.
Sadhana Obredna molitva koja je konkretna metoda za postizanje
duhovnih spoznaja, obino povezana s tantrikim Boanstvom.
131
moderni budizam
Saraha Jedan od prvih Mahasiddha, Nagarjunin uitelj. Vidi Bit Vajrayane.

Sastavni imbenici Agregat sastavnih imbenika obuhvaa sve mentalne
imbenike osim osjeaja i diskriminacije, kao i nezdruene sloene feno-
mene. Vidi Novo srce mudrosti i Razumijevanje uma.
Savjesnost Mentalni imbenik koji, u ovisnosti o trudu, njeguje ono
to je vrlinsko i titi um od zablude i nevrline. Vidi Panje vrijedno i
Razumijevanje uma.
Selioc Bie unutar samsare koje se seli iz jednog nekontroliranog
ponovnog roenja u drugo. Vidi i ivo bie.
Shantideva (687.-763.) Veliki budistiki uenjak i majstor meditacije.
Sastavio je Vodi kroz nain ivota Bodhisattve. Vidi Panje vrijedno i Vodi
kroz nain ivota Bodhisattve.
Smireno obitavanje Koncentracija koja posjeduje posebno blaenstvo
fizike i mentalne podatnosti, a postignuta je u ovisnosti o dovrenju
devet mentalnih obitavanja. Vidi Radostan put do sree i Panje vrijedno.
Spoznaja Postojano i ne-pogreno iskustvo vrlinskog objekta koje nas
izravno titi od patnje.
Stupa Simbolini prikaz Buddhinog uma.
Sutra Buddhina uenja koja su dostupna svima, za koja nije potrebna
punomo. Tu su ukljuena Buddhina uenja o tri okretaja Kola Dharme.
Sutre savrenstva mudrosti Sutre drugog okretanja Kola Dharme u
kojima je Buddha obznanio svoj konani nazor krajnje prirode svih feno-
mena odsutnost inherentnog postojanja. Vidi Novo srce mudrosti i Ocean
nektra.
Svijest est svijesti, ili est primarnih umova su ona svijest, una svijest,
nosna svijest, jezina svijest, tjelesna svijest i mentalna svijest. Vidi
Razumijevanje uma.
Temelji imputacije Svi fenomeni su imputirani na svoje dijelove; stoga,
svaki od pojedinih dijelova ili itav skup dijelova svakog fenomena, ili
itav skup dijelova, su osnova za njegovu imputaciju. Fenomen je impu-
tiran umom u ovisnosti o svojoj osnovi za imputaciju koja se pojavljuje
tom umu. Vidi Novo srce mudrosti i Ocean nektra.
Unutarnja vatra (tibet. tummo) Unutarnja toplina smjetena u sreditu
pupanog kanalnog kola. Vidi Jasna svjetlost blaenstva.
Uzvieno bie Arya na sanskritu. Bie koje ima izravnu spoznaju
praznine. Postoje Hinayana Uzvieni i Mahayana Uzvieni.
132
rjenik
Vaibhashika Nia od dviju kola Hinayana naela. Ova kola ne prihvaa

