EL FOLCLORE (del ingls folklore, y ste de folk, pueblo y lore, conocimiento)

es el cuerpo de expresin de una cultura, compuesto

por cuentos, msica, bailes,leyendas, historia
oral, proverbios, chistes, supersticiones, costumbres, artesana y dems, comn a
una poblacin concreta, incluyendo las tradiciones de dicha
cultura,subcultura o grupo. Tambin recibe este nombre el estudio de estas
materias.
El trmino folclore fue acuado en 1846 por William Thoms, quien deseaba usar
un trmino anglosajn para lo que entonces se llamaba antigedades
populares. La definicin ms ampliamente aceptada por los investigadores
actuales de la especialidad es la comunicacin artstica en grupos pequeos,
propuesta por el investigador de la Universidad de Pennsylvania Dan Ben-Amos.

FOLCLORE MUSICAL: Cada pueblo y pas tiene una manifestacin o

manifestaciones musicales propias con caractersticas especficas que la
diferencian de las manifestaciones que se dan en otros lugares; estas
manifestaciones son las que forman el Folklor musical de un pueblo. El Folklor
Musical de un pueblo es la Msica Nativa o Indgena de ese lugar. Creada y
generada completamente por sus habitantes originales o aborgenes.

En el folclor musical son importantes los instrumentos musicales para el

acompaamiento de los bailes y cantos populares. Entre los Instrumentos
musicales trados por los espaoles en los siglos del coloniaje destacamos el tiple,
la guitarra, la bandola, el requinto y dems variantes instrumentales de cuerda.

FOLCLORE LITERARIO: Comprende las formas orales que expresa el hombre y

su pueblo a travs del lenguaje Este se subdivide a su vez en:

- Potico: Es aquel donde se manifiesta la creacin popular por medio del

sentimiento.

*Romances: son populacheros, musicalizados, pueden tener ritmo de corrido

mejicano.

*Canciones: es la cancin criolla o popular, tambin estn las rondas infantiles.

*Bombas: consisten de cuatro versos, pueden ser dichas por el hombre o la mujer

*Refranes: son expresiones orales que utilizan pocas palabras para tratar alguna
realidad moral de una sociedad.
-Narrativo: Dentro de esta concepcin se encuentra el estudio de los cuentos,
creencias, fbulas, leyendas, historias, chistes, chismes y otras.

Coplas.
Apodos.
Dichos y refranes.
Trabalenguas.
Adivinanzas.
Poesa
Mitos.
Leyendas.
Retahilas.
EL FOLCLORE DEMOSFICO: Encierra todos los aspectos de la cultura de un
pueblo (vivienda, alimentacin (Bromatologia), artesanas, mitos, leyendas,
medicinas, supersticiones, vestuario, ageros). El folclore demosfico se llama
tambin folclor material y en l se estudia la ubicacin geogrfica y relieve de la
regin.

EL FOLCLOR COREOGRFICO: Comprende todas las expresiones dancsiticas

de un pueblo, de esta forma en esta sub-divisin del folclor se estudian las danzas
y expresiones en la siguiente forma:

-Danzas Sacras

-Danzas Profanas

-Danzas Indgenas

-Danzas de Saln

-Rondas Infantiles

-Juegos coreogrficos o juguetes coreogrficos

-Vestuario

-Utilera y Parafernalia.

BOLIVAR:

Folclor musical:
La Gaita: El origen indgena de las flautas, hoy llamadas gaitas, proviene de los
conjuntos mestizos costeos, pues an todava existen con iguales caractersticas
entre los indios cunas con el nombre de suarras, y los kogui de la Sierra Nevada
de Santa Marta con el nombre de kuisi, en sus dos modalidades: hembra y macho.
La flauta o gaita hembra tiene cinco orificios, uno para cada dedo, pero uno de
ellos, ya sea el inferior o el superior, est tapado con cera, de modo que el
instrumento se toca con dos dedos de cada mano; a diferencia de la gaita macho,
que tiene dos huecos en su extremidad inferior.

Caamilleros: Aqu se presenta la misma combinacin de instrumentos indgenas;

en este caso, la flauta de millo y los tambores de origen africano. En la elaboracin
de los instrumentos entran en juego una serie de conocimientos especficos que
determinan, segn los msicos, la intensidad y la calidad del sonido.

La Gaita: Tubos hechos en carbn vegetal. En la extremidad superior se le fabrica

una cabeza hecha en cera de abejas y carbn vegetal. A esa cabeza se le fija un
can de pluma de pato o pavo. De esta manera, al soplar, una parte del aire se
rompe contra el borde superior del tubo y otra parte se va por el orificio en la
cabeza.

Este instrumento se fabrica de una caa tupida, preferencialmente de madera de

cardn, que es como una especie de cactus; la cabeza se elabora con cera de
abeja montaera mezclada con carbn molido y miel; dentro de la cabeza se
introduce el can del ala remera de un patomacho viejo, y es a travs de este
orificio por donde se emiten los sonidos.

