Nota 2: (Sharples, Aristotelian and Stoic Conceptions of Necessity in the De Fato of Alexander of

Aphrodisias, pp. 247 274) Es cierto que en 174.30 Alejandro representa a sus oponentes como
diciendo que todo ocurre por necesidad, mientras que en 171.19 se describen como diciendo
que todas las cosas ocurren de acuerdo con el destino. Pero es difcilmente razonable suponer
que Alejandro se propone la idea que l crtica en el cap. IX y que tomar como una diferente de la
que se hace referencia en 171.19. En efecto, parece que Alejandro no distingue entre todas las
cosas ocurren de acuerdo con el destino (De fato 166. 4, 171.19, 176.14, 186.13), todas las cosas
ocurren por necesidad (Fat. 172.8, 173.16, 175.1, 178.16, mantissa 184.27), todas las cosas
ocurren por necesidad y de acuerdo con el destino (Fat. 164.18, 171.26), y las cosas de acuerdo
con el destino no se dan por necesidad (Fat. 169.28, por implicacin; y Cf. La discusin de si el
destino es o no es necesario en mantissa 182.21, etc., y tambin Fat. 166 1 3). Igualmente,
todas esas descripciones son aplicadas a la posicin de sus oponentes y contrastaron con la suya,
que es que no todas las cosas ocurren de acuerdo con el destino, o que las cosas que son de
acuerdo con el destino no ocurren por necesidad (cf. Fat. 169.26 ss., y la seccin III de este
artculo). No est claro que significara para Alejandro en el contexto de la discusin que todas las
cosas ocurran de acuerdo con el destino, pero no por necesidad. Es cierto que los Estoicos
hicieron una distincin entre lo que est destinado y lo que es necesario (cf. La siguiente N 17) y
que esta expresin sera significativa para ellos; pero como todo en su sistema estuvo
determinado no es claro que la expresin aplicada de Alejandro todas las cosas ocurren por
necesidad sea errnea en si misma, bien podra ser otra cuestin a travs del uso que l hace de
esta.

Ya en su Fsica, Aristteles inmiscuye el trmino en la valuacin espacial de lo

infinito ( ). Dice as: y al mismo tiempo si existe un vaco y el lugar es

infinito, necesariamente existe un cuerpo infinito; porque en las cosas eternas no

hay diferencia entre ser y ser posible1. Lo que quiere decir aqu, en el contexto

espacial al que se refiere Aristteles, es que si el cuerpo o la masa que compone el

vaco es ilimitado y eterno, el cuerpo en s ser desproporcionado y su calificacin

1
Arist. Ph. 203 b 28 30 ' ,
.
espacial ser indistintamente real en trminos fsicos factuales, perceptibles y

medibles, y ser posible, en trminos hipotticos y especulativos.

, ' <> ,
. ,
, '
.

Accidente se llama a aquello que se da en algo, y su enunciacin es verdadera, pero no, desde luego,
necesariamente ni la mayora de las veces, por ejemplo, si uno encuentra un tesoro al cavar un hoyo para
una planta. El encontrar un tesoro es, desde luego, un accidente respecto de la accin de cavar un hoyo,
puesto que ni resulta necesariamente de ella, o a continuacin de ella, ni tampoco encuentra uno un tesoro
la mayora de las veces cuando est plantando.