A modo de introduccin y resumen

Se denomina Renacimiento al fenmeno cultural iniciado en la Edad Moderna

que retoma los principios de la antigedad clsica pero actualizndola, sin
renunciar a la tradicin cristiana sustituyendo la omnipresencia de lo religioso
por el aumento y afirmacin de los valores del mundo y del ser humano.

Todo esto va acompaado de una nueva visin del mundo, de unos cambios
sociales y polticos y determinados descubrimientos cientficos y geogrficos
( Coprnico ,Galileo , Kepler ). Es muy importante el descubrimiento de la
imprenta ( Gutenberg ), ya que con ella se difunde ms fcil y rpidamente la
informacin, as como los conocimientos.

Muchas de las premisas del Renacimiento se vislumbran e iban fraguando ya en

tiempos del gtico, en la Edad Media, por lo que el Renacimiento no supone un
corte con lo anterior. Es un arte que se aparta de la fe y la religin frente a la
razn, lo que se debe a las nuevas ideas de la sociedad del momento.

Hay un gran inters por traducir los textos clsicos que llegan tras la cada de
Constantinopla (1453) en manos de los turcos, muchos sabios emigran a Italia
aportando sus textos y cultura.

La palabra que define este movimiento es el humanismo , que se caracteriza

porque las ideas van centradas en la figura del hombre. Es un paso del
teocentrismo medieval al antropocentrismo renacentista.

En cuanto al aspecto artstico, la llegada del Renacimiento supone un cambio

de los elementos gticos por los elementos de la cultura grecorromana,
buscando las medidas que llevan a la armona. Se intentan utilizar elementos
armnicos que rigen el universo para sus representaciones. Adems, se buscan
unas relaciones de belleza y armona a travs de las matemticas. La escultura
del ser humano se convierte en un elemento fundamental.

Uno de los cambios ms destacados es la aparicin de la perspectiva , que

consiste en la representacin de la tercera dimensin.

Qu fue el Renacimiento
Como ya lo expresamos, se denomina Renacimiento al fenmeno
cultural o movimiento de revitalizacin cultural que surge en Europa Occidental
durante el siglo XIV, que se desarrolla en los siglos XV y XVI y que se muestra
como caracterstica esencial su admiracin por la antigedad grecorromana.
Este entusiasmo, que considera las culturas clsicas como la realizacin
suprema de un ideal de perfeccin, explica el calificativo de Renacimiento, pues
en verdad se trataba de un renacer, de un volver a dar vida a los ideales que
haban inspirado aquellos pueblos.
En principio, se aspir a una renovacin
en todos los aspectos de la cultura
humana, filosofa, tica, moral, ciencia,
etctera encaminada a la hechura de un
hombre que fuera compendio y resumen
de todas las perfecciones fsicas e
intelectuales. Pero lo ms caracterstico
de esta poca es la separacin entre lo La Gran Cpula de la Catedral de
cvico y lo religioso . Florencia, en Italia, diseada por
Filippo Brunelleschi, el primer gran
Tambin se puede afirmar que el arquitecto del Renacimiento italiano.
Renacimiento es uno de los grandes Se empez a construir en 1420 y se
momentos de la historia universal tard 14 aos en acabarla.
que marc el paso de mundo Medieval al
mundo Moderno . Es un fenmeno muy complejo que impregn todos los mbitos
yendo, por tanto, ms all de lo puramente artstico como ha querido verse.

La educacin empieza a cobrar una importancia primordial y, como las normas

medievales no funcionan, se acude a los clsicos de la Antigedad, quienes
actan como modelos y estmulo. La recopilacin de los cdices antiguos, el
anlisis y asimilacin del espritu que animaba a griegos y romanos constituye
el movimiento denominado Humanismo.

