Guia Academica CITeS 17 18

CITeS Universidad de la Mstica
Arroyo Vacas 3
05005 vila, Espaa
AP 139. Espaa
T. + 34 920 35 22 40
F. + 34 920 25 16 94
info@mistica.es
www.mistica.es
de los textos sus autores.

de las imgenes sus autores.
de esta edicin CITeS, 2017.
Diseo: Ddac Ballester

Impresin: La Imprenta CG
ndice
Presentacin 6
Autoridades y profesorado 10
1. Mster Especialista Experto en Mstica

y Ciencias Humanas. Modalidad Presencial
en CITeS Universidad de la Mstica 15
1.1. Descripcin del curso 16
1.2. Objetivos 17
1.3. Plan general del curso 19
1.4. Dinmica del curso 25
1.5. Alumnado y titulacin 26
1.6. Matrcula e inscripcin 29
1.7. Tasas acadmicas 30
1.8. Anulacin de matrculas 31
1.9. Horarios 32
1.10. Exmenes 32
1.11. Ttulo de Mster 34
1.12. Biblioteca: Normas generales 36
1.13. Residencia 37
1.14. Cuenta bancaria 38
Programa acadmico 39
Mdulo 1. Mstica, religiones y cristianismo 40
Mdulo 2. Ciencias humanas y mstica 54
Mdulo 3. Historia y mstica 73
Mdulo 4. Literatura y lenguaje msticos 95
Mdulo 5. Santa Teresa de Jess 108
Mdulo 6. San Juan de la Cruz 126
2. Mster en Espiritualidad Transcultural 139
3. Curso Superior en Santa Teresa de Jess.
Curso Superior en San Juan de la Cruz 143
4. Educacin de la Vida Interior 149
5. Escuela de Formacin y Crecimiento
Espiritual (CreEs) 155
6. Escuela de Mistagoga y Acompaamiento
Espiritual (AcEs) 161
7. Otras Actividades, Cursos, Seminarios
y Congresos 165
Calendario Acadmico 172

Fondo Editorial 210
Fundacin CITeS 221
Anexo 1: Evaluaciones 226
Anexo 2: Telfonos de utilidad 233
Anotaciones 235
Gua acadmica 2017 2018
Presentacin
El Centro Internacional Teresiano-Sanjuanista de vila (CITeS), eri-
gido por decreto del Definitorio General de la Orden de Carmelitas
Descalzos el 11 de octubre de 1986, naci como una institucin do-
cente dedicada a promover el estudio sistemtico de la doctrina es-
piritual de Santa Teresa de Jess y de San Juan de la Cruz en su
contexto histrico y a nivel de especializacin.
El origen del Centro, lo que motiv su creacin por parte de la Orden,

en principio como instrumento interno de promocin cultural, est
ntimamente ligado a las circunstancias de dos acontecimientos cen-
tenarios de honda repercusin en todo el mundo: el cuarto centena-
rio de la muerte de Santa Teresa (ao 1982) y el cuarto tambin de la
Presentacin
muerte de San Juan de la Cruz (ao 1991), entre medias de los cuales,
como fruto y compromiso a la vez, se puso en marcha esta institucin
docente para formar nuevos especialistas que pudieran traducir el
magisterio de ambos msticos a otros interlocutores, a otras culturas,
para que la mstica no sea una reliquia de tiempos pasados ni la cul-
tura una ciencia sin alma.
Tras esa primera etapa del Centro y del inters suscitado por los dos
centenarios, en los que se puso de manifiesto el carcter universal de
ambos msticos carmelitas, doctores de la Iglesia y patrimonio de la
humanidad, las autoridades de la Orden, sensibles a la demanda cada
vez ms creciente por la espiritualidad teresiano-sanjuanista, decidi
ampliar la oferta construyendo la nueva sede conocida popularmen-
te como Universidad de la Mstica, situada en un lugar profunda-
mente simblico, en los aledaos del Monasterio de la Encarnacin,
donde Teresa de Jess vivi treinta aos y Juan de la Cruz tres. En
8
este nuevo centro, adems de brindar una amplia oferta de estudios

y cursos, se pretende facilitar un mbito residencial donde todos los
participantes puedan vivir en un ambiente de estudio, fraternidad y
oracin. La experiencia mstica no se cierra en el mbito personal y
acadmico sino que se abre a la experiencia del Otro y de los otros.
A travs del CITeS, la Orden del Carmelo Teresiano quiere ofrecer lo

mejor de su herencia y patrimonio espiritual como respuesta evange-
lizadora a la Iglesia y al mundo, como servicio abierto a todo tipo de
alumnos universitarios con voluntad de especializacin en la mstica
y en la doctrina espiritual de Santa Teresa y de San Juan de la Cruz.
Esta oferta se concreta en el Mster en Mstica y Ciencias Humanas
como curso sistemtico, interdisciplinar, de estudios superiores, con
la duracin propia de un ao acadmico y en colaboracin con la
Presentacin
Universidad Catlica de vila, que lo asume como titulacin propia.
Tambin se mantienen los convenios de colaboracin con el Tere-

sianum de Roma, la Universidad Pontificia de Salamanca y la Facul-
tad de Teologa del Norte de Espaa -Sede de Burgos-, quienes re-
conocen el curso como parte del bienio de licenciatura en Teologa
espiritual; y a partir del 2012 con la Universidad de Deusto, la Escuela
de Enfermera de Sant Joan de Du y el Instituto Universitario de Sa-
lud Mental Fundaci Vidal i Barraquer-Universidad Ramon Llull, con
quienes se ha programado el Mster en Espiritualidad Transcultural,
del cual se ofrece informacin en el contenido de esta gua.
Al mismo tiempo, y a travs de otra larga serie de actividades parale-
las, el CITeS se propone colaborar en la formacin espiritual de todos
los sectores de la poblacin, facilitando la posibilidad de acceder a
cursos formativos en perodos accesibles a todos. Para ello se ofre-
cern cursos durante los fines de semana y en perodos vacaciona-
9
les. Es lo que designamos como Escuela de formacin y crecimiento

espiritual. Dentro de la programacin tambin se ofrecer un espa-
cio para la Escuela de Mistagoga y Acompaamiento Espiritual,
dirigida a la educacin de acompaantes, maestros, formadores que
tengan como tarea el acompaamiento espiritual, y para el curso de
Pastoral de la Oracin, dirigido a cuantos deseen vivir la oracin en
plenitud, y acompaar e introducir a otros en la oracin.
Otra serie de actividades tambin se resean con carcter informa-
tivo en esta gua: semana teresiano-sanjuanistas, viajes culturales,
cursos en lengua inglesa, ctedra de Santa Teresa de Jess, etc...
Presentacin
10
Autoridades
Presidente: Rvdmo. P. SAVERIO CANNISTR

Director: FRANCISCO JAVIER SANCHO FERMN (direccion@
mistica.es)
Subdirector y administrador: RMULO HERNN CUARTAS
LONDOO (subdireccion@mistica.es)
Secretario: JERZY NAWOJOWSKI (secretario@mistica.es)
Bibliotecario: RMULO CUARTAS LONDOO
Oficial biblioteca: MARA TERESA COLLADO GMEZ (biblio-
teca@mistica.es)
Autoridades y Profesorado
Profesorado
LVAREZ, TOMS: Doctor en Teologa, Licenciado en Historia
Eclesistica, Mster en Biblioteconoma y Archivstica, especia-
lista en Santa Teresa de Jess y editor de sus obras. Profesor
Emrito.
AYALA CHANGA, DANILO: Licenciado en Teologa con especia-
lizacin en Teologa Espiritual.
AZUSTRE SERRANO, MARA DEL CARMEN: Doctora en Filo-
loga Hispnica.
BRNDLE, FRANCISCO: Doctorando en Teologa Bblica y Li-
cenciado en Teologa.
BIL REPETTO, MARA DANIELA: Doctora en Teologa.
CALVO GMEZ, JOS ANTONIO: Doctor en Historia y Doctor
en Teologa Dogmtica.
CANNISTR, SAVERIO (ANTONIO GENNARO): Doctor en Teo-
loga Dogmtica. Presidente del CITeS.
12
CAN LOYES, M DEL CAMINO: Doctora de Ciencias Exactas.

CASTRO, GABRIEL: Licenciado en Teologa y en Estudios Ecle-
sisticos.
CASTRO SNCHEZ, SECUNDINO: Doctor en Teologa y Licen-
ciado en Sagrada Escritura.
CUARTAS LONDOO, RMULO HERNN: Doctor en Teologa
con especializacin en Teologa Espiritual y Licenciado en Teo-
loga Pastoral.
DE HARO, MIGUEL FERMN: Licenciado en Teologa con espe-
cializacin en Teologa Espiritual.
DIEGO SNCHEZ, MANUEL: Doctor en Patrstica, Licenciado
en Liturgia y Diplomado en Biblioteconoma.
DOBHAN, ULRICH: Doctor en Teologa.
GARCA, CIRO: Doctor en Teologa.
GIL MUOZ, MARA TERESA: Doctora en Teologa Espiritual.
GMEZ DAZ, JAIRO: Doctorando en Teologa y Licenciado en
Teologa con especializacin en Teologa Espiritual.
GMEZ PASTRANA, SAGRARIO: Licenciada en Filologa Hisp-
nica.
GONZLEZ CASTELLANOS, LUIS JORGE: Doctor en Teologa,
Doctor en Counseling, Doctor en Psicologa clnica, Mster en
Programacin Neurolingstica, especializacin en Terapia del
campo Mental en Coaching Cognitivo.
GUERRA SANCHO, SANTIAGO: Licenciado en Teologa.
HERRIZ GARCA, MAXIMILIANO: Doctor en Teologa.
JARA FLORES, DOLORES: Doctora en Teologa Espiritual, Li-
cenciada en Filologa Hebrea, Licenciada en Teologa, Diploma-
da en Magisterio.
KADDISSY, ANTONIO: Licenciado en Teologa con especializa-
cin en Teologa Espiritual.
13
MARCOS RODRGUEZ, JUAN ANTONIO: Doctor en Filologa

Espaola y Licenciado en Estudios Eclesisticos.
MARTN VELASCO, JUAN: Doctor en Filosofa.
MAS ARRONDO, ANTONIO MIGUEL: Doctor en Teologa.
NAWOJOWSKI, JERZY: Doctorando en Teologa y Licenciado
en Teologa con especializacin en Teologa Espiritual.
NORBERT UBARRI, MIGUEL: Doctor en Literatura Espaola y
Licenciado en Literatura Comparada.
POLO CABEZAS, TEODORO: Licenciado en Teologa y en Filo-
sofa.
POZZOBON, GIUSEPPE: Doctor en Teologa con especializa-
cin en Teologa espiritual.
QUINTELA MATHISON, MILAGROS GUADALUPE: Licenciada

en Psicologa, Especialista en Mstica y Ciencias Humanas.
ROCHA SCARPETTA, JOAN-ANDREU: Doctorando en Teo-
loga, Licenciado en Historia de la Teologa y de la Patrstica,
Diplomado en Ecumenismo, Postlaurea en Estudios Islmicos,
Mster en Comunicacin.
RODRGUEZ GARRAPUCHO, FERNANDO: Doctor en Teologa
Dogmtica
RODRGUEZ FERNNDEZ, M ISABEL: Doctora en Medicina y
Ciruga, Mster en Psicoterapia.
RODRGUEZ RODRGUEZ, JOS VICENTE: Licenciado en Teo-
loga y en Filosofa.
SANCHO FERMN, FRANCISCO JAVIER: Doctor en Teologa
con especializacin en Teologa Espiritual y Licenciado en Es-
tudios Eclesisticos.
STUBBEMAN, CLAIRE MARIE: Doctora en Teologa Espiritual y
Licenciada en Estudios Eclesisticos.
SWART, LOET: Doctor en Teologa.
14
TOMS NAVAJAS, PEDRO: Licenciado en Estudios eclesisticos.

TORBAY KHOURY, MYRNA N.: Ingeniera Civil, Mster en Msti-
ca y Ciencias Humanas, Licenciada en Ciencias Religiosas (pen-
diente tesina).
TORRADEFLOT FREIXES, FRANCESC: Doctor en Teologa, Li-
cenciado en Historia de las Religiones y Licenciado en Filosofa.
VAZ, ARMINDO, Doctor en Sagrada Escritura.
VEGA GARCA-LUENGOS, GERMN: Doctor en Filologa Hisp-
nica.
VERD BERGANZA, IGNACIO: Doctor en Filosofa.
ZUREK, JORGE: Doctor en Teologa.
15
1
Mster
Especialista
Experto en Mstica
y Ciencias
Humanas
MODALIDAD
PRESENCIAL
1.1. Descripcin del curso

Existe un fenmeno profundamente ligado a la historia de la humani-
dad y al cual generalmente no se le ha concedido el lugar que le co-
rresponde en el mbito acadmico: el fenmeno mstico. Una realidad
que, independientemente de la confesin religiosa del individuo, se
enmarca en el mbito de la interioridad o capacidad de trascendencia
del ser humano, algo que siempre le acompaa en su proceso. Por
Mster Especialista Experto en Mstica y Ciencias Humanas
eso, a lo largo de la historia, especialistas en los mbitos de las cien-

cias humanas (historia, literatura, filosofa, antropologa, psicologa,
arte, teologa,...) han prestado atencin al estudio de este fenmeno.
El presente Mster se propone introducir al investigador en este

mbito desde un abanico interdisciplinar que le lleve a una compren-
sin especializada de este fenmeno. Por eso es de inters tanto para
aquel que pretende acercarse desde el mbito de la historia, la litera-
tura o el lenguaje, la filosofa, la antropologa, la psicologa, el arte, la
teologa, u otra rama del saber interesada en la persona humana.
Desde el punto de vista acadmico este Mster presenta elemen-

tos ms que suficientes para una comprensin global e interdisciplinar,
y ofrece las pautas imprescindibles para poder llevar a cabo un estudio
cualificado en el fenmeno mstico. Para facilitar el camino especfico,
se ha desarrollado el programa del Mster en mdulos que orientan
el campo de la investigacin especializada en un sector determinado
(historia, literatura, ciencias humanas, teologa, ...), sin perder nunca de
vista la importancia de la interdisciplinariedad de estas materias.
A nivel cientfico con este Mster se pretende familiarizar al in-

vestigador con un mbito todava bastante desconocido. Por este mo-
18
tivo, entre los objetivos se da suma importancia al desarrollo y apertura

de caminos de investigacin adecuados a la especialidad del alumno.
Desde el punto de vista profesional se cuidar fundamental-

mente la especializacin en el sector humanstico que sea de ma-
yor inters para el alumno. Asimismo, el estudio de un fenmeno que
afecta tan directamente al ser humano en su comprensin global,
ofrece elementos ms que suficientes para que el investigador pue-

da trabajar en sectores que conlleven un trato directo con personas,
especialmente en el campo del acompaamiento, terapia y orienta-
cin espiritual.
1.2. Objetivos
Con el estudio del presente Mster se busca capacitar y especia-
lizar a historiadores, fillogos, psiclogos, filsofos, antroplogos,
telogos, ... en el conocimiento interdisciplinar del fenmeno mstico,
tanto en su significado humano, como interreligioso y cultural. Esta
comprensin facilitar la capacidad del alumno para resolver proble-
mas dentro de su mbito de investigacin en el campo de la mstica.
Adems, junto con la capacitacin que proporciona un tratamiento
interdisciplinario, los alumnos procedentes de alguna rama concreta
del saber vern favorecida su especializacin propia:
El fillogo encontrar un amplio campo para especializarse en

el mbito del lenguaje y de la literatura mstica;
El historiador podr, desde la perspectiva histrica, especiali-

zarse en el campo de la historia de la mstica;
19
El psiclogo, antroplogo o filsofo, encontrar un campo de

especializacin tambin centrado en la aplicacin y ulterior desarro-
llo en su mbito de especializacin, desde el fenmeno humano de la
mstica y de la interioridad del ser humano.
El telogo, biblista, etc... encontrar un campo que se constitu-

ye en una fuente existencial para llevar adelante su especializacin
e investigacin, desde el anlisis, estudio e investigacin de la expe-
riencia mstica cualificada.
La realidad social y multicultural de un mundo cada vez ms

globalizado conlleva la exigencia de afrontar, resolver y dar respues-
ta a nuevos problemas, tanto en el mbito cientfico como humano,
cultural, social y religioso. El Mster ofrecer elementos suficientes
para que el alumno pueda afrontar de una manera amplia e interdis-
ciplinar los fundamentos de nuevos problemas, y la comprensin y
solucin de nuevas situaciones en el mbito humano.
Para ello, el Mster se propone proporcionar al alumno todos los

elementos indispensables para una ulterior investigacin, as como para
una interpretacin cientfica abierta a la interdisciplinariedad. El programa
pretende llevar al alumno a desarrollar sus capacidades de tal manera que
pueda comunicar sus conocimientos e investigaciones a un pblico es-
pecializado y a un pblico ms amplio, con claridad y sin ambigedades.
El Mster abrir, adems, un amplio panorama de investigacin que

ofrecer vas para la especializacin y la continuidad del alumno. Para ello
se buscar formar al alumno del Mster en el mbito de la investigacin
y de las relaciones interdisciplinares. Igualmente se le proporcionarn los
instrumentos necesarios para poder realizar de manera autnoma y per-
20
sonal investigaciones ulteriores. Para ello se orientar al alumno de ma-

nera personalizada en la investigacin cientfica; y cada profesor ofrecer
orientaciones bibliogrficas suficientes para asegurar un camino de espe-
cializacin con suficientes garantas cientficas.
Un objetivo fundamental es el estudio especializado de dos

de los grandes autores ms representativos de la mstica universal:
Teresa de Jess y Juan de la Cruz. Tanto desde el punto de vis-

ta histrico, literario, como fenomenolgico, psicolgico, filosfico,
antropolgico y teolgico, son dos maestros que atraen con gran
frecuencia el inters de los especialistas y de no especialistas. Por
lo que representan en el campo de las letras hispnicas y dentro
de la historia de la mstica, sus escritos y experiencia son de sumo
inters, y aportan muchos elementos al estudio especializado e in-
terdisciplinar de la mstica.
1.3. Plan general del curso

A continuacin se seala un cuadro exhaustivo de los mdulos
que componen el programa de estudios, as como de las materias
obligatorias y opcionales que configuran cada uno de los mdulos.
Cada asignatura sealada se imparte, por norma general, semanal-
mente con el nimo de facilitar la movilidad de los alumnos, tanto
de los matriculados como de los posibles que puedan incorporarse
en cualquier momento en la realizacin del Mster. Las asignaturas
aqu sealadas son de carcter obligatorio, aunque siempre queda
abierta, segn la orientacin propia de cada estudiante, la posibi-
lidad de completar crditos realizando las asignaturas u activida-
des opcionales programadas por CITeS (algunas asignaturas abajo
21
sealadas expresamente) o en otras universidades o instituciones

reconocidas al efecto 1.
Para adaptar los estudios del Mster al mbito europeo, el curso

se configura en base a crditos ECTS (European Credit Transfer Sys-
tem). El ECTS se basa en la convencin de que 60 crditos miden la
carga de trabajo de un estudiante a tiempo completo durante un cur-
so acadmico. La carga de trabajo para un estudiante en un progra-
ma de estudios a tiempo completo en Europa equivale, en la mayora

de los casos, a 36/40 semanas por ao y, en tales casos, un crdito re-
presenta entre 24 y 30 horas de trabajo. La carga de trabajo se refiere
al tiempo terico en que se puede esperar que un estudiante obtenga
los resultados del aprendizaje requeridos. La carga de trabajo del es-
tudiante en el ECTS incluye el tiempo invertido en asistencia a clases,
seminarios, estudio personal, preparacin y realizacin de exmenes,
etc. Cabe entender el crdito ECTS como la unidad de valoracin de
la actividad acadmica necesaria para alcanzar los objetivos de la
enseanza en cada materia (cfr. RD 1125/2003).
MDULO 1:
MSTICA, RELIGIONES Y CRISTIANISMO - 8 ECTS
Globalmente, con este mdulo se pretende que el alumno tenga un cono-
cimiento amplio del fenmeno mstico en los diferentes contextos huma-
nos y religiosos en los que ha aparecido de manera ms cualificada, pres-
tando una especial atencin a uno de los libros religiosos por excelencia
como es la Biblia. Con este mdulo el estudiante adquirir los suficientes
conocimientos como para situar en el mbito de la historia de la humani-
1. A parte de las asignaturas opcionales aqu sealadas consulte, por

favor, apartado: Otras actividades, cursos, seminarios y congresos.
22
dad los elementos que configuran el fenmeno mstico dentro de las re-
ligiones. Al mismo tiempo tendr pautas y orientaciones suficientes para
poder llevar adelante una investigacin especializada en este campo.
MRC.01. Introduccin al estudio y a la investigacin
de la mstica (1 ECTS)
MRC.02. Mstica y Religiones (3 ECTS)
MRC.02.01. Mstica juda y mstica islmica (1 ECTS)
MRC.02.02. Mstica y ecumenismo: acercamiento (1 ECTS)

MRC.02.03. Mstica y dilogo interreligioso (1 ECTS)
MRC.03. Biblia y mstica (4 ECTS)
MRC.03.01. La experiencia de Dios en el Antiguo
Testamento (1 ECTS)
MRC.03.02. Jess, mstico y profeta del Reino de Dios (1 ECTS)
MRC.03.03. San Pablo: encuentro con Jess y vida plena en el
Espritu (1 ECTS)
MRC.03.04. La oracin en la Biblia (1 ECTS)
MRC.04. Ctedras especializadas y asignaturas
opcionales (2 ECTS)
MRC.04.01. Ctedra Ibn Arabi (1 ECTS)
MRC.04.02. Dilogo Interreligioso (1 ECTS)
MDULO 2:
CIENCIAS HUMANAS Y MSTICA - 10 ECTS
A la vez que el estudiante va adquiriendo una comprensin ms pro-
funda del fenmeno mstico en el contexto religioso, se pretende que
alcance una visin especializada desde el estudio complementario
interdisciplinar que le ofrecen el acercamiento desde la filosofa, la
antropologa y la psicologa.
CHM.01. Filosofa y mstica (2 ECTS)
CHM.01.01. El fenmeno mstico (1 ECTS)
23
CHM.01.02. Relacin entre filosofa y mstica (1 ECTS)

CHM.02. Antropologa y mstica (2 ECTS)
CHM.02.01. Antropologa de la experiencia mstica (1 ECTS)
CHM.02.03. El cuerpo y la espiritualidad cristiana: una antropo-
loga olvidada (1 ECTS)
CHM.03. Psicologa y mstica (2 ECTS)
CHM.03.01. La psicologa frente a la mstica (1 ECTS)
CHM.03.03. Psicologa de los msticos (1 ECTS)
CHM.04. De la filosofa a la mstica: Edith Stein (1 ECTS)

CHM.05 Ctedras especializadas opcionales (2 ECTS)
CHM.05.01. Ctedra Edith Stein: Antropologa, Psicologa y Es-
piritualidad (1 ECTS)
CHM.05.02. Ctedra Josefa Segovia (1 ECTS)
MDULO 3:
HISTORIA Y MSTICA - 12 ECTS
Este mdulo tiene como gran objetivo llevar al alumno hacia la con-
textualizacin histrica del fenmeno mstico en algunos de los m-
bitos ms representativos de la historia. Tambin pondr al alumno
en contacto con las biografas y los contextos histricos de algu-
nos de los personajes ms representativos, especialmente Teresa
de Jess y Juan de la Cruz.
HM.01. Historia de la Mstica occidental (4 ECTS)
HM.01.01. La mstica en los primeros siglos del
cristianismo (1 ECTS)
HM.01.02. Mstica medieval. Figuras representativas (1 ECTS)
HM.01.03. Panorama de la mstica moderna (1 ECTS)
HM.01.04. Corrientes y figuras msticas
contemporneas (1 ECTS)
HM.02. Panorama histrico y espiritual del siglo XVI (1ECTS)
24
HM.03. Biografa y contexto socio-religioso de Teresa

de Jess (2 ECTS)
HM.03.01. Temas biogrficos de Santa Teresa
de Jess (1,5 ECTS)
HM.03.02. La ciudad de vila en el siglo XVI (0,5 ECTS)
HM.04. Biografa de Juan de la Cruz (2 ECTS)
HM.05. Figuras contemporneas de la escuela teresiana
Ctedras especializadas y asignaturas opcionales (3 ECTS)

HM.05.01. Mstica de la confianza: Teresa de Lisieux (1 ECTS)
HM.05.02. Mstica de la interioridad: Isabel de
la Trinidad (1 ECTS)
HM.05.03. Ctedra Francisco Palau (1 ECTS)
HM.05.04. Ctedra Enrique de Oss (1 ECTS)
MDULO 4:
LITERATURA Y LENGUAJE MSTICOS - 9 ECTS
El lenguaje es uno de los vehculos de comunicacin fundamentales
de la experiencia mstica. Al mismo tiempo, el lenguaje descubre en
las formas literarias generadas por la experiencia mstica una riqueza
peculiar. Objetivo de este mdulo es adentrarse en el lenguaje ms-
tico para descubrir su misin de comunicacin de la experiencia in-
efable, y analizar detalladamente los gneros literarios y los recursos
lingsticos que tal experiencia genera como propios y peculiares.
LM.01. Panorama literario del siglo XVI (1 ECTS)
LM.02. Lenguaje mstico I: la construccin del discurso
teresiano (2 ECTS)
LM.03. Lenguaje mstico II: lenguaje y simbologa
sanjuanista (2 ECTS)
S.01. Seminario de investigacin sobre los escritos
teresianos (2 ECTS)
25
S.02. Seminario de investigacin sobre los escritos de

Juan de la Cruz (2 ECTS)
MDULO 5:
TERESA DE JESS - 14 ECTS
En este mdulo se estudiarn detalladamente cada una de las obras de Te-
resa de Jess. Ser de capital importancia que el alumno llegue a un dominio
de los textos teresianos, tanto en su contextualizacin, en el gnero literario,
como en la comprensin de los mismos y en su sistematizacin doctrinal.

