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ABIM 005 JV Ano XI - N 86 - Jun/17

Editorial
D
edicamos esta edio para a publicao de Em sequncia, publicamos a matria do Irmo
matrias sobre os 300 anos da Maonaria Ailton Branco, membro da Oficina de Restaurao do
Moderna. A data de 24 de junho de 1717 REAA, intitulada Os Propsitos da Primeira Grande
passou a ser um marco, no que se refere Maonaria Loja de Londres. Uma abordagem, embora sinttica,
organizada e constituda por uma Obedincia-Me, profunda e muito elucidativa sobre os bastidores da
quando passou a ditar os novos rumos da Arte Real. histria de nossa Ordem, desconhecido por muitos Irmos.

Para quem busca se enveredar pela histria De autoria do Irmo Henning A. Klvekorn,
de nossa instituio, no se contentando em aceitar, traduzida pelo Irmo Jos Antnio de Souza Filardo,
sem refletir, o que vem sendo repetido diariamente mais uma vez, publicamos a matria A Formao da
em nossos Templos, achamos por bem trazer vises Primeira Grande Loja. Uma revelao sobre a criao,
diferenciadas do mesmo fato, para que nossos leitores em 1250, em Colnia, na Alemanha, da primeira Grande Loja
tirem suas prprias concluses sobre o tema, e para dos Maons de Ofcio, portanto, o primeiro sistema organizado
que tais matrias lhes sirvam de estmulo pesquisa. de Obedincia Manica, cujo seu primeiro congresso
acontecera na cidade alem de Strasbourg, em 1275.
A origem de nossa Ordem se perde nas brumas
do tempo, sua simbologia retrata uma herana da Finalizando, achamos por bem publicar a
influncia de diversas Ordens de Mistrios, que, em matria do Irmo Kennyo Ismail, administrador do site
muito, contriburam para a formatao da Maonaria www.noesquadro.com.br, intitulada O Embuste de
que conhecemos atualmente. O ingresso de pessoas, 300 Anos da GLUI, em que o autor visa desmascarar,
em suas fileiras, no ligadas aos ofcios da construo, citando documentos e dando sua impresso, a histria
a transformou na Maonaria, que a rotulamos de da criao da Grande Loja de Londres, em 1717.
Especulativa.
O propsito de nossa Revista o de difundir
Na matria do Irmo Joo Nery Guimares, da a cultura manica e de levar os nossos leitores ao
Loja Manica Monte Mori, intitulada Primrdios da exerccio do pensar, formando sua prpria verdade.
Grande Loja de Londres, narra, com propriedades, a Independente da impresso de cada um, pede-se
histria tradicional da criao do sistema obediencial uma reflexo sobre esse interregno de trs sculos,
da Maonaria, como conhecemos, e que servir de no que nossa Ordem contribuiu para a formao
base para uma leitura reflexiva das demais matrias de um mundo mais digno e justo. Na qualidade de
publicadas. construtores sociais, refletirmos, tambm, sobre os
futuros passos de nossa augusta instituio.

Coleo Completa PR O M O O
R$ 199,00 Revista Arte Real
frete incluso para todo o Brasil Edio Impresssa
22 exemplares

Trata-se de uma coleo histrica de


22 edies publicadas, no perodo de
jul/12 a fev/16. Nada tem a ver com a
edio virtual. Confeccionada em 28
pg, em papel couch, diagramao
e edio de imagens de alto padro.
Solicite-nos atravs do e-mail
redacao@revistaartereal.com.br

A Revista Arte Real um peridico manico virtual, fundado em 24 de fevereiro de 2007, de periodicidade
mensal, distribudo, gratuitamente, pela Internet, atualmente, para 33.154 e-mails de leitores cadastrados,
no Brasil e no exterior, com registro na ABIM - Associao Brasileira de Imprensa Manica, sob o n 005
JV, tendo como Editor Responsvel o Irmo Francisco Feitosa da Fonseca, 33 - Jornalista MTb 19038/MG.
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Primrdios da Grande
Loja de Londres

