LITERATURA-01
Fantasmas vagos, mochos piadores,
Apresentao
Um dos desafios da educao atual
concretizar propostas para que o jovem desenvolva
habilidades de estabelecer relaes entre as mais
diversas reas do conhecimento e a realidade em
que vive. O jovem, como ningum, vive
intensamente o presente, o imediatismos das
informaes muitas vezes fragmentadas, a
intensificao das transformaes responsveis
pelo sentimento de que o instante vivido torna-se
rapidamente pretrito. Incentivar o jovem a ler
um dos objetivos da coletnea de resumos e
comentrio, alm de subsidiar a leitura integral dos
contos e romances indicados para o PRISE e o PSS
como leituras obrigatrias. Esperamos contribuir
para estimular o jovem, pelas mos hbeis dos
professores, uma leitura proficiente, tornando-se
brasileiro mais consciente, crtico, criativo e
solidrio.
Arcadismo e Neoclassicismo
O Arcadismo em Portugal
Manuel Maria du Bocage
O sculo XVIII representou para Portugal o
incio de um processo de modernizao, que se deu
nos setores: econmico, poltico, administrativo,
educacional e cultural. A produo literria foi ampla e
variada, incentivada principalmente pelas academias
literrias rcades. Manuel Maria du Bocage, um dos
maiores poetas portugueses de todos os tempos, a
principal expresso literria desse perodo.
Considerado o melhor escritor portugus do
sculo XVIII e, ao lado de Cames e de Antero de
Quental um dos trs maiores sonetistas de toda a
literatura portuguesa. Contudo, esse ttulo de o
melhor escritor da poca no significa que Bocage
tenha sido o mais perfeito poeta rcade, papel que
talvez caiba a Filinto Elso. A importncia conferida
obra de Bocage advm principalmente de nela se
encontrar a traduo do momento transitrio em que
o escritor viveu (1765-1805) um perodo marcado
por mudanas profundas, como a Revoluo
Francesa (1789) e o florescimento do Romantismo.
Assim, a obra de Bocage, em sua totalidade, no
rcade nem romntica uma obra de transio, que
apresenta simultaneamente aspectos dos dois
movimentos literrios,
A fase inicial da poesia de Bocage marcada
por formas e temas prprios do Arcadismo,
ambiente buclico, o (fugere urbem), o ideal de
vida simples e alegre (urea mediocritas ), a
simplicidade e a clareza das idias e da linguagem.
Etc.
Contudo, outro conjunto de poemas do autor,
classificados como pr- romnticos, contraria os
postulados rcades e prenuncia o movimento
posterior, o Romantismo. o caso deste soneto:
Oh! retrato da morte, oh noite amiga,
Por cuja escurido suspiro h tanto!
Calada testemunha do meu pranto,
De meus desgostos secretria antiga!
Pois manda o Amor que a ti somente os diga,
D-lhes pio agasalho no teu manto;
Ouve-os, como costumas, ouve, enquanto
Dorme a cruel, que a delirar me obriga.
E vs cortesos da escuridade,
Inimigos, como eu, da claridade!
Em bandos acudi aos meus clamores;
Quero a vossa medonha sociedade.
Quero fartar meu corao de horrores.
Alm de ter ficado conhecido como poeta
lrico, Bocage tambm se destacou em Portugal e no
Brasil como poeta satrico e ertico; sem, contudo
no ter nada a ver com certas revistas de bancas de
jornal intituladas piadas de Bocage.
So da fase lrica os poemas;
Texto 1
J se afastou de ns o Inverno agreste,
Envolto nos seus midos vapores;
A frtil primavera, a me das florestas
O prado ameno de boninas veste.
Varrendo os ares, o sutil Nordeste
Os torna azuis; as aves de mil cores
Adejam entre zfiros e Amores,
E torna o Tejo a cor celeste.
Vem,. Oh Marlia vem lograr comigo
Destes alegres campos a beleza,
Destas copadas rvores o abrigo.
Deixa louvar da corte a v grandeza;
Quanto me agrada mais estar contigo,
Notando as perfeies da natureza!
Texto 2
A frouxido no amor uma ofensa,
Ofensa que se deva a grau supremo;
Paixo requer paixo; fervor e extremo
Com extremo e fervor se recompensa.
V qual sou, v que diferena?
Eu descoro, eu praguejo, eu ardo, eu gemo;
Eu choro, eu desespero, eu clamo, eu tremo;
Em sombras a razo se me condensa.
Tu s tens gratido, s tens brandura,
E antes que um corao pouco amoroso,
Quisera ver-te uma alma ingrata e dura.
Talvez me enfadaria aspecto iroso,
Mas de teu peito a lnguida ternura
Tem-me cativo e no me faz ditoso.
Texto 3
Nascemos para amar; a Humanidade
Vai, tarde ou cedo, aos laos da ternura.
Tu s doce atractivo, oh formosura,
Que encanta, que seduz, que persuade.
[...]
Amor ou desfalece, ou pra ou corre;
E, segundo as diversas naturezas,
Um porfia, este esquece, aquele morre.
Observe como Bocage aborda o tema da
inevitabilidade do amor e os diferentes efeitos que
esse sentimento provoca: para alguns, a mais profunda
tristeza, para outros a alegria.
Texto 4
Meu ser evaporei na lida insana
Do tropel das paixes que me arrastava;
Ah! Cego eu cria, ah! msero eu sonhava
Em mim quase imortal a essncia humana.
De que inmeros sis a mente ufana
Existncia falaz me no dourava?
Mas eis sucumbe a natureza, escrava
Do mal que a vida em soa origem dana.
Prazeres, scios meus e meus tiranos!
Esta alma que sedenta em si no coube.
No abismo vos sumiu dos desenganos.
Deus, oh deus!... Quando a morte luz me roube,
Ganhe um momento o que perderam anos,
Saiba morrer o que viver no soube.
No soneto, fugindo dos temas e da viso de
mundo dos poemas rcades em geral, Bocage faz
um balano de sua vida, uma espcie de mea culpa
em que se arrepende da vida de prazeres que
tivera.
Em, suas stiras, Bocage critica o poder e
ironiza o clero e a nobreza decadente. Sua
linguagem obscena e ertica:
" Ah! faze-me ditoso, e s ditosa.
Amar um dever, alm de um gosto,
Uma necessidade, no um crime,
Qual a impostura bonssima apregoa.
Cus no existem, no existe inferno,
O prmio da virtude a virtude,
castigo do vcio o prprio vcio."
Nesse poema, Bocage renega aos "cus",
associados viso sensual do amor, que a
priso do poeta.
Toms Antnio Gonzaga
Poemas lricos
O mais popular dos poetes rcades mineiros
Toms Antnio Gonzaga (1744 1810). A poesia
de Toms Antnio Gonzaga, se comparada dos
demais poetas rcades brasileiros, apresenta
algumas inovaes que apontam para uma
transio entre o Arcadismo e o Romantismo.
Incorporando muito de sua experincia
pessoal poesia, escrita ames e durante a priso,
Gonzaga conseguiu quebrar em grande parte a
rigidez dos princpios rcades. Por exemplo, e m
contraposio conteno
s en ti m e n t o s , s u a p o e s i a m a i s em o t i v a e
espontnea. (Traos pr-romnticos). Sua Marlia,
em vez de se apresentar como uma mulher irreal,
como a Nice de Cludio Manuel da Costa, mostra-
se mais humana, prxima e real. Observe esta
descrio do rosto de Marilia.
Na sua face mimosa,
Marlia, esto misturadas
purpreas folhas de rosa,
brancas folhas de jasmim.
Dos rubins mais preciosos
os seus beios so formados;
os seus dentes delicados
so pedaos de marfim.
Os temas rcades do distanciamento da
mulher amada e do sofrimento dele decorrente
no so, no caso de Gonzaga, meros temas
clssicos convencionais, mas assumem feio de
pura verdade, uma vez que muitos dos seus
poemas o poeta escreveu quando se encontrava
preso. Veja os versos a seguir.
Estou no inferno, estou, Marilia bela
e numa coisa s mais humana
a minha dura estrela;
uns no podem mover do inferno os passos
eu pretendo voar e voar cedo
glria dos teus braos
A poesia lrica a parte mais conhecida da
produo literria de Toms Antnio Gonzaga. So
popularmente conhecidos, principalmente na regio
de Minas Gerais, os amores entre Dirceu e Marlia
(Toms Antnio Gonzaga e Maria Dorotia Joaquina da Seixas)
Texto 1
Alexandre, Marlia, qual o rio,
Que engrossando no inverno tudo arrasa.
Na frente das coortes
Cerca, vence, abrasa
As cidades mais fortes,
Foi na glria das armas o primeiro:
Morreu na flor dos anos, e j tinha
Vencido o mundo inteiro.
Mas este bom soldado, cujo nome
No h poder algum, que no abata.
Foi, Marlia, somente
Um ditoso pirata,
Um salteador valente.
Se no tem uma fama baixa, e escura,
Foi por se pr ao lado da injustia
A insolente ventura
[...]
eu vivo, minha bela, sim eu vivo
Nos braos do descanso, e mais do gosto:
Quando estou acordado
Contemplo teu rosto
De graas adornado:
Se durmo, logo sonho, e ali vejo.
Ah! Nem desperto, nem dormindo sobe
A mais o meu desejo.
Texto 2
Eu, Marlia, no fui nenhum vaqueiro.
Fui honrado pastor da tua aldeia;
Vestia finas ls, e tinha sempre
do s A minha choa do preciso O cheia.
Tiraram-me o casal, e o manso gado,
Nem tenho, a que me encoste, um s cajado
[...]
Ah! minha bela, se a fortuna volta.
Se o bem, que j perdi, alcano e provo
Por essas brancas mos, por essas faces
te juro renascer um homem novo,
romper a nuvem que os meus olhas cerra,
amar no cu a Jove e a ti na terra!
Texto 3
Tu no vers. Marlia, cem cativos
Tirarem o cascalho, e a rica terra,
Ou dos cercos dos rios caudalosos,
Ou da minada serra

[...]
No vers enrolar negros pacotes
Das secas folhas do cheiroso fumo;
Nem espremer entre as dentadas rodas
Da doce cana o sumo.
[...]
Vers em cima da espaosa mesa
Altos volumes de enredados jeitos;
Verme-s folhear os grandes livros,
E decidir os pleitos.
[...]
Se encontrares louvada uma beleza,
Marilia, no lhe invejes a ventura,
Que tens quem leve mais remota idade
A tua formosura.
Nota: Toms Antnio Gonzaga aproxima e usa sua
experincia amorosa pessoal - o amor de um
quarento com fortuna relativamente modesta por
uma jovem rica - como base das suas composies
poticas sobre o amor de Dirceu por Marlia. Essa
aproximao az com que elementos da vida
cotidiana, do mundo das necessidades e do espao
local da vida do poeta, Vila Rica e suas
circunvizinhanas, se misturem com os elementos da
poesia buclica e arcdica acentuando muito o senso
de realidade dos poemas, dando ao autor elementos
para concretizar e detalhar mais sua inveno,
tornando-a menos abstrata e convenciona (traos
pr - romnticos) levando o leitor uma apreciao
esttica do poema a qual une a impresso de
sinceridade como se o poeta filiasse de si mesmo, o
que enriquece e valoriza o poema.
A poesia romntica Brasileira: Gonalves
Dias, lvares de Azevedo e Castro Alves.
Gonalves Dias
Antnio Gonalves Dias, filho de um
comerciante portugus e de uma cafuza (mestia de
negro e ndio), nasceu em Caxias (MA). Estudou
Direito em Coimbra, mas no concluiu o curso,
regressando ao Brasil em 1854. Foi professor de
latim e Histria do Brasil no Colgio Pedro II e
participou de vrias misses de estudo no Brasil e na
Europa. Regressou Europa para tratamento de
sade. Ao voltar para o Brasil, morreu num naufrgio,
nas costas do Maranho.
A obra de Gonalves Dias, pioneira em termos
de realizao potica de boa qualidade em nosso
Romantismo, abrange os dois aspectos mais
marcantes do nosso nacionalismo literrio - o
indianismo e a exaltao da Ptria Gonalves Dias
escreveu tambm poemas lrico-amorosos, em que
revela quase sempre a impossibilidade de realizao
dos anseios afetivos diante de uma mulher idealizada.
Seus versos, tais como os de sua "Cano do exlio",
so melanclicos e exploram mtricas, e ritmos
variados. Cultivou tambm poemas religiosos, de
fundo pantesta, que talam da manifestao de Deus
na natureza.
Sua obra potica inclui os gneros pico e
lrico. Na pica, canta os feitos hericos de ndios
valorosos, substitutos da figura do heri medieval
europeu. Na lrica, tem como temas mais comuns a
ptria e a natureza. Deus, o ndio e o amor no
correspondido.
Na produo pica de Gonalves Dias
destacam-se dois poemas: " I-Juca-Pirama e "Os
timbiras", este inacabado. "I-Juca- Pirama", poema
composto por 10 cantos, considerado o mais perfeito
poema pico-indianista de nossa literatura, narra a
histria vivida por um ndio tupi que cai prisioneiro de
uma nao inimiga: os timbiras. O drama do
prisioneiro reside nos sentimentos contraditrios
provocados por sua priso: de um lado, deseja morrer
lutando, como guerreiro que sempre fora; de outro,
deseja viver para cuidar do pai, doente e cego.
O prisioneiro libertado e afirma que voltar
a se entregar quando o pai vier a falecer. Os
timbiras no acreditam em seu argumento e acusam-
no de covarde. Posteriormente, o ndio reencontra o
pai, leva-lhe alimento, mas o velho, percebendo o
cheiro das tintas e os ornamentos do ritual,
descobre-lhe o segredo. Renega ento o filho, leva-
o de volta tribo timbira e pede que ele seja
sacrificado. No canto VIII, um momento de rara
beleza, o pai amaldioa o filho. Em seguida, o ndio
luta bravamente, provando que no era covarde. No
ltimo canto so afirmadas as qualidades hericas do
guerreiro, que se transforma em nulo nas tradies da
cultura timbira. O ttulo do poema, extrado da lngua
tupi, j sugere a sina de seu protagonista: "o que h de
ser morto.
Seguindo a tradio dos rcades Baslio da
Gama e Santa Rita Duro, Gonalves Dias soube
atualizar e dar nova dimenso ao tema indianista, a
dimenso de que necessitavam a nao recm -
independente e a cultura brasileira, em fase de
definio e consolidao.
O heri do poema no apenas um ndio tupi:
representa todos os ndios brasileiros ou, ainda, todos
os brasileiros, uma vez que o ndio foi, durante o
Romantismo, o representante da nossa
nacionalidade. Alm disso, ao enfocar e pr em
discusso valores e sentimentos humanos profundos,
como a bondade filial e a honra, o poema supera os
limites da abordagem puramente indianistas e
ganha universalidade. I- Juca-Pirama representa
em nossa cultura o passo decisivo para a
transformao das manifestaes nativistas da
literatura colonial em manifestaes
conscientemente nacionalistas. O canto do ndio tupi
- misto de amor, honra e luta, assemelha-se ao do
prprio poeta, tambm descendente de ndios: um
canto de amor ptria e raa ancestral; um canto de
luta pela construo de uma poesia genuinamente
brasileira.
Os mais importantes poemas indianistas de
Gonalves Dias so: "O Canto do Piaga., I Juca
Pirama, Marab, Leito de folhas verdes e Cano do
Tamoio.
Conforme as tradies indgenas, o prisioneiro
preparado para um cerimonial antropofgico
em que sero vingados os mortos timbiras Ao lhe
pedirem, como prprio do ritual, que cante seus
feitos de guerra e que se defenda da morte, o
prisioneiro responde aos inimigos narrando a trajetria
sua vida e de sua tribo.
O texto a seguir constitui o IV canto do poema
I-Juca Pirama, Em que o Guerreiro cativo narra sua
histria e canta seus feitos de guerra, bravura e
honra.
Meu canto de morte,
Guerreiros, ouvi:
Sou filho das selvas S qu ria morrer!
Nas selvas cresci; No mais me contenho.
Guerreiros, descendo Nas matas me embrenho.
Da tribo tupi. Das frechas que tenho
Me quero valer
Da tribo pujante.
Que agora anda errante Ento, forasteiro,
Por fado inconstante. Ca prisioneiro
Guerreiros, nasci; De um troo guerreiro
Sou bravo, sou forte. Com que me encontrei:
Sou filho do norte; O cru dessossego
Meu canto de morte Do pai fraco e cego
Guerreiro, ouvi. Enquanto no chego,
Qual seja, - dizei!
J vi cruas brigas,
De tribos imigas, Eu era o seu guia
E as duras fadigas Na noite sombria,
Da guerra provei; A s alegria
Nas ondas medaces Que Deus lhe deixou.
Senti pelas faces Em num se firmava.
Os silvos fugaces Em num se apoiava.
Dos ventos que amei Em mim descansava,
Que filho lhe sou.
Andei longes terras,
Lidei cruas guerras, No vil, no ignavo.
Vaguei pelas serras Mas forte mas bravo.
Dos vis aimors; Serei vosso escravo:
Vi lutas de bravos, Aqui virei ter.
Vi fortes - escravos! Guerreiros, no como
De estranhos ignavos Do pranto que choro;
Calados aos ps. Se a vida deploro,
Tambm sei morrer.
E os campos talados
E os arcos quebrados
E os piagas coitados Cano do Exlio (Gonalves Dias)
J sem maracs;
E os meigos cantores Minha terra tem palmeiras,
Servindo a senhores. Onde canta o sabi;
Que vinham traidores. As aves que aqui gorjeiam,
Com mostras de paz. No gorjeiam como l.

Ao velho coitado Nosso cu tem mais estrelas,

De penas ralado, Nossas vrzeas tm mais flores.
J cego e quebrado, Nossos bosques tm mais vida.
Que resta? - Morrer. Nossa vida mais amores.
Enquanto descreve
O giro to breve Em cismar, sozinho, noite.
Da vida que teve, Mais prazer encontro eu l;
Deixai-me viver! Minha terra tem palmeiras.
Onde canta o Sabi.
Aos golpes do imigo Minha terra tem primores
Meu nico amigo, Que tais no encontro eu c;
Sem lar, sem abrigo Em cismar - sozinho, noite-
Caiu junto a mi! Mais prazer encontro eu l:
Com plcido rosto, Minha terra tem palmeiras,
Sereno e composto, Onde canta o Sabi.
O acerbo desgosto
Comigo sofri. No, permita Deus que eu morra.
Sem que volte para l;
Meu pai ao meu lado Sem que desfrute os primores
J cego e quebrado. Que no encontro por c;
De penas ralado, Sem qu inda aviste as palmeiras.
Firmava-se em mi: Onde canta o Sabi.
Ns ambos, mesquinhos.
Por nvios caminhos, Segundo Manuel Bandeira, a "Cano do exlio foi o
Cobertos d espinhos primeiro grande momento de inspirao do poeta
Chegamos aqui! Gonalves Dias."
"Ainda que no tivesse escrito mais nada, ficaria por
O velho no entanto ela, o seu nome gravado para sempre no corao e na
Sofrendo j tanto memria da sua gente ".
De fome e quebranto (Manuel Bandeira).
De fato, um dos poemas mais conhecidos
popularmente no Brasil.
Ampliando o estudo do texto.
Em Cano do exlio, a natureza se confunde
com primitivismo com americanismo, em contraste
com Coimbra, metrpole civilizada, centro da cultura
portuguesa nos sculos XVIII e XIX. No fundo, uma
postura que evoca as idias de Rousseau: a civilizao,
corruptora do homem em oposio selva, genitora do
"bom selvagem".
O emprego de palavras como palmeira e Sabi
refora seu carter primitivista no explcito no
poema. Por meio de uma relao metonmica, o autor
sugere pela parte - palmeiras e sabi - o todo, o
Brasil.
O sabi, personificado pela letra inicial
maiscula, aparece quatro vezes no poema e, ao rimar
com os monosslabos c e l, cria uma sonoridade
muito brasileira, nunca vista em nossa poesia colonial
ou na poesia portuguesa.
A reiterao sonora da palavra sabi forma
uma espcie de gorjeio no interior do prprio poema:
o canto do pssaro se confundindo com o canto do
homem.
Assim como o canto do pssaro montono e
triste, igualmente o canto do homem uma nostlgica
cano de saudade da ptria.
A seleo vocabular, a utilizao de ritmos e Era a virgem do mar! Na escuma fria
sonoridades ao gosto dos romnticos faz da "Cano
do exlio nosso primeiro canto autenticamente
brasileiro, o melhor exemplo do projeto romntico de
construo de uma identidade nacional.
Como eu te amo
Como se ama o silncio, a luz o aroma,
O orvalho numa flor, nos cus a estrela,
No largo mar a sombra de uma vela,
Que l na extrema do horizonte assoma:
Como se ama o claro da branca lua,
Da noite na mudez os sons da flauta,
As canes saudosssimas do nauta,
Quando em mole vaivm a nau flutua;
Como se ama das aves o gemido,
Da noite as sombras e do dia as cores,
Um cu com luzes, um jardim com flores.
Um canto quase em lgrimas sumido;
Como se ama o crepsculo da aurora,
A mansa virao que o bosque ondeia,
O sussurro da fonte que serpenteia.
Uma imagem risonha e sedutora;
Como se ama o calor e a luz querida,
A Harmonia, o frescor, os sons, os cus,
Silncio, e cores e perfume, e vida,
Os pais e a ptria e a virtude e a Deus.
(Gonalves Dias)
lvares de Azevedo
Gerao byroniana / a poesia ultra-
romntica
A caracterstica intrigante da obra de lvares
de Azevedo, principal expresso da gerao ultra-
romntica de nossa poesia. Paulista, fez os estudos
bsicos no Rio de Janeiro e cursava o quinto ano de
Direito em So Paulo quando sofreu um acidente
(queda de cavalo), cujas complicaes o levaram
morte, aos 20 anos de idade.
O escritor cultivou a poesia, o teatro e o
teatro. Toda a sua produo - sete livros,
discursos e cartas foi escrita em apenas quatro
anos, perodo em que era estudante universitrio.
Por isso, deixou uma obra de qualidade irregular,
se considerada no conjunto, mas de um grande
significado na evoluo da poesia nacional.
A caracterstica intrigante de sua obra
reside na articulao consciente de um projeto
literrio baseado na contradio, talvez a
contradio que ele prprio sentisse como
adolescente.
Perfeitamente enquadrada nos dualismos
que caracterizam a linguagem romntica, essa
contradio visvel nas partes que formam sua
principal obra potica, Lira dos vinte anos. A
primeira e a terceira partes mostram um lvares
de Azevedo adolescente, casto, sentimental
ingnuo. Ele mesmo chama a essas partes de a
face de Ariel, isto , a face do bem, do qual o
poema a seguir um exemplo.
Soneto
Plida, luz da lmpada sombria.
Sobre o leito de flores reclinada,
Como a lua por noite embalsamada,
Entre as nuvens do amor ela dormia!
Pela mar das guas embalada!
Era um anjo entre nuvens d alvorada
Que em sonhos se banhava e se [esquecia!
Era mais bela! O seio palpitando...
Negros olhos as plpebras abrindo...
Formas nuas no leito resvalando...
No te rias de mim meu anjo lindo?
Por ti- as noites eu velei chorando.
Por ti - nos sonhos morrerei sorrindo
(lvares de Azevedo)
A ironia um trao constante na obra
literria de lvares de Azevedo. uma forma no
passiva de ver a realidade, um modo de quebrar a
noo de ordem e abalar as convenes do mundo
burgus.
Enquanto o lado Caliban do poeta situa-se
em uma das linhas que integram o Romantismo -
a linha orgaca e satnica a ironia levada s
ltimas conseqncias abre ao poeta um veio novo:
o veio anti-romntico. Constituindo outro
paradoxo, o mais romntico dos nossos romnticos
lana o germe da prpria superao do
Romantismo, ao ironizar algumas das atitudes
mais caras sua gerao: a pieguice amorosa e
a idealizao do amor e da mulher, como se
observa nos versos do poema seguinte.
Ela! Ela! Ela! Ela!
ela! ela -, murmurou tremendo.
E o eco ao longe murmurou - ela!
Eu a vi minha fada area e pura
A minha lavadeira na janela!
Dessas guas -furtadas onde eu moro
Eu a vejo estendendo no telhado
Os vestidos de chita, as saias brancas;
Eu a vejo e suspiro enamorado!
