TRATADO

DE

ASOWANO

Revisado y Transcrito por Aw Oche Omolu

 TRATADO DE
ASOWANO

El nefito tiene que ir al monte enredado de cundiamor. Va con 7 hijos de

Asowano, y cada uno de ellos lleva una bolsita de 7 centavos y distintos granos.
Esas bolsitas se cuelgan en los rboles que estn rodeando el lugar de la
ceremonia.

Hay que hacer en la tierra un trazo con Efun, en forma de Elipse alrededor del
Nefito y este se acuesta sobre la Elipse, y sobre la espalda colocada en un
pequeo hueco dentro de la Elipse.

Se lleva el Yarara al monte con el Nefito, este se pone en el Ja encima del pecho
e inmediatamente se comienza a realizar la ceremonia de invocacin de Eggun y
de Asowano, despus se le da Obi Omi Tuto, primero en la Ler y despus en los
pies. Hay que tener 7 Chuchos de Caa Brava a la persona con un Osano
(Guineo en Arar), y se le canta el siguiente suyere:

Weseleja Mukawa Mosenive

Se monta el Osono, y se le echa Eyebale, primero a la Ler, segundo en los Pies,

y tercero en el Yaraa, y se abre el Osono con el siguiente suyere:

Somawao Neguo Isukanakate Solawae

Se pone el Osono abierto sobre el Yarara, todo se cubre con las Plumas. Se
hace la llamada de Asowano, y despus se procede por lo Caballos de Asowano a
levantarlo. Se le da con 7 Chuchos suavemente por las Rodillas con este suyere,
en el ultimo chuchazo:

Aomalonu Bewise Bo A, Vodun Ise Bo A

Al decir esta ultima frase, tiene que interpretarse abrazando el Yarara, y los dems
lo ayudan. En el Jor0 Joro, va todo lo que tenia encima, Ek, Ej, Ep, Granos y
la Obono. El caracol Jere Jere se le canta. Antes se limpian todos con un Jio Jio,
que se le mata al Jere Jere, y se echa en el mismo cantando el siguiente suyere:

Azon Niya Magiru Sawalu Be Meloye Ae Ae Leye Magiru Be Maloye

Revisado y Transcrito por Aw Oche Omolu

Se lleva al neofito para el cementerio, y hay que lleva una Estera. Despus se
acostar en la Estera y se mete en una Fosa Vacia. Se le encienden 2 Itana, y se
hace llamado a Eggun con tres (3) Suyeres:

1. Kutenamado Kutenamado, Edo Eijawo Kutenamado

2. Sheju Monaho Mensha, Agbasue Sue Gbasue
3. Kukete Manumio Mavo Mavo Meneku Guade

Despus la llamada acostumbrada a Azowano, entonces se le echa Agua Bendita

con Perfume y Awado a la Cara cantando el siguiente suyere:

Minadowe Azowanu Wasokembekuse

Se saca de la Fosa, y cuando esta afuera se dice:

Edajo Enanshe Enanshe Vedu Dajo

SOBRE LOS SACRIFICIOS A AZOWANU

En toda ceremonia de Azowano lo primero que se realiza es el Awan, en la forma
concebida. Se le pone una Canasta con un Papel Grande dentro Rodeado de los
Platos con las Distintas Miniestras (Granos), Viandas, Carnes, Pan, Hierbas, y
dems ingredientes y menesteres, donde cada persona comenzando por el orden
Jerrquico van dando vueltas alrededor de la Canasta, mientras usted se va
realizando un Vedunci con una Campana Cencerro, mientras toca va cantando
el siguiente suyere:

Awan Awan Awan Nemaya Awan Ero Gasese

Despus que todos se van limpiando, se le mata un Osadi al Awan; aunque en

casos muy precisos, se le mata un Aunko Mamn, y esta matanza tiene un suyere
que le canta, el que mata el animal y que es el siguiente:

Awan Kudeko Mazoeo, Awan Alodoke Mazoeo

Awan Yantan Mazoco

Lo que significa en espaol: Awan, haz que la Muerte No me Sorprenda, que la

Enfermedad No me Sorprenda, Ni que todas las Desgracias No me
Sorprendan.

Despus se procede a Sazonar el Awan, al que se le echa Ep, Ek, Ej, Awado,
y entonces se le hace JunJan, que es la accin de echarle Et y el Vino Seco,
despus se le da Ob al Awan, y encima se pone a Azowano, y se levanta la
Canasta con el suyere siguiente:

Efena Were Efena Were Awan Besofito, Besofito Awan

Revisado y Transcrito por Aw Oche Omolu

Besofina Awere

Despus esta Canasta se va pasando por cada uno de los Chacuamasis, que la
Bailan en la Cabeza y le cantan el siguiente suyere:
Masekana Nuwe, Asukana Nuwe
Senawere Negue Suawere Asukana Na Sunawere
Aniwe Aniwe Aniwe Eroniwe
Aniwe Aniwe Aniwe Eroniwe
Azowuano Adarewuere, Ayonewe Anewe Aroniwe

Entonces, cuando se pone la Canasta en el suelo, despus de bailar la ltima

Chacuamasi, se le canta dando Palmadas el siguiente suyere:

Awando Kiti Mainsewa

Nota: Segn se fueron limpiando cada uno de los Participantes del Awan, van
saliendo , y hay uno de los que va limpiando con el Ja, el que canta
mientras los limpia con lo siguiente:

Niawe Bemuke Movora Azowano Movora Awa Bemuke Nukueti

Despus el Awan se le da a un mandadero para que lo lleve al monte; este

mandadero recibe el nombre de Akoru, entonces viene el sacrificio de Azowano,
primero se le da a Elewa, Oggun y Oshos, los animales que estos escojan;
despus se le da Akuko a Shango, y por ultimo viene el sacrificio a Azowano,
donde el chivo que esta todo enjabonado de Mariw, y adornado en sus Tarros
con Ramas de Ciruelas, es montado por cada uno de los Chacuamasi. Este chivo
se le llama Benemenosi, se monta en recordatorio a que este viajo llevando a
Azowano desde Chaqui, hasta Sabo, montado en un chivo que le dio Oshun, se le
dan 5 vueltas alrededor del Yarara, para rememorar las 3 Jornadas que rindieron
Obeyenu, y Azowano desde Chaqui, hasta Sabo, esto tiene el siguiente suyere:

Unyenye Unyenye Biabo Benanojo Unyenye

Abasano (Nombre del Azowano) Benanojo.

Entonces los presentes contestan:

Uniyenye Uiniyenye Eko Biebo

Esto significa en castellano: Tomas del Chivo de Azowano, esto va a llenarse de

el comiendolo, Azowano, Fulano va a comer del chivo, entonces despus de las
vueltas se sacrifica el chivo y se le canta el siguiente suyere:

Azowano (Nombre)
Bojemenosi Omishe Omishe Ekuamakuwe
Oyina Oyina Yayawe
Ewe Ewe Mise Oyina Oyina

Revisado y Transcrito por Aw Oche Omolu

Despus que se terminan de matar el chivo, se le da Akuko , y se le canta el
siguiente suyere:

Oba: Yayawe Ewe Wewemise, Oyina Oyina Yayawe

Coro: Ewe Cuomise Pyina Oyina Mayare

Entonces se le da a Ranu, Adi con los mismos cantos, y se le dan las 2

Codornices a Azowano.

Nota:

En la comida de Azowano se apaga la Luz en recuerdo de la Prohibicin de

que se viera comer la comida Tab Secreto a los Reyes de Dahosmay, y
como Azowano es Rey de Dahomey, y su Tab son las Guarakiyas, se
apagan las luces cuando se le dan estas. Despus se le dan las Etu.

Verdaderamente a Azowano cuando se le dan Animales de Plumas hay que

Bailrselos tambin (Akukos) y las (Guineas) se ponen sobre la Espalda de
quin le da, y se les canta el siguiente suyere:

Esoju Esoju (Nombre de Azowano) Esoju

Elo Elo Asu Esoju Asone Esoju

Cuando se ha terminado el sacrificio de Bejovarcai, y dems animales se le

encienden las Itana, entonces los Chacuanasis para el que esta recibiendo Ayala
con el Ja en la mano y se comienzan a bailar brincando sobre el chivo sacrificado
y coronado con las Plumas de la Guinea el Ja, cantndole el siguiente suyere:

Azowano Wenkeso, Azowano Wenkeso

(Nombre de Azowano) Wenkeso

el coro responde:

Azowano Wenkeso, Azowano Wenkeso

Las vsceras del Akuko, se le sacrifican a Azowano, se le ponen en un Plato,

crudas con Harina Cruda, Ep, y Ruedas de Cebollas, los menudos de las
Guineas se sancochan con un poco de Sal. En es agua se hace la Harina, y se le
agrega un poco de Almidn, y cuando ya esta, se saca, se le echa un poco de
Jengibre y se hacen 9 pelotas bien grandes de esta harina, en un Plato se ponen
los Menudos Sazonados, alrededor las 9 pelotas de harina, esto se lama Om Wo

Nota:

Revisado y Transcrito por Aw Oche Omolu

 Cuando despus de haberle dado Ob a Orunmila, se va a elevar el Ayalala
para el Tablero, lo cual tiene que arrastrar el Padrino y la Oyubona con la
Frente. Se hace el siguiente suyere:

Yayara Naito Ee Vodun Yarara

Oseno Ba Oseno Ba Vodun Yarara
Despus que esta en el Tablero se le canta el siguiente suyere:

Afafa Orumila Nitoe

Afafa Orumila Notoe
Otun Boye Afafa Orumila Ee
Afafa Lerifa Otumbo Ye
Sherere Bokono Iso Shebere
Azawano (Nombre) Bokeno Ise Shebere
Iboru, Iboya, Iboshishe

Despus se le da Ob a Azowano en el Tablero y se le retira del Tablero para

proceder a hacer el It a travs de Orumila.

Nota:

Cuando en el It, el Babalawo va a sentarse en la Estera para hacerle el

Ebbo a la persona, se le canta el siguiente suyere:

Azowano (Nombre) Borono Do Savo Sewe

En castellano significa: El Babalawo va a decirnos el Ebbo.

BOTABIBA: Cuando se termina de hacer el It de Azowano, ya al caer la

tarde todos los Chacuanasis se renen en una Estera y comen
de los Asheses de Azowano, y la Cabeza del chivo, esto es lo
recibe el nombre de Botabiba, entonces ah se brinda con Vino,
donde al brindar se dice lo siguiente:

Ea, Sirie

y se responde:

Ea, Siko

Los restos de esta comida se llevan en la Estera para la Puerta aguantada por
todos y al llegar el Mayor dice lo siguiente:

Azowano Kayena Da Baba Naka Sudo Pocanume

Revisado y Transcrito por Aw Oche Omolu

Esto en castellano significa lo siguiente: San Lzaro esta comida es de una
Dificultad Extrema, Eshu me dejo los restos. Entonces, todos responden:

Sagadu Pokani

(A Eshu los restos), entonces se tira para la casa y todos corren para adentro, las
personas que no pueden correr, no pueden participar en esta ceremonia.
El suyere que emplean los Arar para untarle Ep a la Ayalala es el siguiente:

Azowano Enuko Wima Eru Wewe Unto Como Eruko Wima Eru Wewe
Unte

Esto significa:

Azowano (Fulano) Baado con Ep, su hijo lo baa con Ep

El suyere para echarle Vino Seco es:

Azowano Jujan Eri Se Erise Aowalu Erise

La llamada a Azowano para ponerle un Adim , es el siguiente:

Yelenu Yelenu Nu (Nombre de Azowano)

Nota:

Azowano come chivo, Akuko, Akuaro, Etu, Jutia, Elede, Toro y Faisn.