El trmino Renacimiento , entonces, simboliza la reactivacin del conocimiento

y el progreso tras siglos de predominio de la mentalidad dogmtica establecida
en la Europa de la Edad Media . Esta nueva etapa plante una nueva forma de
ver el mundo y al ser humano, el inters por las artes, la poltica y las ciencias,
revisando el teocentrismo medieval y sustituyndolo por un cierto
antropocentrismo.

Para muchos autores empieza en 1453

con la conquista turca de
Constantinopla. Segn otros es un nuevo
periodo que surge desde el
descubrimiento de la imprenta, e incluso
se considera que no se produce hasta
que Coprnico descubre el sistema
heliocntrico; pero la fecha tope
considerada como su inicio es 1492,
cuando ocurre eldescubrimiento de
Amrica .

El trmino Renacimiento deriva de la

expresin italiana rinascita , vocablo
usado por primera vez por el
literato Petrarca .

Para algunos, la llegada de Coln a El Renacimiento es, ante todo, un

Amrica en 1492 marca el inicio del espritu que transforma no slo las
Renacimiento. artes, sino tambin las ciencias, las
letras y formas de pensamiento. En su
conjunto, como ya dijimos, se ha visto una clara reaccin al espritu teolgico
de la Edad Media; sin embargo, la ruptura no se produce de manera violenta.

Durante buena parte del siglo XV se mantienen las formas del arte medieval,
inicindose una convivencia entre los clasicismos, que poco a poco van a ir
imponindose a los elementos gticos en autores como Brunelleschi o Fra
Angelico que ensayan movimientos que posteriormente se van a desarrollar.
Esta serie de fenmenos nos dan a entender que hablar de ruptura no es del
todo correcto, es quiz ms una evolucin que
nos permite comprender mejor ciertas
manifestaciones del siglo XV.

Orgenes del Renacimiento

El Renacimiento tuvo su origen en Italia en los
siglos XIV y XV, llegando a su apogeo al iniciarse
el siglo XVI. De Italia se extiende lentamente por
Europa excepto Rusia.

En el transcurso de los cincuenta aos que van

desde 1520 a 1570, discurre la madura plenitud
del Renacimiento y tambin se percibe su ocaso.
Toda la Europa de Occidente toma parte ahora en
el movimiento de las artes y de las letras.

La recepcin de los gustos italianos se

generaliza, los grandes maestros surgen ya no Filipo Brunelleschi,
slo en Italia, sino en todo el mbito de las arquitecto y escultor pionero
monarquas occidentales. Pero el desarrollo del Renacimiento.
normal de la cultura renacentista se ve afectada
por el hecho simultneo de las luchas religiosas derivadas de la revolucin
protestante.

Las transformaciones culturales del Renacimiento

En cuanto a cultura y modo de vida en el Renacimiento, se puede decir que
mientras en la era anterior, que a su vez marca el principio del renacimiento, la
gente viva dentro de grandes propiedades de nobles de la poca
llamadas feudos y cada uno de estos tena dentro de sus propiedades todo lo
que necesitaba para ser autosuficiente, ahora se cambia este tipo de vida y
comenzaron a desarrollarse propiamente lo que son las ciudades y las villas o
poblaciones, pasando poco a poco el dominio de la comunidad a los
comerciantes y fabricantes de todo tipo de bienes (tanto de necesidad como
suntuarios) y que la gente, ya fuese noble o plebeya, requera o deseaba poseer.

En el Renacimiento cabe destacar tambin el desarrollo de la arquitectura, as

como la creacin de grandes obras de la literatura universal como "La Divina
Comedia", de Dante Alighieri; obras tambin surgieron de Francisco Petrarca y
Juan Boccaccio y muchos otros literatos.
 Que el origen del Renacimiento sea italiano
es porque Italia es fundamental por su
pasado histrico que ahora se quiere
recuperar e impulsar. Adems hay otro factor
relevante y es que en Italia nunca hubo un
arraigo total y fuerte de lo medieval como
ocurri en el resto de Europa, precisamente
porque an estaba latente el espritu clsico.