 Esta noite eu ousei mais atrevido
Nas telhas que estalavam nos meus passos
Ir espiar seu venturoso sono,
V-la mais bela de Morfeu nos braos!
Como dormia! que profundo sono!...
Tinha na mo o ferro do engomado...
Como roncava maviosa e pura?..
Quase ca na rua desmaiado!...
Castro Alves
A linguagem da paixo
O poeta dos escravos, Castro Alves,
considerado a principal expresso condoreira da
poesia brasileira. Nasceu na Bahia e fez estudos
do Direito em Recife e em So Paulo. Sua obra
representa, na evoluo da poesia romntica
brasileira, um momento de maturidade e de
transio. Maturidade, em relao a certas
atitudes ingnuas das geraes anteriores, como a
idealizao. Castro Alves dar um novo
tratamento, mais crtico e realista. Transio,
porque sua perspectiva mais objetiva e critica
diante da realidade aponta para o movimento
literrio subseqente. O Realismo, que, alis, j
havia muito predominava na Europa.
Trazendo inovaes de forma e de
contedo, a linguagem potica de Castro Alves,
prenuncia a perspectiva crtica e a objetividade do
Realismo, movimento literrio da dcada seguinte.
Castro Alves cultivou a poesia lrica e social,
de que so exemplos as obras esquemas flutuantes
e A cachoeira de Paulo Afonso; a poesia pica, em
Os escravo e o teatro, em Gonzaga e a Revoluo
de Minas.
Talvez seja Castro Alves o primeiro grande
poeta social brasileiro. Como poucos, soube
conciliar as idias de reforma social com os
procedimentos especficos da poesia, sem permitir
que sua obra casse no mero panfleto poltico -
alis, o grande risco para quem pretende fazer
arte engajada. Isto , com o compromisso de
interferir politicamente no processo social.
Se compararmos lvares de Azevedo -
principal autor da segunda gerao - a Castro
Alves. perceberemos que Azevedo ao tratar do
desequilbrio entre o eu e o mundo, revela um
desejo latente de transformao da realidade,
com a qual no consegue integrar-se. J em
Castro Alves h uma tomada de posio: tanto
em sua poesia lrica quanto na social, h a
conscincia dos problemas humanos e a busca de
frmulas para solucion-los.
Desse modo, em vez de uma viso ufanista
e idealizada da ptria, Castro Alves retraia o lado
feio e esquecido pelos primeiros romnticos: a
escravido dos negros, a opresso e a ignorncia
do povo brasileiro.A linguagem usada por Castro
Alves para defender seus ideais liberais,
bastante carregada emocionalmente. beirando os
limites da paixo.
"O navio negreiro"
um poema pico-dramtico que integra a
obra Os escravos e, ao lado de ""VOZES d'frica", da
mesma obra, vem a ser uma das principais
realizaes picas de Castro Alves.
O tema de O navio negreiros a denncia
da escravido e do transporte de negros para o
Brasil. Quando o poema foi escrito, em 1868, j
fazia dezoito anos que a Lei Euzbio de Queirs
proibira o trfico de escravos, embora ainda no
tivesse sido eliminada a escravido em nosso pas.
Portanto, sem o interesse de escrever
sobre sua realidade imediata, Castro Alves faz
uma recriao potica das cenas dramticas do
transporte de escravos no poro dos navios
negreiros, valendo-se em grande parte dos relatos
de escravos com quem conviveu, na Bahia, quando
menino.
O texto que segue, a parte IV de "O navio
negreiro", a descrio do que se v no interior
de um navio negreiro. Perceba a capacidade de
Castro Alves em nos fazer ver" a cena. como se
estivssemos num teatro.
.....................................................................
.........
"Era um sonho dantesco!..o tombadilho,
Que das luzernas avermelha o brilho,
Em sangue a se banhar.
Tinir de ferros...estalar de aoite...
Legies de homens negros como a noite.
Horrendos a danar...
Negras mulheres, suspendendo as tetas
Magras crianas, cujas bocas pretas
Rega o sangue das mes;
Outras, moas, mas nuas e espantadas,
No turbilho de espectros arrastadas.
Em nsia e mgoas vs l
E ri-se a orquestra, irnica estridente...
E da ronda fantstica a serpente
Faz doudas espirais...
Se o velho arqueja, se no cho resvala.
Ouvem-se gritos... o chicote estala,
E voam mais e mais...
Presa nos elos de uma s cadeia,
A multido faminta cambaleia,
E chora e dana ali!
Um de raiva delira, outro enlouquece.
Outro, que de martrios embrutece,
Cantando, geme e ri!
Mo entanto o capito manda a manobra.
E aps fitando o cu que se desdobra
To puro sobre o mar.
Diz do fuma entre os densos nevoeiros:
"'Vibrai rijo o chicote, marinheiros!
Fazei-os mais danar!...
E ri-se a orquestra irnica, estridente...
E da ronda fantstica a serpente
Faz doudas espirais...
Qual um sonho dantesco as sobras voam!.
Gritos, ais.maldies, preces ressoam 1
E ri-se Satans!...
[...]
A poesia lrica
Embora a lrica amorosa de Castro Alves
ainda contenha um ou outro vestgio do amor
platnico e da idealizao da mulher, de modo
geral ela representa um avano decisivo na
tradio potica brasileira, por ter abandonado
tanto o amor convencional e abstrato dos
clssicos quanto o amor cheio de medo e culpa
dos primeiros romnticos. Em vez de "virgem
plida', a mulher de boa parte dos poemas de
Castro Alves um ser corporificado e, mais que
isso, participa amamente do envolvimento
amoroso. E o amor uma experincia vivel,
concreta.
Capaz de trazer tanto a felicidade e o
prazer quanto a dor. Portanto o contedo de sua
lrica
uma espcie de superao da fase adolescente do
amor e o incio de uma fase adulta, mais natural,
que
aponta para uma objetividade maior,
pronunciando o maior Realismo.
Boa noite
Boa noite, Maria! Eu vou-me embora.
A lua nas janelas bate em cheio.
Boa noite, Maria! tarde... tarde...
No me apertes assim contra teu seio.
Boa noite!...E tu dizes- Boa noite,
Mas no mo digas assim por entre beijos...
Mas no mo digas descobrindo o peito,
-Mar de amor onde vagam meus desejos.
Julieta do cu! Ouve... a calhandra
J rumoreja o canto da matina.
Tu dizes que eu menti?...Pois foi mentira....
...Quem cantou foi teu hlito, divina!
(Castro Alves)
Almeida Garrett
Sntese Biogrfica
Joo Batista da Silva Leito (1799-1854), que
mais tarde mudaria o nome para Joo Batista da
Silva Leito para de Almeida Garrett, estudou Direito
em Coimbra, onde participou do movimento
universitrio. Casou-se em 1822. No ano seguinte
foi obrigado a exilar-se na Inglaterra, devido s suas
idias liberais. Voltou a Portugal, foi preso e exilou-se
novamente na Inglaterra. Retornando ao pas com a
vitria do liberalismo, foi nomeado inspetor - geral
dos teatros, responsvel pela organizao do teatro
portugus. Teve algumas grandes paixes, entre as
quais Rosa de Montfar, viscondessa da Luz, que lhe
inspirou Folhas cadas. Em 1851 foi nomeado
visconde e Par do Reino.
Obras
Poesia: Cames; Dona Branca; Lrica de Joo Mnimo; anos, D. Joo volta. Sentindo-se terrivelmente
Folias cadas; Flores sem fruto.
Prosa: Viagens na minha terra; O arco de Santana.
Teatro: Frei Lus de Sousa; Cato; Mrope; D. Filipa de
Vilhena; O alfageme de Santarm.
Comentrio crtico
Consciente de seu papel pioneiro, ao introduzir a
esttica romntica em Portugal, Almeida Garrett
buscou diversificar sua produo: foi poeta, prosador e
autor teatral.
Como poeta, alm do j citado Cames, em
versos decasslabos brancos. Isto , compostos em
dez slabas poticas mas sem rimas, Garrett escreveu,
Dona Branca, publicado pouco depois. Apesar do
desejo de escrever conforme a nova esttica,
Garrett atida era neoclssico na forma. Em sua
maturidade intelectual, voltaria a escrever poemas,
nesse momento mais distantes do racionalismo e
caracterizados pela subjetividade romntica. Flores
sem fruto e Folhas cadas so os livros de poemas
dessa fase, em que ele expunha seus sentimentos de
modo mais confessional.
Atento s razes que o Romantismo buscava
na cultura popular, Garrett inclui neste ltimo
volume algumas modinhas populares. Garrett
publicou tambm crnicas para jorras e discursos
parlamentares. Para incentivar o teatro em Portugal,
escreveu vrias peas, dentre as quais se destaca Frei
Lus de Sousa, como veremos mais adiante.
Viagens na minha terra
Obra bastante original e de difcil classificao,
Viagens na minha terra um conjunto de impresses
do narrador, uma coletnea de crnicas de viagem.
De acordo com o impulso evasionista dos romnticos,
Garrett se props a viajar. Porm no foi procurar
pases distantes ou exticos: dirigiu-se ao interior de
seu prprio pas, para descobrir as aldeias e os
vilarejos interioranos, que lhe proporcionam inmeras
surpresas.
Ao juntar essas crnicas, o autor criou
algumas personagens, entre as quais o jovem Carlos
e Joaninha, a menina dos rouxinis. Garrett tambm
tentou adotar uma linguagem simples e popular,
utilizando um grande nmero de palavras e
expresses do interior de Portugal.
Folhas cadas e Flores sem fruto
Os melhores poemas de Garrett esto em
Folhas cadas e Flores sem fruto. So os que ele
escreveu j na maturidade, quando havia
incorporado de fato a viso romntica de mundo,
cheia de lirismo e subjetividade. Mesmo assim, ainda
surgem algumas construes e imagens que lembram
poemas clssicos.
Almeida Garret, como bom romntico, usou e
abusou de algumas metforas: os olhos, as flores (em
especial a rosa), o anjo.
Frei Lus de Sousa
Embora desejasse escrever um drama, isto
, um texto mais leve do que as tragdias dos
autores clssicos, Garrett acabou dando um tom
trgico a essa histria que se inspirava em
personagens verdicas.
D. Joo era um nobre portugus que
acompanhara D. Sebastio frica. Passados sete
anos sem que retornasse, sua esposa, D.
Madalena, casa-se com D. Manuel Coutinho e tem
uma filha, Maria. Quando a menina completa 13
abalada, e em pecado, D. Madalena decide ir
para o convento; Maria, desesperada, morre
durante a cerimnia de iniciao da me. D.
Manuel tambm ingressa na vida religiosa,
adotando o nome de Frei Lus de Sousa.
LEITURA INTERTEXTUALIDADE
TEXTO1 Este inferno de amar
Este inferno de amar - como eu amo
Quem mo ps aqui n' alma...quem foi?
Esta chama que alenta e consome,
Que vida - e que a vida destri
Como que se veio a atear.
Quando - ai, quando se h de apagar?
Eu no sei, no me lembra o passado,
A outra vida que dantes vivi
Era um sonho talvez... [...]
S me lembro que um dia formoso
Eu passei... dava o sol tanta luz!
E os meus olhos, que vagos giravam,
Em meus olhos ardentes os pus.
Que fez ela? Eu que fiz? - No no sei;
Mas nessa hora a viver comecei...
(Almeida Garret)

TEXTO 2
Preciso aprender a ser s
Ah! Se eu pudesse fazer entender
Sem teu amor, eu no posso viver
Que sem ns dois, o que resta sou eu
Eu assim to s
E eu preciso aprender a ser s
Poder dormir sem sentir teu calor
E ver que foi s um sonho e passou.
Ah! O amor
Quando demais ao findar leva a paz
Me entreguei, sem pensar
Que a saudade existe e se vem
E to triste, v...
Meus olhos choram a falta dos teus
Esses olhos que foram to meus
Por Deus entenda que assim eu no vivo
Eu morro pensando
No nosso amor
( Marcos e Paulo Srgio Valle )
Barca Bela
Almeida Garrett
Pescador da barca bela,
Onde vais pescar com ela,
Q u e t o be l a.
pescador?
No vs que a ltima estrela
No cu nublado se vela?
Colhe a vela
pescador!
Deita op lano com cautela,
Que a sereia canta bela...
Mas cautela,
pescador!
No se enrede a rede nela.
Que perdido remo e vela
S de v-la,
pescador!
Pescador da barca bela,
Inda tempo, foge dela.
Foge dela,
pescador!
No te amo
Almeida Garrett
No te amo, quero-te: o amor vem d' alma.
E eu n' alma - tenho a calma,
A calma - do jazigo.
Ai1 no te amo, no.
No te amo, quero-te: o amor vida.
E a vida - nem sentida
A trago eu j comigo.
Ai, no te amo, no!
Ai1 no te amo, no; e s te quero
De um querer bruto e fero
Que o sangue me devora.
No chega ao corao.
[ ...]
E infame sou, porque te quero; e tanto
Que de mim tenho espanto.
De ti medo e terror...
Mas amar!... no te amo, no.
O individualismo expresso no discurso em
primeira pessoa do singular. O sentimentalismo,
o poeta procura explicar o sentimento amoroso.
Disseca-o analisa-o, tentando estabelecer
diferenas entre amar e querer. Embora se trate
de sentimentos, a razo do poeta poderosa, pois
busca diferenciar entre querer/ no querer/ amar,
estabelecendo um jogo de oposies em que
querer tem conotao ertica e amar conotao
idealista. Exemplo: terceira estrofe.
No poema Barca bela, o pescador e a sereia so
metforas da figura feminina e do sofrimento de
quem ama. ( cantigas trovadorescas,
medievalismo)
A disposio e o tipo de rimas utilizados, as
aliteraes, a presena do refro, a simplicidade
do vocabulrio conferem ao poema uma
musicalidade tpica das cantigas trovadorescas.
O poema est constitudo em redondilha maior
( sete slabas poticas). Tanto a mtrica como o
ritmo conferem ao poema sonoridade, o que faz o
texto aproximar-se de letras de msica.
No poema Este inferno de amar existe um
paradoxo, "esta chama que alenta e consome,/
Que a vida - e que a vida destri."
A penltima estrofe apresenta um certo
escapismo. O eu lrico foge para o passado, no
deseja acordar de suas recordaes.
H uma viso pessimista do amor; o sentimento
confunde-se com o sofrer.
Romantismo / Prosa
Amor de Perdio
(Camilo Castelo Branco)
Enredo
Espcie de Romeu e Julieta lusitana, Amor de
perdio narra a histria do amor impossvel entre
Simo Botelho e Teresa de Albuquerque, jovens
pertencentes a famlia nobres e inimigas As duas
famlias, h muito tempo esto brigadas e fazem de
tudo para separa-los., j que no aceitam o namoro
entre os jovens amantes. Simo mandado para
Coimbra. Teresa, para no aceitar a alternativa de
casar-se com o primo Baltazar Cominho, ingressa
num convento Simo. protegido pelo ferreiro Joo da
Cruz e por .Mariana, filha deste, permanece em Viseu.
Ma partida de Teresa, enfurece-se com a insolncia
de Baltazar e o mata a tiro, entregando-se em
seguida justia. Condenado forca, tem depois sua
sentena transformada em exlio. Nesse nterim,
Teresa, enfraquecida pela tristeza, adoece.
Condenado ao exlio, Simo parte. Quando o navio
comea a largar, Simo ainda avista a amada no
mosteiro em que foi recolhida, Teresa lhe acena de
longe com um lencinho.. do convento de Monchique,
Simo pressente a morte da amada Acometido por
uma febre, morre durante a viagem. Mariana, que o
acompanha e que era a testemunha mais prxima
do amor de Teresa e Simo. inclusive era quem servia
de intermediria na troca de correspondncia entre os
dois, ao ver o corpo do heri ser lanado ao mar, atira-
se atrs e agarra-se ao cadver, optando por morrer
junto ao amado.
Simo Botelho representa o heri romntico de
extremismos emocionais ( tentativa de rapto da
donzela, que gera mortes e,
conseqentemente o fim trgico do heri );
Teresa, a herona romntica; Mariana, a amante
silenciosa ( ideal romntico); Joo da Cruz; o
campons rstico, trabalhador, protetor de Simo;
Baltazar Courinho. o burgus interesseiro, sem morai;
Tadeu de Albuquerque, o pai autoritrio que, por uma
rivalidade particular, impede a felicidade da filha.
Observa-se no transcorrer da trama do romance, uma
ironia que se desenvolve em trs aspectos; o autor
ironiza sua prpria obra,( autoironia); a ironia com o
mundo, a ironia
com os prprios personagens.
No incio do romance percebe-se o autor ironizando
os nomes das personagens, to
extensos que podiam constituir uma frase:
Domingos Jos Correia Botelho de Mesquita e
Meneses, e D. Rita Teresa Margarida preciosa da Veiga
Caldeiro Castelo Branco.
Outra ironia a figura do heri: Simo Botelho Dois homens ergueram o morto ao alto sobre a
pobre, passa necessidades financeiras diferente do
tpico heri romntico. ( burgus) longe...E, antes que o baque do cadver se fizesse
Percebe-se tambm ironia no tratamento dado s
freiras do convento para onde Teresa enviada.
Descritas como especuladoras da vida alheia e que
se embriagam de vinho e at possuem namorados.
[...]
Esta escriv no m rapariga. S tem o defeito de flor da gua, um rolo de papis, que os marujos
se tomar da pingoleta; depois, no h quem a ature.
Tem uma boa tena, mas gasta tudo em vinho, e
tem ocasies de entrar no coro a fazes ss, que
uma desgraa. No tem outro defeito; uma alma
lavada, e amiga da sua amiga. verdade que, s
vezes quando anda azarotada, d por paus e por
pedras, e descobre os defeitos das suas amigas. [...]
forte pouca vergonha! L que outra falasse, v, mas
ela, que tem sempre uns namorados pandilhas que
bebem com ela na grade, isso l me custa; mas,
enfim, no h ningum perfeito!... Boa rapariga que se mata junto a ele atirando-se ao mar, e ainda
ela..., se no fosse aquele maldito vicio... (
observe o tom irnico, at sarcstico com
que o autor se refere s senhoras
recolhidas no convento, como freiras
especuladoras da vida alheia )
[...]
Teresa viu-o.., adivinhou-o, a primeira de todas e
exclamou;
-Simo!
O filho do corregedor no se moveu.
Baltazar, espavorido do encontro, fitando os olhos
nele, duvidava ainda.
- crvel que este infame aqui viesse! exclamou o de
Castro Daire.
-Simo deu alguns passos, e disse placidamente;
-Infame... eu! E por qu?
-Infame, e infame assassino! - replicou Baltasar. - J
fora da minha presena!
parvo este homem! disse o acadmico Eu O canto j estava ocupado por um monte de sedas, que
no discuto com sua senhoria,.. Minha
senhora - disse ele a Teresa com a voz
comovida e o semblante alterado unicamente
pelos afetos
do corao. - Sofra com resignao, da qual eu nessas nuvens de seda e de rendas.
lhe estou dando um exemplo. Leve a sua cruz,
sem
amaldioar a violncia, e bem pode ser que a
meio caminho do seu calvrio a misericrdia
divina
lhe redobre as foras.
[...]
Baltasar Coutinho lanou-se de mpeto a Simo.
Chegou a apertar-lhe a garganta nas mos; mas
depressa perdeu o vigor dos dedos. Quando as
damas chegaram a interpor-se entre os dois, Baltasar
tinha o alto do crnio aberto por uma bala, que lhe
entrara na fronte. Vacilou um segundo, e caiu
desamparado aos ps de Teresa.
[...]
Tadeu de Albuquerque, quando se recobrou do
espanto, fez transportar a filha a uma das liteiras, e
ordenou que dois criados a acompanhassem ao Porto.
As irms de Baltasar seguiram o cadver de seu irmo
para a casa do tio.
(Teresa estava sendo transportada, por seu pai, do
convento de Viseu para o de Monchique, no Porto,
quando se deu o encontro entre Simo e Baltasar.
Observe como as personagens Camilianas ultra-
romnticas so movidas exclusivamente pelos
sentimentos.)
[...]
amurada. Deram-lhe o balano para o arremessarem
ouvir na gua, todos viram, e ningum j pode
segurar Mariana que se atirara ao mar.
[...]
O comandante olhou para o stio donde Mariana se
atirara, e viu, enleado no cordame, o avental, e
recolheram na lancha Eram, como sabem, a
correspondncia de Teresa e Simo.
Pode-se observar pela leitura dos fragmentos que a
sociedade foi na verdade a causadora da prpria
perdio. No fossem inimigas as famlias, nada
haveria acontecido. Trs so as famlias destrudas.
Simo arrasta para a morte; dois empregados de
Baltasar Coutinho, do prprio Coutinho, do
ferrador Joo da Cruz que morto por vingana,
da sua amada Teresa de Albuquerque, de Mariana,
provoca a destruio das trs famlias, indo contra os
princpios religiosos.
Cinco Minutos
( Jos de Alencar)
uma histria a que lhe vou contar, minha prima Mas
uma histria e no um romance
H mais de dois anos, seriam seis horas da tarde,
dirigi-me ao Rocio para tomar o nibus de Andara.
Mas chegando ao rocio, no vi mais nibus
algum: o empregado a quem me dirigi respondeu:
-Partiu h cinco minutos.
Resignei-me e esperei pelo nibus de sete horas.
Anoiteceu.
A hora marcada chegou o nibus e apressei-me a ir
tomar o meu lugar. Procurei, corno costumo, o fundo
do carro, a fim de ficar livre das conversas montonas
dos recebedores
deixou escapar um ligeiro farfalhar, conchegando-se
para dar-me lugar. Sentei-me
O meu primeiro cuidado foi ver se conseguia
descobrir o rosto e as formas que se escondiam
Era impossvel.
Alm de a noite estar escura, um maldito vu que caa
de um chapeuzinho de palha no me deixava a menor
esperana.
[...]
O nibus parou; uma outra senhora ergueu-se e saiu.
Senti a sua mo apertar a minha mais estreitamente; vi
uma sombra passar diante de meus olhos, e quando
dei acordo de mim, o carro rodava e eu tinha perdido a
minha viso.
Ressoava-me ainda ao ouvido uma palavra
murmurada, ou antes suspirada quase
imperceptivelmente:
Non ti scordar di me!... ( no se esquea de mim,
trecho de uma pera de Verdi de 1853).
Resumo da histria
Cinco Minutos, obra de Jos de Alencar, retrata de
maneira um tanto curiosa a sociedade burguesa do
Rio de Janeiro, a vida na corte de D. Joo VI.
O narrador conta para uma prima a histria de amor
vivida por ele, conseqncia da perda do nibus, um
atraso de somente cinco minutos. Ao tomar o nibus
seguinte o narrador senta-se ao lado de uma mulher
que ao menor contato de sua mo, recolhe-se
recatada. ( ideal romntico de mulher). O nibus
pra, a donzela desce e o narrador a perde de vista,
restando-lhe somente a viso de uma velha senhora.
Durante 15 dias o narrador busca a amada, mas
sempre se depara com a velha senhora. ( espao:
Andara ). No teatro, o narrador entende que a velha
senhora a me da donzela pela qual se apaixonara,
para chamar a ateno da amada o narrador faz
coisas que perturbam o silncio da platia do teatro:
tosse, arrasta cadeiras etc. consegue uma
aproximao bastante tmida com a moa que Se tivesse sido pontual como um ingls, no teria
furtivamente deixa-lhe um lencinho perfumado com
sndalo. Agora o narrador tem algo para guardar de
sua amada; "um tesouro".
No dia seguinte, aps o episdio do teatro, recebe
uma carta da moa pedindo-lhe que a esquea. O
narrador resolve fazer uma viagem que durou 9 dias.
Ao voltar recebe outra carta da donzela informando
sua partida para Petrpolis, essa carta estava com
um atraso de sete dias. o narrador parte para
Petrpolis. indaga aos vizinhos e descobre onde me e
filha estilo hospedada, a noite, no jardim da casa em
que as duas esto, canta um trecho de uma pera de
Verdi, a mesma do teatro, ( isso basta para que a
moa venha ao seu encontro, descobre ento a razo
para o comportamento estranho e arredio da donzela;
ela sofre de tuberculose, por isso foge do amor e da
vida A moa d-lhe de presente uma caixinha de
pau-cetim gravada com letras de casco de tartaruga
onde esto guardados; um retrato, uns fios de cabelos
e uma carta na qual explica que j o conhecia e o
amava mas no queria prend-lo sua m sorte, "Nisto enganou-a; mas eu vingo-me, roubando-lhe um
estava desenganada, ia morrer breve. Na carta se
despede dizendo partir para a Itlia em basca da
sade.
