UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN

LEANDRO SIQUEIRA PALCHA

OS SABERES DA BIOLOGIA EVOLUTIVA E OBSTCULOS EPISTEMOLGICOS:

APROXIMAES POSSVEIS PARA O AVANO NO ENSINO

CURITIBA
2010
 UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN

LEANDRO SIQUEIRA PALCHA

OS SABERES DA BIOLOGIA EVOLUTIVA E OBSTCULOS EPISTEMOLGICOS:

APROXIMAES POSSVEIS PARA O AVANO NO ENSINO

Monografia apresentada disciplina de Estgio II, do

departamento de Gentica, como requisito parcial para o
ttulo de bacharel no curso de Cincias Biolgicas, Setor de
Cincias Biolgicas, da Universidade Federal do Paran.

Orientador: Prof. Dr. Joo Carlos Marques Magalhes

CURITIBA
2010
 In memoriam
Prof. Euclides Fontoura da Silva Junior:
A quem eu dedico o meu progressivo amadurecimento pessoal, intelectual e
acadmico e que, sem margem de dvida, marcou para sempre a minha formao
profissional, cultural e cientfica, com as suas significativas atenes e orientaes.
 AGRADECIMENTOS

Aos meus pais agradeo por toda a compreenso, fora, alegria, cumplicidade, pelas palavras sbias
que me deram e sempre chegam na hora certa, por todo o amor, coragem e dedicao durante essa caminhada.
A minha irm, que eu tambm amo demais, agradeo pelo estimulo, cuidado e o carinho cotidiano.

Aos meus grandes amigos da Biologia pelo apoio, companheirismo e amizade que tornaram os meus
dias acadmicos muito mais felizes, divertidos e animados. Principalmente, ao Carlos, a Carol e a Kamilla,
pela cumplicidade, humor contagiante, incentivo pessoal e por me ouvirem sempre com pacincia e ateno.
Em especial, a querida Ingrid que me despertou o interesse, incessante pelo ensino da Biologia Evolutiva,
pelo seu carisma, bom e mau humor, conselhos, maturidade, sabedoria, competncia e seu apoio sem limites.

Aos meus inesquecveis amigos e colegas do Museu de Cincias Naturais, pela nobre convivncia,
empenho e colaborao nestes ltimos anos, pelos quais desenvolvemos em dias, noites e madrugadas,
inmeros projetos e atividades em prol do mtodo cientfico. Especialmente, a Dona Rose e ao Adial pela
prontido, apoio e amizade. Acima de tudo, agradeo aos admirveis Professores Euclides e Fernando Sedor
pela ajuda, exigncia, competncia e toda aprendizagem proporcionada sobre as Cincias Biolgicas.

Aos meus amigos do Setor de Educao, der e Luiz, que contriburam com as suas reflexes e
sugestes para o desdobramento deste estudo e, por tambm, estarem lutando por mais qualidade no ensino.
Em especial, ao meu grande amigo Luciano pela sua amizade, pela parceria nas festas do final de semana,
pelas conversas sempre produtivas e intelectuais, ateno e sugestes para a redao do texto final.

Ao Professor Joo Carlos pela amizade, por depositar confiana em meu trabalho, me orientar
incansavelmente e partilhar o seu conhecimento para que este estudo fosse, cada vez mais, bem elaborado.
Ao Professor Erasto pela colaborao, apoio, conselhos pessoais e sua ateno para a finalizao do estudo.
A Professora Ivanilda pela amizade, simpatia e valiosas orientaes, no comeinho, no intervalo, no final
das aulas e nos corredores da reitoria. A Professora Odissa pela pacincia, colaborao e ter me ajudado,
sem medir esforos, para que eu pudesse realizar meus sonhos e para que mais esta etapa fosse alcanada.

A minha querida Serafina Zapchau (in memorian) pela sua eterna simpatia, ajuda, carinho, alegria
contagiante, admirao, inspirao e conselhos no dia-a-dia nos ltimos anos...

A todas essas pessoas - e a tantas outras - que marcaram a minha vida. Muito obrigado!!!
 Em resumo, o homem movido pelo esprito cientfico deseja saber,
mas para, imediatamente, melhor questionar. (BACHELARD, 1996; p.21).
 RESUMO

A proposta deste estudo reside em relatar e discutir a pesquisa envolvendo os

saberes da biologia evolutiva e aproximaes aos obstculos epistemolgicos,
mediante a uma anlise de concepes dos estudantes concluintes do ensino
mdio. Os saberes, neste contexto, sero apontados, num sentido mais amplo,
como sendo um conjunto de elementos, informaes e conhecimentos relacionados
ao estudo da evoluo e diversidade biolgica; enquanto os obstculos
epistemolgicos, segundo a epistemologia da cincia, bachelardiana, compreendem
os impedimentos inerentes ao prprio ato de conhecer e tornam-se relevantes ao
ensino, no sentido de se transps-los e desencadear possveis avanos durante a
apropriao do conhecimento cientfico. O objetivo geral se ateve em investigar
quais so os saberes da biologia evolutiva que esto presentes nas concepes dos
estudantes e discorrer sobre algumas possveis aproximaes aos obstculos
epistemolgicos. A metodologia empregada esteve centrada na Anlise de
Contedo, utilizada, principalmente, para a categorizao e como ferramenta para
permitir inferncias sobre os dados obtidos, no obstante, como instrumento de
coleta de informaes, elaborou-se um questionrio que possibilitasse haver
apontamentos quantitativos e qualitativos sobre as concepes, enquanto os
sujeitos da pesquisa esto representados por estudantes de trs turmas do terceiro
ano do ensino mdio de uma escola pblica do Estado do Paran. Os resultados
estatsticos indicaram diferenas significativas na interpretao das questes em
relao s turmas pesquisadas. Alm do mais, uma parcela dos estudantes denotou
nas argumentaes a presena de saberes provenientes do senso comum, assim
como, por vezes, evidenciaram aproximaes de obstculos epistemolgicos nas
concepes. Portanto, julga-se necessrio haver mais ateno aos conhecimentos
mediados em sala de aula, para que se leve em considerao os saberes que os
estudantes j possuem, a fim de que haja um aprendizado bsico e significativo
alm da apropriao correta do conhecimento cientfico.

Palavras chaves: Os Saberes da Biologia Evolutiva. Obstculos Epistemolgicos.

Concepes de estudantes.
 ABSTRACT

The purpose of this study it is in to report and discuss the research envolving the
knowledge of evolutionary biology and approaches to the epistemological obstacles,
throught an analysis of the conceptions of students who are graduating high school
level.The knowledge in this context will be appointed in a broad sense as been a set
of elements, information and relation of knowledge about the study of evolution and
biological diversity; while the epistemological obstacles, according to the
epistemology of science, bachelardiana, understand the inherents impediments to
the own act of knowing and become relevant to education, meaning to transpose
them and initiate potential advances during the appropriation of scientific knowledge.
The general goal stuck in investigate what are the kwnoledges of evolutionary
biology that are present in conception of the students and expatiate about some
approximations to the epistemological obstacles. The methodology used was
centered in an analysis of the content, used mainly to categorization and how the tool
allow inferences about the obtained data, despite, as a collecting information tool, it
was developed a questionnaire that would enable to have some quantitative and
qualitative notes about the concepts while the subjects of the research are
represented for students of three classes of high schools third year of a public school
in the state of Parana. The statistical results indicated significant differences in
interpretation of issues relationing the researched classes. In addition, a portion of
the students has denoted at the arguments the presence of knowledge of common
sense, as for times showed approximations of epistemological obstacles at the
conceptions. So, it is thought need to have more attention to the kwnoledge mediated
in classroom to take in consideration teh knowledge that the students already haveto
have a basic and significant learning beyond the correct apropriation of the scientific
knowledge.

Keywords: The Knowledge of Evolutionary Biology. Epistemological Obstacles.

Conceptions of Students.
 SUMRIO

09
1 INTRODUO............................................................................................................
13
2 ORIGEM E DESENVOLVIMENTO DO PENSAMENTO EVOLUTIVO....................
13
2.1 OS PENSADORES GREGOS................................................................................
15
2.2 O PENSAMENTO TEOLGICO.............................................................................
16
2.3 O PENSAMENTO CIENTFICO MEDIEVAL - EM TRANSIO.............................
17
2.4 O PENSAMENTO DE LAMARCK...........................................................................
18
2.5 O PENSAMENTO DE DARWIN / WALLACE...........................................................
20
2.5.1 O Sistema Evolucionista Darwiniano (Darwinismo)..............................................
20
2.5.1.1 A herana se d atravs da mistura de elementos...........................................
21
2.5.1.2 Evoluo - lenta, gradual e intermitente...........................................................
21
2.5.1.3 Seleo Natural...............................................................................................
21
2.5.1.4 Seleo Sexual................................................................................................
21
2.5.1.5 Polimorfismos neutros.....................................................................................
22
2.5.1.6 Caracteres adquiridos......................................................................................
22
2.5.1.7 Teleogonia........................................................................................................
22
2.5.1.8 Evoluo e Progresso........................................................................................
22
2.5.1.9 Impulso evolutivo...............................................................................................
23
2.6 O EXPERIMENTO DE AUGUST WEISSMANN....................................................
24
2.7 O ECLIPSE DARWINIANO....................................................................................
25
2.8 A TEORIA SINTTICA (1937)...............................................................................
26
2.9 O EQUILIBRIO INTERMITENTE..............................................................................
27
3 EPISTEMOLOGIA DA CINCIA: A LUZ DE BACHELARD.....................................
29
3.1 OS OBSTCULOS EPISTEMOLGICOS.............................................................
30
3.2.1 A experincia primeira..........................................................................................
30
3.2.2 O conhecimento geral..........................................................................................
31
3.2.3 O obstculo verbal...............................................................................................
32
3.2.4 O conhecimento unitrio e pragmtico..................................................................
33
3.2.5 O obstculo substancialista..................................................................................
33
3.2.6 O obstculo animista.............................................................................................
34
3.2.8 Obstculos do conhecimento quantitativo..........................................................
4 PROCEDIMENTOS METODOLGICOS...................................................................35
4.1 A VALIDAO DO INSTRUMENTO DE PESQUISA............................................. 35
4.2 O CAMPO DE ESTUDO E O SUJEITOS DA PESQUISA.......................................36
4.3 OS FUNDAMENTOS DA ANLISE DE CONTEDO..............................................36
4.4 APONTAMENTOS QUANTITATIVOS E QUALITATIVOS...................................... 37
4.5 SISTEMA DE CATEGORIZAO DA PESQUISA..................................................38
5 ANLISE DAS CONCEPES DOS ESTUDANTES ..............................................39
5.1 O CONHECIMENTO DO SENSO COMUM.............................................................40
5.1.1 A evoluo deve ser entendida como uma escalada em direo ao progresso.40
5.1.2 Entre todas as espcies, a espcie humana (Homo sapiens) a
biologicamente mais evoluda ...................................................................................... 42
5.2 HISTORICIDADE DO CONHECIMENTO CIENTFICO...........................................43
5.2.1 O conhecimento da gentica enfraqueceu a Teoria da Evoluo.........................43
5.2.2 Darwin - desde a publicao da sua teoria da seleo natural - foi uma
autoridade incontestvel pela cincia.............................................................................45
5.3 ADAPTAO E SELEO NATURAL................................................................... 46
5.3.1 A evoluo tende necessariamente ao aumento da complexidade das
espcies.........................................................................................................................48
5.3.2 Todo rgo ou parte do organismo tem uma funo biolgica.............................49
5.4 O PROCESSO EVOLUTIVO................................................................................... 49
5.4.1 A evoluo ocorre de forma gradual e continua....................................................51
5.4.2 O processo evolutivo mantm constante a freqncia de genes na populao...
5.5 A BIODIVERSIDADE................................................................................................51
5.5.1 A mutao e a recombinao gnica interferem pouco na origem da
biodiversidade................................................................................................................52
5.5.2 A figura A a que melhor representa a origem da biodiversidade.....................54
6 ANLISE GRFICA DOS RESULTADOS.................................................................56
7 A BIOLOGIA EVOLUTIVA E OS OBSTCULOS EPISTEMOLGICOS:
APROXIMAES POSSVEIS PARA O AVANO NO ENSINO..................................59
8 CONSIDERAES FINAIS........................................................................................65
REFERNCIAS..............................................................................................................66
ANEXOS........................................................................................................................70
 9

1 INTRODUO

A proposta deste estudo reside em relatar e discutir a pesquisa envolvendo os

saberes da Biologia Evolutiva e as aproximaes aos obstculos epistemolgicos,
mediante uma anlise de concepes dos estudantes do ensino mdio. Os saberes
neste contexto sero apontados, num sentido mais amplo, como um conjunto de
elementos, informaes ou conhecimentos relacionados ao estudo da evoluo e
diversidade biolgica; enquanto os obstculos epistemolgicos compreendem os
impedimentos ao prprio ato de conhecer e tornam-se relevantes ao ensino, na
direo de se transps-los e desencadear possveis avanos no ensino, ao que
tange a apropriao do conhecimento cientfico.
Com efeito, o ensino da biologia evolutiva singularmente importante para
compreenso de que vida se organizou atravs do tempo, sob ao e dos processos
evolutivos, tendo resultado numa diversidade de formas, sobre as quais continuam
atuando as foras seletivas (BRASIL, 2001, p.1). Alm do mais, nos fornece, a partir
de princpios gerais, explicaes para variedade das caractersticas dos organismos,
desde os traos moleculares, bioqumicos at o comportamento e atributos
ecolgicos (FUTUYMA, 2002). A temtica, no tocante, muito bem suportada pela
comunidade cientfica, por evidncias biogeogrficas, embriolgicas,
paleontolgicas, entre outras. De acordo com Freire-Maia:

A teoria da evoluo hoje to aceita como a teoria atmica, a teoria heliocntrica ou

a teoria celular, neste sentido que a evoluo hoje aceita como um fato e, no,
como uma teoria. Isto significa que se encontra to cabalmente demonstrada que neg-la
seria cometer um ato de ignorncia. Isto no significa que no haja divergncias dentro
da teoria; o que no h so divergncias sobre a teoria. (1986, p.52).

Assim, longe de especulaes, a Evoluo para a Cincia deve ser

compreendida como uma teoria norteadora da biologia e, contanto, significa apenas
mudana das caractersticas genticas ao longo das geraes. Como descrita por
Darwin, segundo Futuyma (2002), a evoluo a descendncia, com modificaes,
de diferentes linhagens a partir de ancestrais comuns; em outras palavras, com a
evoluo inmeras observaes podem ser facilmente explicadas, como resultado
da transformao dos seres vivos ao longo do tempo e, portanto, de suma
importncia o conhecimento bsico acerca deste tema nas aulas de Biologia.
 10

No entanto, como na grande maioria das escolas brasileiras a Evoluo

Biolgica um contedo trabalhado, mais substancialmente, nas ltimas etapas do
ensino mdio, pode-se inferir que h muitas chances desta temtica ser
compreendida de forma isolada ou equivocada do conhecimento cientfico, por
conseguinte, serem aprendidos em meio de obstculos que impedem e dificultam a
construo de saberes bsicos durante o processo de ensino. Haja visto que de
acordo com Bachelard, um obstculo epistemolgico se incrusta no conhecimento
no questionado (1996, p. 19), ou seja, um conhecimento que no esteja muito
claro, ou bem formulado, ser o conhecimento que o aluno ir reproduzir quando for
expressar as suas ideias e, portanto, a surge necessidade de investigar se est
havendo distores sobre este tema no ensino de biologia.
Conforme alguns estudos realizados, os pesquisadores retratam que os
estudantes possuem conhecimentos relacionados ao senso comum que persistem
mesmo aps anos de (re) construes e reformulaes no processo educativo
(BIZZO, 1991; MEGHILIORATTI, 2004). Outros autores examinaram a formao
docente como subsdios para contextualizao do ensino e aprendizagem da
evoluo biolgica (CARNEIRO, 2004; GOEDERT, 2004), enquanto outros
pesquisadores salientam a necessidade de haver um estudo sobre a proposta
curricular do ensino de evoluo (BIZZO & EL-HANI, 2009; EL-HANI, et al 2004).
Alm disso, extremamente importante conhecermos os problemas que devero ser
enfrentados na esfera educacional e que os procedimentos pedaggicos a serem
tomados sejam subsidiados por um corpo de conhecimentos mais amplo e
aplicavelmente confivel do que estamos produzindo. (ALVES-MAZZOTTI, 2001).
Tendo em vista estes pressupostos e as constataes de outras pesquisas,
de modo geral, indicando que muitos alunos chegam e saem do ensino mdio
conhecendo pouco sobre a biologia evolutiva e, na maioria das vezes, no
enxergam a importncia que ela representa para a diversidade biolgica em todos
os seus nveis; o que, portanto, denota bastante dificuldade em compreender o
tema, chegou-se a um campo investigativo sob o seguinte problema: Quais so as
principais concepes de estudantes do ensino mdio sobre a evoluo biolgica,
com relao s causas da diversidade dos seres vivos, e quais os possveis
obstculos epistemolgicos que se aproximam desta apropriao e podem
prejudicar a compreenso do tema?
 11

Com base neste problema, obtiveram-se duas questes de pesquisa:

I. Quais so as principais concepes dos estudantes concluintes do

ensino mdio sobre o tema evoluo biolgica, principalmente, ao que tange a
compreenso da biodiversidade existente, e

II. Quais so os possveis obstculos epistemolgicos que poderiam estar

presentes na apropriao dos saberes cientficos, destes estudantes, com relao
aos conhecimentos da biologia evolutiva.