Las Cruzadas haban intensificado el trfico

comercial entre Oriente y Occidente,
enriqueciendo especialmente a las ciudades
italianas Venecia, Gnova, Pisa y Florencia.
Dentro de sus muros y al amparo de sus
escuadras, un grupo de banqueros,
comerciantes, industriales y artesanos
consiguieron la seguridad y la libertad para el
Petrarca. despliegue de sus capacidades personales.

Estos burgueses aprendieron, mediante la experiencia personal y colectiva, que

el xito de sus empresas econmicas dependa de la capacidad para calcular y
anticiparse a las circunstancias mediante decisiones oportunas. Su posicin
individual en la sociedad no dependa del nacimiento ni del arbitrio del seor ni
de la voluntad divina, sino de s mismos.

Polticamente, Italia se organiz en torno a ciudades-estado que obtuvieron un

gran auge artstico y poltico encabezadas por Florencia.

En el Renacimiento, entonces, la historia de Italia es la de sus cinco estados

principales: Florencia, Miln, Npoles, Venecia y el Papado. Las constantes
luchas por ampliar las fronteras hicieron posible la creacin de un nuevo grupo
social: los Condottieri , que eran personajes especializados en la guerra,
grandes estrategos que estaban generalmente al mando de una compaa,
aunque, en ltima instancia, su suerte la decidan el poder, las necesidades, los
objetivos y los recursos del prncipe o Estado al que servan.

Las guerras entre los estados italianos se hacan

mediante contratos, por tanto, a travs de los
condottieri, durante casi dos siglos. Esta tradicin
seudo-mercenaria se hizo presente en Europa
desde el siglo XIII, gracias en parte al desarrollo
econmico de las ciudades, el crecimiento
demogrfico y la tradicin de las Cruzadas,
haciendo posible que parte de la clase de
terratenientes se anen para producir un gran
excedente de grupos armados fuertemente
cualificados.

Desde finales del siglo XV los condottieri fueron

personajes para los que la guerra era una empresa
espordica ms que una actividad permanente; la

Estatua de un condottieri
italiano.
clave de este sistema se basaba en la condotta, contrato en el que se
especificaban las condiciones de los servicios prestados por el capitn y sus
soldados y su retribucin por ellos.

Este tipo de contrato se utiliz en otros mbitos, gracias al nacimiento de una

fuerte burguesa prspera que buscaba su propio beneficio. Nace ahora
laclientela , debido a que la economa se va liberando y van tomando autonoma
los pequeos comerciantes y banqueros que, con su mecenazgo, van a impulsar
relaciones comerciales a nivel nacional e internacional.

Pero este movimiento de capital no estaba controlado por un Estado fuerte que
promoviera dichas iniciativas, sino que generalmente funcionaban como
empresas privadas, gestionadas a menudo sobre una base familiar,
subordinndose a la iniciativa de un linaje o clase social acomodada.
Generalmente se trataba de aristcratas que no eran miembros de la nobleza ni
pretendan serlo, y, sin embargo, eran reconocidos como personajes de alto
prestigio en la sociedad renacentista. Se mantenan al margen de la corte,
valindose de la situacin de que el prncipe o monarca no conocan los
mecanismos financieros, abrindose para ellos un campo extraordinario de
oportunidades como operadores econmicos o intermediarios entre ellos
financiando algunos de los gastos extraordinarios de la corte. Pero aun sin
pertenecer a la clase nobiliaria y eclesistica, gracias a su capital rivalizaron con
ellos.

Mapa conceptual
Ya hemos dicho antes que el Renacimiento surgi en Italia, pero, adems, el
Renacimiento del siglo XV se da slo en este pas. Se puede decir que en
Francia, Espaa y Alemania hacia 1450 a 1500 ya se conoce este movimiento,
pero no se desarrolla plenamente hasta el siglo XVI.