samosaznavatelje i dri da su vanjski objekti istinski postojei. Vidi Panje
vrijedno i Ocean nektra.
Vairochana Oitovanje agregata oblika svih Buddha. Tijelo mu je bijele
boje.
Vajra i zvono Vajra je ritualni predmet koji nalikuje ezlu i simbolizira
veliko blaenstvo, a zvono je obredno runo zvono koje simbolizira
prazninu. Vidi Vodi kroz zemlju Dakina i Tantrika tla i putovi.
Vajradhara Osniva Vajrayane, ili Tantre. Izravno se pojavljuje samo
visoko ostvarenim Bodhisattvama kojima daje tantrika uenja. Da bi
pomogao i drugim ivim biima, s manje zasluga, oitovao se u lake
vidljivom obliku Buddhe Shakyamunija. Takoer je i rekao da e se u
izopaenom dobu pojaviti u obinom obliku kao Duhovni vodi. Vidi
Velika riznica zasluga.
Vajradharma Manifestacija govora svih Buddha. Izgleda kao Buddha
Vajradhara, osim to mu je tijelo crveno. Vidi Vodi kroz zemlju Dakina.
Vajrasattva Buddha Vajrasattva je agregat svijesti svih Buddha koji se
pojavljuje u vidu Boanstva bijele boje specifino zato da proisti nega-
tivnost osjetilnih bia. Iste je prirode kao Buddha Vajradhara, razlikuju se
samo po aspektu. Praksa meditacije i recitacije Vajrasattve je vrlo mona
metoda za proienje naeg neistog uma i djel. Vidi Vodi kroz zemlju
Dakina.
Vezanost Zabludni mentalni imbenik koji promatra svoj okaljani objekt,
smatra ga uzrokom sree i udi za njim. Vidi Radostan put do sree i
Razumijevanje uma.
Vinaya Moralna disciplina Pratimokshe, a naroito moralna disciplina
zareenih lanova Sanghe.
Vjera Mentalni imbenik koji prvenstveno funkcionira tako da ukloni
ne-vjeru. Vjera je prirodno vrlinski um koji funkcionira uglavnom tako
da se suprotstavlja primjeivanju greaka u svom promatranom objektu.
Tri su vrste vjere: vjera vjerovanja, vjera divljenja i vjera eljenja. Vidi
Promijenite svoj ivot, Radostan put do sree i Razumijevanje uma.
Vrijeme bez poetka Prema budistikom svjetonazoru umu nema
poetka, pa tako ni vremenu nema poetka. Stoga, sva su osjetilna bia
imala bezbrojna prethodna ponovna roenja.
Yidam Vidi Boanstvo.
133
moderni budizam
Zabluda Mentalni imbenik koji proizlazi iz neprimjerene pozornosti

i koji funkcionira tako to ini um nemirnim i nekontroliranim. Tri su
glavne zablude: neznanje, eljna vezanost i ljutnja. Iz njih proizlaze
sve druge zablude, poput ljubomore, ponosa i zabludne dvojbe. Vidi i
Uroene zablude i Intelektom-oblikovane zablude. Vidi Razumijevanje uma.
Zakljuujui valjani saznavatelj Nevarljiv saznavatelj koji spoznaje svoj
prikriveni objekt ovisei o zakljunom razlogu. Vidi Razumijevanje uma.
Zapreke osloboenju Smetnje koje sprjeavaju postignue osloboenja.
Sve zablude, kao to su neznanje, vezanost i ljutnja, skupa s njihovim
sjemenjem, zapreke su osloboenju. Jo se zovu i zablude-zapreke.
Zapreke sveznanju Otisci zabluda koji sprjeavaju istovremenu i izravnu
spoznaju svih fenomena. Samo su Buddhe nadvladali ove zapreke.
Zasluga Dobra srea stvorena vrlinskim djelima. To je potencijalna mo
da poveamo svoje dobre kvalitete i stvorimo sreu.
Zatitnik Dharme Oitovanje Buddhe ili Bodhisattve ija je glavna funk-
cija da ukloni smetnje i sakupi sve neophodne uvjete za iskrene praktiare
Dharme. Poznat i po sankskrtskom nazivu Dharmapala. Vidi Dragulj
Srca.
Zavjet Vrlinska odluka da se odbace odreene greke generirana u sprezi
s tradicionalnim obredom. Tri skupa zavjeta su Pratimoksha zavjeti poje-
dinanog osloboenja, Bodhisattva zavjeti i zavjeti Tajne mantre. Vidi
Bodhisattva zavjet i Tantrika tla i putovi.
Zemlja Dakina ista zemlja Heruke i Vajrayogini. Na sanskritu se zove
Keajra, a na tibetanskom Dagpa Khach. Vidi Vodi kroz zemlju
Dakina.
ivo bie Sinonim za osjetilno bie (tibet. sem chan). Svako bie koje
posjeduje um okaljan zabludama ili njihovim otiscima. I ivo bie
i osjetilno bie su izrazi koji se koriste da se bia iji su umovi zaga-
eni bilo kojom od ovih dviju zapreka razlue od Buddha, iji su umovi
potpuno osloboeni od ovih zapreka.
134
Bibliografija
Geshe Kelsang je visoko uvaeni majstor meditacije i uenjak