La Tambora: Es el ritmo representativo de la cultura de las regiones ubicadas en la

Depresin Momposina y el sur del departamento de Bolvar, extendindose a la
parte sur de Magdalena y Cesar.

El conjunto tambora est integrado por la tambora o bombo, un currulao o tambor

alegre, una cantadora solista, coro mixto que la acompaa con palmas o tablitas y
modernamente los idifonos, maracas y guache.

Rtmicamente comprende varios sones entre los que se destacan, la tambora, el

berroche, la guacherna y el pajarito o chand.
INSTRUMENTOS MUSICALES

Tambora: Instrumento de percusin de una sola membrana. Se elabora a partir de

un tronco de rbol que mide aproximadamente 50 centmetros de largo y 60
centmetros de dimetro. La membrana se saca del buche del caimn o la piel de
venado, ovejo o chivo.

Tambor alegre: Instrumento de percusin de una sola membrana. Se elabora a

partir de un tronco de rbol que mide aproximadamente 80 centmetros de largo y
un dimetro de 30 centmetros.

Guache: Es un instrumento generalmente de corte alargado, hecho de lata o

metal, el cual va tapado en ambos lados y se le hacen una serie de huecos en su
parte externa; en su parte interior contiene piedrecitas o semillas que suenan a
partir del movimiento de arriba hacia a abajo y de abajo hacia arriba, tomndolo
con ambas manos por cada lado.

FOLCLOR COREOGRAFICO

La multiculturalidad del departamento de Bolvar se encuentra reflejada

principalmente en la msica y danza folclrica, que nos permite distinguir un
mnimo de cuatro zonas con caractersticas particulares que vienen a enriquecer la
cultura del departamento.

Zona Litoral o Norte: Es la mas negra de las zonas culturales del departamento,
por la fuerte influencia de los pueblos africanos trados por los esclavistas
espaoles. En ella encontramos entre otras manifestaciones musico-danzarias, los
Bailes de Negro.

Baile del Negro :Es una manifestacin eminentemente de origen africano, de

carcter guerrero y de cacera, de movimientos convulsivos, gritos y coplas
satricas. En su desarrollo recibi la influencia indgena en la instrumentacin
musical y espaola en el vestuario. Estos bailes inicialmente masculinos,
permitieron con el tiempo la presencia de la mujer y sirvieron como base para el
surgimiento de otros bailes mucho ms reconocidos, como el Congo, que
representa el Carnaval de Barranquilla, danzan en lnea o circulo para atrapar a
alguna persona e imponerle una multa. Su msica es interpretada por un tambor
alegre, claves (tablas), maracas o guacharacas.
El Mapal: Es otro baile tpico de esta regin, muy difundido a todo nivel nacional
e internacional. Representa el trabajo del hombre bolivarense en la pesca, donde
los ejecutores representan los movimientos del pez fuera del agua y a los
animales del hbitat natural del pescador. Los hombres y mujeres bailan sin
tocarse, en forma convulsiva al son de frenticos tambores. Hoy, algunos grupos
deforman esta expresin cultural del hombre trabajador, en la representacin de la
cpula sexual.

La Zona de Montes y Sabanas: Su mayor expresin folclrica es la Gaita, danza y

msica de igual nombre que comprende diversas variantes rtmicas.

Depresin Momposina Y Sur de Bolvar - Cultura Anfibia: La zona conocida como

la Depresin Momposina y el Sur de Bolvar, es una sub-regin dltica y lacustre,
tan anegadiza como frtil, donde el ro sigue jugando un papel fundamental en la
vida de sus pobladores, los que a travs del canto, tambora palmas y baile
expresan sus anhelos por construir un mundo mejor.

La Tambora: En esencia es la mayor expresin cultural del hombre del sur de

Bolvar, y con este nombre se identifican muchas cosas: la msica, el instrumento,
el conjunto musical, la danza, uno de sus ritmos, as como un sinnimo de fiesta
popular.

Slo las mujeres cantan y es notoria por eso la influencia africana, que combina
alternativamente la voz de una cantadora que emite versos sueltos, unas veces en
rima y en ocasiones sin rimar, donde se insertan respuestas invariables que
adornan cada canto.

Al danzar, sale una de las acompaantes y desafa a su antojo a un hombre;

mientras tanto los coristas, hombres y mujeres, van emitindole verso fijo del
canto propuesto. La mujer desliza sus pies descalzos sobre el suelo persiguiendo
al adversario hasta el cansancio. El parejo la estimula, la reta y capotea,
evadindola sin tocarla y sin dejarse tocar. Es un duelo de gracia y malicia donde
la mujer siempre gana y el hombre inexorablemente pierde.
Maracas: Son un par de sonajas ovoides fabricadas del fruto vaciado del calabazo,
dentro del cual se introducen semillas o pequeas piedras. De esta manera al
sacudirlos, los pequeos elementos se chocan entre s y con las paredes del
calabazo, produciendo el sonido. Generalmente se carga una de las maracas con
mas semillas para poder diferenciar las sonoridades.

La Dcima: Guarda en su forma literaria la misma construccin mtrica con la que

la hizo Vicente Espinel, en Madrid, entre los aos 1591-1599, aferrndose en el
inconsciente popular, tradicin recibida por sus padres de generacin en
generacin.