O narrador toma uma deciso, vai segui-la. Para
alcan-la compra um cavalo que morre ao chegar
praia (aps estafante corrida) de onde o
narrador avista passar ao largo o barco que conduz
sua amada. Aluga uma canoa, paga um bom
dinheiro ao velho pescador dono da canoa
convencendo-o a atravessar a baa e alcanar o
barco que conduz a donzela. O velho pescador
empreende todo o estoro de que capaz
chegando at a nadar puxando a canoa, pois os
remos, havia perdido durante um cochilo. O narrador
resigna-se, tudo havia sido intiL mas o pescador
ciente de sen dever, contrata um segundo homem
e juntos remam, (ideal romntico; honra,
cumprimento da palavra empenhada) Ainda em
plena baa o narrador v passar o vapor que leva
me e filha para a Itlia.
No dia seguinte partida da donzela, recebe uma carta
em que a moa reafirma a certeza de ser seguida por
ele. ( "sei que tu me segues, at logo").
Enfim o narrador chega Itlia, encontra a moa muito
abatida, resolve acompanh-la at o
fim ( amor acima de tudo)
passam a viver juntos, a moa chama-se Cartola, um
dia ela sofre uma crise e pede ao amado que a beije
pela primeira e ltima vez. o amado obedece e d-
lhe o primeiro e quem sabe o ltimo beijo de amor,
casto e puro que foi como remdio para a doena.
Carlota reage e pede para viver. Da em diante a
sade foi voltando e os mdicos afirmaram que a
viagem lhe havia devolvido a sade.
Casaram-se em Florena e viajaram pela Europa,
alimentando-se de amor e msica, recordaes e
arte. Voltaram para a trar natal ( Brasil) - onde
passaram a viver felizes, graas aos cinco minutos de
arraso do narrador ao tomar o nibus.
Trecho final da histria
[...]
Eis, minha prima, a resposta sua pergunta; eis por
que este moo elegante, como teve a bondade de
chamar-me, fez-se provinciano e retirou-se da
sociedade, depois de ter passado um ano na Europa.
Podia dar-lhe outra resposta mais breve e dizer-lhe
simplesmente que tudo isso sucedeu porque eu rne
atrasei cinco minutos.
tido uma paixo nem festo uma viagem; mas ainda
estaria perdendo o meu tempo a passear pela rua do
Ouvidor e a ouvir talar de poltica e teatro. ( cinco
minutos, pequeno espao de tempo para
mudar completamente o modo de viver de
uma pessoa).
Isso prova que a pontualidade uma excelente
virtude para uma mquina- nas um grave defeito
para um homem. ( Emoo sobre a razo )
Adeus, minha prima. Carlota impacienta-se, porque
h muitas horas que lhe escrevo: no quero que ela
tenha cimes desta carta e que me prive de envia-la.
Minas, 12 de agosto.
Abaixo da assinatura havia um pequeno post- scriptum
de uma letra fina e delicada.
"P.S. - Tudo isto verdade, D..., menos uma coisa.
"Ele no tem cimes de minhas flores, nem podia
ter, porque sabe que s quando seus olhos no me
procuram que vou visit-las e pedir-lhes que me
ensinem a fazer-me bela para agrada-lo.
dos meus beijos, que lhe envio nesta carta.
"No o deixe tugir, prima; iria talvez revelar a nossa
felicidade ao mundo invejoso.
"Carlota"
Comentrios
Os dois primeiros pargrafos curtos,estruturados
de modo rpido parecem encenai a afirmativa de
que a narrativa no ser longa.
luz da histria , o ttulo do livro explica a
inteno do autor quando importncia do tempo
para as pessoas, a vida se resolve em poucos
minutos, a vida passageira e cada minuto
importante, bastem poucos minutos para decidir o
destino de um homem.
O narrador o protagonista da histria, no
aparece o nome, apenas o nome da moa
declarado, dando a impresso de que todas as
personagens com exceco de Carlola so
personagens secundrias, e o que importa
narrar o amor entre duas pessoas, um amor
perseverante, feito de tranqilidade e dedicao:
um amor do ponto de vista da esttica romntica.
A herona est sempre tugindo do narrador. Do
ponto de vista da esttica romntica, (um
verdadeiro amor) quem ama verdadeiramente
capaz de renncias e sacrifcios pelo bem da
pessoa amada, o que importa o bem estar da
pessoa amada.
O narrador personagem segue a linearidade da
narrativa, observa-se o discurso indireto livre
quando aparece o dilogo entre as personagens,
porm, predomina o discurso direto. pois o
narrador conta sua prpria histria de amor. Uma
histria com final feliz, bem ao gosto dos
romnticos, construda pelas mos habilidosas de
Jos de Alencar.
O Teatro romntico
Martins Pena
O Juiz de paz da roa.
A 4 de outubro de 1838, pela companhia teatral de
Joo Caetano, estreava o Juiz de paz da roa, sem
alarde publicitrio e pretenso histrica. Era a
primeira comdia escrita por Martins pena ( 1815-
1848), de efeito popular e desambicioso,
costurado com observao satrica um aspecto da
realidade brasileira. Martins Pena o fundador
da nossa comdia de costumes. Admirvel
observador, ele fixou costumes e caractersticas
que tm continuado atravs do tempo, e retratar
as instituies nacionais. Retraio melanclico e
primrio, sem dvida, mas exuberante de
fidelidade. Em pleno surto do movimento
romntico, idealizador de um nacionalismo rseo,
Martins pena antecipa, com noo precisa, alguns
dos nossos traos dominantes, ainda que menos
abonadores. No aprofunda caracteres ou
situaes. Vale, porm, a extenso , a vista
panormica da realidade. O comedigrafo atinge
religio e poltica, e esta no funcionamento dos
trs poderes executivo. legislativo e judicirio.
Queixa-se do presente, em face de um passado
melhor. Define o estrangeiro no Brasil, e as reaes
do brasileiro, em face dele. Mostra a provncia e a
capital, o sertanejo e o metropolitano, em suas
diferenas bsicas. Invectiva as profisses
indignas e os tipos humanos inescrupulosos,
denunciando inclusive a trfico ilcito de negros,
na sociedade escravocrata brasileira. No lhe
estranha a galeria dos vcios individuais, como a
avareza e a prevaricao, e tem um sabor
especial ao satirizar as manias e as modas.Trata
da constituio da famlia surpreendendo-lhe o
mecanismo na anlise do casamento, com o eterno
conflito das geraes.
As personagens - mais que um esboo de
individualidade e menos que um carter
agrupam-se em famlias de tipos segundo o
lugar de nascimento: cariocas, sertanejos e
estrangeiros; e de acordo com a categoria
profissional: juiz, caixeiro, irmo das afanas,
mdico, meirinho etc. Excepcionalmente o
comedigrafo investiga os vcios que seriam
comuns natureza humana, como um trao
psicolgico transcendente quela categoria
profissional, e. nesses casos, no foge aos
caracteres consagrados na histria do teatro: o
ciumento, o bobo, o espertalho etc. O aspecto
bronco e rstico do roceiro, tem o lavrador Manuel
Joo de O Juiz de paz da roa.
Ao lado das personagens caracterizadoras do
imediatismo da stira, pulula uma extensa galeria
de jovens amorosos, que repetem quase sempre
as mesmas situaes, ate o desfecho, no
casamento. Na fixao dos numerosos tipos
sociais, adotou um processo realista, em muitos
aspectos semelhantes a de outros dramaturgos
que o precederam. No estrangeiro, utilizou um
instrumento universal especialmente paia a
realidade brasileira, o que provoca o sabor e a
atmosfera convincente de suas criaes. Quanto
intriga amorosa, que regra geral nas comdias e
dramas, encontra exemplos semelhantes desde a
Antiguidade . A forma de aproximao dos casais
que s vezes configura o observador original e a
diferente imagem brasileira do sentimento.
Como regra, nas comdias, aps vencer obstculos
transitrios, o par amoroso se une em definitivo.
Assim acontece em o Juiz de paz da roa.
Quanto psicologia do amor que sustenta a intriga
sentimental das comdias; deve-se assinalar em
Martins pena a confiana na inclinao romntica e
espontnea que recusa os interesses financeiros e
os arranjos paternos. O amor de fato para ele o
gosto exaltado de dois jovens, dispostos a fanar
contra tudo para se unirem em matrimnio, A
preferncia dos pas petos pretendentes velhos ou
ricos contrariada pela jovem sincera que inventa
pretextos e participa de maquinaes do rapaz amado
para que o amor verdadeiro triunfe. Geralmente, os
pais dispem-se convenincia, ao passo que as
mes so sensveis ao rogo das filhas.
J se v que, para conduo dessas intrigas,
prestava-se mais o processo da farsa. Escrevendo
para o riso imediato da platia, sem a procura de
efeitos literrios mais elaborados. Martins Pena
revelou a sua fisionomia cmica. A intriga escorre,
assim, fluida, vibrante, e as peripcias, para
chegarem ao desfecho, so maquinadas vista do
espectador, reclamando desde logo sua cumplicidade
e simpatia.
Como as comdias se desenvolvem sobretudo em
tomo de uma situao, Martins Pena sente-se mais
a gosto nas peas em um ato, que esgotam em
pouco tempo o rendimento do entrecho.
Outro processo de que se vale Martins pena a
concentrao excessiva de aios, para chegar ao
desfecho. Tem rapidez inverossmiL por exemplo, o
casamento de O Juiz de paz da roa. So ingnuas
freqentemente as situaes tramadas pelas
personagens, ao lanar-se ao objetivo.
Trechos de O juiz de paz da Roa
Comdia em um ato
Personagens
Juiz de paz
Escrivo do juiz de paz
Manuel Joo, lavrador. [ guarda nacional]
Maria Rosa, sua mulher
Aninha, sua filha
Jos [ da Fonseca] amante de Aninha
Os lavradores: Incio Jos, Jos da Silva, Francisca
Antnio, Manuel Andr, Sampaio
Toms, Josefa [ Joaquina]
Gregrio
Negros
A cena na roa
C en a I
Sala com uma porta no fundo. No meio uma mesa,
junto qual estaro cosendo Maria Rosa e Aninha.
Maria Rosa- Teu pai hoje tarda muito.
Aninha- Ele disse que tinha hoje muito que fazer.
Maria Rosa- Pobre homem! Mata-se com tanto
trabalho? quase meio-dia e ainda no voltou. Desde
as quatro horas da manh que saiu; est s com uma
xcara de caf.
[...]
Cena II
Entra Jos com cala e jaqueta branca.
Jos- Adeus, minha Aninha! ( Quer abra-la)
Aninha- Fique quieto, no gosto destes
brinquedos. Eu quero casaram com o senhor, mas
no quero que me abrace antes de nos casarmos.
Esta gente quando vai Corte, vem perdida. Ora
diga-me, concluiu a venda do bananal que sen pai
lhe deixou?
Jos- Conclu.
Aninha- Se o senhor agora tem dinheiro, por que
no me pede a meu pai?
Jos- Dinheiro? Nem vintm!
Aninha- Nem vintm! Ento o que fez do dinheiro?
assim que me ama? ( chora)
Jos - Minha Aninha, no chores. Oh, se tu
soubesses como bonita a vida na Corte! Tenho
um projeto que te quero dizer.
Aninha- Qual ?
Jos- Voc sabe que eu agora estou pobre como
J. e ento tenho pensado em una cousa. Ns nos
casaremos na freguesia, sem que teu pai o saiba;
depois partiremos para a Corte e l viveremos.
[...]
Cena V
Entra Maria Rosa com uma tigela na mo, e Aninha
a acompanha.
Manuel Joo Adeus, senhora Maria Rosa. (Esse
adeus no soa como despedida, mas sim como
saudao de chegada.)
Maria Rosa- Adeus, meu amigo. Ests muito
cansado?
Manuel Joo - Muito. D-me c isso?
Maria rosa- pensando que viria muito cansado, fiz a
tigela cheia.
Manuel Joo- obrigado. ( Bebendo:) Hoje trabalhei
como gente... limpei o mandiocal. que estava
muito sujo.Fiz uma derrubada do lado de
Francisco Antnio...limpei a vala de Mana do
Rosrio, que estava muito suja e encharcada, e
logo pretendo colher caf. Aninha?
Aninha-Meu pai?
Manuel Joo- Quando acabares de jantar, pega em
um sambor e vai colher o cale que est roda da
casa.
Aninha- Sim senhor.
Manuel Joo- Senhora, a janta est pronta?
Maria Rosa- H muito tempo.
Pois traga.
Maria Rosa- aninha, vai buscar a janta de teu pai.
( Aninha sai. )
Manuel Joo- Senhora, sabe que mais? preciso
casarmos esta rapariga.
Maria RosaEu j tenho pensado nisto; mas ns
somos pobres, e quem pobre no casa.
[...]
( Batem aporta) quem ?( Logo que Manuel Joo
ouve bater na porta, esconde os pratos na gaveta
e lambe os dedos.)
Escrivo, dentro - D licena. Senhor Manuel Joo?
Manuel Joo Entre quem .
Escrivo, entrando Deus esteja nesta casa.
Maria Rosa e Manuel Joo- Amm.
Escrivo - Um criado da Senhora Dona e da
Senhora Doninha.
Maria Rosa e Aninha Uma sua criada.
( Cumprimentam.)
Manuel Joo- O senhor por aqui a estas horas
novidade.
Escrivo - Venho da parte do senhor juiz de paz
intim-lo para levar um recruta cidade.
Manuel Joo - homem, no h mais ningum que
sirva para isto?
Escrivo - Todos se recusam do mesmo modo, e o
servio no entanto h - de se fazer
Manuel Joo- Sim, os pobres que pagam.
[...]
Escrivo zangado- O senhor juiz manda dizer-lhe
que se no for, ir preso. Manuel Joo- Pois diga
com todos os diabos ao senhor juiz que l irei.
Escrivo, parte Em boas hora o digas. Apre!
custou-me achar um guarda As vossas ordens.
Manuel Joo - Mulher, arranja esta saia, enquanto
eu vou tardar. ( Sai)
[...]
Cena VII
Entra Manuel Joo com a mesma cala e jaqueta de
chita, tamancos, barretinha da Guarda nacional,
cinturo com baioneta e um grande pau na mo.
Manuel Joo - Estou fardado. Adeus, senhora, at
amanhai ( D um abrao)
Aninha - Abena meu pai.
Manuel Joo - Adeus menina.
Aninha- como meu pai vai cidade, no se esquea
dos sapatos franceses que me prometeu,
Manoel Joo- Pois sim.
Maria Rosa - De caminho compre carne.
Manuel Joo- Sim. Adeus minha gente adeus.
Maria Rosa e Aninha- Adeus!( Acompanham-no at a
porta.)
Manuel Joo, porta- no se esquea de mexer a
farinha e de dar que comer s galinhas
Maria Rosa- no. Adeus! ( Sai Manuel Joo )
Cena X
Em casa do juiz de paz.
Escrivo - J intimei Manuel Joo para levar o preso
cidade.
Juiz- Bom. Agora vamos ns preparar a audincia
( Assentam-se ambos mesa e o juiz toca a
campainha) Os senhores que esto l fora no terreiro
podem entrar. ( Entram todos os lavradores vestidos
como roceiros; uns de jaqueta de chita, chapu de
palha, calas brancas de ganga, de tamancos,
descalos, outros calam os sapatos e meias quando
entram, etc. Toms traz um leito debaixo do brao)
Est aberta a audincia. Os seus requerimentos?
Cena XI
Incio Jos, Francisco Antnio, Manuel Andr, e Sampaio
entregam seus requerimentos.
Juiz - Sr. Escrivo, faa o favor de ler.
Escrivo, lendo - Diz Incio Jos, natural desta
freguesia e casado com Josefa Joaquina. sua mulher
na face da Igreja, que precisa que vossa senhoria
mande a Gregrio degradado para fora da terra, pois
teve o atrevimento de dar uma embigada em sua
mulher, na encruzilhada do Pau-grande, que quase a
fez abortar, da qual embigada fez cair a dita soa
mulher de pernas para o ar. Portanto pede a Vossa
Senhoria mande o dito Gregrio degradado para
Angola. E . R. M.
Juiz- verdade, Sr. Gregrio, que o senhor deu uma
embigada na senhora?
Gregrio- mentira. Sr. juiz de paz, eu no dou
embigadas em bruxas.
Josefa Joaquina- Bruxa a marafona de tua mulher,
malcriado! J no se lembra que me deu uma
embigada, e que me deixou uma marca roxa na
barriga? Se o senhor quer ver, posso mostrar.
Juiz- nada, no preciso; eu o creio.
Josefa Joaquina- Sr. Juiz, no a primeira embigada
que este homem me d; eu que no tenho querido
contar a meu marido.
Juiz- Est bom, senhora, sossegue. Sr. Incio Jos,
deixe-se destas asneiras, dar embigadas no crime
classificado no Cdigo. Sr. Gregrio, faa o favor de
no dar mais embigadas na senhora; quando no,
arrumo-lhe com as leis s costas e meto-o na cadeia
Queiram-se retirar.
Incio Jos, para Gregrio - L fora me pagars.
[...]
Escrivo, lendo- Diz Joo de Sampaio que, sendo ele
"senhor absoluto de um leito que teve a porca mais
velha da casa, aconteceu que o dito acima referido
leito finasse a cerca do Sr. Toms pela parte de trs, e
com a sem - cerimnia que tem todo o porco, fossasse
a horta do mesmo senhor. Vou a respeito de dizer, Sr.
Juiz, que o leito, carece agora advertir, no tem culpa,
porque nunca vi um porco pensar como um co, que
outra qualidade de alimria e que pensa s vezes
como homem. Para V. S. no pensar que minto, lhe
conto uma histria: a minha cadeia Tria, aquela
mesma que escapou de morder V. S." naquela noite,
depois que lhe dei uma moda nunca mais comeu na
cuia com os pequenos. Mas vou a respeito de dizer que
o Sr. Toms no tem razo Juiz - Muito obrigado. o
senhor uni homem de bem, que no gosta de
demandas. E que diz que o Sr. Sampaio?
Sampaio- Vou a respeito de dizer que se Vossa
Senhoria aceita, fico contente.
Juiz- Muito obrigado, muito obrigado! Faa o
lavor de deixar ver. homem, est gordo, tem
toucinho de quatro dedos! Com efeito! Ora Sr.
Toms, eu gosto tanto de porco com ervilha!
Toms- Se Vossa senhoria quer, posso mandar
algumas.
Juiz- Faz-me muito lavor. Tome o leito e bote no
chiqueiro quando passar. Sabe onde ?
Toms, tomando o leito- Sim senhor.
Juiz- Podem se retirar, esto conciliados.
Sampaio- Tenho ainda um requerimento que fazer.
Juiz- ento, qual ?
Sampaio - Desejava que Vossa Senhoria mandasse
citar a Assemblia Provincial!
Juiz - homem! Citar a Assemblia provincial? E
para qu?
Sampaio - pra mandar fazer cercado de espinhos
em todas as hortas.
Juiz - isto impossvel! A Assemblia Provincial no
pode ocupar-se com estas insignificncias.
Toms - Insignificncia, bem! mas os votos que
Vossa Senhoria pediu-me para aqueles sujeitos
no eram insignificncia. Ento me prometeu
mundos e fundos.
Juiz - Est bom, veremos o que poderei fazer.
Queiram-se retirar. Esto conciliados; tenho mais
que fazer ( saem os dois) Sr. Escrivo, faa o favor
de...( Levanta-se apressado e, chegando porta,
grita para fora;) Sr. Toms! No se esquea de
deixar o leito no chiqueiro!
[...]
Escrivo, lendo - Diz Francisco Antnio, natural
de Portugal, porm brasileiro, que tendo de
casado com Rosa de Jesus, trouxe esta por dote
uma gua. "Ora, acontecendo ter a gua de minha
mulher um filho, o meu vizinho Jos da Sirva diz
que dele, s porque o dito filho da gua de
minha mulher saiu malhado como o seu cavalo.
Ora, como os filhos pertencem s mes, e a prova
disto que a minha escrava Maria tem um filho que
meu, peo a V. S. mande o dito meu vizinho
entregar-me o filho da gua que de minha
mulher."
Juiz - verdade que o senhor tem o filho da gua
preso?
Jos da Silva - E verdade; porm o filho me
pertence, pois meu que do cavalo.
Juiz - Ter a bondade de entregar o filho a seu
dono, pois aqui da mulher do senhor.
Jos da Sirva - Mas, Sr, Juiz...
Juiz - Nem mais nem menos mais; entregue o filho,
seno, cadeia.
Jos da Silva - Eu vou queixar-me ao presidente.
Juiz - Pois v, que eu tomarei a apelao.
Jos da Silva- E eu embargo.
Juiz - embargue ou no embargue, embargue
com trezentos mil diabos, que eu no concederei
revista no auto do processo!
Jos da Sirva Eu me mostrarei, deixe estar.
Juiz - Sr. Escrivo, no d anistia a este rebelde, e
mande-o agarrar para soldado.
Jos da Silva, com humildade - vossa Senhoria no
se arrenegue! Eu entregarei o pequira.
Juiz - Pois bem, retirem-se; esto conciliados.
( Saem os dois.) no h mais ningum? Bom, est
fechada a sesso. Hoje cansaram-me!
Manuel Joo, dentro - D licena?
Juiz - Quem ? Pode entrar.
Manuel Joo, entrando - Um criado de vossa
Senhoria.
Juiz - Oh, o senhor? Queira ter a bondade de
esperar um pouco, enquanto vou buscar o
preso.(Abre uma porta do lado). Queira sair para
fora.
Cena XII
Entra Jos.
Juiz - Aqui est o recruta; queira levar para a
cidade. Deixe no quartel do Campo de Santana e
v levar esta parte ao general. ( D-lhe um papel)
Manuel Joo - Sim senhor,. Mas sr. Juiz, isto no
podia ficar para amanh? Hoje j tarde, pode
anoitecer no caminho e o sujeitinho fugir.
Juiz - Mas aonde h-de ele ficar? Bem sabe que no
temos cadeias.
Manuel Joo - isto o diabo!
Juiz - S se o senhor quiser lev-lo para sua casa
e prend-lo at amanh, ou num quarto, ou na
casada farinha.
Manuel Joo - Pois bem, levarei.
Juiz - Sentido que no fuja
Manuel Joo - Sim senhor. Rapaz, acompanhe-me.(
Saem Manuel Joo e Jos.)
Cena XVII / Casa de Manuel Joo
Entram Manuel Joo e Jos
Manoel Joo - Deus esteja nesta casa.
Maria Rosa - Manuel Joo!...
Aninha - Meu pai!...
Manuel Joo, para Jos -faa o favor de entrar.
Aninha, parte - Meu Deus, ele!
Maria Rosa- O que isto? no foste para a cidade?
Manuel Joo No, porque era tarde e no queria
que este sujeito fugisse no caminho.
Maria rosa - Ento quando vais?
Manuel Joo - Amanh de madrugada. Este amigo
dormir trancado naquele quarto. Donde est a
chave?
Maria Rosa - Na porta
Manuel Joo - Amigo, venha c. Ficar aqui at
amanh. L dentro h unia cama; entre, ( Jos
entra) Bom, est seguro. Senhora, vamos para
dentro contar quantas dzias temos de bananas
para levar amanh para a cidade. A chave fica em
cima da mesa; lembrem-me, se me esquecer.
( Saem Manuel Joo e Maria Rosa.)
Cena XVIII
Aninha, s - vou dar- escapula, mas como se
deixou prender?... Ele me contar; vamos abrir.(
Pega na chave que est sobre a mesa e abre a
porta ) Saia para fora
Jos, entrando - oh, minha Aninha, quanto te devo!
Aninha - Deixemo-nos de cumprimentos. Diga-me,
Como se deixou prender?
Jos - Assim que botei os ps fora desta porta,
encontrei com o juiz, que me mandou agarrar.
Aninha - Coitado!
Jos - E se teu pai no fosse incumbido de me
levar, estava perdido, havia ser soldado por fora.
Aninha Se ns fugssemos agora para nos
casarmos?
Jos lembras muito bem. O vigrio a estas
horas est na igreja, e pode fazer-se tudo com
brevidade.
Aninha - Pois vamos, antes que meu pai venha.
Jos - vamos. ( Saem correndo.)
