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L I S
R E A
edicin digital | noviembre 2013 | bs. as., argentina| todos los derechos reservados
#14
CRAC! MAGAZINE
CREATIVIDAD | ARTE | CULTURA
WWW.CRACMAGAZINE.COM.AR
CRAC! MAGAZINE
El equilibrio entre el sueo y la realidad nos da como resultado la estabilidad. No se puede, ni se debe,
perder de vista el objetivo principal cuando la realidad golpea duro y es necesario un escape a las cumbres del
14, pero la Comunidad CRAC! sigue funcionando. Por cuestiones de fuerza mayor (realismo) nos vemos en
la necesidad de tomar esta decisin de concluir la obra de la COLECCIN CRAC! con 14 ediciondes de lujo,
una Obra de Arte realizada en conjunto con un equipo de personas maravillosas, de diferentes procedencias y
profesiones, las cuales, fueron colaborando en la creacin de esta magnfica obra de arte, la cual permanecer
vigente en nuestra web. La elaboracin de la Coleccin fue realizada con el propsito de ser distribuda de manera
totalmente gratuita y, respetando siempre la cita de sus autores, se pueden realizar estudios y ensayos con los
textos de referencia.
Les agradecemos infinitamente el haber compartido con nosotros este sueo, ayudandonos a hacerlo realidad.
Ahora para dejarlos tranquilos los invitamos a seguir perteneciendo a la Comunidad CRAC! la cual va a
seguir funcionando, con caminos nuevos por recorrer dentro de cada una de las disciplinas artsitcas y siempre
Martina Kaniuka
Kenia Fx Gestin Cultural
Directora
keniafx@cracmagazine.com.ar Silvina Maiuli
Coordinadora CRAC! Literatura
Mara Luz Diez
Vice directora Fabian Biondi
Coordinador CRAC! PHOTO
Alejo Petrosini cracphoto@cracmagazine.com.ar
Coordinador rtes Visuales
Colaboradores en este nmero:
Martn Narvaia Natalia Alonso Arduengo, lvaro Mazzino, Mara
Jefe de Redaccin Eugenia Etchepare.
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SUMARIO
7. Realismo, por Mara Luz Diez
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REALISMO
el arte al servicio del hombre, Gustave Courbet
A mediados del siglo XIX ya son evidentes - el Positivismo convive con el surgimiento
nuevas tendencias de pensamiento y la de las corrientes socialistas y marxista y
ruptura con los valores anteriores, que van en el desarrollo de nuevas ciencias como la
a resultar en la Modernidad. Es un siglo Sociologa. Nace una conciencia social que
dominado por revoluciones y por una va a posibilitar La Comuna de Pars en 1871,
politizacin de la sociedad. El camino setenta y dos das que hicieron realidad los
hacia la consciencia moderna atraviesa idas sueos socialistas ms revolucionarios.
y venidas, luchas y resistencias, entre las
tendencias revolucionarias modernistas y las Con este cambio de concepciones, el arte se
conservadoras tradicionales, en un contexto vuelca a la realidad, rechazando las doctrinas
de industrializacin y afianzamiento de la del arte por el arte y el Romanticismo.
burguesa. Busca desprenderse de la idea de arte que
proviene del pasado, de la academia y la
Pars es la capital de las nuevas corrientes. tradicin, y propone una nueva forma de
La Revolucin Francesa marca el nacimiento experiencia basada en la sensacin visual, en
de las ideas modernas. Sin embargo, hacia la observacin. El hombre comn se vuelve
1815 se restituyen las monarquas absolutas la problemtica, el contenido, siguiendo la
derrotadas por Napolen. En 1830 la lnea de la sociologa cientfica. Lo trgico
revolucin liberal burguesa da comienzo cede el espacio a lo cotidiano. Los artistas
a la poca denominada la Monarqua se alejan de la idealizacin y de lo sublime,
de Julio, bajo el gobierno de Luis Felipe. en pos de lo verdico. Las obras despiertan
Este perodo culminar con la revolucin conciencia, denuncian las secuelas de la
proletaria, la Primavera de los pueblos, industrializacin y las necesidades sociales.
en 1848. En este momento los conceptos de Gustave Courbet fue quien acu el
libertad y progreso del 78 cobran madurez trmino formalmente con su programa de
y consistencia, y aparecen nuevas filosofas Realismo Integral y pblicamente con la
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Referencias bibliogrficas:
Mario de Micheli. Las Vanguardias Artsticas
del Siglo XX. Alianza Forma. Madrid, 2008.