El Suyere para las Plumas es el siguiente:

Asokere Malosa Eru Fufu Nankawe Eru Fufu Nankawe

Azowano Fufu Nankawe.

Nota:

Cuando se termina de dar vueltas con el chivo de azowano se canta el siguiente

suyere:

Yao Yao Mesho

Yao Yao Yao Takuara Mayakua Yao Yao Yao

Cuando se le presenta el chivo al Tarara:

Sedeno Madokao Konedeno Madokao

Sewere Sewere Oruwa Kae Sedeno Madakae

Para echarle Iyefa al Yarara:

Revisado y Transcrito por Aw Oche Omolu

Fatanu Sikomito
Mitoshe, Mitoshe
Fatonu Sikomito

Revisado y Transcrito por Aw Oche Omolu

BOHOMEMOSIS A AZOWANO
En esta ceremonia el Babalawo toma parte formal en ella, simboliz los viajes de
Azowano desde Estu hasta Dahomey; el Aunko se engalana por las Astas con
Hojas de Ciruela, y mucho Mariw. Se para en la puerta del cuarto; en el piso se
pone a Azowano y se pinta la siguiente Atena:

+ + + +
I I I I 0 0 I I
0 0 I I 0 0 0 0
I I 0 0 I I I I
0 I I I I I I 0

+ + +
0 0 I I I I
I 0 0 0 I I
I 0 I 0 I I
I I I 0 0 I
Encima de esta Atena se pone Yarara, entonces el Aw coge el Bohememosi por
la soga y entra en el cuarto y a un ritmo cadencioso acompaado del siguiente
suyere:

Oba: Odasamo (Nombre del Azowano) Benanejo

Coro: Unyenye Unyenye Ekobi Abo Bonanajo Unyenye

Se le dan 5 vueltas al yarara donde los caballos Vadenei de Azowano montan

los Bohememosis y rememorando los viajes de Azowano, despus de esto se
mata el chivo a Azowano, los Akuko, las Etu, los Akuaro; despus se baila con la
luz apagada brincando sobre el chivo y despus se prosigue como cualquier otra
ceremonia.

Nota:

Cuando muere el Iworo que tiene Azowano, entierran su cazuela para a los
7 das sacarla y hacerle Ituto, se le canta al enterrarla el siguiente suyere:

Shakuana Agbo Edi

Ojupopo Nigbe

Esto quiere decir: San Lzaro, rinde tu cuerpo en el trmino de tus das.

Revisado y Transcrito por Aw Oche Omolu

EL AWAN
Esta ceremonia es para limpiar las enfermedades que pueden llegar de origen
Arar, se realiza en plenitud para los ritos de iniciacin del culto de Bodun
Azowano; ahora tambin se emplea cuando lo indique el Orculo de If del
Diloggun; esto puede hacerse aun cuando no tuviera el Aw el Iworo este
Vedun. El rito es el mismo, solo que despus de hecho el Awan, habra que
colocar a Azowano sobre el Awan para darle su comida, es diferente entre los
Awoses, y los Iworos, en que los primeros se dibujan los odun de If
correspondientes a Azowano para colocar el Awan, y entre los Iworo no.

Para realizar el Awan, el Omo marcar en el piso la siguiente Atena:

+ + + + +
I I 0 0 I I I I I I
0 0 I 0 I I 0 0 0 0
I I I 0 I I I 0 I I
0 I I I 0 I I 0 I 0

+ +
I I 0 0
I I 0 0
0 0 I I
I I I I

Donde cada odun representa:

Oshe Tura La Llamada del Ash

Obara Tura La Llegada de Azowano a la Tierra
Ogbe Yono La Vida de Azowano
Okana Sa El Mensajero
Otura She El que lleva la Ceremonia al Cielo
Baba Ojuani Mej Representa el Ajarara
Baba Irete Mej Es el Espritu de Azowano en el Cielo, El Resucitado.

Sobre esta Atena se coloca la Canasta que debe rodearse de 7 Platos como
mnimo, cada una conteniendo los siguientes ingredientes:

Akara (Pan) Granos Surtidos y

Carne Ligados
Viandas Surtidas y Eja Tuto en Trozos
Picadas en Pedacitos Ei Adi
Ewes de Azowanu

Revisado y Transcrito por Aw Oche Omolu

Con el Ei Adi (Huevo) se limpiarn todos los presentes, y
el ltimo lo romper en el Awan.

Se comienza entonces a limpiarse a cada uno de los

presentes comenzando con el Pan, y terminando con las
Hierbas, cantando el siguiente suyere:

Awan, Awan, Awan, No Waya Awa Ero Casese

Despus cada uno de los presentes segn termina de

limpiarse se echa una moneda en una Igba puesta al lado
del Awan a ex profeso e inmediatamente cada uno se
limpia con el Ja de Azowano, y si hay este Vodun, el canto
es:

Awa Be Suko Na More

Awa Be Suko Na More
Azowano Namera

A continuacin se le mata el Osadi al Awan cantndole:

Kudeko Mazoe Azo Deko Mazoe

Que significa: Muerte no me Sorprenda, Enfermedad no

me Sorprenda.