Mahayana budistike tradicije koju je osnovao Je Tsongkhapa. Od
svog dolaska na Zapad 1977. godine, Geshe Kelsang neumorno
radi na afirmiranju iste Buddhadharme diljem svijeta. Kroz
ovo razdoblje dao je opsena uenja o najznaajnijim spisima
Mahayane. Ta uenja koja se sada objavljuju pruaju cjelovit
prikaz kljunih praksi Sutre i Tantre Mahayana budizma.
Knjige
U izdanju Tharpa Publications, odnosno i BC Kailash gdje je

naznaeno objavljene su sljedee knjige Geshe Kelsang Gyatsa:
Bit Vajrayane Praksa Herukine tjelesne mandale u Tantri Najvie
joge.
Bodhisattva zavjet Praktian vodi u pomaganju drugima. (BC

Kailash, 2002.)
Dragulj srca Osnovne prakse Kadampa budizma. (BC Kailash,

2002.)
Jasna svjetlost blaenstva Tantriki meditacijski prirunik.
Kako rijeiti nae ljudske probleme etiri plemenite istine. (BC

Kailash, 2005.)
135
moderni budizam
Moderni budizam Put suosjeanja i mudrosti.
Novi prirunik za meditaciju Meditacije za sretan i smislen ivot.

(BC Kailash, 2004.)
Novo srce mudrosti Duboka uenja iz Buddhina srca (Tumaenje

Sutre srca)
Ocean nektra Prava priroda svih stvari.
Osam koraka do sree Budistiki nain brine ljubavi. (BC Kailash,

2012.)
Promijenite svoj ivot Blaeno putovanje. (BC Kailash, 2007.)
Panje vrijedno Bodhisattvin nain ivota.
Radostan put do sree Cjeloviti budistiki put do prosvjetljenja.

(BC Kailash, 2003.)
Razumijevanje uma Priroda i mo uma. (BC Kailash, 2011.)
Tantra Mahamudre Vrhunski nektar dragulja srca. (BC Kailash,

2007.)
Tantrika tla i putovi Kako dospjeti na, napredovati i dovriti

Vajrayana put.
Univerzalno suosjeanje Nadahnjujua rjeenja za teka razdo-

blja. (BC Kailash, 2002.)
Uvod u budizam Objanjenje budistikog naina ivota. (BC

Kailash, 2001.)
Velika riznica zasluga Praksa oslanjanja na Duhovnog vodia.
Vodi kroz zemlju Dakina Praksa Tantre Najvie joge Buddhe

Vajrayogini. (BC Kailash, 2006.)
Vodi kroz nain ivota Bodhisattve Kako uivati ivot velikog

smisla i altruizma. (Prijevod Shantidevinog uvenog poetskog
remek-djela.) (BC Kailash, 2006.)
136
bibliografija
ivjeti smisleno, umrijeti radosno Duboka praksa prijenosa

svijesti. (BC Kailasha, 2003.)
Sadhane
Geshe Kelsang takoer nadgleda prevoenje zbirki kljunih