Mario de Micheli. Courbet. Centro Editor
de Amrica Latina. 1967
Arnold Hauser. Historia Social de la Literatura
y el Arte. Ed. Debate. Buenos Aires, 2006.
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Gustave Courbet nace en 1819 en la ciudad de este tipo eran consideradas vulgares para la
Ornans, al este de Francia, en el seno de una poca y Courbet fue acusado de perseguir
familia acomodada. Su abuelo haba luchado deliberadamente la bsqueda de la fealdad.
en la Revolucin francesa y, a partir de all, Muchos afirmaban que los rostros de los
en su familia predominaba una postura personajes parecan caricaturas, carentes
poltica profundamente antimonrquica. de la belleza que el arte debera exaltar y
Con 20 aos, Courbet decide dedicarse al ennoblecer. Pero poco le importaban al
arte y por este motivo viaja a Pars, donde artista las opiniones de otros.
estudia pintura en el estudio de unos artistas
llamados Steuben y Hesse. Comienza por Retratar escenas de la vida cotidiana era,
retratar motivos tradicionales, pero pronto para Courbet, una forma de expresar la
abandona a sus maestros en rechazo a la verdad, de expresar una realidad diferente
educacin formal. Fiel a sus preocupaciones a los cnones de belleza del Romanticismo,
polticas y sociales, comienza retratar a los movimiento que el artista ya consideraba
pobres, los campesinos y los trabajadores.
obsoleto. Provocando a la crtica, l mismo
afirmaba que el Entierro en Ornans era, en
Presenta su primera gran obra, llamada realidad, el entierro del Romanticismo.
Entierro en Ornans en el Saln de Pars de
1850. Esta pintura retrata el funeral del De esta manera, posicionndose opuesto a
hermano de su abuelo en su pueblo natal. las convenciones acadmicas, Courbet iba
Se trata de un enorme lienzo en donde construyendo su personalidad alrededor
aparecen ms de 30 personajes asistiendo de una exagerada estima por s mismo, casi
al entierro de su pariente. Al principio, la narcisista. Crea ser el ms apuesto y seductor
pintura fue recibida con gran inters, pero de todos los individuos y, por supuesto,
las crticas no se hicieron esperar: escenas de el ms talentoso de todos los artistas. Su
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lvaro Mazzino
Escritor
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DAUMIER:
REALISMO SOCIAL
Y CARICATURA
POLTICA
Artista polticamente comprometido, Honor
de Daumier (Marsella, 1808-Valmondois, En su compromiso con lo social, Honor
1879) concibi su obra como un instrumento fue un fiel observador de su entorno, un
de lucha social y apost por un compromiso testigo de su ciudad, de la vida cotidiana de
tico con la clase trabajadora con la intencin la burguesa y del proletariado.
de llegar a transformar la realidad que le
circundaba. Su obra pictrica toma como protagonistas a
tipos humanos hasta entonces ignorados en
Daumier fue testigo de los movimientos la representacin artstica: gentes humildes,
obreros y proletarios que comenzaron a trabajadores annimos. Es el caso de La
desarrollarse respaldados por las teoras de lavandera (1860-1863) que va a lavar al Sena
Marx y Engels (El Manifiesto Comunista data cargando con su hija y los fardos de ropa. La
de 1848 y El Capital de Marx de 1867). En madre posee una monumentalidad heroica,
este contexto naci el Realismo, movimiento reforzada por el juego de luces y sombras
artstico y literario al que se adscribi la que realiza el artista. En su semblante se
produccin del artista francs. traduce el peso del trabajo, pero tambin
su dignidad. La dureza de la vida de las
De formacin autodidacta, Daumier clases sociales bajas tambin se observa en
aprendi observando a los mejores artistas en la serie de pinturas El vagn de tercera clase
el Museo del Louvre y copiando a maestros (1860-1864). Mujeres, hombres y nios de
como Rubens o Rembrandt. Litgrafo, pintor distintas edades viajan en incmodos coches
y escultor destac, como seal Baudelaire, de madera. Sus rostros reflejan el cansancio
por su estilo dinmico y la libertad de su del da a da.