Cena XIX
Maria Rosa, entrando- O Aninha! Aninha! Aonde
est esta maldita? Aninha! Mas o que isto? Esta
porta aberta? Ah! Sr. Manuel Joo! Sr. Manuel Joo!
Manuel Joo, dentro - O que h?
Maria Rosa - Venha c depressa. (Entra Manuel Joo
em mangas de camisa. ) Manuel Joo - Ento, o
que ? Maria Rosa - O soldado fugiu! Manuel Joo
O que dizes, mulher? Maria Rosa, apontando
para a porta - Olhe!
Manuel Joo - O diabo! ( Chega-se para o
quarto.) verdade, fugiu! Tanto melhor, no
terei o trabalho de o levar cidade. Maria Rosa -
Mas ele no fugiu s... Manuel Joo Hem?!
Maria Rosa - Aninha fugiu com ele.
Manuel Joo - Aninha?!
Maria Rosa - Sim.
Manuel Joo - Minha filha fugiu com um vadio
daqueles! Eis aqui o que fazem as guerras do Rio
Grande!
Maria Rosa - Ingrata! Filha ingrata!
Manuel Joo d-me l minha jaqueta e meu
chapu, que quero ir casa do juiz de paz fazer
queixa do que nos sucede. Hei-de mostrar quele
melquitrefe quem Manuel Joo... V. senhora,
no esteja a choramingar.
Cena XX
Entram Jos e Aninha e ajoelham-se aos ps de
Manuel Joo.
Ambos - Senhor!
Manuel Joo - O que l isso?
Aninha - meu pai, aqui est o meu marido.
Manuel Joo - Teu marido?!
Jos - sim senhor, seu marido. H muito tempo
que nos amamos, e sabendo que no nos daneis o
vosso consentimento. fugimos e casamos na
freguesia.
Manuel Joo - E ento? Agora peguem com um
trapo quente. Est bom, levantem-se; j agora no
h remdio.( Aninha e Jos levantam-se. Aninha
abraa a me. )
Aninha - E minha me, me perdoa?
Maria Rosa - E quando que eu no hei - de
perdoar-te? No sou tua me?
(
Abraam-se ).
Manuel Joo - preciso agora irmos dar parte ao
juiz de paz que voc j no pode ser soldado
pois est casado. Senhora, v buscar minha
jaqueta.
( Sai Maria Rosa ) . Ento o senhor conta
viver minha custa, e com o meu trabalho?
Jos - no senhor, tambm tenho braos para
ajudar; e se o senhor no quer que eu aqui viva,
ira para a corte.
Manuel Joo E que vai fazer l?
Jos - Quando no possa ser outra cousa, serei
ganhador da Guarda nacional. Cada ronda rende
um mil-ris e cada guarda trs mil - ris.
Manuel Joo - Ora, v-se com os diabos, no seja
tolo. (Entra Maria Rosa com a jaqueta e chapu.
e de xale.)
Maria Rosa - aqui est.
Manuel Joo, depois de vestir a jaqueta - Vamos
para a casa do juiz.
Todos - Vamos. ( Saem )
Cena XXII
Entram Manuel Joo, Maria Rosa, Aninha e Jos.
Juiz, levantando-se - Ento, o que isto?
Pensava que j estava longe daqui l
Manuel Joo - no senhor, ainda no fui
Juiz - Isso vejo eu.
Manuel Joo este rapaz no pode ser soldado.
Juiz - Oh, uma rebelio/ Sr, Escrivo, mande
convocar a Guarda Nacional e oficie ao Governo.
Manuel Joo - Vossa Senhoria no se aflija, este
homem est casado.
Juiz-Casado?!
Manuel Joo - Sim senhor, e com minha filha
Juiz - Ah, ento no rebelio... mas vossa filha
casada com um biltre destes?
Manuel Joo - Tinha-o preso no meu quarto para
lev-lo amanh para a cidade; porm a menina,
que foi mais esperta, furtou a chave e fugiu com
ele.
Aninha - Sim senhor, Sr. Juiz. H muito tempo que o
amo, e como achei ocasio, aproveitei.
Juiz - a menina no perde ocasio! Agora, o que
est feito est feito. OP senhor no ir mais para a
cidade, pois est casado. Assim, no faiemos mais
nisso. J que esto aqui, ho -de fazer o favor de
tomar uma xcara de caf comigo, e danarmos
antes disto uma tirana. ( Chega porta) Antnio
1 vai venda do Sr Manuel do Coqueiro e dize aos
senhores que h pouca saram daqui que faam o
favor de chegarem at c ( Para Jos:) O senhor queira
perdoar se o chamei de biltre; j aqui no est quem
falou.
Jos - Eu no me escandalizo; vossa Senhoria
tinha de algum modo razo, porm eu me
emendarei.
Manuel Joo - E se no se emendar, tenho um reio.
[...]
Cena ltima
Os mesmos e os que estiveram em cena.
Juiz - Sejam bem-vindos, meus senhores.
( Cumprimentam-se ) Eu os mandei chamar para
tomarem uma xcara de caf comigo e danarmos um
fiado em obsquio ao Sr. Manuel Joo, que casou sua
filha hoje.
Todos - Obrigado a Vossa Senhoria
Incio Jos, para Manuel Joo - Estimarei que sua filha
seja feliz.
Os outros- Da mesma sorte
Manuel Joo - Muito obrigado.
Juiz Sr. Escrivo, faa o favor de ir buscar a viola. (
Sai o escrivo 0. no faam cerimnia; suponham
que esto em suas casas... haja liberdade. Esta casa
no agora do juiz de paz - de Joo Rodrigues. Sr.
Toms, faz-me o favor? ( Toms chega-se para o juiz e
este o leva para um canto) . O leito ficou no
chiqueiro?
Toms Ficou, sim senhor.
Juiz - Bom. ( Para os outros :) vamos arranjar a roda. A
noiva danar comigo, e o noivo com sua sogra. Sr
Manuel Joo, arranje outra roda... vamos, vamos!
( Arranjam as rodas; o escrivo entra com uma viola )
os outros senhores abanquem-se... Sr. Escrivo, ou
toque, ou d a viola a algum dos senhores. Um fado
bem rasgadinho... bem choradinho... Manuel Joo -
Agora sou eu gente!
Juiz - bravo, minha gente! Toque, toque! ( Um dos
atores toca a tirana na viola; os outros batem palmas
e caquinhos, e os demais danam.)
Tocador,
Cantando - Ganinha, minha senhora,
Da maior venerao;
Passarinho foi-se embora
Me deixou penas na mo.
Todos - Se me ds que come,
Se me ds de beb,
Se me pagas as casas.
Vou morar com voc.
(Danam)
Juiz - Assim, meu povo! Esquenta, esquenta!...
Manuel Joo Aferventa!...
Tocador
Em cima daquele morro H um p de anans; No h
homem neste mundo Como o nosso juiz de paz.
Todos-
Se me ds que come,
Se me ds que beb,
Se me pagas as casas.
Vou morar com voc.
Juiz - Aferventa, aferventa!...
Realismo, Naturalismo e Parnasianismo
O Alienista de Machado de Assis
O Realismo
O Realismo um movimento literrio que teve
incio na Frana, em 1857, com a publicao do
romance Madame Bovary, de Gustave Flaubert.
Constituindo uma oposio ao idealismo
romntico, o realismo prope uma representao
mais objetiva e fiel da vida humana. O romance
no mais visto como distrao, e sim como meio
de crtica s instituies sociais, denunciando
principalmente a hipocrisia e a corrupo da
classe burguesa.
Influenciado pelos mtodos experimentais postos
em voga em meados do sculo XIX pelas cincias
naturais, os escritores realistas procuram criar
suas personagens com base na observao direta
da realidade. Por isso, saem a campo para fazer
pesquisas e colher dados sobre o assunto que vo
desenvolver, esforando-se por dar aos romances
um valor de documento da realidade.
Situao histrica
A partir da segunda metade do sculo XIX, a
sociedade europia apresenta significativas
mudanas. A civilizao burguesa, industrial e
materialista comea a firmar-se; as idias liberais
espalham-se, provocando agitaes polticas em
muitos pases; as cidades industriais crescem e
atraem um grande nmero de operrios, que
comeam a organizar-se em associaes. As
cincias naturais, por sua vez, desenvolvem-se, e
os mtodos de experimentao e observao da
realidade passam a ser considerados os nicos
capazes de explicar o mundo fsico.
Em alguns pensadores e cientistas importantes
dessa poca, destacam-se:
Auguste Comte ( 1798-1857) - Pensador francs
considerado criador da Sociologia,
que, segundo ele, deveria utilizar os mesmos
mtodos positivos das outras cincias:
observao,
experimentao e comparao. Para Comte, s
o conhecimento das leis da natureza ou da
sociedade permitiria ao homem intervir para evitar
ou provocar certos fenmenos.
Proudhon (1809-1865) - pensador e poltico
francs, anarquista e ateu, foi um
ferrenho inimigo da sociedade burguesa.
Propunha a construo de uma sociedade livre
e
absolutamente igualitria.
Charles Darwin (1809-1882 ) - naturalista ingls
que revolucionou o mundo com
sua teoria sobre a evoluo das espcies. Na base
dessa teoria est a luta pela vida: em cada espcie
animal existe uma permanente concorrncia entre
os indivduos, e somente os mais fortes e aptos
conseguem sobreviver. Para Darwin, a prpria
natureza se incumbe de realizar essa seleo
natural,
que o principal fator de evoluo dos seres
vivos. As idias de Darwin provocaram enorme
impacto, tendo sido violentamente combatidas
pelos que acreditavam na criao do mundo por
interveno divina.
Claude Bernard ( 1813-1878 )- mdico
francs que se dedicou pesquisas
fisiolgicas, fazendo importantes descobertas.
Ajudou a dar bases cientficas Medicina,
fundamentando suas concluses na observao e
investigao dos fenmenos biolgicos.
Karl Marx (1818-1883 ) - pensador alemo que
elaborou uma teoria poltica que
explica a histria humana como a histria das
lutas de classes. Marx predizia o fim do
capitalismo
como decorrncia de suas contradies internas,
que culminariam na revoluo do proletariado, que
ento assumiria o poder.
Friedrich Engels ( 1820-1895) - socialista alemo,
grande colaborador de Marx, com
quem redigiu algumas obras importantes. Em seu
livro A situao das classes trabalhadoras na
Inglaterra, de 1845, denuncia a cruel explorao
do operariado na fase inicial do capitalismo.
Joseph-Ernest Renan (1823-18920 - historiador
francs, racionalista e anticlerical, manifestou a
confiana na cincia como libertadora do gnero
humano. Escreveu Histrias das origens do
cristianismo, cujo primeiro volume Vida de
Jesus, um livro que provocou muita polmica pela
humanizao da figura de Cristo.
O Naturalismo
Nas obras de alguns escritores realistas, podemos
distinguir certas caractersticas que definem uma
tendncia chamada Naturalismo.
O naturalismo enfatiza bastante o aspecto
materialista da existncia humana. Para os
escritores naturalistas, influenciados pelas teorias
das cincias experimentais da poca, o homem
era um simples produto biolgico, cujo
comportamento resultava da presso do ambiente
social e da hereditariedade psicofisiolgica. Nesse
sentido, dadas certas circunstncias, o homem
teria sempre as mesmas reaes, instintivas e
incontrolveis Caberia ao escritor , portanto, armar
em soa obra uma certa situao experimental e
agir como um cientista em seu laboratrio:
descrever as reaes sem nenhuma interferncia
de ordem pessoal ou morai.
mile Zola (1840-1902 )- escritor francs ,
descreve o trabalho do romancista como
"observador que apresenta os fatos tais como os
observa, ai aparece o experimentador e institui a
experincia, fazendo com que as personagens se
movimentem numa histria particular para nela
mostrar que a sucesso dos fatos ser tal como o
exige o determinismo dos fenmenos que se pem
em estudo".
Machado de Assis, no conto O alienista , em que
satiriza impiedosamente a crena generalizada
que havia na poca no poder da cincia, que
tudo explicaria, at os meandros da mente
humana, cria o incrvel doutor Simo Bacamarte,
o mdico de loucos e mostra que a vida no to
simples como s vezes parece.O conto
envolve,interesses polticos, desejo de poder,
levando as personagens a se envolverem num
jogo de armadilhas em que chegam a trair as
cansas pelas quais lutavam.
Caractersticas das personagens de O Alienista
Dr. Simo Bacamarte: origem nobre,
estudado, mdico amante da Cincia, estudou
na Europa, mas no aceitou exercer a medicina na
corte de Portugal. Veio para o Brasil, estabeleceu-
se em Itagua, casou-se aos 40 anos, fundou a
Casa de Orates, origem da Casa Verde, como era
conhecido o lugar onde ficavam os 'pacientes
tratados por ele. Vale a pena atentar para a
palavra pacientes, apresentar-se em destaque, os
reclusos, seriam verdadeiramente loucos ou o
louco era na realidade o mdico? Louco por
poder, prestgio e dinheiro que arrancava de seus
internos ou das famlias dos internos.
Dona Evarista da Costa Mascarenhas: com
25 anos, viva, casa-se com o Dr. Simo
Bacamarte. No bonita nem simptica. Tambm
no escapou de ser recolhida na Casa Verde.
Crispim Soares: boticrio em Itagua, amigo
fiel de Simo Bacamarte. Segundo seu prprio
julgamento bajulador, lacaio, fraco, miservel...
Desvio de carter ( Tendncia naturalista) quando
a primeira rebelio explode, Crispim acovarda-se,
diz estar doente, mas logo bandeia-se para o lado
de Porfrio (Interesse poltico) casado com
Cesria, uma grande amiga da esposa de Simo
Bacamarte.
Porfrio: barbeiro em Itagua, comanda a
primeira rebelio contra Simo Bacamarte,mas
assim que assume o poder- o governo da vila-
comea a agir movido pelos interesses polticos,
traindo a causa pela qual fartara. ( Desvio de
carter, influncia do meto?) tendncia naturalista.
Padre Lopes: vigrio do lugar, acompanha todos
os acontecimentos de perto e tenta interceder
em favor de algumas pessoas. ( Critica contra a
igreja na pessoa de seu representante legal)
Joo Pina: outro barbeiro que lambem assume o
governo em outra revolta contra o poder de Simo
Bacamarte.
Captulo 1
De como Itagua se tornou uma casa de
Orates( Hospcio, casa de loucos ).
As crnicas da vila de Itagua dizem que em
tempos remotos vivera ali um certo mdico, o Dr.
Simo bacamarte, filho da nobreza da terra e o
maior dos mdicos do Brasil, de Portugal e das
Espanhas. Estudara em Coimbra e Pdua. Aos
trinta e quatro anos regressou ao Brasil, no
podendo el-rei alcanar dele que ficasse em
Coimbra, regendo a universidade, ou em Lisboa,
expedindo os negcios da monarquia.
- A cincia - disse ele a Sua Majestade- o meu
emprego nico; Itagua o meu universo.
Dito isto, meteu-se em Itagua, e entregou-se de
corpo e alma ao estudo da cincia, alternando as
curas com as leituras, e demonstrando os
teoremas com cataplasmas. Aos quarenta anos
casou-se com Dona Evarista da Costa
Mascarenhas, senhora de vinte e cinco anos,
viva de um juiz de - fora, e no bonita nem
simptica. Um dos tios dele, caador de pacas
perante o Eterno, e no menos franco, admirou-se
de semelhante escolha e disse-lho. Simo
Bacamarte explicou-lhe de Dona Evarista reunia
condies fisiolgicas e anatmicas de primeira
ordem, digeria com facilidade, dormia
regularmente, tinha bom pulso, e excelente vista;
estava assim apta paca dar-lhe filhos robustos,
sos e inteligentes. Se alm dessas prendas-
nicas dignas da preocupao de um sbio, Dona
Evarista era mal composta de feies, longe de
lastim-lo, agradecia-o a Deus, porquanto no
corria o risco de preterir os interesses da cincia na
contemplao exclusiva, mida e vulgar da
consorte.
Dona Evarista mentiu s esperanas do Dr.
Bacamarte, no lhe deu filhos robustos nem
mofinos.
[...]
Mas a cincia tem o inefvel dom de curar todas
as mgoas; o nosso mdico mergulhou
inteiramente no estudo e na prtica da medicina.
Foi ento que um dos recantos desta lhe chamou
especialmente a ateno- o recanto psquico, o
exame da patologia cerebral. No havia na
colnia, e ainda no reino, uma s autoridade em
semelhante matria, mal explorada, ou quase
inexplorada. Simo bacamarte compreendeu que a
cincia lusitana, e particularmente a brasileira,
podia cobrir-se de "louros imarcescveis"-
expresso usada por ele mesmo, mas em um
arroubo de imunidade domstica; esteriormente
era modesto, segundo convm aos sabedores.
A sade da alma- bradou ele- a ocupao Janeiro, correu gente para assistir s cerimonias,
mais digna do mdico.
Do verdadeiro mdico - emendou Crispim
Soares, boticrio da vila, e um dos seus
amigos e comensais.
A vereana de Itagua, entre outros pecados de que
argida pelos cronistas, tinha o de no fazer caso
dos dementes. Assim que cada louco furioso era
trancado em uma alcova, na prpria casa, e, no
curado, mas descurado, at que a morte o vinha
defraudar do beneficio da vida; os mansos
andavam solta pela rua. Simo Bacamarte
entendeu desde logo reformar to ruim costume;
pediu licena Cmara para agasalhar e tratar no
edifcio que ia construir todos os loucos de Itagua
e das demais vilas e cidades, mediante um
estipndio, que a Cmara lhe daria quando a
famlia do enfermo o no pudesse fazer. A
proposta excitou a curiosidade de toda a vila, e
encontrou grande resistncia, to certo que
dificilmente se desarraigam hbitos absurdos, ou
ainda maus. A idia de manter os loucos na mesma
casa, vivendo em comum, pareceu em si mesma
um sintoma de demncia, e no faltou quem o
insinuasse prpria mulher do mdico.
- Olhe Dona Evarista- disse-lhe o Padre Lopes,
vigrio do lugar- veja se seu marido d um passeio
ao Rio de Janeiro. Isso de estudar sempre, sempre,
no bom, vira o juzo.
Dona Evarista ficou aterrada, foi ter com o marido,
disse-lhe "que estava com desejos'. um
principalmente, O de vir ao Rio de Janeiro e comer
tudo o que a ele lhe parecesse adequado a certo
fim. Mas aquele grande homem , com a rara
sagacidade que o distinguia, penetrou a inteno
da esposa e redargi-lhe sorrindo que no
tivesse medo. Dali foi cmara, onde os
vereadores debatiam a proposta, e defendeu-a
com tanta eloquncia, que a maioria resolveu
autoriza-lo ao que pedira, votando ao mesmo
tempo um imposto destinado a subsidiar o
tratamento, alojamento e mantimento dos doidos
pobres. A matria do imposto no foi fcil acha-la;
tudo estava tributado em Itagua. Depois de longos
estudos, assentou-se em permitir o uso de dois
penachos nos cavalos dos enterros. Quem
quisesse emplumar os cavalos de um coche
morturio pagaria dois tostes Cmara, uma espcie de mundo, em que h o governo
repetindo-se tantas vezes esta quantia quantas
fossem as horas decorridas entre a do falecimento
e a da ltima bno na sepultura. O escrivo fim de dizer tambm uma chalaa; - Deixe estar,
perdeu-se nos clculos aritmticos do rendimento
possvel da nova taxa; e um dos vereadores, que
no acreditava na empresa do mdico, pediu que
se relevasse a escrivo de um trabalho intil.
Os clculos no so precisos- porque o Dr.
Bacamarte no arranja nada. Quem que viu
agora meter todos os doidos dentro da mesma
casa?
Enganava-se o digno magistrado; o mdico
arranjou tudo. Uma vez empossado da licena
comeou logo a construir a casa. Era na Rua nova,
a mais bela rua de ! tatuai naquele tempo, tinha
cinqenta janelas por lado, um ptio no centro, e
numerosos cubculos para os hspedes.
[...]
A Casa Verde foi o nome dado ao asilo, por aluso
cor das janelas, que peia primeira vez apareciam
verdes em Itagua. Inaugurou-se com imensa
pompa; de todas as vilas e povoaes prximas, e
at remotas, e da prpria cidade do Rio de
que duraram sete dias.Muitos dementes j
estavam recolhidos; e os parentes tiveram ocasio
de ver o carinho paternal e a caridade crist com
que eles iam ser tratados.
[...]
Ao cabo de sete dias expiraram as festas
pblicas; Itagua tinha finalmente uma casa de
orates.
Captulo 2
Torrente de loucos
[...]
De todas as vilas e arraiais vizinhos afluram
loucos Casa Verde. Eram furiosos, eram
mansos, eram monomanacos, era toda a famlia
dos deserdados do espirito. Ao cabo de quatro
meses, a Casa Verde era uma povoao. No
bastaram os primeiros cubculos; mandou-se
anexar uma galeria de mais trinta e sete. O padre
Lopes confessou que no imaginara a existncia de
tantos doidos no mundo, e menos ainda o
inexplicvel de alguns casos. Um, por exemplo,
um rapaz bronco e vilo, que todos os dias,
depois do almoo, fazia regularmente um
discurso acadmico, ornado de tropos, de
antteses, de apstrofes, com seus recamos de
Latim, e suas borlas de Ccero, Apuleto e
Tertuliano. O Vigrio no queria acabar de crer.
Qu! Um rapaz que ele tira, trs meses antes,
jogando peteca na rua!...
-No digo que no- respondia-lhe o alienista-,
mas a verdade o que Vossa Reverendssima
est vendo. Isto todos os dias.
-Quanto a mim- tornou o vigrio -, s se pode
explicar pela confuso das lnguas na torre de
Babel, segundo nos conta a Escritura;
provavelmente, confundidas antigamente as
lnguas, fcil troc-las agora, desde que a razo
no trabalhe...
- Essa pode ser, com efeito, a explicao divina
do fenmeno - concordou o alienista, depois de
refletir um instante -, mas no impossvel que
haja tambm alguma razo humana, e puramente
cientfica, e disso trato...
[...]
- A Casa Verde disse ele ao vigrio agora
temporal e o governo espiritual. E o padre Lopes
ria deste pio trocado, e acrescentava com o nico
deixe estar, que hei de mand-lo denunciar ao
papa.
[...]
Captulo 3
A ilustre dama, no fim de dois meses, achou-se a
mais desgraada das mulheres; caiu em profunda
melancolia, ficou amarela, magra, comia pouco e
suspirava a cada canto. No ousava fazer-lhe
nenhuma queixa ou reproche, porque respeitava
nele o seu marido e senhor, mas padecia calada, e
definhava a olhos vivos. Um dia, ao jantar, como
lhe perguntasse o marido o que que tinha,
respondeu tristemente que nada; depois atreveu-
se um pouco, e foi ao ponto de dizer que se
considerava to viva como dantes. E acrescentou:
- Quem diria nunca que meia dzia de lunticos...
No acabou a frase; ou antes, acabou-a
levantando os olhos ao teto - os olhos, que eram a
sua feio mais insinuante -, negros, grandes,
lavados de uma mida, como os da aurora. Quanto
ao gesto, era o mesmo que empregara no dia em
que Simo Bacamarte a pediu em casamento.
[...]
- Consinto que vs dar um passeio ao Rio de
Janeiro.
[...]
- Oh! Mas o dinheiro que ser preciso gastar!
- suspirou Dona Evarista sem convico.
- que importa? Temos ganho muito - disse o
marido. Ainda ontem o escriturrio
prestou-me contas. Queres ver?
E levou-a aos livros. Dona Evarista ficou
deslumbrada. Era uma via-lctea de algarismos. E
depois levou-a s arcas, onde estava o dinheiro.
Deus! Eram montes de ouro, eram mil cruzados
sobre mil cruzados, dobres sobre dobres; era a
opulncia.
Enquanto ela comia o ouro com os seus olhos
negros, o alienista fitava-a, e dizia-lhe ao ouvido
com a mais prfida das aluses:
- Quem diria que meia dzia de lunticos...
Dona Evarista compreendeu, sorriu e respondeu
com muita resignao:
- Deus sabe o que faz!
Captulo 4
Uma Teoria Nova
[.. .....]
Um dia de manh- eram passadas trs semanas
-, estando Crispim Soares ocupado em temperar
um medicamento, vieram dizer-lhe que o alienista
o mandava chamar.
- Trata-se de negcio importante, segundo ele me
disse- acrescentou o portador.
