Universidad Abierta Para Adultos UAPA-

Santo Domingo Es
 Unidad I

La cultura

Realiza las siguientes actividades:

a) Realiza un mapa conceptual donde se pueda ver la relacin del concepto de cultura
con las siguientes ciencias: Antropologa, Sociologa, y Filosofa.

b) Elige las 10 ideas ms relevantes de la Ley 41-00 en cuanto a la preservacin de la

cultura dominicana. Justifica la eleccin de sus ideas.
1.- Artculo 1, acpite 2, que define el patrimonio cultural de la Nacin.
2.- Artculo 1, acpite 6, sobre la identidad cultural nacional.
3.- Artculo 2, acpite 1, que define las diversas manifestaciones de la nacionalidad.
4.- Captulo II, Artculo 6, con todos sus acpites, que establece las instituciones que
integran los rganos que rige la vida oficial de la cultura dominicana.
5.- El ttulo III de la estructura organizativa del Ministerio de Cultura, con sus rganos
directivos.
6.- El artculo 18, sobre las funciones y atribuciones del Consejo Nacional de Cultura.
7.- Captulo III, de las atribuciones, responsabilidades, y deberes del ministro responsable
de la entidad.
8.- Ttulo IV, Captulo I, Artculo 35, que define el rol del Estado a travs del Ministerio de
Cultura, para el fomento de las artes.
9.- Del Captulo II, con sus artculos 51, 52 y 53 sobre la profesionalizacin, dignificacin y
valoracin del personal de la cultura.
 10.- El Captulo III, con sus Artculos 54, 55 y su Prrafo, donde establece los derechos de
participacin de toda la comunidad en la gestin activa de la cultura.
A nuestro modo de ver, todos estos componentes que encierra la Ley 41-00, que establece la
creacin y funcionamiento del Ministerio de Cultura, los cuales definen, establecen, y logran
visualizar los componentes ms trascendente de esta Ley, ya que abarca la diversidad de
componentes y espacios que identifican con suma claridad los aspectos ms importantes de la
cultura nacional, donde desde su definicin, funcionamiento, precisin, adems de las
responsabilidades, tanto por parte del Estado, as como los derechos de los ciudadanos al
disfrute y proteccin de nuestros bienes culturales, tanto materiales as como los llamados
inmateriales.
Esta herramienta legal, que es la Ley 41-00, debe ser conocida y aprendida por todos los
ciudadanos que habitan este territorio, que es nuestro pas, lo que nos permitir tener una mayor
valoracin de lo que somos. Es de suma importancia el conocer esta Ley, bsicamente los
educadores, quienes son los responsables de la transmisin, difusin y preservacin de los
principales valores que nos identifican como nacin, ojal esto se haga realidad, dentro del
esquema de trabajo de las instituciones oficiales, que son las responsables y llamadas a difundir
estos principios.

c) Realiza una tabla de doble columna donde describa: flor, piedra, rbol, deporte,
plato tpico y protectora de Repblica Dominicana.

Flor nacional Rosa de Bayahbe.

Piedra nacional Larimar
rbol nacional Caoba
Deporte nacional Bisbol
Plato tpico nacional Sancocho
Protectora nacional Virgen de la Altagracia

