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Resumen
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Doctor por la Universidad Complutense de Madrid. Profesor-investigador en el Centro de Investigacin en
Ciencias Sociales y Humanidades, uaem.
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Oscar Diego Bautista
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La superacin de la crisis de valores
y violencia en la sociedad contempornea
La crisis de la principal potencia occidental de los antivalores con los que se bombardea
(EE.UU.) es ya una crisis de todo Occidente, da a da, a travs de diversos medios de
incluida Europa: desmoronamiento de las comunicacin, generando conductas nocivas,
tradiciones, de un sentido global de la vida, incluso patolgicas.
de criterios ticos absolutos y carencia de En el caso de Mxico, las autoridades
nuevos fines, con todos los daos psquicos gubernamentales dan poca importancia y
que de ello se derivan. Muchos individuos atencin a la conducta de los ciudadanos.
no saben ya en nuestros das hacia qu Sin embargo, quienes s influyen de forma
opciones fundamentales han de orientar sustantiva son los medios de comunicacin,
las pequeas o grandes opciones diarias los cuales, escudndose bajo el pretexto de la
de su vida, y tampoco qu preferencias libertad de expresin han contribuido no slo
seguir, qu prioridades establecer, qu a la deformacin sino incluso a la perversin
smbolos elegir. Las antiguas instancias y del comportamiento del ciudadano.
tradiciones orientativas ya no sirven. Reina Las emisiones televisivas denominadas talk
en todas partes una crisis de orientacin show son un mal ejemplo en la formacin
que, a pequea escala, tiene que ver con la de las personas, especialmente en los nios.
frustracin, el miedo, la drogodependencia, el Estos programas se caracterizan no por ser
alcohol, el sida y la criminalidad de muchos una muestra de educacin sino todo lo
jvenes y, a gran escala, con los nuevos contrario. Cabe sealar que en junio del
escndalos polticos y econmicos, sindicales 2000, el Fondo Internacional de las Naciones
y sociales, demasiado frecuentes en Alemania, Unidas de Ayuda a la Infancia (unicef )
Francia, Espaa, Italia, y Suiza. En definitiva, envi una carta a la Direccin General de
Occidente se encuentra ante un vaco de Radio, Televisin y Cinematografa (rtc)
sentido, de valores y normas, que no slo solicitando la modificacin de los horarios
afecta a los individuos, sino que constituye de transmisin de los llamados talk shows
un problema poltico de enorme magnitud por considerarlos no aptos para menores de
(2000: 25). edad e impropios para difundirlos en horas
de la tarde.
La mentira, el miedo, el robo, la corrupcin, Rafael Enrquez, director de comunicacin
la soledad, la depresin o la violencia son y movilizacin social de unicef, seal
las caractersticas comunes de las sociedades que desde que se envi dicha carta han
modernas. La conclusin a la que llegan estos recibido el apoyo de diversas instituciones.
autores es que en la sociedad contempornea Al respecto, el funcionario seal: Nos
existe confusin y desorientacin, tanto en hablaron personas del dif de Oaxaca y del
gobernantes como en gobernados, consecuencia Comit Causa Ciudadana porque quieren
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hacer un trabajo sobre este tema. Nos han de que la campaa de amlo fue financiada
pedido la carta que enviamos a rtc para por el mandatario de Venezuela Hugo Chvez
analizarla, incluso algunas personas que (La Jornada, 24/05/2011).
