LA PEDAGOGA ITALIANA

Renacimiento es el nombre dado a un amplio movimiento cultural que se produjo en Europa Occidental durante
los siglos XV y XVI. Fue un perodo de transicin entre la Edad Media y el mundo moderno. Sus principales
exponentes se hallan en el campo de las artes, aunque tambin se produjo una renovacin en las ciencias,
tanto naturales como humanas. La ciudad de Florencia, en Italia, fue el lugar de nacimiento y desarrollo de este
movimiento.

El pedagogo italiano Vittorino Rambaldoni da Feltre (1378 - 1446). Segn Sandn (1967, 59) el grupo de
humanistas al que perteneca Vittorino ofreca un estilo de vida dedicada al estudio y a la prctica educativa.
Poseen una sedimentacin cultural clsica suficientemente alta, siguiendo preferentemente a Quintiliano.
Vittorino consider esencial ofrecer a los estudiantes una formacin integral con eficiencia y marcada
connotacin cristiana. Para este pedagogo, el camino de la educacin era imposible sin la Educacin Fsica. Da
Feltre orient todo su programa educacional al mundo moderno, mediante su famosa Casa Giocosa, smbolo
del desarrollo educativo. Muchos de sus discpulos se convirtieron en grandes exponentes del humanismo
italiano.

En el Renacimiento, destacados pedagogos se caracterizaron por su habilidad para ensear basada en una
concepcin ms humana (Le Flochmoan, 1975, 76) y con una mirada retrospectiva a la antigedad clsica.
Entre ellos cabe mencionar al humanista y pedagogo italiano Vittorino Rambaldoni da Feltre (1378 - 1446),
considerado como uno de los mayores exponentes del humanismo educativo en Italia. Naci en Feltre (1378) y
muri en Mantua (1446). Segn Sandn (1967, 59), el grupo de humanistas al que perteneca Vittorino ofreca
un estilo de vida dedicada al estudio y a la prctica educativa. Poseen una sedimentacin cultural clsica
suficientemente alta, siguiendo preferentemente a Quintiliano.

Vittorino curs estudios en la Universidad de Padua y en Venecia, y a la vez, trabajaba como Magister
puerorum. En 1422 obtuvo las ctedras en Filosofa y Retrica en la Universidad de Padua. Posteriormente, se
desempe como profesor de matemticas y lenguas clsicas (latn y griego). Influyeron en sus concepciones
acerca de la educacin los mentores Pier Paolo Vergerio, autor del primer tratado de pedagoga del humanismo
y Guarino Guarini de Verona, con quien perfeccion el griego, en Venecia. Tambin tuvo como profesores a
Juan de Ravena y Gasparino Barzizza en las disciplinas literarias, y a Jacobo de Forli en las ciencias fsicas y
astronmicas.

Vittorino consider esencial ofrecer a los estudiantes una formacin integral con eficiencia y marcada
connotacin cristiana, no ajena al Renacimiento que buscaba tambin la pureza y la simplicidad de los primeros
cristianos. Aspiraba educar armnicamente a sus estudiantes, no slo en la dimensin corporal, sino tambin
en otras como la religiosa, la humana, la intelectual, la afectiva, la social y la moral. Consideraba que slo era
posible educar al hombre desde diferentes dimensiones y adverta que .solamente mediante el desarrollo
paralelo de las potencialidades intelectuales, fsicas y morales del ser humano, podran cubrirse los objetivos de
la educacin (lvarez del Palacio, E, 1999, 17). Vittorino fue uno de los primeros pedagogos que incluy la
Educacin Fsica en su programa educativo para lograr una formacin integral. Muchas de sus ideas acerca de
esta disciplina se inspiraron en la cultura clsica; en especial en la cultura griega (Cosio Sierra, Nicols, 1987).