[...]
Simo Bacamarte recebeu-o com a alegria prpria
de um sbio, uma alegria abotoada de
circunspeco at o pescoo.
- Estou muito contente- disse ele.
- Notcias do nosso povo? perguntou o boticrio
com a voz trmula
O alienista fez um gesto magnfico, e respondeu:
-Trata-se de coisa mais alta, trata-se de uma
experincia cientifica. Digo experincia, porque
no me atrevo a assegurar desde j a minha idia;
nem a cincia outra coisa, Sr. Soares, seno uma
investigao constante. Trate-se, pois, de uma
experincia, mas uma experincia que vai mudar a
face da Terra. A loucura, objeto dos meus
estudos, era at agora uma ilha perdida no
oceano da razo; comeo a suspeitar que um
continente.
- Supondo o esprito humano uma vasta concha,
o meu fim, Sr. Soares, ver se posso
extrair a prola, que a razo; por outros termos,
demarquemos definitivamente os limites da razo
e da loucura. A razo o perfeito equilbrio de
todas as faculdades; fora da insnia, e s insnia.
O Vigrio Lopes, a quem ele confiou a nova teoria,
declarou lisamente que no chegava a entende-la,
que era uma obra absurda, e, se no era absurda,
era de tal modo colossal que no merecia
princpio de execuo.
[...]
A cincia contentou-se em estender a mo
teologia- com tal segurana, que a teologia no
soube enfim se devia crer em si ou na outra. Itagua
e o universo ficavam beira de uma revoluo.
[...]
Captulo 5
O terror
[...]
- A Casa Verde um crcere privado - disse um mdico
em clnica.
Nunca uma opinio pegou e se grassou to
rapidamente. Crcere privado: eis o que se repetia de
norte a sul e de leste a oeste de Itagua - a medo,
verdade, porque durante a semana que se seguiu
captura do pobre Mateus, vinte e tantas pessoas -
duas ou trs de considerao -foram recolhidas Casa
Verde. O alienista dizia que s eram admitidos os casos
patolgicos, mas pouca gente lhe dava
crdito.Sucediam-se as verses populares. Vingana,
cobia de dinheiro, castigo de Deus, monomania do
prprio mdico, plano secreto do Rio de Janeiro com o
fim de destruir em Itagua qualquer germe de
prosperidade que viesse a brotar, arvorecer, florir, com
desdouro e mngua daquela cidade, mil outras
explicaes, que no explicavam nada, tal era o
produto diria da imaginao pblica.
[...]
Nisto chegou do Rio de Janeiro a esposa do alienista, a
tia, a mulher e Crispim Soares, e toda a mais comitiva
- ou quase toda - que algumas semanas antes partira
de Itagua. O alienista foi recebe-la, com o boticrio, o
Padre Lopes, os vereadores e vrios outros
magistrados.
[...]
D. Evarista era a esperana de Itagua; contava-se com
ela para minorar o flagelo da Casa Verde. Da as
aclamaes pblicas, a imensa gente que atulhava as
ruas, as flmulas, as flores e damascos s janelas.
Com o brao apoiado no do Padre Lopes - Porque o
eminente Bacamarte confiara a mulher ao vigrio, e
acompanhava-os a passo meditativo-. Dona Evarista
voltava a cabea a um lado e outro, curiosa, inquieta,
petulante.
[...]
- A propsito da Casa Verde - disse o Padre Lopes
escorregando habilmente para o assunto da ocasio -
, a senhora vem ach-la muito cheia de gente.
- Sim?
- verdade. L est o Mateus...
- O albaneiro?
- O albaneiro: Est o Costa, a prima do Costa, e Fulano e
Sicrano, e...
- Tudo isso doido?
- Ou quase doido - obtemperou o padre.
- Mas ento?
O vigrio derreou os cantos da boca, maneira de
quem no sabe, ou no quer dizer tudo; resposta
vaga, que se no pode repetir a outra pessoa, por
falta de texto. Dona Evarista achou realmente
extraordinrio que toda aquela gente ensandecese;
um ou outro, v; mas todos? Entretanto, custava-lhe
duvidar; o marido era um sbio, no recolheria
ningum casa verde sem prova evidente de loucura.
- Sem dvida., sem dvida... - ia pontuando o vigrio.
[...]
Dona Evarista ficou estupefata quando soube, trs
dias depois, que o Martim Brito fora alojado na Casa
Verde. Um moo que tinha idias to bonitas! As duas
senhoras atriburam o ato a cimes do alienista. No
podia ser outra coisa; realmente, a declarao do
moo fora audaciosa demais.
Capitulo 6 - A Rebelio
Cerca de trinta pessoas ligaram-se ao barbeiro,
redigiram e levaram uma representao Cmara.
A Cmara recusou aceit-la, declarando que a Casa
Verde era uma instituio pblica, e que a cincia no
podia ser emendada por votao administrativa,
menos ainda por movimento de rua.
- Voltai ao trabalho concluiu o presidente -, o
conselho que vos damos.
[...]
Imagine-se a situao dos vereadores; urgia
obstar ao ajuntamento, rebelio, a luta. ao
sangue. Para acrescentar ao mal, um dos
vereadores, que apoiara o presidente, ouvindo
agora a denominao dada pelo barbeiro Casa
Verde - "Bastilha da razo humana" -achou-a
to elegante, que mudou de parecer. Disse que
entendia de bom aviso decretar alguma medida
que reduzisse a Casa Verde; e porque o
presidente, indignado, manifestasse em termos
enrgicos o seu pasmo, o vereador fez esta
reflexo:
Nada tenho que ver com a cincia; mas se
tantos homens em quem supomos juzo so
reclusos por dementes, quem nos afirma que o
alienado no o alienista?
[...]
O alienista caminhou para a varanda da frente, e
chegou ali no momento em que a rebelio tambm
chegava e parava, defronte com as suas trezentas
cabeas rutilantes de civismo e sombrias de
desespero. - Morra! Morra! - bradaram de todos os
lados, apenas o vulto do alienista assomou na
varanda. Simo Bacamarte fez um sinal pedindo
para falar; os revoltosos cobriram-lhe a voz com
brados de indignao. Ento, o barbeiro agitando
o chapu, a fim de impr silncio turba,
conseguiu aquietar os amigos, e declarou ao
alienista que podia falar, mas acrescentou que
no abusasse da pacincia do povo como fizera at
ento.
[...]
Meus senhores, a cincia coisa sria, e
merece ser tratada com seriedade. No
dou razo dos meus atos de alienista a
ningum, salvo aos mestres e a Deus. Se
quereis emendar
administrao da Casa Verde, estou pronto a
ouvir-vos; mas se exigis que me negue a num
mesmo,
no ganhareis nada. Poderia convidar alguns
de vs, em comisso dos outros, a vir ver
comigo
loucos reclusos; mas no o fao, porque
seria dar - vos razo do meu sistema, o que
no farei a
leigos, nem a rebeldes.
[...]
Disse isto o alienista e a multido ficou atnita;
era claro que no esperava tanto energia e
menos ainda tamanha serenidade. Mas o
assombro cresceu de ponto quando o alienista,
cortejando a multido com muita gravidade, deu-
lhe as costas e retirou-se lentamente para dentro.
O barbeiro tornou logo a si, e, agitando o chapu,
convidou os amigos demolio da Casa Verde;
poucas vozes e frouxas lhe responderam. Foi
nesse momento decisivo que o barbeiro sentiu
despontar em si a ambio do governo; pareceu-
lhe ento que, demolindo a Casa Verde, e
derrocando a influncia do alienista, chegaria a
apoderar-se da Cmara, dominar as demais
autoridades e constituir-se senhor de Itagua. [...]
Infelizmente, a resposta do alienista diminuira o
fugaz dos sequazes. O barbeiro, logo que o
percebeu, sentiu um impulso de indignao e quis
bradar-lhes. - Canalhas,! Covardes! mas conteve-
se. e rompeu deste modo:
- Meus amigos, lutemos at o fim, a salvao de
Itagua est nas vossas mos
dignas e hericas. Destruamos a crcere de vossos
filhos e pais, de vossas mes e irms, de vossos
parentes e amigos, e de vs mesmos. Ou
morrereis a po e gua, talvez a chicote, na
masmorra
daquele indigno.
A multido agitou-se, murmurou, bradou, ameaou,
congregou-se toda em derredor do barbeiro. Era a
revolta que tornava a si da ligeira sincope, e
ameaava arrasar a Casa Verde.
Vamos!- bradou Porfrio agitando o chapu.
Vamos! - repetiram todos.
[...]
Captulo 7
O Inesperado
A revoluo triunfante no perdeu um s minuto;
recolheu os feridos s casa prximas, e guiou para
a cmara. Povo e tropa fraternizaram, davam vivas
ao el-rei, ao vice-rei, a Itagua. ao ""ilustre
Porfirio". Este ia na frente, empunhando to
destramente a espada, como se da fosse apenas
uma navalha um pouco mais comprida. A vitria
cingia-lhe a fronte de um nimbo misterioso. A
dignidade de governo comeava a enrijar-lhe os
quadris.
[...]
Da a nada o barbeiro, acompanhado de alguns de
seus tenentes, entrava na sala da vereana, e
intimava Cmara a sua queda. A Cmara no
resistiu, entregou-se, e foi dali para a cadeia.
Ento os amigos do barbeiro propuseram-lhe que
assumisse o governo da vila, em nome de Sua
Majestade. Porfirio aceitou o encargo, embora no
desconhecesse ( acrescentou ) os espinhos que
trazia; disse mais que no podia dispensar o
concurso dos amigos presentes; ao que eles
a prontamente anuram.o barbeiro veio janela, e
comunicou ao povo essas resolues, que o povo
ratificou, aclamando o barbeiro. Este tomou a
denominao de - "Protetor da vila em nome de
Sua Majestade e do povo".
[...]
os
Captulo 8
As angstias do Boticrio
Nunca um homem se achou em mais apertado
lance; - a privana do alienista chamava-o ao lado
deste, a vitria do barbeiro atraia-o ao barbeiro. J a
simples notcia da sublevao tinha-lhe sacudido
fortemente a alma, porque ele sabia a
unanimidade do dio ao alienista; mas a vitria
final foi tambm o golpe final. A esposa, senhora
mscula, amiga particular de Dona Evarista, dizia
que o lugar dele era ao lado de Simo Bacamarte;
ao passo que o corao lhe bradava que no, que
a causa do alienista estava perdida, e que
ningum, por ato prprio, se amarra a um
cadver. [... J Insistindo, porm, a mulher, no
achou Crispim Soares outra sada em tal crise
seno adoecer; declarou-se doente, e meteu-se na
cama
- L vai o Porfrio casa do Dr. Bacamarte -
disse-lhe a mulher no dia seguinte cabeceira
da cama -; vai acompanhado de gente.
"Vai prend-lo", pensou o boticrio.
Uma idia traz outra; o boticrio imaginou que,
uma vez preso o alienista, viriam tambm busc-
lo a ele, na qualidade de cmplice. Esta idia foi o
melhor dos vesicatrios. Crispim Soares ergueu-se,
disse que estava bom, que ia sair, e apesar de
todos os esforos e protestos da consorte, vestiu-
se e saiu.[...], o boticrio caminhou resolutamente
ao palcio do governo, no casa do
alienista.[...]Os altos funcionrios que lhe ouviam
esta declarao, ( de adeso) sabedores da
intimidade do boticrio com o alienista,
compreenderam toda a importncia da adeso
nova, e trataram Crispim Soares com apurado
carinho; afirmaram-lhe que o barbeiro no
tardava; Sua Senhoria tinha ido Casa Verde, a
negcio importante, mas no tardava Deram-lhe
cadeira, refrescos, elogios; disseram-lhe que a
causa do ilustre Porfrio era a de todos os
patriotas; ao que o boticrio ia repetindo que sim,
que nunca pensara outra coisa, que isso mesmo
mandaria declarar a Sua Majestade.
Captulo 9
Dois lindos casos
No se demorou o alienista em receber o barbeiro;
declarou-lhe que no tinha meios de resistir, e
portanto estava prestes a obedecer. S uma coisa
pedia, que o no constrangesse a assistir
pessoalmente destruio da Casa Verde.
Engana-se Vossa Senhoria - disse o barbeiro
depois de alguma pausa -, engana-se em atribuir
ao governo intenes vandlicas. Com razo ou
sem ela, a opinio cr que a maior parte dos
doidos ali metidos esto em seu perfeito
juzo.mas o governo reconhece que a questo
puramente cientfica, e no cogita em resolver com
posturas as questes cientficas. Demais, a Casa
Verde uma instituio pblica; tal a aceitamos
das mos da Cmara dissolvida. H, entretanto
-por fora que h de haver um alvitre intermdio
que restitua o sossego ao esprito pblico.
[...]
O governo, concluiu o barbeiro, folgaria se
pudesse contar, no j com a simpatia seno com
a benevolncia do mais alto esprito de Itagua, e
seguramente do reino. Mas nada disso alterava a
nobre e austera fisionomia daquele grande
homem, que ouvia calado, sem
desvanecimento, nem modstia, mas impassvel
como um deus de pedra.
[...]
- Dois lindos casos! - murmurou o alienista.
Captulo 10
A restaurao
Dentro de cinco dias, o alienista meteu na Casa Verde
cerca de cinqenta aclamadores do novo governo. O
povo indignou-se. O governo, atarantado, no sabia
reagir. Joo Pina, outro barbeiro, dizia abertamente nas
ruas, que o Porfrio estava "vendido ao ouro de Simo
Bacamarte", frase que congregou em torno de Joo
Pina a gente mais resoluta da vila Porfrio, vendo o
antigo rival da navalha testa da insurreio,
compreendeu que a sua perda era irremedivel, se no
desse um grande golpe; expediu dois decretos, um
abolindo a Casa Verde, outro, desterrando o alienista.
Joo Pina mostrou claramente, com grandes frases,
que o ato de Porfrio era um simples aparato, um
engodo, em que o povo no devia crer. Duas horas
depois caa Porfrio ignominiosamente, e Joo Pina
assumia o difcil tarefa do governo. Como achasse
nas gavetas as minutas da proclamao, da
exposio ao vice-rei e de outros aros inaugurais do
governo anterior, deu-se pressa em os fazer copiar e
expedir; acrescentam os cronistas, e alis subentende-
se, que ele lhes mudou os nomes, e onde o outro
barbeiro falara de uma cmara corrupta, falou este de
"um intruso das ms doutrinas francesas, e comentrio
aos sacrossantos interesses de Sua Majestade'. Etc.
Nisto entrou na vila uma fora mandada pelo vice-rei,
e restabeleceu a ordem O alienista exigiu desde logo
a entrega do barbeiro Porfrio. e bem assim a de
uns cinqenta e tantos indivduos, que declarou
mentecaptos; e no s lhe deram esses, como
afianaram entregar-lhe mais dezenove sequazes do
barbeiro, que convalesciam das feridas apanhadas na
primeira rebelio.
[...]
Mas a prova mais evidente da influncia de Simo
Bacamarte foi a docilidade com que a cmara lhe
entregou o prprio presidente. Este digno magistrado
tinha declarado em plena sesso, que no se
contentava, para lav-lo da afronta dos Canjicas, com
menos de trinta almudes de sangue; palavra que
chegou aos ouvidos do alienista por boca do
secretrio da cmara, entusiasmado de tamanha
energia. Simo Bacamarte comeou por meter o
secretrio na Casa Verde, e foi dali cmara, qual
declarou que o presidente estava padecendo da
""demncia dos touros", um gnero que ele pretendia
estudar, com grande vantagem para os povos. A
Cmara a principio hesitou, mas acabou cedendo.
Da em diante foi uma coleta desenfreada. Um homem
no podia dar nascena ou curso mais simples
mentira do mundo, ainda daquelas que aproveitam ao
inventor ou divulgador, que no fosse logo metido na
Casa Verde. Tudo era loucura. Os cultores de
enigmas, os fabricantes de charadas, de anagramas,
os maldizentes, os curiosos da vida alheia, os que
pem todo o seu cuidado na tafularia, um ou outro
almotac enfunado, ningum escapava aos
emissrios do alienista. Ele respeitava as namoradas
e no poupava as namoradeiras, dizendo que as
primeiras cediam a um impulso natural, e as segundas
a um vicio. Se um homem era avaro ou prdigo ia do
mesmo modo para a Casa Verde; da a alegao de
que no havia regra para a completa sanidade mental.
[...]
- Onde que este homem vai parar? - diziam os
principais da terra. Ah! Se ns tivssemos apoiado os
canjicas...
Um dia de manh - dia em que a cmara devia dar um
grande baile - a vila inteira ficou abalada com a notcia
de que a prpria esposa do alienista fora metida na
Casa Verde. Ningum acreditou; devia ser inveno de
algum gaiato. E no era: era a verdade pura Dona
Evarista fora recolhida s duas horas da noite. O Padre
Lopes correu ao alienista e interrogou-o discretamente
acerca dos fatos.
- J h algum tempo que eu desconfiava - disse
gravemente o marido. - A modstia com que ela
vivera em ambos os matrimnios no podia conciliar-
se com o furor as sedas, veludos, rendas e pedras
preciosas que manifestou, logo que voltou do Rio de
Janeiro.
[...]
Captulo 11
O Assombro de Itagua
E agora prepare-se o leitor para o mesmo
assombro em que ficou a vila ao saber um dia que
os loucos da Casa Verde iam todos ser postos na
rua.
-Todos?
-Todos.
- impossvel; alguns, sim, mas todos...-Todos.
Assim o disse ele no oficio que mandou hoje de
manh Cmara.
[...]
O assombro de Itagua foi grande; no foi menor
a alegria dos parentes e amigos dos
reclusos.Jantares, danas, luminrias, msicas,
tudo houve para celebrar to fausto
acontecimento.
E vo assim as coisa humanas! No meio do
regozijo produzido pelo ofcio de Simo Bacamarte,
ningum advertia na frase final do 4, uma frase
cheia de experincias futuras.
Captulo 12
O finai do 4o
Apagaram-se as luminrias, reconstituram-se as
famlias, tudo parecia reposto nos antigos eixos.
Reinava a ordem, a Cmara exercia outra vez o
governo, sem nenhuma presso externa; o prprio
presidente e o vereador Freitas tomaram aos seus
lugares.
[...]
No s findaram as queixas contra o alienista,
mas at nenhum ressentimento ficou dos aios
que ele praticara; acrescendo que os reclusos da
Casa Verde, desde que ele declarara plenamente
ajuizados, sentiram-se tomados de profundo
reconhecimento e frvido entusiasmo. Muitos
entenderam que o alienista merecia uma especial
manifestao, e deram-lhe um baile, ao qual se
seguiram outros bailes e jantares.
[...]
No menos intima ficou a amizade do alienista e
do boticrio. Este concluiu do oficio de Simo
Bacamarte que a prudncia a primeira das
virtudes em tempos de revoluo, e apreciou
muito a magnanimidade do alienista que, ao dar-
lhe a liberdade, estendeu-lhe a mo de amigo
velho.
[...]
Entretanto, a Cmara, que respondera ao oficio de
Simo Bacamarte, com a ressalva de que
oportunamente estatuiria em relao ao final do
4, tratou enfim de legislar sobre de. Foi adotada
sem debate, uma postura autorizando o alienista
a agasalhar na Casa Verde as pessoas que se
achassem no gozo do perfeito equilbrio das
faculdades mentais.
[...]
Ao cabo de cinco meses estavam alojadas umas
dezoito pessoas; mas Simo Bacamarte no
afrouxava; ia de rua em rua, de casa em casa,
espreitando, interrogando, estudando; e quando
colhia um enfermo, levava-o com a mesma alegria
com que outrora os arrebanhava as dzias. Essa
mesma desproporo confirmava a teoria nova;
achara-se enfim a verdadeira patologia cerebral.
[...]
Os alienados foram alojados por classes. Fez-se
uma galeria de modestos, isto 4 dos toucas em
quem predominava esta perfeio moral; outra
de tolerantes, outra de verdicos, outra de
smplices, outra de leais, outra de magnonimos,
outra de sagazes, outra de sinceros, etc.
Naturalmente, as famlias e os amigos dos
reclusos bradavam contra a teoria; e alguns
tentaram compelir a Cmara a cassar a licena. A
Cmara, porm, no esquecera a linguagem do
vereador Galvo, e se cassasse a licena, v-lo-ia
na rua, e restitudo ao lugar; pelo que, recusou.
Simo bacamarte oficiou aos vereadores, no
agradecendo, mas felicitando-o por esse ato de
vingana pessoal.
[...]
Chegou o fim do prazo, a Cmara autorizou uni
prazo de seis meses para ensaio dos meios
teraputicos. O desfecho deste episdio da
crnica itaguaiense de tal ordem, e to
inesperado , que merecia nada menos de dez
captulos de exposio; mas contento-me com
um que ser o remate da narrativa, e um dos mais
belos exemplos de convico cientfica e
abnegao humana.
Captulo 13
Plus Ultra!
Era a vez da teraputica. Si mo Bacamarte, ativo
e sagaz em descobrir enfermos, excedeu-se ainda
na diligencia e penetrao com que principiou a
trata-los. Neste ponto todos os cronistas esto de
pleno acordo: o ilustre alienista fez curas
pasmosas, que exercitaram a mais viva
admirao em Itagua
No fim de cinco meses e meio estava vazia a
Casa Verde; todos curados! O vereador Galvo
to cruelmente afligido de moderao e equidade,
teve a felicidade de perder um tio; digo felicidade,
porque o tio deixou um testamento ambguo, e ele
obteve uma boa interpretao, corrompendo os
juizes, e embaando os outros herdeiros. A
sinceridade do alienista manifestou-se nesse
lance; confessou ingenuamente que no teve
parte na cura: foi a simples vis medicatrix
( fora medicinal) da natureza. No aconteceu o
mesmo com o padre Lopes. Sabendo o alienista
que ele ignorava perfeitamente o hebraico e o
grego, incumbiu-o de fazer uma anlise critica da
verso dos Setenta ( verso da Bblia preparada
por setenta sbios segundo a tradio); o padre
aceitou a incumbncia, e em boa hora o fez; ao
cabo de dois meses possua um livro e a liberdade.
Quanto senhora do boticrio, no ficou muito
tempo na clula que lhe coube, e onde abas lhe
no faltaram carinhos.
[...]
Agora, se imaginais que o alienista ficou radiante
ao ver sair o ltimo hspede da Casa Verde,
mostrais com isso que ainda no conheceis o
nosso homem. Plus ultra" Era a sua divisa. No
lhe bastava ter descoberto a teoria verdadeira da
loucura; no o contentava ter estabelecido em
Itagua o reinado da razo. Plus ultra! No ficou
alegre, ficou preocupado, cogitativo; alguma coisa
lhe dizia que a teoria nova tinha, em si mesma,
outra e novssima teoria.
"Vejamos", pensava ele; "vejamos se chego enfim
ltima verdade.
Dizia isto, passeando ao longo da vasta sala,
onde fulgurava a mais rica biblioteca dos
domnios ultramarinos de Sua Majestade. Um
amplo chambre de damasco, preso cintura por
um cordo de seda, com borlas de ouro ( presente
de uma Universidade) envolvia o corpo majestoso
e austero do ilustre alienista. A cabeleira cobria-
lhe uma extensa e nobre calva adquirida nas
cogitaes quotidianas da cincia. Os ps, no - Era decisivo. Simo Bacamarte curvou a cabea,
delgados e femininos, no grados e mariolas,
mas proporcionados ao vulto, eram resguardados
por um par de sapatos cujas fivelas no passavam
de simples e modesto lato. Vede a diferena: -
s se lhe notava luxo naquilo que era de origem
cientfica; o que propriamente vinha dela trazia a
cor da moderao e da singeleza, virtudes to
ajustadas pessoa de um sbio.
Era assim que ele ia, o grande alienista, de um
cabo a outro da vasta biblioteca, metido em si
mesmo, estranho a todas as coisas que no fosse
o tenebroso problema da patologia cerebral.
Sbito, parou. Em p, diante de uma janela, com
o cotovelo esquerdo apoiado na mo direita,
aberta, e o queixo na mo esquerda, fechada,
perguntou ele a si:
-Mas deveras estariam eles doidos, e foram
curados por mim - ou o que pareceu cura no foi
mais do que a descoberta do perfeito desequilbrio
do crebro?