Se sazona el Awan, es decir se le echa: Ek, Ej, Ep,

Awado, Ot Kana, y Ori; si hay Azowano se pone sobre el
Awan y se le da Ob, para darle a continuacin los
animales. Si no se le da Ob al Awan y se le pregunta para
donde va, se levanta la canasta y se canta el siguiente
suyere:

Efina Were Efina Were Besofito Besofito Efina Were

A continuacin se pasea la canasta por la casa, bailndola

si es un Azowano en una consagracin, los caballos de
este se bailan en la cabeza con el siguiente suyere:

Mazo Kana Nune Azokana Nune Zuna Mere Regue

Zunawere
Azukana Zuna Mere Eniwe Enume Erenime Aniwe
Eniwe
Enure Erenime Eda Semere Ayanime Enume Erenime

Y cuando se regresa del Paseo con la canasta se canta el

siguiente suyere:

Revisado y Transcrito por Aw Oche Omolu

Awan De Ekiti Maiseba, Awan De kiti Maiseba

Terminando el suyere anterior se procede a a envolver el

Awan y se manda con el Mandadero para donde haya
indicado el Awan.

Revisado y Transcrito por Aw Oche Omolu

INLE
Cuando este Orisha se recibe con una Mano de Diloggunes
no se entrega. Cuando es con dos (2) Manos de
Diloggunes, si se entrega. Inle lleva 7 Otases Blancas, 1
Bola de Cristal de Mar. Inle come Eyabo (Pargo), Akuko,
Eyel, etc.

Cuando se da Pargo se ponen las Piezas de este, Espinas,

Aletas, y Agallas en el Osun de Abata. El bueno se pone
dentro de la Sopera de Inle, luego se saca y se pone a
secar y sirve para remedios.

Inle habla por el Diloggun de Jemaya, y para esta

operacin se le da un Ab a Jemaya y otro a Inle.

Lleva Marfil.

Cuando se va a hacer Inle en Ler, se lleva al nefito a la

Desembocadura de un Ro en el Mar, y ah se le da de
comer a las 3 Profundidades del Agua.

Al fondo del Ro se le sacrifica un Pargo que se cubre con

una Criba. Al Agua Intermedia se le da un Ej Oro que con
un Anzuelo y una Pita se sujeta a la Criba, y se deja a
media agua para que se desangre, a la superficie del ro se
le da el Akuko Fun Fun y se coge agua ah para la
consagracin.

KUARALDO
1 Osadi 1 Eyel, 2 Cocos, Tela Blanca y Negra,
Pescado y Jutia, Awado, Efun, Flores de Varios Colores, 3
Itana (1 Delante de la Persona, 1 Por detrs, y la Tercera
para Eggun), 3 Tabacos (1 Para el Muerto, 1 para el Aw
que va a hacer Kuaraldo, y el otro por si viene algn otro
Aw, y todos deben estar fumando), perfume que se le
echara a las Flores que tendr la persona en las Manos y
cuyos ptalos se regaran de la cabeza a los pies al final del
Kuaraldo. lneas de Aguardiente, 9 Hierbas (Salvadera,
Artemisa, Alamo, Albahaca, Rompe Saraguey, Muralla,
Verbena, Paraso, y Almcigo), 1 Mueco vestido con las
Ropas Usadas por la persona.

PROCEDIMIENTO

Revisado y Transcrito por Aw Oche Omolu

Se para a la persona y se le dan las flores y perfume en
sus manos, detrs se le ponen los odun y se le da de
comer Ek, Ej, Awado, Ob y Akar. Se enciende una
Itana delante y otra detrs. Se coge Tela Blanca y se pone
en el piso sobre la Tela Negra, con sus correspondiente
odun. Las Hierbas se dividen en tres (3) partes, una para
el Bao que tiene que darse la persona, otra para la
Palangana y la otra para el Kuaraldo.

Una Asistencia a su Padrino y Oyubona si estn muertos

con sus correspondientes odun. Con los animales se
limpian todas las personas presentes y la ultima es la
persona, despus que se le da el animal, se pregunta si el
Kuaraldo esta listo. (A Eggun es a quien se le pregunta).

Suyere:

Kuaraldo Niye, Kuaraldo Kuaraldo Niye, Arere Iku Unlo

Detrs de la persona se escriben en el suelo los siguientes

odun:
+ + + + + + +
0 0 I I I 0 0 I 0 0 0 0 0 0
0 0 I 0 I I I I I I I I I I
0 0 I I I I I I 0 I I I 0 0
0 0 I I I I I I I 0 I I I I

+
I 0
0 I
I 0
I I

En la Tela Negra se escriben con Efun los siguientes odun

+ + + +
0 I I 0 I 0 0 0
I I I I 0 0 I I
I I I I I I 0 0
I I I I I I I I
Se le escribe al Eggun + + + +
I 0 I I 0 I I 0
I I I 0 y0Transcrito
Revisado I por Aw
0 OcheI Omolu
I I I I I I I 0
I I I I I I 0 0
El Mueco se para entre los pies de la Persona. Al
terminar todo se recoge y se echa en la Tela Negra con la
Blanca, y se lleva para la Manigua.

Cantando el Kuaraldo se va limpiando a la Persona con la

Hierba. Las Hierbas de la Palangana, para lavarse la Cara,
el Cuello y las Corvas.
El Derecho de este Kuaraldo lo pone el propio Aw.