d) Realiza a modo de lbum, un informe donde explique el origen y evolucin del

merengue y la bachata: Instrumentos usados, indumentarias, forma de baile
(agregar imgenes).
El merengue
El merengue es una de las manifestaciones musicales ms conocidas del pueblo
dominicano, que junto a la bachata identifica y le da su propia fisonoma a todo aquel que haya
nacido en este territorio.
Se tiene el planteamiento de que el merengue tiene sus orgenes y surgimiento, a raz de
las transformaciones y cambios sufridos por la llamada contradanza europea, bajo la influencia
y presencia de los habitantes descendientes de los llamados afro-americanos que han poblado el
territorio nacional, desde su asentamiento en estos lugares.
 Algunos historiadores de la cultura tambin manifiestan que esas transformaciones
musicales de la contradanza europea, incluye las influencias recibidas y que se manifiestan
asimismo en otros gneros musicales de otras tierras, un poco cercana a nuestro territorio, como
son el danzn cubano y el ragtime, msica esta ltima propia de una parte de los Estados
Unidos.
El merengue dominicano, se ha podido establecer surgi como gnero musical, en los
llamados salones de baile a mediados del siglo XIX, justamente cuando surga de manera
paralela lo que se denomina el Estado nacional, donde se daban cita la llamada gente de
sociedad, que era nada ms que una imitacin y copia de las llamadas altas sociedades de los
pases que nos colonizaban.
La palabra acuada como merengue proviene de una derivacin o adaptacin del
trmino francs meringue, que tambin tiene un vocablo en creole que es la palabra mereng,
que a su vez se usa y aplica a varios gneros y denominaciones musicales en varios pases
vecinos del rea, entre los que podemos mencionar a las naciones hermanas de Hait,
Venezuela, Colombia, entre otros.
Quiere esto decir, que nuestro merengue puede ser catalogado como un miembro
prominente de una familia de gneros musicales que se encuentra difundido en muchos
territorios de naciones y pases, que se encuentran vinculados geogrficamente por el Caribe, en
las influencias de las Antillas, y que tuvieron en comn sus orgenes, tanto colonizadores, as
como sus procesos de independencia y establecimiento como pases soberanos.
El merengue se tiene considerado como el ritmo musical nacional, sobre todo esto es as
desde que el tirano Rafael Lenidas Trujillo, guiado por su gusto particular, y tambin como
respuesta poltica a la alta sociedad dominicana, que lo rechazaba, lo estableci y difundi por
todo el territorio nacional, creando y patrocinando entidades que se dedicaban al cultivo y
consolidacin del ritmo, siendo usado incluso como mecanismo de dominacin social sobre el
pueblo dominicano.
Otro aspecto importante de la historia del merengue dominicano, es que muchos lo
consideran como un producto propio de la zona norte de nuestro territorio, de la zona del Cibao,
que incluso tiene una variedad muy arraigada y que se mantiene con una fuerza propia de
identidad, que es el llamado Perico Ripiao, que hasta su propia manera de ser bailado tiene, con
instrumentos musicales que le dan su propia tonalidad y cadencia, que incluye el acorden, la
gira, la marimba, y la tambora, que le da vida propia a este tipo de gnero musical.
Asimismo, se conocen otras derivaciones y estilos que tambin son llamados merengues, que se
caracterizan en sus tonalidades y formas, de acuerdo a la regin y lugar de donde provenga,
como son los casos de los llamados merengues de atabales, merengue redondo, merengue palo
echao, entre otros.