Concatenando a estes propsitos, o objetivo geral se ateve em investigar

quais os saberes da biologia evolutiva esto presentes nas respostas dos
estudantes do ensino mdio. Englobando objetivos mais especficos como:

I) analisar quais so os conhecimentos sobre a evoluo e diversidade

biolgica que constituem estas concepes; II) relacionar alguns saberes dos
estudantes relativos ao conhecimento cientfico; III) discorrer sobre os possveis
obstculos epistemolgicos que podem estar presentes na apropriao do saber
cientfico e IV) apontar algumas reflexes que possam favorecer a mediao,
entendimento e a apropriao do saberes da biologia evolutiva, no contexto de
aprendizagem pelos sujeitos do ensino bsico.
Neste sentido, julga-se importante mencionar que este estudo no tem a
pretenso de fazer um levantamento exaustivo dos saberes da biologia evolutiva;
alm do mais, a presente abordagem constituda apenas por alguns indicativos
que marcaram a historicidade deste conhecimento e que, de maneira geral, sero
utilizadas, nesta pesquisa, apenas para balizar as perspectivas do estudo das
concepes dos estudantes.
O primeiro captulo, portanto, ser endereado a discorrer sobre origem e o
desenvolvimento histrico da biologia evolutiva, colocando em evidncia as
tentativas de explicaes racionais dos pensadores gregos sobre a diversidade dos
seres vivos; por conseguinte, situa-se uma breve abordagem dos principais
naturalistas que tiveram um papel fundamental e contriburam para a consolidao
desta cincia e encerra-se com uma breve retratao sobre a teoria sinttica.
 12

O segundo captulo destinado a uma apreciao da epistemologia da

cincia do autor francs Gaston Bachelard, destacando-se, resumidamente, as suas
proposies epistemolgicas, sobre o racionalismo aplicado, recorrncia histrica,
retificao do erro, ruptura de conhecimentos e, ainda, enfatiza a formulao dos
obstculos epistemolgicos.
No terceiro captulo sero abordados os procedimentos metodolgicos que
possibilitaram a realizao deste estudo, como: a validao do instrumento de
pesquisa, o campo de estudo e os sujeitos da pesquisa. Prosseguindo, tambm h
uma parte visando destacar os fundamentos da anlise de contedo e sobre
categorizao da pesquisa, informando o mtodo e eixo terico empregado para
analisar as concepes dos estudantes.
No quarto captulo, apresentam-se os resultados deste trabalho, dispostos em
categorias analticas, abordando as concepes dos estudantes com relao aos
aspectos da construo dos significados da biologia evolutiva, assim como,
englobam-se as reflexes e alguns apontamentos a respeito dos dados quantitativos
e qualitativos obtidos durante o processo de pesquisa.
No quinto captulo, h destaque para a uma discusso sobre as concepes,
pela qual emerge possveis aproximaes aos obstculos epistemolgicos e, aps
este percurso, o presente estudo, ento, direcionado para algumas concluses,
que delineiam perspectivas entre a epistemologia da cincia e a biologia evolutiva.
Por conseqncia, advoga-se haver uma possibilidade neste estudo para
analisar o desdobramento do tema no ensino mdio, assim como, oferece uma
oportunidade de construir debates universidade-escola que permitam a refletir sobre
a forma que esto sendo contextualizados, mediados e assimilados os aspectos
bsicos deste conhecimento cientfico.
 13

2 ORIGEM E DESENVOLVIMENTO DO PENSAMENTO EVOLUTIVO

As ideias que conduzem ao pensamento evolutivo sobre a origem comum e a

diversidade das espcies, apresentam uma base incipiente bastante antiga,
conforme ressalta Moody (1975, p.2), to logo o homem atingiu inteligncia
suficiente para observar semelhanas e diferenas entre animais e plantas que o
cercavam e a especular sobre elas, indubitavelmente comeou a formar idias
grosseiras sobre a evoluo. Isto se deve ao fato de tais ideias estarem presentes
no discurso dos primeiros filsofos gregos, alm do mais, no decurso histrico da
humanidade, ideias semelhantes passaram a existir em meio de transformaes
scio-culturais, at haver efetivamente o desenvolvimento de linhas de pensamento
mais consistentes - especialmente aquelas aplicadas ao contexto darwiniano - e que
se aproximam teoricamente do conhecimento formulado at os dias de hoje.
Sabe-se tambm que estas primeiras concepes fazem parte de saberes
espontneos ou conhecimentos primitivos e que segundo a anlise de Moody, eram
muito especulativos, impregnados com as cores da mitologia e representavam da
melhor maneira o que podemos considerar como bons palpites uma vez que, em
parte, subsequentemente se provaram corretos (idem). Apesar disso, podemos
utiliz-los filosoficamente como ponto de partida e, possivelmente, para balizarmos
um desenrolar histrico dos pormenores que antecederam a teoria evolutiva.

2.1 OS PENSADORES GREGOS

Anaximandro de Mileto que viveu no sculo VI a.C pensava que os homens

eram formados primeiramente como peixes, com o tempo modificaram a pele, e
iniciaram a vida no ambiente terrestre. Anaximandro dizia que o todo era imutvel,
mas as partes poderiam sofrer mudanas (DI MARE, 2002, p.25). Dados esses
pressupostos tericos e gerais, pode-se dizer que surgiu com Anaximandro uma
ideia embrionria no pensamento evolutivo, nos sugerindo que as espcies
sofreriam transformaes de outras pr-existentes.
 14

Empdocles, no sculo V a.C, outro exemplo de pensador grego que

contribuiu com o pensamento evolutivo. Dizia ele que, no princpio, os animais
surgiam com vrios membros e partes separados que se juntavam ao acaso. A
maioria dessas aglomeraes era resultante da combinao de rgos que
poderiam funcionar bem, como um organismo vivo, conseguindo se reproduzir e
sobreviver harmoniosamente no ambiente que as circundava; enquanto aquelas que
no eram, no conseguiam se adaptar e, consequentemente, morriam. Empdocles,
alm disso, referenciado, nas entrelinhas de alguns autores, como um possvel
precursor a escrever sobre a Evoluo por Seleo Natural, visto que o mesmo foi
citado por Darwin no prefcio da Origem das Espcies (DI MAR, 2002, p.29).
Plato (429 - 347 a.C) tambm contribuiu com os moldes do pensamento
evolutivo. A sua filosofia ficou marcada pela concepo de existncia de dois
mundos: o mundo sensvel e o mundo inteligvel. Para Plato, segundo Chau (1998,
p.212), o mundo sensvel - ou mundo real - era feito de cpia dos prottipos
podendo com isso apresentar defeitos e, mesmo com esses defeitos, as coisas
(acrescento animais e outros seres vivos) possuam uma essncia imutvel que
permitia que as coisas fossem coisas mesmo com defeitos. Enquanto isso, o mundo
inteligvel (mundo ideal ou das essncias) no deveria apresentar defeitos, alm de
que era construdo apenas pelos prottipos de objetos e seres perfeitos, isto , das
essncias verdadeiras.
Aos propsitos deste estudo, o idealismo platnico desempenhou um papel
significativo sob a questo evolutiva, haja visto que carregava em sua formulao o
pensamento que as espcies eram imutveis e cpias imperfeitas das existentes no
mundo transcendental. De modo que para a filosofia do essencialismo as variaes
da forma ideal no teriam sentido, pois apenas as essncias interessam (FUTUYMA,
1992, p.3). No obstante, a teologia crist medieval incorporou tal linha de
pensamento, para explicar os mecanismos existentes na natureza e,
consequentemente, adequando o saber f da perfeio divina.
Aristteles que viveu no sculo IV a.C, outro pensador que merece
destaque ao falarmos sobre o desenvolvimento histrico do pensamento evolutivo.
Fundamentado em Plato, Aristteles afirmou que a natureza no poderia ser
entendida simplesmente como uma lista de tipos ideais, mas tambm como uma
escada gradativa disposta com certa regularidade.
 15

Conforme, descreve Di Mar:

Essa escada estava assente na matria inerte, e subia, degrau a degrau, at ao esprito
imaterial. Suspensas entre ambas as extremidades achavam-se as varias categorias dos
seres vivos. Primeiro as plantas e depois os animais primitivos. Seguiam-se por esta
ordem, os peixes, os rpteis, as aves e os mamferos. O Homem era localizado a meio
lance de escada; ficava meio corpo e meio esprito. Acima dele situavam-se as diversas
ordens de anjos incorpreos e acima de tudo estava o prprio Deus (2002, p.35).

Parafraseando esta anlise descritiva: Aristteles concebia o mundo natural,

atravs de um ordenamento-padro de formas orgnicas ou inorgnicas, que
compunham estgios de uma escada1, isto , uma gradao na natureza, constituda
desde as formas inferiores at o homem colocado no pice, o mais prximo da
perfeio divina.

2.2 O PENSAMENTO TEOLGICO

No final da antiguidade e durante a idade mdia, encontramos a reflexo

filosfica dominada pela religio (e representada pelo cristianismo), com a pretenso
de conciliar os saberes dos filsofos aos dogmas da Igreja. Decorrendo disso, o
conhecimento postulava que as espcies haviam sido criadas isoladamente e de
acordo com a perfeio de uma divindade superior. Para Chau (1998, p.45),
durante esse perodo surge propriamente filosofia crist, que na verdade a
teologia, e um dos seus temas mais constantes so as provas da existncia de Deus
e da alma; o que exigia dos pensadores da poca, explicaes racionais para
comprovar a existncia do criador e da imortalidade do esprito humano.
As duas grandes correntes filosficas que serviram de alicerce ao campo
religioso foram o platonismo e aristotelismo. A primeira seguiu representada por
Santo Agostinho, membro da Igreja Catlica e que incorporou as ideias de Plato
tornando-as base filosfica da teologia crist, enquanto a segunda por So Tomas
de Aquino, que reuniu as verdades da f crist com a razo aristotlica.

1
Ainda, segundo Di Mar, a escada representaria a doutrina denominada de Grande Cadeia do Ser,
pela qual uma cadeia explicava e justificava as desigualdades humana e dava razo a uma sociedade
com aspiraes a subida dela. (2002, p.35)
 16

Entre os grandes temas medievais que foram impostos pela religio,

encontram-se a questo da criao, retratada literalmente conforme gnesis. Para o
autor Marias importante destacar que:

A criao no deve ser confundida com o que os gregos chamavam de gnese ou

gerao. A gerao um modo do movimento, o movimento substancial, este pressupe
um sujeito, um ente que se move e passa de um principio a um fim. Na criao isso no
ocorre: no h sujeito. Deus no fabrica ou faz o mundo com uma matria previa, mas o
cria, o pe na existncia. A criao criao a partir do nada (2004, p.141).

Alm do mais, na interpretao Futuyma (1992, p.3), a igreja defendia o

pensamento que as espcies eram criaes de Deus e, portanto, os seres vivos
pertenciam a uma ordem ou padro natural que deveria ser perfeita, permanente e
imutvel, isto , a Scala Naturae ou Grande Cadeia dos Seres, pela qual todo ser
deve ter lugar fixado e gradativo de acordo com o plano de Deus.
Com base em preceitos fixistas, coube ento s cincias naturais apenas
ordenar e catalogar os elos da grande cadeia dos seres e descobrir sua ordenao.
Alm disso, no poderia haver um avano cientfico que fugisse do conhecimento
teolgico cristo - de modo mais realista e menos platnico - justamente pelo fato de
que o pensamento da Igreja estava cristalizado nas classes sociais e assim qualquer
aspirao de mudana seria imoral e impensvel (idem).

2.3 O PENSAMENTO CIENTFICO MEDIEVAL - EM TRANSIO

Entre o sculo XVII e XVIII, as explicaes medievais/teolgicas no

satisfaziam mais aos paradigmas vigentes, impondo aos campos do conhecimento
respostas alm da revelao e vontade divina.
Na filosofia moderna, os novos problemas no poderiam ser mais explicados
pelo modo antigo, assim ressurge e (se consolida) a teoria do conhecimento
incidindo reportar (racionalmente ou empiricamente) o conhecimento que
possumos. De forma que os pensadores se voltaram para a compreenso das
relaes entre o conhecimento e a realidade, mais especificamente, entre o sujeito e
o objeto de entendimento, entre eles destacam-se: Francis Bacon e Ren Descartes
(CHAU,1998, p.114).
 17

Nas cincias naturais, a fsica moderna contemplou inmeras descobertas

com interesse pelas explicaes para os fenmenos estritamente materiais e,
preferencialmente, matemticas, como os estudos de Nicolau Coprnico, Johannes
Kepler, Galileu Galilei e de Isaac Newton, entre outros.
Na geologia, James Hutton (1788) amparado por observaes em sucessivos
processos naturais defendeu o principio do Uniformitarismo, pelo o qual, segundo
Futuyma (1992, p.4), sustentava que os mesmos processos so responsveis por
eventos passados e atuais.
No final do sculo XVIII, dentro do contexto de mudanas, filsofos e
naturalistas retornam a discusso sobre origem e variao nas espcies, todavia,
imperava a ideia que os seres vivos tinham surgido de um ato especial de criao;
consequentemente, pode-se salientar que no houve grandes avanos para o
desenvolvimento de uma teoria que demonstrasse que a vida tinha surgido
gradualmente sobre a Terra e os seres vivos tinham se desenvolvido, atravs de um
processo natural, possibilitando haver mudanas e variaes entre as espcies.

2.4 O PENSAMENTO DE LAMARCK

A partir de meados do sculo XIV, as explicaes evolutivas foram ganhando

mais espao e alguns conhecimentos que apenas pairavam, foram se
estabelecendo principalmente entre o processo de relao dos organismos com o
ambiente. At que o naturalista francs Jean-Baptiste de Lamarck, em seu livro
Philosophie Zoologique (1809), props que as semelhanas e diferenas entre as
espcies eram causadas por processos naturais e no por intervenes divinas.
Na formulao lamarckiana, os organismos surgiriam continuamente pela
gerao espontnea e ento sofreriam uma seqncia de transformaes que tendia
ao aumento da complexidade, dessa forma os organismos apresentavam estruturas
semelhantes, pois passaram pela mesma seqncia de transformaes. Alm disso,
o naturalista francs, tambm defendeu que as mudanas entre o mundo inorgnico
e orgnico respeitavam a leis naturais e no a simples vontade divina, apontando,
para tanto, alguns mecanismos que pudessem estabelecer a sua teoria.
 18

Conforme Ridley (2006, p.31) o principal mecanismo evolutivo era uma fora
interna - algum tipo de mecanismo desconhecido no interior do organismo que o
levava a produzir uma prole levemente diferente de si prprio. Isto significava que
os indivduos apresentavam um impulso vital, algo imaterial o que fazia com que o
ser vivo fosse vivo ou tivesse a vontade de viver/deixar descendentes, assim tendo a
vontade geravam-se as necessidades.
No obstante, medida que havia as necessidades desenvolviam-se os
rgos e as estruturas biolgicas, as quais ao serem muito usadas tenderiam a se
aperfeioar, ao passo que as pouco usadas tenderiam a se atrofiar ou at
desaparecer. Implicando no segundo mecanismo evolutivo, bastante difundido por
Lamarck, isto , a Herana dos Caracteres Adquiridos, a qual descreve que as
espcies so transformadas por modificaes adquiridas ou impostas pelo ambiente,
e consequentemente transmitidas pela prognie do organismo (idem).
Lamarck, entretanto, divulgou as suas ideias sem a preocupao de oferecer
quaisquer evidncias cientficas que pudessem sustent-las, e, por conseqncia,
estas foram fortemente criticadas e silenciadas pelos autores e religiosos da poca.
Apesar disso, a sua obra contribuiu para a evoluo biolgica ao introduzir noes
de organismo, funo e adaptao ao meio e ofereceram, principalmente, reflexes
que conduziram formulao da teoria sobre o processo evolutivo. Mas, acima de
tudo, as ferozes crticas promoveram divulgao da sua teoria no meio cientfico, de
maneira que em meados do sculo XIX, a maioria dos naturalistas e os gelogos
aceitavam a viso de que cada espcie tinha uma origem isoladamente, mas depois
permaneciam constantes em sua forma at a extino. (RIDLEY, 2006, p.33).

2.5 O PENSAMENTO DE DARWIN / WALLACE

Antes do naturalista ingls Charles Darwin (1809-1982) formular a sua teoria

sobre a seleo natural, inmeros autores propuseram estudos que acabaram lhe
influenciando na elaborao das suas concepes evolutivas. Entre os autores que
parecem t-lo influenciado, de forma mais direta, esto o economista Thomas
Robert Malthus (1766-1834) e o gelogo escocs Charles Lyell (1797-1875).
 19

Em sua obra sobre os Princpios de Geologia (1833), Lyell defendeu o

Uniformitarismo, descrito por Hutton, pela qual enunciava que a paisagem da Terra
era produto de constantes fenmenos lentos e graduais, os quais somariam
centenas de milhes de anos. Lyell, embora adotasse o ponto de vista das
mudanas geolgicas foi contrrio as mudanas em seres vivos, entretanto, seus
estudos forneceram base para aceitao da teoria da evoluo de Darwin.
No Essay on the principle of population as it affects the future improvent of
society (1798), Malthus fez projees para o crescimento populacional devido
preocupao com o xodo rural resultante da Revoluo Industrial. Observando que
a populao humana estava crescendo segundo uma progresso geomtrica,
enquanto a disponibilidade de alimento crescia numa progresso aritmtica;
Malthus, sups numa previso catastrfica que um dado momento no tempo a
populao se igualaria ao nmero de comida disponvel e que aps esse momento
haveria falta de alimento, isto , a situao criaria uma disputa pela sobrevivncia.
Na sua autobiografia, Darwin, citado por Ridley, descreve que:

Em Outubro de 1838, isto , 15 meses de eu comear minha investigao sistemtica li

por divertimento o Essay on Population e, estando preparado para apreciar a luta pela
vida que acontece em todo lugar, graas a longa e continua observao dos hbitos de
animais e plantas, subitamente, me ocorreu que sob, essas circunstncias variaes
favorveis tenderiam a ser preservadas e variaes desfavorveis a serem destrudas. O
resultado disso seria a formao de novas espcies. (apud RIDLEY, 2006, p.34).