sadhana, odnosno molitvenih prirunika.
Avalokiteshvara sadhana Molitve i zamolbe Buddhi suosjeanja.
Bit sree Molitve za est pripremnih praksi za meditaciju na stup-
njeve puta do prosvjetljenja.
Bit Vajrayane Samogenerirajua sadhana Herukine tjelesne
mandale prema sustavu Mahasiddhe Ghantape.
Bodhisattvina ispovijed moralnih prijestupa Praksa proienja
iz Mahayana sutre tri uzviena skupa.
Brzi put do velikog blaenstva Sadhana samogeneriranja kao
Vajrayogini.
Ceremonija Mahayana uzdanja i Bodhisattva zavjeta
isti ivot Praksa uzimanja i pridravanja osam Mahayana
naputaka.
Dakini joga Guru joga od est sjedenja kombinirana sa samogene-
riranjem kao Vajrayogini.
Dragulj koji ispunjava elje Guru joga Je Tsongkhape kombini-
rana sa sadhanom njegovog zatitnika Dharme.
Dragulj srca Guru joga Je Tsongkhape kombinirana sa saetom
sadhanom njegovog zatitnika Dharme.
Jedinstvo bez daljnjeg uenja Sadhana samoinicijacije
samogenerirane Herukine mandale tijela.
Joga Avalokiteshvare s tisuu ruku Sadhana samogeneriranja.
Joga Bijele Tare, Buddhe dugog ivota
Joga Buddhe Amitayusa Poseban postupak za poveanje dugo-
vjenosti, mudrosti i zasluga.
137
moderni budizam
Joga Buddhe Heruke Kratka sadhana samogeneriranja Herukine

mandale tijela i saeta joga u est sjedenja.
Joga Buddhe Maitreye Sadhana samogeneriranja.
Joga Buddhe Vajrapanija Sadhana samogeneriranja.
Joga prosvijetljene Majke Arye Tare Sadhana samogeneriranja.
Joga Velike majke Prajnaparamite Sadhana samogeneriranja.
Kadampa nain ivota Kljuna praksa Kadam Lamrima.
Kap esencijalnog nektra Posebna praksa posta i proienja u
spoju s Avalokiteshvarom od jedanaest lica.
Korijenska Tantra Heruke i Vajrayogini Prvo i pedeset prvo
poglavlje Saete Korijenske Tantre Heruke.
Meditacija i recitacija samotnog Vajrasattve
Melodini bubanj pobjedonosan u svim smjerovima Opsean
upotpunjujui i obnavljajui ritual zatitnika Dharme, velikog
kralja Dorje Shugdena, u sprezi sa Mahakalom, Kalarupom,
Kalindewi i ostalim zatitnicima Dharme.
Molitva Buddhi Iscjelitelju Metoda za donoenje dobrobiti
drugima.
Molitve iz srca Pogrebni obred za kremacije i pokope.
Molitve za meditaciju Saete pripremne prakse za meditaciju.
Molitve za mir u svijetu
Osloboenje od patnje Molitve i zamolbe dvadeset i jednoj Tari.
Ponuda Duhovnom vodiu (Lama Chpa) Posebna praksa Guru
joge Je Tsongkhapine tradicije.
Powa obred Prijenos svijesti preminulih.
Put suosjeanja za preminule Powa sadhana za dobrobit
preminulih.
Riznica mudrosti Sadhana Potovanog Manjushrija.
Sadhana Buddhe Iscjelitelja Metoda za upuivanje zamolbi
Skupu Sedam Buddha Iscjelitelja.
138
bibliografija
Saeta bit Vajrayane Saeta sadhana samogeneriranja Herukine

tjelesne mandale.
Skup dobre sree Tsog ponuda za Herukinu tjelesnu mandalu.
Slavlje velikog blaenstva Sadhana Vajrayogini samoinicijacije.
Staza do iste zemlje Uvjebavanje powe prijenosa svijesti.
Velika suosjeajna majka Sadhana Arye Tare.
Veliko osloboenje Oca Pripremne molitve za meditaciju
Mahamudre u sprezi s praksom Heruke.
Veliko osloboenje Majke Pripremne molitve za meditaciju
Mahamudre u sprezi s praksom Vajrayogini.
Velika majka Metoda za nadvladavanje smetnji i zapreka putem
izgovaranja Biti Sutre mudrosti (Sutre srca).
Zavjeti i obveze Kadampa budizma
elite li naruiti koju od naih publikacija,