Instrumento musicales del Merengue

Indumentarias para bailar Merengue

Forma de baile del Merengue

La bachata
La historia de la bachata como gnero musical de nuestro pas, es aparentemente ms
cercano y reciente que el merengue, segn lo han podido establecer los investigadores y
especialistas que se ha dedicado al estudio y conocimiento del mismo. Algunas personas
definen la palabra bachata como parranda, despecho, entre otros trminos.
En sus inicios, la bachata fue vinculada a los centros de prostitucin, cabaret, casas de
citas, chulos, guardias, pobreza, barrios marginados, muelles, entre otros lugares que se
constituan en centros de encuentros y citas para el consumo de bebidas alcohlicas, el ejercicio
de la prostitucin, con un prestigio de sitios de mala muerte, como se les refera entre muchos
miembros de la llamada sociedad.
En la ciudad de Santo Domingo, haba sitios emblemticos para el disfrute y difusin de
este gnero musical, y desde tiempo de la tirana trujillista, en barrios tan emblemticos como
Villa Francisca, se establecieron lugares y negocios como el llamado El Yarey, asimismo, en la
ciudades del interior del pas, como Santiago de los Caballeros, tambin tena este tipo de
establecimientos, el famoso Callejn de la Alegra, entre otros lugares.
El proceso de consolidacin y establecimiento de la bachata como gnero musical
independiente y con caracterstica propia tuvo que recorrer toda una trayectoria, que con el paso
del tiempo, fue logrando su autonoma e identidad propia, donde la capacidad de creacin y de
persistencia de los cultivadores de la bachata jug un papel de primer orden, pues como
sabemos, en muchos estratos sociales no se le vea con buenos ojos.
Un factor importante en la consolidacin y expansin de la bachata lo es el fenmeno
sociolgico de la urbanizacin de las ciudades y el abandono de las zonas rurales por sus
habitantes originarios.
Representantes del gnero bachata eran considerados a su vez, como msicos de poca
monta, de baja calidad, sin ningn tipo de consideracin como profesionales de la msica, pero
luego con la incursin de artistas de otros gneros musicales, que ya tenan nombre y fama
como artistas establecidos, la bachata ha sido revalorizada y posicionada en un lugar muy
especial dentro del gusto de los aficionados a la msica, donde muchas veces, artistas dedicados
a cultivar nicamente el gnero bachata se han colocado incluso, muy por encima de otros
artistas que se dedican, de manera profesional a otras reas de nuestra msica. Otros han optado
por mezclar los diversos gneros musicales para sobrevivir, donde incluso fusionan tanto el
merengue, con la bachata, la balada, la salsa, el son, que los ha llevado a mantenerse en el gusto
del pblico.
Finalmente, tenemos el caso de que la bachata pasa a un plano de primer orden en el
gusto de las personas, en tanto que su evolucin musical y rtmica, con la incursin de artistas y
msicos de gran formacin acadmica, con letras bien elaboradas, ms todo un proceso de
mercadotecnia y promocin, la han colocado incluso, por encima de otros ritmos y msica
dentro del gusto popular, y sobre todo, a nivel internacional.
Instrumentos musicales de la Bachata

Baile de la Bachata
 e) Analice los documentos de apoyo referente a la interculturalidad y coloque 5
prrafos donde explica de que trata cada uno.
El documento base para el estudio de este fenmeno, escrito por Jos R. Bourget, nos
plantea, desde sus inicios, un problema bastante complejo y de difcil solucin, pues siempre
est de por medio la visin que cada uno tenga del problema, como todo fenmeno social, y es
el llamado enfoque de los mitos del mono-culturalismo y la interculturalidad.
No importa de donde provengamos, ni nuestros orgenes, todos estamos condicionados y
marcados por nuestros criterios y formacin, y a la hora de hacer un juicio sobre cualquier
situacin en el que nos veamos involucrados, vamos a partir siempre de esos criterios y
creencias, que hemos venido acumulando a travs del tiempo.
Como est planteado en el documento ledo, y que sirve de soporte para estos comentarios,
nosotros estamos condicionados a los requerimientos y condicionantes del entorno, recibidos de
distintas formas y maneras, desde los inicios de nuestra capacidad de asimilacin hasta la
formacin acadmica formal que hayamos recibidos en el tiempo, influyen de manera
preponderante y de mucho peso a la hora de nosotros visualizar y enfrentar con nuestra visin,
la diversidad de la vida y su devenir.
Algo de suma importancia es que la mayora de estas situaciones y cosas, se dan en el plano
del desarrollo psquico de los individuos, de manera casi imperceptible y que se da de manera
continua y creciente, que se va afianzando en la medida en que nos sujetamos a los valores y
creencias que entendemos como correctos y adecuados, pues nos acomodamos a ellos, donde
nos sostienen y enmarcan.
Los aspectos superficiales son los que muchas veces vemos, desde donde creemos y
entendemos que son los que nos guan, que se pueden constituir muchas veces en los llamados
mitos y creencias, lo que es la repeticin de conductas pblicas, que hacemos por repeticin y
aprendizaje. Lo que si debemos aprender y tener en nuestros criterios y normas, es que somos
individuos con influencias multiculturales, donde la llamada interculturalidad juega un papel de
primer orden, y que somos guiados por ello, donde la diversidad es la carta esencial en lo que
somos como individuos que convivimos en una sociedad, asimismo diversa y amplia.