MT.01. Estudio y anlisis de los escritos teresianos (9 ECTS)
MT.01.01. Libro de la Vida (1,5 ECTS)
MT.01.02. Camino de perfeccin (1,5 ECTS)
MT.01.03. Castillo interior o Moradas (1,5 ECTS)
MT.01.04. Libro de las Fundaciones (1,5 ECTS)
MT.01.05. Epistolario (2 ECTS)
MT.01.06. Escritos breves (1 ECTS)
MT.02. Sntesis de la doctrina y pensamiento de Teresa
de Jess (5 ECTS)
MT.02.01. Experiencia y pensamiento en Teresa de
Jess (1,5 ECTS)
MT.02.02. Pensamiento y doctrina sobre Cristo (1,5 ECTS)
MT.02.03. Experiencia del misterio trinitario (1 ECTS)
MT.02.04. Pedagoga de la oracin teresiana (1 ECTS)
MDULO 6:
JUAN DE LA CRUZ - 12 ECTS
En este mdulo se estudiarn detalladamente cada una de las obras de Juan
de la Cruz. Ser de capital importancia que el alumno llegue a un dominio de
los textos sanjuanistas, tanto en su contextualizacin, en el gnero literario,
como en la comprensin de los mismos y en su sistematizacin doctrinal.
26
MJ.01. Anlisis y estudio de los escritos sanjuanistas (9 ECTS)

MJ.01.01. Poesa y escritos breves (1 ECTS)
MJ.01.02. Subida del Monte Carmelo (2 ECTS)
MJ.01.03. Noche oscura (2 ECTS)
MJ.01.04. Cntico espiritual (2 ECTS)
MJ.01.05. Llama de amor viva (2 ECTS)
MJ.02. Sistema doctrinal de Juan de la Cruz (3 ECTS)
MJ.02.01. Sistema y proceso en Juan de la Cruz (1,5 ECTS)

MJ.02.02. Cristologa sanjuanista (1,5 ECTS)
1.4. Dinmica del curso

El curso se imparte en crditos ECTS siguiendo la normativa establecida
para el Espacio Europeo de Enseanza Superior. La finalidad que pretende
alcanzar este sistema de creditaje se ajusta perfectamente a la dinmica
del curso. Ser fundamental la integracin de las clases impartidas por el
profesor con el estudio, la lectura y la investigacin por parte del alumno,
as como participar activamente en los talleres y actividades que el profe-
sor y/o el Centro propongan. A ello se une el compromiso activo del alumno
a dedicar el tiempo necesario para completar el dominio de cada materia
(lecturas obligatorias, lecturas recomendadas, trabajos, exmenes, etc...).
Esto significa que el rgimen es presencial y la asistencia a clases es

obligatoria. La inasistencia a ms del 20% de las horas lectivas impartidas en
el Mster dar lugar a la prdida de la condicin de alumno. El alumno cuya
inasistencia a clase sea igual o superior al 20% de las horas presenciales de
cada asignatura suspender la referida asignatura. El control de asistencia
lo realizar cada profesor en la forma que determine la Direccin del Mster.
No est permitido el uso de telfonos mviles o similares en las aulas.
27
La sesin acadmica se imparte ntegramente en castellano, y

por norma general, en horario de maana, de lunes a viernes, con
cuatro horas lectivas, de 09.45-13.25 h; sin embargo, alguna pudiese
ser en fin de semana con horario especial, o por las tardes.
Las actividades culturales extraordinarias, as como visitas guiadas

y viajes culturales, se realizarn por norma general en das no lectivos.
1.5. Alumnado y titulacin

El curso, en su totalidad o partes, est abierto a todas las personas
que renan los requisitos previstos para su participacin en alguna
de las modalidades siguientes:
Ttulo: Mster Ttulo Propio en Mstica y Ciencias Humanas

75 ECTS
Perfil del estudiante: Dirigido a Profesionales de diversos m-
bitos, sea que estn en posesin de ttulos de primer ciclo (p.ej.
ttulos de Diplomatura, o nivel tcnico), o un ttulo oficial de Gra-
do o equivalente (p.ej. ttulo de Licenciatura, Ingeniera y Arqui-
tectura), que quieran darle a su profesin un perfil ms huma-
nista e integrador en el trato con las personas, y/o quieran una
formacin de Posgrado no doctoral. Para ello, debern cursar y
aprobar un conjunto de asignaturas y seminarios (obligatorios y
opcionales) equivalentes a 60 ECTS y presentar un Trabajo de
fin de Master (15 ECTS), es decir un total de 75 ECTS.
28
Ttulo: Especialista en Mstica y Ciencias Humanas

60 ECTS
Perfil del estudiante: Dirigido a Profesionales de diversos m-
bitos, sea que estn en posesin de ttulos oficiales de primer
ciclo (p.ej. ttulos de Diplomatura, o nivel tcnico), o quienes ha-
yan superado un mnimo de 180 crditos ECTS de una titulacin
universitaria, y que adems quieran darle a su profesin un per-
fil ms humanista e integrador en el trato con las personas. Para

ello, debern cursar y aprobar un conjunto de asignaturas y se-
minarios (obligatorios y opcionales) equivalentes a 60 ECTS.
Ttulo: Experto en Mstica y Ciencias Humanas

60 ECTS
Perfil del estudiante: Dirigido a aquellas personas que no te-
niendo estudios universitarios, y que cumplan los requisitos de
acceso a la Universidad (Bachiller, FP...), quieran profundizar en
este tema. Para ello, debern cursar y aprobar un conjunto de
asignaturas y seminarios (obligatorios y opcionales) equivalen-
tes a 60 ECTS.
Ttulo: Experto en Mstica y Ciencias Humanas / TERESA DE

JESS. 40 ECTS
Perfil del estudiante: Dirigido a todas aquellas personas que
teniendo o no estudios universitarios (y que cumplan los re-
quisitos de acceso a la Universidad / Bachiller, FP...), quieran
profundizar en el tema de la Mstica y las Ciencias Humanas,
y concretamente en el estudio de la Vida, obra y doctrina de
Santa Teresa de Jess. Para ello, debern cursar y aprobar un
conjunto de asignaturas y seminarios obligatorios (de los M-
dulos 1, 2, 3, 4, 5), equivalentes a 40 ECTS.
29
Ttulo: Experto en Mstica y Ciencias Humanas / JUAN DE LA

CRUZ. 40 ECTS
Perfil del estudiante: Dirigido a todas aquellas personas que te-
niendo o no estudios universitarios (y que cumplan los requisitos
de acceso a la Universidad / Bachiller, FP...), quieran profundizar en
el tema de la Mstica y las Ciencias Humanas, y concretamente en
el estudio de la Vida, obra y doctrina de Juan de la Cruz. Para ello,
debern cursar y aprobar un conjunto de asignaturas y seminarios
obligatorios (de los Mdulos 1, 2, 3, 4, 6), equivalentes a 40 ECTS.
Oyente: podrn acceder al curso, mdulos o materias, todos aquellos que

previa solicitud de inscripcin sean admitidos como tales. A instancia
del alumno podr ser expedido un certificado que acredite su asistencia.
Curso para el bienio de licenciatura en Teologa. Para aquellos que

hayan cursado el ciclo institucional de Teologa y estn en posesin del
Bachillerato teolgico o ttulo equivalente (licenciado en estudios ecle-
sisticos). Estos alumnos, tras cumplimentar todas las materias del pro-
grama, recibirn el correspondiente certificado de estudios con el que po-
drn convalidar el curso si se deciden a proseguir los estudios teolgicos
superiores (licenciatura, doctorado) en el Instituto de Espiritualidad de la
Facultad Pontificia del Teresianum de Roma, en la Facultad de Teologa
de la Universidad Pontificia de Salamanca, en la Facultad de Teologa del
Norte de Espaa -Sede de Burgos- (segn convenios suscritos con dichas
universidades), o en otras facultades teolgicas y universidades que reco-
nocen puntualmente estos estudios (consultar en Secretara del CITeS).
30
1.6. Matrcula e inscripcin

La asistencia al curso o a determinados mdulos o materias, en cual-
quiera de las modalidades posibles, exige la inscripcin previa en la
Secretara del Centro (antes del 1 de septiembre) y el correspondiente
pago de la matrcula. Las inscripciones posteriores a esta fecha lleva-
rn un recargo del 10%. La reserva de plaza se garantiza nicamente
despus de la formalizacin de la matrcula y el pago de las tasas co-

rrespondientes: un 20% para la reserva de plaza y emisin del certifica-
do de matriculacin; y el 80% restante antes del inicio del curso.
Solicitud de plaza: Para la solicitud de plaza, el alumno deber

enviar (por email, correo postal, o personalmente)2 la siguiente docu-
mentacin:
Formulario de inscripcin con todos los datos solicitados (soli-

citar secretaria@mistica.es o descargar www.mistica.es).
Copia del DNI, NIE o en caso de ser extranjero copia del pasa-
porte vigente.
Fotografa actualizada tamao carnet (2)
Una carta de solicitud de admisin que contenga una breve ex-
posicin de motivos.
Una carta de presentacin por una autoridad acadmica, reli-
giosa o institucional, dirigida al Director del CITeS.
Fotocopia compulsada del ttulo (o fotocopia y original para su
cotejo). Los alumnos extranjeros debern legalizar el ttulo por
va diplomtica.
2. Email: secretaria@mistica.es
Correo postal: Apartado 139, 05080 vila, Espaa.
Direccin: Calle Arroyo Vacas 3, 05005, vila, Espaa
31
Los alumnos extranjeros presentarn, adems, certificacin aca-

dmica en la que consten los crditos cursados con sus respec-
tivas calificaciones (registro de asignaturas cursadas), y los aos
de duracin de los estudios (la documentacin deber estar lega-
lizada por va diplomtica y, en su caso, traducida al espaol)
En caso de no ser hispanoparlante deber presentar un certifi-
cado de conocimiento del castellano (nivel mnimo exigido B2).
La direccin se reserva el derecho de admisin a los exmenes.
Formalizacin de la matrcula: Una vez aprobada la solicitud,

el alumno deber formalizar la matrcula a travs del pago de por
lo menos el 20% del monto total de la respectiva tasa acadmica, y
entregar el justificante de pago en la Secretara (o enviarlo por cual-
quiera de las vas mencionadas).
1.7. Tasas acadmicas

Matrcula del Curso completo (60 ECTS): 2.000 (incluye los
cuatro viajes culturales de Castilla, no incluye viaje cultural An-
daluca)
Viaje Cultural Andaluca. Coste aproximado: 550
Matrcula de un CICLO completo (1. Mstica-Ciencias Humanas;
2. Teresa de Jess; 3. Juan de la Cruz): 700
Matrcula Asignatura 50 (por crdito ECTS), max. 75
Matrcula Asignatura no evaluada en la segunda convocatoria:
30% matrcula ordinaria
Matrcula y direccin de Trabajo de Fin de Mster 300 (vlido
por dos aos)
Convalidaciones 10% de los ECTS (mnimo 30 y mximo 350 )
32
Certificado de inscripcin 8
Expedicin ttulo propio segn tarifa UCAV
Certificado acadmico segn tarifa UCAV
Certificado asistencia oyentes 8
Otros certificados segn tarifa UCAV
1.8. Anulacin de matrcula

Una vez formalizada la matrcula, el alumno podr solicitar la anulacin
de la misma mediante carta dirigida a la Direccin. La anulacin de ma-
trcula en ningn caso supondr la devolucin ntegra de las cantidades
abonadas. Las devoluciones de cantidades seguirn el siguiente criterio:
Solicitudes de anulacin de matrcula presentadas dentro de

los tres meses posteriores a la formalizacin de la matrcula:
Devolucin del 40% de las cantidades abonadas.
Solicitudes de anulacin de matrcula presentadas dentro del
cuarto y quinto mes posterior a la formalizacin de la matrcula:
Devolucin del 20% de las cantidades abonadas.
Solicitudes de anulacin de matrcula presentadas a partir del
sexto mes posterior a la formalizacin de matrcula: No darn
derecho a devolucin de cantidad alguna.
33
1.9. Horarios3
Clases:
09.45-10.30 h;
10.40-11.25 h;
11.45-12.30 h;
12.40-13.25 h.
Secretara (atencin a los alumnos, secretaria@mistica.es):

Das laborables: 09.30-13.45 h.
Administracin (administracion@mistica.es):
Das laborables: 09.30-12.00 h.
Direccin (direccion@mistica.es):
Das laborables: previa cita
Biblioteca (biblioteca@mistica.es):
Das laborables: Maanas: 10.00-13.45 h,
Tardes: 16.30-19.30 h;
Agosto: Previa cita
1.10. Exmenes, evaluaciones4

Para fomentar la especializacin y asimilacin, as como la pericia investi-
gadora del alumno, muchas de las evaluaciones se realizarn por grupos
3. Los horarios que aqu se presentan podrn sufrir variaciones segn

necesidad.
4. Fechas consultar en el calendario.
34
de materias afines (biblia, religiones, ciencias humanas, historia de la msti-

ca,...) y consistirn en la elaboracin de un trabajo de investigacin escrito
cuyos temas o lneas de investigacin pueden proporcionar los profesores
responsables de cada bloque (fundamentalmente aplicable a las materias
del primer trimestre y conforme a las divisiones sealadas en los mdulos) 5.
En el caso de las materias relacionadas directamente con los trimes-

tres teresianos y sanjuanista, para aquellos que realicen el curso comple-

to se les propondr, adems de los trabajos exigidos en los seminarios y
de las lecturas obligatorias de cada materia, un trabajo de investigacin
(para cada trimestre mencionado), que englobe las materias histricas,
biogrficas, literarias, textuales y de sntesis (prcticamente la casi totali-
dad de las materias del trimestre segundo y tercero). En dichos trabajos,
cuyo tema es de libre eleccin del alumno, se valorar la capacidad de
investigacin y sntesis, as como la comprensin y el manejo del contex-
to histrico-biogrfico, el uso de los textos y la sistematizacin doctrinal
sobre Teresa de Jess y Juan de la Cruz. Se aconseja consultar el tema
con el profesor correspondiente a la lnea de investigacin del alumno. Se
prestar especial atencin a la investigacin interdisciplinar que realice el
alumno. Dichos trabajos no excedern los 30 folios DIN-A4, y se presenta-
rn a cada profesor, en el momento del examen.
Para aquellos alumnos que cursen exclusivamente algunas ma-

terias o mdulos, la Direccin del Centro junto con los respectivos
profesores establecer la modalidad ms apropiada de evaluacin.
La matrcula da opcin a dos convocatorias: ordinaria durante el

curso y extraordinaria en septiembre.
5. Detalles evaluacin ver ANEXO n 1.
35
1.11. Ttulo de Mster

Para acceder al grado de Mster es preciso haber cursado, o en su
caso convalidado, un conjunto de asignaturas (cursos y seminarios)
equivalente a 60 crditos ECTS, haber obtenido una calificacin pro-
media igual o superior a 8,50 de acuerdo con el plan de estudios, y
aprobar el Trabajo de Fin de Mster equivalente a 15 crditos ECTS.
La direccin del TFM ser asumida por un profesor del Centro

que el alumno previamente habr elegido personalmente. En casos
extraordinarios podr dirigirla otro profesor oportunamente cualifi-
cado, previa aprobacin de la Direccin del CITeS.
La matrcula del TFM se formalizar rellenando el formulario

correspondiente, el cual se deber presentar en la secretara con los
siguientes recaudos:
Certificado de calificaciones de asignaturas (60 ECTS, prome-

dio mayor o igual a 8,50).
Proyecto del TFM en cuyo contenido deben constar al menos,
los siguientes apartados: Ttulo, Justificacin, Esquema, Biblio-
grafa. (2 ejemplares + 1 copia en CD).
Comprobante de pago de matrcula
La matrcula tiene una validez de dos aos, dentro de los cuales el alum-
no deber presentar el trabajo para lo cual tendr tres convocatorias: dos con-
vocatorias ordinarias, y una extraordinaria para la superacin del TFM.
Pasado este plazo tendr que renovar la inscripcin en la Secre-

tara, y pagar la respectiva tasa.
36
Las convocatorias generales de los TFM sern:
Convocatoria de Febrero (del 15 al 28 del 2018)

Convocatoria de Junio (del 15 al 28 del 2018)
Convocatoria de Septiembre (del 15 al 28 del 2018)
El alumno deber presentar en la Secretara dentro de los pla-

zos establecidos, el TFM encuadernado y por cuadruplicado con el

debido visto bueno y firma de su director, adems de presentarlo en
archivo digital, formato PDF.
Descripcin del TFM: deber ser un trabajo escrito, original y

no presentado con anterioridad en otro centro acadmico, que estu-
dia e investiga con el suficiente rigor cientfico y una precisa meto-
dologa un aspecto o tema concreto de la mstica. Aun cuando no es
imprescindible que el TFM suponga un avance en la investigacin de
la mstica, s que ser un aspecto a valorar y a tener en cuenta. La ex-
tensin de la memoria se mantendr en los lmites de los 80-100 fo-
lios (DIN-A4), en letra Times Roman 12, y espacio y medio interlineal.
Se valorar especficamente el uso correcto de la metodologa cientfica,

as como el conocimiento y la utilizacin de las fuentes y de la bibliografa.
Evaluacin: la memoria ser entregada al menos a dos profeso-

res que evaluarn el trabajo y presentarn por escrito en la Secretara
todas las anotaciones pertinentes, as como la calificacin que otor-
gan al trabajo, en un plazo no mayor a los 45 das de su entrega. Los
evaluadores sern: el director de la memoria, y otro/s profesor/es que
a juicio de la Direccin acadmica del Centro tenga la preparacin
suficiente para emitir un juicio cualificado sobre la memoria.
37
Calificacin: la calificacin final del Mster ser el resultado de

la media ponderada en base a los crditos cursados y aprobados,
incluyendo la memoria.
Repeticin: en caso de que la memoria no sea aprobada por al-

guno de los profesores designados, el alumno podr repetir la prueba
una sola vez con el mismo tema acatando las correcciones debidas.
Plagio o autoplagio: Se considera plagio o autoplagio, la copia

de textos de otros autores, o propios, sin citar adecuadamente su
fuente de procedencia. La sancin por esta prctica podra impedir
la obtencin del ttulo mster.
1.12. Biblioteca: Normas generales

Todas las personas que lo deseen podrn acceder a la Biblioteca para
la consulta de libros y revistas. Solo podrn ser prestados los libros
dispuestos para tal efecto excluyendo as, las obras de consulta, li-
bros antiguos y revistas. Los alumnos y exalumnos de la Universi-
dad de la Mstica tienen a su disposicin el servicio de prstamo de
la biblioteca. Las personas que no siendo alumnos o exalumnos del
Centro quieran libros prestados de la Biblioteca debern rellenar una
ficha en la que adjuntarn, la fotocopia del DNI o tarjeta de residen-
cia y una breve exposicin de motivos por los que quiere acceder al
servicio de prstamo. El periodo de prstamo es de 15 das. El mximo
de obras prestadas a la vez es de 3.
38
1.13. Residencia
Para facilitar la participacin en el curso, as como un ambiente de es-
tudio, de fraternidad y de vida de oracin, el CITeS dispone de habita-
ciones para los alumnos que as lo deseen. Las habitaciones (dobles
o individuales) con bao completo ofrecen todas las instalaciones
necesarias para hacer agradable la estancia y favorecer el silencio y
el estudio. Se ofrece, adems, el servicio de pensin completa para

que el alumno pueda dedicar su tiempo al estudio y reflexin. Se
completa la zona residencial con todo lo necesario para favorecer el
ambiente de encuentro fraterno, la recreacin y la oracin.
Las tarifas para el alojamiento en pensin completa durante el

curso acadmico 2017-2018 son:
Curso completo 5.600

Trimestre completo 2.000
Das sueltos 40 / da
La reserva de plaza en la residencia se garantiza nicamente

despus de la formalizacin del pago correspondiente a un 20% del
monto total de la tarifa de alojamiento.
En caso de la anulacin de la reserva de residencia para el curso

completo, un trimestre o un mes, se deber notificar con una semana de
antelacin, y se efectuar la devolucin del 90% de la cantidad abonada.
39
1.14. Cuenta bancaria

Titular: Comunidad Internacional Teresiano Sanjuanista (CITeS)
C/ Arroyo Vacas, 3 - Apartado 139 - 05005 vila
Entidad: Banco Popular Espaol

Plaza Claudio Sanchez Albornoz, 4 - 05001 - AVILA
Cdigo IBAN: ES36 0075 5703 1106 0011 4008
Cdigo SWIFT: POPUESMM
Para cualquier duda o informacin adicional requerida, dirigirse

a info@mistica.es ~ secretaria@mistica.es
40
PROGRAMA
ACADMICO
MDULO 1
MSTICA, RELIGIONES Y CRISTIANISMO
MRC.01: INTRODUCCIN AL ESTUDIO Y A LA INVESTIGACIN

DE LA MSTICA (1 ECTS)
Profesor: Dr. D. Francisco Javier SANCHO FERMN y Dra. D M

Teresa GIL MUOZ
Fechas: 09-13 Octubre 2017
Objetivos: el conocimiento de lo que es e implica la mstica para

el ser humano, y la preparacin adecuada para llevar a cabo una
investigacin cientfica cualificada en el campo de la mstica.
Contenidos: O. Introduccin: Espiritualidad y mstica. Dos rea-

lidades concomitantes pero distintas; Visin interdisciplinar de
la mstica; Fenmeno humano o realidad extraordinaria?; Ms-
tica y poltica (accin y compromiso social). 1. Espiritualidad:
utilidad de la espiritualidad; Su sentido en la vida del hombre:
Comprensin antropolgica y teolgica (el hombre imagen de
Dios); La Historia de la Salvacin: Como dilogo de Dios con
el hombre; Un Dios creador; Un Dios que busca la plenitud-fe-
licidad del hombre: Alianzas; Cristo como manifestacin del
Dios-experiencia; Cristo como prototipo del hombre y de la ima-
gen de Dios: Camino y meta del hombre: alter Christus (Ef. 4, 13;
Gal. 2, 19- 20); El camino trazado por Cristo. 2. Qu es la espiri-
tualidad: Un dilogo, una experiencia, una alianza; una posible
descripcin-definicin. 3. Qu se entiende por mstica: Desde
42
la evolucin histrica (relacin mstica-contemplacin); Uso de

los trminos; Quin es el mstico; Formas de mstica; Definicio-
nes; Caractersticas fundamentales; Lectura de los msticos. 4.
Teologa de la mstica: Funciones bsicas de la teologa mstica;
Fenomenologa y tipologa de la experiencia mstica cristiana;
Teologa de la experiencia mstica cristiana. 5. Gracias msticas
y fenmenos msticos. 6. Itinerario mstico.

Metodologa: adems de las clases establecidas, el alumno ser
guiado a familiarizarse con la investigacin en el campo de la
mstica. Para ello se propondrn diversos trabajos guiados de
carcter metodolgico de tal manera que el alumno llegue a un
dominio de la metodologa cientfica y del uso de las fuentes en
la investigacin sobre el tema. A lo largo del curso se seguir el
progreso del alumno en el mbito de la investigacin.
Evaluacin: dado que el curso tiene una orientacin teri-

co-prctica, se prevn dos modalidades integradas de evalua-
cin del alumno, en vistas a favorecer las actividades previstas:
participacin activa en las clases y lecturas obligatorias, guia-
das por el profesor que llevarn a un conocimiento preciso de
las nociones bsicas de la mstica (50% de la calificacin); y a
travs de diversos trabajos (fichas, elaboracin de bibliografa,
...) con que el alumno d muestra fehaciente de su capacidad de
llevar adelante un trabajo cientfico (50% de la calificacin).
Bibliografa: F. RUIZ SALVADOR, Caminos del Espritu. Com-

pendio de teologa espiritual, Madrid, EDE, 1998 (primera ed..
1974); Ch. BERNARD, Teologa espiritual. Hacia la plenitud de
la vida en el Espritu, Madrid, Atenas, 1994; T. GOFFI, La ex-
43
periencia espiritual hoy, Salamanca, Sgueme, 1987; J. WEIS-

MAYER, Vida cristiana en plenitud, Madrid, Paulinas, 1990; B.
SECONDIN-T. GOFFI (Eds.), Corso di spiritualit: Esperienza.
Sistematica. Proiezioni, Brescia, Queriniana, 1989; AA.VV., Teo-
loga espiritual: reflexin cristiana sobre la praxis, Madrid, Edi-
torial de Espiritualidad, 1980; J. AUMANN, Spiritual Theology,
London, Sheed and Ward, 1980; C. W. TRUHLAR, Lesperienza
mistica. Saggio di teologia spirituale, Roma, Citt Nuova, 1984;
M.M. DAVY, Encyclopdie des mystiques, 4 vols., Payot Rivages,

1996; J. BOUFLET, Encyclopedie des phenomenes extraordinai-
res dans la vie mystique, Les Jardin des Livres, 2001-2002.
MRC.02: MSTICA Y RELIGIONES (3 ECTS)
Objetivos: conocimiento de las principales religiones del mundo,

as como de la comprensin de la mstica en el mbito propio de
cada religin; conocimiento de las figuras y cuestiones ms re-
presentativas de la mstica en cada religin; capacidad de hacer
un estudio comparado de las religiones y del fenmeno mstico.
Contenidos: la materia se subdivide en tres grandes bloques:

abajo se detallan los contenidos de cada bloque, as como la
bibliografa correspondiente.
Metodologa: cada una de las partes de la materia ser impar-

tida por un profesor especialista en el mbito de las religiones
que se estudian. Junto con las clases del profesor, se introduci-
r al alumno a la lectura y comprensin de textos centrales en
cada una de las religiones, tanto los textos sagrados, como los
textos de autores representativos.
44
Evaluacin: la participacin del alumno en las clases y en los di-

ferentes talleres de lectura y prcticas ser fundamental en este
curso. Adems cada profesor solicitar del alumno la lectura de
algunos textos fundamentales. Presentar un trabajo escrito so-
bre alguna de las cuestiones o temas relacionados con la materia.
MRC.02.01: Mstica Juda y Mstica islmica (1 ECTS)

Profesor: Dr. D. Joan Andreu ROCHA SCARPETTA
Fechas: 06-10 Noviembre 2017
Descripcin: El curso propone una visin de conjunto de la

mstica en mbito judo y en mbito musulmn, siguiendo un
recorrido histrico de los principales autores y las tendencias
inherentes a cada una de estas tradiciones msticas. Se ofrecer
una sntesis de la tipologa de la mstica en cada una de las dos
tradiciones religiosas, concluyendo con un ensayo comparativo
entre la dinmica de la mstica cristiana, la mstica juda y la
mstica musulmana.
Contenidos: Introduccin: Monotesmos y mstica. 1. La mstica

en el contexto judo. 1.1. Los inicios: la mstica esttica (sec. II-
XII) 1.2. El Jasidismo 1.2.1 El Jasidismo alemn 1.2.2 El Jasidismo
de Europa oriental 1.3. Introduccin a la Cbala 1.3.1 La Cbala
especulativa: tendencia proftica y tendencia clsica 1.3.2 La
Escuela de Safed e Isaac Lria 1.3.3 Tendencias de la cabalstica
contempornea 1.4 Sntesis del progreso espiritual en la mstica
juda 2. La mstica en contexto musulmn: el Sufismo 2.1 El sufis-
mo como movimiento asctico (sec- VII-VIII): Hasan al-Basri 2.2
45
El desarrollo de la va del amor (sec. VIIIIX): Rbi al-Adawi-

yya 2.3 Los inicios de la mstica de la unin (sec. IX): Mansur
al-Hallj 2.4 El sufismo sunita (sec. X-XI):Ab Hmid al-Ghazl
2.5 El sufismo de las manifestaciones divinas (sec. XII-XIII): Ibn
Arab y al-Dn Rm 2.6 El sufismo de las cofradas 2.7 Sntesis
del camino sufi 3. Conclusin: ensayo comparativo entre mstica
cristiana, mstica juda y mstica musulmana.
Bibliografa bsica: IDEL, Moshe, Cbala: nuevas perspectivas,

Madrid, Siruela, 2005 [Original ingls: Caballa: New Perspectives,
New Haven, Yale University Press, 1990]; LANEN, J. H., La mstica
juda, Madrid, Trotta, 2006 [Original ingls: Jewish Mysticism. An
Introduction, Westmister, John Knox Press, 2001]; SCHAYA, Leo,
LHomme et LAbsolu selon la Kabbale , Paris, Buchet / Chastel,
1958; SCHOLEM, Gershom, Las Grandes tendencias de la mstica
juda, Madrid, Siruela, 1996 [Original ingls: Major Trends in Jewi-
sh Mysticism, New York, Schoken Books, 1961 ]; SCHOLEM, Ger-
shom, Los orgenes de la Cbala, 2 vol., Barcelona, Paids, 2001
[Original alemn: Ursprung und Anfnge der Kabbala, Berlin, De
Gruyter, 1962]; ANAWATI, Georges-Chehata; GARDET, Louis,
Mystique Musulmane. Aspects et tendances expriences et tec-
niques, Paris, J. Vrin, 1986; GEOFFROY, ric, Initiation au Soufis-
me, Paris, Fayard, 2003; KNYSH, Alexander, Islamic Mysticism.
A Short History, Leyden, Brill, 2000; MASSIGNON, Louis, Essai
sur les origines du lexique technique de la mystique musulmane
(Avant-propos de Roger Arnaldez), Paris, Cerf, 1999 (Ed. Original
1968); POPOVIC, Alexandre, Les Voies dAllah. Les ordres mysti-
ques dans le monde musulman des origines ajourdhui, Paris,
Fayard, 1996; SEDGWICK, Mark, Breve introduccin al Sufismo,
Salamanca, Sgueme, 2003 [Original ingls: Sufism. The Essen-
46
tials, Cairo, The American University in Cairo, 2000]; SCHIMMEL,

A., Las dimensiones msticas del Islam, Madrid, Trotta, 2002 [Ori-
ginal ingls: Mystical dimensions of Islam, Chapel Hill, University
of Carolina Press, 1975].
Nota: A lo largo del curso el profesor ofrecer una amplia biblio-

grafa en diversas lenguas sobre los autores tratados.