Nesse sentido. Malthus contribuiu em dois aspectos com o pensamento

evolutivo: 1) chamou ateno para a exploso demogrfica dos humanos e 2)
chamou ateno para a possibilidade de competio por comida com o crescimento
populacional humano, dessa ideia de luta pela sobrevivncia surgiu a ideia da
Seleo Natural.
Entretanto a obra darwiniana demorou quase 20 anos para publicar o seu
livro, pois sabia das implicaes que teria com a Igreja, onde era bem conhecido, at
que recebeu uma carta, acompanhada de um manuscrito, do naturalista britnico
Alfred Russel Wallace (1823-1913), pedindo avaliao de um mecanismo evolutivo,
isto , a seleo natural. Ao saber que Wallace propunha um mecanismo idntico a
proposta darwiniana, imediatamente os amigos de Darein, Charles Lyell e Joseph
Hooker, arranjaram um meio de tornar pblico simultaneamente as ideias de Darwin
e Wallace, na Linnean Society de Londres, em 1858.
 20

De acordo com Carmo & Bizzo (2009), o principio da seleo natural

certamente foi o ponto acentuado das propostas de Darwin e Wallace, contanto
houvesse semelhanas acerca deste principio, ao longo do curso histrico, os
pressupostos nem sempre foram convergentes; visto que Wallace buscou defender
uma viso mais radical de que Darwin a respeito da importncia da seleo natural,
negando o papel do uso-desuso e herana dos caracteres adquiridos (que Darwin
aceitava) e minimizando o papel da seleo sexual (p.221). Portanto, embora as
fundamentaes no sejam idnticas s de Darwin, para tomada de concluses
sobre o processo evolutivo, Wallace deve ser considerado como co-autor da teoria
da Seleo Natural.

2.5.1 O Sistema Evolucionista Darwiniano (Darwinismo)

Freire-Maia (1988, p.51-67) chama o conjunto de proposies de Darwin,

direta ou indiretamente, ligada evoluo de sistema evolucionista darwiniano e
apesar de, atualmente, algumas afirmaes no serem mais aceitas, o sistema
constitudo de um valor positivo e importante ao que tange conhecimento da
evoluo; portando, vejamos alguns destes princpios:

2.5.1.1 a) A herana se d atravs da mistura de elementos

A herana por mistura enunciava que machos e fmeas trocavam fluidos para
formar o descendente e representa a forma de herana que Darwin acreditava para
explicar a produo da uniformidade entre as espcies. Esse tipo de herana foi
criticada por F. Fleming que questionou Darwin afirmando que se esta fosse a forma
de herana as populaes se tornariam homogneas. Antes de reconhecer este erro
ele tentou justific-lo dizendo que os fentipos diferentes surgiam por variaes
hereditrias (mutaes). Entretanto, o prprio Darwin estava convencido que a sua
explicao no era boa, frente intensa variabilidade das espcies, pois ele mesmo
sabia que as variaes hereditrias, eram fenmenos extremamente raros e
ocorriam ao acaso.
 21

2.5.1.2 b) Evoluo - lenta, gradual e intermitente

Na viso darwiniana, as mudanas ocorriam por processos lentos e contnuos

que se acumulavam, ao longo do tempo, das geraes. Em suma, essa afirmao
representa a transposio para a biologia, da hiptese gradualista de Charles Lyell,
pela qual defendia em sua teoria geolgica que as mudanas ocorriam por
sucesses de um nmero infinito de passos (elos) em cada segmento evolutivo.
Porm, a evoluo no ocorre necessariamente dessa forma, pois existem
circunstncias que o processo evolutivo pode variar em suas taxas de velocidade.

2.5.1.3 c) Seleo natural

A definio de sobrevivncia do mais apto perdurou por muito tempo para

explicar a seleo natural, contanto hoje prevalece uma nova definio da
reproduo diferencial das diferentes composies genticas. Reforada por Freire-
Maia (1988, p. 56) como o fator diretivo da evoluo a capacidade varivel dos
seres vivos deixar descendentes que sobrevivem at a idade adulta e que se
reproduzam

2.5.1.4 d) Seleo sexual

Darwin distinguiu a seleo natural da seleo sexual, relacionando esta a um

processo igualmente ligado capacidade de deixar descendentes, e decorrente de
uma competio entre os machos a serem aceitos pelas fmeas. Isto , a seleo
sexual de modo geral seria apenas uma maneira da seleo natural agir no
momento da formao dos pares para o acasalamento.

2.5.1.5 e) Polimorfismos neutros

Considerando Freire-Maia (1988, p.61), Darwin teria errado pelo exagero, ao

afirmar que todos os polimorfismos so neutros, porm isto no mais aceito
devido amplitude da generalizao, alm do mais, atualmente, sabe-se da
existncia de outros polimorfismos que em sua poca o naturalista desconhecia.
 22

2.5.1.6 f) Caracteres adquiridos

Para explicar, a sua maneira, a herana dos caracteres adquiridos e suas

excees, Darwin estabeleceu a teoria da pangnese. Segundo essa teoria, ele dizia
que cada parte do corpo enviaria partculas representativas (gmulas) para compor
as clulas sexuais (gametas) e informar como era cada uma dessas partes. Assim,
os princpios da pangnese ofereceriam suporte para explicar a variabilidade das
espcies e contrabalancear com sua suposta perda pela herana por mistura.

2.5.1.7 g) Teleogonia

Essa era uma ideia darwinista que dizia que na segunda gestao de uma
fmea com outro macho diferente do primeiro, o filhote nasceria com alguma
caracterstica do primeiro indicando que alguma coisa se impregnava no tero da
fmea a cada gestao.

2.5.1.8 h) Evoluo e progresso

Darwin distinguiu evoluo de progresso, para ele a evoluo era apenas

mudana numa populao, enquanto o progresso era visto como melhoria, no
sentido de desenvolvimento estrutural cada vez maior e mais complexo. Ainda, de
acordo com Futuyma, a palavra progresso implicaria em direo ou avano a um
objetivo, algo que os mecanismos de evoluo no o so, e isso era to aparente
para Darwin que ele escreveu em seu caderno de notas nunca dizer superior ou
inferior em referencia as diferentes formas de vida (1992, p.8)

2.5.1.9 i) Impulso evolutivo

Diferentemente de Lamarck, para Darwin no haveria um impulso vital, uma

fora transcendente no curso da evoluo. A seu ver, esta era apenas uma
conseqncia da ao de fatores relacionados adaptao das populaes, isto ,
a vida era atribuda ao prprio funcionamento do individuo e no alma.
 23

2.6 O EXPERIMENTO DE AUGUST WEISMANN

Em 1883, August Weismann adepto da seleo natural invalidou a ideia da

pangnese do pensamento evolutivo. De acordo com Futuyma (1992, p.9),
Weismann props que o plasma germinativo completamente separado e imune a
quaisquer influncias do soma (o resto do corpo), rejeitando vigorosamente a
influencia do ambiente sobre a hereditariedade.
Atravs de um experimento simples, Weismann pegou ratos, fmeas e
machos, e cortou seus rabos, vindo depois a cruza-los e observar os filhotes
nasciam com rabos, comprovando que tais gmulas no existiam, pensando que o
rabo podia no desaparecer e sim diminuir seu comprimento de tamanho, ele mediu
o rabo dos filhotes (numa certa idade) por 22 geraes sucessivas, e observou que
este nunca encurtava, com isso ele concluiu que no havia gmulas, pangnese e
herana dos caracteres adquiridos.
Para substituir essa ltima ele criou teoria do soma-germe que dizia que os
indivduos pluricelulares eram formados por duas linhagens de clulas: a linhagem
das clulas somticas e a linhagem das clulas germinativas as quais seriam
linhagens com funes diferentes; e assim um ser vivo formaria espermatozides e
vulos que unidos formariam um zigoto e dariam origem a um novo individuo (com
ovrio e testculo), ento este novo indivduo teria uma linhagem que dariam origem
aos espermatozides ou vulos independentemente do que viesse ocorrer com o
restante das clulas do corpo. Portanto, os seres vivos apresentariam uma linha de
unio aos seus ancestrais, sendo esta linha os rgos/gnadas (ovrios e testculos)
produtoras de clulas germinativas e independentemente do que viesse a ocorrer
com o material gentico das clulas somticas, Estas seriam apenas clulas de
suporte, ao passo que as germinativas so aquelas que verdadeiramente
permanecem.
Portanto s o que mudava no germe permaneceria na populao, de forma
que assim Weissmann retirou a ideia de herana dos caracteres adquiridos da teoria
da evoluo; enquanto isso outras ideias como impulso vital, necessidades gerando
estruturas e a lei do uso e desuso foram gradualmente perdendo a importncia ao
ponto de serem tambm contestadas e eliminadas pelas novas descobertas da
cincia evolutiva.
 24

2.8 O ECLIPSE DARWINIANO

Apesar de ter sido bem recebida pela comunidade cientfica da sua poca, a
teoria darwiniana tambm gerou controvrsias entre os pesquisadores. Se por um
lado a teoria da evoluo ficara estabelecida como um alicerce, para as ideias sobre
a origem e mudanas sofridas pelas espcies, o mesmo no ocorreu com a teoria da
seleo natural (RIDLEY, 2006, p.36). Isto porque Darwin, no apresentou um
mecanismo de herana que explicasse, satisfatoriamente, a razo pela qual as
caractersticas da prole seriam herdadas dos seus progenitores.
At que por volta de 1900, quando houve uma efetiva divulgao do trabalho
de Gregor Mendel (de 1866), uma soluo foi encontrada aos mecanismos de
hereditariedade. Trabalhando com ervilhas de cheiro, Mendel postulou a Lei da
Herana Particulada, herana em que um indivduo recebe uma partcula do pai e
outra da me e transmite uma dessas aos seus descendentes.
Por conseguinte, Hugo De Vries estudou flores de primavera e descobriu que
nelas novos tipos podem surgir de uma nica descendncia. Ele chamou estas
mudanas de mutaes. Verificou-se mais tarde que as mutaes no eram
resultadas de nova variao gentica, mas eram meramente um tipo peculiar de
segregao. Mais tarde, Morgan encontrou verdadeiras mutaes que se
perpetuavam nas moscas das frutas, as Drosophilas.
A princpio as (re) descobertas mendelianas, assim como, o conhecimento
sobre as mutaes foram interpretadas como um golpe mortal para a teoria
darwiniana. Segundo a anlise de Ridley:

Os primeiros mendelianos, como Hugo de Vries e Willian Bateson, eram todos contra a
teoria da seleo natural de Darwin. Eles pesquisavam principalmente sobre a herana
das grandes diferenas entre os organismos como um todo. Eles sugeriam que a
evoluo prosseguia em grandes saltos, por meio de macromutaes (2006, p.36).

Desde ento, os princpios chave de Darwin - a seleo natural e a mudana

gradual - foram eclipsados entre 1900-1920, enquanto o mendelismo, calcado na
teoria da hereditariedade, passou a ser base da gentica moderna. Os princpios
mendelianos, antes, porm, tambm no eram unnimes, isso porque os membros
de outra escola, autodenominada de biometristas, alegavam que o mendelismo
servia para estudo de poucos caracteres.
 25

2.8 A TEORIA SINTTICA (1937)

Aps o perodo de divergncia entre os geneticistas e os darwinistas, a teoria

da evoluo ressurgiu ajustada aos princpios da gentica mendeliana, numa
concepo conhecida como Teoria Sinttica da Evoluo, onde algumas questes
foram elucidadas e permitiram engendrar uma base slida no meio cientfico.
Para tanto, a Teoria Sinttica se desenvolveu num espao de tempo
compreendido entre 1918 a 1950, pelo os quais inmeros autores, propuseram
estudos e contribuies elementares, fundamentados tanto em trabalhos
experimentais quanto nas bases tericas da gentica de populaes. Por exemplo,
os trabalhos de R. A Fisher (The Genetical Theory Of Natural Selection, 1930);
Sewall Wright (Evolution in Mendeliana Populations, 1931) e J.B.S. Haldame (The
Causes of Evolution,1932) e, mais especificamente, com a publicao de Genetics
and the Origen os Species, em 1937, de Theodosius Dobzansky.
De acordo com Magalhes (2000, p.54) entre os avanos da gentica que
contriburam com a teoria evolutiva, podem ser mencionados:

(1) a descoberta dos mecanismos bsicos da herana. Destaca-se, em particular, a

distino entre gentipo (conjunto de genes que um organismo individual possui) e
fentipo (caractersticas que aquele organismo manifesta, resultante das interaes entre
os genes e o ambiente do organismo, ao longo de seu desenvolvimento).

(2) A idia de que os genes seriam partes dos cromossomos e que os mecanismos da
herana mendeliana identificam-se com os fenmenos meiticos. Esse foi um passo
importante para integrar a gentica e a teoria celular

(3) O desenvolvimento do conceito gentico de mutao, como fenmeno aleatrio (no

sentido de no direcionado pelo meio para alguma finalidade adaptativa), referente a
genes e cromossomos;

(4) A extenso dos princpios mendelianos de herana para as populaes de

organismos, dando origem gentica de populaes.

(5) O levantamento dos primeiros dados sobre a extenso da variao gentica existente
nas populaes, incluindo os polimorfismos genticos, assim como a busca de
explicaes para a origem e manuteno desses polimorfismos.

Quanto seleo natural, a teoria darwinista no sofreu alterao em

nenhum aspecto essencial em virtude da teoria gentica, mas foi enriquecida por
uma teoria da hereditariedade que permitiu dar uma maior preciso ao
conhecimento biolgico-evolutivo.
 26

2.9 O EQUILBRIO INTERMITENTE

Contrria a corrente gradualista (nas quais as populaes naturais se

observam mudanas pequenas e continuas nos fentipos) surgiu uma teoria
cientifica formulada pelos paleontlogos Gould e Eldredge, em 1972 , e denominada
de equilbrio pontuado ou saltacionismo. Segundo essa teoria, a evoluo de uma
espcie no ocorre de forma constante, mas alternada em perodos de escassas
mudanas, com sbitos saltos que caracterizam alteraes estruturais ou orgnicas
adaptadas e selecionadas. Este entendimento, para compreenso da especiao,
fundamentou-se em questionamentos acerca da descontinuidade do registro fssil,
conseqncia de no constatao de indcios com relao s mudanas graduais.
Conforme Ridley (2006, p.625), ambas as teorias podem ser consideradas corretas
acerca do registro fssil, mas embora o equilbrio pontuado seja bem confirmado,
ainda, no possvel nenhuma concluso emprica geral.

Em resumo, neste captulo, observamos alguns dos principais conceitos,

fatos, teorias e paradigmas que, grosso modo, representam para os fins deste
estudo uma sntese histrica do surgimento e desenvolvimento do pensamento
evolutivo. Alm disso, com auxilio de alguns autores e comentadores da obra de
Darwin, notamos que a evoluo biolgica significa a descendncia com
modificaes ao longo do tempo, e estas modificaes ocorrem em diversos nveis,
desde o nvel molecular at o nvel de comportamento. Alm disso, apresentam
basicamente um padro arbreo, no linear. Ademais, tambm vimos algumas das
questes que inquietaram os percussores da biologia evolutiva, mencionamos
inclusive algumas dicotomias religiosas e cientificas que pretendiam explicar a
origem e variaes dos seres vivos, at, finalmente, chegarmos teoria sinttica que
faz parte das pesquisas recentes. Alm do mais, todo este percurso torna-se
relevante em virtude de poder ajudar-nos a conectar o conhecimento incipiente ao
atual conhecimento cientifico, cujo qual mediado nas escolas. Por isso se props
esta abordagem com a finalidade de iluminar, compartilhar e historicamente
reconstruir - atravs de um considervel conhecimento terico e factual - os
principais saberes cientficos que compem o estudo da biologia evolutiva.
 27

3 EPISTEMOLOGIA DA CINCIA: A LUZ DE BACHELARD

Neste ponto, o estudo parte em direo a um recorte - entre outros possveis -

da obra bachelardiana ao que se refere epistemologia da cincia2 e tem a
finalidade de oferecer pressupostos tericos e analticos para discutir esta pesquisa
ao que tange o campo do ensino.
Gaston Bachelard, conhecido como O Filosofo da Desiluso (Lopes, 1996),
nasceu em 27 de junho de 1884, nos campos franceses numa famlia de origem
humilde, trabalhou em diferentes setores enquanto estudava, at formar-se
professor e mais tarde um renomado filsofo da cincia. Morreu em 16 de outubro
de 1962, numa Frana que acabara de passar pelas transformaes sociais, pelas
as quais o autor vivenciou e recolheu elementos bsicos que marcaram toda a sua
obra3. Aqui, resumida na noo da construo do objeto cientfico e na formao do
esprito cientfico.
Bachelard, amparado pelo contexto da revoluo cientfica, promovida pela
Teoria da Relatividade de Albert Einstein (1905), constri um estudo sobre a cincia,
ento nascente, formulando as suas proposies epistemolgicas com novos
significados ao conhecimento, no obstante, a sua epistemologia enfatiza superar o
empirismo atravs do racionalismo, de modo que a postura epistemolgica do novo
cientista no se satisfaz mais com as aproximaes das cincias empiristas sobre os
objetos, ao contrrio, proclama-se o novo esprito cientfico, o qual prima pela razo
para realizar os estudos sobre a realidade.
Assim, as experincias deixam de ser feitas no vazio terico, e, ao invs
disso, passam por uma realizao terica por excelncia. De modo que, a partir da
cincia relativista, o cientista deve aproximar-se do objeto no mais, exclusivamente,
pelos mtodos baseados nos sentidos, na experincia comum, mas aproximar-se,
atravs da razo, da teoria. Isto significa dizer que o mtodo cientfico j no mais
direto, imediato, mas indireto, mediado pela razo; e, por conseguinte, o vetor
epistemolgico bachelardiano segue o percurso do racional para o real, em
contrapartida, das filosofias das cincias fortemente dominantes em sua poca.