Consta de 10 versos octoslabos, de los cuales por regla general, rima el primero
con el cuarto y quinto, el segundo con el tercero, el sexto con el sptimo y el ltimo
y el octavo con el noveno.

Es comn esta manifestacin folclrica entre los campesinos bolivarenses,

interpretndose a capela, quienes con facilidad la improvisan, en sus encuentros
y piqueras, as como est compuesta la de Gabriel Segura, en homenaje a la
ciudad de Cartagena de Indias:

En tus fiestas novembrinas

Y su santo San Martn

Llevamos alegra sin fin

Hasta tus playas marinas.

Y en las noches vespertinas,

Se mira la mar serena,

Luego la mujer morena

Por el Camelln pasea

Y el negro que la desea,

As eres t Cartagena.
Las bandas: Las bandas que llegaron en el siglo XIX para interpretar marchas
militares, vals, polcas, mazurcas, danzas y contradanzas de los bailes de saln de
las clases altas se trasladaron ms tarde a los otros estratos sociales para
amenizar las fiestas populares de corralejas y fandangos.

Al parecer, no hay pueblo en esta regin que no tenga un da especial en el

calendario del ao, en donde festeje sus santos patronales, la recoleccin de la
cosecha o su fundacin. Siempre lo festejan con fiestas de corraleja y con
fandango por la noche. Como estas fiestas se hacen a la intemperie en una
corraleja que tiene prcticamente una hectrea donde no hay acstica, vemos que
el acorden no suena como tampoco los pitos y tambores de los caamilleros y
gaiteros, entonces lo nico que sirve es la banda, conformada por quince msicos.

Msica de Sextetos

La marmbula

Algunos aspectos musicales refuerzan la hiptesis de los lingistas sobre la

presencia de vocablos kikongo, de la familia bant, para atribuir a los palenqueros
su origen en esta cultura; este es el caso de la marmbula que pas despus a
los conjuntos de son en el rea del Caribe, y que todava se conserva en Palenque
para la interpretacin de este ritmo.

Este instrumento est hecho de un cajn de gran tamao, con una serie de flejes
de metal, que se hacen pasar por debajo de una varilla, entre otras dos que lo
levantan de la tapa de la caja, la cual tiene una abertura de resonancia. El msico
hace deslizar los flejes, y stos, al variar su longitud, modifican la afinacin del
instrumento. El ejecutante dispone de un juego de combinaciones de dedos, con
ambas manos, que le permiten acompaar con distintos ritmos. Al mover las
lengetas se podr afinar la marmbula al tono en que toquen los dems msicos.
Este instrumento realiza un bajo armnico sobre la subdominante, dominante y
tnica del tono. La marmbula por su tamao produce sonidos de mayor intensidad
que las pequeas sen-zas o mbiras de origen bant, de donde procedan.

El porro

Otro de los aires folclricos de la Costa Atlntica Colombiana es el porro, un baile

originalmente danzado por los negros esclavos en torno de los tambores de forma
truncada y monomembranfana llamados "porros". El porro antiguo parece que se
tocaba en la Costa Atlntica con instrumentos indgenas complementados con el
ritmo que hacia un coro a travs de las palmas de las manos, repitiendo estribillos
convencionales. Claro est que el porro moderno recibi el aporte forneo del
instrumental metlico, que es el que actualmente se baila principalmente en los
departamentos de Crdoba y Bolvar.

Existen dos variedades de porros que han sido estudiadas por los folclorlogos de
la msica costea:

El Porro Palitiao o Gaita con Ritmo Lento, en cuya interpretacin el bombo hace
una pausa en los estribillos y en algunos momentos se golpea en el aro con dos
palitos que llevan el ritmo a manera de cencerro, por lo cual algunos lo llaman
"palitiao".

El Porro "el Tapao", llamado tambin "Puya"; aqu en la interpretacin jams deja
de sonar el bombo y a cada golpe se va tapando el parche opuesto con la mano,
esto es, se oprime este parche opuesto para que no vibre ms; antiguamente se
bailaba en forma suelta.

El bullerengue

Otra de las variantes de la cumbia es el bullerengue, de ritmo acelerado y agitado.

Este aire folclrico se adorna con agitados ademanes, expresivos del carcter de
fecundidad femenina y termina en gran torbellino de cruces de parejas en
cuadrillas o filas de hombres enfrentados. A veces se acompaa de coplas.

FOLCLOR LITERARIO

n el departamento existen muchos mitos y leyendas que se asocian con el ro

grande de la Magdalena y muchas creencias religiosas.

El Mohn (Depresin Momposina y sur de Bolvar)

El Mohn es un ser anciano de larga cabellera, barba larga y abundante, de un

aspecto descuidado, muchas veces sale desnudo o tapndose con hojas, algunas
veces lo han visto con el cuerpo dividido mitad humano y mitad pez, arrastrndose
por la orilla de los ros, caos y cinagas.