E cavando por a abaixo, eis o resultado a que
chegou: os crebros bem organizados que ele
acabava de curar eram to desequilibrados como
os outros. Sim, dizia ele consigo, eu no posso ter
a pretenso de haver-lhes incutido um
sentimento ou uma faculdade nova; uma e outra
coisa existiam no estado latente, mas existiam.
Chegado a esta concluso, o ilustre alienista teve
duas sensaes contrrias, uma de gozo, outra de
abatimento. A de gozo foi por ver que, ao cabo
de longas e pacientes investigaes, constantes
trabalhos, luta ingente com o povo, podia afirmar
esta verdade:- no havia loucos em ltagua;
Itagua no possua um s mentecapto. Mas to questo os valores de uma sociedade hipcrita e
depressa esta idia lhe refrescara a alma outra
apareceu que neutralizou o primeiro efeito; foi a
idia da dvida Pois qu! Itagua no possuiria
um nico crebro concertado? Esta concluso to
absoluta no seria por isso mesmo errnea, e no
vinha, portanto, destruir o largo e majestoso
edifcio da nova doutrina psicolgica?
"Sim, h de ser isso", pensou ele.
Isso isto. Simo Bacamarte achou em si os
caractersticos do perfeito equilbrio menta! e
moral; pareceu-lhe que possua a sagacidade, a
pacincia, a perseverana, a tolerncia, a
veracidade, o vigor moral, a lealdade, todas as
qualidades enfim que podem formar um acabado
mentecapto. Duvidou logo certo, e chegou
mesmo a concluir que era iluso; mas sendo
homem prudente, resolveu convocar um conselho
de amigos, a quem interrogou com franqueara A
opinio foi afirmativa.
-Nenhum defeito?
-Nenhum - disse em cor a assemblia
-Nenhum vcio?
-Nada Tudo perfeito?
-Tudo.
No, impossvel - bradou o alienista - Digo que
no sinto em mini essa superioridade que acabo
de ver definir com tanta magnificncia A simpatia
que vos faz falar. Estudo-me e nada acho que
justifique os excessos da vossa vontade.
A assemblia insistiu; o alienista resistiu;
finalmente o Padre Lopes explicou tudo com este
conceito digno de um observador
- Sabe a razo por que no v as suas elevadas
qualidades, que alis todos ns admiramos?
porque tem ainda uma qualidade que reala as
outras: - a modstia
juntamente alegre e triste, e ainda mais alegre do
que triste. Ato contnuo, recolheu-se Casa
Verde. Em vo a mulher e os amigos lhe disseram
que ficasse, que estava perfeitamente so e
equilibrado: nem rogos nem sugestes nem
lgrimas o detiveram um s instante.
- A questo cientfica - dizia ele -; trata-se de
uma doutrina nova, cujo primeiro exemplo sou
eu. Reno em mim mesmo a teoria e a prtica
- Simo! Simo! Meu amor! - dizia-lhe a esposa
com o rosto lavado em lgrimas.
Mas o ilustre mdico, com os olhos acesos da
convico cientfica, trancou os ouvidos
saudade da mulher, e brandamente a repeliu.
Fechada a porta da Casa Verde, entregou-se ao
estudo e cura de si mesmo. Dizem os cronistas
que ele morreu dali a dezessete meses, no mesmo
estado em que entrou, sem ter podido alcanar
nada. Alguns chegam ao ponto de conjecturar que
nunca houve outro louco, alm dele em ltagua;
mas esta opinio, fundada em um boato que
correu desde que o alienista expirou, no tem
outra prova seno o boato; e boato duvidoso, pois
atribudo ao Padre Lopes, que com tanto fogo
realara as qualidades do grande homem. Seja
como for, efetuou-se o enterro com muita pompa e
rara solenidade.
Machado de Assis, com humor, no conto O
Alienista, apresenta uma viso crtica dos
conceitos de sanidade e loucura colocando em
questo os limites que separam uma da outra.
Quem realmente seria louco em nossa louca
sociedade? Quem seria realmente so? Coloca em
oportunista em que tudo vale para conseguir o
poder e o prestgio.
O alienista - a Histria
O alienista conta as aventuras atrapalhadas do
doutor Simo Bacamarte, cientista que monta um
hospcio em ltagua, a Casa Verde. A base do
projeto cientfico do mdico separar o reino da
loucura do perfeito juzo. A realidade, porm, um
tanto mais complexa e gera uma brutal confuso.
O modo como sanidade e loucura se misturam na
mente humana frustra e aborrece o doutor. Na
seleo dos loucos, ele tem de definir o que
normalidade. A aparncia ou a vida interior das
pessoas ligeiramente diferente da norma era
suficiente para justificar a internao.
No incio, o doutor Simo foi bem recebido pelos
moradores de ltagua, quando ele recolhe os loucos
tradicionais da comunidade. Mas as pessoas
passaram a se preocupar quando o mdico
recolhe, na Casa Verde, alguns pacientes tidos
como normais pela populao. Na primeira etapa
os internados manifestaram hbitos e atitudes
discutveis, mas toleradas pela sociedade. Gente
sem opinio prpria, os mentirosos, os poetas de
versos empolados, os vaidosos etc.
Um dia, Bacamarte inverte seus valores numa
mudana que causa espanto nos habitantes de
Itagua. Ele solta todos os reclusos e passa a
internar os leais, os justos e os honestos. Os
basties da moralidade da cidade passaram a ser
submetidos a uma terapia para eliminar essas
virtudes, que nada mais so do que casos de
loucura. Os tratamentos funcionam e Bacamarte
os declara curados. Solta todos e percebe que o
nico louco irremedivel ali era ele prprio. O
mdico tranca-se sozinho na Casa Verde e morre
alguns meses depois.
O autoritarismo do mdico o grande assunto da
obra. Machado sabia que o manicmio era um
centro de poder muito antes do movimento
antimanicomial da segunda metade do sculo XX.
Em O Alienista, o barbeiro Porfrio lidera uma
rebelio contra o hospcio.
Contos amaznicos: Voluntrio, Acau, A
quadrilha de Jac Patacho Ingls de Souza
Texto retirado do livro: Sobre a obra e
sobre o autor
O escritor jurista e poltico paraense Ingls de
Sousa introduziu no Brasil a escola Naturalista
mediante uma obra voltada para a natureza e a
vida amaznicas.
Seus principais trabalhos literrios foram
publicados sob o pseudnimo Lus Dolzani. A
partir do primeiro trabalho, O Cacaulista. fez dos
problemas humanos da Amaznia a preocupao
central de sua obra.
Contos Amaznicos ( 1893) um dos seus livros
mais conhecidos. Nesse trabalho -documento fiel
da lngua do Par -, aparecem os modismos, o
vocabulrio e os costumes tpicos da regio
Amaznica.
A obra leva-nos at um mundo distante,
desconhecido. Personagens que mergulham em
paixes violentas e mistrios que poucos de ns
podemos entender dada nossa afana civilizada e
bem urbanizada. Crenas e medos, superties e
verdades , costumes e grilhes formados pelos
preconceitos. Quando lemos esses Contos
amaznicos penetramos em um outro universo,
que sem dvida, nos leva alm do verde da
floresta e do som do canto dos pssaros. Um
mundo distante dos problemas contemporneos
que hoje enfrenta grilagem, desmatamento,
disputa de terras entre ndios e brancos - mas no
menos forte e perigoso. Um mundo parte, em
que os homens fazem suas prprias leis.
Segundo Alceu amoroso lima; Ingls de Sousa
representa, na histria do romance brasileiro, a
passagem do Romantismo ao Naturalismo. No
um naturalismo marcado pela influncia de Zola,
mas um naturalismo, por assim dizer, intrnseco,
marcado pela influncia ideolgica da Escola do
Recife e, principalmente, pela influncia do
ambiente amaznico, com que o Par marcou sua
infncia e adolescncia.
"A obra deixa transparecer a inteno de
estudar desde as condies da regio da
Amaznia do cacau e da pesca cidade de
bidos, e talvez esse fato acentue o tom
vagamente melanclico, prprio do Romantismo.
documento fiel da lngua do Par, em seus
modismos, construes populares e vocabulrio
tpco d-nos conta da situao histrica, das lutas Santarm que narra, estremecendo de horror,
partidrias entre conservadores e liberais ( os
liberalangas ), do arbtrio das autoridades locais,
a tirania dos mandes de aldeia.Se houve
regionalismo foi para, atravs dele, chegar
realidade, com figuras que viu e observou, fugindo
imaginao". ( Bella Josef)
A caracterstica comum entre os contos
selecionados est na apresentao das
personagens; (caboclos ribeirinhos) no
vocabulrio utilizado pelo paraense, nas crendices
e na caracterizao dos espaos, so espaos
interioranos onde as personagens vivem a rudeza
de uma regio ainda no atingida pela ambio
desenfreada do homem civilizado. As
atividades econmicas: a pesca, a caa, o
comrcio feita pelos regates; - barcos que
cruzavam os rios vendendo mercadoria;
suprimentos e vveres para os moradores da
aldeias da redondeza ,e ribeirinhos. Montaria;
em uma primeira leitura pensa-se em animais de
monta, cavalas, burros
etc. porm trata-se de uma canoa pequena
fabricada de troco de rvores nativas da regio,
movida a remo, que utilizada pelo caboclo na
travessia dos rios e na pescaria. Os contos giram
em torno do final do sculo XIX o ciclo
econmico da borracha e a cultura do cacau, a
Cabanagem- Rebelio popular que irrompeu em
1835 na provncia do Gro Par (atuais Par e
Amazonas) contra o poder central e as elites de
origem portuguesa, A construo da estrada de
ferro Madeira Mamor- Linha frrea que liga
Porto Velho a Guajar Mirim,no estado de
Rondnia. Construda em 1913, para facilitar o
escoamento da borracha boliviana e brasileira.
Desativada em 1972, voltou a funcionar em 1981,
apenas para fins tursticos,
As personagens, o espao e o tempo, so
descritosnum tom um tanto potico, reforando a
presena de um romantismo melanclico.
O conta O Voluntrio retrata a forma como eram
recrutados fora os homens para lutar na guerra
entre Brasil e Paraguai, a opresso dos grados
"que no perdiam a ocasio de satisfazer dios e
caprichos, oprimindo os adversrios polticos que
no sabiam procurar, a servio de abastados e
poderosos fazendeiros, proteo e amparo contra
o recrutamento, custa do sacrifcio da prpria
liberdade e da honra das mulheres, das filhas e
das irms ". pg.27
Acau, conto em que o folclore amaznico
evidenciado, com suas crendices, relata o
encantamento da jovem e a submisso foras
desconhecidas e sobrenaturais que povoam o
imaginrio amaznico. em torno desse conto
gira a lenda do Acau, pssaro agourento que
mundia (encanta) a jovem privando-a de suas
faculdades fsicas e mentais, levando-a morte.
No conto A quadrilha de Jac Patacho
encontramos a luta desigual de bandidos com uma
famlia de sitiantes, plantadores de cacau s
margens do rio Tapajs. Uma quadrilha que
amedrontava a regio assalta a casa de Flix
Salva terra, portugus, casa do com "sora" Maria e
pai de Anica. Da luta travada entre os trs
portugueses, Salvaterra e os dois filhos, restaram
, "sora" Maria e Anica que foram levadas como
escravas. Anica, na idade madura e lavadeira de
os cruis tormentos que sofrera em sua
atribulada existncia.
O Voluntrio
A velha tapuia Rosa j no podia cuidar da
pequena lavoura que lhe deixara o marido. Vivia
s com o filho, que passava os dias na pesca do
pirarucu e do peixe-boi, vendidos no porto de
Alenquer. e de que tiravam ambos o sustento,
pois o cacau mal chegava para a roupa e para o
tabaco.
[...]
E naturalmente melanclica a gente da beira do
rio. Face a face toda a vida com a natureza
grandiosa e solene, mas montona e triste do
Amazonas, isolada e distante da agitao social,
concentrando-se a alma em um aptico
recolhimento, que se traduz externamente pela
tristeza do semblante e pela gravidade do gesto.
O caboclo no ri, sorri apenas; e a sua natureza
contemplativa revela-se no olhar fixo e vago em
que se lem os devaneios ntimos, nascidos da
sujeio da inteligncia ao mundo objetivo. e dele
assoberbada. Os seus pensamentos no se
manifestam em palavras por lhes faltar. a esses
pobres tapuias, a expresso comunicativa,
atrofiada pelo silncio forado da solido.
Haveis de ter encontrado, beirando o rio, em
viagem pelos stios, o dono da casa sentado no
terreiro a olhar fixamente para as guas da
correnteza, para um bem te - vi que canta na
laranjeira, para as nuvens brancas do cu, levando
horas e horas esquecido de tudo, imvel e mudo
em uma espcie de xtase. Em que pensar o
pobre tapuio? No encanto misterioso da me
dgua, cuja sedutora voz lhe parece estar ouvindo
no murmrio da corrente? No curupira que
vagabundeia nas matas, fatal e esquivo, com o
olhar ardente, cheio de promessas e de ameaas?
No diablico saci-perer, cujo assobio sardnico
d ao corpo o calafrio das sezes? Em que pensa?
Na vida? talvez um sonho, talvez nada. uma
contemplao pura. [...] assim a tapuia Rosa, que
de nada se podia queixar, com a vida material
segura, suprema ambio do caboclo, foi sempre
dada tristeza; [...] Era a saudade do esposo
morto ou o receio vago dos fracos diante dos
arcanos do futuro?
Ningum o podia dizer, mas certo que at o
princpio do ano de 1865 correram tranqilos os
dias no cacaual da velha Rosa.
Quem no sabe o efeito produzido beira do rio
pela noticia da declarao da guerra entre o Brasil
e o Paraguai?
Nas classes mais favorecidas da fortuna nas
cidades principalmente, o entusiasmo foi grande
e duradouro. Mas entre o povo mido o medo do
recrutamento para voluntrio da ptria foi to
intenso que muitos tapuios se meteram pelas
matas e pelas cabeceiras dos rios, e ali viveram
como animais sujeitos a toda espcie de privaes.
[...]
Coisa terrvel era ento o recrutamento!
Esse meio violento de preencher os quadros do
exrcito era ao tempo da guerra posto em prtica
com barbaridade e tirania, indignas de um povo
que pretende foros de civilizados.
Suplcios tremendos era infligidos aos que,
fugindo a uma obrigao no compreendida,
ousavam preferir a paz do trabalho e o sossego do
lar ventura de se deixarem cortar em postas na
defesa das estncias rio -grandenses e das
aldeolas de Mato GROSSO.[...] Os grados no
perderam a ocasio de satisfazer dios e
caprichos, oprimindo os adversrios polticos
que no sabiam procurar, a servio de abastados
e poderosos fazendeiros, proteo e amparo contra
o recrutamento, custa do sacrifcio da prpria
liberdade e da honra das mulheres, das filhas e das
irms.[...]
[...]
Descuidado e contente, Pedro labutava em paz,
apesar das desgraas do tempo, ouvidas aos
domingos, depois da missa, no adro da matriz, E
quando lhe perguntavam se no receava o
recrutamento, dizia com a candura habitual que
nunca fizera mal a ningum e era filho nico de
mulher viva. Mo contava, porm, com a m
vontade de Manoel de Andrade, mulato que era
seu rival na pesca das tartarugas, Manoel
Andrade era a alma danada do capito Fabrcio.
em cuja fazenda vivia como agregado. Toda a
gente o acusava de desapiedado executor das
maldades do fazendeiro. Era tido como homem
sem escrpulos, que matava por prazer. E as
proezas pacficas do filho da velha Rosa enchiam-
lhe o corao de inveja
[...]
Trs dias depois da visita de Incio Mendes, pelas
7 horas da manh, a velha Rosa tratava do
almoo, e Pedro, sentado soleira da porta,
preparava-se para caar papagaios, limpando
uma bela espingarda de dois canos, quando viu
adiantar-se para o seu lado o capito Fabrcio,
com os modos risonhos e corteses de um bom
vizinho. Pedro ergue-se surpreso e acanhado e
ps-se a balbuciar cumprimentos ao fazendeiro,
cujo sorriso o enleava
-Ora, bom dia, seu Pedro. Ento j sei que vai
caa? E est com uma bonita arma! Quer vende-
la?
E foi lha tirando das mos, sem que o pescador,
admirado de to grande afabilidade, pensasse em
contrariar-lhe o gesto.
- Eh, eh! Seu Pedro, voc est um rapaz robusto e
devia ser voluntrio da ptria, O governo precisa
de gente forte l no sul para dar cabo do demnio
do Lopez. Ora uma vergonha que voc esteja a
matar os pobrezinhos dos papagaios e a arpoar
os inocentes pirarucus, quando melhor quebraria
a proa aos paraguaios, que so brutos tambm e
inimigos dos cristos.
Pedro balbuciava negativas e desculpas. Era
filho nico... no tinha jeito para a guerra...
quem tomaria conta da pobre velhinha? Mas o
capito ps-lhe a mo no ombro, dizendo em voz
repassada de mal:
- Pois ento tenha pacincia Se no quer ser
voluntrio, est recrutado,
[...]
O rapaz soltou um grito surdo, avanou contra
Fabrcio, arrancou-lhe a espingarda das
mos e brandiu-a sobre a cabea do capito,
como se fora uma bengala. Quando ia descarregar
o golpe, sentiu-se agarrado. Eram o sargento
Moura e dois soldados, que, saindo de um
matagal prximo, haviam-se aproximado sem ser
vistos. Ao rudo da luta, acudiu a velha Rosa,
que, soltando brados lamentosos, tentou arrancar
o filho aos soldados, mas o capito Fabrcio
segurou-a por um brao e atirou-a de encontro a
um esteio da casa.
Muito tempo teria durado a luta, se no tivessem
aparecido alguns agregados do capito, dirigidos
pelo Manoel de Andrade, em cuja face morena se
lia a satisfao de um dio at ali contido a custo?
O mulato adiantou-se com ar resoluto;
- gentes! Temos cerimnias? - e voltando-se para os
que o seguiam: - amarra porco, rapaziada!
Ou pela sua profisso de vaqueiros ou porque j se
achassem prevenidos, traziam cordas consigo. Pedro e
Rosa foram deitados por terra e amarrados de ps e
mos. Depois a gente do Manoel Andrade carregou o
rapaz e foi dep-lo numa grande montaria que o
capito mandara buscar na fazenda.
[...]
Sozinha, abandonada no sitio deserto, exposta no
terreiro, ferida e quase nua aos raios ardentssimos do
sol, a velha Rosa, a boa e generosa velhinha, teria
sucumbido miseravelmente, se por volta de meio-dia
no tivesse ali chegado o vizinho Incio Mendes. [...]
[...]
Pobre tia Rosa! Em que miserando estado a encontrara!
Seria possvel que Deus permitisse to grande injustia!
O Incio cortou-lhe as cordas, lavou-lhe a ferida com
gua avinagrada, e teve de empregar a fora para
obrig-la a deitar-se, pois ardia em febre.
[.. .]
A indignao fez-me ultrapassar os limites da
convenincia, perguntei, irado, ao juiz como se deixara
ele assim burlar pela polcia, expondo a dignidade do
seu cargo ao menosprezo de um funcionrio
subalterno. Mas ele, sorrindo misteriosamente, bateu-
me no ombro e disse em tom paternal:
-Colega, voc ainda muito moo. Manda quem
pode. No queira ser palmatria do mundo, - e
acrescentou alegremente; - olhe, sabe de uma coisa?
Vamos tomar caf.
Ainda h bem pouco tempo vagava pela cidade de
Santarm uma pobre tapuia doida. A maior parte do
dia passava-o a percorrer a praia, com o olhar perdido
no horizonte, cantando com voz trmula e
desenxabida a quadrinha popular
Meu anel de diamantes
Caiu na gua e foi ao fundo;
Os peixinhos me disseram:
Viva D. Pedro Segundo.
Acau
O capito Jernimo Ferreira, morador da antiga vila de
So Joo Batista de Faro, voltava de uma caada, a
que fora para distrair-se do profundo pesar causado
pela morte da mulher, que o deixara subitamente s
com a filhinha de dois anos de idade.
Perdida a calma habitual de velho caador, Jernimo
Ferreira transviou-se e s conseguiu chegar s
vizinhanas da vila, quando j era noite fechada.
[...]
Troves furibundos comearam a atroar os ares.
Relmpagos amiudavam-se, inundando de luz rpida e
viva as matas e os grupos de habitaes, que logo
depois ficavam mais sombrios.
[...]
O capito levou a mo testa para benzer-se, mas
os dedos trmulos de medo no conseguiram fazer o
sinal-da-cruz. Invocando o santo do seu nome,
Jernimo Ferreira deitou a correr na direo em que
supunha dever estar a sua desejada casa Mas a voz;.
A terrvel voz, aumentava de volume. Cresceu mais,
cresceu tanto afinal, que os ouvidos do capito
zumbiram, tremeram-lhe as pernas e caiu no limiar de
uma porta.
Com a queda espantou um grande pssaro escuro que
ali parecia pousado, e que voou cantando:
-Acau, acau!
[...]
No dia seguinte, toda a vila de Faro dizia que o capito
adotara uma linda criana, achada beira do rio, e que
se dispunha a cri-la, como prpria, conjuntamente
com a sua legtima Aninha
Tratada efetivamente como filha da casa, cresceu a
estranha criana, que foi balizada com o nome de
Vitria.
Educada da mesma forma que Aninha, participava da
mesa, dos carinhos e afagos do capito, esquecido do
modo por que a recebera.( Dentro de uma canoa
deriva)
Eram ambas moas bonitas aos catorze anos, mas
tinham tipo diferente.
[...]
Na vila, dizia toda a gente:
Como est magra e abatida a Aninha Ferreira, que
prometia ser robusta e alegre!
Vitria era alta e magra, de compleio forte, com
msculos de ao.
[...]
Tudo, porm, correu sem novidade, at o dia em que
completaram 15 anos, pois se dizia que eram da
mesma idade. Desse dia em diante, Jernimo Ferreira
comeou a notar que a sua filha adotiva ausentava-se
da casa frequentemente, em horas imprprias e
suspeitas, sem nunca querer dizer por onde andava. Ao
mesmo tempo que isso sucedia, Aninha ficava mais
fraca e abatida. No falava, no sorria, dois crculos
arroxeados salientavam-lhe a morbidez dos grandes
olhos pardos. Uma espcie de cansao geral dos
rgos parecia que lhe ia tirando pouco a pouco a
energia da vida.
Quando o pai chegava-se a ela e lhe perguntava
carinhosamente: "Que tens Aranha?", a menina,
olhando assustada para os cantos, respondia em voz
cortada de soluos: "Nada papai".
A outra, quando Jernimo a repreendia pelas
inexplicveis ausncias, dizia com altivez e
pronunciado desdm: "E que tem vosmec com isso? "
[...]
E a desconhecida molstia de Aninha se agravava, a
ponto de impressionar seriamente o capito Jernimo e
toda a gente da vila.
"Aquilo paixo recalcada", diziam alguns. Mas a
opinio mais aceita era que a filha do Ferreira estava
enfeitiada.
No ano seguinte, o coletor apresentou-se pretendente
filha do abastado Jernimo Ferreira.
- Olhe, seu Ribeirinho- disse-lhe o capito-, se ela
muito bem quiser, porque no a quero obrigar. Mas eu
j lhe dou uma resposta nesta hora.
- Foi ter com a filha e achou-a nas melhores
disposies para o casamento. Mandou chamar o
coletor, que se retirara discretamente, e disse-lhe muito
contente: - Toque l, seu Ribeirinho,
negcio arranjado.
Mas dai alguns dias, Aninha foi dizer ao pai que no
queria casar com o Ribeirinho..
O pai deu uni pulo da rede em que se deitara havia
minutos para dormir a sesta.
- Temos tolices?
E como a moa dissesse que nada era, nada tinha,
mas no queria casar, terminou em voz de quem
manda:
- Pois agora h de casar que o quero eu.
Aninha foi para o seu quarto e l ficou encerrada at o
dia do casamento, sem que nem pedidos nem
ameaas a obrigassem a sair.
Entretanto, a agitao de Vitria era extrema.
Entrava a todo momento no quarto da companheira e
saa logo depois com as feies contradas pela ira.
Ausentava-se da casa durante muitas horas, metia-se
pelos matos, dando gargalhadas que assustavam os
passarinhos. J no dirigia a palavra a seu protelar nem
a pessoa alguma da casa.
