Kuhns Spiritual Inventory, Clifford Kuhn, gabungan professor dan gabungan rektor departemen

psikiatri Universitas Louisville, menyediakan salah satu persediaan spiritual paling awal yang mencakup
tujuh area: makna atau tujuan, kepercayaan dan keyakinan, cinta, pengampunan, doa, mediasi, dan
penyembahan. Setiap area dieksplorasi dengan lima pertanyaan, menghasilkan total tiga puluh lima
pertanyaan. Instrumen ini mungkin membutuhkan sekitar tiga puluh menit untuk dikelola, dan karena itu
terlalu lama. Namun, jika seseorang hanya mempertimbangkan lima pertanyaan keyakinan dan keyakinan
berikut, hal itu menjadi lebih mudah ditangani.

Apa hal yang Anda percaya atau percayai?

Seperti penyakit ini mempengaruhi imanmu?
Bagaimana Anda menjalankan iman dalam hidup Anda?
Bagaimana iman Anda mempengaruhi perilaku Anda selama penyakit ini?
Apa peran yang dimainkan oleh iman Anda dalam mendapatkan kembali kesehatan Anda?
Instrumen ini relatif singkat, memunculkan konten yang cukup besar berkenaan dengan
keyakinan agama yang mempengaruhi kesehatan, berpusat pada pasien, dan memiliki sumber yang kredibel
(diterbitkan dalam profesi peer-reviewed-journal). Ini agak membosankan, namun, untuk diingat.
Inventarisasi Kuhn, yang mencakup 25 set pertanyaan itu dikelola untuk penggunaan klinis, juga
diterima secara luas.Dr Kuhn menambahkan banyak aspek kehidupan pasien dikuisioner, yang juga
mencerminkan perspektif yang lebih lengkap spiritualitas dan pengaruhnya terhadap eksistensi seseorang.
Persediaan melihat pasien dengan kesehatan spiritual sebagai orang yang percaya bahwa ada makna dan
tujuan untuk kejadian kehidupan, termasuk penyakit; memiliki harapan, iman dan tidak adanya rasa
bersalah; mampu mencintai dan memaafkan dirinya sendiri dan juga orang lain; bisa tertawa dengan mudah
dan berpartisipasi dalam perayaan; dan terlibat dalam sebuah komunitas iman dan praktek ibadah, doa dan
meditasi . Sebagai aturan, tenaga medis harus menghormati keyakinan pasien mereka ketika mendapatkan
informasi tentang agama atau ideologis mereka orientasi dan kepercayaan. Mereka harus berempati
terhadap sikap dan perasaan pasien. Tenaga medis seharusnya tidak memaksakan agama, anti-agama dan
ideologis mereka sendiri sistem kepercayaan atau ritual tentang konsep diagnostik yang diterima atau
praktik terapeutik. Mereka juga tidak boleh menggunakan proses mempertanyakan sebagai sarana dakwah
karena ini mungkin terbukti kontraproduktif. Selain sekadar mengidentifikasi faktor sosioekonomi dan
demografi, tenaga medis seharusnya untuk menghormati nilai dan pengalaman hidup pasien mereka,
sementara belajar dari mereka dan membiarkan diri mereka diperkaya dengan prosesnya Bila prosesnya
dilakukan secara sensitif dan inklusif, dapat membantu mengembangkan spiritual pasien kesehatan; tenaga
medis memberikan kepercayaan, rasa aman, respon terhadap terapi dan peningkatan kesehatan secara
keseluruhan. Namun, waktu dan kesabaran dibutuhkan oleh tenaga medis untuk mencapai tujuan yang
dimaksud.