Para este pedagogo, el camino de la educacin era imposible sin la Educacin Fsica. Al remitirse al mundo
clsico, en especial a la cultura griega, vea el fundamento de la actividad fsica en los griegos en la idea de que
no era posible la perfeccin sin la belleza del cuerpo. Como seala el ilustre profesor alemn Carl Diem,
tambin el ideal de la belleza humana para el Occidente naci en la palestra griega (Diem, 1966, 118). A la
cultura griega debemos la concepcin de que: no hay educacin sin deporte, no hay belleza sin deporte; solo el
hombre educado, solo l es en efecto hermoso (Ibdem)

Segn el criterio de Vittorino, la educacin fsica era tan importante como cualquier otra de las disciplinas en el
proceso formativo de los estudiantes, porque poda contribuir al aprendizaje de otras reas del conocimiento
humano. Tambin era importante como una forma de disciplinar el cuerpo humano, preparar para la defensa de
la patria, el descanso y la recreacin fsica. Sealaba cmo a travs de la educacin fsica los alumnos
deberan combatir las actitudes de abandono y falta de sociabilidad, para entrenar el carcter, desarrollar los
hbitos sociales y la autodisciplina (lvarez del Palacio, E, 1999, 17). Esta idea proviene de los griegos
quienes descubrieron en el adiestramiento del cuerpo un medio para la formacin del espritu y la moral
humana (Diem, 1966, 120)
El sistema educativo propuesto por Vittorino considera como un elemento esencial el conseguir que todas
las actividades, y por supuesto las fsicas, posibiliten la expresin de la personalidad de los alumnos a su
desarrollo integral (lvarez del Palacio, E, 1999, 17). Su programa de formacin se basa en un ideal de
armona que conjugaba la actividad fsica y la educacin esttica. Su concepcin de la actividad fsica se
orienta a todas las partes del cuerpo humano donde se respete el principio de la alternancia y combinacin,
la gimnasia, el salto y la carrera, con la natacin, la esgrima, la equitacin y los juegos de pelota (lvarez del
Palacio, E, 1999, 17)

Garin (1957), en su obra La educazione in Europa (1400 - 1600), citado por Eduardo lvarez del Palacio (1999),
plantea que para Vittorino da Feltre era insostenible dar un paso importante en las dems reas educativas, si
se descuida el fundamento fsico, depsito de las energa, porque la educacin fsica poda contribuir no slo al
desarrollo fsico sino al desarrollo de otras disciplinas. Algunos autores consideran a Vittorino como el primero
en establecer un programa de educacin fsica: () la realizacin de dos horas de ejercicio fsico al da, antes
de comer y la otra al final de la jornada, antes de la cena; ejecutando movimientos sencillos y graciosos, juegos
de pelota, esgrima, y diversas modalidades atlticas carreras, saltos, lanzamientos (lvarez del Palacio, E,
1999, 17)

Durante el Renacimiento se crearon centros educacionales que incluan estudios sobre las ciencias, las lenguas
clsicas, la historia, la geografa, la msica y la educacin fsica. Entre ellos cabe mencionar La Casa Giocosa
(casa alegre o casa de juego), establecida por Vittorino a su regreso de Venecia y Padua lejos de la agitada y
superficial vida cortesana. El prncipe Juan Francisco Gonzaga de Mantua le confi a Vittorino la educacin de
su prole; as, transform una magnifica residencia principesca de los alrededores de la cuidad, en la ms
clebre institucin educativa del renacimiento (Condignola, 1969, 129). En este lugar, y posteriormente en
otro edificio de la ciudad, reuni junto con los prncipes a muchos otros jvenes de humildsima cuna,
inicindolos a todos en una elevada y armnica cultura humana, que fue tal vez el fruto ms exquisito y maduro
de todo el humanismo italiano (ibidem)

Con este centro educacional comienza la verdadera educacin laica en Italia, empleando mtodos totalmente
opuestos a los anteriores tanto en sus fines como en la forma de tratar a los nios (Fernndez Corujedo, 1965,
59). Es importante sealar como su modelo pedaggico ejerci gran influencia en futuros educadores.