EWES DE AZOWANO (AMASI

AZOWANO)
Escoba Amarga
Salvia
Platanillo de Cuba Tevigami
Guacamaya Agoblaso
Adracana Adaroma
Seso Vegetal Yewele
Prodigiosa Afiri
Mirra Aryi
Algodn Xexema
Cundiamor Riko
Rompe Saraguey Alumofu
Acacia Aweleti
Calabaza Ahohuwe
Tamarindo Awati
Caa Brava Do
Tangle Wewe
Jobo Akuko
Ceiba Wele
Honsu
Iroko Logo
Asagu
Paraiso Zizifu
Vencedor Xuntitina
Malva Blanca Afidemi
Granada Gobono

Revisado y Transcrito por Aw Oche Omolu

 Framboyan Adadase
Fruta Bomba Sanasse
Guayaba Aguwe
Artemisa Samare
Abahaca Debesui
Alacrancillo Kloklotosu
Hierba Hedionda

Ahoneademe
Zarzaparrilla Sesera
Rompe Camisa Akabon

La Vicara es Tab para Azowano, pues representa la

Lepra segn el odun Baba Ogunda Mej. El Palo Ail,
ms bien su Raz, es un Secreto en Azowano, pues se le
llama Palo Viruela, y sobre todo es Secreto fuerte de
Shankuana.

DA SODYI GANWHA
(MASCULINO)
En Cuba se le conoce como Soyi Gajua. El Padre de los
San Lzaros, vive recostado a la Ceiba. Sus collares son
de Matipo. Se le pone Bastn y Cayado. Se identifica con
Santo Tomas de Aquino. Se le pone un Hacha de Hierro
de dos Filos. La verdadera forma de tener a Soyi, es en el
Orculo que se llama Injerete, que es sobre un Tablero de
Orunmila, que a su vez descansa sobre 4 Crneos
Humanos que simbolizan cuando Soyi se sent en un
Trono sobre los 4 Crneos de los 4 Jefes de Igoroto.

EYOME (FEMENINO)
En Cuba se conoce como Nanu, la Madre de San Lzaro.
Su Collar es de Matipo, Negro y Azabache. Viene a ser
Sitla Demi La Diosa Melia de la Viruela. Su cazuela se
pinta la mitad, su Ja es doblado en la punta. Vive en la
Copa de la Ceiba. Se dice que viste con sus Flores, su
Seda que representa el Espritu de los Arboles.

Conoci a Sayi en el Ro Agbobogji. Es la hija de Jueko y

de Nana Buruku. Es la Madre de Agiyelu, se identifica con
Nuestra Seora del Pilar, y tiene 3 Hermanas que se
llaman: Bayajana, Jorobo, Jumergun. Su plato preferido

Revisado y Transcrito por Aw Oche Omolu

es y Malva, Platanillo Malvate. No se monta
con Makukuto. Este es un Vedn muy Fuerte.

BAYAHANA
Esta Seorita, adivina y hechicera; se dice que es la
Patrona de las Kenesi, que en Cuba se adoran 7 Espritus
que se llaman: Nagolegu, Adogeo, Glinamu, Azezo,
Afosomakpe, Mayiwa. Esta es la que se conoce todos los
Secretos y todo lo anuncia. Su Collar es Kanepo, este es
un enviado candela, se dice que San Hilarin.

En San Lzaro los granos representan:

NOMBRE YORUBA ARARA

REPRESENTA

Maz Awado Dli

Eripisela
Man Epa Aze
Lepra
Ajonjol Amati Aipiri
Guerra
Frijoles Jere Ajinu
Viruela
Millo Onaleba

S
a
r
a
m
p
i

n
,
R
u
b
i
o
l
a
,
E

Revisado y Transcrito por Aw Oche Omolu

 s
c
a
rl
a
t
a
,
C
o
m
i
d
a
Pan Akara Ama
Apely
Huevo Ei Azi
Elepo, Enfermo
Pollo Osadi Asesi
La Curacin

Revisado y Transcrito por Aw Oche Omolu

CARGA DE AZOWANO
18 Caracoles 1 Ot Porosa
Piedra de la 2 Ojos de Buey
Caridad del Cobre Ler Elese Lowe
Coliro Eggun
Palo Jobo Yaya
2 Leke Guayacan
Au Yamao
Ler Akuko Fango
Ler Akuko, con Cloaca
Ara Entera Elekun
Leri Cao Atitan Ile Yewa
18 caracoles

Nota: La Ceremonia del Cementerio en Arar se llama

Adofito.

CARGA IYEJA
1 Ota de Huequito Hueso de Keke
Ajunshe Cardn
1 Jcara que se Cardon Santo Leri
pona con 18 Akuko
Caracoles y Ler Etu
Cuentas Un Boquete al
Er que se le echa
Ob dentro: Eku, Eja,
Kol Awado, Granos
Osun Olubesa
Obi Motiwao 18 Caracoles
Tierra de una (Corojos)
Sepultura de un
Nio Chiquito

AZOWANO
Lleva en la confeccin del Yarara, 34 Secretos
Fundamentales y an despus se refuerza con Asheses del
Angel Guardin, su Signo y Horscopo de Nacimiento,
segn Cervacio, Asensaye, el abuelo de Guanabacoa,
cada Azowano tiene su acompaante que se la Kere y se
pone un secreto de esta cazuela. Este acompaante no es

Revisado y Transcrito por Aw Oche Omolu

nada extraordinario, sino uno de los Azowano que adems
de darse solo, es justo con el que funja de principal en su
Joro. La cazuela agujereada de Azowano representa el
Reino de Dahomey, cada agujero representa un camino, la
cazuela se llama Ajarrara Ajalala, hay un refrn que se le
dice: Dahamey es igual a un Ajalala que tiene muchos
huecos caminos.