trazo. Lionello Venturi apunt tambin la
influencia beneficiosa que sobre l ejercieron La dcada de 1830 fue la poca dorada de
Rembrandt y Goya, especialmente en la obra la caricatura francesa. Adems de Daumier,
litogrfica. destacaron nombres como Gavarni,
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para sus retratos caricaturescos, entre las Quelques caricaturistes franais (1857), le
que destacan un conjunto de bustos de seal como artista destacado no slo de la
terracota policromada que representan a caricatura sino del arte moderno en general.
polticos de su tiempo. Caracterizadas por Ms tarde Champfleury public Histoire de
un modelado vigoroso de las formas, son la caricature moderne (1865), obra en la que
obras que muestran gran potencia expresiva. se le incluy como artista. Y ya en el siglo
Destaca en ellos la exageracin de los rasgos XX, el historiador del arte y crtico Lionello
fisionmicos originales de los retratados, de Venturi le lleg a definir como el Miguel
tal manera que rozan incluso lo monstruoso ngel de la caricatura.
y lo grotesco. Este ltimo fue un concepto
esttico sobre el que se teoriz en el siglo XIX
y que Baudelaire abord en su ensayo De la Natalia Alonso Arduengo
esencia de la risa y en general de lo cmico Licenciada en Historia del Arte
en las artes plsticas (1855). Lo grotesco,
denominado por el literato como cmico Referencias bibliogrficas:
absoluto, es causante de una risa repentina. BOZAL, Valeriano: El Siglo de los
Pintor de las clases populares, ilustrador y Caricaturistas. Historia 16, Madrid, 2000.
escultor satrico, Daumier fue, como sostuvo DE MIGUEL EGEA, Pilar: Del Realismo al
Henri Focillon, el cronista de Pars. Nada Impresionismo. Historia 16, Madrid, 2000.
escapaba a su agudeza observadora. Su EISENMAN, Stephen F.: Historia crtica del
vala no lleg a ser reconocida del todo en Arte del Siglo XIX. Ediciones Akal, Madrid,
vida y los ltimos aos pas verdaderas 2001.
dificultades econmicas. Afortunadamente FOCILLON, Henri: Daumier. Casimiro
cont con la estima de Baudelaire quien, en Libros, Madrid, 2013.
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La transgresin al desnudo
El realismo segn Eduardo Svori
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Como se pudo notar, Le lever de la bonne David Freedberg, El poder de las imgenes:
de Svori no fue una obra indiferente. Esta estudio sobre la historia y la teora de la
pintura se posicion dentro del derrotero de respuesta, Madrid, Ctedra, 1992
las transgresiones propias de la modernidad
cultural. No obstante, Svori mostr una John Berger, Modos de Ver, Barcelona, GG,
distancia con respecto a la ideologa poltica 2010
de Courbet. Mientras que el pintor francs
adhera a la causa socialista revolucionaria, Laura Malosetti Costa, Los primeros
el argentino se encontraba ms prximo a modernos, Arte y sociedad en Buenos Aires a
los ideales de la burguesa. Quizs por esta fines del siglo XIX, Buenos Aires, FCE, 2001
razn uno podra preguntarse si la estrategia
de escndalo de Svori fue artificial -que
fue exitosa, sin dudas- con la finalidad
autopromocionarse en la escena artstica. En
este sentido, el pintor mantuvo, junto con su
amigo Schiaffino, una cierta ambivalencia
entre la necesidad de generar espacios
artsticos de legitimacin en Buenos Aires
y la bsqueda en su quehacer plstico de
iniciativas transgresoras. Es necesario
recordar que Svori fue el subdirector de la
Academia Nacional de Bellas Artes (ANBA),
aquella institucin estatal derivada de la
iniciativa privada del SEBA. Gradualmente
el nivel de virulencia fue reducindose en
sus obras, realizando desnudos conformes al
gusto burgus, como Dolce far niente (1889).
Alejo Petrosini
Lic. en Artes/FFyL/UBA
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Desde que el mundo es mundo la manera camaradera con las clases populares, fueron
en que lo vemos, o al menos la forma reemplazndose a medida que el sistema
en que creemos verlo, est determinada. capitalista iba engullndose la filantropa y
Influenciados por las concepciones del vomitando los restos de miseria del espritu
poder dominante, naturalizamos la mirada burgus.
de un todo bello al que no cuestionamos.