La Casa Giocosa se considera la gran obra pedaggica de Vittorino al defender la idea de que la escuela no
tiene que ser un lugar carente de inters, desagradable, una carga pesada o algo obligatorio, sino ms bien un
lugar confortable, alegre y til para la vida. El propio nombre de la institucin creada por l sugiere ya todo un
programa pedaggico y una muestra del estilo con el que Vittorino quera ambientar su enseanza. En la
fachada del edificiofiguraba esta leyenda: <<Venid, nios; aqu se instruye, no se atormenta>> (lvarez del
Palacio, E, 1999, 17) Incorpora por primera vez el juego como una poderosa forma que puede contribuir a la
educacin. En un contexto grato y agradable, con una disciplina complaciente, ofreca una educacin completa
a sus estudiantes.

Aspectos estticos de las obras renacentistas, valores, principios, destacados artistas del Renacimiento
Cultural El Renacimiento Cultural fue un movimiento cultural que se produjo en Europa entre los siglos
XIV y XVI. Entre los principales artistas de este perodo se incluyen: Leonardo da Vinci, Michelangelo,
Raphael, Donatello, Botticelli, entre otros. Las obras del Renacimiento (pinturas, esculturas, obras
literarias) presentaron una serie de caractersticas comunes:

Rescate de la esttica de la cultura greco-romana, especialmente la bsqueda de la perfeccin en la

elaboracin de esculturas y pinturas.

Antropocentrismo: valoracin de la capacidad artstica e intelectual de los seres humanos. V

alorizacin de la ciencia y la razn, buscan explicaciones racionales para los acontecimientos naturales
y sociales.

Recuperacin e inters por diversos aspectos culturales y cientficos (artes plsticas, literatura,
investigacin cientfica).

Humanismo: un conjunto de principios que valoraba la accin humana y los valores morales (respeto,
justicia, honor, amor, libertad, solidaridad)
 ACADEMIA
Academia (del latn academia, y ste a su vez del griego -Akadema-) es un trmino que identifica a
diversas instituciones culturales o educativas. LA RAE la define como sociedad cientfica, literaria o artstica
establecida con autoridad pblica y como establecimiento docente, pblico o privado, de carcter profesional,
artstico, tcnico, o simplemente prctico, adems de identificar el trmino con la reunin de sus componentes
(los acadmicos) y con el edificio que la aloja. Disciplinas acadmicas es la denominacin que se da a los
distintos campos del saber que se investigan y ensean en el mbito universitario.
Originalmente, fue la denominacin de una institucin educativa de la Atenas clsica: la Academia fundada por
Platn, que deba su nombre a un hroe legendario de la mitologa griega, Academo.

ACADEMIA EN LA EDAD MEDIA

En la Edad Media, la palabra "academia" pas a designar, en la cristiandad latina, al cuerpo de profesores que,
reunidos con estudiantes en un determinado lugar (la schola-escuela regular, escuela catedralicia, escuela
palatina- o studium -Studium Generale-) donde se profesaba un ramo de enseanza, especialmente de lo que
en la universidad medieval se llam Facultad mayor.