2
habitualmente, o termo usado para designar o estudo ou filosofia no positivista da cincia.
3
comumente, dividida em uma fase diurna ou epistemolgica e outra noturna ou potica.
 28

Para Bachelard, na nova cincia o racionalismo adquire um significado muito

prprio que a preocupao com a aplicao. Isto , o racionalismo aplicado
torna-se marca fundamental do novo esprito cientfico atuando numa dialtica entre
a experincia e a teoria, o que significa, em outros termos, dizer que prevalece uma
dupla determinao no esprito cientfico: a primeira de que o objeto est em
consonncia direta entre o real e a racionalidade e a segunda, por conseqncia,
que os argumentos racionais sobressaem por serem momentos da experincia
cientfica. Impe-se hoje situar-se no centro em que o esprito cognoscente
determinado pelo objeto preciso do seu conhecimento e onde, em contrapartida, ele
determina com mais rigor sua experincia. (BACHELARD, 1977, p.109). Alm
disso, o autor ainda ressalta que precisamente nesta posio central em que se
manifesta tanto um racionalismo aplicado como um materialismo instrudo (idem),
ou seja, um racionalismo dialtico e concreto que trs fecundidade, at no meio
tcnico, promovendo intercmbio com o experimentalismo, e convence
eminentemente da realidade mediante ao campo do pensamento.
Outro ponto importante da epistemologia, presente na obra bachelardiana,
reforada pela retificao do erro, no mbito que a cincia no deve ser avaliada em
termos de acmulo ou continuidade de acertos cientficos. Mas de rupturas e
retificaes constantes, num processo dialtico em que o conhecimento cientfico
construdo atravs de anlise dos erros anteriores. Ou seja,

... o esprito cientfico essencialmente uma retificao do saber, um ampliao dos

quadros do conhecimento. Ele julga o passado histrico condenando-o. Sua estrutura a
conscincia das suas falhas histricas. Cientificamente, pensa-se o verdadeiro como
retificao histrica de um longo erro; pensa-se a experincia como retificao da iluso
vulgar e primeira. Toda a vida intelectual da cincia atua dialeticamente nesta diferencial
do conhecimento, na fronteira do desconhecido. (BACHELARD, 1977, p112).

Em suma, at este ponto do estudo, pode-se dizer que a mencionada

epistemologia organizada basicamente em torno de uma historicidade da cincia e
intrinsecamente delineada por um racionalismo aplicado, partindo da ideia principal
que para Bachelard,

... a cincia instrui a razo. A razo deve obedecer cincia, a cincia mais evoluda, a
cincia em evoluo. A razo no tem o direito de aumentar a experincia imediata; pelo
contrario, ela deve pr-se em equilbrio com a experincia mais ricamente estruturada,
em qualquer circunstncia, o imediato deve ceder o passo ao construdo.(1977, p. 113)
 29

Indo alm - ao que tange o ensino de cincias - Bachelard construiu a sua

trajetria docente, primeiramente nas escolas secundrias e mais tarde nas
universidades francesas, de onde ele ressalta a preocupao com ensino no campo
das cincias. No livro A Formao do Esprito Cientfico (1996), publicado pela
primeira vez em 1938, o autor salienta que em termos de obstculos que o
problema do conhecimento cientfico deve ser colocado e apenas a fim da
superao destes obstculos, haver a construo e apropriao correta do
conhecimento nas aulas de cincias. Alm do mais, destaca a necessidade dos
professores conhecerem as concepes prvias dos alunos, isto , conhecer os
conhecimentos anteriores ao processo de ensino, com a colocao da problemtica
dos obstculos epistemolgicos, que por sua vez impedem o professor de entender
porque o aluno no compreende. (LOPES, 1996).

3. 1 OS OBSTCULOS EPISTEMOLGICOS

A noo de obstculo epistemolgico de fundamental importncia para o

mbito de ensino, pois na superao destes obstculos que reside o sucesso de
apropriao do conhecimento. A condio essencial para superao destes
obstculos a conscincia que eles existem e fazem parte do prprio ato de
conhecer e que, seno neutralizados, podem comprometer o estudo cientfico,
desde os seus fundamentos at seus resultados. a que mostraremos causas de
estagnao e at mesmo regresso, detectaremos causas de inrcia as quais
daremos o nome de obstculos epistemolgicos (BACHELARD, 1996, p.17).
No livro, em questo, o autor faz um apanhado de observaes em obras e
textos particulares que servem como as referncias aos obstculos epistemolgicos.
Por vezes, estas observaes so constitudas por conceitos do pensamento pr-
cientfico, baseados em descries, relatos e imagens concretas e naturais que
levam o leitor a um encantamento romanceado da cincia. Todavia, medida que se
superam os obstculos, do pensamento, ento, a dificuldade cientifica ser vencida
e, posteriormente, chegam ao nvel de abstrao que forma o novo esprito
cientifico. A seguir, sero destacados brevemente alguns destes obstculos para
que possamos compreender a epistemologia de Bachelard.
 30

3.2.1 A experincia primeira

O primeiro obstculo, a experincia primeira ou a observao primeira, est

inserido na crtica que o autor faz ao empirismo que, por vezes, pode ser empregado
ao ensino de cincias. Assim, os saberes provenientes de experincias prvias, no
oferecem uma base segura ao pensamento cientfico, nem ao menos uma descrio
bem ordenada dos fenmenos.
Segundo Bachelard (1996, p.36) este obstculo prejudicial devido ao fato
de oferecer uma satisfao imediata curiosidade, de multiplicar as ocasies de
curiosidade, em vez de beneficio pode ser um obstculo para cultura cientifica.
Substitu-se o conhecimento pela admirao, as ideias pelas imagens.
Dentre as referncias histricas do pensamento pr-cientfico, Bachelard
menciona a viso ocularista de Rabiqueau4, ao descrever com o poder do olhar os
conceitos da cincia. Para Rabiqueau a lua no um corpo, mas um reflexo do
fogo solar na abobada area. (...) as estrelas so apenas a fratura estridente de
nossos raios visuais sobre diversas bolhas areas. Nitidamente, ento, percebemos
o conhecimento impregnado predominantemente pela experincia subjetiva e que
seria necessria ser corrigida para chegar a um conceito cientfico. Haja visto que a
experincia primeira fascina, predominando as imagens e no as ideias, pois se
busca as experincias atrativas em que nada contribuem para a cultura cientfica.
Em outro exemplo, Bachelard destaca a nota no livro de Cavallo5, a qual
relata as experincias depois de ter estudado o efeito do choque eltrico quando
passa por um mapa ou por outro corpo. Observe: Se em cima do pedao de vidro
forem colocados pequenos modelos em relevo de casinhas ou outros edifcios o
abalo ocasionado pelo choque eltrico ser naturalmente a representao de um
tremor de terra. (BACHELARD, 1996, p. 46). Neste caso, a experincia primeira
representa uma imagem simplista, mediada pelo experimento, conduz a uma
explicao fantasiosa dos tremores, da qual uma simples vibrao fsica produzida
pela descarga eltrica leva a explicao afoitas.

4
RABIQUEAU, Charles. L microscope moderne pour dbrouiller la nature par l filtre dum nouve
alambic chymique ou ln voit um nouveau mcanisme pysique universel. Paris, 1781, p.228.
5
CAVALLO, Tibre. Trait complet delectricite, Trad. Paris 1785.
 31

3.2.2 O conhecimento geral

Este obstculo estende-se do primeiro, em virtude da generalizao das

experincias primeiras. De modo que as leis gerais ou generalidades do saber a
partir de observaes singulares, podem desencadear um perigo e comprometer
assim o esprito cientifico. Nas palavras de Bachelard,

H de fato um perigoso prazer intelectual na generalizao apressada e fcil. A

psicanlise6 do conhecimento objetivo deve examinar com cuidado todas as sedues da
facilidade. S com essa condio pode se chegar a uma teoria da abstrao cientfica
verdadeiramente sadia e dinmica. (BACHELARD ,1996, p.69).

Portanto, a fim de superar o obstculo da generalizao preciso no cair na

banalidade de conhecer um fenmeno geral e valer dele pra explicar todos os
demais semelhantes. Alm disso, o conhecimento geral direciona o conceito
cientfico a partir de um fenmeno particular para um processo de agrupamento das
aproximaes sucessivas. (p. 200 apud BACHELARD, 1996, p. 76).
O autor esclarece que a aplicao de termos pelo pensamento pr-cientfico,
vinculados s situaes e afirmaes gerais, a partir de definies ou experincias
prvias, levam s concluses exacerbadas. No estudo geral da coagulao,
Bachelard cita diversos termos empregados pela Acadmie7 (1669), a fim de estudar
o fenmeno entre eles, tem-se o seguinte, Quando a seiva das rvores torna-se
lenho, e o quilo transforma-se em solidez nos membro dos animais, por uma
espcie de coagulao. a mais extensa de todas e pode segundo o Sr. Du Clos
chamar-se de transmutativa (p. 88, apud BACHELARD, 1996, p.79).
Em outro exemplo, o autor localiza a aplicao excessiva do fenmeno da
fermentao, sendo naturalmente usado por Lmery8, para explicar o estudo sobre
os minerais, onde destaca que:

A fermentao que age como o fogo, afasta a produo do metal as partes terrestres e
grosseiras... Para produzir os metais preciso um grau de fermentao que no se
encontra em qualquer terra... Como o metal obra da fermentao, necessrio que o
sol ou o calor do fogo subterrneo contribua para isso (p. 75, apud BACHELARD p. 88).

6
Para Bachelard um processo de retificao do saber que visa atingir o estgio cientifico.
7
Histoire del Academie ds Sciences, v.1, 1669.
8
LMERY, Nicolas. Cours de Chymie. 7 ed. Paris 1680.
 32

Ainda podemos retirar outro exemplo da obra bachelardiana, pelo qual o

autor utiliza para ilustrar que a experincia primeira atribui uma penca de
significados ao conceito de fermentao. Neste exemplo Bachelard, descreve que o
pensamento pr-cientfico classifica os fenmenos por acreditar j conhec-los,
vejamos o caso de Poncelet9 que considera a fermentao como um movimento,

Como h muitos graus de movimento, pode haver muitos graus de fermentao: so

comumente designados por sua relao com os sentidos de gosto e do olfato. Assim,
possvel dizer: uma fermentao acerba, austera, azedante, alcalina, vinosa, cida,
aromtica, ftida, adstringente etc. (1769, p.94 apud BACHELARD, 1996, p.87)

Por conseguinte, as definies de fermentao adquiriram diversos

significados mais que em nada se aproximaram ou contriburam para tcnica
pasteuriana. Assim as generalidades atribudas pelo pensamento pr-cientfico so
subjetivas universais e correndo o risco de distorcer os conceitos, seno, convert-lo
em um conhecimento vago.

3.2.3 O obstculo verbal

Bachelard caracteriza este obstculo como extenso abusiva das imagens

usuais e faz parte dos hbitos de natureza verbal de empregar indiscriminadamente
imagens e palavras, assim como, analogias e metforas, para facilitar o
entendimento do aprendizado. O autor elabora a argumentao em cima da
imagem de uma esponja, usada em diversos contextos para constituir toda uma
explicao. Entre os exemplos, mencionado o uso da palavra esponja num artigo
de Raumur10 (1731), vejamos,

Uma ideia muito comum de considerar o ar como se fosse algodo, l, esponja e muito
mais esponjoso do que todos os outros corpos ou reunio de corpos com os quais pode
ser comparado. Essa ideia bem adequada para explicar porque ele se deixa comprimir
consideravelmente pelos poros, por que tambm pode ser muito rarefeito, e aparecer
com um volume que ultrapasse consideravelmente aquele que havamos observado
antes. (p.281, apud BACHELARD, 1996, p. 92)

9
PONCELET Abb. La nuture dans la formation du Tonnere et la reproducion ds Etres vivants.
10
RAMUR. Mmoires del Academie Royale des Sciences, 1731.
 33

Desta forma, Bachelard, chama ateno que para um esprito pr-cientfico,

s vezes, uma palavra pode se converter em uma explicao suficiente para tudo.
Tal como a esponja em que a funo obvia, logo, a generalizao tambm bem
vinda e atribuda de forma indiscriminada.

3.2.4 O conhecimento unitrio e pragmtico

Neste obstculo dada ateno valorizao concedida pelo esprito pr-

cientfico dicotomia do poder da unidade e utilidade atribuda a tudo o que
natural. De acordo com Bachelard (1996, p.107) para o esprito pr-cientfico, a
unidade um principio sempre desejado, sempre realizado, sem esforo (...) O que
verdadeiro para o grande deve ser verdadeiro para o pequeno, e vice-versa.
Essa questo afirmada pelo autor ao analisar a obra de Raumur11(1734) que
atribui aos lquidos naturais uma aptido para resistir ao frio:

No de se estranhar que os lquidos inflamveis, como o esprito de Vinho [lcool], e,

talvez no se deva ainda estranhar que os fortes espritos cidos e at a gua carregada
com muitos sais conservem sua liquidez mesmo sob frio excessivo. Mas a natureza sabe
compor licores que no so inflamveis que no tem acidez sensvel para ns e que, no
entanto, podem resistir a temperaturas muito frias. Refiro-me ao gnero de sangue que
circula em insetos de tantas espcies; pela cor pelo gosto, nossos sentidos grosseiros
julgariam tratar-se de gua ou, no mximo, de um licor extremamente aquoso (p.186
apud BACHELARD, 1996, p.113).

Por conseguinte, Bachelard (1996, p.113) discute sobre o pragmatismo

invocado da vida cotidiana aos fenmenos naturais, afirmando que a prpria
utilidade fornece uma induo utilitria que conduz a generalizaes exageradas. Ao
falar sobre o esprito pr-cientfico, ele esclarece que em todos os fenmenos,
procura-se a utilidade humana, no s pela vantagem que pode oferecer, mas como
principio de explicao. Encontrar uma utilidade encontrar uma razo (p.114).

11
RAMUR. Mmoires del Academie Royale des Sciences, 1734.

3.2.5 O obstculo substancialista

 34

Outro impedimento compreenso do conhecimento cientfico o obstculo

substancialista, visto que para Bachelard, a substancializao de uma qualidade
imediata percebida numa intuio direta pode entravar os futuros progressos do
pensamento cientfico (1996 p.127). Em outros termos, significa que se um discurso
cientfico for substanciado e ligado por elementos descritivos que lhe so inerentes,
no haver sentido para o esprito cientifico; aja visto que para este preciso haver
um percurso terico, uma elaborao do pensamento cientfico, que resulte em um
discurso preciso e determine as relaes com o objeto.
Bachelard exemplifica tal obstculo atravs das palavras de Aldini12 (1804),
que descreve sobre a substncia da corrente eltrica, observe:

obtive os seguintes resultados de desgarras sucessivas da mesma pilha: atravs da

urina, 5 de fora, gosto muito acido, claro branco, atravs do leite, 4 de fora gosto
doce, ligeiramente acido, claro vermelho; atravs do vinho, de fora, gosto
ligeiramente acido, atravs do vinagre, 2 de fora, gosto picante, claro vermelho, atravs
da cerveja, de fora, gosto picante, claro esbranquiado... atravs da soluo de
muriato de sdio, 10 de fora, neste experincia e nas seguintes no dava para suportar
a sensao na lngua... (p.210 apud BACHELARD, 1996, p.130).

Atravs desse nterim, o autor evidencia o carter substancialista presente

nas nuances do discurso pr-cientfico, cujo qual estabelece as descobertas
experimentais do fenmeno cientfico tratando-o como uma substncia.

3.2.6 O obstculo animista

Neste obstculo, adverte-se que para o esprito pr-cientfico a generalizao

do conhecimento atribui vivacidade matria ou s substncias inertes. O
argumento segundo o autor que para este tipo de pensamento a vida marca as
substncia que anima com um valor indiscutvel. Quando uma substncia deixa de
ser animada perde algo essencial. A matria que sai de um ser vivo perde
propriedades importantes. (BACHELARD, 1996, p.192).

12
ALDINI. Essai thorique et experimental sur l galvanisme. v.2.1804
 35

Para ilustrar este obstculo, bachelard utiliza a citao de um livro de

experincias De Bruno, pelo qual este considera e aplica o conceito de doena como
entidade clara e absoluto aos objetos materiais e afirma que A ferrugem uma
doena qual o ferro est sujeito... O im perde sua virtude magntica quando
corrodo pela ferrugem. Alguns recuperaram parte de sua fora quando lhe retiram a
superfcie por essa doena. (p.123 apud BACHELARD 1996, p.194). Percebemos
aqui, que parece bvio para o esprito pr-cientfico que os metais tambm nascem
e vivem comumente como seres portadores de vida, e por esta razo natural
estarem sujeitos a doenas.