El nombre Mohn viene del que les daban los Caribes a los sacerdotes. Los
campesinos creen que el Mohn es antropfago, pues le gusta la sangre de los
nios de pecho. Le gustan las mujeres bellas y jvenes, a quienes persigue para
llevrselas a los ros.
 El Mohn es travieso, andariego, embaucador, brujo y libertino. Le gusta enredar
a los pescadores y jugar con las atarrayas, pues aparece como chancero robando
las carnadas y los anzuelos de los pescadores, y esto hace que los pescadores no
atrapen nada.

Al Mohn le gusta mucho fumar y la sal; entonces, cuando los pescadores salen a
pescar, para que el Mohn los deje en paz, le llevan tabacos y sal. Esto se lo
colocan sobre las rocas y l permite que ellos puedan pescar en paz.

El Animero (Mompox)

Se cuenta que en el mes de noviembre, por las noches sala un hombre vestido
de nazareno, con una hoja en cruz en una mano y una lmpara de gas en la otra.
Este personaje llamado el Animero sala todas las noches por todas las calles a
rogar y a pedir por las nimas del purgatorio. En cada esquina, el Animero se
arrodillaba y all haca su plegaria.

Era seguido por dos largas filas de nimas en pena que salan para poder
descansar y en esa forma purgar el pecado cometido, si alguna persona los
escuchaba tena que levantarse y rezar 10 Padres Nuestros.

Cuentan los abuelos que una vez una seora costurera lo sinti, se levant, abri
la ventana y vio la procesin de nimas que lo seguan; una de ellas le entreg
una vela, ella la guard y muy asustada se acost y al da siguiente cuando la
busc una canilla de esqueleto encontr.El Nazareno del Otro Mundo (Mompox)

La leyenda se levanta en Mompox, y se dice que en poca de Semana Santa sale

una visin que espanta. Est vestido con una tnica, su figura es terrible, su cara
no tiene figura, la nariz la tiene ahuecada, es como un despojo de muerto.

Dicen que es un nazareno que su promesa incumpli y por eso Dios lo castig, y
viene del otro mundo en Semana Santa para aparecrseles a los nazarenos que
incumplan su promesa, no respeten las prendas vestidas o los rituales religiosos.

Muchos cuentan que lo han visto marchando al sonido de los compases en medio
de los nazarenos que cargan el Paso Grande que sacan el Jueves Santo en la
Semana Santa de Mompox.
El Pozo de la Noria (Mompox)

Hermosa leyenda en torno a un pozo artesiano construido en Mompox, que cruza

casi toda la ciudad. Cuentan que all se encuentran depositados los tesoros que
llevaban varios piratas y filibusteros que remontaban el ro Grande de la
Magdalena.

Mucha gente dice que oye murmullos y ruidos de cadenas que vienen de las
profundidades y tambin se escuchan voces. El Pozo de la Noria tiene tantas
riquezas, que son custodiadas por serpientes de dos cabezas que echan fuego
por la boca.

El Cristo de la Estaca

Una vez haba un seor que era carnicero y sala muy de madrugada a matar
reces y dejaba a su mujer sola; en el pueblo se comenz a comentar que su
seora tena un amante que se meta en su casa de madrugada cuando l sala.
Cierto da, el seor decidi resolver el misterio, sali muy de madrugada como
siempre, pero no a matar reces sino que se escondi cerca de su casa y cogi una
estilla de lea o estaca y comenz a sacarle punta. Esper cierto tiempo y se
meti en su casa con la estaca y encontr a la mujer con el amante, se lanz
sobre este le clav la estaca en un costado, pero el amante logr escapar. Al da
siguiente cuando el padre abri la iglesia se sorprendi cuando se dio cuenta que
el Cristo tena una estaca clavada en el costado y as toda la gente del pueblo.

El Caballo Cojo

En los pueblos del centro y sur de Bolvar cuentan los abuelos que en las noches
oscuras oan relinchar y galopar un caballo. El sonido de su galope no tena
comparacin y la gente que lo escuchaba se asomaba para ver tan fantstico
ejemplar, pero al verlo se quedaban mudos y aterrados al ver que el caballo era
negro de ojos rojos penetrantes y slo tena tres patas y dejaba en la calle un
nauseabundo y penetrante olor a azufre.

EL Salto del Cabrn (La Popa)

Se le llama as porque en el Cerro de la Popa en pocas de los Franciscanos, los

negros que habitaban all adoraban al Dios Buciraco, al cual le rendan cultos de
adoracin y le hacan sacrificios de becerros, los cuales eran lanzados al vaco.
De all el nombre del Salto del Cabrn.
El Cristo de la Inspiracin (Iglesia Santo Domingo- Cartagena).

En la ciudad de Cartagena, en la Iglesia de Santo Domingo, hay un Cristo que

tiene una historia muy particular. Cuentan que cierto da lleg un seor misterioso
a esta iglesia y le coment al padre encargado de sta que a l lo haban
contratado para hacer un Cristo en madera, el padre acepto y le pregunt qu
necesitaba y le contest que un tronco.