Joo Nery Guimares

P
ara a fundao da Grande Loja de Londres, pelo sistema tradicional de levantar-se as mos.
um grupo de maons congregou-se na Loja Antony Sayer foi felicitado por todos e instalado
que se reunia na taverna da Macieira (ou no cargo, escolhendo para seu Primeiro Grande
Taverna das trs mas), em Charles Street, Covent Vigilante Jacob Lamball, carpinteiro, e para Segundo
Garden, e a, foi feita uma eleio, colocando-se Grande Vigilante, o capito Jos Elliot. O mandato
na presidncia o maom mais antigo, Venervel de era de um ano.
uma das quatro Lojas, que haviam aceito a ideia
Antony Sayer determinou, ento, que se
de se fundar um Grande Loja e que eram alm da
restabelecessem as reunies trimestrais, com a
mencionada, da Macieira, a do O Ganso e a Grelha
presena de todos os Venerveis e Vigilantes de
(The Goose and Gridion), que se reunia no ptio da
Lojas e os demais Grandes Oficiais da Grande Loja.
Catedral de So Paulo, a do Copzio e das Uvas
(The Rummer and Grapes) que se reunia na taverna No ano seguinte, em 1718, no dia 24 de
desse mesmo nome, em Westminster, e a da Coroa junho, realizou-se a Assembleia e a chamada Grande
(The Crown), que se reunia em Parkers-lane, perto Festa, que a encerrava com um requintado jantar
de Druri-lane. Nesse tempo, as lojas no tinham geral, preparado na forma prevista nos artigos 23 a
ttulo distintivo, sendo conhecidas pelo nome do 30 dos Regulamentos Gerais. Autor do jantar, Antony
local das reunies, que, geralmente, eram tavernas Sayer recolheu os votos para o Gro-Mestre que o
e estalagens, que tinham condies de propiciar um sucederia, tendo sido proclamado eleito Jorge Payne.
salo para as reunies e servir o costumeiro jantar.
Ao assumir o cargo, Jorge Payne determinou
Assim, nessa reunio preliminar na macieira, que se coligissem todos os velhos escritos, arquivos
decidiu-se estabelecer a prtica das reunies e cpias das Constituies Gticas para elaborao
conjuntas trimestrais e anuais. das futuras Constituies. Escolheu o seu primeiro
Grande Vigilante, Joo Cordwell, carpinteiro, e
Em sequncia, no dia de So Joo Batista, 24
segundo Grande Vigilante, Toms Morrice, pedreiro.
de junho de 1717, realizou-se a segunda reunio, na
Loja O Ganso e a Grelha. Autor do jantar habitual, o Payne, dado as suas relaes, trouxe para a
Venervel mais antigo props uma lista de candidatos Maonaria muitos nobres e homens de saber. Antes
ao cargo de Gro-Mestre, sendo eleito Antony Sayer, de terminar o seu mandado, Payne indicou para

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No ano seguinte, reunida a Grande Loja,
no dia 25 de maro, na taverna Fonte da Praia,
com vinte e quatro Lojas presentes, foram lidos o
relatrio e as Constituies de Anderson. Algumas
modificaes foram sugeridas, e, finalmente,
declararam-se aprovadas as Constituies. Decidiu-
se, na mesma reunio, mandar imprimi-las, para
serem lidas quando do ingresso de um novo membro
na Fraternidade ou quando o Venervel de uma Loja
assim o permitisse.