3.2.8 Obstculos do conhecimento quantitativo

Bachelard, neste obstculo, defende que o excesso de preciso, do mundo

quantitativo, pode entravar o conhecimento objetivo. Em suas palavras (1996, p.261)
uma das exigncias primordiais do esprito cientifico que a preciso de uma
medida refira-se constantemente sensibilidade do mtodo de mensurao e leve
em conta as condies de permanncia do objeto medido. Assim, importante
haver congruncia entre os dados e os mtodos que permitem deter conhecimento
sobre o objeto. Bachelard, para tanto, menciona o exagero gratuito presente no
sculo XVIII, atravs de Buffon, que chega, concluso de que havia 74.832 anos
que a Terra tinha soltado do Sol por causa do choque com um cometa que em
93.291 anos ela ter-se- resfriado a al ponto que a vida nela ser impossvel (p. 169
apud BACHELARD, p.263).

Em sntese do capitulo: podemos dizer que os obstculos epistemolgicos

esto presentes na cultura cientfica e, consequentemente, apresentam dificuldades
bem definidas ao esprito pr-cientfico. Contanto, surge a necessidade de uma
ruptura epistemolgica entre conhecimento comum e o cientfico; eximindo,
principalmente, a continuidade direta da observao, experimentao e teorizao.
Por isso, cabe aos mediadores do conhecimento cientfico, a difcil tarefa de colocar
o conhecimento em constante estado de mobilizao, substituir o saber fechado e
esttico por um conhecimento aberto e dinmico; e consequentemente, oferecer
razes a cultura cientfica possa avanar.
 36

4 PROCEDIMENTOS METODOLGICOS

Em linhas gerais, a presente pesquisa foi realizada no perodo de um ano,

passando por diferentes fases que constituem, em pormenores, a totalidade do
processo investigativo. Relacionando ao objeto de estudo, essas fases
metodolgicas sero brevemente abordadas nos seguintes tpicos: a validao do
instrumento de pesquisa, o campo de estudo e os sujeitos da pesquisa, os
fundamentos da anlise de contedo, apontamentos quantitativos e qualitativos e o
sistema de categorizao da pesquisa.

4.1 A VALIDAO DO INSTRUMENTO DE PESQUISA

Nesta fase, primou-se em elaborar e validar um instrumento de pesquisa, em

que se pudessem coletar as primeiras informaes. Isto ocorreu, a partir da
aplicao de um questionrio inicial, contendo perguntas de carter geral sobre a
importncia da evoluo para compreenso dos fenmenos que regem a vida.
(ANEXO A). Este instrumento foi aplicado em Novembro de 2009 e preenchido por
50 estudantes concluintes do ensino mdio de duas escolas pblicas paranaenses,
e os permitia apontar as suas referncias, premissas e proposies envolvidas na
formao dos saberes bsicos do assunto em questo.
Em seguida, as respostas foram analisadas, cotejadas e agrupadas pelo
critrio de recorrncia de significados e pela consistncia terica que poderiam
consubstanciar a apropriao dos saberes da biologia evolutiva pelos estudantes
(e.g. indicativos, elementos, informaes ou conceitos relacionados temtica) e,
assim, permitisse (re) elaborar o instrumento de pesquisa deste estudo (ANEXO B).
Ainda, vale registrar que no desenvolvimento da reviso terica de outros
estudos, houve certa inspirao no artigo Evolution: 24 myths and misconceptions
do autor Le Page (2008), publicado na revista New Scientist; por isso no decorrer
deste estudo sero vistas as singularidades que, por si s, salientam e marcam
diferentes enfoques, assim como, os fundamentos tericos que correspondem
distino desta pesquisa monogrfica.
 37

4.2 O CAMPO DE ESTUDO E O SUJEITOS DA PESQUISA

Aps a validao, o questionrio formal desta pesquisa, foi aplicado

efetivamente em Maio de 2010, em uma instituio de ensino bsico com
modalidade regular e profissionalizante, abrangendo estudantes com diferentes
nveis socioeconmico, e localizado na cidade de Curitiba, estado do Paran.
Depois do contato com este estabelecimento e mediante apresentao de
um termo de compromisso tico com a pesquisa, a direo prontificou-se em
oferecer toda assistncia necessria, assim como, uma das professoras,
atenciosamente, acompanhou todos os procedimentos do estudo.
Os sujeitos da pesquisa consistem em 65 estudantes de trs turmas, do
terceiro ano do ensino mdio. Optou-se pelos alunos concluintes pressupondo que
eles deveriam ter uma ampla viso da biologia evolutiva ao longo de toda a
formao bsica. Alm disso, torna-se importante salientar que, at o momento da
aplicao do questionrio, a docente das turmas, no havia trabalhado com os
contedos especficos do processo evolucionista; contribuindo assim para que os
sujeitos evidenciassem seus saberes aprendidos nos diferentes perodos do ensino
mdio e relatassem as suas referncias pessoais sobre este conhecimento.

4.3 OS FUNDAMENTOS DA ANLISE DE CONTEDO

A ferramenta metodolgica adotada para auxiliar na interpretao das

concepes dos estudantes denominada anlise de contedo. Esta ferramenta
trata-se de um conjunto de mtodos de estudo que permitem tentativa exploratria
de interpretar o discurso, mediante aos objetivos estabelecidos. A definio de
Bardin designa-se como anlise de contedo:

um conjunto de tcnicas de anlise de comunicaes visando obter, por procedimentos,

sistemticos e objetivos de descrio do contedo das mensagens, indicadores
(quantitativos ou no) que permitam a inferncia de conhecimentos relativos s
condies de produo / recepo (variveis inferidas) destas mensagens (2004, p.37).
 38

A anlise de contedo, portanto, no se trata de apenas uma tcnica

sistemtica de interpretao, mas de um conjunto de diretrizes que auxiliam o
pesquisador em estabelecer inferncias e, assim, por em evidncia os significados
que esto presentes na comunicao ou discurso dos grupos de sua investigao.
Alm disso, a pertinncia de ancorar-se em tal metodologia esteve calcada na
pretenso, deste estudo, em conduzir uma abordagem dos saberes da biologia
evolutiva, que fosse possvel traar procedimentos descritivos e objetivos ao crivo de
certos elementos que permitem uma sistematizao sobre o contedo.

4.4 APONTAMENTOS QUANTITATIVOS E QUALITATIVOS

A fim de propor um estudo representativo e que expusesse os resultados com

muita clareza, destinou-se grande importncia na construo de um instrumento que
apontasse e tornasse vivel reunir dados quantitativos e qualitativos da pesquisa.
Neste sentido, o questionrio permitiu a leitura dos resultados, por intermdio de
uma anlise sincrnica dos dados coletados, baseando-se num sistema de
categorias (quantitativas e qualitativas) vlido para interpretar com preciso o
conjunto de informaes, presentes no plano de inferncias, deste estudo.
No ignorando as discusses geradas, em dcadas anteriores, que visavam
aos pesquisadores da educao, adotar apenas uma das anlises (quantitativas ou
qualitativas), subentendeu-se na validao do instrumento da pesquisa que este
estudo trata-se de um caso isolado, sendo soberano a este contexto, o grau de
compatibilidade alcanado nos resultados. Desde modo, salienta-se a relevncia da
anlise de Bardin (2004) ao propor que:

A abordagem quantitativa funda-se na frequncia de apario de certos elementos da

mensagem. A abordagem no quantitativa recorre a indicadores no freqncias
susceptveis de permitir inferncias, por exemplo, a presena (ou a ausncia), pode
constituir um ndice tanto (ou mais) frutfero que a freqncia da apario. (2004, p.107)

Em outros termos, significa dizer que anlise de contedo, pode conviver com
ambas as abordagens e a inferncia a partir de um tipo de abordagem, em alguns
casos, pode diagnosticar uma anlise em uma maior profundidade.
 39

Indo alm, importante salientar que embora haja possibilidade de combinar

estas abordagens, no se deve infringir as singularidades de cada uma, visto que
assim pode-se incorrer a induo de distores dos significados. Neste contexto,
trabalhou-se cautelosamente com os tipos de abordagens, sem extrapolar
qualitativamente os resultados para algumas generalizaes possveis; conforme
ressalta Bardin (2004, p. 108) anlise qualitativa apresenta certas caractersticas
particulares. vlida, sobretudo, na elaborao das dedues especificas sobre um
acontecimento ou uma varivel de inferncia precisa, e no inferncias gerais.

4.5 SISTEMA DE CATEGORIZAO DA PESQUISA

Os questionrios respondidos pelos estudantes foram analisados, sendo as

respostas separadas em grandes categorias por grau de semelhana. A
categorizao segundo Bardin,

uma classificao de elementos constitutivos de um conjunto, por diferenciao e,

seguidamente, por reagrupamento segundo gnero com os critrios previamente
definidos. As categorias so rubricas ou classes, as quais renem um grupo de
elementos (unidades de registro, no caso da analise de contedo) sob um titulo genrico,
agrupamento esse efetuado em razo dos caracteres comuns destes elementos. (2004,
p. 111).

Perspectivado nesse contexto, as categorias do instrumento de pesquisa,

foram organizadas dentro de cinco eixos temticos com objetivos analticos comuns
de investigao e correlacionavam alguns dos temas acerca da biologia evolutiva.
Alm disto, organizou-se um enquadramento para cada categoria contendo um
panorama geral do levantamento das concepes dos estudantes. Sendo que este
enquadramento composto por algumas das respostas recorrentes na maior parte
das concepes dos estudantes, e, portanto, tem a inteno de informar ao leitor,
alguns dos elementos tericos presentes nas concepes e examinados nesta
pesquisa.
 40

5 ANLISE DAS CONCEPES DOS ESTUDANTES

Apresentam-se neste captulo os resultados da pesquisa desenvolvida,

expressos por meio de uma anlise das concepes dos estudantes sobre os
saberes (espontneos, cientficos, histricos etc) da biologia evolutiva.
De acordo com a metodologia descrita no capitulo anterior, as categorias
(proposies) foram organizadas em cinco abordagens temticas, reunindo objetivos
comuns inferncia, sobre o tema em questo. As trs turmas pesquisadas esto
representadas pelas letras A, B e C, enquanto os estudantes destas turmas sero
identificados por nmeros correspondentes aos nomes ordenados alfabeticamente.
Alm disso, dentro de cada categoria, algumas concepes foram
selecionadas e enquadradas para demonstrar os significados que levaram alguns
alunos a tomarem o seu posicionamento. Mas, que no necessariamente conduzem
a uma avaliao das respostas, visto que algumas proposies possuem suas
singularidades e imprimem perspectivas diferentes de interpretao e formulao
dos saberes - sobretudo tem apenas o efeito de representatividade da amostragem.
Vale ressaltar que a formulao do instrumento de pesquisa, consta apenas
de proposies que, dentro de viso geral, so errneas ou equivocadas, aos
parmetros do conhecimento cientfico. No sentido que para a metodologia, baseada
na obra bachelardiana, o processo de construo do saber o erro assume um papel
fundamental, porque visto de maneira positiva e componente inerente a ao do
conhecer, ainda mais que a constante retificao do erro e dos vcios do
pensamento promove o avano do ensino ao que tange o estudo da cincia.
Conforme destaca Lopes, ao afirmar que:

Bachelard nos coloca o desafio de repensar como interpretamos o erro no processo de

ensino-aprendizagem. Se o erro possui uma funo positiva na gnese do saber, cabe
procurarmos pensar sobre a necessidade dos estudantes errarem no processo de ensino
aprendizagem. O erro deveria, ento, deixar de ser encarado como o oposto do
conhecimento verdadeiro. O erro constitutivo do processo de construo do
conhecimento (1996, p.269).

A seguir, apresento o resultado de cada categoria, com as reflexes

produzidas a partir delas num sentido de visualizarmos as relaes globais entre os
saberes.
 41

5.1 O CONHECIMENTO DO SENSO COMUM

As proposies desta abordagem incidem na perspectiva do senso comum ao

conhecimento da evoluo biolgica. Na linguagem cientfica, chama-se de senso
comum ou bom senso aquelas explicaes espontneas para compreender os
fenmenos, sem atribuio de um diagnstico normativo e racional. No entanto,
conforme Laville & Dionne (1999, p.19), o senso comum no deixa de produzir
saberes que, como os demais, servem para compreenso do nosso mundo e de
nossa sociedade, e para nela viver com o auxilio de explicaes simples e
cmodas. Mas, indo alm na anlise, os autores ressaltam que deve-se desconfiar
dessas explicaes, uma vez que podem ser um obstculo construo do saber
adequado, pois seu carter aparente de evidencia reduz a vontade de verific-lo.
Partindo desse pressuposto, salientaram-se duas proposies que
respondem as primeiras inquietaes sobre a evoluo biolgica e o lugar do
homem no mundo, as quais visaram inferir na pesquisa o quanto o pensamento
comum ainda coexiste na formao do saber cientifico dos estudantes.

5.1.1 A evoluo deve ser entendida como uma escalada em direo ao

progresso

Com esta categoria pretendia-se que os estudantes refletissem a concepo

que a evoluo no acrescenta apenas melhorias e, tampouco, atua direcionando as
espcies a um progresso biolgico. Portanto, almejava-se uma aproximao dos
estudantes ao conceito darwiniano, onde a evoluo tida como uma mudana
biolgica sofrida pelas espcies e passada para outras geraes ao longo do tempo.
A anlise demonstrou, entretanto, que a maior parcela dos estudantes (55%)
defende a ideia que a evoluo deve ser entendida como um progresso, no sentido
de melhoramento dos caracteres biolgicos das espcies. Amparados no Quadro 1,
ainda, possvel inferir que o aluno A9 reforou o sua posio ao mencionar que a
evoluo direciona para seleo e sobrevivncia da raa mais forte, outros
estudantes (A13, B9 e C8) destacam a evoluo como um progresso de
aperfeioamento biolgico das espcies ao ambiente em que vivem, enquanto o
estudante C14 equipara o grau de ocorrncia da evoluo ao progresso.
 42

Ademais, a outra parcela dos estudantes (45%) advoga que a evoluo

biolgica no deve ser assimilada como um progresso das espcies, vinculando o
conceito interpretao de mudana. O estudante A18 destacou em sua resposta
que a evoluo deve ser compreendida como processo de adaptao ao meio; mais
especificamente, o aluno A24, comparou o processo adaptativo como uma
escalada em direo a sobrevivncia da espcie, independente de esta ser mais
desenvolvida, enquanto o B6 descreveu a evoluo como um processo natural
sobrevivncia dos seres direcionado pelas necessidades de existncia.
Analisando a concepo do estudante C1, nota-se que o mesmo levou em
conta as mudanas ao nvel gnico e destacou a relatividade do termo progresso.
Na anlise do estudante C9, sobressaiu o pensamento que a evoluo no deve
ser entendida como melhoria, visto que a evoluo significa mudana e demarcando
ainda que as mudanas no se traduz apenas em vantagens.

(%) POR QUE...

S sobrevivem os animais mais fortes na seleo natural, possibilitando atualmente uma
raa mais forte. (Estudante A9).

Pois, quando uma espcie evoluiu significa que ela melhorou em algum aspecto. Que ela
progrediu. (A13).

SIM A medida que evolumos estamos cada vez melhor. (B9).

(55%)
Porque a prpria palavra j diz evoluo, mas tambm pode ser uma evoluo retarda.
(B16).

Os animais quando sofrem uma evoluo, sofrem para melhor aproveitar o ambiente em
que vivem. (C8).

Quanto mais evoluda forem s espcies, mais progresso haver. (C14).

Em minha opinio, preferiria dizer que a evoluo deveria ser entendida como mudanas
para adaptar-se melhor ao meio em que o ser vive. (A18).

Deve ser entendida como uma escalada em direo a sobrevivncia. As espcies mais
adaptadas ao meio muitas vezes no so as dominantes ou as mais desenvolvidas.
(A24).
NO
(45%) apenas lei natural dos seres, onde o corpo se adapta de acordo com as suas
necessidades de existncia. (B6).

Nem sempre as mudanas no gene so para melhor. At porque o termo progresso

relativo. (C1).

A evoluo nem sempre leva a melhoria de alguma caracterstica, s vezes at porque

uma mudana pode apresentar uma vantagem em certo ambiente e uma desvantagem
em outro ambiente (C9).

QUADRO 1 - EVOLUO SIGNIFICA PROGRESSO?

 43

5.1.2 Entre todas as espcies, a espcie humana (Homo sapiens) a

biologicamente mais evoluda.

Presumia-se, nesta categoria, que os estudantes julgassem que os humanos

no so mais evoludos, biologicamente, que outras espcies, haja visto que cada
espcie evoluiu de modo diferente e conforme as suas necessidades adaptativas.
Contanto, esperava-se emergir a compreenso que na espcie humana apenas
derivaes ao seu ramo evolutivo podem ser comparadas e no cotejada entre toda
a diversidade biolgica existente.
Com base no Quadro 2, notrio que a maioria dos estudantes (60%),
justificou que a espcie humana biologicamente a mais evoluda em comparao
s demais espcies.

(%) POR QUE...

Devido a capacidade de organizao social, fala e pensamento, acredito que seja a mais
evoluda/complexa. (A23).

Dentre as ramificaes ocorridas durante a evoluo, acredita-se que a da espcie

humana tinha ido mais longe. (A27).

SIM Dentre todos os animais, o Homem o nico capaz de usar ferramentas para realizar
(60%) seus fins, alm de ser racional. (A29).

Porm, deve-se notar que isso no significa que ela seja melhor espcie, ela apenas
muito bem adaptada a seu meio. (C9).

Pois possuem polegares opositores, andam ertos (sic), so seres racionais (no que
outras espcies no sejam) entre outras. (C13).