obratite nam se na:
Udruga Budistiki centar Kailash

Rokova 54
21000 SPLIT
Hrvatska
Tel: 098 643 360

E-mail: kailashbc@yahoo.com
Website: www.bc-kailash.hr
139
Studijski programi
Kadampa budizma
Kadampa budizam je kola Mahayana budizma koju je osnovao

veliki indijski budistiki uitelj Atisha (982.-1054.). Njegovi sljed-
benici su poznati kao Kadampe. Ka znai rije i odnosi
se na Buddhina uenja, a dam se odnosi na osebujne Atishine
upute Lamrima poznate kao stupnjevi puta do prosvjetljenja.
Kadampa budiste se potie da koriste Buddhina uenja kao prak-
tine metode za pretvaranje svakodnevnih djelatnosti u put do
prosvjetljenja i to na nain da integriraju svoje poznavanje svih
Buddhinih uenja u prakticiranje Lamrima, a potom sve to primi-
jene u svom ivotu. Veliki Kadampa uitelji nisu slavni samo po
svojoj uenosti ve su poznati kao duhovni praktiari neizmjerne
istoe i iskrenosti.
Predaja ovih uenja, kako usmena predaja tako i blagoslovi,
je potom prenoena s uitelja na uenika, irei se veim dijelom
Azije, a sada i diljem Zapadnog svijeta. Buddhina uenja, ili
Dharma, se usporeuju s kotaem koji putuje iz zemlje u zemlju
u skladu s promjenama u uvjetima i karmikim sklonostima ljudi.
Iako se vanjski naini predstavljanja budizma mijenjaju u susretu
s raznoraznim kulturama i drutvima, njegovu osnovnu vjero-
dostojnost osigurava kontinuitet neprekinute predaje spoznatih
praktiara.
140
studijski programi kadampa budizma
Kadampa budizam je prvi put 1977. godine predstavio na Zapadu

visokouvaeni uitelj budizma Potovani Geshe Kelsang Gyatso.
Od tada on neumorno radi na irenju Kadampa budizma diljem
svijeta i to tako to uvelike pouava, pie mnoge dubokoumne
knjige o Kadampa budizmu, i osniva Novu Kadampa tradiciju
Meunarodno udruenje Kadampa budizma (NKT-MUKB), koja
trenutno objedinjuje vie od tisuu Kadampa budistikih centara
u svijetu. Svaki Centar nudi studijske programe budistike psiho-
logije, filozofije i meditacijskih uputa, kao i povlaenja za sve
razine praktiara. Naglasak je na integraciji Buddhinih uenja u
svakodnevicu da bi se rjeili nai ljudski problemi i proirio trajan
mir i srea po svijetu.
Kadampa budizam NKT-MUKB-a je potpuno neovisna budistika
tradicija i nema politikih afilijacija. To je udruenje budistikih
Centara i praktiara koji crpe nadahnue i vodstvo iz primjera
drevnih Kadampa budistikih majstora i njihovih uenja, onako
kako ih iznosi Geshe Kelsang.
Tri su razloga zbog kojih trebamo studirati i prakticirati Buddhina
uenja: da poboljamo svoju mudrost, da njegujemo dobro srce i
da odrimo smireno stanje uma. Ako ne budemo nastojali pobolj-
ati svoju mudrost, uvijek emo ostati u neznanju krajnje istine
istinske prirode stvarnosti. Iako elimo sreu, nae nas neznanje
navodi na uputanje u nevrlinska djela, koja su glavni uzroci sve
nae patnje. Ako ne njegujemo dobro srce, naa sebina motiva-
cija unitava sklad i dobre odnose s drugima. Nemamo mira niti
prilike da steknemo istu sreu. Bez unutarnjeg mira, vanjski mir
nije mogu. Ako ne odrimo smireno stanje uma, nismo sretni ak
ni u idealnim uvjetima. S druge strane, kad nam je um miran, sretni
smo ak i ako su nam vanjski uvjeti neugodni. Stoga je razvoj ovih
kvaliteta od najvee vanosti za nau svakodnevnu sreu.
Geshe Kelsang Gyatso, ili Geshe-la kako ga od milja zovu
njegovi uenici, je osmislio tri posebna duhovna programa za
sustavno prouavanje i prakticiranje Kadampa budizma koji su
posebno prilagoeni modernom svijetu Opi program (OP),
Temeljni program (TP) i Program uiteljskog uvjebavanja. (PUU).
141
moderni budizam
OPI PROGRAM
Opi program prua osnovni uvod u budistiki nazor, meditaciju