Vive en una cazuela colador para representar la unin firme

de los secretos de la vida, tan firme y estrecha como para
no dejar escapar una gota. El Ajalala cerrado representa el
misterio religioso del Reino del Dahomey, segn
Azonsiberawe, la cabeza del Rey con sus atributos propios
era puesta en una cazuela cerrada y enterrada en su
Palacio adorarla Ibesa, es lo que rememora el Ajalala.
AJALALA
Se le pone Hierbas interiormente para rememorar
simblicamente el Rito que en Dahomey explica que
cuando muere un Valioso, su cuerpo era enterrado entre
los arbustos del monte de los Sakpatas, el secreto
fundamental del Ajalala se llama Medolisa, y es la
ceremonia del Eggun en el Ajalala.

AZOWANO
Se le pone un Ero echo de 3 pescados, pues el se
manifiesta en los remolinos con el nombre de : Un
Viento que camina parecido al Hombre. Cuando se
consagra el Gongoli, que es una Camapan de Madera en
forma Piramidal, se le da de comer un Aunko y una Etu, y
se lava con Awasi de Azowano.

Antiguamente en Cuba, alrededor de los aos 1850, hasta

principios de este Siglo, en los Cabildos de Nacin Arar,
en tiempos de Epidemia, se le hacia una Gran Ceremonia a
Azowano con muchas comidas, It, Tambores para
homenajearlos y venia Azowano en la cabeza de sus Omo,
y a los representantes los hacia Bojue en la mueca, es
decir los vacanaba, utilizando su pequeo Gubasa.

A todos los Azowano se les pone un Adorno llamado Afafa

Kakuelenu, que es un collar de Orunmila rgidos en forma
de crculos enfiladas las cuentas planas en un Aro
Metlico. Este vive sobre Azowano y se le pone el Vedunsi
para bailar a Azowano, en una ceremonia importante que

Revisado y Transcrito por Aw Oche Omolu

se trabaje con If. Entre los Arar Afrocubanos subsiste
una Leyenda con relacin a Azowano donde se dice: que
el primer hijo de Da Seyi y Nanu, fue de un aspecto horrible
y muri al nacer. Ellos lo enterraron al pie de una Palo
Yamao al borde de la Laguna y le pusieron por nombre
Azon. Se dice que cuando naci el segundo hijo, en el
mismo lugar donde enterraron a Azon, se pone un pjaro
de vivos colores rojos. El Coco Dorado, el cual cantaba
Bobo Lioso y ese pjaro anuncio el nacimiento de todos los
dems Azowano, y representa el espritu de Azon, por eso
es materia fundamental de la construccin de todos los
Azowano, el ro donde se conocieron Seyi y Nanu fue
Agbaguedji en Dassa, Dahomey

Los Arar cuando hablan de Azowano, que dicen que

hablaba con vos sorda y balbuciente, dicen Julu Julu,
llevndose la mano a la boca y emitiendo el sonido, se
golpean repetidamente los labios con la mano.

Por la noche camina con sus perros y acompaado por los

espritus de sus hijos, por el da descansa debajo de los
arboles recostado a los troncos.

Cuando hay secas epidemias no se deben dar toques a

Azowano sino darle comida, adimus y ofrendas. Azowano
vive en las profundidades del monte en las pocas de
agua, pero en la estacin de verano entra en la ciudad
atrayendo epidemias. Azowano reposa al pie del Jaguey,
y en los tiempos en el Framboyan esta florecido se le
invoca al pie de este rbol, para malo. Elemero, es el que
posee la facultad de renacer a los espritus, a Azowano se
le llama Elemere, y tambin en el Odun Irete Mej.
Shakuana es un vocablo que significa: enfermedad o plaga
mala y resultantes que mata a una persona. En Arar todo
el que tenga en su nombre el vocablo Azon, no debe
baarse en el Mar, ni tener Olokun y an, si se fuera ms
riguroso, no poda ni mirar el Mar. Cuando fue Rey del
Dahomey.

Los Mensajeros de Azowano son los Mosquitos, Moscas,

Abejas, Moscadones, y Escarabajos, Agwanu Gbeto, San
Lzaro hombre inflexible.

Se dice que Mase Lasi Las Mosca Verde es el mensajero

de Azowano.

Revisado y Transcrito por Aw Oche Omolu

El Asio de Azowano tiene comida que se llama Goro Vedu,
que es comer Ob Motiwao, y la sangre de una Etu, esto se
hace para preservarlo de Morir Envenenado y de la
Hechicera tomada.

Los Arar hacen el Osan en un piln para machacar la

Hierba. Este Piln al consagrarlo se le da de comer un
Osadi, Una Eyel, un Pato. Esto antes era costumbre
drselo cada vez que se hacia una iniciacin.

Los Arar en Cuba llaman al Kasha de los Yorubas

Abadaga, entre los Arar de Cuba a los Collares de
Azabache se les llama Ateku, y los collares de Matipo se
les dice Runeve, al collar de Caracoles los Arar lo llaman
Sueye.

La Ceremonia de lavar Asie Arar con el omiero le

llamaban los Afrocubanos de origen Dahomeyano, Layo
Jursi Nume (El Bautizo Sagrado).