Chegou, porm o dia da celebrao do casamento. Os
noivos, acompanhados pelo capito, pelos padrinhos e
por quase toda a populao da vila, dirigiram-se para
a matriz. Notava-se com espanto a ausncia da irm
da noiva Desaparecera, e por maiores que fossem os
esforos tentados para a encontrar, no lhe puderam
descobrir o paradeiro. Toda a gente indagava, surpresa:
- Onde est Vitria? Como no vem assistir ao
casamento da Aninha?
O capito franzia o sobrolho, mas a filha parecia aliviada
e contente.
Afinal, como ia ficando tarde, o cortejo penetrou na
matriz, e deu-se comeo cerimonia.
Mas eis que, na ocasio em que o vigrio lhe
perguntava se casava por seu gosto, a noiva pe-se a
tremer como varas verdes, com o olhar fixo na porta
lateral da sacristia
O pai, ansioso, acompanhou a direo daquele olhar e
ficou com o corao do tamanho de um gro de milho.
De p, porta da sacristia, hirta como uma defunta,
com uma cabeleira fecha de cobras, com as narinas
dilatadas e a tez verde-negra, Vitria, a sua filha
adotiva, fixava em Aninha um olhar horrvel, olhar de
demnio, olhar frio que parecia querer prega-la
imvel no cho. A boca entreaberta mostrava a
lngua fina, bipartida como lngua de serpente. Um
leve fumo azulado saa-lhe da boca e ia subindo
at o teto da igreja Era um espetculo sem nome!
Aninha soltou um grito de agonia e caiu com
estrondo sobre os degraus do abar. Uma confuso
fez-se entre os assistentes. Todos queriam acudir-
lhe, mas no sabiam o que fazer. S o capito
Jernimo, em cuja memria aparecia de sbito a
lembrana da noite em que encontrara a estranha
criana, no podia despegar os olhos da pessoa de
Vitria, at que esta, dando um horrvel brado,
desapareceu, sem se saber como.
Voltou-se ento para a filha, e uma comoo
profunda abalou-lhe o corao. A pobre noiva,
toda vestida de branco, deitada sobre os degraus
do altar-mor, estava hirte e plida. Dois grandes
fios de lgrimas, como contas de um colar
desfeito, corriam-lhe pela face. E ela nunca
chorara, nunca desde que nascera se lhe vira uma
lgrima nos olhos!
- Lgrimas! - exclamou o capito, ajoelhando aos
ps da filha.
Lgrimas! - clamou a multido, tomada de
espanto.
Ento convulses terrveis se apoderaram do
corpo de Aninha. Retorcia-se como
fora de borracha. O seio agitava-se
dolorosamente. Os dentes rangiam em fria
Arrancava com
mos os lindos cabelos. Os ps batiam no soalho.
Os olhos reviravam-se nas rbitas, escondendo a
pupila. Toda ela se maltratava, rolando como uma
frentica, uivando dolorosamente.
De repente a moa pareceu sossegar um pouco,
mas no foi seno o princpio de uma nova crise,
lnteiriou-se. Ficou imvel. Encolheu depois os
braos, dobrou-os modo de asas de pssaro,
bateu-os por vezes nas ilhargas, e entreabrindo a
boca, deixou sair um longo grito que nada tinha
de humano, um grito que ecoou lugubremente pela
igreja:
- Acau!
- Jesus! - bradaram todos, caindo de joelhos.
E a moa, cerrando os olhos, como em xtase, com
op corpo imvel, exceo dos braos, continuou
aquele canto lgubre;
Acau! Acau!
Por cima do telhado uma voz respondeu de
Aninha:
- Acau! Acau!
Um silncio tumular reinou entre os assistentes.
Todos compreendiam a horrvel desgraa.
Era o Acau.
A Quadrilha de Jac Patacho
Eram 7 horas dadas, a noite estava escura, e o cu
ameaava chuva.
Terminara a ceia, composta de cebola cozida e
pirarucu assado, o velho Salvaterra dera graas a
Deus pelos favores recebidos; a "sora" Maria dos
Prazeres tomava pontos em umas velhas meias de
algodo muito remendadas; a Anica enfiava umas
contas destinadas a formar um par de bracelete, e
os dois rapazes, espreguiando-se, conversavam
em voz baixa sobre a ltima caada Alumiava as
paredes negras da sala uma candeia de azeite,
reinava um ar tpido de tranqilidade e sossego,
convidativo do sono. S se ouviam o murmrio
brando do Tapajs e o ciciar do vento nas folhas
das pacoveiras ( bananeiras). De repente, a Anica
inclinou a cabea e ps-se a escutar um rudo
surdo que se aproximava lentamente.
-Ouvem? - perguntou.
O pai e os irmos escutaram tambm por alguns
instantes, mas logo concordaram, com a
segurana dos habitantes de lugares ermos:
- uma canoa que sobe o rio.
-Quem h de ser?
-A estas horas- opinou a "sora" Maria dos Prazeres -
, no pode ser gente de bem.
-E por que no, mulher? repreendeu o marido -,
isto algum que segue para Irituia.
-Mas quem viaja a estas horas? -insistiu a timorata
mulher.
-Vem pedir -nos agasalho - redargiu. - A chuva
no tarda, e esses cristos ho de querer abrigar-
se.
[...]
Flix Salvaterra tinha fama de rico e era portugus, duas
qualidades perigosas em tempo de cabanagem. O stio
era muito isolado e grande a audcia dos bandidos. E a
mulher tinha lgrimas na voz, lembrando esses fatos ao
marido.
Mas o rudo do bater dos remos na gua cessou,
se denotando que a canoa abicara ao porto do stio.
Ergueu-se Salvaterra, mas a mulher agarrou-o com
ambas as mos:
as -Aonde vais, Flix?
Os rapazes lanaram vistas cheias de confiana s
suas espingardas, penduradas na parede e carregadas
com bom chumbo, segundo o hbito de precauo
naqueles tempos infelizes, e seguiram o movimento
do pai. A Anica, silenciosa, olhava alternativamente
para o pai e para os irmos.
[...]
Ento dois caboclos apareceram no circulo de luz
projetado fora da porta pela candeia de
azeite...o seu aspecto nada oferecia de peculiar e
distinto dos habitantes dos stios do Tapajs.
Tranqilo , o portugus afastou-se para dar entrada aos
noturnos visitantes. Ofereceu-lhes da sua modesta ceia,
perguntou-lhes de onde vinham e para onde iam.
Vinham de Santarm e iam a intua, casa do tenente
Prestes levar uma carga de fazendas e molhados por
conta do negociante Joaquim Pinto; se a chuva no
desse, ou passasse com a sada da lua l para a meia=
noite, continuariam a sua viagem.
[...]
Os dois homens falavam serenamente, arrastando as
palavras no compasso preguioso do caboclo que
parece no ter pressa de acabar de dizer./ o seu
aspecto nada oferecia de extraordinrio. Um, alto e
magro, tinha a aparncia doentia; o outro, reforado,
baixo e de cara bexigosa, no era simptico dona da
casa, mas afora o olhar de lascvia torpe que dirigia
Anica. quando julgava que o no viam, parecia a
criatura mais inofensiva deste mundo.
[...]
Sbito rumor fez-se na casa at ento silenciosa, rumor
de espanto e de sobressalto em que se denunciava a
voz rouca e mal segura de pessoas arrancadas
violentamente a um sono pacfico; a rapariga voltou-se
para o lado da porta da sala, mas sentiu-se presa por
braos de ferro, ao passo que um asqueroso beijo,
mordedura de rptil antes do que humana caricia,
tapou-lhe a boca. O tapuio bexigoso, Saraiva, sem que
a moa o pudesse explicar, entrara sorrateiramente no
quarto e se aproximara dela sem ser pressentido.
[...]
O portugus e os filhos, mal despertos do sono, com
as roupas em desalinho, no se deixaram tomar do
susto e da surpresa, expressa em dolorosos gemidos
pela "sora" Maria dos Prazeres, que, abraada filha,
cobria-a de lgrimas quentes. Pai e filhos
compreenderam a gravidade da situao em que se
achavam; o silncio e a ausncia do co de guarda,
sem dvida morto traio, e a audcia do tapuio
bexigoso, mais ainda do que o primeiro grito da filha, do
qual apenas haviam ouvido ao despertar o nome do
terrvel pirata paraense, convenceram-nos de que no
haviam vencido o ltimo inimigo, e enquanto um dos
moos apontava a espingarda ao peno do tapuio que,
banhado em sangue, tinha gravado na moa os olhos
ardentes de volpia, Salvaterra e o outro filho voltavam,
sala, com o fim de guardar a porta de entrada. Essa
porta tinha sido aberta, achava-se apenas cerrada,
apesar de hav-la trancado o dono da casa, quando
despediu o caboclo alto. Foram os dois homens para
pr-lhe novamente a tranca, mas j era tarde.
Seu Joo, o caboclo alto, companheiro de Saraiva,
mais afoito do que os outros tapuios, chegara a casa
e, percebendo que o seu chefe corria grande perigo,
assobiou de um modo peculiar e, em seguida, voltando-
se para os homens que se destacavam das rvores do
porto, como vises de febre, emitiu na voz gutural do
caboclo o brado que depois se tornou o grilo de
guerra da cabanagem:
- Mata marinheiro! Mata! Mata!
- Os bandidos correram e penetraram na casa. Travou-
se ento uma tuia horrvel entre aqueles tapuios
armados de terados e de grandes cacetes quinados de
maaranduba. e os trs portugueses que heroicamente
defendiam o seu lar, valendo-se das espingardas de
caa que, depois de descarregadas, serviam-lhes de
formidveis maas.
O Saraiva recebeu um tiro queima-roupa. o primeiro
tiro, pois que o rapaz que o ameaava, sentindo
entrarem na sala os tapuios, procurava livrar-se logo
do pior deles, ainda que por terra e ferido: ruas no
foi longo o combate; enquanto me e filha
agarradas uma outra se lamentavam
desesperadas e ruidosamente, o pai e os filhos
caam banhados em sangue, e nos seus brancos
cadveres a quadrilha de Jac Patacho vingava a
morte de seu feroz tenente, mutilando-os de um
modo selvagem.
Quando passei com meu tio Antnio, em junho de
1832, pelo stio de Flix Salvaterra, o lgubre
aspecto da habitao abandonada, sob cuja
cumieira um bando de urubus secava as asas ao
sol, chamou-me a ateno; uma curiosidade
doentia fez-me saltar em terra e entrei na casa.
Ainda estavam bem recentes os vestgios da luta.
A tranqila morada do bom portugus tinha um
ar sinistro. Aberta, despida de todos os modestos
trastes que a ornavam outrora, denotava que fora
vtima do saque unido ao instinto selvagem da
destruio. Sobre a cho mido da sala principal,
os restos de cinco ou seis cadveres, quase
totalmente devorados pelos urubus enchiam a
atmosfera de emanaes deletrias. Era medonho
de ver-se.
S muito tempo depois conheci os pormenores
dessa horrvel tragdia, to comum, abas,
naqueles tempos de desgraa.
A "sora" Maria dos Prazeres e a Anica haviam
sido levadas pelos bandidos, depois do saque de
sua casa. A Anica tocara em partilha a Jac Patacho
e, ainda no ano passado, a velha Ana, lavadeira de
Santarm, contava, estremecendo de horror, os
cruis tormentos que sofreia em sua atribulada
existncia.
Verdade? Invencionice de contista? At onde a
realidade funde-se com a fico nos relatos de
fatos comuns, em tempos de guerra to remotos,
e ao mesmo tempo, to presentes, num ambiente
em que predomina a lei do mais forte, do mais
astuto? Onde, lutar pela sobrevivncia a cauta
mais urgente de um povo que habita uma regio
de grande importncia para o Brasil e para o
mundo, mas que no entanto enfrenta graves
problemas: desmatamento, grilagem de terra,
entre outros. Que conseqncias essa situao
pode acarretar para o Brasil e para iodo o Globo?
Contos Amaznicos Traz para o mundo da fico
uma parte da populao brasileira, aquela que
vive no imenso mundo da realidade amaznica,
esmagada pela grandeza da natureza em que se
agitam os personagens que poderiam estar em
qualquer parte do Brasil. ( Grifos meus)
Jos Matias
Ea de Queirs
A prosa revolucionria de Ea de Queirs
Os primeiros escritos de Ea de Queirs, folhetins
e contribuies em jornais, foram reunidos
postumamente no volume Prosas Brbaras, de
1905, perfazendo um perodo de franca influncia
romntica.
A fase realista/naturalista inaugurada em 1875
com O Crime do Padre Amaro, e da qual fazem
parte ainda o Primo Baslio, O Mandarim e A
Relquia, a fase radical do autor, em que a
critica social feita de maneira mais
contundente; a hipocrisia e o provincianismo da
sociedade portuguesa so implacavelmente
atacados.
No conto, Jos Matias, Ea nos traa o perfil de um
amante apaixonado, to divinamente
platnico que recusa a ventura de receber nos
braos a mulher amada, para continuar a am-la
doentiamente na mgoa de a saber nos braos de
outro. A narrao se faz na primeira pessoa, o que
no acontecer por acaso. O narrador procura
explicar as suas convices sobre a afana e a
matria,
o que leva um homem a recusar o amor de uma
mulher para somente contentar-se a adora-la
distncia. Assim a personagem Jos Matias.
Apaixonado por Elisa contenta-se em ador-la de
longe pois a sabe casada com um homem que no
a possui fisicamente: No minha, tambm no
dele. A viuves de Elisa abre as portas para Jos
Matias, mas ele, por adora-la como Virgem,
recusa esse amor. Elisa mulher, no santa,
casa-se novamente. Jos Matias passa a ter
cimes
do novo marido por saber que, sendo marido e
jovem reclama seus direitos de marido;
agora a competio de igual para igual. Elisa
novamente fica viva, mas agora no pode
apresentar um terceiro marido sociedade.
Arranja um amante, casado, Apontador de obras
pblicas. Casado em Beja, com uma espanhola,
sangue quente, que o trai com um riqussimo
criador de gado. Jos Matias passa a espreitar os
encontros fortuitos de Elisa com o amante,
estudava-o nas roupas no se contentava em ver a
mulher amada vilipendiada por um homem casado,
era como violar um templo santo, Jos Matias decai
cada vez mais, passando de moo digno e
afortunado a mendigo, recusa a esmola que Elisa
lhe oferece. At ser encontrado na sarjeta,
morrendo.
Observa-se alm da anlise psicolgica do
carter da personagem, uma crtica ao
Romantismo. O final do conto bem ao modo dos
realistas, o amigo, cumpre a obrigao de levar o
corpo de Jos Matias ao cemitrio, mas aproveita
para admirar a tarde e reclamar do frio, pois a
matria, o homem, ou o que restou de um homem
j est em baixo da terra. apenas matria posta
aos vermes.
A seguir faremos uma sinopse de Jos Matias
O narrador est a espera do enterro de Jos
Matias e dialoga com um personagem ocasional,
uma tarde ensolarada. O narrador faz uma
descrio fsica e psicolgica do amigo morto: -
Um rapaz airoso, louro como uma espiga, com um
bigode crespo de paladino sobre uma boca
indecisa de contemplativo, destro cavaleiro, de uma
elegncia sbria e fina. E espirito curioso, muito
afeioado s idias gerais, to penetrante que
compreendeu a minha defesa da Filosofia
Hegeliana! Esta imagem do Jos Matias data de
1865: porque a derradeira vez que o encontrei
numa tarde agreste de janeiro, metido num
portal da Rua de S. Bento, tiritava dentro de uma
quinzena cor de mel, roda nos cotovelos, e
cheirava abominavelmente a aguardente. (
decadncia moral) [...} e ainda lembro o Jos
Matias, com uma grande gravata de cetim preto,
tufada entre o colete de linho branco, sem
despregar os olhos das velas das serpentinas,
sorrindo palidamente quele corao que rugia na
sua jaula... Era uma noite de abril, de lua cheia.
Passeamos depois em bando, com guitarras, pela
ponte e pelo Choupal. O Janurio cantou
ardentemente as endechas romnticas do nosso
tempo. ( Recordaes de rapaz
despreocupado, com certeza, estudante )
E o Jos Matias, encostado ao parapeito da Ponte,
com a alma e os olhos perdidos na boa! - Por que
no acompanha o meu amigo esse moo
interessante ao Cemitrio dos Prazeres? Eu tenho
uma tipia, de praa e com nmero, como convm
a um professor de Filosofia... O qu?! Por causa das
calas claras! Oh! Meu caro amigo! De todas as
materializaes da simpatia, nenhuma mais
grosseiramente material do que a casimira preta.
E o homem que ns vamos enterrar era um
grande espiritualista!
Vem o caixo saindo da igreja... Apenas trs
carruagens para o acompanhar. Mas realmente,
meu caro amigo, o Jos Matias morreu h seis
anos, no seu puro brilho. Esse, que ai levamos,
meio decomposto, dentro das tbuas agaloadas
de amarelo, um resto de bbedo, sem histria e
sem nome, que o frio de fevereiro matou no vo
de um portal. ( morte espiritual, morte moral
do homem, a degradao, a morte em
vida.)
[...]
Pois esse Jos Matias foi um homem
desconsolador para quem, como eu, na vida ama
a evoluo lgica e pretende que a espiga nasa
coerentemente do gro. Em Coimbra sempre o
consideramos como uma alma escandalosamente
banal. Para este juzo concorria talvez a sua
horrenda correo. Nunca um rasgo brilhante na
batina! Nunca uma poeira estouvada nos sapatos!
Nuca um plo rebelde do cabelo ou do bigode
fugido daquele rgido alinho que nos desolava!
Alm disso, na nossa ardente gerao, ele foi o
nico intelectual que no rugiu com as misrias
da Polnia; que leu sem palidez ou pranto as
Contemplaes; que permaneceu insensvel ante a
ferida de Garibaldi! E, todavia, nesse Jos
Matias, nenhuma secura ou dureza ou egosmo
ou desafabilidade! Pelo contrrio! Um suave
camarada, sempre cordial e mansamente risonho.
Toda a sua inabalvel quietao parecia provir de
uma imensa superficialidade sentimental. E nesse
tempo, no foi sem razo e propriedade que
alcunhamos aquele moo to macio, to louro e
to ligeiro, de "Matias Corao - de Esquilo".
Quando se formou, como lhe morrera o pai, depois
a me, delicada e linda senhora de quem herdara
cinqenta contos, partiu para Lisboa, alegrar a
solido de um tio que o adorava O General
Visconde de Garmilde.[...] O Garmilde morava
ento em Arroios, numa casa antiga de azulejos,
com um jardim, onde ele cultivava
apaixonadamente canteiros soberbos de dlias.
Esse jardim subia muito suavemente at ao muro
coberto do Conselheiro Matos Miranda, cuja casa,
com um arejado terrao entre dois torreezinhos
amarelos, se erguia no cimo do outeiro e se
chamava a casa da "Parreira". O meu amigo
conhece ( pelo menos de tradio, como se
conhece Helena de Tria ou ms de Castro) a formosa
Elisa Miranda, a Elisa da Parreira... Foi a sublime beleza
romntica de Lisboa, nos fins da Regenerao. Mas
realmente Lisboa apenas a entrevia pelos vidros da
sua grande caleche, ou nalguma noite de iluminao
do Passeio Pblico entre a poeira e a turba, ou nos dois
bailes da Assemblia do Carmo, de que o Maios
Miranda era um diretor venerado. Por gosto borralheiro
de provinciana, ou por pertencer quela burguesia sria
que nesses tempos, em Lisboa, ainda conservava os
antigos hbitos severamente encerrados, ou por
imposio paternal do marido, j diabtico e com
sessenta anos _ a Deusa raramente emergia de Arroios
e se mostrava aos mortais. ( Aluso mulher com
ironia, - a deusa). Mas quem a viu, e com facilidade
constante, quase que irremediavelmente, logo que se
instalou em Lisboa, foi o Jos Matias _ porque, jazendo
o palacete do General na falda da colina, aos ps do
jardim e da casa da parreira, no podia a divina Elisa
assomar a uma janela, atravessar o terrao, colher uma
rosa entre as ruas de baixo, sem ser deliciosamente
visvel. [...]
( O autor compara a beleza da protagonista do
conto com a beleza de Helena de Tria e Ins de
Castro, capaz de seduzir o mais frio corao, e,
Jos Matias era considerado pelos amigos, um
corao de esquilo, um corao frio.)
[...] No sei se o Jos Matias lhe dedicou sonetos. Mas
todos ns, seus amigos, percebemos logo o forte,
profundo, absoluto amor que concebera, desde a noite
de outono, luz da lua. aquele corao, que em
Coimbra considervamos de esquilo!
[...] E, meu caro amigo, acredite, invejei aquele
homem janela, imveL hirto na sua adorao
sublime, com os olhos, e a alma, e todo o ser
cravados no terrao, na branca mulher calando as
luvas claras, e to indiferente ao Mundo como se o
Mundo fosse apenas o ladrilho que ela pisava e cobria
com os ps!
E esse enlevo, meu amigo, durou dez anos, assim
esplndido, puro, distante e imaterial! No ria...
Certamente se encontravam na quinta de d. Mafalda;
decerto se escreviam, e transbordantemente, atirando
as cartas por cima do muro que separava os dois
quintais; mas nunca, por cima das heras desse muro,
procuraram a rara delcia de uma conversa roubada
ou a delcia ainda mais perfeita de um silncio
escondido na sombra E nunca trocaram um beijo... no
duvide! Algum aperto de mo fugidio e sfrego, sob
os arvoredos da D. Mafalda, foi o limite
exaltadamente extremo, que as vontades lhes marcou
ao desejo. O meu amigo no compreende como se
mantiveram assim dois frgeis corpos, durante dez
anos, em to terrvel e mrbido renunciamento... Sim,
decerto lhes faltou, para se perderem, uma hora de
segurana ou uma portinha no muro. Depois, a divina
Elisa vivia realmente num mosteiro, em que ferrolhos e
grades eram formados pelos hbitos rigidamente
reclusos do Matos Miranda, diabtico e tristonho mas
na, castidade deste amor, entrou muita nobreza
moral e finura superior de sentimento. O amor
espiritualiza o homem - e materializa a mulher. Essa
espiritualizao era fcil ao Jos Manas, que, ( sem
desconfiar-mos) nascera desvairadamente
espiritualista; mas a humana Elisa encontrou tambm
um gozo delicado nessa ideal adorao de monge, que
nem ousa roar, com os dedos trmulos e
embrulhados no rosrio, a tnica da Virgem sublimada.
Ele sim! Ele gozou neste amor trancendentemente
desmaterializado um encanto sobre-humano. E durante
dez anos, como O Rui Bls do velho Hugo, caminhou,
vivo e deslumbrado, dentro do seu sonho radiante,
sonho em que Elisa habitou realmente dentro da sua
afana, numa fuso to absoluta que se tornou
consubstanciai com o seu ser! Acreditar o meu
amigo que ele abandonou o charuto, mesmo
passeando solitariamente a cavalo pelos arredores de
Lisboa, logo que descobrira na quinta de D. Mafalda
uma tarde, que o fumo perturbava Elisa. ( O esprito e
a carne, a supremacia da mulher sobre o
homem) [...] Alm disso, como descobrira a
generosidade de Elisa, logo se tomou congnere e
suntuosamente generoso; e ningum existiu ento em
Lisboa que espalhasse, com facilidade mais risonha,
notas de cem mil ris. Assim desbaratou,
rapidamente, sessenta contos com o amor daquela
mulher a quem nunca dera uma flor! ( Tornou-se
perdulrio, era como se distribuindo dinheiro
agradasse Elisa, amasse Elisa, estivesse perto
dela)
[...]
Mas um dia, a terra, para o Jos Matias, tremeu toda,
num terremoto de incomparvel espanto. Em janeiro
ou fevereiro de 1871, o Miranda, j debilitado pela
diabetes, morreu com uma pneumonia.
[...]
Visitei o Jos Manas em Arroios, no por curiosidade
perversa, nem pata lhe levar felicitaes indecentes,
mas para que, naquele lance deslumbrados ele
sentisse ao lado a fora moderadora da Filosofia...