i praksu, prikladne za poetnike. Takoer ukljuuje i napredna
uenja i prakse Sutre i Tantre.
TEMELJNI PROGRAM
Temeljni program prua priliku da produbimo svoje razumije-

vanje i iskustvo budizma putem sustavnog studiranja pet spisa:
1 Radostan put do sree tumaenje Atishinih uputa Lamrima,

stupnjeva puta do prosvjetljenja.
2 Univerzalno suosjeanje tumaenje Uvjebavanja uma u
sedam stavki Bodhisattve Chekawe.
3. Osam koraka do sree - tumaenje Osam strofa uvjebavanja
uma Bodhisattve Langri Tangpe.
4. Novo Srce mudrosti tumaenje Sutre srca.
5. Panje vrijedno tumaenje Vodia kroz nain ivota
Bodhisattve Potovanog Shantideve.
6. Razumijevanje uma potanko objanjenje uma, teme-
ljeno na radovima budistikih uenjaka Dharmakirtija i
Dignage.
Dobrobiti studiranja i prakticiranja ovih spisa su sljedee:
(1) Radostan put do sree stjeemo sposobnost da provedemo sva

Buddhina uenja Sutre i Tantre u praksu. Lako moemo napredo-
vati i dovriti stupnjeve puta do vrhunske sree prosvjetljenja. S
praktinog gledita, Lamrim je glavno tijelo Buddhinog nauka, a
druga su njegova uenja poput udova.
(2.) i (3.) Univerzalno suosjeanje i Osam koraka do sree stjeemo

sposobnost integriranja Buddhinih uenja u svoju svakodnevicu i
rjeavanja svojih ljudskih problema.
(4.) Novo Srce mudrosti stjeemo spoznaju krajnje prirode

stvarnosti. Stjecanjem ove spoznaje moemo ukloniti neznanje
samoprianjanja, korijen sve nae patnje.
142
studijski programi kadampa budizma
(5.) Panje vrijedno pretvaramo sve svoje svakodnevne djelat-

nosti u Bodhisattvin nain ivota i inimo svaki trenutak svog
ljudskog ivota smislenim.
(6.) Razumijevanje uma shvaamo odnos izmeu svog uma i

njegovih vanjskih objekata. Ako razumijemo da objekti ovise o
subjektivnom umu, moemo promijeniti nain na koji nam se
objekti pojavljuju mijenjanjem svog uma. Postupno emo stei
sposobnost kontroliranja svog uma i na taj nain rijeiti sve svoje
probleme.
PROGRAM UITELJSKOG UVJEBAVANJA
Program uiteljskog uvjebavanja je osmiljen za osobe koje

se ele obuavati za vjerodostojne uitelje Dharme. Osim dovr-
etka studiranja etrnaest knjiga Sutre i Tantre, ukljuujui i est
prije navedenih knjiga, od studenta se oekuje i da se pridrava
odreenih obaveza u odnosu na ponaanje i nain ivljenja, te da
dovri odreeni broj meditacijskih povlaenja.
Svi centri Kadampa budistike tradicije su otvoreni za javnost.

