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Los principios lgicos son las verdades PRIMERAS, las cuales son evidentes y se llega a
ellas por medio del empirismo como primer momento de conocimiento.
En ese orden de ideas, la lgica est conformada por principios que se constituyen en
verdades evidentes que no requieren demostracin alguna, como son:
PRINCIPIO DE RAZN SUFICIENTE, el cual fue enarbolado por Gottfried Wilhelm Leibniz,
conforme al cual, nada puede ocurrir o existir (y ninguna proposicin puede ser verdadera)
sin que haya una razn suficiente para que ello sea de tal manera y no de otra, aunque
generalmente tales razones no las podamos conocer. Cabe destacar que estos principios
lgicos guardan una estrecha relacin entre s, como detallaremos ms adelante.
En nuestro entorno jurdico, podemos citar varios ejemplos de cmo utilizamos
armnicamente estos principios, y en efecto, aplicamos el principio de identidad, por
ejemplo, cuando logramos apreciar aspectos idnticos, o al menos similares entre dos
objetos, y de esta forma establecer aspectos comunes entre ellos; asimismo, ste se
constituye en un principio fundamental e imprescindible en la lgica, precisamente porque
su violacin conlleva a un absurdo, tanto en el plano fctico como en el jurdico de la labor
jurisdiccional, como detallaremos ms adelante. Asimismo, cuando le restamos verdad a
una historia o una narracin en donde una persona afirma haber hecho y no hecho una
cosa al mismo tiempo, o que estuvo ocupando dos lugares a la vez al momento de un
suceso X, estamos aplicando el principio de identidad. Si conocemos la respuesta correcta
ante un abanico de opciones, no por conocer cul es la correcta per se, sino por proceder
a descartar aquellas que resulten absurdas o ridculas, estamos implementando el principio
del tercero excluso. Pero sobre todo, cuando descartamos un argumento o tesis por falta
de sustento fctico o jurdico, estamos aplicando el principio de razn suficiente.
Guillermo de Leibniz, afirmo que para nuestro pensamiento solo son verdaderos aquellos
conocimientos que podemos probar con un nmero suficiente de razones, para que lleven
al convencimiento de la verdad de lo afirmado. Todo objeto debe tener una razn
suficiente que lo explique.
Arturo Schopenhauer hace una distincin entre el principio de razn suficiente y el de la
causa, dice que la causa no debe reducirse a una simple razn, porque es por s misma un
hecho y distingue cuatro fuentes para el principio de razn suficiente: Todo devenir tiene
su causa.
Toda afirmacin exige una justificacin
Todo ser tiene su razn.
Toda accin tiene su motivacin.
El cuadrado de la hipotenusa es igual a la suma de los cuadrados de los catetos por
alguna razn, y esa razn se nos da cuando hacemos la demostracin del teorema de
Pitgoras
La Revolucin mexicana se produjo por alguna razn, y esa razn surge cuando
estudiamos sus antecedentes y consecuencias.
Nada es sin una razn suficiente. Christian Wolf en 1712 distingui entre tres modos de
entender este principio:
a) Como razn de ser.
b) Como razn de llegar a ser.
c) Como razn de conocer Desde ese punto de vista, el principio puede ser formulado:
Todo conocimiento tiene que estar fundado