El renacer de Italia estuvo ligado a la idea de la recuperacin de la grandeza de

Roma, que tras la cada del Imperio Romano, y un periodo de anarqua y
confusionismo, desde el quattrocento se trata de romper con esa etapa brbara
para volver a esa idea de grandeza latina. La prdida de poder de la iglesia hizo
que se propagaran las herejas , que a fines del siglo XVI propiciarn laReforma
Protestante .
En esta poca el Imperio Bizantino se tambaleaba por los turcos; la economa
europea estaba en crisis y las revueltas se propagaban. Esta etapa de crisis
afect al pensamiento: el escolasticismo de la Edad Media cae en un
escepticismo radical. Los primeros pensadores cristianos concedan una
primaca al espiritualismo sobre lo material, exista una visin providencialista,
el poder de los Papas sobrepasaba al de los Prncipes y esto dio lugar a inicios
del Renacimiento a enfrentamientos entre ambos poderes.

Teoras de inicios del Renacimiento proponen que el

gobierno es una institucin terrenal pero de origen
divino. Surgen entonces nuevos pensadores que
renuevan la teora poltica, exigiendo la separacin de
poderes: el gobierno es una institucin terrenal de
invencin humana que no tiene nada que ver con la
divinidad. Uno de los primeros tericos en afirmar
esta otra teora fue Dante , que, en su obra De
Monarquia defiende la autoridad civil sobre la
eclesistica. Otros tantos pensadores tambin
proponen esta divisin.

La teora poltica de este periodo llega a su apogeo

con Nicols Maquiavelo , pensador que influir
posteriormente en el pensamiento del Barroco. Como
secretario de la Cancillera florentina, cumple
numerosas misiones al servicio del gobierno de su
Dante. ciudad. Es un excelente observador y en sus escritos
refleja el apasionante mundo poltico de su poca.

Su vida y personalidad se hubiera limitado a la urgente y mltiple actividad

diplomtica si sus rivales no le hubieran enviado al destierro durante doce aos.
En el retiro redacta las obras que lo han inmortalizado. En ellas se presenta un
conjunto de mximas prcticas, sugeridas por
sus observaciones personales y el estudio de la
historia romana.

Maquiavelo propone por primera vez la total

separacin de poderes entre la Iglesia y el
Estado, pero incluso fue ms all: en su
obra Discursos afirm que el objetivo de un
buen gobernante deba ser el bienestar de su
comunidad, por tanto el soberano poda saltarse
cualquier cuestin moral, tica o religiosa.

La polmica estaba servida en los ncleos

eclesisticos, culminando con la Reforma .
Todas estas ideas fueron posibles tambin
gracias a los avances cientficos de este
periodo. La ciencia cobrar un fuerte desarrollo
gracias alhumanismo y la inquietud intelectual.
Nicols Maquiavelo.
El humanismo tiene sus antecedentes en plena Edad Media, en la modernidad
del pensamiento de Abelardo , filsofo francs del siglo XII, que propugno una
filosofa individualista ensalzando la grandeza humana, en un momento en que
domina la idea de Dios sobre lo terrenal.

El trmino Humanismus fue acuado en 1808 por el alemn Netharmer ,

refirindose al valor formativo en la educacin de los clsicos grecolatinos. El
humanista del Renacimiento era por definicin un erudito, un hombre culto,
enamorado de la antigedad y preocupado por el estudio de todas las
disciplinas en el campo del saber. Se siente atrado por la filosofa de Platn.

El hombre humanista se centra en el estudio de la cultura clsica, en el estudio

del hombre como individuo y en su capacidad intelectual para el estudio de
todos los campos del saber: ciencia, filosofa, arte... El ideal es un hombre
completo, armnicamente desarrollado en lo fsico y en lo espiritual que no
limita su saber a un campo concreto, sino abierto a lo universal. La plena
confianza que se tiene en el hombre da lugar al antropocentrismo .

El intelectualismo de este periodo produjo grandes avances en el mundo de las

ciencias, acrecentado por el descubrimiento de la imprenta que ayud a la
difusin del conocimiento por todas las cortes europeas.