Encontrei porm com ele um amigo mais antigo e
confidenciaL [...] Quando entrei, um criado atarefado
arranjava duas malas enormes. O Jos Matias abalava
nessa noite para o Porto. [...] Em frente, na casa da
Parreira, todas as janelas permaneciam fechadas sob a
tristeza da tarde cinzenta. E, todavia, surpreendi o Jos
Matias atirando para o terrao, rapidamente, um olhar
em que transparecia inquietao, ansiedade, quase
terror! Como direi ? Aquele o olhar que se resvala
para a jaula mal segura onde se agita uma leoa! Num
momento em que ele entrara na alcova, murmurei ao
Nicolau, por cima do grogue: "O Matias faz
perfeitamente em ir para o Porto..."[...] Um ano de
luto, e depois muita felicidade e muitos filhos... um
poema acabado1" [...] A divina Elisa fica com toda a sua
divindade e a fortuna do Miranda, uns dez ou doze
contos de renda... Pela primeira vez na nossa vida
contemplamos, tu e eu, a virtude recompensada?"
[...]
Voltei a Lisboa, meu amigo.[...] E nessa semana
encontrei no meu Dirio Ilustrado a notcia curta,
quase tmida, do casamento da Senhora D. Elisa
Miranda... Com quem, meu amigo/ -com o conhecido
proprietrio, o Senhor Francisco torres Nogueira!...
[...]
- J sabes? Foi o Jos Matias que recusou! Ela escreveu,
esteve no porto, chorou... Ele nem consentiu em a ver!
No quis casar; no quer casar!"
[...]
A divina Elisa, com vestidos claros, passeava tarde no
jardim entre as roseiras, De sorte que tf nica
mudana, naquele doce canto de Arroios, parecia ser
o Matos Miranda no seu belo jazigo dos Prazeres, todo
de mrmore - e o Tones Nogueira no leito excelente de
Elisa.
Havia, porm, uma tremenda e dolorosa mudana a
do Jos Matias! Adivinha o meu amigo como esse
desgraado consumia os seus estreis dias? Com os
olhos, e a memria, e a alma. e todo o ser cravados no
terrao, nas janelas, nos jardins da Parreira! Mas agora
no era de vidraas largamente abertas, em aberto
xtase, com o sorriso de segura beatitude: era por trs
das cortinas fechadas, atravs de uma escassa fenda,
escondido, surrupiando furtivamente os brancos sulcos
do vestido branco, com a face toda devastada pela
angstia e pela derrota. E compreende por que sofria
assim este pobre corao? Certamente porque Elisa,
desdenhada pelos seus braos, fechados, correra logo,
sem fana, sem escrpulos, para outros braos, mais
acessveis e prontos... No meu amigo! E note agora a
complicada sutileza desta paixo. O Jos Matias
permanecia devotamente crente de que Elisa, na
profundidade da sua alma, nesse sagrado fundo
espiritual onde no entram as imposies das
convenincias, nem as decises da razo pura, nem os
mpetos do orgulho, nem as emoes da carne - o
amava, a ele, unicamente a ele, e com um amor que
no deperecera, no se alterara, floria em todo o seu
vio, mesmo sem ser regado ou trabalhado, como a
antiga Rosa Mstica! O que o torturava, meu amigo, o
que lhe cavara longas rugas em curtos meses, era
que um homem, um macho, um bruto, se tivesse
apoderado daquela mulher que era sua e que do modo
mais santo e mais socialmente puro, sob o patrocnio
enternecido da Igreja e do Estado, lambuza-se com os
rijos bigodes negros, farta, os divinos lbios que ele
nunca ousara roar, na supersticiosa reverncia e
quase no terror da sua divindade! Como lhe direi?... O
sentimento deste extraordinrio Matias era o de um
monge, prostrado ante uma imagem da virgem, em
transcendente enlevo -quando de repente um bestial
sacrlego trepa ao altar e ergue obscenamente a tnica
da imagem! O meu amigo sorri... E ento o Matos
Miranda? Ah! Meu amigo! Esse era diabtico e grave, e
obeso, e j existia instalado na parreira, com a sua
obesidade e a sua diabetes, quando ele conhecera
Elisa e lhe dera para sempre vida e corao. E o torres
Nogueira, esse, rompera brutalmente atravs do seu
purssimo amor, com os negros bigodes, e os carnudos
braos, e o rijo arranque de um antigo pegador de
touros, e empolgara aquela mulher - a quem
revelara talvez o que um homem! ( Despeito
diante da superioridade do outro, car ter
doentio, no aceitou o amor de Elisa, o amor
carnal, a unio dos corpos, por julg-la talvez
uma deusa, ou por medo da supremacia da
mulher)
[...]
Enredado caso, hem , meu amigo? Ah! Muito filosofei
sobre ele, por dever de filsofo! E conclu que o Matias
era um doente, atacado de hiperespiritualismo, de uma
inflamao violenta e ptrida do espiritualismo, que
receara apavoradamente as materialidades do
casamento, as chinelas, a pele pouca fresca ao
acordar, uni ventre enorme durante seis meses, os
meninos berrando no bero molhado... E agora rugia
de furor e tormento porque certo materialo , ao
lado, se prontificara a aceitar Elisa em camisola de
l. Um imbecil?... No, meu amigo? Um ultra-
romntico, loucamente alheio s realidades fortes da
vida, que nunca suspeitou que chinelas e cueiros
sujos de meninos so coisas de superior beleza em
casa em que entre o sol e haja amor. ( Equilbrio
entre razo e a emoo)
E sabe, meu amigo, o que exacerbou, mais
furiosamente, esse tormento? que a pobre Elisa
mostrava por ele o antigo amor! [...]Mas logo desde
setembro, quando o Torres Nogueira partiu para as
suas vinhas de Carcavelos, a assistir vindima, ela
recomeou, da borda do terrao, por sobre as rosas e
as dlias abertas, aquela doce remessa de doces
olhares com que durante dez anos extasiara o corao
do Jos Matias.
[...]
0fato foi que Elisa e o seu amigo insensivelmente
recaram na velha unio ideal, atravs
dos jardins em flor. E em outubro, como o Torres
Nogueira continuava a vindimar em Carcavelos.
o Jos Matias, para contemplar o terrao da
Parreira, j abria de novo as vidraas, larga e
estaticamente.
[...]
Ele reinava na alma imortal de Elisa: - que importava
que outro se ocupasse do corpo mortal? Mas no! O
pobre moo sofria, angustiadamente.[...] Tornou-
se agitado. Desesperadamente , durante um ano,
remexeu, aturdiu, escandalizou Lisboa! So desse
tempo algumas das suas extravagncias lendrias.[...]
Uma ceia oferecida a trinta ou quarenta mulheres das
mais torpes e das mais sujas, apanhadas pelas negras
vielas do Bairro Alto e da Mouraria, que depois mandou
montar em burros, e gravemente, melancolicamente,
posto na frente, sobre um grande cavalo branco, com
um imenso chicote, conduziu aos altos da Graa, para
saudar a apario do sol!
Mas todo esse alarido no lhe dissipou a dor - e foi
ento que, nesse inverno, comeou a jogar e a
beber![...]
E esta vida, espicaada pelas frias, durou anos, sete
anos! Mas, subitamente, desapareceu de todos os
antros de vinho e de jogo. E soubemos que o Torres
Nogueira estava morrendo com uma anasarca!
[...]
Procurei o Jos Matias em Arroios,[...] e ainda me
lembro, com um arrepio, da impresso desolada que
me deu o desgraado![...] Por trs, no fundo do quarto
claro, o marido certamente arquejava, na opresso da
anasarca. Ela, imvel, repousava, mandando um doce
olhar, talvez um sorriso, ao seu doce amigo. O
miservel, fascinado, sem respirar, sorvia o encanto
daquela viso benfazeja. [..] E as janelas logo se
fecharam, toda a luz e vida se sumiram na casa da
Parreira.
[...]
O torres Moreira morreu. A divina Elisa, durante o novo
luto, recolheu quinta de uma cunhada, e o Jos
Matias inteiramente se sumiu, se evaporou, sem que
me revoassem novas dele, mesmo incertas.
[...]
Mas aquela mulher era da grande raa de Helena que,
quarenta anos tambm depois do cerco de Tria, ainda
deslumbrava os homens mortais e os deuses imortais.
[...]
a divina Elisa tinha agora um amante. O ditoso moo
que ela adorava era com eleito casado.
[...]
parando adiante beira de um portal aberto para
acender o charuto, enxergo luz tremente do fsforo,
metido na sombra, o Jos Matias! Mas que Jos
Matias, meu caro amigo! Pobre Jos Matias! Deixara
crescer a barba, uma barba rara, indecisa, suja, mole
como coto amarelado; deixara crescer o cabelo, que
lhe surdia em farripas secas de sob um velho chapu
coco; mas todo ele, no resto, parecia diminudo.
Minguado, dentro de urna quinzena de mescla
enxovalhada e de uma calas pretas, de grandes
bolsos, onde escondia as mos com o gesto
tradicional, to infinitamente triste, da misria ociosa.
[...]
"Ora essa! Voc! Ento, que feito?". E ele, com
a sua mansido polida, mas secamente, para se
desembaraar, e numa voz que a aguardente
enrouquecera: "Por aqui, espeta de um sujeito".
- No insisti, segui. Depois, adiante, parando,
verifiquei o que num relance adivinhara -que o
portal negro ficava em frente ao prdio e s
varandas de Elisa!
Pois, meu amigo, trs anos viveu o Jos Matias
encarnado naquele portal!
[...]
Quando as janelas de Elisa se apagavam ficava
esmagando os olhos turvos na fachada negra
daquela casa, onde a sabia dormindo com o outro!
Ao princpio, para fumar um cigarro, depois,
fumava incessantemente, para que a ponta do
cigarro o alumiasse! E percebe o porqu, meu
amigo?... Por que Elisa j descobrira que, dentro
daquele portal, a adorar submissamente as suas
janelas, com a alma doutrora. estava o seu pobre
Jos Matias!...
[...]
Onde arranjava mesmo, cada dia, os trs patacos
para o vinho e para a posta de bacalhau nas
tavernas? No sei...Mas louvemos a divina Elisa,
meu amigo! Muito delicadamente, por caminhos
arredados e astutos, ela, rica, procurara
estabelecer uma penso ao Jos Matias. mendigo.
Situao picante, hem? A grata senhora dando
duas mesadas aos seus dois homens o amante
do corpo e o amante da alma! Ele porm,
adivinhou de onde procedia a pavorosa esmola - e
recusou, sem revolta, nem alarido de orgulho, at
com enternecimento, at com uma lgrima nas
plpebras que a aguardente inflamara! [...]
Isso durou Trs anos.
Enfim, meu amigo, anteontem, o Joo Seco
apareceu em minha casa, de tarde, esbaforido:
- "L levaram o Jos Matias de maca, para o
hospital, com uma congesto nos pulmes?".
Parece que o encontraram, de madrugada,
estirado no ladrilho, todo encolhido no jaqueto
delgado, arquejando, com a face coberta de
morte, voltada para as varandas de Elisa. Corri ao
hospital. Morrera... Subi, com o mdico de servio
enfermaria Levantei o lenol que o cobria. Na
abertura da camisa suja e rota, preso ao pescoo
por um cordo, conservava um saquinho de seda,
pudo e sujo tambm. Decerto continha flor, ou
cabelos, ou pedao de renda de Elisa, do tempo do
primeiro encanto e das tardes de Benfica...
Perguntei ao mdico, que o conhecia e o
estimava, se ele sofrera. - "No! Teve um
momento comatoso, depois arregalou os olhos,
exclamou Oh! Com grande espanto, e ficou."
Era o grito da afana, no assombro e horror de
morrer tambm? Ou era a alma triunfando por se
reconhecer enfim imortal e livre? O meu amigo
no sabe; nem o soube o divino Plato; nem o
saber o derradeiro filsofo na derradeira tarde do
mundo.
Chegamos ao cemitrio. Creio que devemos pegar
s bordas do caixo... na verdade, bem singular
este Alves Capo, seguindo to sentidamente o
nosso pobre espiritualista... Mas . Santo Deus,
olhe! Alm, espera, porta da Igreja, aquele
sujeito compenetrado, de casaca, com palet
alvadio... o apontador de Obras pblicas!E traz
um grosso ramo de violetas... Elisa mandou o seu
amante carnal acompanhar a cova e cobrir de
flores o seu amante espiritual! Mas, oh, meu
amigo, pensemos que, certamente, nunca ela
pediria ao Jos Matias para espalhar violetas sobre
o cadver do apontador! que sempre a Matria,
mesmo sem o compreender, sem dele tirar a sua
felicidade, adorar o Espirito, e sempre a si
prpria, atravs dos gozos que de si recebe, se
tratar com brutalidade e desdm! Grande
consolo, meu amigo, este apontador com o seu
ramo, para um metafsico que, como eu,
comentou Espinosa e Malebranche, reabilitou
Fichet, e provou suficientemente a iluso da
sensao! S por isso valeu a pena trazer sua
cova este inexplicado Jos Matias, que era talvez
muito mais que um homem - ou talvez ainda
menos que um homem -Com efeito, est frio... Mas
que linda tarde!
Parnasianismo
Olavo Bilac; o ourives da linguagem
Poemas
Olavo Bilac ( 1865-1918) nasceu no rio de janeiro,
estudou Medicina e Direito, mas no concluiu
nenhum desses cursos. Exerceu as atividades de
jornalista e inspetor escolar, tendo devotado boa
parte de seu trabalho e de seus escritos
educao. Foi defensor da instruo primria., da
educao fsica e do servio militar obrigatrio.
Patriota, escreveu a letra do Hino Bandeira e
dedicou-se a temas de carter histrico-
nacionalista.
Sua primeira obra foi Poesias ( 1888). Nela o
poeta j demonstrava estar plenamente
identificado com as propostas do Parnasianismo,
como comprova seu poema "Profisso de f"". Mas
a concepo potica excessivamente formalista
defendida por esse poema nem o prprio Bilac
seguiu risca. Vez ou outra depreende-se de seus
textos certa valorizao dos sentimentos que
lembra o Romantismo.
Embora sua poesia nem sempre expresse uma
viso profunda sobre o homem e sua condio,
Bilac foi o mais jovem e o mais bem-acabado poeta
parnasiano brasileiro. Seus poemas, principalmente
os sonetos, apresentam uma perfeita elaborao
formal.
Observe, no soneto Vila Rica, a capacidade
tcnica do poeta ao descrever um entardecer na
cidade de Vila Rica, hoje Ouro Preto.
Vi l a R i c a
O ouro fulvo do ocaso as velhas casas cobre;
Sangram, em laivos de ouro, as minas, que a
ambio
Na torturada entranha abriu da terra nobre:
E cada cicatriz brilha como um braso.
O ngelus plange ao longe em doloroso dobre.
O ltimo ouro do sol morre na cerrao.
E, austero, amortalhado a urbe gloriosa e pobre,
O crepsculo cai como uma extrema uno.
Agora, para alm do cerro, o cu aparece
Feito de um ouro ancio que o tempo enegreceu...
A neblina, roando o cho, cicia, em prece,
Como uma procisso espectral que se move...
Dobra o sino... Solua um verso de Dirceu...
Sobre a triste Ouro Preto o ouro dos astros chove.
Alm de vrias figuras de linguagem -
comparao, metfora, metonmia
personificao, inverso etc.-, o poema rico
em sugestes sonoras, como o badalar do sino
sugerido pelos fonemas nasais e pela aliterao do
fonema / 3 / l-se (j ) no 1 verso da primeira
estrofe. Alm disso, h vrias sugestes
cromticas relacionadas ao ouro ( luz do sol e do
ouro das minas ( e ao negro ) da noite, do passado
e do prprio nome da cidade). Note tambm as
oposies existentes no texto,
que reforam o contraste entre passado e
presente, riqueza e pobreza, dia e noite, o
passado glorioso e o presente humilde. No
soluar do verso de Dirceu. a repetio do
fonema / s/ na ltima estrofe, ao mesmo tempo
que lembra um choro, sugere tambm os
sofrimentos amorosos de Marlia e Dirceu e dos
inconfidentes mineiros. Trata-se, portanto, de um
poema que consegue unir tcnicas de construo
a um rico contedo histrico qualidades que
nem sempre foram alcanadas pelos parnasianos.
Entre as obras que Bilac escreveu, destacam-se:
Via Lctea, em que a objetividade parnasiana
evolui para uma postura mais intimista e
subjetiva; Saras de fogo, em que
predominam a objetividade e o sensualismo; e o
Caador de esmeraldas, obra de preocupao
histrica e nacionalista.
Via Lctea
"Ora ( direis) ouvir estrelas! Certo
Perdeste o senso! "Eu vos direi, no entanto.
Que, para ouvi-las, muitas vez desperto
E abro as janelas, plido de espanto...
E conversamos toda a noite, enquanto
A via Lctea, como um plio aberto,
Cintila. E. ao vir do sol. saudoso e em pranto,
Inda as procuro pelo cu deserto.
Direis agora: "Tresloucado amigo!
Que conversas com elas? Que sentido
Tem o que dizem, quando esto contigo?"
E eu vos direi!: "Amai para entende-las!
Pois s quem ama pode ter ouvido
Capaz de ouvir e de entender estrelas."
A um poeta
Longe do estril turbilho da rua,
Beneditino, escreve! No aconchego
Do claustro, na pacincia e no sossego,
Trabalha, e teima, e lima,, e sofre, e sua!
Mas que na forma se disfarce o emprego
Do esforo; e a trama viva se construa
De tal modo, que a imagem fique nua,
Rica mas sbria, como um templo grego.
No se mostre na fbrica o suplcio
Do mestre. E, natural, o efeito agrade,
Sem lembrar os andaimes do edifcio:
Porque a Beleza, gmea da Verdade,
Arte pura, inimiga do artifcio,
a fora e a graa na simplicidade.
Nel mezzo Del camin...
Cheguei Chegaste. Vinhas fatigada
E triste, e triste e fatigado eu vinha.
Tinhas a afana de sonhos povoada,
E a alma de sonhos povoada eu tinha...
E paramos de sbito na estrada
Da vida, longos anos, presa minha
A tua mo, a vista deslumbrada
Tive da luz que teu olhar continha.
Hoje, segues de novo...Na partida
Nem o pranto os teus olhos umedece.
Nem te comove a dor da despedida
E eu, solitrio, volto a face, e tremo.
Vendo o teu vulto que desaparece
Na extrema curva do caminho extremo.
Comentrio
O soneto "A um poeta" um bom exemplo da
metapoesia de Olavo Bilac em basca da perfeio
formal. Para Bilac, o domnio dos meios ( lngua,
retrica, recursos poticos) que leva
necessariamente realizao de um bom poema.
Observe o polissndeto do 4 verso. Em "Nel
Mezzo del camin...", as repeties e inverses da
1a estrofe, tcnica largamente utilizada pelos
poetas parnasianos.
Cesrio Verde
( 1855-1866)
Sua poesia ( que se preocupa com o apuro
formal), ao mesmo tempo que transita entre o
Romantismo e o Realismo, uma ponte para
atitudes que estariam em moda no Simbolismo e
no Modernismo. Ela retratou de forma exala a
realidade cotidiana das ruas de Lisboa. Sua
poesia ope-se ao lirismo romntico e revela as
injustias e desnveis sociais, focalizando os
esconderijos e indecncias da cidade ( corrupo
e decadncia da classe burguesa). Esse tipo de
poesia foge s tradicionais regras do jogo
esttico, pois centraliza-se no objeto e no no
sujeito, o que desloca o interesse potico para fora
do "eu" potico.
O sentimento de um ocidental
"Nas nossas ruas, ao anoitecer,
h tal sonoridade, h tal melancolia,
Que as sombras, o bulcio, o Tejo, a maresia
Despertam-me um desejo absurdo de sofrer.
O cu parece baixo e de neblina,
O gs extravasado enjoa-me, perturba;
E os edifcios, com as chamins, e a turba
Toldam-se duma cor montona e londrina.
Batem os carros de aluguel, ao fundo.
Levando via frrea os que se vo. Felizes!
Ocorrem-me em revista, exposies, pases:
Madri, Paris, Berlim. S. Petersburgo, o mundo!
Semelham-se a gaiolas, com viveiros,
As edificaes somente amadeiradas:
Como morcegos, ao cair das badaladas.
Saltam de viga em viga os mestres carpinteiros."
[...]
Horas Mortas
O tecto de oxignio, de ar,
Estende-se ao comprido, ao meio das trapeiras;
Vm lgrimas de luz dos astros com olheiras.
Enleva-me a quimera azul de transmigrar.
Por baixo, que portes, que arruamentos!
Um parafuso cai nas Lages, s escuras.
Colocam-se taipas, ringem as fechaduras,
E os olhos dum caleche espantam-me, sangrentos.
E eu sigo, como as linhas de uma pauta
A dupla correnteza augusta das fachadas;
Pois sobem, no silncio, infaustas e trinadas,
As notas pastoris de uma longnqua flauta.
[.]
Ainda sobre o poema O sentimento de um
ocidental:
Voltam os calafates, aos magotes,
De jaqueto ao ombro, enfarruscados, secos;
Embrenho-me, a cismar, por boqueires, por becos,
Ou erro pelo cais a que se atracam botes.
E evoco, ento as crnicas navais:
Mouros, baixeis, heris, tudo ressuscitado!
Luta Cames no Sul, salvando um livro a nado!
Singram soberbas naus que eu no verei jamais!
E o fim da tarde inspira-me; e incomoda!
De um couraado ingls vogam os escaleres;
E em terra num tinir de louas e talheres
Flamejam, ao jantar, alguns hotis da moda
Num trem de praa arengam dois dentistas;
Um trpego arlequim braceja numas andas;
Os querubins do lar flutuam nas varandas;
s portas, em cabelo, enfadam-se os lojistas!
Varam-se os arsenais e as oficinas;
Reluz, viscoso, o rio, apressam-se as obreiras;
E num cardume negro, hercleas, galhofeiras,
Correndo com firmeza, assomam as varinas.
lvares de Azevedo, Lira dos vinte anos./2 ano
Guimares Rosa: A terceira margem do rio, Os
irmos Dagob, Famigerado 3 ano
Camilo Castelo Branco, Amor de perdio./ 2o ano
Ea de Queirs: Jos Matias/ 2 ano
Jos Saramago: Objecto Quase. Cadeira e Centauro
/3o ano
Dalcdio Jurandir: Belm do Gro Par./3 ano
Bruno de Menezes: Batuque/ 3o ano
lvaro de Campos: Poesias escolhidas./ 3o ano
Bocage: Poesia lrica./ 2o ano
Almeida Garret/ poemas/ 2o ano
Gonalves Dias: Poemas./ 2o ano
Castro Alves: Poesia lrica./ 2o ano
Gregrio de Matos Guerra: Vertente satrica. / 1o
ano
Francisco Rodrigues Lobo: Sonetos./ 1o ano
Corrupo / Vrios autores/ 1 ano
Cesrio Verde: Poemas./ 2o ano
Olavo Bilac Poemas./ 2o ano
Cruz e Souza: Poemas./ 3o ano
Camilo Pessanha: Poemas/ 3o ano

Vm sacudindo as ancas opulentas!

Seus troncos varonis recordam-me pilastras;
E algumas, cabea, embalam nas canastras
Os filhos que depois naufragam nas tormentas.

Descalas! Nas descargas de carvo.

Desde manh noite, a bordo das fragatas;
E apinham-se num bairro aonde miam gatas,
E o peixe podre gera os focos de infeco!

Comentrio
medida que no poema so enumeradas
impresses subjetivas sobre a realidade objetiva
o texto se afasta da proposta de impessoalidade
e de objetividade da poesia realista Observe as
expresses; "Despertam-me um desejo
absurdo de sofrer"; O cu parece baixo e
de neblina"; "Toldam-se duma cor
montona e londrina"; "reluz, viscoso, o
rio'. So expresses que remetem a impresses
subjetivas, (caracterstica romntica).
O poema bas tan te descr iti vo
( car acter sti ca real is ta ), enu meran do
subjetivamente fragmentos da paisagem e
expressando as impresses causadas no eu
potico por tais fragmentos. ( Em todas as
estrofes apresenta descrio, seja objetiva ou
subjetivamente ) . Evoca Cames e o naufrgio
em que o poeta "deixa morrer a mulher para
salvar os Lusadas'. Alm de apresentar vestgios
do Romantismo, antecipa ( "Seus troncos varonis
recordam-me pilastras) a musicalidade do
simbolismo com a aliterao e apresenta o
prosaico, do cotidiano como tema, antecipando os
temas modernos.

AUTORES COMENTADOS

Machado de Assis: O Alienista. /2 ano

Ingls de Souza: contos amaznicos./2o ano
Gil Vicente O auto da ndia / 1 ano
Luis Vaz de Cames; Os Lusadas./1 ano
Martins Pena: O juiz de paz da roa./ 2o ano