ACADEMIA EN LA EDAD MODERNA

En el Renacimiento se fund la academia platnica florentina, a partir de ella se difundi la idea
de academia como institucin cultural donde, fuera del mbito de la universidad, que haba quedado
anquilosada en la escolstica, se posibilitaba el contacto e intercambio de ideas entre la multiplicidad de
disciplinas intelectuales que englobaba el nuevo concepto de humanista (fillogos, poetas, artistas, cientficos -
condiciones que muchas veces coincidan en la misma persona-). Fueron esenciales para el inicio de
la modernidad que llev a la revolucin cientfica del siglo XVII: la Academia Linceana en Roma (Federico
Cesi, 1601-1630), la Accademia del Cimento en Florencia (Evangelista Torricelli, Giovanni Borelli, 1657-1667 -
cimento significa "experimento", y su lema era Probando e reprobando-), la Royal Society inglesa (1660),
la Academia de las Ciencias francesa en Pars (1666) (estas dos ltimas representaban dos modelos de
organizacin alternativos: mientras que la inglesa era un club privado cuyos miembros pagaban cuotas, la
francesa era una institucin pblica a sueldo del Estado); y la Academia de la Arcadia(1690) en Roma. La
actividad de Leibniz promovi la creacin de academias cientficas en Berln, San Petersburgo, Dresde y
Viena.10
En la Espaa de los Siglos de Oro florecieron numerosas academias literarias, y otras cientficas, como
la Academia de Matemticas de Madrido Academia Real Matemtica (1582) y la Real Academia de Medicina y
Ciruga de Sevilla (1693)11 y artsticas, como la Academia de San Lucas(1603-1626).12 En 1609 Lope de
Vega ley ante una denominada Academia de Madrid (uno ms de entre los muchos crculos literarios
existentes) su Arte nuevo de hacer comedias. Hasta tal punto la fundacin de academias lleg a difundirse,
que Miguel de Cervantes se burla de ello con los ficticios acadmicos de Argamasilla que aparecen al final
de El Quijote.
A partir de la actividad de la academia francesa en Roma (1666) se termin por asociar el concepto
del academicismo a una determinada concepcin del arte y de la esttica: la identificacin de la belleza con
lamimesis (imitacin de la naturaleza), y la concepcin del aprendizaje del oficio del artista en un entorno
"acadmico", es decir, en una institucin sujeta a un programa formal con asignaturas y profesores (frente al
aprendizaje gremial en los talleres tradicionales), basado en la reproduccin de los modelos clsicos y la
sujecin a las reglas del arte. El academicismo se expres en los estilos artsticos
denominados clasicismo(siglo XVII) y neoclasicismo (siglos XVIII y XIX), en contraposicin con estilos
coetneos (el barroco y el romanticismo).

ACADEMIA EN LA EDAD CONTEMPORNEA

A partir de la Edad Contempornea, el trmino "academia", se usa, genricamente, como sinnimo de "mundo
intelectual", sobre todo para referirse al universitario (que ha vuelto a ocupar un lugar central en la ciencia y la
cultura); aunque tambin al artstico.
En trminos especficos, designa a las sociedades cientficas, literarias o artsticas establecidas con patrocinio
privado o pblico. Su rol como institucin es el fomento de una
actividad cultural (literatura, lengua, msica, danza) o cientfica (promocin de una ciencia o alguna
especialidad determinada). En algunos pases, se da el nombre de academia a instituciones educativas de muy
distinto nivel (desde la enseanza secundaria hasta diversas enseanzas tcnicas, incluyendo las academias
militares).
 BIBLIOTECA
La palabra "biblioteca" proviene del latn bibliothca, que a su vez deriva del griego ('bibliothke'), la cual est
compuesta por ('biblon' libro) y ('thke' armario, caja). Es decir, haca referencia al lugar donde los libros eran
guardados. Inicialmente, estos libros eran rollos de papiro; ya que era el formato librario ms comn en esa actualidad. En el
mundo greco-latino era denominado codex.En todas las definiciones distinguimos tres elementos fundamentales: Coleccin,
Organizacin, Uso.Personal