MRC.02.02: Mstica y Ecumenismo: Acercamiento (1 ECTS)
PROFESOR: Dr. D. Fernando RODRIGUEZ GARRAPUCHO
Fechas: 04-07 Diciembre 2017
Descripcin: El curso trata de conseguir un acercamiento a las

bases principales del ecumenismo cristiano: partiendo del pro-
blema creado con las separaciones eclesiales en la historia se
har un repaso a los principales momentos de la fundacin del
ecumenismo moderno. Seguir una breve presentacin de las di-
versas Iglesias de Oriente y Occidente y luego se estudiarn los
textos fundamentales del ecumenismo doctrinal para los catli-
cos. Al final se estudiarn figuras y corrientes de espiritualidad
ecumnica que han llegado a las cimas de la mstica y la santidad.
Contenidos: 1. Historia de las separaciones y cismas cristianos.

2. Nacimiento del ecumenismo moderno en el siglo XIX. 3. Pre-
sentacin de las Iglesias orientales y de las Iglesias surgidas
de la Reforma. 4. El ecumenismo espiritual. 5. Figuras sobre-
salientes en la espiritualidad y mstica oriental. 6. Santos del
ecumenismo en las Iglesias de Occidente.
47
Bibliografa: Concilio Vaticano II, Decreto Unitatis redintegratio

(1964); Juan Pablo II, Encclica Ut unum sint (1995); Bosch, J.,
Nuestras Iglesias hermanas, PPC, Madrid 2002; Kervingant, M.
de la T., El monacato, lugar ecumnico. La beata Mara Gabrie-
la, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid 1985; Lanne, E., La
oracin ecumnica, Descle, Bilbao 1973; P. EVDOKIMOV, Las
edades de la vida espiritual. De los padres del desierto a nues-
tros das, Sgueme, Salamanca 2003; GARCA HERMANANDO
J., La unidad es la meta, la oracin es el camino, S. Pablo, Madrid

2004; KASPER, W., Ecumenismo espiritual. Una gua prctica,
Clie-Verbo Divino, Viladecavalls-Estella 2007; Id., Caminos de
unidad. Perspectivas para el ecumenismo, Cristiandad, Ma-
drid 2008, 219-242; Lossky, Vl., Teologa mstica de la Iglesia de
Oriente, Herder, Barcelona 2009.
MRC.02.03: Mstica de las Religiones Orientales (1 ECTS)
Profesor: Dr. D. Francesc TORRADEFLOT FREIXES
Fechas: 04 - 07 Diciembre 2017
Descripcin: Se pretende presentar una visin de las caracte-

rsticas generales de la mstica de las religiones de Oriente para
pasar despus a exponer la mstica del hinduismo y del budismo.
Contenidos: 1. Introduccin: El nuevo paradigma cientfico y la

nueva conciencia como conciencia mstica. 2. El nuevo paradig-
ma y las msticas orientales. 3. El hinduismo como cuna de la
mstica oriental. 4. Los caminos de la mstica hinduista. 5. El ca-
mino del Jnana o conocimiento. 6. El camino de la Bhakti o del
amor. 6. El budismo como religin mstica. 7. El budismo zen.
48
Bibliografa: DUPUIS, J., Jesucristo al encuentro de las religiones,

Madrid, Ediciones Paulinas, 1989; ACHARUPARAMBIL, D., Espiri-
tualidad hinduista, Madrid, La Editorial Catlica, 1982; LE SAUX, H.,
Sagesse hindou, mystique chrtienne, Paris, Centurin, 1991; MON-
CHANIN, J., Mystere de lInde, mystere chrtien, Paris, Fayard, 1974;
LE SAUX, H., Despertar a s mismo... Despertar a Dios, Bilbao, Edicio-
nes Mensajero, 1989; GRIFFITHS, B., El matrimonio entre oriente y
occidente, Madrid, Ediciones Paulinas, 1985; KAPLEAU, PH., Los tres

pilares del zen, Madrid, Gaia Ediciones, 1994; SUZUKI, D.T., La Gran
Liberacin, Bilbao, Ediciones Mensajero, 1972; ENOMIYA LASALLE,
H.M., El zen, Bilbao. Ediciones Mensajero, 1972; ENOMIYA LASALLE,
H., Zen y mstica cristiana, Madrid, Ediciones Paulinas, 1991; LPEZ
GAY, J., La mstica del budismo: los monjes no cristianos de Oriente,
Madrid, Editorial Catlica, 1974; OKUMURA, I., Mystere chrtien et
mystique bouddhiste, en La vie spirituelle, 142, 1988, 475- 510; JO-
HNSTON, W., La msica callada, Madrid, Ediciones Paulinas, 1974;
DUNNE, C., Buda y Jess: dilogos, Madrid, Ediciones Paulinas, 1979;
WALKER, S.(edit.), La voz del silencio. Cristianos y budistas hablan
de vida contemplativa, Madrid, Ediciones Paulinas, 1987; FERNAN-
DO, M., Revelacin cristiana e iluminacin budista, en Concillium, 14,
1978, 213- 229; KODOWAKI, K., El zen y la Biblia, Madrid, Ediciones
Paulinas, 1981; DUMOULILN, H., Encuentro con el budismo, Barcelo-
na, Herder, 1982.
MRC.03: BIBLIA Y MSTICA (4 ECTS)
Objetivos: que el alumno tenga un conocimiento amplio de uno de

los principales libros sagrados de las religiones; aprender a com-
prender los textos dentro de su contexto histrico y gnero lite-
rario; desentraar la experiencia mstica presente a lo largo de los
49
principales libros y personajes de la biblia; comprender la evolucin

posterior y la incidencia de dichos datos en las religiones actuales.
Contenidos: dada la amplitud del tema, se desarrollar en cua-
tro mdulos diferentes que analizarn aspectos complementa-
rios y cuyos contenidos se presentan en cada materia.
Metodologa: partiendo de la dinmica que sugieren los crditos

ECTS, las clases magistrales irn acompaadas de talleres y guas
de lectura de textos fundamentales en relacin con los temas que

se desarrollan. El alumno, tanto en grupo como individualmente,
ser guiado a leer e interpretar en su contexto los textos bblicos.
Evaluacin: junto con la asistencia y la participacin obligatoria

en las clases y los talleres de lectura, se requerir al alumno
un trabajo escrito en el que deber demostrar su pericia en la
comprensin e interpretacin de los textos bblicos, as como
del contexto que les rodea. Podr elegir un tema en dilogo con
alguno de los profesores.
MRC.03.01: La Experiencia de Dios en el Antiguo Testamento (1

ECTS)
Profesor: Dr. D. Armindo VAZ
Descripcin: Ofrecer una panormica histrico-teolgica de la

experiencia de Dios en el Israel bblico a partir la experiencia
del exilio en Babilonia, acontecimiento doloroso que suscit una
renovada vivencia espiritual y una fecunda capacidad de relec-
50
tura de la historia pasada, de la cual naci lo que conocemos

como Antiguo Testamento. Presentar los rasgos ms caracte-
rsticos de la experiencia del Dios bblico en las grandes seccio-
nes en las que se divide la Biblia Hebrea (la Torh, los Profetas
y los Libros Sapienciales), como anticipacin y preparacin de
la revelacin de Dios en Jesucristo (cf. Lc 24,27.44).
Contenidos: 1. Criterios hermenuticos para una lectura cris-

tiana del Antiguo Testamento; 2. En la Torh: La experiencia
contemplativa de Dios como creador. El Dios de la liberacin y
de la alianza: gracia y mandamiento; 3. En los profetas: La ex-
periencia espiritual de los profetas bblicos. Palabra y Espritu.
Dos rostros de la profeca: exigencia de justicia y anuncio de
esperanza; 4. En los sabios: La experiencia sapiencial de Dios.
Atencin a la realidad y temor del Seor. De la certeza de los
Proverbios a los interrogantes de Job y Qohlet. La oracin de
los Salmos.
Bibliografa: G. von RAD, Teologa del Antiguo Testamento, 2

vol., Sgueme, Salamanca 1972; A. NEHER, La esencia del profe-
tismo, Sgueme, Salamanca 1975; G. von RAD, Sabidura en Israel,
Cristiandad, Madrid 1985; J.L. SICRE, Profetismo en Israel, Verbo
Divino, Estella 1992; V. MORLA ASENCIO, Libros Sapienciales y
otros escritos, Verbo Divino, Estella 1994; A. BONORA (ed.), Es-
piritualidad del Antiguo Testamento, Sgueme, Salamanca 1994;
A. PREUSS, Teologa del Antiguo Testamento, 2 vol., Descle de
Brouwer, Bilbao 1999; F. GARCA LPEZ, El Pentateuco. Introduc-
cin a la lectura de los cinco primeros libros de la Biblia, Estella
2003; J.L. SICRE, Introduccin al Antiguo Testamento, Verbo Di-
vino, Estella, Navarra 2005; W. BREGGEMANN, Teologa del An-
51
tiguo Testamento. Un juicio a Yahv, Sgueme, Salamanca, 2006;

A. VAZ, Narrativas bblicas de creacin, una mirada contempla-
tiva, La Biblia, libro de contemplacin (dir. R. CUARTAS) (Biblia y
mstica 1; Monte Carmelo CITeS Universidad de la Mstica; Bur-
gos vila 2010) 79-96; A. VAZ, Em vez de histria de Ado e
Eva: O sentido ltimo da vida projectado nas origens (Edies
Carmelo; Marco de Canaveses 2011).
MRC.03.02: Jess, Mstico y Profeta del Reino de Dios (1 ECTS)
Profesor: Dr. D. Rmulo CUARTAS LONDOO
Descripcin: captar las claves de la vida mstica y proftica de

Jess ahondando en su experiencia de Dios como Padre y en su
bsqueda apasionada del reino de Dios y su justicia.
Contenidos: 1. El reino de Dios, centro de la espiritualidad de

Jess. 2. La experiencia decisiva de Dios. 3. Dios Abb: Con-
fianza y docilidad ante Dios. 4. Mstico de Dios, amigo de la vida.
5. Profeta de la misericordia de Dios.
Bibliografa: SCHLOSSER, J., El Dios de Jess. Estudio exeg-

tico. Sgueme. Salamanca 1995; DUNN, J., D. G., Jess y el Es-
pritu. Secretariado Trinitario. Salamanca 1984, 31 160; SCHI-
LLEBEECKX, E., Jess. La historia de un Viviente. Sgueme. Sa-
lamanca 1995; GUIJARRO, S., Jess y el comienzo de los evan-
gelios. Verbo Divino. Estella 2006, 37 69; AGUIRRE, R., El Dios
de Jess. Fundacin Santa Mara. Madrid 1985; DUQUOC, Ch.,
52
Dios diferente. Sgueme. Salamanca 1978; JEREMIAS, J., Abb.

El mensaje central del Nuevo Testamento. Sgueme. Salaman-
ca 1981, 19 89; TORRES QUEIRUGA, A., Creo en Dios Padre.
El Dios de Jess como afirmacin del hombre. Sal Terrae. San-
tander 1986, 73 97; PAGOLA, J. A., Padrenuestro. Orar con el
espritu de Jess. PPC. Madrid 2002; PIKAZA, X., Para descubrir
el camino del Padre. Nuevos itinerarios para el encuentro con
Dios. Verbo Divino. Estella 1999, 71 119.

MRC.03.03: San Pablo: Encuentro con Jess y Vida Plena en el
Espritu (1 ECTS)
Profesor: Lic. D. Francisco BRNDLE
Descripcin: Uno de los representantes principales en el mbito de

la mstica cristiana es, sin duda, el apstol S. Pablo. Su personalidad,
as como su conversin y su experiencia personal de Cristo lo colo-
can como paradigma de la experiencia mstica cristiana. Acercarnos
al estudio de las fuentes que nos hablan del personaje y de su expe-
riencia, nos pondr en contacto con lo ms genuino y caracterstico
de su experiencia de encuentro con Jess.
Contenidos: 1. La personalidad de Pablo. 2. Proceso de su con-

versin: Alcanzado por Cristo Jess (Fil 3, 12); Jesucristo, la au-
tntica revelacin (Gl 1,12) 3. Las experiencias msticas en Pablo:
Testimonios en sus escritos; Testimonios en los Hechos de los
apstoles. 4. La teologa mstica de San Pablo: Antropologa ms-
tica: Predestinacin graciosa y pecado original; San Pablo y las
53
corrientes gnsticas de su tiempo; La encarnacin; La incorpora-

cin a Cristo; Resurreccin y divinizacin; La vida en el Espritu.
Bibliografa: BRNDLE, F., El Jess que transform a Pablo.

En Rev. Esp. 47(1988) 49-64; BRUNE, F., Saint Paul: Le tmoig-
nage mystique. Paris, OXUS, 2002; GENNARO, G. de SAL-
ZER, E.C., Literatura mstica. San Pablo mstico. Burgos, Monte
Carmelo, 2001. (Nota: La abundantsima bibliografa paulina
nos obliga a reducirnos a estas tres obras clave, para desde

ellas presentar la dimensin mstica de la vida, obra y doctrina
de apstol.)
MRC.03.04: La Oracin en la Biblia (1 ECTS)
Profesora: Dra. D. Mara Dolores JARA
Objetivos: 1. Conocer el marco histricoteolgico de la oracin

en el Antiguo y Nuevo Testamento; 2. Profundizar en el conte-
nido de la oracin bblica en el contexto y la prctica de sus
protagonistas. 3. Comprender la oracin de Jess a travs de
textos orantes del Antiguo Testamento y su oracin litrgica;
4. Incentivar a cada uno(a) a descubrir, a travs de los textos
orantes de la Biblia, la importancia de la oracin en el desarrollo
de la Historia de Salvacin personal y comunitaria.
Contenidos: 1. Fuentes; 2. Terminologa: Comn y especfica; 3.

Gneros: Primera etapa: Invocacin, intercesin, peticin, alaban-
za, accin de gracias. Segunda etapa: A partir del Exilio: arrepen-
54
timiento, confesin. 4. Bases histrico teolgicas. a) La oracin en

las distintas etapas de la Historia Israel, b) Dinamismo teolgico
de la oracin bblica en el Antiguo Testamento. 5. Contenidos y
formas. a) Primera etapa: La vida natural plena. b) A partir del
exilio: Purificacin a fondo, c) La oracin cltica diaria, semanal
y anual y su relacin con la oracin de Jess. 6. Algunas carac-
tersticas de la oracin bblica: a) Oracin dialgica. Personal y
comunitaria, b) Entretejida con la historia y la vida, c) La conna-

turalidad de la oracin bblica, d) El signo del silencio de Dios.
Bibliografa: ADRIEN, N.- ETXEBERRIA, X., Encuentros de oracin

con el Antiguo Testamento, Descle de Brouwer, Bilbao 1989; ANCI-
LLI, E. (Ed.), La preghiera. Bibbia, teologia, esperienze storiche, Citt
Nuova, Roma 1990; ASENSIO, F., La oracin en el Antiguo Testa-
mento: origen, cauces, meta, Aldecoa, Burgos 1982; CULLMANN, O.,
La oracin en el NT, Sgueme, Salamanca 2000; DE LA POTTERIE,
I., La oracin de Jess, PPC, Madrid 1999; GONZLEZ, A., La oracin
en la Biblia, Cristiandad, Madrid 1968; ORSATTI, M., El arte de orar:
en la escuela del Nuevo Testamento, San Pablo, Madrid 2006.
MRC.04. CTEDRAS ESPECIALIZADAS Y ASIGNATURAS OPCIO-

NALES (2 ECTS) / (PREVIA INSCRIPCIN)
MRC.04.01: Ctedra Ibn Arabi (1 ECTS)
Ttulo: Por concretar
Objetivos: Ibn Arabi, mstico suf nacido en Murcia en 1165, es

una de las figuras ms influyentes en el pensamiento islmico.
Se pretende dar a conocer su figura, obra y enseanzas.
55
Metodologa: Ponencias, talleres, mesas de dilogo con la participa-

cin de otras instituciones y personas interesadas en esta temtica.
MRC.04.02: Dilogo Interreligioso (1 ECTS)
Ttulo: Encuentro Islamo-Cristiano con el Mufti D. GHASSAN

LAKKIS, BIBLOS, LBANO
Direccin: CITeS Universidad de la Mstica

Metodologa: Conferencias, mesas de dilogo y celebraciones.
MDULO 2
CIENCIAS HUMANAS Y MSTICA
CHM.01: FILOSOFA Y MSTICA (2 ECTS)
Objetivos: el alumno se adentrar en el estudio y la compren-

sin del fenmeno mstico en clave filosfica; conocimiento de
la interpretacin fenomenolgica del fenmeno religioso y ms-
tico presente en la evolucin humana; conocimiento de los fil-
sofos y corrientes filosficas ms representativos, que a lo largo
de la historia se han acercado o han influido en la interpretacin
de la mstica.
Contenidos: la materia se divide en dos partes fundamentales

cuyos contenidos se detallan abajo.
Metodologa: a travs de un estudio histrico y doctrinal de la
56
filosofa en relacin con el fenmeno mstico, el estudiante ser

llevado a confrontarse con los hitos principales, tanto a nivel
histrico como de contenidos. Para ello, junto con las lecciones
y el estudio personal, se propondr al alumno la comprensin
del desarrollo del pensamiento humano en contacto con el fe-
nmeno mstico a travs de comentarios de texto de autores
representativos.

Evaluacin: se tendr en cuenta la asistencia del alumno a las
clases y la participacin activa en los comentarios de texto. Ade-
ms tendr que realizar un trabajo de investigacin en relacin
con alguna de las cuestiones que los profesores propongan en
las clases, en relacin con un tema o con las lecturas obligatorias.
CICIAS
CHM.01.01: El Fenmeno Mstico (1 ECTS)
Profesor: Dr. D. Juan MARTN VELASCO
Descripcin: a travs del estudio del fenmeno mstico en sus

diferentes manifestaciones y contextos, el alumno llegar a una
comprensin e identificacin del mismo.
Contenidos: 1- Introduccin. Actualidad de la mstica y de los es-

tudios sobre la mstica. Multiplicacin de las perspectivas para su
estudio. De la mstica, al fenmeno mstico. Problemas de meto-
dologa: entre el esencialismo y el constructivismo, fenomenolo-
ga de la mstica, abierta a las cuestiones filosficas. La palabra ms-
tica: historia y significado del trmino. Una nocin previa, gua del
57
estudio de las diferentes formas. 2- Mstica y religin. El elemento

mstico en las religiones. Universalidad de la mstica en las religiones
y en el cristianismo. 3- El fenmeno mstico como hecho histrico
y sus manifestaciones: el lenguaje de los msticos; los fenmenos
psicofsicos extraordinarios; las formas de vida de los msticos y su
institucionalizacin. 4- Algunas formas, religiosas y no religiosas, de
mstica. Msticas sin fe? Msticas ateas? 5- La estructura del fen-
meno mstico. Algunos elementos presentes en todas sus formas:
El contenido de la experiencia mstica; no hay mstica sin el Misterio

como raz y meta de la experiencia; rasgos del Misterio: Presencia
originante de la ms absoluta trascendencia en la ms ntima in-
manencia; antropologa de la mstica; la actitud teologal y actitudes
homlogas en religiones no cristianas; de la fe a la experiencia; ras-
gos caractersticos de la experiencia mstica: conocimiento inme-
diato por contacto amoroso; pasividad; simplicidad; carcter totali-
zador; alcance notico; certeza y oscuridad; el paso por la noche;
grandes etapas de la va mstica. 6- Diferentes descripciones del
ncleo originario de la experiencia mstica: aspiracin a la unin; x-
tasis; contemplacin; estado teoptico. Diferentes criterios para el
discernimiento de la autenticidad de las experiencias msticas y de
su peculiar verdad. 7- La mstica en la historia y en la actualidad.
Posible perfil del mstico contemporneo: Mstica y realizacin del
ser humano; mstica y tica: mstica de ojos abiertos; mstica y uso
de la razn. Mstica en situacin de pluralismo: mstica y dilogo in-
terreligioso. Mstica y futuro de la religin y del cristianismo.
Bibliografa: El curso remitir, como base para el trabajo de los alum-

nos, a los textos de los msticos de las diferentes tradiciones; a los es-
tudios clsicos y contemporneos de autores como Bergson, Blondel,
Bremond, James, Marchal, von Hgel, Otto, Underhill, Zaehner, Haas,
58
McGinn, Panikkar, as como a los estudios del profesor: El fenmeno

mstico. Estudio comparado (Trotta, 22003); La experiencia mstica.
Estudio interdisciplinar (Trotta, 2004); La experiencia cristiana de
Dios (Trotta 52007); Mstica y humanismo (PPC 2007).
CHM.01.02: Relacin entre Filosofa y Mstica (1 ECTS)
Profesor: Dr. D. Ignacio VERD

Descripcin: La intencin del presente curso es la de centrar la aten-

cin en la mstica cristiana y, a travs de autores especialmente signifi-
cativos, observar en qu medida la experiencia mstica y la vocacin
filosfica no se excluyen; ms bien todo lo contrario. Los epgrafes tan
slo indican los puntos o aspectos de la cuestin que servirn como
punto de partida. Y lo mismo cabe decir de los autores.
Contenidos: I.- LA FILOSOFA: 1.- Amor a la sabidura. 2.- Bs-

queda de la Verdad, el Bien y la Belleza. 3.- Pregunta por la fe-
licidad. II.- EL FENMENO MSTICO. 1.- Religioso o no religio-
so? 2.- Mstica nupcial y de unin. 3.- Encuentro con la Verdad,
el Bien y la Belleza. 4.- Experiencia de Sabidura y de felicidad.
III.- SAN AGUSTN DE HIPONA: 1.- Humildad y Verdad. 2.- Fe,
Esperanza, Caridad y Sabidura. 3.- Ciencia y Verdad; Sabidura
y Cristo. IV.- PSEUDO-DIONISIO AREOPAGITA: 1.- La teologa
negativa. 2.- El lenguaje simblico. 3.- El amor. V.- EL MAES-
TRO ECKHART: 1.- Pobreza y Verdad. 2.- El desprendimiento
y el amor propio. 3.- La bsqueda y el encuentro: la unin. VI.-
BLAISE PASCAL: 1.- Burlarse de la filosofa es verdaderamente
59
filosofar. 2.- El orgullo debe ser humillado. La verdad como

dolo. 3.- Todo lo que no conduce a la caridad es figura.
Bibliografa: AA.VV.: Edith Stein y los msticos espaoles, Fa-

cultad de Teologa San Dmaso, Madrid, 2006. AA.VV.: El sol
a medianoche: la experiencia mstica, tradicin y actualidad,
Trota: Centro Internacional de Estudios Msticos, Madrid, 1996.
AA.VV.: Filosofa y mstica, Fundacin Fernando Rielo, Madrid,
2000. AA.VV.: Las enseanzas de los msticos cristianos, Oniro,

Barcelona, 1999. AA.VV.: La experiencia mstica: estudio preli-
minar, Trota: Centro Internacional de Estudios Msticos, Madrid,
2004. AA.VV.: La mstica en el siglo XXI, Trota (vila): Centro
Internacional de Estudios Msticos, Madrid, 2002. AA.VV.: Las
palabras del silencio: el lenguaje de la ausencia en las distin-
tas tradiciones msticas, Trota, Madrid, 2006. AA.VV.: Mstica
y creacin en el siglo XX: tradicin e innovacin en la cultura
europea, Herder, Barcelona, 2006. ANNIMO INGLS (XIV):
La nube del nosaber: y otros tratados contemplativos, Swan,
San Lorenzo de El Escorial (Madrid), 1989; La nube del nosaber:
y el libro de la orientacin particular, San Pablo, Madrid, 1995.
AGUSTN, SAN: Obras completas (Tomos 1,2,3,4,5,16,17,23), BAC,
Madrid; Las confesiones, Tecnos, Madrid, 2006; ALZATE RA-
MREZ, LUIS HERNANDO: Experiencia mstica y transformacin
moral: lectura tica de Las moradas del castillo interior, Uni-
versidad Pontificia de Comillas de Madrid, Madrid, 2004. BEL-
DA, MANUEL: La cuestin mstica: estudio histrico-teolgico
de una controversia, Ediciones Universidad de Navarra, Pam-
plona, 1998. BERGSON, HENRI: Las dos fuentes de la moral y de
la religin, Tecnos, Madrid, 1996. BERNARDO, SAN: Obras com-
pletas, BAC, Madrid. BOURDIEU, PIERRE: Meditaciones pasca-
60
lianas, Anagrama, Barcelona, 1999. CARRAVILLA PARRA, MA-

RA JESS: Razn mstica: aproximacin filosfica a la obra de
San Juan de la Cruz, Fundacin Universitaria Espaola, Madrid,
2002. DANILOU, JEAN: Platonisme et thologie mystique, Au-
bier, Pars, 1944. ENRIQUE SUSN, BEATO: Dilogo de la eter-
na sabidura, San Esteban, Salamanca, 2002. FLREZ FLREZ,
RAMIRO: El hombre, mansin y palabra: aspectos actuales del
pensamiento mstico occidental, Fundacin Universitaria Espa-

ola, Madrid, 1997. GARCA-BAR, MIGUEL: Del dolor, la verdad
y el bien, Sgueme, Salamanca, 2006. GARCA PALACIOS, JOA-
QUN: Los procesos de conocimiento en San Juan de la Cruz:
estudio lxico, Universidad, Salamanca, 1992. GILSON, ETIEN-
NE: La Thologie mystique de Saint Bernard, J. Vrin, Pars, 1969.
HADEWIJCH DE AMBERES: El lenguaje del deseo, Trota, Ma-
drid, 1999. HADOT, PIERRE: Ejercicios espirituales y filosofa
antigua, Siruela, Madrid, 2006. HAAS, ALOIS MARIA: Maestro
Eckhart. Figura normativa para la vida espiritual, Herder, Barce-
lona, 2002; Visin en azul. Estudios de mstica europea, Sirue-
la, Madrid, 1999. HEIDEGGER, MARTN: Estudios sobre mstica
medieval, Siruela, Madrid, 1997. HOWELLS, EDWARD: John of
the Cross and Teresa of vila: mystical Knowledge and sel-
fhood, Crossroad, New York, 2002. JOHNSTON, WILLIAM: Teo-
loga mstica: la ciencia del amor, Herder, Barcelona, 1997. JUAN
RUUSBROEC: Obras, Universidad Pontificia de Salamanca, Fun-
dacin Universitaria Espaola, Madrid, 1984. JUAN TAULERO:
Obras, Fundacin Universitaria Espaola, Madrid, y Universidad
Pontificia de Salamanca, Salamanca, 1984. LIBERA, ALAIN DE:
DAlbert le Grand a Matre Eckart, ditions du Seuil, Pars, 1994.
LIBERA, ALAIN DE: Eckhart, Suso, Tauler y la divinizacin del
hombre, Olaeta, Palma de Mallorca, 1999. LOSSKY, VLADIMIR:
61
Thologie ngative et connaissance de Dieu chez Maitre Ec-

khart, J. Vrin, Pars, 1960. MAESTRO ECKHART: El fruto de la
nada y otros escritos, Siruela, Madrid, 1998; El libro del consuelo
divino, Olaeta, Palma de Mallorca, 2002; Comentario al Prlo-
go de San Juan, Etnos, Madrid, 1994; Cuestiones Parisienses,
EUDEBA, Buenos Aires, 1967; Obras escogidas, Visin Libros,
Barcelona, 1980. MARGARITA PORETE: El espejo de las almas
simples, Siruela, Madrid, 2005. ORCIBAL, JEAN: San Juan de
la Cruz y los msticos Renano-Flamencos, Fundacin Universi-

taria Espaola, Madrid, y Universidad Pontificia de Salamanca,
Salamanca, 1987; PABLO MAROTO, DANIEL DE: Amor y cono-
cimiento en la vida mstica, Fundacin Universitaria Espaola,
Madrid, y Universidad Pontificia de Salamanca, Salamanca,
1979. PNIKER, SALVADOR: Filosofa y mstica: una lectura de
los griegos, Kairs, Barcelona, 2003. PANIKKAR, RAIMON: De la
mstica: experiencia plena de la vida, Herder, Barcelona, 2005.
PASCAL, BLAS: Pensamientos, Alianza Editorial, Madrid, 1986.
PASCAL, BLAS VILLAR EZCURRA, ALICIA: Conversaciones
con el Sr. De Saci, Sgueme, Salamanca, 2006. PEALVER, PA-
TRICIO: La mstica espaola (siglos XVI y XVII), AKAL, Madrid,
1997. PERDOMO GARCA, JOS: La teora del conocimiento en
Pascal: filosofa crtica pascaliana, CSIC, Madrid, 1956. PSEUDO
DIONISIO AREOPAGITA: Obras completas, BAC, Madrid, 1990.
RICO PAVS, JOS: Semejanza a Dios y divinizacin en el Cor-
pus Dionysiacum: platonismo y cristianismo en Dionisio Areo-
pagita, Estudio Teolgico San Ildefonso, Toledo, 2001. RUANO,
ARGIMIRO: Lgica y mstica: la dimensin de la razn, notifican-
do lo trascendente, en Teresa de vila, Universidad de Puerto
Rico, Mayagez, 1970. SAINZ BARBERA, JUAN: Filosofa y ms-
tica, Goce, Madrid, 1957. SAPORITI, PATRICIA: Pascal y Kant:
62
pensar lo incognoscible, EUNSA, Pamplona, 2005. SCHRMAN,

REINER: Heidegger y la mstica, Ediciones Librera Paideia, Cr-
doba (Argentina), 1995. SLLER, PHILIPPE: Pascal et Sait Au-
gustin, Armand Colin, Pars, 1970. STACE, W.T.: Misticism and
philosophy, Macmillan, Londres, 1961. TOMS DE AQUINO: De
Veritate, Cuestin 13: Tratado sobre el arrebato mstico, Servi-
cio de publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona,
1999. TOSCANO, MARA: Msticos neoplatnicos Neoplat-

nicos msticos: de Plotino a Ruysbroeck, Etnos, Madrid, 1998.
UNDERHILL, EVELYN: La mstica. Estudio de la naturaleza y
desarrollo de la conciencia espiritual, Trota, Centro Internacio-
nal de Estudios Msticos, Madrid-vila, 2006. VAZ, ENRIQUE C.
DE LIMA: Experiencia mstica e filosofa na tradiao occidental,
Loyola, Sao Paulo, 2000. VILLAR EZCURRA, ALICIA: mbito
del corazn y mbito de la razn en Pascal, Editora Compluten-
se, Madrid, 1986. VILLAR EZCURRA, ALICIA: Pascal; ciencia y
creencia, Cincel, Madrid, 1987. VLKER, WALTER: Kontempla-
tion und Ekstase bei Pseudo-Dionysius Areopagita, Franz Stei-
ner, Wiesbaden, 1958.
CHM.02: ANTROPOLOGA Y MSTICA (2 ECTS)
Objetivos: comprensin del fenmeno mstico como algo tpi-

camente humano; comprensin del hombre en su dimensin
corprea y espiritual; visin unitaria de las dimensiones que
configuran el ser de la persona humana; conocimiento amplio
de las diversas corrientes antropolgicas que tiene una visin
positiva y trascendental del ser humano; acercamiento a la
comprensin antropolgico-teolgica del ser humano; integra-
cin de la corporeidad y su importancia en la vida del hombre.
63
Contenidos: se subdividen en dos partes, tal como se detalla

ms abajo.
Metodologa: a travs de las exposiciones magistrales se ir lle-

vando al alumno hacia una comprensin del hombre frente a la
experiencia mstica; tambin habr una serie de clases prcticas
para que se tome conciencia de la corporeidad en relacin con las
diferentes tcnicas de meditacin. Se propondr al estudiante una
serie de lecturas obligatorias que le llevarn a profundizar y asimi-

lar los contenidos terico-prcticos impartidos en las clases.
Evaluacin: se valorar primordialmente la participacin activa

del alumno en las clases, especialmente en los talleres prcti-
cos. Igualmente deber presentar relacin detallada de las lec-
turas segn propongan los profesores de la materia.
CHM.02.01: Antropologa de la Experiencia Mstica (1 ECTS)
Profesor: Ddo. D. Jairo GMEZ DAZ
Descripcin: El hombre es el sujeto de la experiencia mstica.