Em 24 de junho de 1723, o Duque de


Wharton, Felipe, foi proclamado Gro-Mestre e
nomeou seu primeiro Grande Vigilante Josias
Timson, e, como segundo Grande Vigilante, James
Anderson. Foi nesse momento que Anderson
apresentou, orgulhosamente, a primeira edio das
John Theophilus Desaguliers
Constituies, que a que traduzimos, dedicada ao
anterior Gro-Mestre, o Duque de Montagu.
Gro-Mestre o Dr. John Theophilus Desaguliers,
homem culto, o qual reviveu os antigos brindes At a primeira edio em 1723 das
(Toasts) e escolheu como Primeiro Grande Constituies de Anderson prevalecia a tradio oral
Vigilante, Antony Sayer, e como segundo Grande ou Landmarks, transmitidas de maom para maom
Vigilante, Toms Morrice. e, portanto, sujeitas s interpretaes e desvios,
devido s folhas de memria. Os documentos
Muitos maons que estavam adormecidos, manuscritos acima referidos, eram ciosamente
entusiasmados com o reviver da Maonaria sob guardados pelos Venerveis das Lojas Operativas,
forma mais pujante, retornaram as suas Loja. no sendo permitida a sua impresso, para que os
segredos no cassem em mos profanas.
Ao terminar o seu mandato, John Theophilus
Desaguliers indicou, novamente, Jorge Payne para Os Landmarks mais conhecidos so os de
Gro-Mestre, sendo primeiro Grande Vigilante Toms Alberto G. Mackey, que coligiu vinte e cinco, que hoje
Hobby, pedreiro, e segundo Grande Vigilante, Ricardo so os que tm maior aceitao, sendo que o ltimo
Ware, matemtico. declara a inalterabilidade dos antecedentes.
Foi durante o segundo Gro-Mestrado As Constituies foram alteradas em 1738,
de Payne que se fortaleceu a ideia de se adotar 1756, 1767 e 1784, e a Constituio da Grande
Constituies. Mas s em 29 de setembro de 1720, Loja Unida da Inglaterra, depois de 1815 (em 1813,
na taverna Armas do Rei, com a presena de as duas correntes manicas inglesas Antigos
dezesseis Lojas, que se resolveu incumbir James e Modernos se fundiram num s corpo) o texto
Anderson, Venervel de Loja, e pastor presbiteriano, Andersoniano continua em suas linhas mestras.
de colocar as velhas Constituies Gticas, em
ordem, sob nova forma mais metdica e aproveitando Assim restou para a posteridade a compilao
os manuscritos existentes nos arquivos manicos. de James Anderson denominada Constituio
que contm uma parte histrica das Old Charges
Trs meses depois, em 27 de dezembro, dia Velhas Obrigaes o General Regulations
de So Joo Evangelista, na mesma taverna Armas ou Regulamento Geral e uma srie de canes
do Rei, com a presena de vinte Lojas, o novo Gro- manicas.
Mestre, o Duque de Montagu nomeou uma comisso
de catorze maons para examinar o manuscrito de Estava assim constituda a Maonaria, com
Anderson e apresentar um relatrio. seus regulamentos e regida por uma Constituio.

Matria publicada no site www.lojamontemoria.com.br

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Propsitos da Primeira
Grande Loja de Londres

Ailton Branco

P
or que surgiu a primeira Grande Loja de com Roma e estabelecer a Reforma religiosa, viu-
Londres? Quais os interesses no revelados se dividida entre catolicismo e protestantismo.
que detonaram iniciativa to marcante? Nos Esse ltimo, ainda, contribuiu com o puritanismo;
anos que antecederam esse landmark na histria movimento de confisso calvinista, que rejeitava
da Maonaria mundial, a confraria na Inglaterra tanto a Igreja Romana como a Igreja Anglicana. Em
mostrava duas realidades distintas: os maons 1649, a Revoluo Puritana, sob a liderana de Oliver
catlicos, que faziam suas reunies em locais Cromwell, saiu-se vencedora contra a Monarquia.
cedidos pela Igreja e os maons no catlicos, que Protagonizou a priso e decapitao do Rei Carlos
se reuniam em locais pblicos, como tavernas e I e proclamou a Repblica na Gr-Bretanha. Com a
hospedarias. As Lojas que reuniam maons cristos morte de Cromwell, abriu-se um perodo de crise, que
obedeciam ritualstica simples, organizada para conduziu restaurao dos Stuart, em 1660. Quando
as recepes aos candidatos e para as trocas de Jaime II pretendeu restabelecer o catolicismo,
grau. Eram lideradas pela pujante Loja de York. As desprezando os interesses da maioria protestante,
lojas constitudas por maons judeus, muulmanos eclodiu a Revoluo Gloriosa, em 1688. O Stuart
e budistas, e que se reuniam em tavernas, eram foi facilmente vencido, refugiando-se na Frana de
informais. As reunies, em gapes, destinavam-se s Lus XIV. A partir de 1714, reinaram os Hannover,
trocas de ideias variadas e s relaes sociais. alemes, protestantes, pouco interessados na gesto
do pas e que, por isso, favoreceram e reforaram a
A concorrncia entre os dois segmentos da
importncia dos Whigs, adeptos de uma Monarquia
Maonaria britnica era acirrada, at com episdios
limitada pelo Parlamento.
de violncia contra o patrimnio. Historiadores no
comprometidos com a verso oficial revelam a Os intelectuais e cientistas da Royal
campanha sistemtica de maons filiados Grande Society, dentre eles vrios maons, eram contra a
Loja de Londres, contra documentos de qualquer influncia da Igreja porque essa pregava a ideia do
espcie, que informassem algo sobre a existncia criacionismo para explicar o surgimento do mundo.
das Lojas catlicas mais antigas. A Igreja apoiava sua posio nas teses dos filsofos
antigos, nas Sagradas Escrituras e na autoridade
A Gr-Bretanha, desde o Ato de Supremacia
de f e de santidade dos padres. Os integrantes da
proclamado por Henrique VIII, em 1534, para romper
Royal Society adotaram o lema: Nullius in Verba,