Biologicamente, mais ou menos, mais sim pode-se dizer que superior as demais,
embora outras espcies tenham caractersticas diferentes das humanas. (C14).
Evoluo, em minha concepo, no deveria ser comparada. Alm do mais o homo
sapiens (sic) mais capacitado intelectualmente. Se fossemos comparar a fora, na
mesma linha de raciocnio, o gorilla (sic) mais evoludo. (A15)

temos caractersticas diferentes, como o uso da razo, mas isso no nos faz mais
evoludos, porque todo ser vivo possui uma importante funo no planeta. (B13).

NO Para fazer uma comparao mais confivel necessrio uma especificao maior;
(40%) biologicamente mais evoluda amplo demais. (C1).

No correto afirmar que uma espcie mais evoluda que qualquer outra de maneira
to generalizada. Em relao vida subaqutica, por exemplo, uma esponja muito mais
evoluda que um ser humano. (C6).

A espcie Homo sapiens (sic) tem o crebro mais desenvolvido, mas no em outros
quesitos (fora, velocidade, etc). (C10).

QUADRO 2 A ESPCIE HUMANA A MAIS EVOLUIDA?

 44

Nota-se que algumas das concepes mencionam indicativos para o qual a

espcie humana a mais evoluda, como por exemplo: capacidade de
organizao social (A23), o uso de ferramentas (A29), as adaptaes (A9, C13 e
C14) e as derivaes no ramo evolutivo (A27), entre outras.
Em contrapartida, 40% dos estudantes defendem que a evoluo da espcie
humana no deve ser comparada com outras espcies. Como, por exemplo, o
estudante A15 e B13 que descrevem sobre a inviabilidade de comparao entre
os humanos e o restante da biodiversidade do planeta. No mais, o estudante C1,
menciona que seria necessria uma especificidade maior para ser comparativo,
enquanto, os estudantes C6 e C10 comentam, respectivamente, sobre a
generalizao e falta de quesitos comparveis que tornam invlida esta afirmao.

5.2 HISTORICIDADE DO CONHECIMENTO CIENTFICO

A proposta bsica desta abordagem era, colocar em questo, a constituio

histrica da teoria evolutiva. Com este intuito as proposies apontadas, partiram do
pressuposto que o conhecimento cientfico no designa o resultado de processo de
acmulo de verdades produzidas pelos cientistas. Mas, faz parte de um
desdobramento de saberes que se fundamentam num conjunto de dados, fatos e
teorias aceitas, por vezes provisoriamente, para explicar os fenmenos cientficos.
Deste princpio, enquadraram-se duas proposies que pressupem uma anlise da
viso histrica dos acontecimentos que marcaram o assunto em questo.

5.2.1 O conhecimento da gentica enfraqueceu a Teoria da Evoluo.

Anlise deste enunciado permitia aos estudantes evocar a historicidade que

abrange o curso da teoria evolutiva. Tendo a finalidade de informar o fortalecimento
da teoria da evoluo proveniente dos trabalhos mendelianos, assim como, adeso
da grande parte dos cientistas a teoria, em virtude desses novos significados vindos
dos estudos genticos.
 45

Tento em conta, o Quadro 3, pode se estabelecer que a maioria dos

estudantes (95%) detm a importncia histrica da gentica ao curso da teoria
evolutiva. Sendo que uma parte destes alunos alegou que o conhecimento da
gentica contribuiu significativamente ao explicar as caractersticas do seres vivos
(A18 e A25), assim como, contribuiu para o entendimento das alteraes biolgicas
ao nvel molecular (A29).
Ainda, neste nterim, outros estudantes relacionaram o fortalecimento da
teoria, a partir dos estudos genticos, como aparece nas concepes dos
estudantes em termos da hereditariedade, mais especificamente, como so
compartilhadas e transmitidas as caractersticas genticas dos seres vivos (B14,
B17, C2 e C13).

(%) POR QUE...

Sim, pois com a gentica descobriram se novas funes no explicadas pela teoria da
SIM evoluo. (B5).
(5%)

A gentica, na verdade, veio ajudar compreenso da evoluo, pois veio a estudar

como so formadas cada caracterstica e mudana de um ser. (A18).

A gentica ajudou em muito na Teoria da Evoluo, tornando possvel o entendimento da

constituio e mudana de caractersticas fsicas e psicolgicas. (A25).

Pelo contrario, demonstrou a fragilidade do DNA, em que qualquer alterao pode trazer
grandes mudanas. (A29).

Pois quanto mais conhecimento melhor e a gentica veio nos ajudar em muitos aspectos,
nos explicar muitas coisas. (B12).
NO
(95%) Incrementou a teoria da evoluo, pois explica como os seres compartilham
caractersticas. (B14).

Ao contrrio fortaleceu, o estudo da hereditariedade ajudou a compreender a dinmica

da evoluo. (B17).

Pareceu apenas fortifica-la, pois assim vemos claramente a grande semelhana entre
espcies distintas do mesmo gnero, mesmo que cada espcie tenha a sua
peculiaridade. E s vezes, essas espcies de gnero igual, so de regies diferentes, ou
seja, cada um adaptado para cada ambiente mas com estruturas muito parecidas. (C2)

Ela ajudou a conhecer mais a fundo como as espcies so e sua evoluo ao longo da
histria. (C13).

QUADRO 3 A GENTICA ENFRAQUECEU A TEORIA EVOLUTIVA?

 46

5.2.2 Darwin - desde a publicao da sua teoria da seleo natural - foi uma
autoridade incontestvel pela cincia.

O objetivo desta proposio era verificar se os estudantes expressam que a

cincia no unnime e o conhecimento cientfico no deve ser entendido como um
processo contnuo, mas construdo e reformulado ao longo do tempo. Visto que,
aps a divulgao da teoria cientfica sobre a origem das espcies, como descrito no
primeiro captulo, Darwin tambm recebeu diversas crticas de alguns setores da
sociedade, inclusive por parte dos autores contemporneos do campo cientfico; os
quais discordavam e contestavam alguns pontos da sua teoria e que diante das
circunstncias ele no conseguiu responder satisfatoriamente a todas.
Com base no Quadro 4, podemos observar que 28% dos estudantes
indicaram que Darwin foi incontestvel para cincia; sendo que em algumas
concepes isto se deve em razo do naturalista propor com a sua teoria uma
mudana no pensamento religioso (A15 e C8), ou porque apresentou um fato ou
provas concretas, as quais poderiam ser comprovadas pela sua teoria (B13 e C13).

(%) POR QUE...

A teoria de Darwin chegou a mudar o pensamento da igreja, sobre a evoluo (Fixismo
dizia que as criaturas no evoluiro), que comeou a aceit-la. (A15).

comprovado que um ser vivo que possui determinadas caractersticas adaptveis a um

SIM determinado lugar, sobrevive. (B13)
(28%)
Pois, at hoje essa teoria a mais aceita, embora os religiosos continuem discordando,
pois acreditam na teoria de Ado e Eva. (C8).

Pois ele sempre apresentava provas concretas daquilo que ele falava e acreditava.
(C13).
Nem todos eram a favor da Teoria da Seleo Natural. (A6).

Nenhuma autoridade incontestvel, pois nenhuma teoria 100% correta. (A11)

Desde antes da teoria de Darwin, os cientistas estavam em busca de respostas, e na verdade, uma
teoria nunca uma verdade absoluta, mas realmente essa teoria a mais aceita. (A18).

NO Todo pensador, antes de provar a sua teoria, criticado e duvidado pela maioria. (A25).
(72%)
Tudo deve ser testado e contestado pela cincia o que no contestado f. (B14).

Apesar de um nome grande da cincia, isto no implica em que ele esteve correto em todas as
suas teorias. (C1).

Nada absolutamente incontestvel na cincia. Ds (sic) da formulao e publicao de uma

teoria, Darwin foi contestado por vrios outros cientistas. (C6).

De acordo com o mtodo cientfico nenhuma teoria considerada verdade incontestvel (C9).

QUADRO 4 DARWIN FOI UMA AUTORIDADE INCONTESTVEL PELA CINCIA?

 47

Ainda, nesta questo, temos que 72% dos estudantes destacaram que
Darwin tambm foi contestado, visto que a cincia no constituda apenas por
verdades absolutas (A11, A18, C1, C6 e C9) e de acordo com alguns estudantes,
fazem parte da cincia s criticas e as contestaes (A25 e B14). Alm disso, torna-
se importante destacar a concepo do estudante A6, que menciona que Darwin
foi contestado, no que se refere teoria da seleo natural.

5.3 ADAPTAO E SELEO NATURAL

A anlise desta abordagem incide no conhecimento bsico de que adaptao

biolgica exerce um papel muito importante na sobrevivncia dos seres vivos. A
viso adaptacionista indica que estruturas presentes nos seres vivos executam ou
executaram algum dia uma funo, tendo passado pelo processo de seleo natural.
Na teoria de Darwin, assim como na teoria evolutiva moderna a adaptao est
intimamente ligada aos mecanismos de seleo natural. As espcies, para tanto,
que possuem uma srie de caractersticas que contribuem para a adaptao em
certo ambiente so passiveis de modificaes, e, consequentemente, algumas
dessas caractersticas podero ser herdadas pelos descendentes conforme o tempo.

5.3.1 A evoluo tende necessariamente ao aumento da complexidade das

espcies.

O objetivo desta afirmao era notar se os estudantes compreendem que a

evoluo no tende necessariamente a complexidade das espcies, pois muitas
passam por mudanas que conduzem basicamente simplicidade estrutural.
A expectativa desta questo era que os estudantes pudessem vincular que
em alguns casos, por exemplo, em invertebrados caverncolas notamos uma srie
de adaptaes morfofisiolgicas que reduzem a complexidade (ex; olhos) e
aumentam a especializao das estruturas ao ambiente pouco iluminado (ex;
apndices tteis) e, portanto, tornam os indivduos da espcie mais simples
comparados a outros do ambiente externo.
 48

Alm disso, a seleo natural acontece por causa de variaes que ocorrem
nas populaes devido ao surgimento de mutaes. Portanto, ambos os fenmenos
esto intimamente relacionados, pois um se d em decorrncia do outro.
Prosseguindo a analise temos no Quadro 5, que apenas 27% dos
pesquisados mencionaram que a evoluo gera a complexidade das estruturas. Nas
entrelinhas dessas concepes nota-se o fato que os seres mais complexos so os
mais evoludos (A12, A13 e B1) ou que a evoluo tende a acrescentar funes nos
seres e, portanto, as tornam espcies mais complexas (A28 e B9). Pelo outro lado
63% das concepes enfatizam que a evoluo no remete, necessariamente, a
complexidade (A2, B14 e C1), mas a sobrevivncia da espcie (A8), enquanto
outras concepes salientaram que se for preciso haver simplificao das estruturas,
assim atuar a evoluo das espcies (A23, C6 e C10).

(%) POR QUE...

Os seres humanos so muito mais complexos e so muito mais evoludos que outros
seres. (A12).

Pois quanto mais evoludos os seres mais complexos eles se tornaro. (A13).

Evoluo remete a melhorias, maior capacidade. Para isso, so precisas as mais

SIM funes, o que aumenta a complexidade. (A28).
(27%)
Pois, primeiro comeamos com estruturas simples unicelulares e depois temos os seres
mais complexos como o homo sapiens (sic). (B1).

Pois a medida que uma espcie evolui ela se torna mais complexa, para que essa
evoluo tenha algo que antes no existia. (B9).

a evoluo tende adaptao das espcies ao ambiente que vivem, no

necessariamente sua complexidade.(A2).

Pois acho que a evoluo ocorre para que haja a sobrevivncia de uma espcie e no
para que ela torne-se mais complexa e desenvolvida que outras. (A8).

NO No, pois pela falta de uso etc pode ocorrer certa simplificao. (A23).
(73%)
No necessariamente, caractersticas sem utilidade tendem a desaparecer ao longo das
geraes. (B14).

A evoluo implica apenas na mudana dos genes pela mutao e em sua seleo
atravs do meio. No necessariamente isso aumenta a complexidade. (C1).

A evoluo no segue uma direo pr-determinada, pois em muitas ocasies, as

caractersticas do ambiente levam uma espcie a evoluir para um organismo mais
simples. (C6).

Se, para sobreviver, uma espcie precisa se tornar mais simples, assim que evoluir.
(C10).

QUADRO 5 A EVOLUO TENDE COMPLEXIDADE DAS ESPCIES

 49

5.3.2 Todo rgo ou parte do organismo tem uma funo biolgica.

A discusso esperada nesta proposio era de se caracterizar que nem todo

rgo ou estrutura biolgica mantido funcionalmente ativo em dada espcie, ao
longo do tempo. De fato a seleo natural atua sobre os caracteres especficos para
sobrevivncia e reproduo de uma populao em certo ambiente. Esperava-se que
os alunos indicassem uma explicao que uma estrutura necessria para uma
espcie possa no ser mais para outra, em razo das mudanas adaptativas
sofridas nas geraes anteriores. Por exemplo, os rgos vestigiais - como o
apndice vermiforme - que atualmente aparecem atrofiados em humanos (inativos
funcionalmente), mas para espcies herbvoras so estruturas importantes
funcionalmente.
Examinando o Quadro 6, pode-se notar que a maioria dos estudantes (69%),
consubstanciou o posicionamento de que todos os rgos ou estruturas biolgicas
devem apresentar uma funo.

(%) POR QUE...

Todo rgo tem sua funo no funcionamento do corpo seja de pequena ou grande
importncia. (A5).

Tudo o que tem nos seres vivos tem uma funo se existe porque serve para alguma
coisa. (A13).

Quando um rgo torna-se obsoleto, durante a evoluo, ele vai sendo eliminado de
SIM gerao para gerao. (B6).
(69%)
Todo rgo possui sua funo especifica. (B10).

Cada rgo tem a sua importncia, entretanto quando ele a perde a evoluo tende a
exclui - l. (B11).

O termo funo biolgica denota tudo relacionado manuteno da vida de algum

organismo. Pelo menos teoricamente acredito nesta frase. (C2).
rgos podem perder a funo biolgica com o tempo, e ainda assim continuar
existindo. (A11).

No necessariamente, como na espcie humana, o siso e o apndice, que j tiveram

NO funes hoje so inutilizados. (B14).
(31%)
Algumas partes do organismo, como o apndice nos seres humanos, perderam sua
funo, ao longo do tempo, devido mudana no habito das populaes. (C6).

QUADRO 6 TODO RGO OU ESTRUTURA TEM UMA FUNO BIOLGICA?

 50

Para alguns destes estudantes a funo biolgica justifica o funcionamento

de todo componente dos seres vivos (A5, A13, B10 e C2), enquanto outros
defendem que seno houvesse uma funo, a estrutura ou rgo perderia a
importncia e, com o tempo, a evoluo eliminaria do ser vivo (B6 e B11). Por outro
lado 31% alegaram existncia de estruturas biolgicas, que perderam as funes
biolgicas e, mesmo assim, inativamente persistem nos seres vivos (A11, B14 e C6).

5.4 O PROCESSO EVOLUTIVO

Nesta abordagem, levou-se em considerao o conhecimento bsico sobre

as taxas de mudanas ocorridas durante o processo evolutivo. Por conseqncia,
examinaram-se duas proposies sobre a ocorrncia do processo evolutivo, visto
que, eventos de especiao ou alguns fatores adaptativos (climticos, geolgicos,
entre outros) determinam taxa de evoluo dos seres vivos.

5.4.1 A evoluo ocorre de forma gradual e continua.

O intuito dessa proposio o de examinar se as respostas dos estudantes

generalizam o processo evolutivo como: gradual (ocorrendo de forma lenta e em
sucessivas etapas) e continuo (que no estaciona). Enquanto, a generalizao
condizente com o conhecimento popular, mas para a cincia essas noes no
correspondem a todas as suas dimenses, pois, sabe-se que em algumas espcies
a evoluo pode ocorrer de forma repentina e at mesmo estacionar ao longo do
tempo.
No Quadro 7, observa-se que 55% dos estudantes responderam que a
evoluo pode ser caracterizada como um processo gradual e continuo. Neste
contexto, algumas concepes destacaram o processo evolutivo pela continuidade e
por ser gradativo (A16, B10 e B13).
 51

Nesta mesma abordagem, podemos ver na concepo o estudante C6, por

exemplo, que a continuidade de mudanas nas espcies determinada conforme as
mudanas no meio, enquanto C7 descreve que o processo lento, no ocorrendo
subitamente entre uma gerao outra.
Por outro lado 45% das concepes expressaram um posicionamento
contrrio a generalizao do processo evolutivo. Para alguns estudantes a evoluo
no deve ser padronizada como sugere a proposio (A2, A8, A12 e C2), visto que
tambm o processo pode estagnar (A22) ou ocorrer de forma abrupta ou mediada
por mutaes (C1). Outros estudantes julgam em suas concepes que a evoluo
compreendida um processo aleatrio, no havendo um padro (C3 e C9).

(%) POR QUE...

Sim sempre se est evoluindo. (A16).

As espcies esto num processo continuo de mudanas que ocorrem de forma gradual
at que elas se estabeleam. (A17).

Vai se transformando de pouco em pouco e no para (sic). (B10).

SIM
(55%) Estamos evoluindo gradativamente para melhor nos adaptar. (B13).

O meio onde vivemos est sempre em continua mudana, e para se adaptarem a ele, as
espcies so obrigadas a evoluir sempre. (C6).

A evoluo um processo lento, no ocorre de uma gerao para outra uma grande
mudana. (C7).

No h lugar nem hora para que ela ocorra. Ela ocorre de acordo com a necessidade do
ser para se adaptar. (A2).