BIBLIOTECA EN LA ANTIGEDAD
Nacieron en los templos de las ciudades mesopotmicas, donde tuvieron en principio una funcin conservadora, de registro de
hechos ligados a la actividad religiosa, poltica, econmica y administrativa, al servicio de una casta de escribas y sacerdotes. Los
documentos se escriban en escritura cuneiforme entablillas de barro, un soporte basto y pesado, pero que ha garantizado su
conservacin. Destacaron especialmente las bibliotecas-archivo de Mari, Lagash y Ebla, as como la del rey asirio Assurbanipal.
En el Antiguo Egipto existieron dos clases de instituciones: Casas de los Libros, que hacan las veces de archivos para la
documentacin administrativa y Casas de la Vida, que eran centros de estudios para los escribas y que poseyeron colecciones
de las que se poda hacer copias. La escritura, en sus diversas formas, jeroglfica, hiertica odemtica, se recoga en rollos de
papiro.
En la antigua Grecia el libro y las bibliotecas alcanzaron un gran desarrollo. Las bibliotecas adoptaron formas que pueden
considerarse como antecedentes de las actuales. La escritura griega, derivada del alifato semtico, permiti generalizar en cierta
forma el acceso a la lectura y al libro y que aparecieran, por primera vez, bibliotecas desvinculadas de los templos. El periodo
helenstico fue el del nacimiento de grandes bibliotecas legendarias, como la Biblioteca de Alejandra o la de Biblioteca de
Prgamo, que se crearon con la voluntad de reunir todo el conocimiento social de su tiempo y ponerlo a disposicin de los
eruditos.
En Roma, deudora de la cultura griega, se emple el mismo soporte escriptreo, el rollo de papiro. All se fund la primera
biblioteca pblica de la que hay constancia, por parte de Asinio Polin y existieron grandes bibliotecas como la Octaviana y
Palatina, creadas por Augusto, y la Biblioteca Ulpia, del Emperador Trajano. Las bibliotecas romanas acostumbraban a tener una
seccin griega y otra romana.

Con el auge del cristianismo empieza a difundirse un nuevo formato, el cdice de pergamino y la lectura comienza a desplazarse
de las instituciones paganas, en franca decadencia, a las de la naciente Iglesia cristiana.

BIBLIOTECA EN LA EDAD MEDIA

En los tiempos medievales, con las invasiones brbaras y la cada del Imperio Romano de Occidente, la cultura retrocede y se
refugia en los monasterios y escritorios catedralicios, nicos lugares que albergan bibliotecas dignas de tal nombre. Son centros
donde se custodia la cultura cristiana y los restos de la clsica, al servicio de la Religin. Bibliotecas de monasterios como Saint
Gall, Fulda, Reichenau, Monte Casino, en Europa o Santo Domingo de Silos, San Milln de la Cogolla, Sahagn o Santa Mara
de Ripoll en Espaa, se convirtieron en los centros del saber de su tiempo
A partir de la Baja Edad Media con la creacin de las universidades primero y con la invencin y difusin de la imprenta despus,
se crean las nuevas bibliotecas universitarias, al tiempo que el libro alcanza a nuevos sectores de la poblacin.
En Oriente, Bizancio, actu de nexo de unin con la cultura clsica, que sobrevivi de este modo, influyendo sobre el mundo
rabe y eslavo y tambin sobre la atrasada Europa occidental. Aqu hubo grandes bibliotecas en monasterios y ciudades. El
mundo rabe tambin cre sus bibliotecas ligadas a las mezquitas y los centros de enseanza cornica, madrasas. Tambin aqu
se crearon algunas de las mayores bibliotecas de su tiempo como la del califa Al-Mamum en Bagdad o Abd-al-Rahman III y su
hijo Al-Hakam II en Crdoba.
En la Edad Media tarda, durante la poca del Renacimiento, el rey Matas Corvino deHungra (1458-1490) fungi de mecenas de
pintores, poetas, msicos, cientficos y toda clase de intelectuales que provenan de todas partes de Europa. En la dcada de
1460, fund en su palacio en la ciudad de Buda la Bibliotheca Corvinniana, la cual contaba con ms de 3 mil libros, siendo
considerada la ms grande de su poca despus de la Biblioteca del Vaticano. La Biblioteca fue destruida despus de la invasin
turca de 1526, sin embargo muchos de los tomos sobrevivieron y se encuentran actualmente en los museos ms importantes del
mundo.