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Pintura leo A Noite de
autoria de William Hogarth

para mostrar que acreditam na verdade dos fatos, que seu Irmo moralista, William Hogarth, houvesse
obtida atravs da experincia cientfica e no ditada imortalizado o estado da Maonaria londrina do
pela palavra de alguma autoridade. Combatiam, sculo XVIII, em sua pintura intitulada A Noite, que
tambm, a Escolstica, que era uma linha dentro retrata um Mestre Maom bbado como um gamb,
da filosofia medieval com elementos notadamente sendo carregado para casa pelo Guarda da Loja,
cristos. A Escolstica surgiu da necessidade de ambos com as insgnias manicas.
responder s exigncias de f, ensinada pela Igreja,
Era preciso encontrar uma soluo para esse
acrescentando ao universo do pensamento grego os
comportamento. Os maons ligados Royal Society,
temas: Providncia e Revelao Divina, e Criao a
liderados por John Theophilus Desaguliers, filsofo,
partir do nada.
assistente e divulgador de Isaac Newton, idealizaram
O ambiente poltico estava favorvel fundar uma associao de Lojas para planejar e
para os maons no cristos prestigiarem sua organizar melhor o desempenho da Maonaria no
atividade, substituindo as finalidades mundanas atrelada aos eventos da Igreja. Reuniram quatro
das suas reunies nas tavernas por encontros com Lojas de tavernas e criaram a Grande Loja de
formalidades especficas, para uma sociedade que Londres, em 1717.
pretendia parecer cultural e filantrpica.
A histria da fundao da primeira Grande
A esse respeito escreve John J. Robinson, Loja no mundo mostra uma dupla motivao para
em Nascidos do Sangue - Os Segredos Perdidos o evento: combater as Lojas que conservaram a
da Maonaria: Enquanto a Maonaria continental influncia dos temas catlicos na sua ritualstica
estava ocupada em tecer mais e mais padres e ajudar a expandir o sionismo entre as elites. A
complexos de rituais, a Maonaria britnica original emigrao de judeus sefarditas (de origem espanhola
de trs graus enfrentava seus prprios problemas. e portuguesa) e asquenazes (de origem alem e
Como todo o conhecimento de qualquer propsito polonesa), sobretudo oriundos da Holanda e da
anterior desaparecera, a Maonaria emergiu como Alemanha para a Gr-Bretanha, ganhou intensidade
uma sociedade glutona e beberrona, com, talvez, na segunda metade do sculo XVII. A Gr-Bretanha
uma sombria nfase exagerada na ltima. Todos proporcionou, a sua minoria judia, condies
os Maons ingleses, provavelmente, lamentavam prximas do ideal para cultivar seus rituais religiosos.

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Apesar de ser uma das comunidades menos
importantes e menores na Gr-Bretanha, os judeus
aproveitaram a generosa tolerncia reinante e
destacaram-se na poltica, no comrcio, nas artes
e nas cincias, enfim, em todos os aspectos da
vida nacional inglesa. A posio dominante da Gr-
Bretanha, no mundo, dotou os lderes judeus de
um papel preponderante internacional, como no
desenvolvimento inicial do sionismo.