participaron en la conferencia Mundial de la Otro aspecto importante a destacar en el
Mujer, en Nueva York, tambin mostraron su comportamiento de los mexicanos, aunque
preocupacin por los Talk shows (Reforma, no es exclusivo de este pas, es el que se refiere
14/06/2000). a la informalidad, la falta de compromiso, de
El caso de algunas estaciones de radio responsabilidad, de puntualidad, de seriedad
es similar. Tambin ah existen programas en los compromisos asumidos. En junio de
dirigidos por locutores que hablan sin 2011, la Organizacin para la Cooperacin
propiedad ni respeto al auditorio, sin que la y el Desarrollo Econmico (ocde) emiti
autoridad responsable de supervisarlas corrija un comunicado donde alertaba sobre el alto
esta situacin. Lo mismo vale decir para ndice de informalidad que persiste en Mxico
ciertos medios impresos, que sin escrpulos (ver La Jornada, 16/06/2011). El responsable
explotan la nota roja vendiendo diversos del rea de macroeconoma de este organismo
ejemplos de antivalores donde se muestra lo internacional, Christian Daude, seal que
peor del ser humano. Mxico tiene un porcentaje de informalidad
En la retrica oficial son comunes las muy alto. Al respecto, un grupo de expertos
afirmaciones demagogas basadas en la mentira. y analistas consideran que sta, en Mxico,
Existen diversos ejemplos de representantes es de alto nivel, lo que supone ms de
pblicos que engaan en sus declaraciones. la mitad de la poblacin econmicamente
Una muestra de ello fue la acusacin sin activa. As, la informalidad es un factor que
fundamento, como sentenci el Instituto impide el desarrollo del pas y lo mantiene
Federal de Acceso a la Informacin y en el subdesarrollo.
Proteccin de Datos (ifai), del presidente
de Mxico Felipe Caldern (2000-2006)
hacia Andrs Manuel Lpez Obrador (amlo) Violencia en la sociedad
sealando que su campaa estuvo financiada contempornea
por el mandatario venezolano Hugo Chvez.
Al respecto, el ifai emiti un comunicado Un elemento nocivo que est presente en
donde concluye que son inexistentes los diversas conductas de nios, jvenes y adultos
datos sobre opiniones de Caldern referidas es la violencia. En 2006 la Organizacin
a amlo y Chvez. El pleno del ifai confirm Mundial de la Salud (oms) reconoci
la inexistencia de documentos en los cuales se que la violencia es un problema de salud
habra basado Felipe Caldern en el sentido pblica cuya naturaleza es compleja porque
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cotidiano, pero sobre todo, en los medios proyecto ideolgico, como han hecho el
de comunicacin (radio, cine, televisin) capitalismo de la libertad y el socialismo de la
y el ciberespacio (Internet). Las historias igualdad. La fraternidad implica un esfuerzo
de ficcin cinematogrficas, televisivas y muy difcil por entender al otro; un esfuerzo
digitales se nutren para sus guiones de la muy difcil para el hombre masificado en
realidad, pero a su vez, en el acontecer diario crisis de identidad (Andrella, 2011: 10).
se imitan historias contempladas en los La fraternidad no es percibida como un bien
citados medios. social, sino como una actitud individual de
Conviene sealar que el ser humano es un los hombres de buena voluntad. Adems,
animal de imitacin, es decir, aquello que ve requiere de personas con una conviccin
u oye, lo aprende y lo reproduce. Aunque de la tica muy grande que les lleve a la
algunas personas encuentran placer en la accin, para lo cual se necesita previamente
violencia (en la msica, en la literatura, en el deliberar a fin de comprender la esencia
cine) y sea atractiva a un tipo de pblico, sta y fin del ser humano. Precisa interiorizar
es siempre patolgica y genera una disfuncin valores y llevarlos a la prctica, ir ms all de
social. Todo acto violento, al pretender el interpretaciones conceptuales acadmicas,
sometimiento de otro, va contra el respeto y salir de las aulas para ejercer la solidaridad
dignidad de la persona. ciudadana.
La confusin y desorientacin generada
por la prdida de valores da luz verde a una
Cambio de valores culturales fcil penetracin ideolgica en la mente de
los individuos. De esta manera se influye
En la historia del pensamiento occidental, en sus pensamientos y opiniones generando
la solidaridad es un valor fundamental que nuevos patrones de conducta y modificando
se encuentra en diversas doctrinas sociales, las actitudes. Esto se conoce como alienacin
religiosas y polticas. La misma Revolucin o enajenacin.