No acho que ocorra de forma continua, pode ocorrer de forma abrupta ou parar de
ocorrer. (A8).

Ela ocorre espontaneamente, gradual e continua uma coisa muito pr-definida, coisa
que a evoluo no . (A12).

NO Ela pode passar, e muitas vezes passa, por um processo de estagnao. (A22).
(45%)
Pode-se dizer que muitas vezes sim, mas h casos, como as bactrias, em que
mutaes ocorrem de forma rpida, em poucos anos, por exemplo. (C1).

No h uma linearidade para a evoluo vide animais do fundo mar e algumas plantas
que pouco mudaram as suas aparncias. (C2).

A alterao das caractersticas tendem mais para uma aleatoriedade do que forma
gradual e continua. (C3).

A evoluo segue um ritmo catico, sem qualquer padro de ordem. (C9).

QUADRO 7 O PROCESSO EVOLUTIVO GRADUAL E CONTNUO?

 52

5.4.2 O processo evolutivo mantm constante a freqncia de genes na

populao.

O foco desta questo esteve centrado ao fato que a freqncia dos genes em
uma populao s se mantm constante ou em equilbrio na ausncia de fatores
evolutivos, como sugere o Teorema de Hardy-Weiberg. Com este intuito, espera-se,
por em evidncia aspectos bsicos do processo evolucionista no qual este age
alterando a freqncia de genes em uma populao em evoluo.
Analisando o Quadro 8, temos que 28% dos estudantes enfatizam que a
freqncia de genes permanece constante nas espcies, embora ocorra o processo
evolutivo. Para o estudante A15, por exemplo, os genes so mantidos, em virtude
de expressar as caractersticas importantes e o estudante B1, por sua vez, salienta
que a freqncia gnica constante no processo evolutivo, devido h uma
repetitividade causada pela adaptao de certos genes.

(%) POR QUE...

Os genes ligados a caractersticas importantes so mantidos. (A15).
SIM
(28%) Ele faz com que um gene melhor adaptado se repita. (B1).

Sem a presena de genes diferentes, como ocorreria evoluo? Nada mudaria. (A2).

A evoluo tende a mudar essas freqncias. (A20).

Alguns genes podem mudar, como no caso da mutao gnica, em que um gene
NO mutante se torna mais eficaz em um determinado ambiente. (A21).
(72%)
Os genes representam as necessidades de sobrevivncia de uma espcie, podendo
variar conforme a mesma evolui. (A22).

Sempre est se modificando. (B4).

Pode mudar a freqncia de acordo com o processo evolutivo. (C4).

O processo evolutivo depende da alterao da freqncia gnica na populao. (C9).

QUADRO 8 O PROCESSO EVOLUTIVO MANTEM CONSTANTE A FREQUNCIA GNICA?

Por conseguinte a maior parte das concepes (68%) condiz que h uma
alterao na freqncia dos genes causada pelo processo evolutivo. Por exemplo, o
estudante A2 enfatizou que a evoluo causada justamente por diferentes genes.
 53

Outros mencionam que a tendncia do processo evolutivo modificar estas

freqncias (A20, B4, C8 e C9) e indo mais alm algumas concepes apontam as
razes desta alterao gnica, mencionando a mutao gnica (A21) ou as
necessidades de sobrevivncia (A22).
Ressalta-se que as respostas dos alunos para esta categoria, limitaram se a
poucas palavras. Isto talvez possa ser explicado pela falta de embasamento terico,
o que expressa incerteza em suas respostas por realmente no estarem seguros em
suas concepes, visto que na anlise geral comumente mencionado pelos
estudantes que ainda no tinham conhecimento ou opinio formada para responder
esta questo.

5.5 A BIODIVERSIDADE

Por conseqncia, esta abordagem para a biologia evolutiva, buscou verificar

o que se entende no ensino bsico como biodiversidade. O termo comumente,
usado para descrever o conjunto de espcies de seres vivos que povoam as
inmeras regies do planeta, representa um grande elo com o processo da
evoluo, visto que a seleo natural atua sobre as variaes das espcies. No
obstante, os membros das populaes naturas variam quanto as suas
caractersticas em nvel morfolgico, celular, bioqumico e em nvel de DNA, e,
ainda, as novas variaes so criadas pela recombinao e mutao, acidental e
adaptativamente aleatria. (RIDLEY, 2006).

5.5.1 A mutao e a recombinao gnica interferem pouco na origem da

biodiversidade.

Esta proposio tem por objetivo avaliar se os alunos relacionam os principais

fatores genticos que do origem da diversidade das espcies. Tanto mais, espera-
se que seja possvel colocar em evidncia o quanto estes mecanismos so
fundamentais e se foram aprendidos corretamente durante o ensino mdio.
 54

Alm disso, com base em Freire-Maia (1986, p.47) a mutao a matria

prima da evoluo[...] um fator limitante e, at certo ponto dirigente, da evoluo.
No obstante, no Quadro 9, podemos observar que 34% dos estudantes
concordam que a recombinao e a mutao gnica interferem pouco na origem de
novas variaes entre as espcies. Entre estes estudantes o A7 ressalva que estes
fatores no so muito comuns, por sua vez o estudante A9 alega que a ocorrncia
da recombinao no aparente em um fentipo diferente, alm de afirmar que so
poucas as possibilidades de ocorrncia. Mais alm, o estudante B10 menciona que
as mudanas gnicas so diminutas, enquanto o C8 salienta que estes so casos
singulares de difcil ocorrncia e requer outros requisitos como a radiao.
De outro lado 66% dos estudantes defenderam a importncia desses fatores
para origem da diversidade entre as espcies. Como, por exemplo, a concepo do
estudante A15 que destaca a importncia das mutaes que interferem na
biodiversidade atingindo os descendestes. Outros estudantes alegaram que estes
so mecanismos importantes por constituir a base da variabilidade biolgica (A17,
A28 e B14) ou atribuem aos mesmos a existncia de novos caracteres (B17) e
podem mudar o curso evolutivo de uma espcie (C10).

(%) POR QUE...

Porque no so muito comuns. (A7).

Porque muitas vezes dependendo da recombinao gnica que ocorre no se

manifesta em fentipo diferente e a chance de ocorrer mutao ou recombinao no
SIM so muito grandes. (A9).
(34%)
Porque h uma mudana pequena nos genes. (B10).

Pois raro um animal sofrer recombinao gentica, ou para sofrer mutao preciso
radiao. (C8).

Acredito que mutaes interferem muito na biodiversidade porque ir afetar seus

descendentes. (A15).

NO Interferem muito. Constituem a base da variedade biolgica. (A17).

(66%)
Interferem, e muito. atravs delas que existem tantas espcies diferentes. (A28).

So os mecanismos que possibilitaram a diversidade. (B14).

Interferem! E muito, porque atravs deles que h novos caracteres. (B17).

Mutaes podem mudar completamente a evoluo de uma espcie. (C10).

QUADRO 9 MUTAO E A RECOMBINAO GNICA INTERFEREM POUCO NA ORIGEM DA
BIODIVERSIDADE?
 55

5.5.2 A figura A a que melhor representa a origem da biodiversidade.

Esta proposio estabeleceu apresentao de duas figuras ilustrativas

(FIGURA1) com a finalidade de extrair das concepes dos estudantes aquela que
representasse uma interpretao bsica da biodiversidade. Prosseguindo, a questo
enfatiza apenas a leitura de uma imagem distorcida sobre a evoluo (figura A), a
qual a denota como um processo linear, passando por melhorias que levam a
diversidade dos seres vivos. Tendo em vista, por outro lado, que se esperava que os
estudantes efetuassem um exame das figuras, levando em conta que a evoluo
darwiniana procedendo de forma mltipla e virtualmente infinita, como sugere a
imagem de rvore ramificada (figura B), a qual ilustra e diagnostica mais
cientificamente a biodiversidade existente.

FIGURA 1 FIGURAS ILUSTRATIVAS (A e B) PARA REPRESENTAR A BIODIVERSIDADE

Conforme anlise das concepes, 43% apontou a figura A, como a mais

adequada para representar a diversidade das espcies. Observando as justificativas
de alguns estudantes, possvel inferir que a opo deles pela figura A, deve-se que
esta expressa melhor que a evoluo exige o acrscimo de alteraes (A6 e A9) ou
o surgimento de espcies partindo do ancestral comum (A21).
Para outros, a opo pela figura A, deve-se em virtude da visibilidade e tambm
ao fcil entendimento sobre o conhecimento da origem da biodiversidade (A7, B9 e
B18), por sua vez, os estudantes A12 e B12, fazem referncia que a figura A
mais abrangente e mais separada, respectivamente. J os estudantes B15, B17,
C4 e C8 explicaram a opo pela figura A, em razo, da outra figura no proceder
a certas combinaes como as observveis.
 56

(%) POR QUE...

As espcies mais evoludas sofreram alteraes em cima das antigas. (A6).

Parece ser uma evoluo visivelmente mais fcil. (A7).

Porque segundo a figura A todas as outras teriam as caractersticas bsicas da 1

espcie e mais outras caractersticas mais complexas. (A9).

A segunda figura muito seletiva enquanto que a primeira mais ampla. (A12).

SIM Pois a outra no bem clara. (B9).

(43%)
mais comum, e mais separado. (B12).

Cada uma tem uma caractersticas diferente, no necessariamente x vai ser uma
combinao das outras. (B15).

mais claro. (B18).

A origem da biodiversidade no surgiu de acasalamento como em B. (B17).

A figura B da a entender que houve um cruzamento entre espcies diferentes; o que

no possvel. (C8).

A Figura B representa melhor pois as espcies depois da 1. diviso podem se dividir

novamente em coisas diferentes e em perodos diferentes. (A13).

Porque a figura B representa a diferenciao das espcies, j a figura A demonstra

uma continuidade. (A25).

No demonstra a variedade gentica. (B14).

Com a figura B, para mim, fica claro que espcies tem mais semelhanas entre si,
NO com espcie A e B so mais prximas que C geneticamente. (C2).
(57%)
No correta representar a evoluo como uma linha reta, pois todos os seres vivos
vieram de um nico ancestral, o qual gerou varias ramificaes no esquema da
evoluo. (C6).

A formao de novos indivduos no linear, tanto que h possibilidade da espcie

X existir apesar de parte de sua populao ter evoludo para espcie A. (C9).

A B mostra como uma espcie pode diversificar-se em vrias outras. (C10).

QUADRO 10 A FIGURA A REPRESENTA MELHOR A ORIGEM DA BIODIVERSIDADE?

A figura B, por sua vez, foi considerada adequada na opinio de 57% dos
estudantes. Alguns apontamentos dos estudantes justificaram que esta mais
diversificada (A13, A25, C10). Para o estudante B14 a outra figura no demonstra
a variabilidade gentica. J, na perspectiva do estudante C2 pode-se notar uma
ideia filogentica muito importante para compreender o estudo da diversidade
biolgica. Alm disto, algumas concepes deste quadro chamaram ateno para o
fato de a evoluo no poderia ser representada com linearidade (C6, C9 e C10).
 57

6 ANLISE GRFICA DOS RESULTADOS

A partir de uma anlise dos dados do questionrio, elaboraram-se dois

grficos para que se possa interpretar quantitativamente os seus resultados. Vale
lembrar que as questes do instrumento de pesquisa haviam sido formuladas de
acordo com concepes equivocadas sobre a biologia evolutiva e,
consequentemente, quando os estudantes assinalassem a opo SIM indicaria que
concordavam com a formulao, enquanto a opo NO indicaria o contrrio.
Em sntese no grfico 1, se retrata nas questes Q1 e Q2 que o prvio
conhecimento cientfico est articulado as concepes alternativas dos estudantes,
visto que a maioria concordou com a formulao das proposies e, portanto, no se
aproximou tanto dos saberes que tangem o contexto darwiniano. Por outro lado, as
questes Q3 e Q4 nos indicam que h uma boa compreenso dos enfoques
histricos e cientficos, pois os estudantes atingiram os melhores ndices de acertos.
O que extremamente relevante porque isso auxilia na desconstruo da viso de
cincia isolada da realidade, sem contestaes e distante do contexto educacional.
Na questo Q5, interessante notar que a pesquisa indicou que para maioria
estes estudantes a evoluo no leva complexidade ou no necessariamente
requer estruturas complexas para que uma espcie sobreviva; mas apenas que ela
apresente condies reprodutivas e adaptativas para se estabelecer ao ambiente.
Quanto a Q6, sobre funo biolgica, os dados indicam o menor ndice de acertos
e aponta que a maioria dos estudantes tem uma viso geral, utilitarista e
relacionada pelo mecanismo lamarckista do uso e desuso.
As respostas para a questo Q7 enfatiza outra generalizao, principalmente,
pelo fato dos estudantes concordarem que a evoluo deve ocorrer de forma
gradual e continua. No obstante, julga-se importante destacar que o conhecimento
de outras teorias e de outros casos que englobam a evoluo biolgica como, por
exemplo, o equilbrio intermitente, so contedos que podem ampliar os saberes e
consequentemente impedir uma viso geral sobre a biologia evolutiva.
Com relao a Q8 e Q9, sobre os conhecimentos evolutivos tratados em
termos genticos; os alunos apresentaram boas porcentagens de acertos, o que
enfatiza a importncia da correlao destes estudos, com a apropriao
historicamente dos saberes da biologia no espao escolar.
 58

Ainda, amparados pelo Grfico 1, observou que embora na questo Q1 foi

entendida como progresso, a maioria dos estudantes indicou na questo Q10 que
ela no ocorre de forma linear.

(%)
100

80

60
SIM
40 NO

20

0
Q1 Q2 Q3 Q4 Q5 Q6 Q7 Q8 Q9 Q10

Questes (Q)

GRFICO 1 QUADRO GERAL DOS RESULTADOS DA PESQUISA

Em resumo: pode-se observar no grfico 1, que em 6 das proposies

formuladas, (Q3, Q4, Q5, Q8, Q9 e Q10) os alunos conseguiram interpretar a
questo como um erro, e, por vezes, apresentar um raciocnio correto para justific-
lo. Considera-se que , a partir da perspectiva do erro, pode ser considerada como
uma boa forma de interpretao e compreenso do conhecimento.
Fundamentando-se a seguir no Grfico 2, pode-se observar uma anlise
comparativa entre as turmas (A, B e C), evidenciando o desempenho dos acertos
por questo. Alm disto, tambm se utilizou o teste de qui-quadrado (2), baseando-
se na diferena entre os valores observados e esperados, para determinar a
probabilidade de ocorrncia. Cujo valor 2 calculado, pode ser obtido pela formula:

2 = [(frequncia observada frequncia esperada)2 / frequncia esperada]

Enquanto o valor do 2 tabelado foi de 0,05 e 2 graus de liberdade (5,99).

Para tanto as hipteses a serem testadas foram a seguintes: (Ho) verificar se a
proporo das respostas equivocadas (sim) independe das turmas (A, B e C),
contra a hiptese alternativa que esta afirmao no verdadeira (H1).
 59

Contanto, a partir da anlise dos resultados do qui-quadrado e probabilidade

associada para as questes: Q1 (2 = 9,7089 e p= 0,007793619), Q2 (2 = 7,75751
e p = 0,020676551), Q5 2= 14,4236 e p =0,000737828), Q6 (2 =6,3456 e p=
0,041886152 ) e Q7 (2 = 7,0358 e p = 0,029661659), observou-se que valor do 2
calculado ultrapassou o 2 tabelado, portanto, conclui-se que h diferena
significativa ao nvel de 5% e, consequentemente, rejeita-se a hiptese nula (Ho).
Por outro a anlise estatstica das questes: Q3 (2= 1,2118 e p =
0,545583182), Q4 (2 = 5,3462 e p = 0,069037876), Q8 (2 = 1,929 e p =
0,381173746), Q9 (2 = 2,0056 e p = 0,366850819), e Q10 (2 = 2,8027 e p =
0,2462642883), evidenciam que o 2 calculado no superou o valor do 2 tabelado,
logo, no h diferena significativa ao nvel de 5% para a proporo de respostas
equivocadas conforme a turma e, por conseqncia, aceita-se a hiptese nula (Ho).