E a Maonaria fez parte do processo, sendo


um dos meios de difuso do sionismo. Os primeiros
rituais surgidos da existncia da Grande Loja de
Londres elegeram o Templo de Jerusalm construdo
por Salomo, o smbolo da obra perfeita. Serviu de
referncia na analogia com o trabalho da Maonaria
de aprimoramento do carter humano. O texto do
ritual reproduziu passagens bblicas dos hebreus nas
explanaes aos maons. A resistncia ao retorno do
Oliver Cromwell catolicismo na Maonaria e a divulgao do sionismo
conjugaram-se numa corrente, que sufocou as Lojas
A regularizao social dos judeus teve lugar, em crists remanescentes. A influncia dos judeus
geral, sem obstculos, ao longo de um perodo maons com posies de destaque na marinha,
prolongado. Oliver Cromwell deu permisso para o no comrcio de armas e no mercado de negcios
culto pblico a um pequeno grupo de sefarditas, em bancrios levou o poderio poltico e institucional
1656, e a licena manteve-se aps a restaurao da da Maonaria Inglesa para alm fronteiras da Gr-
monarquia em 1660. Bretanha. A estratgia de fazer constar que a Grande
Loja de Londres inaugurou uma nova Maonaria,
A geografia e a histria colocaram a Gr- a Especulativa, em substituio Operativa, deu
Bretanha, de certo modo, fora da Europa continental certo. O mundo manico acreditou. A eliminao
e a experincia judaica ali, por sua vez, foi algo dos documentos relativos s atividades anteriores a
especial. Os judeus foram admitidos tardiamente, 1717 deu veracidade tese. A Maonaria britnica
mas, quando o foram, desfrutaram das liberdades tornou-se forte e respeitada. Os maons ingleses
bsicas durante um tempo mais prolongado que mantiveram-se suficientemente poderosos para
em qualquer outro pas europeu. A composio ditarem ao mundo, cem anos mais tarde, as oito
heterognea da sociedade britnica produziu regras para a regularidade das Lojas e dos maons
crescente liberdade de culto. Embora a vigncia no universo.
da Declarao de Direitos (1689) que, entre outras
regulamentaes, restringiu a liberdade religiosa
ao culto protestante, os preconceitos contra grupos O autor pertence ao Semear Colgio de Estudos do
religiosos minoritrios foram tnues. Rito Schrder - Oficina de Restaurao do REAA.

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A Formao da
Primeira Grande Loja

Henning A. Klvekorn

C
om a difuso do cristianismo por toda a trabalhavam sob a Ordem Beneditina da Alemanha
Alemanha e a exigncia de que bispos e foram as primeiras a estabelecer o estilo gtico de
romanos erguessem catedrais, os Colgios arquitetura.
Manicos, no referido pas, prosperaram.
J em 1149, as primeiras Znftes alems,
Geralmente, designado como Steinmetzen ou
ou sindicatos de pedreiros, se desenvolveram
Canteiros, essas fraternidades manicas levantaram
em Magdeburg, Wrzburg, Speyer e Strasbourg.
igrejas e catedrais por toda a Europa Continental.
Em 1250, a primeira Grande Loja dos Maons
A sociedade de canteiros tinha, dentro de si,
formou-se na cidade de Colnia (Kln), Alemanha.
uma grande variedade de classes e ocupaes.
A Grande Loja foi formada como parte do imenso
Essas incluam Steinmaurer ou assentadores de
empreendimento para erguer a catedral de Colnia.
pedras, Steinhauer ou cortadores de pedra, bem
como Steinmetzen, uma palavra derivada de O primeiro congresso manico ocorreu
Stein (pedra), e Metzen, um derivado da palavra na cidade de Strasbourg, na Alemanha, no ano
Metzel(entalhador), uma arte mais detalhada e de 1275. Ela foi fundada pelo Gro-Mestre Erwin
refinada que os cortadores de pedras. A construo von Steinbach. Esse, tambm, foi o primeiro uso
de Bauhtten, ou Lojas, situadas junto s igrejas em registrado do smbolo dos maons, o compasso e o
construo, serviu como estdio de projeto, local de esquadro. Embora Strasbourg fosse considerada a
trabalho e quarto de dormir. primeira Grande Loja de seu tempo, outras Grandes
Lojas Manicas j haviam sido fundadas em Viena,
Um dos mais antigos registros de Lojas
Berna e a acima mencionada de Colnia; foram
Manicas se encontra na cidade alem de
chamadas Oberhtten ou Grandes Lojas. Diversos
Hirschau (agora Hirsau), no atual estado de Baden-
congressos manicos foram realizados na cidade
Wrttenberg. As Lojas Manicas, institudas
de Strasbourg, incluindo os anos 1498 e 1563. Nessa
na cidade de Hirschau, no final do sculo 11,
poca, as primeiras Armas de Maons, registradas