El padre sali a caminar por la playa y encontr un tronco, pero el seor le dijo
que el tronco era muy pequeo. Entonces el padre lo volvi a tirar al mar. Al da
siguiente, el padre sali nuevamente a la playa y encontr el mismo tronco pero
estaba ms grande y se lo llev nuevamente, pero ste lo rechaz porque no tena
el ancho necesario. Nuevamente el padre lo arroj al mar. Al da siguiente el padre
sali a caminar a la playa y encontr el mismo tronco pero era ms ancho y lo
trajo.

Al presentrselo al seor, le dijo que era perfecto y que comenzara a trabajar

enseguida. Se encerr en una habitacin de la cual no sala, la comida se la
daban por debajo de la puerta, pero despus de cierto tiempo el padre ya no
escuchaba ningn ruido en aquel lugar y decidi derribar la puerta; al hacerlo se
dio cuenta que haba un hermoso Cristo hecho en madera sobre una mesa, pero
que aquel personaje misterioso haba desaparecido.

El Vaquero del Otro Mundo

En ciertos pueblos cuentan los abuelos que en noches de luna clara escuchaban
los estruendos, los bramidos, el ruido que hace un largo viaje de ganado, el cual
era guiado por vaqueros que entonaban los cantos y versos de vaquera ms
hermosos. Pero cuando alguien se asomaba solo vea a lo lejos un solo vaquero
muy elegante con sombrero y botas, montado en un hermoso caballo negro, de
brillante silla y rienda, con un brillo como el del oro. Pero cuando este estaba cerca
slo inspiraba miedo y escalofros al apreciar su rostro negro y sus ojos amarillos y
brillantes, riendo a carcajadas, que dejaban ver su dentadura brillante como el oro.
FOLCLOR DEMOSOFICO:

El departamento de Bolvar limita al norte con el mar Caribe y el departamento del

Atlntico, al nor-oriente con el Magdalena, al oriente con los departamentos del
Cesar y Santander, al sur con Antioquia y al occidente con Sucre y Crdoba. Es el
departamento ms alargado del pas, y menos concntrico, con su capital ubicada
en su extremo norte, en donde se encuentra la sede del Gobierno Departamental y
de casi todas las sedes y seccionales de las entidades del gobierno nacional y de
representacin del cuerpo diplomtico, civil, militar y religioso.

Tambin es de resaltar que en el mar Caribe, el departamento de Bolvar posee un

territorio insular perteneciente al Distrito Turstico y Cultural de Cartagena de
Indias, conformado por las islas de Tierra Bomba, Corales del Rosario, Bar, San
Bernardo y Fuerte. Mientras las primeras islas estn situadas frente a las costas
del departamento, las islas de San Bernardo se localizan enfrente de las costas
del departamento de Sucre y la isla Fuerte enfrente de las costas del
departamento de Crdoba, especficamente frente a la poblacin de San Bernardo
del Viento.

RELIEVE

Bolvar se sita en la parte septentrional de Colombia, en la planicie del Caribe. La

mayor parte de la superficie bolivarense corresponde a las tierras bajas de las
serranas de San Jacinto y Santa Rosa, en el norte. En el centro del departamento
se encuentra la depresin momposina, una zona inundable correspondiente al
bajo ro Magdalena, que bordea el departamento de sur a norte; entre sus
afluentes se destacan el Cauca y el San Jorge. Haca el sur del departamento se
ubica la Serrana de San Lucas, que se prolonga desde Antioquia y forma la
separacin de aguas entre los ros Magdalena y Cauca.

VESTUARIO

El primer traje tpico que usaron las mujeres zenes fueron mantas hasta los pies
y ceidas en la cintura.

La gente de los Montes de Mara y las sabanas de Bolvar utiliza a nivel folclrico
pantaln blanco, camisa blanca, mochila san jacintera, sombrero vueltiao y
abarcas para los hombres, faldas amplias en las mujeres.

El negro
El traje tpico de las mujeres negras, que ofrecen los deliciosos productos de la
regin a los turistas, consta de frondosas polleras de tela en colores vivos, ceido
en la cintura, que dejan desnudos los brazos y la parte superior del torso. Usan un
pauelo o chal de algodn, lana o seda.

Los hombres son informales para vestir; les gusta mucho las prendas de vestir
anchas de colores muy llamativos y vistosos. Son muy extrovertidos y
descomplicados para vestir.

Las nias utilizan mucho los vestidos de una sola pieza con muchos encajes y los
nios con pantalones cortos camisa o suter.

El blanco

El hombre es muy formal para vestir, de pantaln en dril o telas suaves, jeans,
camisas de tela suave y suteres de telas frescas. El joven en su gran mayora
viste igual, pero se deja influenciar un poco ms por la moda del jeans y los
suteres cortos y de colores alegres.

Las mujeres se visten de acuerdo a la moda. Por lo general, debido al clima, les
gustan mucho las faldas cortas, con blusas cortas y suaves en colores.

El mestizo

En general tambin es un poco informal para vestir y muchas veces se deja

influenciar por la raza negra, aunque algunos por el contrario por la raza blanca.
Es un poco ms serio a la hora de vestirse que el negro y utiliza colores menos
vistosos, pero tambin le gusta usar mucho la ropa fresca y cmoda.