Con esta intencin, analizaremos la estructura de la persona
buscando iluminar los elementos antropolgicos que se han
abierto ya potencialmente al horizonte del encuentro mstico
con Dios. Tambin estudiaremos los aspectos antropolgicos
que aparecen en la experiencia mstica para conocer ms con-
cretamente el fenmeno mstico a partir del sujeto mismo que
padece la experiencia.
64
Contenidos: I: La Antropologa frente a la experiencia mstica:

1. Lxicos para una antropologa mstica en la Biblia y en los
msticos. 2. La experiencia mstica como fenmeno humano. 3.
Elementos teolgicos para una antropologa mstica: El hombre
entero como sujeto de la experiencia mstica, La persona como
espacio propio de la experiencia mstica, La iconicidad de Dios
en el hombre como elemento dinmico de la experiencia msti-
ca, El hombre mstico en la perspectiva del proyecto de Dios. II:

La estructura de la persona y la experiencia mstica: 1. Estruc-
tura de la persona. 2. El alma y sus facultades en la experien-
cia mstica. 3. La gracia en relacin a la experiencia mstica. 4.
Problemticas de la mstica a la luz de la gracia. 5. Experiencia
mstica. III: Las dimensiones antropolgicas de la experiencia
mstica: 1. La experiencia mstica como contemplacin infusa.
2. La unin mstica. 3. El xtasis. 4. El estado teoptico. IV: Los
rasgos antropolgicos de la experiencia mstica: 1. Caractersti-
cas globales. 2. Carcter holstico, totalizador y englobante de
la experiencia mstica. 3. Pasividad de la experiencia mstica. 4.
Experiencia inmediata por contacto con la realidad experimen-
tada. 5. Experiencia fruitiva.
Bibliografa: AA.VV., Antopologia Soprannaturale, Citt del Vati-

cano: Libreria Editrice Vaticana, 2003; AA.VV., El pecado original:
un cdigo de falibilidad? en Concilium. N 304, Febrero 2004,
Estella: Verbo Divino, 2004; ANCILLI, ERMANNO; PAPAROZZI,
MAURIZIO (DIR), La Mistica. Fenomenologia e riflessione teol-
gica. I II., Roma: Citt Nuova Editrice, 1984; LVAREZ, TOMS,
Alma en LVAREZ, TOMS (DIR), Diccionario de Santa Tere-
sa, Burgos: Monte Carmelo, 2006; BERNARD, CHARLES ANDR,
Teologa Espiritual, Salamanca: Sgueme, 2007; Id., Teologa Ms-
65
tica, Burgos: Monte Carmelo, 2006; BORRIELLO, LUIGI, Esperien-

za Mistica e Teologia Mistica, Citt del Vaticano: Libreria Editrice
Vaticana, 2009; CEREZO GALN, PEDRO, La experiencia de la
Subjetividad en Teresa de Jess en ROS GARCA, SALVADOR
(COOR), La Recepcin de los Msticos. Teresa de Jess y Juan
de la Cruz. vila, 20-26 de Septiembre de 1996, Salamanca: Uni-
versidad Pontificia de Salamanca CITeS, 1997, 171-204; Id., La
antropologa del Espritu en Juan de la Cruz en GARCA SIMN,
A. (DIR.), Actas del Congreso Internacional Sanjuanista. vila 23-

28 de Septiembre de 1991. Tomo III. Pensamiento, vila: Junta de
Castilla y Len, 1993; DE ANDIA Y ELIO, YSABEL, Homo Viator.
Antropologa del camino espiritual, Madrid: BAC, 2017; FLICK,
MAURIZIO; ALZAGHY, ZOLTAN, Antropologa Teolgica, Sala-
manca: Sgueme, 2006; GARCA, CIRO, Antropologa Teolgica
y Espiritualidad, Madrid: Instituto de Espiritualidad a distancia
agregado al Teresianum de Roma, 1985; GARCA, JESS MA-
NUEL, Manual de Teologa Espiritual. Epistemologa e interdis-
ciplinariedad, Salamanca: Sgueme, 2015; JOHNSTON, WILLIAM,
Teologa Mstica. La ciencia del amor, Barcelona: Herder, 2003;
LADARIA, LUIS F., Introduccin a la Antropologa Teolgica, Es-
tella: Verbo Divino, 1993; Id., Teologa del pecado original y de la
gracia. Antropologa teolgica especial, Madrid: Biblioteca de Au-
tores Cristianos, 1993; MARTN VELASCO, JUAN DE DIOS, El Fe-
nmeno Mstico. Estudio comparado, Madrid: Trotta S.A., 2009;
Id., Mstica y Humanismo, Madrid: PPC, 2008; Id., La experiencia
cristiana de Dios, Madrid: Trotta S.A., 2007; Id., La experiencia
de Dios, hoy en Manresa. Revista de Espiritualidad Ignaciana, 75
(2003), 3-25; RAHNER, KARL, Eterna significacin de la Humani-
dad de Jess para nuestra relacin con Dios en Escritos de Teo-
loga. Tomo III, Madrid: Editorial Cristiandad, 2002, 47-58; RAVIER,
66
ANDR (DIR), La Mistica e le Mistiche, Milano: Edizioni San Paolo,

1996; RUIZ, FEDERICO, Sntesis Doctrinal en AA.VV., Introduc-
cin a la Lectura de San Juan de la Cruz, vila: Junta de Castilla y
Len, 1993; RUIZ DE LA PEA, JUAN LUIS, El don de Dios. Antro-
pologa Teolgica especial, Santander: Sal Terrae, 1991; Id., Ima-
gen de Dios. Antropologa teolgica fundamental, Santander: Sal
Terrae, 1988; Id., Las Nuevas antropologas. Un reto a la teologa,
Santander: Sal Terrae, 1983; STEIN, EDITH, El Castillo Interior

en Obras Completas V. Escritos Espirituales, Burgos: Monte Car-
melo, 2004, 79-106; UNDERHILL, EVELYN, La Mstica. Estudio de
la naturaleza y desarrollo de la conciencia espiritual, Madrid: Tro-
tta, 2006; URBINA, F., La persona humana en san Juan de la Cruz,
Madrid: Instituto Social Len XIII, 1956.
CHM.02.03: El Cuerpo y la Espiritualidad Cristiana: Una Antropo-

logia Olvidada (1 ECTS)
Profesora: Dra. D. Mara Daniela Bil
Fechas: 27 Noviembre 01 Diciembre 2017
Descripcin: La mstica, como fenmeno religioso, implica a la

persona en su totalidad. Sin embargo, algunas dimensiones de
la misma han polarizado toda la atencin, en detrimento de la
propia experiencia y su potencialidad. Una de estas dimensio-
nes, an por reconocer plenamente, es el cuerpo y la corporei-
dad. Este curso quiere ayudar a recuperar su papel en la mstica
cristiana, con lo que aporta de mejor integracin personal y ma-
yor profundizacin de la experiencia espiritual.
67
Contenido: I. Situacin actual. 1.0. Precisiones conceptuales. 1.1.

El cuerpo desde la cultura contempornea. 1.2. La corporeidad
y sus significados: entre la inmanencia y la trascendencia. II.
Significacin de la corporeidad en la reflexin creyente. 2.1. La
novedad cristiana: encarnacin y resurreccin. 2.2. La evolucin
del pensamiento cristiano y sus contradicciones. 2.3. Cuerpo y
salvacin cristiana: encarnar la gracia. III. El cuerpo dentro del
proceso espiritual. Las etapas vitales y su significado espiritual.
Acontecimientos corporales y su valor sacramental. Cuerpo,

muerte y encuentro con el Misterio. Corporeidad y fenomeno-
loga mstica. IV. La corporeidad, camino de acceso al Misterio.
Corporeidad e interioridad. La ternura: Evangelio hecho carne.
Dinamismos de la carne con valor espiritual: sexualidad y deseo.
Sentidos corporales y sentidos espirituales. Sentido de la as-
cesis desde la integracin de la corporeidad.
Bibliografa: ASHLEY, B. M. (1985), Theologies of the body: huma-

nist and Christian, Baintree: The Pope John Center.; DEBBASCH,
H. (2001), Lhomme de dsir, icne de Dieu, Paris: Beauchesne;
GESCH, A. SCOLAS, P. (2005), Le corps, chemin de Dieu, Pa-
ris: Les ditions du Cerf; GEVAERT, J. (2003), El problema del
hombre, Salamanca: Sgueme; LACROIX, X. (2002), Le corps de
lesprit, Paris: Les ditions du Cerf; MOLINARO, A. SALMANN,
E. (1997), Filosofia e mistica. Itinerari di un progetto di ricerca,
Roma: Pontificio Ateneo Anselmiano; ROCHETTA, C. (2001), Teo-
loga de la ternura: un Evangelio por descubrir, Salamanca: Se-
cretariado Trinitario; ROCHETTA, C. (1993), Hacia una teologa
de la corporeidad, Madrid: San Pablo.
68
CHM.03: PSICOLOGA Y MSTICA (2 ECTS)
Objetivos: el alumno alcanzar un conocimiento suficiente de

los mecanismos psicolgicos relacionados directamente con
la experiencia de trascendencia e interioridad del ser humano;
aprender a discernir cundo una experiencia es autntica; ser
capaz de comprender, guiar y orientar a la persona que se en-
frenta a una experiencia especial; dar pautas en la solucin de

problemas en el mbito espiritual de la persona; llevar a cabo
un trabajo de investigacin en el campo de la psicologa de la
experiencia religiosa; formar a los alumnos para la necesaria in-
tegracin y anlisis de estas dos disciplinas, Mstica y Psicolo-
ga, que convergen en la experiencia humana; aportar, desde la
Psicologa, las herramientas necesarias para el discernimiento
de una sana y fidedigna experiencia mstica.
Contenidos: se desdoblan en dos cursos cuyo contenido se de-

talla ms abajo.
Metodologa: adems de las clases y del trabajo personal de los

alumnos se propondrn diversas actividades: Lectura de textos de
los msticos en clave prctica o psicolgica. Ejercicios para realizar
en la propia vida o en grupo las enseanzas de la Psicologa sobre
el manejo del pensamiento, sentimientos, comportamiento, estados
de conciencia. Ejercicio de las enseanzas de los msticos sobre el
control de los pensamientos, sentimientos, comportamiento en cla-
ve de relaciones intrapersonales, interpersonales y teologales.
Evaluacin: se llevar a cabo teniendo en cuenta dos aspectos:

la participacin activa en las clases, especialmente en las horas
69
de prcticas (50%), y un trabajo escrito de investigacin que

tendr en cuenta principalmente la capacidad del alumno para
interpretar y valorar el comportamiento humano, y dar solucio-
nes a las situaciones conflictuales.
CHM.03.01: La Psicologa frente a la Mstica (1 ECTS)
Profesora: Dra. D. Mara Isabel RODRIGUEZ FERNNDEZ

Descripcin: Se har una aproximacin desde diferentes enfo-

ques de la Psicologa, para aportar una visin, lo ms abarcado-
ra posible del fenmeno mstico.
Contenidos: Primer mdulo: 1- Aspectos psicolgicos de la ex-

periencia espiritual; 2.- Modelos interpretativos de la experien-
cia espiritual: William James, Psicoanlisis, Psicologa Analtica,
Psicologa Transpersonal, Psicologa Integral, Psicologas hu-
manistas y Modelo neurobiolgico. 3- Etapas fundamentales de
la evolucin espiritual. Segundo mdulo: 5- El papel de las crisis
en el camino espiritual. Tipos de crisis y modos de resolverla.
Dinmica, y creatividad de la crisis. 6- Mstica y locura; 7- As-
pectos psicoteraputicos y de orientacin en el camino mstico.
Bibliografa bsica: JAMES, W. Las variedades de la experiencia

religiosa, Barcelona, Ediciones Pennsula, 1999; FONT, J., Religin,
psicopatologa y salud mental, Paids, Barcelona 1999; JUNG,
C.G., El hombre y sus smbolos, Paids, Barcelona, 1974; MARTN
VELASCO, J. La experiencia mstica, un estudio interdisciplinar,
70
Madrid, Trotta, 2004; RECEJAC, Essay on the bases of the Mystic

Knowledge, New York, 1899; UNDERHILL, E., La mstica, Estudio de
la naturaleza y desarrollo de la conciencia espiritual, Madrid, Trotta,
2006; WILBER, K. Espiritualidad integral, Barcelona, Kairs, 2007.
CHM.03.03: Psicologa de los Msticos (1 ECTS)
Profesor: Dr. D. Luis Jorge GONZLEZ CASTELLANOS

Descripcin: Acercamiento a los msticos se va a realizar predomi-

nantemente desde la ptica de la psicologa. Sin embargo, con fre-
cuencia se saldr de sus fronteras, apelando a la antropologa y a
la teologa, para que el modelo propuesto corresponda, lo ms po-
sible, a la experiencia, mentalidad, sentimientos y comportamiento
de los msticos carmelitas. En realidad de stos se aprovechar su
experiencia y enseanzas sobre el proyecto desarrollo humano en
plenitud. En concreto, a tres de los msticos carmelitas que, por
cierto, ya han sido declarados doctores de la Iglesia: Santa Teresa
de vila, san Juan de la Cruz, Santa Teresa de Lisieux.
Contenidos: Introduccin. 1. Los msticos como maestros de desa-

rrollo humano. 2. Libertad para amar segn los msticos. 3. Memo-
ria de lo que esperamos. 4. Pensamiento centrado en la plenitud. 5.
Sentimiento en manos de la libertad. 6. Comportamiento creativo en
el amor.
71
Bibliografa bsica: L. J. Gonzlez, Psicologa de los msticos, M-

xico 2001. G. BERTI, Dizionario dei mstici, A. Vallardi, Milano 1999.
L. BORRIELLO, Dizionario di mistica, Citt del Vaticano 1998. J.
Martn VELASCO, El fenmeno mstico, Ed. Trotta, Madrid 1999.
CHM.04: DE LA FILOSOFA A LA MSTICA: EDITH STEIN (1 ECTS)
Profesor: Dr. D. Francisco Javier SANCHO FERMN

Fechas: 12-14 Enero 2018 o 27-29 Abril 2018 (a elegir, previa ins-
cripcin)
Contenidos: ambiente, socio-cultural-religioso de la Alema-

nia del siglo XIX y XX; biografa de Edith Stein: familia juda,
atesmo, humanismo cientfico, la bsqueda de la verdad en
la fenomenologa; lucha feminista; primera guerra mundial y
su incidencia; compromiso social y poltico en la repblica de
Weimar; conversin al cristianismo; dilogo filosofa, cultura,
fe; el triunfo del Nazismo; vocacin al Carmelo; martirio en la
cmara de gas de Auschwitz. Presentacin de sus escritos:
obras filosficas, obras antropolgicas, obras de pedagoga
y feminismo; escritos msticos y espirituales; escritos auto-
biogrficos. Sntesis doctrinal de su pensamiento: el hombre
como ser espiritual, vivir en las manos de Dios, su pensamien-
to sobre la mujer.
Metodologa: en las clases a travs de las exposiciones del profe-

sor y el uso de medios audiovisuales se introducir al alumno en la
biografa, obras y pensamiento de Edith Stein. Se realizarn algu-
nos talleres de lectura directa de textos comentados, y se tendrn
72
algunas actividades culturales con documentales y mesas redon-

das para comprender la situacin histrica de las dos guerras mun-
diales y la importancia de un desarrollo de la vida interior.
Evaluacin: se tendr en cuenta tanto la participacin del alumno

en las clases como su implicacin en las diferentes actividades,
especialmente las mesas redondas. El alumno deber realizar un
breve trabajo de investigacin entorno a alguno de los temas pre-

sentados en clase y dar cuenta detallada de las lecturas obligato-
rias. Como lectura obligatoria el alumno elegir, en dilogo con el
profesor, uno o varios de los escritos de Edith Stein.
Bibliografa: Edith STEIN, Obras completas (5 vols.), Dirigidas por

Julen Urquiza y Fco. Javier Sancho, Burgos-Vitoria-Madrid 2002-
2007; , F. J. SANCHO FERMN, Edith Stein modelo y maestra de
espiritualidad, Burgos 1998 (3 ed.); id., Una espiritualidad para hoy
segn Edith Stein, Burgos 1998; id., La Biblia con ojos de Mujer, Bur-
gos 2001; id. 100 fichas sobre Edith Stein, Burgos 2005; id., Losslas-
sen Edith Steins Vollendung der Philosophie in der karmelitischen
Mystik (Ursprnge des Philosophierens Band 17), Kohlhammer Ver-
lag, Stuttgart 2007; Claire Marie STUBBEMANN, Lo femenino y su
vivencia en la espiritualidad, en Revista de Espiritualidad 60 (2001)
259-284; id., La mujer en Edith Stein: antropologa y espiritualidad,
Burgos 2003.
CHM.05 CTEDRAS ESPECIALIZADAS OPCIONALES: (2 ECTS) /

(PREVIA INSCRIPCIN).
CHM.05.01: Ctedra Edith Stein (1 ECTS)
73
Ttulo: EL YO Y LA IDENTIDAD: UN QU O UN QUIN?
Directora: Dra. D. Mara Isabel RODRGUEZ FERNNDEZ
Fechas: 27-29 Octubre 2017 (previa inscripcin)

CHM.05.02. Ctedra Josefa Segovia (1 ECTS)
Ttulo: . VIII Curso. la mstica con rostro de mujer.
Directora: Dra. D. Carmen AZAUSTRE
Fechas: 02-04 Marzo 2018 (previa inscripcin)
Justificacin: En este curso vamos a presentar rostros de mujeres

que se dejaron tocar por una experiencia intensa de Dios que las lle-
v a implicarse y a complicarse con otros en la tarea de dignificar
y humanizar la vida desde Dios; mujeres que han tenido una expe-
riencia personal del Amor y de la Sabidura divina desbordante, y
han escuchado en su interior las mismas palabras de Jess: Mujer,
por qu lloras? (Jn 20,15), nimo, soy yo, no temas! (Mt 14,27), tu
fe te ha salvado (Mt 9,22), o tambin: Mujer, a ti te digo, levntate!
(Mc 5,41)... Su encuentro con el Dios de la vida les ha movido, como le
sucedi a la samaritana, a dejar el cntaro junto al pozo e ir ms all
de lo que se esperaba de ellas por ser mujeres. Y, como la Magdalena,
se han atrevido a proclamar de maneras bien diversas: He visto al
Seor y me ha dicho esto! (Jn ).
74
La presencia luminosa de estos rostros en el interior de nuestro

convulso mundo ofrece a los cristianos del siglo XXI el sentido
profundo de la existencia que llev a Karl Rahner a decir que el
cristiano de hoy o sera mstico o no sera cristiano. Ser testigos y
msticos para el mundo de hoy y proclamar la buena nueva de la
Vida de Jess es seguir su mandato en aquella primera aparicin
a un grupo de mujeres en la maana de la resurreccin.

MDULO 3
HISTORIA Y MSTICA
HM.01: HISTORIA DE LA MSTICA OCCIDENTAL (4 ECTS)
Objetivos: inculcar la importancia del estudio histrico de la

mstica; adquirir un conocimiento amplio y claro de la evolucin
histrica del fenmeno mstico y sus manifestaciones en el con-
texto occidental cristiano; capacidad de contextualizar figuras
y corrientes en su momento histrico preciso; investigar el fe-
nmeno mstico en su momento histrico determinado.
Contenidos: la historia de la mstica es un campo sumamente

amplio, por lo que necesariamente se opta por la presentacin
de lo ms representativo. Se centrar la atencin en cuatro mo-
mentos que abarcan todo el arco histrico del tema, cuyos con-
tenidos se presentan ms abajo.
75
Metodologa: las clases tericas irn acompaadas de comentarios

de texto con el profesor dentro del espacio de las lecciones magistra-
les. Presentacin de los instrumentos ms importantes para el estudio
actual de la historia de la mstica (bibliografa especializada).
Evaluacin: Trabajo escrito sobre la obra mstica escogida del

grupo de lecturas recomendadas. Se valorar la capacidad del
alumno de comprender la contextualizacin en el momento his-
trico, as como su capacidad de moverse en la investigacin

histrica. Lectura personal del alumno de textos y artculos re-
lativos al tema que vendrn propuestos por los profesores.
HM.01.01: La Mstica en los Primeros Siglos del Cristianismo (1

ECTS)
Profesor: Dr. D. Manuel DIEGO SNCHEZ
Descripcin: El objetivo bsico es que los alumnos se familiari-

cen con el mundo de los Padres de la Iglesia (experiencia cris-
tiana y formulacin literaria de la misma) adquiriendo un cono-
cimiento de su tiempo, de sus presupuestos y de la aportacin
original que hacen a la mstica cristiana en gneros literarios, en
temas espirituales, en el lenguaje mstico, etc.
Contenidos: 0. Introduccin y mtodo: Los Padres de la Iglesia

como paradigma y palabra fundante de la mstica cristiana.- I.
Experiencias originales y radicales de la fe cristiana: Martirio
y virginidad. Contribucin en smbolos y lenguaje a la mstica
76
cristiana.- II. Experiencias heterodoxas y marginales: la Gnosis

cristiana. Respuesta ortodoxa.- III. La Biblia en la exgesis ale-
jandrina, cauce de la experiencia mstica. Orgenes, el fundador
de la mstica cristiana desde una base bblica y platnica. El
Cantar de los cantares en la tradicin alejandrina como vehculo
de la experiencia mstica; el inicio de la tradicin mstica ligada
a este libro bblico.- IV. El monaquismo cristiano: interiorizacin
y sistematizacin de la vida espiritual.- V. Mstica y dogma (si-

glo IV): aportacin de los Padres Capadocios a una reflexin
de la teologa mstica.- VI. Mstica sacramental: el proceso de la
iniciacin cristiana como paradigma del camino espiritual.- VII.
Agustn de Hipona, cima del pensamiento y de la mstica cristia-
na: Aportacin literaria y psicolgica.- VIII. La teologa mstica
del Pseudo Dionisio. Conclusin: la huella patrstica en la histo-
ria de la mstica cristiana hasta nuestros das.
Bibliografa: Lecturas recomendadas: Cartas de Ignacio de An-

tioqua, Ed. Ciudad. Nueva, PP. Apostlicos, pp. 193-287 (Biblio-
teca de patrstica 50).- Comentario al Cantar de los cantares, de
Orgenes, Ed. Ciudad Nueva (Biblioteca de patrstica 1).- Sobre la
vida de Moiss, de Gregorio de Nisa, Ed. Ciudad Nueva (Bibliote-
ca de patrstica 23). Carta a Diogneto, en PP. Apostlicos, ed. Ciu-
dad Nueva (Biblioteca de Patrstica 50, pp. 531-572).- ORGENES,
Homilas sobre el xodo, ed. Ciudad Nueva (Biblioteca de Patrs-
tica 17); ATANASIO ALEJANDRINO, Vida de Antonio el monje, ed.
Ciudad Nueva (Biblioteca de Patrstica 27).
Bibliografa complementaria: CONGREGACIN PARA LA EDU-

CACIN CATLICA, Instruccin sobre el estudio de los Padres
de la Iglesia (10/30.11.1989); Biblia Patrstica. Index des citations
77
et allusions bibliques dans la littrature patristique 7 vol. (Paris

1975-2000); Diccionario patrstico y de la antigedad cristiana,
2 vol. (Salamanca 1991); J. DANIELOU, Platonisme et thologie
mystique. Essai sur la doctrine spirituelle de Saint Grgoire de
Nysse (Paris 1944); H. CROUZEL, Orgenes. Un telogo con-
trovertido = BAC 586 (Madrid 1998); DIONISIO AEROPAGITA,
Obras completas. Ed. de T.H. Martn = BAC 511 (Madrid 1990);
Y. DE ANDIA, Henosis. Lunion Dieu chez Denys lAropagite
(Leiden 1996); IDEM, San Juan de la Cruz y la Teologa Mstica

de San Dionisio, en Actas del Congreso Internacional Sanjuanista
3 (Valladolid 1993) pp. 97-125; M. DIEGO SNCHEZ, Historia de
la espiritualidad patrstica, EDE (Madrid1992); B. McGINN, Storia
della mistica cristiana in occidente. Le origini (I-V secolo), Marie-
tti (Genova 1997); M. DIEGO SNCHEZ, La herencia patrstica de
Juan de la Cruz, en VV.AA., Experiencia y pensamiento en San
Juan de la Cruz, EDE (Madrid 1990) pp. 83-111. M. DIEGO SN-
CHEZ, El trasfondo patrstico de la autobiografa teresiana, en El
Libro de la Vida de Santa Teresa de Jess. Actas del I Congreso
Internacional Teresiano (Burgos 2011) pp. 203-239; IDEM, El Pa-
dre nuestro teresiano dentro de la antigua tradicin patrstica, en
Revista de Espiritualidad 70 (2011) 491-518.
HM.01.02: Mstica Medieval. Figuras Representativas (1 ECTS)
Profesor: Dr. D. Loet SWART
Objetivos: 1. Adquirir un conocimiento bsico de la mstica me-

dieval que se desarrolla en el Norte de Europa. 2. Conocimiento
78
de Hadewijch y la aportacin femenina a la mstica medieval. 3.