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na Alemanha, representavam quatro compassos, Esses regulamentos foram aprovados e sancionados
posicionados em torno de um smbolo do sol pago e pelos Imperadores sucessivos, tais como Carlos V e
dispostos em forma de sustica ou roda solar ariana. Ferdinando.
As Armas Manicas da Alemanha, tambm, exibiam
O monge alemo Martinho Lutero e seu
o nome de So Joo Evangelista, santo padroeiro
protesto contra as injustias e hipocrisias da Igreja
dos maons alemes.
Catlica, em 1517, deram origem ao Protestantismo.
A Oberhtte (Grande Loja) de Colnia, com Isso liberalizou algumas das Lojas Manicas da
seu Gro-Mestre, era considerada a cabea das poca. A Catedral de Strasbourg tornou-se Luterana,
Lojas Manicas de toda a Alemanha do Norte. O em 1525, e muitas outras a seguiram.
Gro-Mestre da Strasbourg, na poca, uma cidade
Em 1563, os Decretos e Artigos da
alem, era chefe de Lojas Manicas de todo o
Fraternidade de Canteiros foram renovados na Loja
Sul da Alemanha, Francnia, Baviera, Hesse e as
Me em Strasbourg, no dia de S. Miguel. Esses
principais reas da Frana.
regulamentos demonstram trs elos importantes
As Grandes Lojas de Maons na Alemanha com a Maonaria moderna. Em primeiro lugar, os
recebiam o apoio da Igreja e da Monarquia. O aprendizes eram chamados de livres na concluso
Imperador Maximiliano revisou o Congresso do servio a seu Mestre, o que, sem dvida, a
Manico de 1275, em Strasbourg, e proclamou a origem da palavra Freemason ou franco-maom.
sua proteo ao ofcio. Entre 1276 e 1281, Rudolf I Em segundo lugar, a natureza fraternal da Loja era
de Habsburgo, um rei alemo, tornou-se membro da retratada em uma srie de regulamentaes, tais
Bauhtte ou Loja de St. Stephan. O Rei Rudolf foi um como o atendimento aos doentes, ou a prtica de
dos primeiros no-Operativos, tambm, chamados ensinar um irmo sem cobrar, nos termos do artigo
Membros Livres ou Especulativos de uma Loja Manica. 14. Em terceiro lugar, os maons utilizavam um
aperto de mo secreto como meio de identificao.
Os estatutos dos maons na Europa foram
revisados em 1459 pela Assembleia de Ratisbonne Dois artigos do regulamento, indicando
(Regensburg), a sede da Dieta Alem, cuja reviso estes pontos, so: Nenhum Mestre ensinar um
preliminar tinha ocorrido em Strasbourg, sete anos companheiro por dinheiro.
antes. As revises descreviam a exigncia de
XIV. E nenhum arteso ou mestre aceitar
testar irmos estrangeiros antes de sua aceitao
dinheiro de um colega para mostrar ou ensinar-
nas Lojas, atravs de um mtodo de saudao
lhe qualquer coisa relacionada com Maonaria. Da
estabelecido (aparentemente internacional ou
mesma forma, nenhum vigilante ou companheiro
europeu).
mostrar ou instruir qualquer um por dinheiro a
A primeira assembleia geral de maons talhar, conforme dito acima. Se, no entanto, algum
na Europa ocorreu no ano de 1535, na cidade de desejar instruir ou ensinar outro, ele pode muito
Colnia, na Alemanha. Ali, o bispo de Colnia, bem faz-lo, uma mo lavando a outra, ou por
Hermann V, reuniu 19 Lojas Manicas para companheirismo, ou para assim servir ao seu mestre.
estabelecer a Carta de Colnia, escrita em latim.
LIV. Em primeiro lugar, cada aprendiz,
As primeiras Grandes Lojas dos Maons estiveram
quando tiver servido o seu tempo e for declarado
presentes, o que era costume na poca, e incluam a
livre, prometer ordem, pela verdade e sua honra,
Grande Loja de Colnia, Strasbourg, Viena, Zurique
ao invs de juramento, sob pena de perder o seu
e Magdeburg. A Grande Loja Me de Colnia, com o
direito prtica da Maonaria, que ele no divulgar
seu Gro-Mestre, era considerada a principal Grande
ou comunicar o aperto de mo e a saudao de
Loja da Europa.
pedreiro a ningum, exceto quele a quem ele pode,
Aps a inveno da imprensa, os maons justamente, comunic-las, e, tambm, que ele no
(Steinmetzen) da Alemanha reuniram-se em escrever coisa alguma sobre isso.
Ratisbona, em 1464, e imprimiram as primeiras
As regras de Strasbourg estipulavam que
Regras e Estatutos da Fraternidade de Cortadores
a entrada na Fraternidade era por livre vontade e
de Pedra de Strasbourg (Ordnung der Steinmetzen).