Svake godine slavimo festivale u mnogim zemljama diljem
svijeta, ukljuujui dva u Engleskoj, na kojima se okupljaju ljudi iz
cijelog svijeta da prime posebna uenja i punomoi te da uivaju
u duhovnom odmoru. Molimo vas, slobodno nas posjetite u bilo
koje doba!
Za daljnje informacije:
Udruga Budistiki centar Kailash

Rokova 54
21000 SPLIT, Hrvatska
Tel: 098 643 360

E-mail: kailashbc@yahoo.com
Website: www.bc-kailash.hr
143
Od istog autora
KAKO RIJEITI NAE LJUDSKE PROBLEME

etiri plemenite istine
U ovom uurbanom svetu naa su iskustva sree prolazna i

kratkotrajna, dok nas unutarnji mir potpuno zaobilazi.
Negativna stanja uma, kao to su nekontrolirane elje i ljutnja,
uzrokuju beskrajne potekoe nama i drugima i spreavaju nas
da ostvarimo svoje najdublje tenje. Buddhina poznata uenja o
etiri plemenite istine nude jasna i jednostavna rjeenja, vodei
nas do oaze mira u naim srcima.
Ova knjiga dubokih uvida nudi mir uma u ovim tekim vreme-
nima. Preporuam je svima koji tragaju za sreom ili veim
smislom u svojim ivotima.
Thomas Mitchell, profesor i pisac, Indiana University
Duboka iluminaca naih ljudskih iskustava i naeg potencala

za unutarnju slobodu.
A. Sanchez-Lacay, profesor, Columbia University
NOVI PRIRUNIK ZA MEDITACIJU
Meditace za sretan i smislen ivot
Opsean vodi kroz budistiku meditacu. Obuhvaa ciklus 21

meditace za svaki dan i puno vie. Na jasan i neposredan nain
nam otkriva kako u sebi pronai otvorenost i spokoj, kako ispu-
niti svoj ivot radou te kako potekoe svakodnevice reiti
meditacom. Puno ljudi ima interes za budistiku meditacu,
veim delom zbog toga to je budizam otvoren, fleksibilan
i svatko ga moe prakticirati, neovisno o etnikoj i religskoj
pripadnosti.
Odmah moete osjetiti njenu vrednost...ova knjiga blista.

The New Humanity
...Knjiga uvelike profitira Gyatsovim jasnim, nadahnutim

stilom.
Kirkus UK Rewiew
TANTRA MAHAMUDRE
Vrhunski nektar dragulja srca
Ovaj dugo iekivani uvod u meditacu na Tantru je na dobrom

putu da postane najbolje prodavani vodi kroz tantriku praksu.
Tantra je vrlo popularna, no retki razumu njeno pravo znaenje.
Ova knjiga objanjava kako moemo postii vrhunsko jedinstvo
blaenstva i praznine, poznato kao Mahamudra a koje je sama
bit budistike tantrike meditace.
UVOD U BUDIZAM
Objanjenje budistikog naina ivota
Izvanredan prikaz osnovnih principa budistikog naina ivota
i njihove primjene u modernom ivotu. Koncizna i pristupana
obrada sredinjih budistikih uenja:
Tko je bio Buddha?

Priroda uma
Proli i budui ivoti
Karma
Zato i kako meditirati
Budistiki nain ivota
to je osloboenje?
Put do prosvjetljenja
Blistavo jasan i saet uvod u ovaj opiran predmet. Svakako

preporuamo.
Yoga & Health Magazine
RAZUMIJEVANJE UMA
Priroda i mo uma
Razumevanjem prirode svoje svesti i raznih mentalnih stanja,

moemo stei duboki uvid i trajno stanje radosti, neovisno
o vanjskim okolnostima. Drugi dio ove knjige prua jasno i
precizno tumaenje metoda kojima moemo prepoznati tetna
stanja uma i zameniti ih korisnim stanjima. Praktian vodi za
razvoj sretnog uma.
OSAM KORAKA DO SREE
Budistiki nain brine ljubavi
Ova nadahnjujua knjiga objanjava kako meditirati na Osam