Francesa, que al menos en teora es un Empleando las nuevas tecnologas y
referente conceptual de las democracias, los sistemas de telecomunicaciones se
pone el acento en una actitud solidaria a difunden estereotipos de la cultura moderna
travs de la fraternidad. Sin embargo, hay y posmoderna, enfocados bsicamente a
que reconocer que de los valores sealados una sociedad mercantilista y de consumo
en dicha Revolucin: libertad, igualdad, diseado, establecido y promovido por
fraternidad, sta ltima se ha ignorado u las grandes empresas transnacionales en
olvidado. Esa palabra ha sido polticamente las que el modelo bsico a imitar es el
inexplorada, no ha desembocado en un estadounidense. Tal modelo, contemplado
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el que hay que cambiar, no profundizar. Con poltico, econmico, social y cultural de los
la globalizacin el individuo deja de ser una pueblos. En lo particular, la educacin ha
persona que pertenece a una comunidad para contribuido a darle significado a la vida del
ser atravesado por mltiples comunidades y hombre al ayudarle a encontrar su identidad y
costumbres diferentes. coadyuvar en el desarrollo de una personalidad
En las sociedades posmodernas hay un autnoma. La educacin colabora con el
fatalismo social, una crisis de identidad, una individuo, haciendo que ste, entre otras
sensacin de frustracin, un prolongado cosas, tenga actitudes basadas en una tica y
espacio de duda, un pesimismo desorbitado. conocimiento de la vida. La educacin va ms
Se duda hasta de la conveniencia de vivir. all de slo acumular conocimientos, implica
Razn por la cual hay un gran nmero de un saber para vivir bien a travs de cada uno
suicidios individuales y colectivos. de los actos que realizamos.
Se busca la manera de llenar el vaco Educar es ayudar a ver y a pensar a otra
generado por el exceso de escepticismo y la gente, es preparar para la vida, formar a los
prdida de la fe en las religiones tradicionales. individuos en su conducta, darle principios
Paradjicamente, el no creer en nada, el vaco para que aprendan y sepan vivir. La educacin
existencial o la vacuidad en el individuo es la vida misma, no se trata de leer, aprender
provoca que se busque algo nuevo en qu y memorizar conocimientos, sino que marcha
creer, dando paso a una proliferacin de sobre la Tierra como compaera diaria del
nuevas religiones, sectas, hermandades, etc. hombre para guiarlo en el recto vivir.
Las actitudes de toda persona son resultado,
en buena parte, de la educacin que posea.
Esperanza de recuperar el rumbo La educacin es el elemento indispensable
mediante la educacin y la tica para formar la conducta del hombre. En la
medida en que se eduque a un mayor nmero
Para desenmaraar esta trama o intentar de individuos, una comunidad poltica puede
salir del laberinto que crea la sociedad ser ms justa, equitativa y libre. Sin embargo,
contempornea, indudablemente, es por paradjico que parezca, actualmente,
fundamental que cada individuo encuentre el aunque se evoque este concepto, se ha venido
propio sentido de la vida. Para fortuna de la dejando de lado su esencia misma para dar
humanidad la confusin y desorientacin se prioridad a la enseanza, entendida como la
pueden combatir con educacin y tica. mera transmisin de conocimientos.3 Esto es,
En el curso de la historia, la educacin ha la educacin cada vez ms pierde su esencia
sido el soporte de las grandes culturas al tener para dar paso a la enseanza que conlleva
un papel de suma importancia en el desarrollo informacin, pero no valores.
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Algunos tericos en educacin han dicho Ricardo Nassif (1974) en su obra Pedagoga
lo siguiente respecto a los fines de sta. Para General, al respecto nos dice lo siguiente:
el filsofo griego Aristteles la educacin
y los hbitos hacen al hombre bueno. Para La educacin antes que un efecto o un
Plutarco, discpulo del anterior, La educacin producto definitivo e inmutable, es un proceso
juega un papel de suma importancia en la dinmico que tiene un gran poder de expansin
vida del hombre, naturaleza y educacin y de crecimiento... con ella en sus mltiples
deben conjugarse para hacer del hombre un formas, nos enfrentamos diariamente. Por
ser perfecto y feliz. ella somos, en gran parte, lo que somos.