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indicava, claramente, os trs graus de Aprendiz, 3. A existncia de Instituies Manicas,
Companheiro e Mestre na Fraternidade Manica altamente, organizadas (Steinmetzen) na Alemanha
alem. Elas exigiram que se fizesse um juramento e no sculo 13, tais como a Grande Loja (Oberhtte)
que os pedreiros se reunissem em grupos chamados de Strasbourg e Kln, e diversas Lojas Manicas
Kappitel (Captulo). As regras instruam os maons a subordinadas, que no s trabalhavam em pedra,
no ensinar Maonaria a no-maons. mas, tambm, incluam ensinamentos alegricos
manicos dentro de suas guildas;
Est claro que as Lojas ou Grandes Lojas
Manicas alems existiam antes da formao 4. A eleio de um Gro-Mestre dos Maons
da Grande Loja de Inglaterra, em 1717. Assim no sculo XIII e a criao de Graus de Aprendizes,
como o uso de apertos de mo secretos, o uso do Companheiros e Mestres Pedreiros, na Alemanha, no
termo livre e sua aceitao de no-Operativos. sculo XII e anteriormente;
O uso de alegoria e simbolismo em camadas,
5. O estabelecimento de Estatutos e Regras
que torna exclusivo o sistema manico fraternal,
impressos da Ordem Manica na Alemanha antes
tambm, era evidente nas Lojas alems da poca,
da criao de estatutos manicos escritos na Gr-
conforme mostrado nas esculturas de pedra e estilos
Bretanha;
arquitetnicos das igrejas e mosteiros que eles
construram. 6. A incluso de membros no-Operativos (ou
Especulativos), tais como o Rei Rodolfo I, em Lojas
A partir da pgina Web www.klovekorn.com:
Manicas na Alemanha, no sculo XIII;
O 99 of Freemasonry apoia a teoria de que a
semente da Maonaria moderna no estava ligada 7. A primeira exigncia em grande escala
aos Cavaleiros Templrios ou Maonaria inglesa, registrada de que Lojas Manicas utilizassem um
mas originou-se com as instituies manicas da mtodo secreto de saudao e de aperto de mo.
Alemanha, que, por sua vez, tinham recebido os
seus conhecimentos manicos de organizaes O 99 of Freemasonry, tambm, analisa
manicas mais antigas. Essa afirmao suportada o uso do compasso e esquadro como smbolos
atravs de sete pontos principais de prova: alegricos morais de Maonaria em obras de arte
dentro da cultura alem do perodo, mais uma prova
1. Que o Manuscrito Rgio, o mais antigo da filosofia manica dentro da cultura alem e da
texto manico (reconhecido) sobrevivente na Europa continental nesse perodo.
Gr-Bretanha, faz referncia aos quatro Mrtires
Coroados, que esto, inequivocamente, relacionados Embora muitos maons tenham sido
com a Lenda dos Maons sob o Sacro Imprio condicionados a aceitar que as origens da Maonaria
Romano de Nao Germnica, uma tradio partem da Inglaterra ou da Esccia, pois as grandes
manica, que teve origem na Alemanha e no na organizaes manicas modernas atuais esto
Gr-Bretanha; profundamente interligadas dentro dessa rea
geogrfica, o 99 of Freemasonry lana nova luz
2. A existncia e o mais antigo uso sobre a histria manica e insta, se no inspira
registrado do esquadro e compasso (sinal fraternal os leitores a olhar para a Alemanha como a grande
da Maonaria) nas Armas dos Corpos Manicos semente da Maonaria.
Alemes;