strofa uvjebavanja uma, osam predivnih strofa koje ine jedno od
najomiljenijih budistikih uenja. Ovu kratku poemu napisao je
Geshe Langri Tangpa i u njoj otkriva kako pretvoriti sve ivotne
tekoe u vrijedne duhovne uvide. Geshe Kelsang Gyatso pokazuje
praktine naine kako moemo iskoristiti ovu svevremensku
mudrost da naemo smisao i trajnu sreu u svojim uurbanim
modernim ivotima.
Um koji ljubi druge je vrhunsko dobro srce. Odravanje takvog dobrog

srca rezultirat e samo sreom za nas i za sve oko nas. iz ove knjige

Moderni Budizam 3 PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Moderni Budizam 3 PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Moderni

Geshe Kelsang Gyatso

Ovo digitalno izdanje autor daje besplatno za dobrobit

PUT MUDROSTI I SUOSJEANJA

Budistiki centar Kailash

Slobodno dijelite uz sljedee uvjete:

Za sva daljnja doputenja i autorizacije, nadlena je

HVALA BUDDHI SHAKYAMUNIJU

O Blagoslovljeni Shakyamuni Buddha,

Napomena: Ovu je molitvu sastavio Potovani Geshe Kelsang

KRATKE PRIPREMNE PRAKSE

Svi mi imamo potencijal da steknemo sve spoznaje stupnjeva

Geshe Kelsang Gyatso, 1987.

Generiranje etiri neizmjernosti

Vizualiziranje Polja za sakupljanje zasluga

Molitva od sedam udova

I radujem se vrlinama svih.

S ovim vrstim znanjem i prisjeanjem

Dva postignua, oba ovise o

Primanje blagoslova i proiavanje

Neka svatko iskusi

Molitve za Vrlu Tradiciju

Migtsema molitva od devet redaka

Napomena: Ove molitve je, iz tradicionalnih izvora, priredio

KRATKA SADHANA SAMOGENERIRANJA

SAETA JOGA U EST SJEDENJA

Oni koji su primili punomo Herukine mandale tijela, ali ne

Geshe Kelsang Gyatso

Pozivanje bia mudrosti

Sad zamislimo kako se bie mudrosti Je Tsongkhapa zajedno sa

Molitva od sedam udova

Iz svog pravog besmrtnog tijela, roenog iz jasne svjetlosti

Generiranje iskustva velikog blaenstva i praznine

U velikom prostoru praznine svih fenomena, prirode moje

tijelo, a kako je mandala prirode naeg proienog grubog tijela.

Mantra biti Heruke

Tri-om mantra Vajrayogini

Saeta mantra ezdeset dva Boanstva Herukine mandale

Heroinama pet kola, da smire nau prepreku suptilne pogrene

Neka se Heroji, Dakine i njihove pratnje

Molitve povoljnog znamenja

Molitve za Vrlu Tradiciju

Kroz moja i tua dva skupa

Migtsema molitva od devet redaka

Svatko tko je primio punomo Tantre Najvie joge ima obvezu

est obveza obitelji Buddhe Vairochane

etiri obveze obitelji Buddhe Akshobye

1. Imati vajru da nas podsjea na veliko blaenstvo.

3. Generirati sebe kao Boanstvo.

etiri obveze obitelji Buddhe Ratnasambhave

1. Davati materijalnu pomo.

Tri obveze obitelji Buddhe Amithabe

1. Oslanjati se na uenja Sutre.

Dvije obveze obitelji Buddhe Amoghasiddhija

1. Nuditi ponude svom Duhovnom vodiu.

SAETA JOGA U EST SJEDENJA

Svih devetnaest obveza odnosi se na ovu strofu. Rijei Uzdam

Rijei drei vajru i zvono generiram se kao Boanstvo odnosi

Napomena: Ovu sadhanu je iz tradicionalnih izvora sastavio

KAKO SE UPUSTITI U BLISKO POVLAENJE

Iskreni praktiari sadhane Joga Buddhe Heruke mogu napraviti

napravite vatrenu puju, trebate svakodnevno napraviti barem

Geshe Kelsang Gyatso