Poder nombrar y explicar los cuatro temas bsicos de Eckhart
en sus sermones alemanes. 4. Poder narrar y explicar la com-
posicin de las Bodas espirituales de Ruusbroec. 5. Conocer y
poder expresar similitudes y diferencias entre la espiritualidad
de estos autores.
Metodologa: Durante las horas de contacto el curso tiene un

carcter prctico basado en la lectura y comentario de textos
de Hadewijch, Eckhart y Ruusbroec. Se espera del alumno que
se dedique individualmente a los textos introductorios relativos
a estos tres autores y a otros tres, de eleccin propia.
Bibliografa: 1. Las introducciones en Flores de Flandes: Ha-

dewijch de Amberes, Cartas. Visiones. Canciones. Beatriz de
Nazareth, Siete formas de amor, Loet Swart y Carmen Ros, Ma-
drid (Biblioteca de Autores Cristianos) 2001. 2. Las introduccio-
nes sobre Eckhart y Ruusbroec en el documento que se entrega
digitalmente el primer da del curso. 3. Lectura obligatoria son
adems tres de los siguientes lemas o entradas del Dicciona-
rio de la mstica (Editorial Monte Carmelo): Devotio moderna
(devocin moderna) Grote, Gerardo Hildegarda de Bingen
Hilton, Walter Isabel de Schnau Juliana de Norwich
Kempe, Margery Nube del no-saber (la) Porte, Margarita
Rolle, Ricardo Susn, Enrique Taulero (Tauler), Juan To-
ms de Kempis Matilde de Magdeburgo.
HM.01.03: Panorama de la Mstica Moderna (1 ECTS)
Profesora: Dra. D. Claire Marie STUBBEMANN
79
Fechas: 30 Octubre - 03 Noviembre 2017
Descripcin: A lo largo de este curso se introducir al alumno

en el amplio y rico panorama de la mstica cristiana moderna
(siglos XVI-XIX). Se centrar la atencin en las escuelas y figu-
ras ms representativas. El alumno tendr un contacto directo
con las fuentes y los textos ms significativos.
Contenidos: 1. En los albores de la Edad moderna: la mstica del re-

cogimiento: Francisco de Osuna, Bernardino de Laredo. 2. La ms-
tica del Siglo de Oro: siglo XVI: Escuela jesutica: S. Ignacio de Loyo-
la; S. Juan de vila; Fray Luis de Granada. 3. La Escuela francesa
del siglo XVII: S. Francisco de Sales; Pedro de Brulle; S. Vicente de
Paul. 4. La mstica en el siglo de la Ilustracin: siglo XVIII: S. Pablo
de la Cruz; S. Alfonso M de Ligorio. 5. La mstica de la renovacin:
siglo XIX: S. Juan Bautista M Vianney; Card. J. H. Newman.
Bibliografa: B. Mc GINN J. MEYENDORFF, Geschichte de

christlichen Spiritualitt, II, Echter, Wrzburg 1995. L. DUPR -
Don E. SALIERS (eds.), Geschichte der christlichen Spiritualitt,
III, Echter, Wrzburg 1997. T. GOFFI, La spiritualit contempo-
ranea (XX secolo), Storia della spiritualit, VIII, EDB, Bologna
1987. B. JIMNEZ DUQUE-L. SALA BALUST (eds.), Historia de
Espiritualidad, 4 vols., Barcelona 1969. D. de PABLO MAROTO,
Historia de la espiritualidad cristiana, EDE, Madrid 1990. E. PA-
CHO, Storia della spiritualit moderna, Teresianum, Roma 1984.
J. SES, Historia de la espiritualidad, EUNSA, Pamplona 2005.
G. VILLOSLADA, Historia de la Iglesia catlica, IV, BAC, Madrid
1963, 183-259. Dictionnaire de spiritualit asctique et mysti-
que. Doctrine et histoire, Beauchesne, Paris 1932 ss. Nuevo Dic-
80
cionario de Espiritualidad, Ed. Paulinas, Madrid 1983 y 1991 (hay

varias ediciones).VV. AA., Diccionario de la Mstica, San Pablo,
Madrid 2002 (original italiano: Dizionario di Mistica, Libraria
Editrice Vaticana, Citt del Vaticano 1998).
HM.01.04: Corrientes y Figuras Msticas Contemporneas (1 ECTS)
Profesor: Dr. D. Teodoro POLO CABEZAS

Fechas: 27 Noviembre-01 Diciembre 2017
Objetivos: Conocer las grandes interpretaciones que sobre la

mstica se han dado en el mundo contemporneo desde dife-
rentes mbitos. Se pondr de relieve la pluralidad y la interdisci-
plinariedad que el estudio de la mstica ha suscitado. Reconocer
la presencia de la mstica en corrientes, movimientos, persona-
jes de nuestro mundo contemporneo.
Contenidos: I. LECTURAS DE LA MSTICA EN EL SIGLO XX: 1.

Recuperacin de la mstica desde diferentes mbitos y discipli-
nas: desde la medicina y la psicologa: P. Janet, H. Delacroix, W.
James; desde el modernismo: F. von Hugel, E. Underhill, H.
Bremond; desde la fenomenologa y la historia de las religio-
nes: F. Heiler, R. Otto, L. Massignon, G. Scholem. R.Z. Zaehner, H.
Corbin, D.T. Suzuki; desde la filosofa y la metafsica: J. Mare-
chal, J. Baruzi, M. Blondel, H. Bergson, G. Morel, L. Wittgenstein,
M. Heidegger..; desde el renacimiento tomista de la teologa ca-
tlica y el problema mstico: A. Poulain, A. Saudreau, J.C. Arin-
tero, R. Garrigou Lagrange, A. Gardeil, J. Maritain, J. de Guibert,
A. Stolz, Gabriel de Santa Mara, Crisgono de Jess; desde el
81
asombro esttico: T. S. Eliott, Juan Ramn Jimnez, la genera-

cin del 27; desde la experiencia con drogas y las tcnicas de
meditacin: A. Huxley; desde la nueva teologa catlica: Henri
de Lubac, K. Rahner, H. Urs von Baltasar, L. Bouyer; desde la
teologa protestante: P. Tillich, J, Moltmann..; desde la teologa
ortodoxa: V. Lossky; desde la histora y la sociologa: J. Orci-
bal, L. Kolakowski; desde la teologa de la liberacin: G. Gutie-
rrez, S. Galilea; desde la lingstica: Michel de Certeau; desde
la ciencia y fsica contemporneas: F. Capra, M. Talbot, R. Ru-

yer; desde una visin atea o nihilista de la realidad : E. Cioran,
G. Bataille); etc. 2. Algunas lecturas esenciales: A. La mstica
en el hospital. P. JANET (1859-1947), De langoisse lextase.
Un delire religieux. La croyance (1926. H. DELACROIX, Etudes
dhistoire et de psychologie du mysticisme. Les grands mysti-
ques chretiennes (1908). W. JAMES (1842-1910), The Varieties
of Religious Experience (1902). B. La mstica en la universidad.
J. BARUZI (1881-1953), Saint Jean de la Croix et le problme de
lexperience mystique (1924, 1931 2ed.). H. BERGSON, Les deux
sources de la morale et de la religin (1932). C. La mstica: prc-
tica de una lengua. MICHEL DE CERTEAU (1925-1986), La Fable
mystique (1982). II. ACTUALIDAD DE LA MSTICA E INTERRO-
GANTES: 1. Una mstica o varias msticas? Problema de una
mstica comparada. 2. Mstica y experiencia religiosa. Relacin
entre mstica y religin (fe). 3. Mstica religiosa y mstica salva-
je (M. HULIN) 4.Mstica y cotidianidad. 5. Mstica y mundo con-
temporneo, postmoderno (secularizacin, ausencia de Dios)
6. Mstica y neurobiologa 7. Mstica y dilogo interreligioso. 8.
Mstica y Filosofa. 9. Mstica y esttica.
Bibliografa: MARTIN VELASCO, J., El fenmeno mstico. Estu-
82
dio comparado, Madrid, Trotta, 1999; I.d., La experiencia mstica.

Estudio interdisciplinar, Madrid, Trotta, 2004; Id., Mstica y hu-
manismo, Madrid, PPC, 2007; PANIKKAR, R., De la mstica. Ex-
periencia plena de la vida, Barna, Herder, 2005; BARUZI, J., San
Juan de la Cruz y el problema de la experiencia mstica, Valla-
dolid, Junta de Castilla y Len, 1991; CERTEAU, M. DE, La fbula
mstica. Siglos XVI y XVII, Madrid, Siruela, 2006; GARCA BAR,
M., De esttica y mstica, Salamanca, Sgueme, 2007; HAAS,

A.M, Viento de lo absoluto. Existe una sabidura mstica de la
posmodernidad?, Madrid, Siruela, 2009; CEBOLLADA, P. (ed.),
Experiencia y misterio de Dios, Madrid, Universidad de Comillas
San Pablo, 2009; SANCHO, F.J. (dir.) Mstica y Filosofa, Avila,
Cites Universidad de la Mstica, 2009; JONHSTON, W., Mstica
para una nueva era. De la teologa dogmtica a la conversin
del corazn, Bilbao, DDB, 2003; M. KESSLER C. SHEPPARD
(eds), Mystics:presence and aporia, Chicago, University of Chi-
cago Press, 2003; AMADOR VEGA, Zen, mstica y abstraccin.
Seis ensayos sobre el nihilismo, Madrid, Trotta, 2002; V. CIRLOT
A. VEGA ( eds), Mstica y creacin en el siglo XX. Tradicin
e innovacin en la cultura europea, Barcelona, Herder, 2006;
Mystique. La passion de lUn, de lAntiquit nos jours, Collo-
que Internacional, Bruxelles, Editions de lUniversit de Bruxe-
lles, 2005, TORRADEFLOT, F., (ed), Mistica e dialeg interreligs,
Barcelona, Fragmenta, 2008; La mstica en el siglo XXI, Madrid,
Trotta, 2002; W. JAEGER, Adonde nos lleve nuestro anhelo. La
mstica en el siglo XXI. Bilbao, DDB, 2004; J. MELLONI (ed), El
no-lugar del encuentro religioso, Madrid, Trotta, 2008; Sentie-
ri illuminati dallo Spirito. Congresso Internazionale di mistica.
Abbazzia di Mnsterscharzach, Roma, Edizioni OCD, 2006; The
experience of God today and carmelite mysticism. Mystagogy
83
and Inter-religious and Cultural Dialog. Acts of the International

seminar...Zagreb, Karmelska Kiz Izdania, 2009; DON CUPITT,
Mysticism after modernity, Oxford, Blackwell, 1998.
HM.02: PANORAMA HISTRICO Y ESPIRITUAL DEL SIGLO XVI

(1 ECTS)
Profesor: Dr. D. Jos Antonio CALVO GMEZ

Objetivos: Este curso monogrfico sobre la historia de Espaa en

el siglo XVI pretende estudiar, en sntesis, los principales acon-
tecimientos que determinaron el hacer colectivo en la Pennsula
Ibrica desde la muerte de Enrique IV en 1474, hasta el final del
reinado de Felipe II. La estrecha relacin que, por diversos motivos,
la Monarqua Catlica establece con la vida de la Iglesia determina
la dificultad para separar la reforma institucional, que se inicia tras
la consolidacin de Isabel la Catlica en el trono castellano, y la
reforma catlica. Esta reforma eclesial tuvo su punto culminante
en la celebracin del concilio de Trento (1545- 1563), donde la pre-
sencia espaola result determinante, tanto como ejemplar fue la
aplicacin de sus decretos en el Imperio de Felipe II.
Contenidos: 1. Los Reyes Catlicos (1474- 1504/16). La lucha

por el trono. El final de la Reconquista y la lucha por la unidad.
La reforma catlica. La expansin atlntica y mediterrnea. Las
regencias. 2. Carlos V, el Imperio Germnico (1516/17-1556). Las
revoluciones de 1520. La conquista del Nuevo Mundo. La pleni-
tud de la idea imperial. 3. Felipe II, el Imperio Hispnico (1556-
84
1598). Espaa en el concilio de Trento. La reforma religiosa. La

guerra contra el turco. La integracin de Portugal.
Bibliografa: J. L. COMELLAS, Historia de Espaa Moderna

y Contempornea, Madrid 172008; A. DOMNGUEZ ORTIZ, El
Antiguo Rgimen: Los Reyes Catlicos y los Austrias, Madrid
6
1979; A. MARCOS MARTN, Espaa en los siglos XVI, XVII y
XVIII, Economa y Sociedad, Barcelona 2000; V. VZQUEZ DE

PRADA, Historia econmica y social de Espaa, vol. III: los si-
glos XVI Y XVII, Madrid 1978; M. FERNNDEZ LVAREZ, La so-
ciedad espaola en el Siglo de Oro, Madrid 1989; Felipe II y su
tiempo, Madrid 1988; Carlos V, el Csar y el Hombre, Madrid
1999; Juana La Loca, La cautiva de Tordesillas, Madrid 2000;
M. FERNNDEZ LVAREZ-A. DAZ, Historia de Espaa, vol. VIII:
Los Austrias mayores y la culminacin del Imperio (1516-1598),
Madrid 1987; R. GARCA VILLOSLADA (ed.), Historia de la Igle-
sia en Espaa, vol. III/1, Madrid 1980.
HM.03: BIOGRAFA Y CONTEXTO SOCIO-RELIGIOSO DE TERESA

DE JESS (2 ECTS)
Objetivos: el alumno llegar a un conocimiento amplio de la bio-

grafa teresiana, as como del contexto histrico que la rodea;
comprensin de la evolucin humana y espiritual de Teresa para
una mejor comprensin de su evolucin mstica; conocimiento de
la realidad histrica de vila durante el siglo XVI; capacidad para
interpretar cualquier situacin dentro de la biografa teresiana.
Contenidos: para una mayor comprensin del tema, los conte-

nidos se subdividen en dos partes, tal como se sealan abajo.
85
Metodologa: las clases y el trabajo personal del alumno, irn

acompaadas de una serie de actividades culturales que ayu-
darn a la mejor comprensin histrica y biogrfica de Teresa.
Se realizarn diversas visitas culturales, tanto en la ciudad de
vila como en otras ciudades castellanas y andaluzas relacio-
nadas con la biografa teresiana. Al menos se dedicarn cinco
jornadas completas a lo largo del curso para estas actividades.
Evaluacin: se tendr en cuenta la participacin del alumno en

las clases, as como en todas las actividades culturales. Tam-
bin deber realizar un trabajo escrito de investigacin en el
que el alumno demuestre su conocimiento de la biografa te-
resiana, y la incidencia en la misma de alguna cuestin parti-
cular que propondr el profesor a cada alumno, conforme a los
intereses o lnea de investigacin privilegiada por el alumno. Al
mismo tiempo, el alumno deber demostrar su capacidad para
interrelacionar los textos con la biografa y el contexto histrico.
Se tratar de un trabajo complexivo que abarcar, incluso, el
estudio del lenguaje, los textos y el sistema doctrinal.
HM.03.01: Temas Biogrficos de Santa Teresa de Jess (1,5 ECTS)
Profesor: Dr. D. Ulrich DOBHAN
Descripcin: explicar el ambiente histrico en que vivi Tere-

sa de Jess para entender mejor su persona, sus escritos, apli-
cando el mtodo histrico-crtico a su persona. Siguiendo este
principio general se explica en un primer momento este am-
86
biente y se ensea, en un segundo paso, como Teresa actu y/o

reaccion con respecto a este tema, p. e. la mujer. Se trata, pues,
de colocar a Teresa en su ambiente histrico.
Contenidos: 1. Las fuentes: los propios escritos teresianos, pri-

meras biografas, declaraciones procesales, fuentes documen-
tales. 2. Santa Teresa en su circunstancia histrica: tres pero-
dos biogrficos. Un hogar de cristianos nuevos. Caminos de una

vocacin. Formacin del ideal reformador. La expansin de la
Reforma. Itinerario espiritual y produccin literaria. 3. Claves his-
toriogrficas: a) Su condicin de mujer. Ambiente antifeminista.
Los peligros de la mujer espiritual. Reaccin y reivindicaciones
de Santa Teresa. b) Su condicin social. El linaje familiar. Proceso
historiogrfico. La obsesin de la honra. Conversin y contesta-
cin social. Virtudes frente a linajes. c) El sentido de su Refor-
ma. Movimientos reformistas y modelo franciscano. Crculos de
mujeres orantes. La reforma de Trento, la reforma del Rey y el
conflicto de jurisdicciones. 4. La Reforma teresiana: herencias y
novedades. Humanismo frente al rigor. El servicio a la Iglesia. El
multiforme problema eclesial (morisco, luterano, indio) y la pecu-
liaridad de la respuesta teresiana. El tratamiento historiogrfico
de Santa Teresa. 5. Santa Teresa hija de la Iglesia.
Bibliografa: ALVAREZ, T., Santa Teresa y la Iglesia, Burgos

1980; id., Cultura de mujer en el siglo XVI. El caso de Santa Te-
resa de Jess, vila 2006; AMADOR DE LOS ROS, J., Historia
social, poltica y religiosa de los Judos de Espaa y Portugal,
Madrid 1973; BATAILLON, M., Erasmo y Espaa. Estudios sobre
la historia espiritual del siglo XVI, Mxico2 1965; CASTRO, A.,
De la edad conflictiva. Crisis de la cultura espaola en el siglo
87
XVI, Madrid 31972; DOBHAN, U., Gott-Mensch-Welt in der Si-

cht Teresas von Avila, Frankfurt 1978; id., Teresa de Jesus y la
emancipacin de la mujer, en Actas del Congreso Internacional
Teresiano I, Salamanca 1983, 121-136; BOMLI, P. W., La femme
dans lEspagne du sicle dor, Den Haag 1950 ; DOMNGUEZ
ORTIZ, A., Los judeoconversos en Espaa y Amrica, Madrid
1971 (y posteriores ed.); EGIDO, T., El tratamiento historiogrfico
de Santa Teresa. Inercias y revisiones, en Revista de Espirituali-
dad 40 (1982) 171-189; id., Ambiente misionero en la Espaa de

Santa Teresa, en Teresa de Jess, su vivencia eclesial y misio-
nera, Burgos 1982; id., El linaje judeoconverso de Santa Teresa,
Madrid 1986; id., Ambiente histrico, en Introduccin a la lec-
tura de Santa Teresa, Madrid 1978, 43-103; 2a edicin, Madrid
22002, 63-155; EFRN DE LA MADRE DE DIOS - STEGGINK,
O., Tiempo y vida de Santa Teresa, Madrid 31996; FERNNDEZ
LVAREZ, M., Casadas, Monjas, Rameras y Brujas: La Olvidada
Historia de la Mujer Espaola en el Renacimiento, Madrid 2002;
GARCA ORO, J., Reformas y Observancias: crisis y renovacin
de la vida religiosa espaola durante el renacimiento, en Re-
vista de Espiritualidad 40 (1981) 191-213; Cisneros. El Cardenal
de Espaa, Barcelona 2002; GONZLEZ NOVALN, J. L., Teresa
de Jess y el Luteranismo en Espaa, en Actas del Congreso
Internacional Teresiano, vol. 1, Salamanca 1983, 351-387; HUI-
ZINGA, J., Herbst des Mittelalters. Studien ber Lebens- und
Geistesformen des 14. und 15. Jahrhunderts in Frankreich und
in den Niederlanden, Stuttgart 71953; KAMEN, H., La Inquisicin
espaola, Barcelona 31985; MARCOS, J. A., Mstica y subversiva:
Teresa de Jess. Las estrategias retricas del discurso mstico,
Madrid 2001; STEGGINK, O., La reforma del Carmelo espaol. La
visita cannica del general Rubeo y su encuentro con Santa Te-
88
resa (1566-1567), Avila 21993; VIGIL, M., La vida de las mujeres

en los siglos XVI y XVII, Madrid 1985.
HM.03.02: La Ciudad de vila en el Siglo XVI (0,5 ECTS)
Descripcin: a travs del estudio de la realidad social, poltica, de-

mogrfica y religiosa, se propondr un marco de comprensin hist-
rica de la figura de Teresa de Jess. El curso se completar con di-
versas visitas culturales a los lugares teresianos ms significativos.
Contenidos: Introduccin: tpicos sobre las ciudades castella-

nas de la poca. 1. Demografa: volumen demogrfico, compor-
tamientos demogrficos, catstrofes sanitarias. 2. Economa: los
tres sectores de actividad: artesanal, servicios, agrario; las rela-
ciones con la tierra. 3. Sociedad: los tres estamentos. Caracte-
rsticas de cada uno. Las minoras tnico-religiosas. Niveles de
alfabetizacin. Algunos personajes relevantes. 4. La organiza-
cin poltica de la ciudad.
Bibliografa: Bilinkoff, J. (1989): vila de Santa Teresa. La reforma

religiosa en una ciudad del siglo XVI, Editorial de Espiritualidad, Ma-
drid; Jimnez Duque, B. (1981): La escuela sacerdotal de vila del
siglo XVI, ed. Univ. Pontificia de Salamanca y Fundacin Universita-
ria Espaola, Madrid; Lpez Fernndez, I. (2002): Gua de la arqui-
tectura civil del siglo XVI en vila, ed. Fundac. Cultural Santa Teresa,
vila; Sabe Andreu, A. M. (2000): Las cofradas de vila en la Edad
Moderna, IGDA, vila; Tapia Snchez, S. de (1983): Estructura ocu-
pacional de vila en el siglo XVI en El pasado histrico de Castilla
89
y Len, ed. Junta de Castilla y Len, Burgos, vol. II, pp. 201 223; Id.
(1984); Id. (1988): La documentacin fiscal concejil en el siglo XVI.
Un instrumento imprescindible para la historia social, en Los Archi-
vos y la investigacin. Homenaje a Carmen Pedrosa, ed. Junta de
Castilla y Len, vila, pp. 49 70; Id. (1991): La comunidad morisca de
vila, ed. Universidad, Salamanca, (en especial el cap. III El marco
espacial: la ciudad de vila en el siglos XVI, pp. 97-136); Id. (1993):
La alfabetizacin de la poblacin urbana castellana en el Siglo de
Oro en Historia de la Educacin, vol. XII, pp. 337 369; Id. (2008):
Vida y muerte de los campesinos de vila en la poca del Duque
de Alba en Actas del Congreso V Centenario del nacimiento del III
Duque de Alba, ed. Inst. Gran Duque de Alba (IGDA), vila, pp. 347-
372; Id. (2011): La sociedad abulense en el siglo XVI en Varios: Vivir
en vila cuando Santa Teresa escribe el libro de su vida, ed. Monte
Carmelo, Burgos, 2011, pp. 69-134; Id. (2013): vila en la encrucija-
da de Castilla: la rebelin de las Comunidades en Martn Garca,
G. (coord.), Historia de vila. V. Edad Moderna (siglos XVI-XVIII, 1
parte) ed. IGDA, vila, pp. 145-239; Id. (2014); vila, la ciudad que
conoci Santa Teresa, en Salamanca. Revista de estudios, n 59.
Ediciones Diputacin de Salamanca, 2014 (pp. 27-44); Id. (2016): La
retaguardia del imperio. Informacin y propaganda poltica recibida
en el Ayuntamiento y en el Cabildo catedralicio de vila en el siglo
XVI, Cuadernos Abulenses, 44, 2016, pp. 195-226; Id. La poblacin
de la ciudad y de las zonas rurales de la provincia en G. Martn Gar-
ca (coord.), Historia de vila, VI Edad Moderna (2 parte), Captulo
VII, ed. Institucin Gran Duque de Alba, vila, cap. VII.
HM.04: BIOGRAFA DE JUAN DE LA CRUZ (2 ECTS)
Profesor: Lic. D. Jos Vicente Rodrguez Rodrguez
90
Fechas: 02-06 Abril 2018
Objetivos: exponer el alumno a un conocimiento amplio de la

biografa de Juan de la Cruz aplicando el mtodo histrico-cri-
tico, es decir la historiografa, hagiografa, y fuentes documen-
tales que le rodea. Se busca que el alumno pueda familiarizarse
con la evolucin humana y espiritual de Juan de la Cruz para
una mejor compresin de su evolucin mstica y poder interpre-

tar cualquier situacin dentro su literatura biogrfica.
Contenidos: I. Perfil biogrfico: contexto histrico, infancia, pri-

mera formacin con los jesuitas, enfermero en el hospital de
las bubas, carmelita en la Universidad de Salamanca, reforma
de Santa Teresa, tensiones y crceles, Andaluca, muerte y tra-
tamiento del cuerpo santo. II. Fuentes documentales: Propios
escritos de Juan de la Cruz. II. Historiografa: autores bigra-
fos, objetivos, fuentes, y metodologa en las primeras biografas,
biografas crticas, y biografas con aspectos particulares. III.
Hagiografa: autores sobre la vida de San Juan de la Cruz y
sus problemas histricos. Declaraciones procesales y fuentes
biogrficos en los procesos de beatificacin y canonizacin.
Metodologa: el curso tendr dos partes expositivas, en la que

se introducir una breve exposicin biogrfico de orientacin
sealando fuentes criticas documentales; y otra parte se exami-
narn varios tipos de literatura biogrfica. Para complementar
todo ello se sealarn diversas lecturas de carcter obligato-
rio para el alumno. Las clases y el trabajo personal del alumno,
irn acompaadas de una serie de actividades culturales que
ayudarn a la mejor comprensin histrica y biogrfica de Juan
91
de la Cruz. Se realizarn diversas visitas culturales, tanto en la

ciudad de vila como en otras ciudades castellanas y andaluzas
relacionadas con la biografa sanjuanista. Al menos se dedica-
rn cinco jornadas completas a lo largo del curso para estas
actividades.
Bibliografa: PACHO, Eulogio, San Juan de la Cruz y sus escri-

tos, Cristiandad, Madrid 1969; STEGGINK, Otger, ed., Juan de
la Cruz, espritu de llama. Estudios con ocasin del IV centena-

rio, Institutum Carmelitanum, Roma 1991; SNCHEZ, Manuel D.,
Bibliografa sistemtica de San Juan de la Cruz, EDE, Madrid
2000; CRISGONO DE JESS, Vida de San Juan de la Cruz, 12
ed., Madrid 1990; AA.VV., Aspectos histricos de San Juan de la
Cruz, Comisin Provincial del IV centenario de la muerte de San
Juan de la Cruz, vila 1990; RODRGUEZ, Jos Vicente, Juan de
la Cruz: chico y grande, San Pablo, Madrid 2007; 100 fichas so-
bre san Juan de la Cruz, Monte Carmelo, Burgos 2008; El avan-
ce de la biografa sanjuanista durante el siglo XX, La recepcin
de los msticos, pp. 271-292; LVAREZ, Toms, La Madre Teresa
habla de Fray Juan de la Cruz, en Experiencia y pensamiento,
pp. 401-459; BRUNO DE JESS MARA, Saint John of the Cross.
B. Zimmerman, ed., Sheed and Ward, London 1932; HERRERA,
Robert A., Silent Music: The Life, Work, and Thought of St John
of the Cross, Eerdmans, Grand Rapids 2004; FORTES, Antonio
y CUEVAS, F. J., eds., Procesos de Beatificacin y Canonizacin,
4 vols, BMC 21-24, Monte Carmelo, Burgos 1990-1992.
HM.05: FIGURAS CONTEMPORNEAS DE LA ESCUELA TERESIA-

NA (3 ECTS)
92
Objetivos: ampliar los conocimientos en cuanto a personajes

que han tenido una clara influencia por parte de Teresa de Je-
ss y Juan de la Cruz; descubrir y entender cmo la doctrina
teresiano-sanjuanista ha encontrado nuevas vas para manifes-
tarse y expresarse positivamente en contextos histricos y cul-
turales diferentes. Con este motivo se ofrecern diversos cur-
sos optativos a lo largo del ao, segn los intereses del alumno.