Gravitamos en los mrgenes de la sociedad Gustave Courbet, pionero de la corriente
aceptando los cnones estticos que como realista, en el intento por conciliar los
divinos, nos son legados en la resignacin por intereses econmicos burgueses y el sueo
aceptar lo que se evidencia incuestionable. socialista, materializa el compromiso con las
clases sociales y los movimientos polticos
Pierre Bourdieu ha dedicado su obra a de izquierda en la vida cotidiana. vido
demostrarnos cmo aquello que la sociedad de lugares comunes, el realismo devenido
incorpora como el gusto legtimo y conservador, en el distanciamiento de los
los consumos que hace para ajustrsele, ideales de belleza aristocrtico y la exaltacin
son instituidos. Pensaba en los habitus de los valores de la vida cotidiana burguesa,
como sistema de disposiciones subjetivas: excluye las masas que desde el ideal pareciera
sistemticamente, los habitus culturales de haber comprendido.
los grupos o clases originan representaciones
y prcticas, (por ejemplo gustos y consumos La burguesa por pecar de vanguardista roza
culturales) que se distinguen muchas veces la ordinariez. Distingue a todos aquellos
rechazndose entre s. As los gustos de que con buena voluntad cultural acuerdan
una clase social identifican, nuclean y en la aceptacin de la realidad que otros
relacionan a los individuos que la componen, padecen. Pretende enfatizar desde el arte,
distinguindolos y repeliendo incluso a los la verosimilitud de la cotidianeidad que
individuos de otra clase social. deviene pesadilla. Marchan en los Burgos a
las monstruosas ciudades las filas de obreros
Con el devenir de la Revolucin Industrial y que ilustran realidades. Engrosan las hileras
la efervescencia de la Revolucin Francesa, que alimentan las vctimas fabriles que
los ideales de Libertad, Fraternidad e encienden las febriles creaciones burguesas.
Igualdad profesados por la burguesa en Desde la pintura y la literatura con nombres
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reales, los personajes y los ambientes, el Neorrealismo Italiano nos regala desde
denuncian con falso prodigio en cada trazo el cine las postales irreprochables de los
las injusticias que la misma mano que pinta directores Roberto Rossellini, Luchino
y escribe gesta. Visconti, Vittorio De Sica, Michelangelo
Antonioni, Giuseppe De Santis, Pietro
() Un da paseaba por Manchester como Germi, Alberto Lattuada, Renato Castellani,
uno de esos seores de clase media. Le habl de Luigi Zampa y el guionista Cesare Zavattini,
los desgraciados y pobres barrios bajos y llam a los que se unirn en la dcada siguiente,
su atencin hacia las terribles condiciones Francesco Maselli y Carlo Lizzani, y en su
de la parte de la ciudad en la que viven los intencin de distinguirse a su mgico uso y
obreros de las fbricas. Le dije que en mi vida costumbre, Federico Fellini.
haba visto una ciudad tan mal construida.
Me escuch pacientemente y en la esquina de Fieles a la realidad cotidiana, en el marco de
la calle en que nos despedimos, coment: - Y las incontenibles pasiones comunistas, el aire
sin embargo, se gana mucho dinero en ellas. libre como escenario en contraposicin a los
Buenos Das! ()* espacios cerrados y atosigantes de las urbes
que la guerra vio morir, y la devastacin
Con estilo preciso, sobrio y sin derroches, y la ruina son ingredientes constitutivos
en complicidad con el lema capitalista de las historias de los personajes que
el Realismo propone relatar la realidad inmortalizados en la pantalla nos dan un
desde las voces de los actores mismos. La hlito de esperanza.
omnipresencia de una realidad falaz que
cuenta a medias sin adornos ni pretensiones Se inicia en 1945 con Roma, citt aperta
de rigurosidad. [Roma, ciudad abierta] de Roberto
Rossellini, un filme que cuenta la historia del
() [Mr. Bentham] transforma los utensilios padre Pietro, Luigi Morosini en la realidad,
de madera en un torno por diversin y en su un sacerdote torturado y muerto por los
fantasa piensa que puede hacer lo mismo nazis por asistir a compaeros comunistas
con los hombres. Pero no tiene grandes de la resistencia. Los nios son una parte
dotes para la poesa, y apenas puede extraer esencial de la fotografa neorrealista. Son la
una moraleja de Shakespeare. Su casa est contracara a la distopa vvida que reflejan,
calentada e iluminada por el vapor. Es una son los partcipes de un escenario nada
de esas personas que prefieren lo artificial a prometedor.