FRUTAS QUE SE LE PONEN A

AZOWANO
Se le pueden poner todas, pero sus preferidas son:

Higos Lalekokuse
Ciruela Foti
Mangos
Manzanas
Dtiles
Fruta Bomba Yipe
Tamarindo Yevivi
Maragon Gogalise

KUYOMASA
ES el nombre que le dan en Cuba los Arar a las mata de
Cabalonga, que es un secreto muy fuerte de Azowano

AKUTU
Es un plato favorito de Elewa, que los Arar le ponen de
Harina de Maz con una Mezcla de Ep cargado y Osun.
Esto es para la Salud y Suerte. No tiene odun fijo.

Revisado y Transcrito por Aw Oche Omolu

El Casabe le llaman los Arar Goli, y se le pone como
Ofrenda con Miel a Nanu cuando se le dice (Al ponerlo):
Nanu Odu Gali (Nanu come Casabe).

NANA BURUKU
Es una Orisha poco conocida en Cuba. Solo en algunas
regiones de Matanzas y del Norte de las Villas, donde se
asentaron poblaciones negreidas que adoraban a esta
Orisha.

Nana Buruku, se dice que es de la Tierra Yoruba, pero que

despus del Pleito con su hijo Oggun en la tierra Iyesa,
parti para Dahomey, donde se uni a Danballar Wedo y
tuvo a Nyewe Nanu. Despus viajo a la tierra Nina Ashanti
y Mina Popo en la regin Adele, lo que es actualmente el
Togo, su verdadero nombre es Buku, pues la palabra Nana,
es de origen Mina, y se usa como respuesta a las personas
de Edad, por eso, la palabra Nana Buruku significa: La
Gran Vieja Buruku.

Este Orisha es femenino. Vive en las aguas dulces y se le

dice tambin: Madre de las Aguas Dulces, es la madre
de Oggun, Oshun, y Nive Nanu. Viste de Blanco y entre los
de origen Iyesa, la consideran un Obatal, entre los de
Origen de Mina Popo, es un Orisha Independiente.

El Collar de aspecto Iyesa, es de 16 Cuentas Blancas,

Cacao y 16 de Agua de Jabn hasta completar 16 Tramos
y cada 2 Tramos se le intercala un Caracol, lo que hacen 8
Diloggunes.

El Collar de aspecto Mina, es de Canutillo color Marfil

Rayadito en Blanco con una Lnea Central Negra y 2
Paralelas alternadas de color Rojo Escarlata y, en vez de
Diloggunes se le ponen 8 Glorias Azul Vitral.

Nana Buruku, come Cerdo (Elede), Novillos(Mal Keke),

Carnero (Ab), Guineas (Etu) y Palomas (Eyel). Nunca se
le dan animales hembras. Estos animales se le matan con
Cuchillo, se tapan con una Sbana Blanca y con unos
Cantos y ceremonias caen muertos los animales.

Nana Buruku, es un espritu muy poderoso. En los tiempos

en que se haca If a las Mujeres, ella era Onifa, pues ella

Revisado y Transcrito por Aw Oche Omolu

fue la que le hizo If a Oshanla. Cuando Nana Buruku
come chivo lo hace fuera de la casa. Ella es una Orisha de
mucho respeto y muchos secretos. Ella se consagra en la
cabeza de los iniciados que son sus Omo Orishas. Estos
se llaman Oni Buruku. En Cuba esto sobrevive en la
provincia de Matanzas, aunque debemos decir que ya
quedan pocos Orishas que se aventuren a realizar estos
tipos de Ritos tan complicados.

Nana Buruku lleva muchos secretos, aunque respecto a los

que tienen que tenerla por su letra It se les da todos los
secretos, Un Iworo, que sea hijo de Metanla Ofun Ofun
Metanla, tiene que recibirlo tal como si fuera hijo de esa
Orisha.

Sus Secretos son:

1 Tinaja, pintada 2 Claras de Ro

de Blanco 1 Mano de Caracoles
7 Otses que son: 8 Ikines
2 Negras de Mar Inshe Osan montado
2 Blancas de en Tubo de Bamb
Losa
1 Pedazo de Arrecife

El Inshe Osan que se monta en un tubo de Bambu lleva:

Er Ler de Eggun
Ob Atitn de Eko
Kol Ilekan
Osun Atitn de Aheko
Ob Motiwao (Araa)
Opolopo Osun Ler de Gaviln
Piel de Tigre Oro
Ler Eshin Plata
Ler Eyo Raz de Palma
Aar Edo Raz de Ceiba
7 Mates Raz de Iroko
7 Guacalotes Babosa
7 Oro Eye 1 Pedazo de Odu
Ler de Akuko Ara
Ler de Ej Oro Ler de Malu
Ler de Aunko

Revisado y Transcrito por Aw Oche Omolu

NANA BURUKU
Este tubo se forra con Cuentas Verdes y Rojas, y tambin
va dentro de la Tinaja. Fuera de la Tinaja lleva un Cuchillo
de Bamb.

Cuando nace se le da un Carnero y un Osadi Cantn,

despus seguir comiendo Eyel y Osadis.

Nana Buruku tiene 4 Abatares llamados: Yaba, Ayaba,

Ogbaja, y Ajaosi. A continuacin se presentan los Atributos
caractersticos de cada uno:

YABA: Lleva un Aro de Metal con la Medida de la

Cabeza en forma de Maj

AYABA: Lleva Corona de Caracoles

OGBAJA: Lleva un Machete

AJAOSI: Vive en el Agua, se le ponen Plumas de

Ganso.