(%)

100

80

60 TURMA A
TURMA B
40 TURMA C
MDIA
20

0
Q1 Q2 Q3 Q4 Q5 Q6 Q7 Q8 Q9 Q10 Questes (Q)

GRFICO 2 ANLISE DE ACERTOS DAS QUESTES POR TURMA

Finalmente, um dos aspectos que no podemos deixar de considerar neste

estudo a especificidade dos sujeitos da pesquisa no que diz respeito formao.
De fato, a pesquisa indicou que a turma C apresentou melhor desempenho em
comparao s outras duas e, isto pode ser relacionado ao fato que a turma
representa um curso profissionalizante, da rea de computao, com o maior ndice
de concorrncia de aluno por vaga da escola pblica em questo.
 60

7 A BIOLOGIA EVOLUTIVA E OS OBSTCULOS EPISTEMOLGICOS:

APROXIMAES POSSVEIS PARA O AVANO NO ENSINO

A teoria da evoluo certamente a maior teoria unificante da biologia, visto

que no existe rea sequer dentro da biologia na qual esta teoria no sirva como
principio ordenador. Alm do mais, de acordo com os Parmetros Curriculares
Nacionais do Ensino Mdio (PCNEM - 2000) o ensino de biologia deve ir alm de
fornecer informaes, mas deve estar voltado ao desenvolvimento de competncias
que permitam ao aluno lidar com as informaes, compreend-las, elabor-las ou
refut-las se for o caso. Ou seja, o aluno dever ser capaz de compreender o mundo
e agir com autotomia, fazendo uso dos seus saberes adquiridos da biologia.
Em vista do exposto, imprescindvel que o professor de biologia leve em
conta os saberes dos estudantes, visto que os obstculos epistemolgicos
constituem-se em acomodaes ao que j se conhece, ainda mais que para um
conhecimento se estabelecer necessrio romper com certos conceitos que podem
estar barrando o processo de aprendizagem (Bachelard, 1996). Deste modo, o
presente estudo possibilitou, entre outras coisas, analisar alguns saberes dos
estudantes; verificar se h presena de abordagens conceituais equivocadas e at
mesmo notar a presena de inconsistncias epistemolgicas, para que se possa
refletir e avaliar as possibilidades de avano no ensino do assunto em questo.
No caso da primeira abordagem, possvel notar que as concepes
encontram-se arraigadas, principalmente, a saberes espontneos, destacando-se,
em termos discursivos, que a evoluo visa ao progresso biolgico, cujo pice
evolutivo a espcie humana. Na questo um (Q1), identificvel o obstculo do
conhecimento geral, visto que os estudantes relatam casos singulares como se
fossem vlidos aos demais, por exemplo, o aluno ao dizer: s sobrevivem os
animais mais fortes na seleo natural (A9), fica subentendido que preciso ser um
animal forte para ser selecionado, ou ainda, quando uma espcie evoluiu significa
que ela melhorou, o estudante julga que o processo funciona como um
melhoramento da espcie. Porm, embora muitas vezes relacionada com progresso,
a palavra evoluo no sentido biolgico no tem esta conotao, visto
principalmente que Darwin no se referia s suas teorias, neste sentido, alm de
que tinha o cuidado, at mesmo, de evitar os termos como superior e inferior.
 61

Com relao questo Q2, evidente em algumas concepes a relao a

observao primeira, em virtude das respostas atriburem caractersticas exclusivas
aos humanos, como, por exemplo: a capacidade de organizao social e fala
(A23), o Homem o nico capaz de usar ferramentas (A29), ela apenas muito
bem adaptada a seu meio, possuem polegares opositores (C9), entre outras. No
entanto, essas caractersticas por si s no justificam uma espcie ser mais
evoluda a outra, uma vez que outras espcies, entre elas, compartilham uma
linguagem inerente, podem manusear ferramentas e, alm disso, se esto vivas
ento esto adaptadas. Julgando que estas afirmaes constituem obstculos ao
saberes da biologia evolutiva, saliento a importncia da ruptura epistemolgica, a fim
de que se possa desvincular a objetividade do conhecimento pr-cientfico, como
menciona Bachelard,

A nosso ver preciso aceitar para a epistemologia, o seguinte postulado: o objeto no

pode ser designado como um objetivo imediato; em outros termos, a marcha para o
objeto no inicialmente objetiva. preciso, pois, aceitar uma verdadeira ruptura entre o
conhecimento sensvel e o conhecimento cientfico (BACHELARD, 1996, P.294).

Com efeito, na questo Q3, em grande parte das respostas emergiu a relao
entre os princpios genticos e a evoluo biolgica. Acerca disso, os estudantes
justiaram a importncia pelo fato da gentica explicar, por exemplo, como so
formadas cada caracterstica e mudana de um ser. (A18), como os seres
compartilham caractersticas (B14), ou ainda como elabora o estudante A29 ao
dizer que a gentica demonstrou a fragilidade do DNA, em que qualquer alterao
pode trazer grandes mudanas. (A29). Embora na maioria dos currculos a gentica
seja estudada antes da evoluo biolgica, est claro para estes estudantes que a
cincia da hereditariedade permitiu compreender como as caractersticas biolgicas
so alteradas e repassadas s geraes subseqentes. Essa relao histrica
importante, pois de fato a histria do conhecimento cientfico uma alternativa
sempre renovada de empirismo e racionalismo. Essa alternativa mais que um fato.
necessidade de dinamismo psicolgico. (BACHELARD, 1996, p.302).
Indo mais alm , na questo Q4, alguns estudantes mencionaram que a teoria
darwiniana, chegou a mudar o pensamento da igreja... que comeou a aceit-la.
(A15), o que se aproxima ao obstculo unitrio, no sentido que apenas uma teoria
seria capaz de revolucionar este pensamento to cristalizado.
 62

Outra concepo menciona que Darwin ... sempre apresentava provas

concretas daquilo que ele falava e acreditava. (C13), e tambm se aproxima do
unitarismo, visto que para a viso deste estudante o naturalista no havia sido
contestado, o que sabemos que no verdade. Pois, embora tenha passado anos
juntando provas e argumentos para sustentar suas teorias, Darwin foi contestado por
no conseguir explicar satisfatoriamente a herana por misturas. Nesse sentido,
importante que os alunos saibam que a cincia est em constante modificao,
gerando inclusive muitos debates e controvrsias, para que eles tenham o
conhecimento bsico destas mudanas e de outras at mesmo para acompanhar
novas mudanas no campo da biologia evolutiva.
Em relao a Q5, 23% dos estudantes evidenciaram o conhecimento
pragmtico, no sentido, que a evoluo vantajosa quando tende a complexidade,
conforme citam as seguintes concepes, Os seres humanos so muito mais
complexos e so muito mais evoludos que outros seres. (A12), ou ainda, quanto
mais evoludos os seres mais complexos eles se tornaro. (A13). O pragmatismo
tambm aparece na concepo do estudante A28, quando descreve que a
evoluo remete a melhorias, maior capacidade. Para isso, so precisas mais
funes, o que aumenta a complexidade; evidenciando que a complexidade da
evoluo entendida com a necessidade de novas funes, suprimindo os casos
isolados que seres vivos, com estruturas simples, podem estar bem adaptados e
evolurem de acordo com o meio. No outro lado da anlise, 63% dos alunos
defenderam que a evoluo no deve ser vista como direcionada a complexidade,
no entanto, tambm perceptvel em algumas respostas, atribuir ao processo
evolutivo, uma tendncia de utilidade, aproximando-se novamente do obstculo
pragmtico, por exemplo, quando os estudantes salientam que: a evoluo tende
adaptao das espcies ao ambiente que vivem...(A2), ...a evoluo ocorre para
que haja a sobrevivncia de uma espcie. (A8), nos indicando que a evoluo
tendenciosa a adaptao do ser vivo e no, ao contrrio, como de fato o .
Na questo Q6 preocupante a aproximao das concepes ao obstculo
unitrio e pragmtico. A maioria dos estudantes defendeu que todo componente
deve apresentar uma funo e utilidade ao seu componente maior. Analisando
algumas das concepes, observa-se a generalizao, por exemplo, quando
mencionam que todo rgo tem sua funo no funcionamento do corpo... (A5).
 63

Ou ainda, quando alegam que tudo o que tem nos seres vivos tem uma
funo se existe porque serve para alguma coisa (A13) e quando sugerem que
cada rgo tem a sua importncia, entretanto quando ele a perde a evoluo tende
a exclui - l. (B11). Isto se torna relevante visto que a generalizao contribui para
que os alunos esqueam que alguns rgos vestigiais persistem em vrias espcies;
o que podemos inferir que o conhecimento geral associado ao pragmatismo
inviabiliza que os a maioria dos estudantes faam relaes. Cabe ressaltar que em
biologia no coerente observar, interpretar e generalizar um fato, mas preciso,
sobretudo torn-lo aprendido de forma que se possa relacionar e prever a partir da
compreenso de outros casos isolados.
Com relao questo Q7 pode-se inferir que houve tambm grande
aproximao ao obstculo do conhecimento geral, visto que os estudantes
generalizaram o processo como lento e gradual. Sabemos que as caractersticas do
processo so especficas para cada caso, mas, entretanto a maioria destes alunos
afirmou que a evoluo biolgica prossegue gradativamente e constante, em todas
as espcies. Por exemplo, quando se menciona que as espcies esto num
processo continuo de mudanas que ocorrem de forma gradual.... (A17); vai se
transformando de pouco em pouco e no para (sic). (B10); estamos evoluindo
gradativamente para melhor nos adaptar. (B13); e tambm que o meio impe uma
evoluo constante, O meio onde vivemos est sempre em continua mudana, e
para se adaptarem a ele, as espcies so obrigadas a evoluir sempre. (C6); De
forma que o processo evolutivo balizado por um ritmo constante e a noo do
tempo torna-se relativa, esquecendo-se do intervalo de anos ou milhes de anos,
para que se possa realmente afirmar que uma espcie est evoluindo, ou no.
Com efeito, na questo Q8, a maioria dos estudantes demonstrou um aspecto
bsico do processo evolutivo, no que se refere alterao do conjunto gnico. Nas
concepes, os genes aparecem como unidade de seleo, como, por exemplo,
quando os alunos afirmam que sem a presena de genes diferentes, como
ocorreria evoluo? Nada mudaria. (A2); os genes representam as necessidades
de sobrevivncia de uma espcie, podendo variar conforme a mesma evolui. (A22),
estas concepes se assemelham muito ao pensamento de Dawkins (2007) por
mencionarem, em linhas gerais que, o gene o alvo da seleo natural quem
comanda e procura perpetuar a espcie.
 64

Considerando a anlise da questo Q9 tambm prevaleceu nas concepes

uma aproximao ao obstculo do conhecimento geral. Em sua maioria as questes
que apontaram pouca influncia da mutao e a recombinao gnica para
biodiversidade, generalizavam que ambos os fatores no ocorrem com tanta
freqncia, por exemplo, ao dizerem que ... h uma mudana pequena nos genes.
(B10); ... no so muito comuns. (A7), ou ainda no que se refere generalizao,
que raro um animal sofrer recombinao gentica, ou para sofrer mutao
preciso radiao. (C8), esquecem que a recombinao gnica ocorre durante a
diviso celular (crossing-over), alm de que a mutao, em alguns casos, pode
causar grandes mudanas e, no necessariamente, necessita de radiao.
Em suma, na questo Q10, os estudantes que destacaram haver certa
linearidade na evoluo, tambm foram complacentes com o obstculo verbal. No
tocante, a questo empregava uma imagem, em analogia esquemtica ao processo
evolutivo, muitos estudantes justificaram a opo pela facilidade de entendimento da
imagem. Quando dizem, por exemplo, que: Parece ser uma evoluo visivelmente
mais fcil (A7); A segunda figura muito seletiva enquanto que a primeira mais
ampla (A12); Pois a outra no bem clara. (B9); mais comum, e mais
separado (B12); mais claro. (B18), as explicaes referem-se basicamente a
imagem e no apresentam um conhecimento elaborado e coerente para a evoluo.
Para tanto, importante ao professor do ensino bsico, ateno ao
desenvolvimento nas atividades de ensino e levar em considerao as informaes
que os estudantes possuem. De maneira que estas no se coloquem como
obstculos ao processo de ensino aprendizagem, mas que ofeream subsdios para
avanar na apropriao do conhecimento cientfico historicamente aceito. Alm
disso, ressalta-se tambm a importncia de que

A cincia no compreende apenas a resoluo de problemas tcnicos, elaborao de

experimentos e formulao de clculos que representem os resultados das praticas
laboratoriais. Na base de qualquer atividade cientifica existem valores e afiliaes
tericas que norteiam a produo cientfica. Discutir pressupostos que amparam o
conhecimento cientfico, ou seja, a epistemologia da cincia, pode contribuir para a
compreenso dos estudantes sobre os conceitos e ideias que se fazem presentes no
cotidiano de um trabalho de pesquisa. (MEGLHIORATTI et al 2007)
 65

8 CONSIDERAES FINAIS

Os saberes da Biologia Evolutiva so importantes para que possamos

compreender como os estudos explicam a diversidade de organismos, similaridades
e diferenas entre os tipos de organismos, padres de distribuio, comportamento,
adaptao e interao das espcies. Alm disso, nos permite afirmar que a evoluo
aconteceu e continua acontecendo e, para tanto, nenhuma outra frase foi to
fundamental para Biologia quanto a de Dobzhanhsky Nothing in biology makes
sense except in the light of evolution (1973).
Contanto, o ensino de biologia deve merecer destaque e isso nos faz
repensar na mediao e apropriao do conhecimento cientfico no espao escolar.
No que toca a este trabalho, a pesquisa apontou parmetros importantes aos
docentes: primeiro no sentido de permitir compreender algumas dificuldades dos
estudantes que devem ser superadas na cotidianidade da escola e segundo,
conforme Bachelard (1996) de colocar a cultura cientfica em estado de mobilizao
permanente, substituir o saber fechado e esttico por um conhecimento aberto e
dinmico. Entre os obstculos, contatou-se o obstculo quantitativo, nas entrelinhas
das concepes, em virtude de alguns estudantes assinalarem as respostas a fim de
atingir uma boa margem de acertos, mas denotarem incoerncia e contradio ao
teoriz-las e, alm disso, no emergiu o obstculo substancialista. Ademais
poderamos apontar um novo obstculo, isto , o obstculo antropocntrico, no
contexto, que a imagem do homem acaba aparecendo como a mais evoluda, a mais
complexa e no pice do processo evolutivo. Consequentemente acaba dificultando
dos estudantes assimilarem fenmenos e casos isolados de algumas espcies, em
uma dimenso particularmente importante como o estudo requer.
Por restante, vale ressaltar que ao final do estudo vemos com clareza que
tantas outras proposies poderiam ser apontadas, assim como, poderiam ser
aprofundadas para que os educadores compreendessem melhor o significado
destes enunciados ao funcionamento do processo de ensino. Acerca dessa
perspectiva a pesquisa contribuiu para continuidade dos estudos, visto que a
linguagem analisada pode ser mltipla e que os sentidos produzidos aqui no so
nicos e completos e que, portanto, outros sentidos podem ser atribudos a essas
concepes e interpretaes discursivas.
 66

REFERNCIAS

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biolgica: possibilidades de uma percepo dinmica das cincias pelos
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MEGLHIORATTI, F. A. et al. A formao de pesquisadores em epistemologia da

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RIDLEY, Mark. Evoluo. Porto Alegre: Artmed, 2006.

 70

ANEXO A QUESTIONRIO PRVIO:

(USADO PARA ELABORAR O INSTRUMENTO DE PESQUISA)

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN

Curso de Cincias Biolgicas
Departamento de Gentica / Teoria e Prtica de Ensino

Leia o texto abaixo e com base em seus conhecimentos responda as perguntas:

H 150 anos era publicado um livro que mudaria radicalmente nossa concepo de natureza. A
Origem das Espcies, do naturalista ingls Charles Darwin, propunha uma teoria avassaladora: a de que
existia um parentesco evolutivo entre todos os seres vivos. Dessa forma, Darwin rompia com o
dogmatismo religioso e atribua um novo significado para o ser humano: produto de um processo
responsvel por toda a diversidade biolgica existente.
Mais de um sculo e meio depois, a obra de Darwin se mantem atual e poderosa e sobreviveu a
todos os testes a que foi submetida desde a sua origem. E com a incorporao dos conhecimentos
advindos da gentica, ela atingiu sua maioridade e mostrou-se capaz de contestar outras teorias
cientficas e no-cientficas.

(Adaptado Revista Cincia Hoje, Julho de 2009)

01. Para voc o que Evoluo Biolgica?

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

02. Como voc explica a Diversidade Biolgica? E a origem dela?

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

03. Qual (is) fator (es) evolutivo(s) voc atribui para ocorrncia da Evoluo?
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

04. Qual das figuras abaixo representa a sua concepo de Evoluo Biolgica? Justifique.

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

05. Escreva sobre a importncia da relao, entre: Gentica, Evoluo e Ecologia?

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
 71

ANEXO B INSTRUMENTO DE PESQUISA

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN

Curso de Cincias Biolgicas
Departamento de Gentica / Teoria e Prtica de Ensino

QUESTIONRIO DE PESQUISA

Leia atentamente aos enunciados abaixo.

Conforme a formulao, interprete se a procedncia correta, assinalando sim ou no.
Justifique a sua interpretao.

1. A evoluo deve ser entendida como uma escalada em direo ao progresso.

( ) Sim ( ) No

Porque:_______________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________

2. Entre todas as espcies, a espcie humana (Homo sapiens) a biologicamente mais evoluda.
( ) Sim ( ) No

Porque:_______________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________

3. O conhecimento da gentica enfraqueceu a Teoria da Evoluo.

( ) Sim ( ) No

Porque:_______________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________

4. Darwin - desde a publicao da sua Teoria da Seleo Natural - foi uma autoridade incontestvel
pela cincia.
( ) Sim ( ) No

Porque:_______________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________

5. A evoluo tende necessariamente ao aumento da complexidade das espcies.

( ) Sim ( ) No

Porque:_______________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________

6. Todo rgo ou parte do organismo tem uma funo biolgica.

( ) Sim ( ) No

Porque:_______________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
 72

7. A evoluo ocorre de forma gradual e continua.

( ) Sim ( ) No

Porque:_______________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________

8. O processo evolutivo mantm constante a freqncia de genes na populao.

( ) Sim ( ) No

Porque:_______________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________

9. A mutao e a recombinao gnica interferem pouco na origem da biodiversidade.

( ) Sim ( ) No

Porque:_______________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________

10. Analisando os esquemas abaixo, a figura A a que melhor representa a origem da

biodiversidade.

( ) Sim ( ) No

Porque:___________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

Curitiba, Maio de 2010.

Declaro estar ciente da participao e dos objetivos desta pesquisa monogrfica, assim como do
absoluto sigilo em relao divulgao de meu nome, do docente e da instituio onde estudo,
no contexto da anlise e interpretao das respostas contidas no questionrio.

____________________________________ ____________________________________
(nome) (assinatura)