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O EMBUSTE
DOS 300 ANOS
DA GLUI Kennyo Ismail

H
anos que eu tenho dito isso em minhas Uma recente Conferncia sobre Histria
palestras e me deparado com o espanto da Maonaria, realizada pela afamada Loja de
no olhar da maioria dos irmos na plateia, Pesquisas Quatuor Coronati, com o apoio do
seguido de um franzir de testa por boa parte desses. Queens College da Universidade de Cambridge,
acaba de escrever um novo captulo quanto a esse
Como bons papagaios de avental, repetimos
embuste sobre a fundao da, ento, Grande Loja de
sempre que possvel que a Grande Loja de Londres
Londres.
e Westminster foi fundada em 24 de junho 1717,
tendo Anthony Sayer como seu primeiro Gro- O famoso pesquisador manico, Dr. Andrew
Mestre, e, portanto, a Maonaria Especulativa existe Prescott, e a professora de histria e pesquisadora,
desde 1717 e bl-bl-bl, tomando por ponto de Dra. Susan Mitchell Sommers, apresentaram na
partida, sempre, 1717, quase que como um nmero conferncia um documento recentemente descoberto
cabalstico. em um antigo livro de atas da Lodge of Antiquity
(uma das fundadoras da Grande Loja de Londres
Sempre, questionei tal informao. Sempre,
e da qual William Preston foi Venervel Mestre),
questionei o fato de no haver um documento com
revelado recentemente. Trata-se da ata de fundao
registro pblico da poca, ou mesmo uma notcia
da Grande Loja, em 1721, tendo como seu Gro-
reproduzida em um dos jornais londrinos. Sim,
Mestre fundador John Montagu, o 2 Duque de Montagu.
Londres tem jornais circulando desde 1621. Como
poderiam deixar de noticiar algo como isso? A Esse documento histrico no somente
chamada Carta de Bolonha, quase 500 anos mais impacta na crena quanto ao ano de fundao,
antiga, foi registrada em cartrio por que uma ata mas desmascara as mentiras publicadas por James
de fundao de 24 de junho de 1717 no seria? Anderson em sua Constituio, que davam conta da
fundao, em 1717, e de Antony Sayer como primeiro
Mas a resposta dos irmos a esse
Gro-Mestre, e em sequncia George Payne e John
questionamento quase sempre foi mais ou menos a
Desaguliers. Esses trs, Sayer, Payne e Desaguliers,
seguinte: Todo mundo sabe que foi em 1717. Por
pelo que parece e at onde se pode comprovar
que diabos voc est questionando isso?. E isso
documentalmente, nunca foram Gro-Mestres.
acompanhado de um nariz torcido.
No sei se fico feliz ou no ao dizer: Eu
Alm disso, as notcias dos preparativos para
avisei. De qualquer forma, com uma prova
a comemorao dos 300 anos da agora Grande Loja
documental dessas, fica a dvida se a Grande Loja
Unida da Inglaterra, por si, vinham dando, ainda,
Unida da Inglaterra (que, na verdade, somente foi
mais como certa essa crena popular manica.
fundada em 1813), manter a comemorao dos 300
Pelo menos at agora
anos para o ano que vem*, mesmo que imprecisa, ou
a adiar por mais alguns anos

Revista Arte Real n 86 - Jun/17 - Pg 11