Al hombre del campo en tiempo de fiesta, especialmente a los mayores, les gusta
mucho la camisa de manga larga en colores claros como el blanco, el crema y el
rosado. Pantaln de colores serios como el blanco, marrn, negro, gris, azul
oscuro o claro. Con abarcas y sombrero vueltiao o sino sabanero.

Y a las mujeres les gusta los vestidos enterizos hasta las rodillas o de dos piezas
en telas de flores o estampadas, pero en colores bajos o serios.
DANZAS

a multiculturalidad del departamento de Bolvar se encuentra reflejada

principalmente en la msica y danza folclrica, que nos permite distinguir un
mnimo de cuatro zonas con caractersticas particulares que vienen a enriquecer la
cultura del departamento.

Zona Litoral o Norte

Es la mas negra de las zonas culturales del departamento, por la fuerte

influencia de los pueblos africanos trados por los esclavistas espaoles. En ella
encontramos entre otras manifestaciones musico-danzarias, los Bailes de Negro.

Baile del Negro

Es una manifestacin eminentemente de origen africano, de carcter guerrero y de

cacera, de movimientos convulsivos, gritos y coplas satricas. En su desarrollo
recibi la influencia indgena en la instrumentacin musical y espaola en el
vestuario. Estos bailes inicialmente masculinos, permitieron con el tiempo la
presencia de la mujer y sirvieron como base para el surgimiento de otros bailes
mucho ms reconocidos, como el Congo, que representa el Carnaval de
Barranquilla, danzan en lnea o circulo para atrapar a alguna persona e imponerle
una multa. Su msica es interpretada por un tambor alegre, claves (tablas),
maracas o guacharacas.

El Mapal

Es otro baile tpico de esta regin, muy difundido a todo nivel nacional e
internacional. Representa el trabajo del hombre bolivarense en la pesca, donde los
ejecutores representan los movimientos del pez fuera del agua y a los animales
del hbitat natural del pescador. Los hombres y mujeres bailan sin tocarse, en
forma convulsiva al son de frenticos tambores. Hoy, algunos grupos deforman
esta expresin cultural del hombre trabajador, en la representacin de la cpula
sexual.
La Zona de Montes y Sabanas

Su mayor expresin folclrica es la Gaita, danza y msica de igual nombre que

comprende diversas variantes rtmicas.

Depresin Momposina Y Sur de Bolvar - Cultura Anfibia.

La zona conocida como la Depresin Momposina y el Sur de Bolvar, es una sub-

regin dltica y lacustre, tan anegadiza como frtil, donde el ro sigue jugando un
papel fundamental en la vida de sus pobladores, los que a travs del canto,
tambora palmas y baile expresan sus anhelos por construir un mundo mejor.

La Tambora

En esencia es la mayor expresin cultural del hombre del sur de Bolvar, y con
este nombre se identifican muchas cosas: la msica, el instrumento, el conjunto
musical, la danza, uno de sus ritmos, as como un sinnimo de fiesta popular.

El chand

Baile de pascua de los negros. Un ronco tambor percute sin cansancio llamando a
los aficionados. Suenan siempre en la puerta de la casa de la ms antigua
cantadora o la ms alegre. El grito del tambor convoca a quienes por tradicin lo
festejan. Mientras cantan, una pareja irrumpe en un crculo, la mujer cabecea con
imponencia y con un ligero coqueteo, el hombre al acecho se agacha, se retuerce
con el ritmo iscrono del tambor, se encoge y se empina, alza las manos o se las
lleva a la cabeza. La pareja finge el cortejo, y en un descuido del macho, mete una
zancadilla y con un traspis cae derribado contra el cerco humano que se retuerce
a carcajadas.

El chand va por la calles con su tropel de cantadores y bailadores y la comparsa

va creciendo con el fervor de los agraciados y as amanecen: cantando y bailando.

Otras expresiones del folclor bolivarense

La Cumbia

Algunos ven en la cumbia la personificacin mtica de un rey llamado Cumb; es

la voz con la cual se designa en muchas partes del Caribe lo que en Colombia se
llam palenques.

Apcope de cumbiamba, este termino debe tener relacin con la voz antillana
cumbancha. Generalmente se confunde cumbia con cumbiamba, pero en la
prctica son dos cosas diferentes, ya que la cumbiamba se refiere al festival o al
lugar donde se baila, no solo la cumbia sino otros ritmos como bullerengue,
mapal, porro, entre otros.

El Bullerengue

Este es un toque de tambora, llamador, tambor mayor, bombo y en caso muy

especial pechiche, por tratarse de un ritmo de fondo ritual, pues se relaciona con
la ceremonia de la iniciacin de la jvenes negras al llegar a la pubertad.

SITIOS TURISTICOS

La Puerta del Reloj

A principios del siglo XVIII se reconstruy la puerta principal de la ciudad,

destruida a fines del siglo anterior durante una incursin enemiga. Para ello se
construyeron tres bvedas a prueba de bombas que son la entrada a la Ciudad
Antigua. La Torre del Reloj le fue agregada a finales del siglo pasado.