lo natural en muchas cosas, y omnipotente
la inteligencia humana. Siente el mayor Vittorio de Sica, en el 48 con Ladri di
desprecio por las perspectivas ms all de sus biciclette [Ladrn de bicicletas] suea el
puertas, por los rboles y los campos verdes y emblema neorrealista: los actores no son
siempre relaciona todo con la utilidad ()* profesionales, son personas comunes. Es la
historia de Antonio, un trabajador que tiene
Nacido y desarrollado en Italia durante la un accidente y le han robado la bicicleta con
Segunda Guerra Mundial y la posguerra, la que ejerce su oficio. Se decide entonces
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con sus camaradas a emprender una en los personajes que interpelan su propia
bsqueda que resultar paradjica porque historia. Nada de esto habra sido posible sin
en el afn de recuperar lo que le pertenece Jean Renoir, un cineasta francs que en la
se convertir en el opresor de un oprimido. tendencia irrefrenable de producir atajos que
Todo tiene remedio menos la muerte, le dice desembocaran en dimensiones abiertamente
Antonio a Bruno, su hijo pequeo, en un polticas concibi La vie est nous [Es nuestra
tono esperanzador, sin moralinas vacas, ni Vida], un film propagandstico que incita a
pretensiones de ocurrencia; en un dilogo los camaradas comunistas a luchar contra
que durante todo el filme hace que uno se los capitalistas. El espanto que le provocaba
cuestione quin alecciona a quin. la idea de un lder mundial como Hitler
era inspirador y devena en cintas como El
Tambin en 1948, Luchino Visconti gesta crimen de Monsieur Lange o La Marsellesa,
otro de los estandartes neorrealistas todas de alto voltaje poltico que iluminaran
cuando La terra trema [La Tierra tiembla]. el camino al Neorrealismo italiano.
La cinta es una docufiction basada en la
novela Malavoglia del escritor Giovanni Es la misma Historia la que ajusticia con
Verga, publicada en 1881. En Aci Trezza, esmero a las vctimas del tiempo. Es la
un pueblito de pescadores de Sicilia, Italia, Historia misma la que da lugar a la venganza
Ntoni es un pescador que busca la liberacin de la clase obrera, que encuentra su lugar
de los colegas que son esclavizados por una un tiempo ms ac. No es el Realismo, no.
familia de nobles terratenientes del pueblo. Ser entonces con el Neorrealismo Italiano
y desde la pantalla grande donde la clase
La labor de los directores italianos en esta obrera vaya finalmente al Paraso.
y otras producciones solo se ve equiparada
por la calidad de sus guionistas. Suso Cecchi
dAmico y Cesare Zavattini son alguno Martina Kaniuka
de los ms importantes, que le han dado http://esainfinitacontradiccion.blogspot.
vida a personajes inolvidables, cargados com.ar/
de emotividad, con escasos recursos pero martyrufus@hotmail.com
hondo contenido poltico, y por sobre todo,
humano.
Referencias bibliogrficas:
Se multiplican los ejemplos en el cine
italiano. Caccia trgica [Caza trgica] de *Engels, Friedrich: La situacin de la clase
Giuseppe de Santis (1947), historia de la obrera en Inglaterra. 1845
bsqueda de entendimiento ideolgico
despus de la cada del fascismo; Giovent Meccia, Ernesto y Pozzi, Graciela: El gusto
perduta [Juventud perdida] de Pietro Germi es un delator: Meditaciones sobre algunas
con guin de Monicelli, la historia de un ideas de Pierre Bourdieu para una sociologa
muchacho polica que debe investigar los de la cultura de las clases sociales
delitos del hermano de su novia, son otros
de ellos. Hazlitt, William. The Spirit of the Age; or,
Todos persiguen reivindicar desde la Contemporary Portraits. Paris: A. & W.
pantalla al espectador relegado que en la Galignani, 1825.
cotidianeidad de sus das puede reflejarse
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