CEREMONIAS DE LOS
SACRIFICIOS
Frente a Nana Buruku, se hace un tringulo equiltero de
Efun con Palo Moruro y Osun con Ej Oro, ah se hace el
siguiente rezo:

Nana Buruku Iwo Alaiye Olorun Iwe Ilu Gudu Mepeo

Umbo
Maile, Yenui Iye Kobeje Temidi Eku Inu Ejeru

Se echa humo de Tabaco y entonces los Animales se traen

cantndoles el Estribillo siguiente:

Nana Buruku Ekiti Kata Apara Mamiya

Que significa:

Nana Buruku Poderosa, mata y come sin Romper.

Cuando los animales llegan frente al tringulo, se tocan a

cada uno de ellos con el Ja, y se le dice:

Revisado y Transcrito por Aw Oche Omolu

Nana Olubombo Kesumbije

Los presentes responden:

Gosun Gosun Engewu Eje

Entonces los animales se tapan con la sabana y comienzan

los suyeres de las matanzas:

Nana Eru Ekua Mawe Erure Ewewe Labamba Eluaye

Jekua Jekua, Jekua Nana

Los animales comienzan a estremecerse debajo de la

sabana y cuando se mueren se les canta:

Nana Tauke Korayo , Afun Lele Korayo

Entonces se le quita la sabana.

NANA BURUKU
El Cerdo se quema con Alcohol y con las cuchillas de
Bamb se descuera y descuartiza y se pone en pedazos
sobre la Tinaja.

Las Aves se pelan en seco y todo se mete con ame en

una Canasta que se lleva para el Ro, esto tiene un canto
que es el siguiente:
Asheke Sheke Shedo, Asheke Sheke Shedo, Awan

Cuando se ponen las cargas de la Canasta, al tirarla al

agua se canta el siguiente suyere:

Olodo Shabura Emi Wa Muye

Que significa:

Duea de la Laguna, Nosotros te Dimos Mucho de

Comer.

Entonces se le da Ob a la Laguna, y se le encienden 7

Itanas.

Revisado y Transcrito por Aw Oche Omolu

SECRETO DE KELEYEWE
KUTO
Este es un Espritu de Azowano, antes de ser Azowano.
Para prepararlo se busca un pedazo de Cardn, pero antes
de cortarlo se le dan 2 Eyel Negras a Azowano al pie de
esa mata, y las Eyel se dejan enterradas ah mismo, y
entonces con un Cuchillo nuevo, se le corta un pedazo de
Cardn y se llevan a Azowano, y el pedazo de cardn para
la Casa, y se le pone el pedazo encima de Azowano
durante 3 das. Al finalizar los 3 das, ese cardn se lleva
al Cementerio y se entierra al pi de una Tumba de
Hombre de Mujer, segn sea el Azowano (Macho
Hembra).

Nota: Para que tenga Mayor Fuerza debe Enterrarse en

una Tumba de Hombre de Mujer que haya
Muerto de Viruela.

En esos 3 das, hay que tener listas 16 Abejas y cuando se

saca el Cardn de la Tumba se monta el Secreto con Tierra
del Cementerio. El Cardn y las 16 Abejas, todo se
envuelve en una Tela Negra y Blanca, se le da un Osadi
Grifo y se cuelga a Keleyewe Kuto de una mata de Alamo
por un da. Al da siguiente se descuelga y se le lleva a un
hombre que este caduco, que lo ponga sobre su cama una
noche, y despus se busca a un Ciego, y se le dan un
derecho (3,15 Pesos) para que este Ciego sea el que lo
coloque el secreto dentro de la cazuela. Esto se tapa y se
sella, como si fuera Yarara.

Vive siempre cubierto como si fuera de Pao Negro y

Blanco, come Etus, y Eyels Negras.

Es el Espritu de Keleyewe Kuto, quien Protege la Casa

Contra los Enemigos. El Simbolismo de este enterramiento
es el siguiente:

El que Robe en esta Casa, contrae la Viruela

Epidemia, y si no confiesa muere en 7 das.

Si una de las Mujeres la Mujer del Dueo de

Keleyewe Kuto, le es Infiel, pierde toda su Potencia
Femenina.

Revisado y Transcrito por Aw Oche Omolu

 Todo Aquel que Venga con Malas Intenciones a la
Casa de Keleyewe Kuto, le Deja Ciego.

En la habitacin donde esta Keleyewe Kuto, no pueden

entrar Nios Menores de 7 Aos, pues Pueden Correr el
Riesgo de Sufrir Infecciones Accidentes.

Cuando muere el dueo de Keleyewe Kuto, se pregunta en

It si se va se queda. Si se queda, se le adjudica a otro
de la Familia, que este Santo escoja, y para eso se le pone
a esta Cazuela por encima Harina de Maz, de Millo y Ep,
y entonces la persona que lo hereda coge 3 Atars en la
Mano, y le reza a Keleyewe Kuto, las Masticas (Atars),
toma un Buche de Vino Seco, y le sopla dentro de la
Cazuela, y despus le da un Etu. Con esta ceremonia para
el Control de este Santo a sus Manos.

Ahora bien, si Keleyewe Kuto quiere irse, hay que

despedirlo de la siguiente forma:

Se prepara una Hoguera en un Joro Joro en el Monte

Se coge un Aya Keke Dun Dun, y se mata dndole la

Sangre a la Cazuela.

Se rompe a Martillazos la Cazuela, y se echa en el Joro

Joro de la Hoguera

Encima se le echa el Aya Keke Dun Dun (Perrito Negro)

Despus que se acabe la Hoguera, se cierra el Joro

Joro, y ya con eso se devuelve el Keleyewe Kuto a las
Entraas de la Tierra.

Revisado y Transcrito por Aw Oche Omolu