Contenidos: dada la amplitud del tema se ofrecern diversas posi-
bilidades, tal como se detallan ms abajo. El alumno deber elegir 1
crdito ECTS entre los diferentes cursos que se detallan ms abajo.
Metodologa: clases apoyadas en las nuevas tecnologas, talle-

res de lectura en grupo, lecturas personales guiadas, etc...
Evaluacin: el alumno presentar un trabajo de investigacin

sobre alguno de los personajes elegidos, cumplimentando un
mnimo de un crdito ECTS. Se valorar la capacidad de con-
textualizar histrica y doctrinalmente al personaje, as como el
acercamiento del alumno a las fuentes.
HM.05.01: Mstica de la Confianza: Teresa de Lisieux (1 ECTS)
Profesor: Dr. D. Rmulo CUARTAS Lic. D Myrna TORBAY
Fechas: 06-08 Abril 2018 (previa inscripcin)
Descripcin: Teresa de Lisieux es una de las figuras que ms ha

impactado en los tiempos modernos. Su espiritualidad centrada
en la infancia espiritual y en el camino de la confianza, han
93
marcado profundamente un ritmo ms evanglico en el mbito

de la experiencia de Dios. El estudio de su personaje, contexto
histrico, escritos y mensaje nos ofrecer un panorama de com-
prensin.
Contenido: Contexto histrico y eclesial: la Europa del s. XIX.

Vida. Escritos. La dinmica del amor: conocimiento de Dios
Amor, respuesta de confianza y abandono; oracin y misin;
amor al prjimo. Actualidad de su mensaje.
Bibliografa: Obras completas, Burgos 1998; AA. VV., Teresa de

Lisieux. Profeta de Dios, Doctora de la Iglesia. Actas del Con-
greso Internacional, Universidad Pontificia de Salamanca-Cen-
tro Internacional Teresiano Sanjuanista, Salamanca 1999; C. De
MEESTER, Dinmica de la confianza. El secreto de Teresa de
Lisieux, Burgos 1997; F. IBARMIA, Teresa de Lisieux. Temas fun-
damentales, Burgos 1997.
HM.05.02:La Mstica de la Filiacin: Isabel de la Trinidad (1 ECTS)
Profesor: Lic. D. Antonio KADDISSY
Fechas: 24-26 Noviembre 2017 (previa inscripcin)
Descripcin: la figura de la beata Isabel de la Trinidad aporta

a la mstica teresiana una clara dimensin de sencillez, a la vez
que le ofrece un panorama evanglico fundado en la vida de fe.
A travs de este curso se presentar su itinerario biogrfico y
los elementos caractersticos de su mstica.
94
Contenidos: Tiempo y vida: Biografa y encuadre en su tiempo

social y eclesial. Escritos: presentacin de su obra. Elementos
fundamentales de su espiritualidad: inhabitacin de la Trinidad,
cristocentrismo espiritual, vida teologal, centralidad de la Palabra
de Dios. Mensaje de la mstica de Isabel: la interioridad: 1. Abrirse
a un mundo diferente; 2. El ser humano es casa de Dios, morada
de la Trinidad; 3. Consecuencia: el verdadero realismo consiste
en interiorizarse; 4. Cuando ni la miseria ni el pecado espantan a

Dios; 5. No temis, yo he vencido al mundo; 6. El poder de ser
hijos de Dios; 7. A imagen y semejanza del Dios Trinidad; 8. El cielo
en la tierra; 9. La felicidad al alcance de la mano; 10. Djate amar.
Bibliografa: SOR ISABEL DE LA TRINIDAD, Obras Completas,

Monte Carmelo, Burgos 2005; SOR ISABEL DE LA SMA. TRINI-
DAD, Recuerdos, San Sebastin 19443; ISABEL DE LA TRINIDAD,
Desde la aurora te busco, Monte Carmelo, Burgos 1984; AA. VV.,
Alabanza de gloria, Monte Carmelo, Burgos 1984; BALTHASAR,
Hans Urs von, Elisabeth von Dijon und ihre geistliche. Sendung,
1952. Publicacin ms reciente junto con otro estudio sobre Teresa
de Lisieux: Schwestern in Geist. Theres von Lisiseux und Elisabeth
von Dijon, Johannes Verlag, Einsiedeln 1990 (4 ed.); CUARTAS, R.
SANCHO, F. J., 100 fichas de Isabel de la Trinidad. Para aprender
y ensear, Monte Carmelo, Burgos 2006; DE BONO, J., Elisabetta
della Trinit. Il perch della sofferenza, Editrice Vaticana, Citt del
Vaticano 2002; GARCA, CIRO, Isabel de la Trinidad. Experiencia
de Dios en su vida y escritos, Monte Carmelo, Burgos 2006; PHI-
LIPON, M. M., La doctrina espiritual de sor Isabel de la Trinidad,
Descle de Brouwer, Bilbao 1965; RMY, J., Isabel de la Trinidad y la
oracin, Sal Terrae, Santander 2005; SANCHO FERMN, Francisco
Javier, El cielo en la tierra. El secreto de Isabel de la Trinidad (Co-
95
leccin Caminos), Descle de Brouwer, Bilbao 2006; SES, B., Vida

de Isabel de la Trinidad, San Pablo, Madrid 1994; SICARI, A., Isabel
de la Trinidad. Una existencia teolgica, EDE, Madrid 2006.
HM.05.03: Ctedra Francisco Palau (1 ECTS)
Ttulo: Francisco Palau. Una historia de amor y servicio a la

Iglesia
Organiza: Carmelitas Misioneras Provincia Mater Carmeli
Directora: Dra. D. Mara Dolores JARA
Fechas: 09-11 Marzo 2018 (previa inscripcin)
Objetivo: Presentar la persona y la obra de Francisco Palau para

su conocimiento y reflexin, actualizando su mensaje y descu-
briendo nuestras propuestas para la renovacin de su carisma
hoy.
Metodologa: Distintas ponencias que desarrollan el contenido

central del tema, entrevista a un misionero-a ad gentes, comu-
nicaciones y dilogo.
HM.05.04: Ctedra Enrique de Oss (1 ECTS)
Ttulo: Educacin teresiana alternativa y transformadora.
Organiza: Compaa de Santa Teresa
96
Directora: Lic. D. Sagrario GMEZ PASTRANA
Fechas: 19-21 Enero 2017 (previa inscripcin)
Contenido: En este curso nos centraremos en dar contenido a

las claves fundamentales que dan ttulo a la ctedra.

MDULO 4
LITERATURA Y LENGUAJE MSTICO
LM.01: PANORAMA LITERARIO DEL SIGLO XVI (1 ECTS)
Profesor: Dr. D. Germn VEGA GARCA-LUENGOS
Objetivos: conocer el contexto literario en el que emergen las

figuras de Teresa y Juan; conocer las caractersticas propias de
la literatura mstica en relacin con otros gneros literarios.
Contenidos: 1. El Renacimiento. A) La concepcin abarcadora

del fenmeno renacentista: las facetas implicadas. Geografa
y cronologa. Cambios y permanencias. Poltica. Economa. So-
ciedad: la movilidad social y las ciudades. Cultura: humanismo.
Religin: renovacin. Mentalidad: el individualismo; la exaltacin
97
del presente histrico y existencial. B) El renacimiento espaol:

el marco histrico. Configuracin: factores externos (Italia, Ale-
mania, Flandes, Borgoa, Amrica). Factores internos: la limpie-
za de sangre (repercusiones econmicas, sociales y literarias).
El elemento religioso: las divinizaciones. El auge del castellano.
C) El Renacimiento literario espaol: parcelas literarias de gran
auge e influjo. Importancia de la literatura. La peculiaridad del
renacimiento espaol: fusin de tendencias. 2. La dimensin li-
teraria de Santa Teresa. A) Un perfil nuevo: de santa barroca a

mujer problemtica en una Espaa conflictiva. B) La escritura
inevitable: Vida y literatura; importancia de la literatura en la
experiencia vital y su comunicacin. C) Santa Teresa en la tra-
dicin literaria: formacin cultural: el testimonio de una lectora
empedernida; los libros y la modernidad; el inmenso poder de
la palabra; las lecturas de Santa Teresa: profanas y religiosas.
D) Los obstculos a superar: la falta de cauces para la comu-
nicacin de un contenido indito a unos lectores nuevos. La
dependencia de la lengua literaria. Tiempos recios para aven-
turas espirituales. Las estrategias de una escritora imparable.
E) La renovacin literaria renacentista y la aportacin de Santa
Teresa: la fundacin de la autobiografa del espritu. F) Las he-
rramientas literarias: comparaciones, exclamaciones, desatinos
santos. G) La lengua de Santa Teresa. 3. San Juan de la Cruz,
poeta. A) La poesa amorosa renacentista: corrientes tradicio-
nales y renovadoras. Las divinizaciones. B) Poemas mayores y
menores: diferencias en fuentes, intencin y calidad artstica. C)
El Cantar de los Cantares: influencia y novedad. D) Los comen-
tarios en prosa a los poemas mayores: relaciones. Y valoracin
artstica. E) Los recursos poticos de San Juan: el smbolo; an-
ttesis; exclamaciones; los contrastes.
98
Metodologa: bsicamente se tendr en cuenta cuanto matizado

en los crditos ECTS, es decir, clases magistrales y empeo per-
sonal del alumno con una serie de lecturas de carcter obligatorio.
Se complementar con talleres de lectura. lecturas complementa-
rias: Para el panorama del Renacimiento: El captulo El siglo XVI:
la literatura espaola en su contexto de Felipe Pedraza y Milagros
Rodrguez en el Manual de literatura Espaola. II. Renacimiento
(Pamplona, Cenlit, 1980), pp, 13-59. Para la dimensin literaria tere-

siana: Vctor Garca de la Concha, El arte literario de Santa Teresa,
Barcelona, Ariel, 1978. Francisco Mrquez Villanueva, La vocacin
literaria de Santa Teresa, Nueva Revista de Filologa Hispnica,
XXXII (1983), pp. 355-379. Germn Vega: Santa Teresa de Jess
ante la crtica literaria del siglo XX, en La recepcin de los msti-
cos. Teresa de Jess y Juan de la Cruz, Salamanca, Univ. Pontificia,
1997, pp. 135-52. Para San Juan de la Cruz: El captulo de Cristbal
Cuevas de la Introduccin a la lectura de San Juan de la Cruz, Va-
lladolid, Junta de Castilla y Len, 1991; Germn Vega, La poesa de
San Juan de la Cruz. Fuego de palabras, en Revista de Espirituali-
dad, 196-97 (1990), pp. 371-401.
Evaluacin: el alumno tendr que rendir cuenta de las lecturas

obligatorias, as como participar activamente en los talleres de
lectura. Por escrito deber presentar una sntesis del curso y de
las implicaciones del mismo en el mbito del estudio de la mstica.
Bibliografa: F. PEDRAZA-M. RODRGUEZ, Manual de literatura

espaola, vol. II: Renacimiento, Pamplona 1980; D. YNDURIN,
Humanismo y Renacimiento en Espaa, Madrid 1994; La poesa
espaola del siglo XVI, 2 vols., Madrid 1987; A. PARKER, La filoso-
fa del amor en la literatura espaola, Madrid 1986; G. SERS, La
99
transformacin de los amantes. Imgenes del amor de la Antige-

dad al Siglo de Oro, Barcelona 1996;V. GARCA DE LA CONCHA,
El arte literario de Santa Teresa, Barcelona 1978; F. MRQUEZ
VILLANUEVA, La vocacin literaria de Santa Teresa, Nueva
Revista de Filologa Hispnica 32 (1983) 355-379; G. VEGA, La
dimensin literaria de Santa Teresa, Revista de Espiritualidad 41
(1982) 29-62; La poesa de San Juan de la Cruz. Fuego de pa-
labras, ibid. 49 (1990) 371-401; Santa Teresa de Jess ante la
crtica literaria del siglo XX, La recepcin de los msticos, pp. 135-
152; C. CUEVAS, Estudio literario, Introduccin a la lectura de
San Juan de la Cruz, pp. 125-201; otros estudios en las secciones
literarias de ambos Congresos Internacionales.
LM.02: LENGUAJE MSTICO I: LA CONSTRUCCIN DEL DISCUR-

SO TERESIANO (2 ECTS)
Profesor: Dr. D. Juan Antonio MARCOS
Fechas: 08-12 Enero 2018
Objetivos: Este curso busca bsicamente que el alumno pueda

familiarizarse con las claves fundamentales del lenguaje tere-
siano, conscientes de que estamos ante una herramienta ms,
pero imprescindible, para un adecuado conocimiento de Santa
Teresa. En este sentido se proceder a un estudio sistemtico
de los diferentes niveles del lenguaje, dentro del anlisis ge-
neral del discurso. Nuestro objetivo ser llevar a cabo un es-
tudio global de las estrategias seguidas por Santa Teresa en
la construccin de su discurso. Se analizarn los mecanismos
conversacionales, recursos retricos y elementos pragmticos,
100
desde el micronivel de los actos de habla hasta el macronivel

de la cohesin del discurso, y sin dejar de tener en cuenta los
fenmenos de repeticin, metalenguaje, polifona del discurso,
y la as llamada cortesa verbal.
Contenidos: 1. El yo teresiano: egocentrismo y subjetividad; 2.

El arte de citar: las hablas del Seor; los dichos de sus monjas.
Las hablas con el Seor; las objeciones de sus monjas; 3. El arte

de aconsejar y persuadir: reproches; advertencias; consejos; insi-
nuaciones y sugerencias; los refuerzos exhortativos. 4. La orga-
nizacin del discurso y las preocupaciones metadiscursivas; 5. El
proceso creador: las dificultades expresivas; afn comunicativo;
la complacencia en lo escrito; 6. Gneros literarios y estilos tere-
sianos. Tpica y retrica. As como otros temas complementarios
tales como: la poesa de Santa Teresa; la simbologa en las obras
teresianas; y, finalmente, la performatividad del discurso mstico.
Metodologa: el curso tendr dos partes, una expositiva, en

la que se introducir al alumno en los mecanismos teresianos
utilizados para la construccin general de su discurso; y otra
parte de carcter prctico, basada en la lectura y comentario
de textos. Como complemento, se sealarn tambin diversas
lecturas de carcter obligatorio.
Evaluacin: se tendr en cuenta la participacin activa del

alumno en las clases y comentarios de texto, y en un trabajo
escrito demostrar sus habilidades de comprensin e interpre-
tacin de los textos teresianos.
Bibliografa: EGIDO, A., Santa Teresa contra los letrados. Los in-
101
terlocutores de su obra, en Criticn, 20 (1982), 85-121; GARCA

DE LA CONCHA, V., El arte literario de Santa Teresa, Ariel, Bar-
celona 1978; IZQUIERDO SORL, M., Teresa de Jess, una aven-
tura interior. Estudio de un smbolo, Diputacin Provincial, vila
1993; LARA, A., Memoria de m, en Versants, 8 (1985), 27-40;
LZARO CARRETER, F., Santa Teresa de Jess, escritora. (El
Libro de la Vida), en Actas del congreso internacional teresiano,
vol. I, Salamanca, 1983; LUIS DE LEN, FR., Carta dedicatoria a
las madres priora Ana de Jess y religiosas carmelitas descal-

zas del monasterio de Madrid, en Obras completas castellanas,
vol. I, BAC, Madrid 1991, 904-914 (Original de 1588); MARCOS, J.
A., Trastornar la retrica. Sobre tpica y retrica teresianas, en
Revista de Espiritualidad (Madrid), 56 (1997), 143-60; MARCOS,
J. A., Mstica y subversiva: Teresa de Jess (Las estrategias re-
tricas del discurso mstico), EDE, Madrid 2001; MARCOS, J. A.,
La prosa teresiana. Lengua y literatura, en Introduccin a la lec-
tura de Santa Teresa, EDE, Madrid 2002, 283-329; MRQUEZ
VILLANUEVA, F., La vocacin literaria de Santa Teresa, en Nue-
va Revista de Filologa Hispnica, 32 (1983), 355-74; MARTN
GAITE, C., Buscando el modo en Desde la ventana. Enfoque fe-
menino de la literatura espaola, Espasa-Calpe, Madrid 1992,
55-75; MENNDEZ PIDAL, M., Estudios sobre Santa Teresa, ed.
de Jos Polo, Mlaga: Analecta Malacitana-Universidad, 1998;
SNCHEZ MOGUEL, A., El lenguaje de Santa Teresa de Jess.
Estudio comparativo de sus escritos con los de san Juan de la
Cruz y otros clsicos de su poca, Imprenta Clsica Espaola,
Madrid 1915; VEGA GARCA-LUENGOS, G., La dimensin lite-
raria de Santa Teresa en Revista de Espiritualidad, 41 (1982),
29-62; WEBER, A., Teresa of Avila and the Rhetoric of Feminity,
Princeton University Press, New Jersey 1990.
102
LM.03: LENGUAJE MSTICO II: LENGUAJE Y SIMBOLOGA SAN-

JUANISTA (2 ECTS)
Profesor: Dr. D. Miguel NORBERT UBARRI
Fechas: 16-20 Abril 2017
Objetivos: en continuidad con el Lenguaje mstico I pero apli-

cado a Juan de la Cruz. Se busca bsicamente que el alumno
pueda familiarizarse con el lenguaje caracterstico de la mstica
sanjuanista, aprendiendo las claves necesarias para acercarse
a su lenguaje y a su contexto literario; tendr que adquirir las
suficientes habilidades como para desentraar el contenido de
la simbologa caracterstica de Juan de la Cruz, especialmente
todo lo relacionado con el lenguaje potico; podr explicar con
claridad la importancia de la simbologa y su significado en la
obra teresiana; conocer y clarificar el lxico y la sintaxis de la
escritura teresiana, as como los rasgos fundamentales de su
estilo potico.
Contenidos: I. Historia de la lengua y literatura espaola o cas-

tellana: Evolucin de la lengua y literatura castellana o espaola
durante el Siglo de Oro. La poesa bblica y renacentista: (pre-
cedentes literarios de san Juan de la Cruz, cfr. Dmaso Alon-
so): Garcilaso de la Vega, Sebastin de Crdoba (Garcilaso a lo
divino), Cancionero y Romancero, Cantar de los cantares, Pe-
trarca. II. Fundamentos del lenguaje mstico: La poesa mstica
en general: Lo notico o intuitivo en el lenguaje: el lan vitale,
Smbologa e imaginera, Figuras de retrica: anttesis, oxmo-
ro, paradoja, hiprbaton, anfora La prosa mstica en general:
103
Simbologa variada aplicada a las tradas en el proceso de unin

transformante: Discurso apoftico y cataftico, Retrica. Fun-
damentos de lexicografa: neologismo, latinismo, extranjerismo.
III. Experiencia, silencio y recuperacin del lenguaje en san Juan
de la Cruz: Experiencia mstica, El silencio mstico, La recupe-
racin dialctica. IV. Lenguaje sanjuanista: la reverberacin del
misterio: Smbolo, Smbolo y alegora, El valor referencial de la
prosa, La intencionalidad del comentario, Voluntad de estilo y
conciencia esttica, La erudicin del escritor mstico. V. Forma,

gnero y estilo de los textos sanjuanistas: Las formas poticas.
Entre la poesa y la prosa. Gnero del conjunto. Reivindicacin
esttica de la prosa. Retrica de la prosa. Lxico.
Metodologa: el curso tendr dos partes: una expositiva, en la que

se introducir al alumno en el significado y uso de la simbologa, as
como en los otros temas; y otra parte de carcter prctico basada
en la lectura y comentario de textos. Para complementar todo ello se
sealarn diversas lecturas de carcter obligatorio para el alumno.
Evaluacin: se tendr en cuenta la participacin activa del alum-

no en las clases y comentarios de texto, y en un trabajo escrito
demostrar sus habilidades de comprensin e interpretacin de
los textos sanjuanistas, especialmente en relacin con la poesa.
Bibliografa: M. NORBERT UBARRI, Categoras de Espacio y Tiem-

po en San Juan de la Cruz, Madrid 2002; Jan van Ruusbroec y Juan
de la Cruz. La mstica en dilogo; Francisco de Yepes. Tejedor de
buratos, mstico, juglar del Seor, terciario carmelita, Edizioni Car-
melitane, Roma 2010; El cuadro del Cristo de Segovia y la mirada de
san Juan de la Cruz: arte gtico espaol y temperamento preba-
104
rroco en www.cervantesvirtual.com; El lenguaje del beato Jan van

Ruusbroec y san Juan de la Cruz en torno a la experiencia mstica
y el proceso de unin transformante en www.cervantesvirtual.com;
Dmaso ALONSO, La poesa de San Juan de la Cruz desde esa
ladera, Aguilar, Madrid 1958; M J. MANCHO DUQUE, Palabras y
smbolos en San Juan de la Cruz, Madrid 1993; Reflexiones filol-
gicas en torno a la poesa de San Juan de la Cruz, La recepcin de
los msticos, pp. 385-412; C. CUEVAS, La crtica filolgico-literaria

sobre San Juan de la Cruz, ibid., pp. 359-383.
S.01: SEMINARIO DE INVESTIGACIN SOBRE LOS ESCRITOS TE-

RESIANOS (2 ECTS)
Profesores: Dra. D M Teresa GIL MUOZ, Ddo. D. Jerzy NAWO-

JOWSKI, Lic. D Myrna TORBAY, Lic. D Milagros QUINTELA.
Fechas: TRIMESTRE TERESIANO 2018
Objetivos: aprender a realizar un trabajo de investigacin sobre los tex-

tos de Santa Teresa; aprender la metodologa cientfica; sistematizar y
completar claramente una investigacin; capacidad de desarrollar de
manera cualificada una exposicin temtica sobre las obras teresianas.
Contenidos: se determinarn en dilogo con el director del semina-

rio, y en funcin de los intereses o lneas de investigacin del alum-
no. Se presentarn siguientes lneas temticas de investigacin 6:
6. Conforme al nmero de inscritos en los diferentes seminarios, la

Secretara del Centro podr optar por la supresin o ampliacin de
los grupos y temticas de investigacin de los seminarios.
105
i. Dimensin antropolgica: Prof. Dra. D M Teresa GIL MUOZ

Se trata del seminario que comparte los temas principales de
la antropologa de Santa Teresa de Jess: alma, cuerpo, enten-
dimiento, voluntad, memoria, libertad, gracia de Dios, pecado,
conciencia de mujer, imaginacin, imagen de Dios, el fondo his-
trico de su antropologa. Con ellos intentamos a llegar a la me-
jor comprensin del hombre en la relacin con su espiritualidad.
ii. Dimensin sociolgica de la mstica teresiana: Prof. Ddo.

D. Jerzy NAWOJOWSKI
Los msticos como todas las personas durante su vida pertenecen
a un organismo social. No son personas alienadas del mundo, sino
ms bien llevan la vida muy comprometida con la realidad que les
rodea. Normalmente influyen notablemente en los miembros de
las comunidades sociales donde viven. Durante este seminario el
alumno tendr oportunidad de investigar sobre el porqu de la
presencia de una mstica en una sociedad concreta o profundizar
algn aspecto de la relacin entre la mstica y la sociologa.
iii. Dimensin femenina: La conciencia de mujer en Teresa de

Jess: Prof. D Myrna N. TORBAY K.
Uno de los elementos fundamentales en la vida de esta gran ms-
tica, ha sido la conciencia plena de su ser de mujer, lo que le ha
permitido desarrollar su vida en plenitud, desde el reconocimien-
to de su dignidad, de todas sus posibilidades, y sobre todo de
la integracin de las diversas dimensiones intrnsecas a su femi-
neidad. Con este seminario se pretende ofrecer un espacio para
profundizar en las investigaciones sobre este tema, y las reper-
cusiones que la experiencia de nuestra santa, suscitan y podran
seguir suscitando en la mujer y sociedad de nuestro tiempo.
106
iv. Dimensin apostlica teresiana: Prof. D Milagros G. QUINTE-

LA M.
Para Teresa de Jess, el apostolado est estrechamente vincu-
lado con la vida de oracin y su comunin con Dios. Con este
seminario se trata de profundizar en la perspectiva pastoral del
mensaje teresiano.
Metodologa: habr uno o dos encuentros semanales en los

que el profesor ir dando pautas a los alumnos para realizar el
trabajo y la temtica de investigacin. Adems se programarn
encuentros en los que el alumno ir exponiendo el avance de su
trabajo, tanto a nivel metodolgico, como a nivel de investiga-
cin. El profesor propondr el calendario de encuentros.
Evaluacin: se valorar el progreso del alumno, as como sus inter-

venciones y el trabajo escrito en el que se tendr en cuenta tanto la
capacidad de acudir a las fuentes como el buen uso de la metodo-
loga cientfica y la capacidad de expresin y sistematizacin.
S.02: SEMINARIO DE INVESTIGACIN SOBRE LOS ESCRITOS DE

JUAN DE LA CRUZ (2 ECTS)
Profesores: Dr. D. Rmulo CUARTAS y Dra. D. M Dolores

JARA, Lic. D. Danilo AYALA
Fechas: Trimestre sanjuanista 2018
Objetivos: aprender a realizar un trabajo de investigacin so-

bre los textos de San Juan de la Cruz; aprender la metodologa
cientfica; sistematizar y completar claramente una investiga-
cin; capacidad de desarrollar de manera cualificada una expo-
sicin temtica sobre las obras sanjuanistas.
107
Contenidos: se determinarn en dilogo con el director del semi-

nario, y en funcin de los intereses o lneas de investigacin del
alumno. Se ofrecern siguiente lneas temticas de investigacin7:
i. Dimensin antropolgica: Prof. Dr. D. Rmulo CUARTAS

Se trata del seminario que comparte los temas principales de
la antropologa de San Juan de la Cruz: la estructura del alma,
cuerpo, entendimiento, voluntad, memoria, libertad, gracia de
Dios, pecado, el problema de sobrenatural, imagen de Dios, pa-

siones, apetito, el fondo historico de su antropologa. Con ellos
intentamos a llegar a la mejor comprensin del hombre en la
relacin con su espiritualidad.
ii. Dimensin humana de la doctrina sanjuanista: Prof. Lic. D.