San Pedro Claver

A comienzos del siglo XVII se levant frente a la antigua Plaza del Muelle (hoy de
la Aduana) una amplia edificacin de dos pisos y patio claustrado, por encargo de
la compaa de Jess, para su convento y colegio. Un siglo ms tarde se agreg
la iglesia, la mejor lograda de la ciudad, que contiene los restos de San Pedro
Claver, quien dio el nombre actual a este conjunto histrico.

Museo del Oro

En una hermosa casa colonial, frente a la antigua Plaza Mayor, muy

acertadamente restaurada y acondicionada para tal efecto, funciona el Museo del
Oro. En su interior se aprecia una exquisita muestra del arte zen, una de las
culturas ms depuradas del perodo precolombino, al lado de piezas
arqueolgicas, orfebrera y artesanas de la regin.

Iglesia La Catedral

Esta obra religiosa fue levantada entre finales del siglo XVI y principios del XVII. A
travs del tiempo y con el nimo de embellecerla, ha sufrido cambios tanto en su
fachada como en su interior, aunque en los ltimos aos se ha restablecido su
apariencia original. Se destacan su altar mayor, en madera dorada, y un plpito de
mrmol de elaborados relieves.

Palacio de La Inquisicin

Esta otra notable edificacin del siglo XVIII forma parte del conjunto colonial que
rodea la Plaza de Bolvar. Conserva su diseo original, cuando fue construida para
la santa inquisicin espaola como despacho, tribunal, sala de tormentos y prisin.
Abandonada por casi un siglo, hoy es un centro cultural y sede del Museo
Colonial.

Casa del Marqus de Valdehoyos

Cuando el visitante llega a esta mansin, imagina con facilidad lo que fue el
esplendor de la nobleza local. Su hermosa fachada, la amplia escalinata, los
sombreados corredores el jardn interior, los grandes salones y el romntico
mirador muestran el buen vivir durante la Colonia. En esta casa despacha el
Fondo Mixto de Promocin Turstica y es la sede alterna de la Cancillera y Oficina
de La Corporacin Nacional de Turismo.

El Teatro Heredia

Sobre las ruinas de la iglesia del Convento de La Merced, se construy el siglo

pasado esta joya arquitectnica, en estilo neoclsico, a imitacin de los ms
famosos de Europa. Fue el centro de gran actividad cultural y artstica hasta
mediados del siglo, cuando fue abandonado. Hoy reconstruido, le devuelve a la
ciudad un sitio para tener una exclusiva cita con la cultura.
Convento de Santa Clara

Es otra de las grandes construcciones religiosas de la ciudad, levantado como un

claustro para monjas y construido durante el siglo XVII. Es notable la gran belleza
de su altar y un plpito en madera dorada. Hoy es un hotel de gran categora.

Cuartel de las Bvedas

Si bien no es la obra mayor de la ingeniera militar local, guarda cierta belleza. La

equilibrada repeticin de los 47 arcos de medio punto que protegen las 24
bvedas construidas, al final del siglo XVIII, como depsito de plvora, vveres y
pertrechos, es uno de los rincones tpicos de la Cartagena colonial y lugar de gran
atractivo turstico.

Claustro de San Francisco

Esta edificacin data de fines del siglo XVI y fue la primera obra de importancia
levantada en el arrabal de Getseman para la Orden Franciscana. Estaba
constituida por dos iglesias y un claustro, hoy restaurado en toda su belleza y
convertido en un atractivo centro comercial para el turismo de categora.

El Pastelillo

Este fuerte, pequeo y plano, pero de gran belleza en su estructura, fue

construido en el siglo XVIII para impedir el acceso del contrabando y naves
enemigas a la Baha de las Animas. Tiene una preciosa vista sobre la ciudad y es
hoy un centro de gran actividad: all funcionan el Club de Pesca y un famoso
restaurante del mismo nombre, cita obligada para los visitantes.

Convento de la Popa

Desde la terraza de este hermoso convento blanco se disfruta de los atardeceres

que hacen de Cartagena una experiencia visual inolvidable. Fue construido a
principios del siglo XVII sobre la colina ms alta de la ciudad como hostal y
monasterio. En el altar de su capilla se exhibe la imagen morena de la Virgen de la
Candelaria, patrona de los cartageneros.
Islas del Rosario

A slo cincuenta minutos de placentera navegacin desde la ciudad, el visitante

quedar deslumbrado por la paradisaca belleza de este archipilago de aguas
transparentes y arenas blancas, rodeado de paz y tranquilidad, sin olvidar las
delicias gastronmicas nativas, a base de frutos del mar. Como atractivo adicional
a la excursin, se encuentra el fabuloso acuario con espcimenes de la fauna
marina tropical.

Bocachica

Este complejo defensivo concluido a finales del siglo XVIII era una combinacin
de baluartes y castillos ubicados a ambos lados del estrecho, que formaban una
llave para cerrarle el paso a la baha interior a las expediciones enemigas
procedentes del Mar Caribe. Se encuentra a slo 30 minutos, luego de una
agradable excursin por la Baha.