BIBLIOTECA EN LA EDAD CONTEMPORNEA

Las revoluciones, francesa y americana, supusieron el inicio de la extensin por Europa y Amrica de nuevos principios
democrticos y el nacimiento de una verdadera voluntad de hacer accesible la cultura y la educacin para todos. En el mundo de
las bibliotecas, esto supuso el nacimiento de una fiebre desamortizadora que se extendi por todo el continente y que transfiri a
la sociedad un inmenso tesoro bibliogrfico procedente de las instituciones del Antiguo Rgimen, singularmente la Iglesia
Catlica. Pese a todo, este deseo de acercar la cultura a toda la sociedad no consigui hacerse realidad hasta mediados del siglo
XIX, con la aparicin en el mundo anglosajn de la biblioteca pblica.

Paulatinamente se fue consolidando la idea de que todos los seres humanos tienen derecho al libre acceso a la informacin. Sin
embargo, siguiendo a Carrin, se puede afirmar que ante este hecho se establecieron tres corrientes que han determinado el
pensamiento bibliotecario del siglo XX:
1. La concepcin europea continental, fuertemente marcada por el peso de los fondos antiguos y con una gran vocacin
conservadora y biblifila, que ve a las bibliotecas de investigacin como las autnticas bibliotecas. Asigna a la biblioteca pblica
una misin educativa.
2. La concepcin anglosajona, muy influida por ideas como el libre acceso a la informacin, el deseo de lograr su mxima
difusin, una activsima cooperacin interbibliotecaria y la extensin bibliotecaria.
3. La concepcin socialista, que ve en la biblioteca un instrumento esencial en la educacin pero tambin de propaganda y
de control ideolgico de la sociedad.
ACTITUDES
"Actitud" Es la forma de actuar de una persona,es la forma de respuesta, a alguien o algo, aprendida y
relativamente permanente. Es una predisposicin a pensar, sentir, y actuar de cierta manera.
ELEMENTOS DE LAS ACTITUDES
Ejemplo
En la televisin siempre se anuncian productos de diversas marcas. Analizamos:

Elemento cognitivo: La informacin que nos brinda la televisin sobre los productos .

Elemento afectivo: Viene a ser la trasendencia y a los aos que tiene una marca de producto muy conocida

PERSONALIDAD
Es el uso dinmico de caractersticas psquicas de una persona, a la organizacin que hace que los individuos
acten de manera diferente ante cualquier circunstancia, es el patrn de actitudes y sentimientos que
caracterizan a una persona el cual denomina diferentes rasgos.
AUTOESTIMA
Es la valoracin que uno tiene de si mismo en funcion de sus propias percepciones, estima interna,
sentimientos, pensamientos y temperamento.
motivacin
La motivacin es lo que hace que un individuo acte y se comporte de una determinada manera, es una
combinacin de procesos intelectuales, y fisiolgicos que decide, en una situacin dada, con que vigor se
acta y en que direccin se encauza la energa.
Emocional (sentimientos): el segmento emocional o sentimental de una actitud. Es el componente mas
importante de la actitud
Cognitivo (pensamientos): La creencia y pensamientos asociados a una actitud
Conductual (acciones): La intencin de comportarse de cierta manera frente a alguien o hacia algo.
Afectivo: soon las sensaciones y sentimientos que dicho objeto produce en el sujeto.
Formacin de
la personalidad
Hay que tener en cuenta la influencia de los padres, de los educadores y la del ambiente en el cual se educan
los jvenes.
Ejemplo.
cuando un joven no tiene la atencin adecuada de sus padres repercute en sus estudios.
Sentir que valgo como persona.
No por mi apariencia o mis posesiones.
Por lo que soy.
Proceso de motivacin
TIPOS DE NECESIDADES
Crecimiento: necesidad de sentirse realizado, de crecer, empleados que produzcan trabajos de alta calidad
puede ser un medio de autoestima
De relacin: necesidad de interaccin, afiliacin, amor, necesidad de existir.
Fundamentos psicolgicos de la comunicacin humana