Danilo AYALA
Se trata de reconocer y precisar, a travs de la lectura y la inves-
tigacin, los aspectos del humanismo sanjuanista. Un recorrido
por sus obras nos mostrar que toda su enseanza est orien-
tada a hacer al hombre ms verdaderamente humano y llevarlo
a recuperar la grandeza a la que est destinado desde la eter-
nidad, segn el proyecto divino. Todo el proceso sanjuanista
orienta al hombre a desarrollar no slo su intuicin y sentido
espiritual sino tambin todas sus potencialidades, convirtin-
dolas en instrumentos de liberacin personal y de su entorno.
De all que la propuesta humanista de san Juan de la Cruz se
inserte en un contexto concreto: una sociedad y una cultura.
7. Conforme al nmero de inscritos en los diferentes seminarios, la

Secretara del Centro podr optar por la supresin o ampliacin de
los grupos y temticas de investigacin de los seminarios.
108
iii. Dimensin eclesiolgica: Prof. Dra. D. M Dolores JARA

Este seminario se sita en una lnea hermenutica de la teologa
espiritual de San Juan de la Cruz, ms all de las interpretacio-
nes de una mstica individualista. La reflexin sobre la Iglesia
y la praxis eclesial ir encaminada al descubrimiento y profun-
dizacin de los aspectos eclesiales de la mstica sanjuanista a
travs de sus escritos. La riqueza eclesial que contienen la obra
sanjuanista y las aplicaciones prcticas que se derivan de su

magisterio, nos abren innumerables posibilidades de estudio
desde diferentes perspectivas, desde las ms generales como
el anlisis de la dimensin eclesial de la experiencia cristiana en
sus escritos, hasta los aspectos ms concretos en lnea relacio-
nal, comunitaria y pastoral. El campo se ensancha y enriquecer
con aspectos propios de la dimensin eclesial de su experiencia
mstica en relacin con el misterio trinitario, Jesucristo, el Esp-
ritu Santo, los sacramentos, la creacin y la escatologa, entre
otros. Una nueva perspectiva a considerar es el estudio de la
simbologa de San Juan de la Cruz en clave eclesial. Como eje
transversal de cada aspecto se debe tener presente la actuali-
dad de su pensamiento eclesial.
Metodologa: habr uno o dos encuentros semanales en los

que el profesor ir dando pautas a los alumnos para realizar el
trabajo y la temtica de investigacin. Adems se programarn
encuentros en los que el alumno ir exponiendo el avance de su
trabajo, tanto a nivel metodolgico, como a nivel de investiga-
cin. El profesor propondr el calendario de encuentros.
Evaluacin: se valorar el progreso del alumno, as como sus

intervenciones y el trabajo escrito en el que se tendr en cuenta
109
tanto la capacidad de acudir a las fuentes como el buen uso de

la metodologa cientfica y la capacidad de expresin y sistema-
tizacin del alumno.
MDULO 5
SANTA TERESA DE JESS
MT.01: ESTUDIO Y ANLISIS DE LOS ESCRITOS TERESIANOS

(9 ECTS)
Objetivos: el alumno alcanzar un conocimiento muy amplio del

origen de cada uno de los escritos teresianos, as como su con-
textualizacin; visin precisa del contenido y esquematizacin
de los escritos teresianos; familiarizacin y dominio del lengua-
je y estilo propio de Teresa de Jess; distincin clara de unas
obras de otras, tanto en el gnero literario como en los conteni-
dos; dominio de los temas centrales desarrollados en las obras.
Contenido de cada asignatura se detalla ms abajo.
Metodologa: cada una de las obras ser tratada de una manera es-
pecfica, y se contar con el apoyo de profesores especializados en
diversos campos que puedan proporcionar pistas de lectura des-
de mbitos diferentes (histrico, filolgico, teolgico, bblico,...). En
este estudio ser fundamental la dedicacin del alumno a la lectura
completa y sistemtica de cada una de las obras. Para ello adems
de ofrecer el profesor en las clases guas, pautas y esquemas de
lectura, se dedicarn por lo menos cuatro (4) horas a talleres de
110
lectura por cada una de las obras mayores, para que el alumno ten-
ga en sus manos todos los instrumentos necesarios para afrontar
una lectura personal fructfera.
Evaluacin: se har un seguimiento de las lecturas personales

de los alumnos, para lo cual, junto con su participacin activa en
las horas de lectura dirigidas, se le pedir un trabajo sistem-
tico en el que demuestre conocer el abanico de los escritos, y

sepa evidenciar y reconocer -en base a un tema- los textos ms
significativos de las obras. Este trabajo se propondr desde di-
versos puntos de vista al inicio del curso, y el alumno podr ir
compaginndolo al comps de la lectura y el estudio personal.
MT.01.01: Libro de la Vida (1,5 ECTS)
Profesor: Dr. D. Francisco Javier SANCHO FERMN
Fechas: 15-24 Enero 2018
Descripcin: se presentar el contexto redaccional de la obra,

al mismo tiempo que se buscar la clave de lectura en la inten-
cin redaccional de la autora. Se har un recorrido a travs de
todo el libro para una mejor comprensin de la obra.
Contenidos: I. Gnesis de composicin: antecedentes vitales,

escrito por obediencia, proceso redaccional. El manuscrito y su
publicacin. II. Estructura y contenido: ambiente y protagonistas,
destinatarios, estructura del libro, claves de lectura. Algunos temas
centrales: misericordia de Dios, Humanidad de Cristo, experiencia
de Dios. III. El acontecer de la Historia de la Salvacin: clave de lec-
111
tura de Vida. Teresa toma conciencia de quin es ella y de quin es

Dios. El camino de la amistad con Dios. Una mujer nueva, transfor-
mada por la gracia. El amor al servicio de la comunidad.
Bibliografa: Libro de la Vida. Edicin facsmil, preparada por el

P. Toms lvarez (3 vols.). Monte Carmelo, Burgos 1999; E. LLA-
MAS, Libro de la Vida, Introduccin a la lectura, Madrid 1978,
pp. 205-239; M. HERRIZ, Introduccin al libro de la Vida, Cas-
telln 1982; V. GARCA DE LA CONCHA, El arte literario de San-

ta Teresa, Barcelona 1978, pp. 317-376; F. LZARO CARRETER,
Santa Teresa de Jess, escritora: El libro de la Vida, Congreso
Internacional Teresiano, vol. I, pp. 11-27; R. SENABRE, Sobre el
gnero literario del libro de la Vida, ibid., vol. II, pp. 765-776.
MT.01.02: Camino de Perfeccin (1,5 ECTS)
Profesor: Ddo. D. Jerzy NAWOJOWSKI
Fechas: 24 Enero 02 Febrero 2018
Descripcin: la universalidad de toda obra comienza siendo lo-

calismo restringido tanto por razn del espacio y tiempo en que
surgi como por sus mismos destinatarios. Pero cuando ese lo-
calismo se percibe de una manera sutil y se interpreta de una
manera profunda, como ha hecho Teresa en su Camino de Per-
feccin, se universaliza y se convierte en patrimonio de todos.
Descubrir esto es el objetivo de este curso. Para ello, junto al
anlisis de los elementos externos e internos de la obra, hare-
mos distintas calas en la misma para llevar a cabo una lectura
crtica y emptica de los textos.
112
Contenido: 1. Premisas: relacin con vida y escrito por obedien-

cia. 2. Primera redaccin del Camino de Perfeccin. 3. Fuentes
que inspiran a Teresa. 4. La prueba de la censura. 5. Nueva re-
daccin del Camino de Perfeccin. 6. Nuevamente la censura. 7.
Historia editorial. 8. Estructura del libro. 9. Contenido doctrinal.
10. Pedagoga o mistagoga de la oracin. 11. El camino de la
oracin. 12. Camino de perfeccin: lectura en clave vivencial.

Bibliografa: Camino de Perfeccin. Autgrafo de la Bibliote-
ca del Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial. Edicin
facsimil, preparada por el P. Toms lvarez (2 vols.). Patrimo-
nio Nacional - Monte Carmelo, Burgos 2010; AA.VV., Camino
de Perfeccin de Santa Teresa de Jess. Actas del II Congreso
Internacional Teresiano en preparacin de su nacimiento (1515-
2015), Monte Carmelo Universidad de la Mstica, Burgos vi-
la 2012; LVAREZ, T., Introduccin al Camino de perfeccin,
Roma: Tipografa Poliglotta Vaticana, 1965, Tomo II. Transcrip-
cin del autgrafo de Valladolid, pp. 7*-169*; LVAREZ, T., Paso
a paso. Leyendo con Teresa su Camino de Perfeccin, Burgos:
Monte Carmelo, 19982; CIPAR, M. C., The Portrait of Teresa of
Avila as woman and as Saint in Camino de perfeccin, Pitts-
burgh: Univ. of Pittsburgh, 1983; CHOIS OBANDO, M., A literary
study of Saint Teresa of Avilas The way of perfection, Michi-
gan: UMI, 1993; HERRAZ, M., Introduccin al Camino de Per-
feccin, Burgos: Monte Carmelo, 2001; MANCHO DUQUE, M.
J., Introduccin a la edicin de Camino de Perfeccin, Madrid:
Espasa-Calpe, 1991, pp. 9-57; PABLO MAROTO, D., Camino de
Perfeccin, en: Introduccin a la lectura de Santa Teresa, Ma-
drid: Editorial de Espiritualidad, 20022, pp. 411-63; POITREY, J.,
Vocabulario teresiano de Vida y Camino de Perfeccin. Filones
lexicales del castellano vivo, Paris: Univ. de Lille, 1977.
113
MT.01.03: Castillo Interior o Moradas (1,5 ECTS)
Profesor: Dr. D. Antonio MAS ARRONDO
Fechas: 14-23 Febrero 2018
Descripcin: a lo largo de este curso se pretende alcanzar una

comprensin clave y global, tanto del libro de las Moradas como
del itinerario mstico que Teresa presenta como itinerario universal.
Contenido: Primera parte: 1. Historia del autgrafo; 2. Lecturas

problemticas del manuscrito; 3. Sugerencias para comprender
el itinerario teresiano del Castillo Interior. Segunda parte: 1. Pri-
mera morada: Somos un castillo habitado por Dios; 2. Segunda
morada: Seremos perseverantes en el conocimiento de Jesu-
cristo; 3. Terceras moradas: Decidimos con la ayuda de Dios se-
guir a Jesucristo con perfeccin. 4. Cuartas moradas: Jesucris-
to nos ensancha el corazn. 5. Quintas moradas: entregamos
totalmente la voluntad en la cruz de Cristo. 6. Sextas moradas:
el aprendizaje en el amor, o el deseo de amor insatisfecho. 7.
Sptima morada: Resucitados en Cristo, esclavos del amor. Ter-
cera parte: 1. Algunas cuestiones de teologa dogmtica en el
Castillo Interior: antropologa, cristologa y sacramentos. 2. El
Castillo Interior ante la crisis actual y el futuro del catolicismo.
Bibliografa: LVAREZ, T., MAS ARRONDO, A., Edicin facsmil

y crtica del Castillo Interior, Burgos 1990; MAS ARRONDO, A.,
Acercar el cielo. Itinerario espiritual con Teresa de Jess, San-
tander 2004; LVAREZ SUREZ, A., Castillo Interior. Camino
hacia el encuentro con Dios con Santa Teresa de Jess, Burgos
114
2001; LVAREZ, T., Gua al interior del Castillo. Lectura espiri-

tual de las Moradas, Burgos 2000.
MT.01.04: Libro de las Fundaciones (1,5 ECTS)
Profesor: Dr. D. Maximiliano HERRIZ GARCA
Fechas: 05-14 Febrero 2018

Descripcin: el estudio y la lectura del Libro de las Fundaciones
nos llevar a adentrarnos en una serie de cuestiones tanto de
carcter histrico, como literario y mstico. La riqueza y el gne-
ro literario de esta obra teresiana ofrecen una riqueza peculiar
para el anlisis de la misma.
Contenido: Presentacin: La pluma teresiana, ejercicio de for-

macin e informacin. Bloque filolgico y literario: a). El origen
del libro, su proceso de redaccin (cronologa, avatares, historia
editorial, familias de cdices, destinatarios explcitos e impl-
citos, etc.) b). Estructura del libro. Libro histrico, doctrinal y
autobiogrfico (Crnica, relacin y parnesis) c). Finalidad de
la escritora. El mensaje transmitido al lector. d). Estilo y gnero:
Crnica del recuerdo. f). El libro dentro del universo narrativo
teresiano. Temas repetidos, datos coincidentes. Relaciones tex-
tuales con Cuentas de Conciencia (Relaciones) y con las cartas.
Bloque textual e histrico: a). La galera de personajes: bien-
hechores y opositores. b). La religiosidad de aquella poca: la
Iglesia un poder social, providencialismo, tiempo de milagros,
la lucha entre Dios y el maligno, tiempo de santos y de crisis
religiosa. La reforma de Cisneros y Trento. c). La desigual es-
115
tructura social. Una sociedad jerarquizada en la vida religiosa y

en la vida civil. El libro de las Fundaciones, un retrato de la pica-
resca espaola. d). La cultura oral presente en Fundaciones. e).
El paisaje, lugar de viaje: los caminos, la geografa, los medios
de transporte, el mapa de las fundaciones (los conventos). f).
La economa de las fundaciones: el ideal de fundar en pobreza.
g). Proceso de una fundacin. Bloque mstico: a). La experiencia
mstica, afirmacin de una eclesiologa de participacin. Identi-
ficacin Cristo/Iglesia. La lucha entre Dios y el demonio. b). La

obediencia transformada en expresin de amor: la obediencia,
clave de discernimiento. Elemento estructural de la vida de ora-
cin. Su relacin con la pobreza y la virginidad. La obediencia,
rasgo eclesial. El mandato de escribir y el mandato de fundar.
c). Un nuevo proyecto de vida religiosa: cristologa, mstica y
vida teologal, ejercicio de las virtudes humanas, discernimiento
vocacional: perfiles biogrficos contenidos en el libro. d). Una
teologa de la historia.
Bibliografa: SANTA TERESA DE JESS, Las Fundaciones (Bi-

blioteca Mstica Carmelitana, 5), ed. Silverio De Santa Teresa,
Monte Carmelo, Burgos 1918; Fundaciones, ed. Toms lvarez,
Patrimonio Nacional-Monte Carmelo, Burgos, 2003; Obras com-
pletas (Archivo Silveriano, 1), ed. Toms lvarez (De la Cruz),
Monte Carmelo, Burgos 1984, 4 ed; Libro de las Fundaciones (El
libro de bolsillo. Seccin: Clsicos, 91), ed. Antonio Comas, Alianza
Editorial, Madrid 1984, 3 ed.; LVAREZ, T., Diccionario de Santa
Teresa de Jess, Ed. Monte Carmelo, Burgos 2000; Santa Teresa
y la Iglesia, Burgos, Monte Carmelo, 1980; Cultura de mujer en el
siglo XVI. El caso de Santa Teresa de Jess, vila, Ayuntamiento
de vila, 2006; ANDRS MARTN, M., Pensamiento teolgico y
116
vivencia religiosa en la reforma espaola (1400-1600), en Histo-

ria de la Iglesia en Espaa.III, 2. La Iglesia en la Espaa de los si-
glos XV y XVI, ed. Jos Luis Gonzlez Novaln, Madrid, BAC, 1979;
CASTELLANO, J., Guiones de doctrina teresiana. Sobre grandes
temas de la espiritualidad, Centro de espiritualidad Santa Teresa,
Castelln 1981; DEL BURGO, L., El proyecto de vida religiosa de
Teresa de Jess, en Hombre y mundo en Santa Teresa (Redes 12),
EDE, Madrid 1981, pp. 99-123; GIOVANNA DELLA CROCE, Inseg-

namenti teresiani sulla vita religiosa, en Ermanno Ancilli (a cura),
Teresa di Ges. Personalit. Opere. Dottrina, Teresianum, Roma
1981; DE VALDS, J., Dilogo de la lengua (Letras Hispnicas), ed.
Cristina Barbolani, Ed. Ctedra, Madrid 1982; EGIDO, T., Fundacio-
nes, en Alberto Barrientos (coord.), Introduccin a la lectura de
Santa Teresa, EDE, Madrid 1978; FIALLEGA, C., La obediencia da
fuerzas. Semitica de Las Fundaciones de Santa Teresa de Jess
(Col. Karmel, 45), Monte Carmelo, Burgos 1998; GARCA DE LA
CONCHA, V., Sermo humilis, coloquialismo y rusticidad en el len-
guaje teresiano, en Monte Carmelo 92 (1984) 251-286; MANCINI,
G., Aspetti e problemi dellopera di Santa Teresa, en Teresa de
Jess. Estudios histrico-literarios. Studi storico-letterari, Tere-
sianum, Roma 1982; id., La libert del sublime (Collana di testi e
studi ispanici. V. Studi e testi di letteratura religiosa del cinque e
seicento), Giardini Editori e Stampatori, Pisa 1981; MARAVALL, J.
A., Sobre naturaleza e historia en el humanismo espaol, Arbor,
687-688, CLXXIV (2003), 487-511; MENNDEZ PIDAL, R., La len-
gua de Cristbal Coln. (El estilo de Santa Teresa y otros estu-
dios sobre el s. XVI), Ed. Espasa Calpe, Aregentina 1959, 2 ed., pp.
129-153; ROIG, R., De la visin del infierno a la visin del primer
Carmelo. Comentario estilstico del captulo XXXII del Libro de la
vida de Santa Teresa, en Letras de Deusto 24(1982) 59-75; RUIZ
117
DE LOIZAGA, F. J., La grafa fonolgica de Santa Teresa, en Bo-

letn de la Real Academia Espaola de la Lengua, Tomo LXXVII,
cuaderno CCLXXI, 1997, pp. 261-278; SES, B., Potica del sujeto
mstico segn San Juan de la Cruz, en VALENTE, J. A. y LARA
GARRIDO, J. (ed), Hermenutica y mstica: San Juan de la Cruz
(Col. Metrpolis), Tecnos, Madrid 1995; VENUTO, L., La retrica
teresiana, en Teresianum, LXVI (1995) I, pp. 197-207; WATT, N.,
El estilo de Santa Teresa en un mundo antifeminista, en Monte
Carmelo 92 (1984) 287-318.
MT.01.05: Epistolario (2 ECTS)
Profesor: Ddo. D. Jerzy NAWOJOWSKI
Fechas: 26 Febrero - 07 Marzo 2018
Descripcin: la espontaneidad y frescura del gnero epistolar nos

acerca como ningn otro a reconocer las diversas facetas humanas y
espirituales de Teresa de Jess. El estudio de estos escritos, as como
el acercamiento a los destinatarios y temas desarrollados nos ayudar
a conocer mucho mejor la dimensin humana y mstica de su autora.
Contenidos: I. El valor histrico del epistolario teresiano como la

mejor fuente -cuantitativa y cualitativa- para conocer al vivo la
personalidad de Santa Teresa y los problemas de su tiempo. II. La
actividad epistolar de Santa Teresa. La obligada tarea de todos
los das. Cuntas cartas escribi Santa Teresa? Datos e hipte-
sis. III. Los destinatarios. Estamentos sociales representados en
la correspondencia teresiana y principales destinatarios. IV. Ma-
teria, forma y contenidos del epistolario teresiano. Los problemas
118
de la Reforma. Preocupaciones familiares. Atenciones humanas.

V. La mstica teresiana a travs de su epistolario. Una mstica co-
tidiana, realista y comprometida. Anlisis de textos.
Bibliografa: L. RODRGUEZ-T. E., Epistolario. Introduccin a la

lectura, pp. 427-472; RODRGUEZ, C., Infraestructura del epis-
tolario de Santa Teresa. Los correos del siglo XVI, Congreso
Internacional Teresiano, vol. I, pp. 65-90; CUEVAS, C., Los crip-

tnimos en el epistolario teresiano, ibid., pp. 557-580; ROS, S., El
epistolario teresiano: un estilo en compromiso, Monte Carmelo
92 (1984) 381-401; Amor y libertad en el epistolario teresiano,
Revista de Espiritualidad 44 (1985) 533-571.
MT.01.06: Escritos Breves (1 ECTS)
Profesores: Lic. D. Danilo AYALA, Lic. D. Antonio KADDISSY, y

Lic. D Milagros QUINTELA
Fechas: Enero - Marzo 2018. Detalles consultar en el calendario.
Descripcin: acercarse a los escritos menores o breves de Te-

resa es adentrarse en escritos generalmente con un carcter
ms ntimo y personal. La riqueza de matices, as como de ex-
periencias que ah se plasman, ofrecern aspectos nuevos de la
biografa, lenguaje y mstica teresiana.
Contenido: Las Relaciones o Cuentas de Conciencia. Retazos

de una biografa interna. Evolucin espiritual de la escritora y
apuntes de mstica teologa. Las Poesas. Experiencia mstica
y expresin potica. Anlisis de tres poemas: Mi Amado para
119
m, Vivo sin vivir en m, Oh hermosura que excedis!. Ex-

clamaciones del alma a Dios. Origen y contenido. Palabra para
Dios. El salterio teresiano. Meditaciones sobre los Cantares.
Motivacin y proceso redaccional. Contenido doctrinal del libro.
Parfrasis bblica. Visita de Descalzas o Modo de visitar los con-
ventos. Contexto y motivaciones del escrito. Contenido y clave
humanista. Autgrafo y ediciones. Desafo espiritual y Vejamen.
Bibliografa: ANDRS, M., Erasmismo y tradicin en las Cuentas

de Conciencia, en Revista de Espiritualidad 40 (1981) 253-275;
SES, B., Laventure mystique dans les posies de Thrse dAvi-
la, en La Vie Spirituelle (1996) 85-102; RODRGUEZ, J.V., Excla-
maciones del alma a Dios, en AA.VV, Introduccin a la Lectura de
Santa Teresa, EDE, Madrid 20022, pp. 393-398; DE PABLO MARO-
TO, D., Meditaciones sobre los Cantares, en AA.VV, Introduccin
a la Lectura de Santa Teresa, EDE, Madrid 20022, pp. 383-391;
ANTOLN, F., Visita de Descalzas, en AA.VV, Introduccin a la
Lectura de Santa Teresa, EDE, Madrid 20022, pp. 415-419.
MT.02: SNTESIS DEL PENSAMIENTO DE TERESA DE JESS

(5 ECTS)
Competencias: conocimiento de los temas centrales del sistema

doctrinal teresiano; capacidad para sistematizar y exponer cual-
quier tema doctrinal en relacin con Teresa de Jess; conceptua-
lizacin clara de las lneas principales del pensamiento teresiano;
dominio de los puntos de apoyo bsico para moverse en el campo
de la investigacin de los estudios teresianos; el alumno tendra
que ser capaz de exponer con claridad y seguridad un tema tanto
para un pblico especialista como para gente no especializada.
120
Contenido: se articular bsicamente en cuatro grandes blo-

ques temticos, tal como se seala ms abajo.
Metodologa: a las clases magistrales y al estudio personal,

se unir la prctica, especialmente en relacin con un tema de
capital importancia en Teresa: la oracin. A travs de diversas
lecciones se llevar al alumno a la adquisicin de la metodolo-
ga didctica y pedaggica para ser capaz de introducir a otros

en el dinamismo orante propuesto por Teresa. A la prctica se
dedicar un mnimo de 15 horas.
Evaluacin: para la evaluacin final de la materia se tendrn

en cuenta varios aspectos: 1. La participacin en las clases del
alumno; 2. La presentacin de un trabajo escrito en el que ha
de demostrar su capacidad de sistematizar el pensamiento o
la doctrina de Teresa. 3. Participacin activa en las prcticas
sealadas.
MT.02.01: Experiencia y Pensamiento en Teresa de Jess

(1,5 ECTS)
Profesor: Dr. D. Secundino CASTRO SNCHEZ
Fechas: 12-16 Marzo 2018
Descripcin: desde la perspectiva de una teologa narrativa se

sintetiza el marco del pensamiento de Teresa de Jess, hacien-
do especial hincapi en los grandes temas de su doctrina, as
como en los aspectos ms originales.
121
Contenido: 1. Experiencia y pensamiento en Teresa de Jess:

Partiendo de la experiencia -mtodo inductivo- se expone una
teologa narrativa: Dios, Cristo, Trinidad; una antropologa din-
mica, en movimiento; una eclesiologa de personas corresponsa-
bles, abierta al mundo, con una fuerte dimensin teologal y no
menos fuerte humanismo. Teologa -escuela de verdades- de la
oracin, y pedagoga, identificacin del orante. Discernimiento.
Bibliografa: T. LVAREZ, Estudios Teresianos, 3 vols., Burgos

1996; Secundino CASTRO SNCHEZ, La Mstica de Teresa de
Jess. Burgos, Fonte, 2017; S. CASTRO, Cristologa Teresiana,
Madrid 1978 (reedicin 2009); Ser cristiano segn Santa Tere-
sa, Madrid 1981; Cristo, vida del hombre, Madrid 1991; Mstica y
cristologa en Santa Teresa, Revista de Espiritualidad 56 (1997)
75-117; M. HERRIZ, Vida mstica en Santa Teresa de Jess,
Estudios Trinitarios 16 (1982) 241-260; id., Slo Dios basta, EDE,
Madrid; Oracin historia de amistad, EDE, Madrid; Experiencia
y pensamiento de Dios en Santa Teresa de Jess y Juan de la
Cruz, Ed. Santa Teresa, Mxico 2004; id., Guas de lectura de
Santa Teresa de Jess y San Juan de la Cruz, Ed. Santa Teresa,
Mxico 2005; K. RAHNER, Eterna significacin de la humani-
dad de Jess para nuestra relacin con Dios, Escritos de Teo-
loga, vol. III, Madrid 1961, pp. 47-59; S. GUERRA, Ciencia cristo-
lgica y espiritualidad cristocntrica , Revista de Espiritualidad
39 (1980) 517-582; J. CASTELLANO, Espiritualidad Teresiana:
Rasgos y vivencias, Introduccin a la lectura, pp. 105-201; S.
Castro, El Camino de lo inefable, Editorial de Espiritualidad,
Madrid 2012; S. Castro, Configuracin bblica del relato teresia-
no, en I. Carbajosa A. Jimnez Gonzlez (eds), La gloria del
Verbo. Homenaje al profesor Domingo Muoz Len, Estudios
122
Bblicos, Madrid vol. LXVI, 2008, pp. 217-244; S. Castro, El en-

tramado bblico del proceso teresiano, en R. Cuartas Londoo
(ed), La Biblia, libro de contemplacin, Monte Carmelo- Cites,
Burgos-vila, 2010, pp. 439-481; S. Castro, La noche oscura de
Santa Teresa (libro de las Moradas), en P. Cebollada (ed), Expe-
riencia y misterio de Dios, Ediciones Paulinas, Madrid 2009, pp.
269-271; S. Castro, Un Dios que se revela progresivamente. Lec-
tura bblica: La Autobiografa teresiana o el proceso bblico de