Castillo de San Felipe de Barajas

Finalizada la construccin de las Murallas de Getseman, se vio la necesidad de

fortificar con un bonete el cerro de San Lzaro, para defender la puerta de la
Media Luna, nica entrada por tierra desde el continente. El gobernador Pedro
Zapata de Mendoza emprendi su construccin y consigui los recursos
necesarios, para lo cual acudi a prstamos de los vecinos.

La obra se realiz en corto tiempo y el 12 de octubre de 1657 estaba concluida.

Es un bonete de forma triangular en la cima del cetro, con cuatro garitas, aljibe,
almacn y alojamiento para los soldados.

FESTIVIDADES

Fiestas de la Virgen de La Candelaria

Es la ms importante fiesta dentro del desarrollo histrico y cultural del

departamento de Bolvar y toda la regin de la Costa Atlntica, ya que en gran
medida ella permiti la construccin de la identidad cultural costea.
Fiestas del Once de Noviembre

En Cartagena y algunos municipios del norte del departamento de Bolvar se

celebran las Fiestas del Once de Noviembre, fiestas patriticas que rememoran la
independencia del Estado de Cartagena de Espaa. En la actualidad, estas
festividades se inician con las llamadas pre fiestas, que van del 15 de septiembre
al 1 de noviembre, espacio en el que durante los sbados y domingos se realizan
en diferentes partes de la ciudad, eventos musicales para el regocijo popular.
Durante este tiempo se realizan adicionalmente actividades del Reinado Popular
de Belleza, que permite elegir la Reina de las Festividades del Once de
Noviembre.

Como actividades destacadas durante la celebracin de estas festividades se

encuentran:

1. Reinado Popular de Belleza, donde se premia la belleza y el carisma de las

candidatas para animar las fiestas populares de los barrios de Cartagena.

2. Reinado Nacional de Belleza, en el que se corona a la mujer con ms belleza y

aptitudes para se la reina de Colombia y representarnos en el Reinado Universal
de la Belleza.

3. Desfile del Bando, el cual se realiza el jueves de la semana en que se

encuentra el da once de noviembre, con la participacin de carrozas, reinas
nacionales, departamentales y populares, disfraces, comparsas, grupos
folclricos.

Festividades del aniversario de fundacin de Cartagena

Surgida en 1982, en vspera del Trisesquicentenario de la fundacin de

Cartagena de Indias, estas festividades han venido tomando cada da mayor
importancia por el fervor popular del pueblo Cartagenero nativo o por adopcin en
su participacin. Estas festividades van del 28 de mayo al 1 de junio.
Semana Santa de Mompox

Entre 1810 y 1820, cuando el ro Magdalena cambi su curso y se alej de ella, la

ciudad de Mompox qued aislada del mundo, empezando su decadencia
comercial. Este accidente geogrfico influy para que se conservara intacta a
como era en el siglo XVIII.

Festividades de San Martn de Loba

Fiestas que se realizan paralelamente a las del mismo nombre en Cartagena el

11 de noviembre, fecha de celebracin del da dedicado al santo San Martn de
Loba. En ste municipio, ubicado en el sur de Bolvar, en la regin conocida como
Brazo de loba, se desarrollan las fiestas al santo patrono con procesiones, fiestas
de corralejas, eventos musicales pblicos y, lo que es ms importante, el Festival
Nacional de la Tambora, que rene a las mas destacadas agrupaciones de esa
regin cultural que integran municipios de Bolvar, Magdalena y Cesar.
PERSONAJES IMPORTANTES:

Tot La Momposina

Desde hace ms de 20 aos, ste es el nombre con el que se le conoce a Sonia

Bazanre, quien ha llevado el folclor Colombiano a todo el mundo.

Naci en Talaigua, poblacin de la regin de Mompox (Bolvar), en el ao 1932.

En 1968, luego de estudiar msica en el Conservatorio de la Universidad Nacional
de Colombia, Tot form su propio grupo musical para cantar en fiestas familiares
o callejeras. Comenz su trabajo investigativo mediante la recoleccin de danzas y
cantos afrocaribeos, principalmente de las zonas de Chambac, Talaigua,
Cartagena de Indias, Sabana de Bolvar, Bajo Magdalena y Crdoba.

En el ao 1982, fue ella quien acompa a Gabriel Garca Mrquez a Estocolmo,

y cant durante la entrega del Premio Nobel de Literatura. Por cuatro aos residi
en Francia y durante este periodo estudi historia de la danza en La Sorbona.

Martn Madera Vias

Martn suda msica por todo su cuerpo y todo su cuerpo se mueve al son de
cualquier comps. La cabeza, la boca, los dedos y el pie siguen la nota, mientras
su mente se distrae con la letra de su nueva cancin.

Naci en Magangu, al lado del Ro Magdalena, donde los Bocachicos salen del
ro con mensajes. Estudi en el colegio Simn Bolvar y all confundi su voz
gruesa en medio de la tuna de la escuela.
MAPA
ESCUDO Y BANDERA