El filsofo alemn Nietzsche seal que el Hay educacin en el afn de la madre para
fin de la educacin es ensear a que los otros ensear a caminar, a hablar, a comer a su hijo
piensen por su cuenta; mientras que para pequeo, o por darle una norma de vida; la
Comenio, la educacin tiene las siguientes hay en el esfuerzo del maestro por inculcarnos
finalidades: El desenvolvimiento total del conocimientos y desarrollar nuestras aptitudes;
ser humano, la adquisicin de la ciencia, la la hay en el amigo que quiere trasmitirnos un
virtud y la piedad que conducen a la felicidad sentimiento; o en el adversario que quiere
eterna; la adquisicin de conocimientos convencernos de nuestro error, y de la verdad
tiles a la vida cotidiana y de uso definido. de sus creencias, la hay en la accin annima
Por su parte, para Durkheim: El fin de la del sabio que lucha denodadamente por
educacin es crear el ser social; mientras que iluminar algo ms el camino del hombre. La
para Maurice Debesse: La educacin ayuda hay en la presencia sutil de la sociedad, que sin
a crearse a s mismo. sentirlo, nos impregna de sus usos, costumbres
La educacin es el conjunto de conocimientos y sus normas convencionales, y hasta en la
que permiten a un individuo estar en armona naturaleza misma que nos ayuda a configurar
con la naturaleza y con la comunidad en la el carcter. Toda nuestra vida es el fruto de un
que vive, y tiene por fin ayudar a actuar y a permanente contacto de nuestra subjetividad
pensar a otra gente, prepararla para la vida, con las influencias exteriores que rechazamos,
formar a los individuos con valores para que aceptamos o transformamos, pero que nunca
aprendan a vivir con responsabilidad sobre estn ausentes, sino muy presentes y en forma
cada uno de sus actos, con sensibilidad concreta y real.
humana, con espritu de colaboracin. La
educacin es la vida misma, no slo es leer, La educacin gua y norma nuestra vida en
aprender y memorizar informacin de los cada acto que realizamos. Al comer, hablar,
libros o de las computadoras, sino que es la rer, vestir, caminar, estornudar, bostezar y
conciencia que acompaa a la persona para amar, se demuestra la educacin. Tambin
guiarla en el recto vivir. se manifiesta al comportarse ante diferentes
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Notas
Reflexiones finales
1
En Espaa se considera al 15 de mayo de 2011
La no violencia es un principio en los seres como el inicio de un movimiento de jvenes
que aman la paz y mantienen el valor de contra las polticas del gobierno. Dichos
la humanidad. La historia del hombre se jvenes salieron a la calle a protestar y acampar
acompaa de guerras, cuyos efectos, sin en el corazn de Madrid, es decir, en la Plaza de
duda, son desgarradores. Quienes poseen Sol. A esta manifestacin se le ha denominado
un razonamiento sensato tienen el deber movimiento de los indignados. Este ejemplo
de promover la educacin y la tica a fin de se reprodujo en el resto de ciudades espaolas
establecer un dique que impida la violencia y ms tarde en otras ciudades europeas para
y los antivalores. pasar luego a los Estados Unidos, dndose las
Los seres humanos, para vivir en armona, primeras en Wall Street.
requieren una vida que est ms all del
instinto animal, donde los valores ticos se 2
Para una mayor comprensin de la
encuentren por encima de las pasiones. posmodernidad se sugiere revisar las siguientes
Cuanta ms educacin y tica posee obras: La condicin postmoderna de Lyotard;
una persona, ms principios y deberes va Postmodernidad de David Lyon; Teora de
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