Dios en miniatura, en F. J. Sancho Fermn y R. Cuartas Londoo,
El libro de la Vida de Santa Teresa de Jess. Actas del Congreso
Internacional Teresiano. Monte Carmelo Cites. Burgos vi-
la, 2011, pp. 455-478; S. Castro, Es Camino de Perfeccin un
evangelio?, en Revista de Espiritualidad, 70 (2011) 465-490; S.
CASTRO, El Fulgor de la palabra. Nueva comprensin de Teresa
de Jess. Madrid, EDE, 2012.
MT.02.02: Pensamiento y Doctrina sobre Cristo (1,5 ECTS)
Profesor: Dr. D. Giuseppe POZZOBON
Descripcin: releer a modo de sntesis toda la experiencia, la

doctrina y la mistagoga teresiana a partir del encuentro con
Jesucristo, hecho estructurador de las grandes intuiciones de
S. Teresa de Jess. El conocimiento profundo de algunos textos
claves en los cuales Teresa presenta la novedad de la vida cristia-
na. Comprensin del mensaje teresiano a partir de las exigencias
actuales de lenguaje y de experiencia cristiana; es decir de una fe
encarnada que se relaciona con todos los aspectos de la vida.
123
Contenidos: Prehistoria de un encuentro: el comienzo incom-

pleto de la santidad de Teresa. Historia cristiana de Teresa. La
conversin como encuentro con la persona de Jess de Naza-
reth. Del encuentro a la revelacin definitiva e inagotable de
Jess Dios y hombre. La experiencia cristolgica hasta su
plenitud: las V y VII Moradas. Cristologa teresiana: formulacin
de algunas tesis. Mistagoga teresiana. De la experiencia cris-
tolgica al discurso sobre la oracin como encuentro con una
persona viviente que vive dentro del alma del justo. La palabra
de Dios para el camino de la oracin. La gracia como tarea:
la gran empresa que pretendemos ganar y la nueva identidad
del Carmelo al servicio de la Iglesia. Cristo la nueva ley: los ele-
mentos que preparan a la persona para un encuentro con Cristo
cada vez ms verdadero y profundo.
Bibliografa: ALVAREZ T., Jesucristo en la experiencia de S. Tere-

sa, en Estudios Teresianos III, Burgos 1996, pag. 11-43; CASTRO
S., Cristo vida del hombre, Madrid 1991; CASTRO S., Cristologa
Teresiana, Madrid 1978; ALVAREZ T., Jesucristo en la vida y en la
enseanza de Teresa, en Diccionario de S. Teresa, Burgos 2002,
pag. 373-384; MAS ARRONDO, A., Teresa de Jess en el matri-
monio espiritual, Avila 1993; BIZZICARI, A., Lumanesimo nella vita
e nelle opere di Teresa dAvila; CASTELLANO, J., La bellezza del
volto di Cristo nellesperienza mistica di S. Teresa di Ges in Riv.
v.sp. 54(2000), pag. 155-173; CASTRO S., La experiencia de Cristo
centro estructurador de las Moradas, en Actas del congreso in-
ternacional teresiano, Salamanca 1983, pag. 927-944; DE GOE-
DT M., Il Cristo di Teresa. Roma Libreria Editrice Vaticana 1997;
GARCA ORDS A. M., La persona divina en la espiritualidad de
S. Teresa. Roma 1967; GONZALEZ F. CORDERO F., La teologa es-
124
piritual de S. Teresa de Jess reaccin contra el dualismo neopla-

tnico, en Revista espaola de Teologa 30(1970) pag.3-38; HE-
RRAIZ M., La oracin historia de amistad. Madrid 1995; LEPPE
M., Thrse dAvila. Le realisme chrtien. Paris 1947; MARAZZINI
A., Il Cristo di Teresa dAvila en Civilt Cattolica, 20.02.1982, pg
326-341; POZZOBON, G., La comunit ideale di S. Teresa in Tere-
sa di Ges maestra e modello di santit cristiana, en Fiamma viva,
Roma 1982, pag. 65-93; POZZOBON, G., La Presenza di Cristo ne-

llesperienza di S. Teresa di Ges, en Fiamma viva, Roma 2000,
pag. 267-286; RAHNER K., Eterna significacin de la humanidad
de Jess para nuestra relacin con Dios en Escritos de Teologa
III, Madrid 1961, pag. 47-59; ROSSI R., Biografia de una escritora.
Icaria Barcelona 1984; SICARI A., LItinerario di S. Teresa dAvila.
La Contemplazione nella Chiesa, Milano 1994.
MT.02.03: Experiencia del Misterio Trinitario (1 ECTS)
Profesor: Dr. D. Rmulo CUARTAS
Descripcin: presentar la experiencia trinitaria de santa Teresa

como la fuerza dinamizadora de toda su experiencia mstica. Re-
conocer que toda la vida cristiana es trinitaria desde el comienzo.
Tomar conciencia de que el carcter paradigmtico de la expe-
riencia mstica teresiana puede iluminar el proceso espiritual de
cada uno de los participantes. Comprender y reconocer la expe-
riencia de la inhabitacin trinitaria como algo habitual en la vida
de S. Teresa y como lo natural en la vida del creyente.
125
Contenido: 1. La inhabitacin trinitaria, fuente y meta de la vida

cristiana: enfoque teolgico. 2. La experiencia teresiana de la
inhabitacin trinitaria: presentacin testimonial. 3. Dinamismo
existencial de la inhabitacin trinitaria en cada persona: reflexin
existencial. 4. Caractersticas peculiares de la inhabitacin trini-
taria en la experiencia teresiana: proyeccin prctico-pastoral.
Bibliografa: EFREN DE LA MADRE DE DIOS, La Sma. Trinidad,

sol del mensaje teresiano, en Semanas de estudios trinitarios

XIII. Trinidad y vida cristiana, Secretariado trinitario, Salaman-
ca 1979, 205-216; HERRIZ, M., Vida mstica en Santa Teresa
de Jess. Culminacin del proceso de comunicacin divina, en
Semanas de estudios trinitarios XVI. Trinidad y vida mstica,
Salamanca 1982, 101-120; HERRIZ, M., Teresa de Jess, expe-
riencia trinitaria en Monte Carmelo 88 (1980) 269-304; GARCA
ORDS, A. M., La vita trinitaria nella spiritualit di S. Teresa en
Revista di Vita Spirituale 22 (1968) 538-557; MAS ARRONDO, A.,
Teresa de Jess en el matrimonio espiritual. Un anlisis teolgi-
co desde las sptimas moradas del Castillo Interior, Institucin
Gran Duque de Alba, vila 1993; FROHLICH, M., The intersubje-
tivity of the Mystic. A study of Teresa of Avilas Interior Castle,
scholars press, Atlanta 1993; CUARTAS, R., Experiencia trinita-
ria de Santa Teresa de Jess, Monte Carmelo, Burgos 2004.
MT.02.04: Pedagoga de la Oracin Teresiana (1 ECTS)
Profesor: Lic. D. Pedro TOMS NAVAJAS
126
Descripcin: el curso presenta un carcter eminentemente prc-

tico. El objetivo es llevar a la prctica la doctrina teresiana en
relacin a uno de sus temas principales: la oracin. Tambin se
ofrecern tcnicas y ayudas para un aprendizaje y una ensean-
za pedaggica de la oracin, haciendo uso de diversos recursos.
Contenido: 1. Evangelizar orando y enseando a orar. 2. Din-

micas de la oracin. 3. Orar la vida y desde la vida. 4. La oracin

del Padrenuestro. 5. Orar las Bienaventuranzas. 6. Talleres de
oracin. 7. Materiales.
Bibliografa: R. CHECA, La pastoral de la espiritualidad cristia-

na, Mxico 1991; L. BOFF, La nueva evangelizacin. Perspectiva
de los oprimidos, Santander 1991; B. CABALLERO, Bases de una
nueva evangelizacin, Madrid 1993; J. HELEWA, Orar. Ensean-
zas del Evangelio, Burgos 1994.
127
MDULO 6
SAN JUAN DE LA CRUZ
MJ.01: ANLISIS Y ESTUDIO DE LOS ESCRITOS SANJUANISTAS

(9 ECTS)
Objetivos: el alumno alcanzar un conocimiento muy amplio del

origen de cada uno de los escritos de Juan de la Cruz, as como

su contextualizacin; visin amplia del contenido y esquema-
tizacin de los escritos sanjuanistas; familiarizacin y dominio
del lenguaje y estilo propio de Juan de la Cruz; distincin clara
de unas obras de otras, tanto en el gnero literario como en los
contenidos; dominio de los temas centrales desarrollados en las
obras y en sus poesas.
Contenido: se subdivide en diversas materias que se sealan

ms abajo.
Metodologa: cada una de las obras ser tratada de una mane-

ra especfica, y se contar con el apoyo de profesores especia-
lizados en diversos campos que puedan proporcionar pistas de
lectura desde mbitos diferentes (histrico, filolgico, teolgico,
bblico,...). En este estudio ser fundamental la dedicacin del
alumno a la lectura completa y sistemtica de cada una de las
obras. Para ello, adems de ofrecer el profesor en las clases guas,
pautas y esquemas de lectura, se dedicarn por lo menos cuatro
(4) horas a talleres de lectura por cada una de las obras mayores,
para que el alumno tenga en sus manos todos los instrumentos
necesarios para afrontar una lectura personal fructfera.
128
Evaluacin: se har un seguimiento de las lecturas personales

de los alumnos, para lo cual, junto con su participacin activa en
las horas de lectura dirigidas, se le pedir un trabajo sistem-
tico en el que demuestre conocer el abanico de los escritos, y
sepa evidenciar y reconocer -en base a un tema- los textos ms
significativos de las obras. Este trabajo se propondr desde di-
versos puntos de vista al inicio del curso, y el alumno podr ir
compaginndolo al comps de la lectura y el estudio personal.

MJ.01.01: Poesa y escritos breves (1 ECTS)
Profesor: Dr. D. Miguel NORBERT UBARRI; Lic. D. Jos Vicente

RODRGUEZ; Dr. D. Rmulo CUARTAS
Fechas: Abril 2018. Detalles consultar en el calendario.
Descripcin: el presente curso pretende acercarse al magiste-

rio oral desarrollado por Juan de la Cruz a travs de los testi-
monios y escritos breves que nos han llegado. Tambin se exa-
minarn los escritos menores de su magisterio.
Contenido: Magisterio oral. Hablar ms que escribir. Cualidades

de maestro. Mtodos de enseanza y formacin. Importancia
del magisterio oral. Escritos Breves. Poesas. Cronologa del
proceso creativo. Experiencia y mstica. Fuentes de inspiracin.
La forma potica. Dichos de luz y amor. Cinco grupos de tex-
tos. Cronologa, intenciones del autor, caractersticas, formas y
contenidos. Cautelas. Texto, destinatarios, articulacin y conte-
nido. Cuatro avisos a un religioso. Texto y contenido. Grados de
perfeccin. Texto, destinatario y contenido. Censura y parecer.
129
Texto y claves de discernimiento. El monte de la perfeccin.

Sentido y uso pedaggico del diseo. Contenido. Sentencias
especiales. Conclusin. Epistolario. Nmero de cartas y desti-
natarios. Los textos. Calidad de las cartas, clasificacin de su
correspondencia y contenido teologal.
Bibliografa: J. V. RODRGUEZ, 100 fichas sobre San Juan de la

Cruz, Monte Carmelo, Burgos 2008; San Juan de la Cruz, profeta
enamorado de Dios y maestro, Madrid 1987; Juan de la Cruz, chico

y grande, San Pablo, Madrid 2007; San Juan de la Cruz, talante de
dilogo, Revista de Espiritualidad 35 (1976) 491-533; Magisterio
oral y escritos breves, Teresianum 40 (1989) 397-433; Escritos
breves, Introduccin a la lectura, pp. 315-360; E. PACHO, San Juan
de la Cruz y sus escritos, Madrid 1969; C. CUEVAS, La poesa de
San Juan de la Cruz, Introduccin a la lectura, pp. 283-313; C. P.
THOMPSON, El mundo metafrico de San Juan de la Cruz, Actas
del Congreso Internacional Sanjuanista, vol. I, pp. 75-93.
MJ.01.02: Subida del Monte Carmelo (2 ECTS)
Profesor: Dr. D. Rmulo CUARTAS
Fechas: 23 Abril - 02 Mayo 2018
Descripcin: el acercamiento al texto del libro de la Subida del

Monte Carmelo nos adentra en la simbologa mstica sanjuanis-
ta y en las claves para comprender el proceso mstico que nos
traza. A travs del anlisis del contexto que rodea el nacimiento
de esta obra y de la puesta en claro de las claves de lectura, se
presentar la estructura y el contenido del libro.
130
Contenido: Motivacin y retos pastorales a los que quiere respon-

der el libro de Subida. El hombre, llamado a la unin con Dios y su
necesidad de liberacin. La dinmica de la liberacin del hombre:
liberacin del sentido y del apetito. Liberacin de las ataduras
del espritu. Frutos de este proceso de liberacin. El libro de Subi-
da. Soporte simblico: el poema de la Noche, el grfico del Monte y
el dibujo de Cristo crucificado. Redaccin del comentario. Divisin
del libro. Interrelacin Subida-Noche. Fuentes y tipos bblicos.

Lectura del libro. Estructura de Subida. Cmo leer el libro. Los pro-
tagonistas. Temas principales de cada libro y sus captulos claves.
Profundizacin en temas fundamentales. La unin con Dios, meta
de todo el proceso. El seguimiento de Cristo, clave de todo el libro.
Fe, esperanza y amor, los medios para la unin y el seguimiento.
La negacin y la dinmica todo-nada. La Noche: nocin, divisiones,
necesidad y mtodo prctico para empezar a vivirla.
Bibliografa: J. D. GAITN, Subida del Monte Carmelo, Intro-

duccin a la lectura, pp. 361-399; Teresianum 40 (1989) 289-
335; Negacin y plenitud en San Juan de la Cruz, Madrid 1995;
Conocimiento de Dios y sabidura de la fe en San Juan de la
Cruz, Experiencia y pensamiento, pp. 251-269; F. FORESTI,
Le radici bibliche della Subida del Monte Carmelo, Carme-
lus 28 (1981) 226-276; F. URBINA, Comentario a Noche oscu-
ra del espritu y Subida del Monte Carmelo, Madrid 1982; M.
HERRIZ, La unin con Dios, gracia y proyecto, Valencia 1991;
J.V. RODRGUEZ, La liberacin en San Juan de la Cruz, Tere-
sianum 36 (1985) 421-454; Lamentos y lstimas de Juan de la
Cruz. Identificacin temtica y pathos personal, Experiencia y
pensamiento, pp. 379-399.
131
MJ.01.03: Noche Oscura (2 ECTS)
Profesor: Lic. D. Miguel Fermn DE HARO
Fechas: 03-11 Mayo 2018
Descripcin: en continuacin con el anlisis del libro de la Su-

bida, la Noche Oscura de Juan de la Cruz nos adentra en el
proceso de la noche, categora fundamental para comprender

todo el proceso mstico del Santo. El estudio del texto y de su
contenido nos llevar a contemplar ciertos elementos doctrina-
les desde un mbito interdisciplinar antropolgico.
Contenido: I) Temas introductorios: Bibliografa. Actualidad y origi-

nalidad. Gnesis redaccional: Una experiencia, un smbolo, un poe-
ma y un comentario. Peculiaridades redaccionales. Estructura de la
obra. Carcter biogrfico. Transmisin. El dptico Subida-Noche:
Unidad y distincin. Claves de interpretacin. II) Noche pasiva del
sentido: Fundamentacin antropolgica. Necesidad de la noche.
Experiencia dolorosa y desconcertante. Seales de discernimiento.
Cmo actuar en la noche? Consejos prcticos. Frutos y provechos
de la noche. Duracin de la noche. III) Noche pasiva del espritu:
Necesidad de la noche pasiva. Tempestuosa y horrenda noche.
Realizacin: Fenomenologa diversificada. Noche y contemplacin,
Secreta escala: grados de amor, Propiedades dichosas de la noche,
visin sinptica de las noches. IV) La noche oscura: depresin
endgena o influencia de Dios?: Aproximacin al libro: Mstica y
depresin: San Juan de la Cruz. Noche oscura y depresin end-
gena: coincidencias y diferencias. V) Reflexiones finales. Dimensin
teologal, cristolgica y pneumatolgica. Noche oscura: crecimiento
y maduracin en el amor. Noche oscura colectiva?
132
Bibliografa: BUMER, REGINA - PLATTING, MICHAEL, (Ed.) No-

che oscura y depresin. Crisis espirituales y psicolgicas: natura-
leza y diferencias, Descle de Brouwer, Bilbao 2011; J. DE JESS
MARA, El dptico Subida-Noche, en Sanjuanstica, Roma 1943, pp.
25-83; F. URBINA, Comentario a Noche oscura del espritu y Subida
del Monte Carmelo, Madrid 1982; J. D. GAITN, Negacin y pleni-
tud en San Juan de la Cruz, Madrid 1995; J.V. RODRGUEZ, Noche
oscura, Introduccin a la lectura, pp. 401-442; M. J. MANCHO, El

smbolo de la noche en San Juan de la Cruz, Salamanca 1982; F.
RUIZ, El smbolo de la noche oscura, en Revista de Espiritualidad
44 (1985) 79-110; Revisin de las purificaciones sanjuanistas, ibid.,
31 (1972) 218-230; Horizontes de la noche oscura, Monte Carmelo
88 (1980) 389-409; A. AMUNRRIZ, Dios en la noche. Lectura de
la Noche oscura de San Juan de la Cruz, Roma 1991.
MJ.01.04: Cntico Espiritual (2 ECTS)
Profesor: Dr. D. Fco. Javier SANCHO FERMN
Fechas: 14-23 Mayo 2018
Descripcin: a lo largo de este curso se pretende que el alumno

tenga suficientes claves de lectura sanjuanistas (hernenutica,
antropoteologa, itinerario espiritual de deificacin, cristifica-
cin, humanificacin e interiorizacin, etc.) para leer los pasajes
fundamentales del Cntico.
Contenido: 1. Aspectos externos y redaccionales. Ttulo origi-

nal. Tiempo, lugar y proceso de composicin. Del poema a la
declaracin en prosa. El texto manuscrito. Revisin y remodela-
133
cin de la obra. Segunda redaccin. Ediciones facsmiles: CA y

CB. Propagacin manuscrita y curso editorial. Primeras edicio-
nes impresas. Diferencias en la estructura externa entre ambos
Cnticos. Cambios doctrinales? Particin interna. 2. Contenido
y claves de lectura del Cntico. Objetivo del libro. Los protago-
nistas de la obra. Divisiones y partes. Clave de lectura: el pro-
ceso de la vida espiritual como camino de humanizacin y cris-
tificacin. Relacin del Cntico con el Cantar de los Cantares.
3. Hermenutica (la fuerza de un decir), antropoteologa (es-

tructura y dinamismo del alma y de la vida teologal), itinerario:
ascesis, purificacin, desposorio, matrimonio, visin beatfica.
Bibliografa: E. PACHO, Cntico Espiritual, Introduccin a la lectu-

ra, pp. 443-491; El Cntico Espiritual. Trayectoria histrica del texto,
Roma 1967; Cntico Espiritual. Primera redaccin y texto retocado,
Introduccin, edicin y notas, Madrid 1981 (con abundante bibliogra-
fa en pp. 557-571); Vrtice de la poesa y de la mstica. El Cntico
Espiritual de San Juan de la Cruz, Burgos 1983; Reto a la crtica.
Debate histrico sobre el Cntico Espiritual, Burgos 1988. J. E. DE
ENA, Sens et interprtations du Cantique des Cantiques Sens tex-
tuel, sens directionnels et cadre du texte, Ed. du Cerf, Paris 2004.
MJ.01.05: Llama de Amor Viva (2 ECTS)
Profesor: Lic. D. Gabriel CASTRO
Fechas: 24 Mayo 01 Junio 2018
Descripcin: la cumbre del proceso mstico aparece relatado

con especial fuerza en la Llama de Amor Viva. El estudio de la
134
composicin, as como de las fuentes y de la estructura de esta

obra, sern objeto de especial atencin en este curso.
Contenido: El ltimo escrito sanjuanista. Su independencia y rela-

cin con los dems escritos del autor. Aspectos formales: 1) His-
toria de la redaccin y circunstancias de la composicin. Sitz-im-
Leben del poema. Lugares y fechas. La declaracin: lugar, fechas,
circunstancias de redaccin y relaciones con los dems escritos. La

segunda redaccin: motivos, alteraciones, diferencias. 2) El gne-
ro literario. Breve repaso a cuestiones de crtica textual. Las fuen-
tes internas y externas; especial referencia a Santa Teresa y al De
Beatitudine. El prlogo y sus indicaciones preliminares. Aspectos
temticos: 1) El poema: lectura exenta, anlisis y significado. 2) El
esquema general de los contenidos. Posibles opciones de lectura:
simblica, sistemtica, procesual. Tema central y punto de vista.
3) Los temas tratados. Agrupacin sistemtica. Antropologa del
hombre nuevo. Escatologa: mortificacin y muerte; purgacin y
purgatorio; glorificacin y gloria. Teologa y experiencia trinitaria.
Pneumatologa. Pastoral. Direccin espiritual. 4) Conclusin. Llama
de amor viva: libro de la perfeccin, el entusiasmo y la ternura.
Bibliografa: G. CASTRO, Llama de amor viva, Introduccin a

la lectura, pp. 493-529; Llama de amor viva: poema del amor, el
tiempo y la muerte, Monte Carmelo 99 (1991) 445-476; F. RUIZ,
Cimas de contemplacin. Exgesis de Llama de amor viva,
Ephemerides Carmeliticae 13 (1962) 257-298; J.V. RODRGUEZ,
Trinidad y vida mstica en San Juan de la Cruz, Estudios Trinita-
rios 16 (1982) 217-239; M. HERRIZ, Llama de amor viva. Consa-
gracin de un mstico y un telogo, Teresianum 40 (1989) 363-
395; V. GARCA DE LA CONCHA, Filologa y Mstica: San Juan de
135
la Cruz, Llama de Amor Viva, Madrid, RAE, 1992; C. CUEVAS,

San Juan de la Cruz. Poesas. Llama de amor viva, Madrid 1993.
MJ.02: SISTEMA DOCTRINAL DE JUAN DE LA CRUZ (3 ECTS)
Objetivos: conocimiento de los temas centrales del sistema

doctrinal sanjuanista; capacidad para sistematizar y exponer
cualquier tema doctrinal en relacin con Juan de la Cruz; con-
ceptualizacin clara de las lneas principales del pensamiento

sanjuanista; dominio de los puntos de apoyo bsico para mover-
se en el campo de la investigacin de los estudios sanjuanistas;
el alumno tendra que ser capaz de exponer con claridad y se-
guridad un tema tanto para un pblico especialista como para
gente no especializada.
Contenido: se desdoblar en los dos grandes bloques que se

sealan abajo.
Metodologa: se combinar la exposicin doctrinal con el estu-

dio guiado y motivado del alumno.
Evaluacin: el alumno deber elaborar personalmente un trabajo

de sntesis en relacin con alguno de los temas que sea propuesto,
y donde deber dejar constancia del conocimiento y manejo de los
textos sanjuanistas, as como de una justificada interpretacin.
MJ.02.01: Sistema y Proceso en Juan de la Cruz (1,5 ECTS)
Profesor: Dr. D. Maximiliano HERRIZ GARCA
136
Fechas: 04-08 Junio 2018
Descripcin: la doctrina sanjuanista es clave en la comprensin

de todo el proceso mstico. El anlisis doctrinal de este proceso,
as como los temas fundamentales en la comprensin del cami-
no mstico, sern objeto principal de este curso.
Contenido: San Juan de la Cruz, mstico-telogo-mistagogo:

a) Perspectiva tridimensional de la obra sanjuanista. b) Mtodo
y posibilidades de uso pastoral. - Dios, misterio de comunin.
Formulacin potica. Palabra del mstico telogo.- El hombre,
destinatario y agente de la comunin con Dios. Etapas del itine-
rario histrico. Estructura del hombre. Antropologa operativa.
- Jesucristo, revelador de Dios y del hombre, misterio siempre
abierto. - El camino de la unin. Purificacin necesaria. Dinmi-
ca de crecimiento espiritual. Vida teologal. Contemplacin ms-
tica. La unin fruitiva con Dios.
Bibliografa: S. CASTRO, Hacia Dios con San Juan de la Cruz,

Madrid 1986; P. CEREZO, La antropologa del espritu en Juan
de la Cruz, Actas Congreso Internacional, vol. III, 127-154; F.
RUIZ, Mstico y maestro, Madrid 1986;J. D. GAITAN, Negacin
y plenitud en San Juan de la Cruz, Madrid 1995; J. BARUZI, San
Juan de la Cruz y el problema de la experiencia mstica, Valla-
dolid 1991; G. MOREL, Le sens de lexistence selon Saint Jean de
la Croix, 3 vols., Paris 1960-61; I. MATTHEW, The impact of God.
Soundings from St. John of the Cross, London 1995; F. GAR-
CA MUOZ, Cristologa de San Juan de la Cruz, Madrid 1982;
F.RODRGUEZ FASSIO, La cristologa de San Juan de la Cruz,
Communio 13 (1980) 197-227, 291-330. ; J.D. GAITN, Negacin
137
y plenitud en San Juan de la Cruz, Madrid 1995; M. HERRAIZ, La

oracin, palabra de un Maestro, EDE, Madrid; id., Guas de lec-
tura de Santa Teresa de Jess y San Juan de la Cruz, Ed. Santa
Teresa, Mxico 2005.
MJ.02.02: Cristologa Sanjuanista (1,5 ECTS)
Profesor: Dr. D. Secundino CASTRO

Fechas: 11-15 Junio 2018
Descripcin: la persona de Cristo desempea un papel central

en todo el proceso mstico sanjuanista. Descubrir esa presencia
y presentar los elementos doctrinales que la configuran sern
objetivo central de este curso.
Contenido: 1.-El sentido de Cristo en la Teologa. 2.-El Jess his-

trico en la obra de Juan de la Cruz. 3.-La aparente ausencia de
Cristo. 4.-Por qu apenas aparece el nombre de Jess en las
obras mayores? 5.-Cristo en los Romances. 6.-Cristo en el primer
libro de Subida. 7.-Sentido de los captulos 7 y 22 del segundo
libro de Subida en esa obra y en el conjunto de sus escritos. 8.-
Es Cristo el objeto de bsqueda en la Noche? 9. Centralidad de
Cristo en el Cntico espiritual. 10.- Sentido de Cristo en el libro de
Llama. 11.- Cristo en la contemplacin. 12.- Cristo en la experiencia
mstica. 13.-El Cristo de Teresa comparado con el de Juan de la
Cruz 14.- La mstica de Juan de la Cruz es absolutamente cristo-
lgica. 15- La aparente ambigedad de la Cristologa sanjuanista,
no se deber a que l se refiere al Resucitado (Humanidad-Divi-
nidad gloriosas) sin formularlo expresamente?
138
Bibliografa: S. CASTRO, Hacia Dios con San Juan de la Cruz,

Madrid 1986; id., Cristo, vida del hombre, Madrid 1991; J. BA-
RUZI, San Juan de la Cruz y el problema de la experiencia msti-
ca, Valladolid 1991; G. MOREL, Le sens de lexistence selon Saint
Jean de la Croix, 3 vols., Paris 1960-61; I. MATTHEW, El impac-
to de Dios, Monte Carmelo, Burgos 2001; F. GARCAMUOZ,
Cristologa de San Juan de la Cruz, Madrid 1982; F.RODRGUEZ
FASSIO, La cristologa de San Juan de la Cruz, Communio 13

(1980) 197-227, 291-330. K. RAHNER, Eterna significacin de la
Humanidad de Jess para nuestra relacin con Dios, en Escri-
tos de Teologa III. Vida espiritual-Sacramentos, Madrid, Taurus
1968, 47-59; S. Castro, El Camino de lo inefable, Editorial de Es-
piritualidad, Madrid 2012.
139
2
Mster en
Espiritualidad
Transcultural
La bsqueda espiritual es un fenmeno generalizado en Occidente, bs-

queda de espiritualidades que generalmente mira hacia Oriente buscan-
do respuestas a preguntas que a menudo no saben ni como formularse.
A inicios del siglo XXI la profeca de la muerte de las religiones ha resul-
tado equivocada, los supermercados estn llenos de recetas espirituales
de todo tipo. Detrs de estas aparece el ansia para encontrarse con uno
mismo, el propio Ser. Mucha gente acude a la psicologa o la psiquiatra
preguntndose por su dimensin espiritual. Otros exploran en la sexuali-
dad, en la naturaleza formas de compenetracin fusional con el cosmos.
Desde el mbito cientfico, las investigaciones recientes sobre la ac-

Mster en Espiritualidad Transcultural
tividad cerebral as como la bsqueda de la neurociencia ponen al descu-

bierto que las intuiciones sobre el carcter trascendente de la conducta
humana que proponen las diferentes religiones tienen una base objeti-
vable. Se empieza a descubrir que los caminos espirituales de las dife
rentes religiones aportan una sabidura expresada a travs de formas de
conocimiento fundamentales si bien diferentes a los de la investigacin
cientfica. Desde las ciencias, la fsica, la matemtica y otras, se abren in-
terrogantes apasionantes sobre una realidad que se nos escapa.
El curso pretende poner de lado la investigacin cientfica y las di-

ferentes propuestas de espiritualidad, poniendo un acento especial en las
experiencias inefables y la experiencia mstica. Lo quiere hacer creando
un dilogo entre las ciencias que tienen su centro de estudio en la persona
humana (fenomenologa, antropologa evolutiva, neurobiologa, psicoan-
lisis contempornea...), las llamadas ciencias duras (fsica, matemtica...),
las ciencias sociales y la economa, y los diferentes itinerarios espirituales.
Tambin pretende explorar las formas de presencia de lo religioso y espi-
ritual en la vida pblica de las sociedades democrticas contemporneas.
142
Objetivos: 1. Ofrecer una reflexin interdisciplinar sobre las aporta-

ciones actuales de diversas ciencias sobre la realidad en relacin con
los itinerarios espirituales y las diferentes religiones; 2. Ofrecer un pa-
norama sobre las vas en el mundo interior vehiculado a travs de las
tradiciones espirituales y religiosas, especialmente desde la perspec-
tiva de las ciencias antropolgicas: neurociencia y psicologa profun-
da-psicoanlisis contempornea; 3. Ofrecer parmetros para discernir
en el mbito de la salud mental los diferentes contenidos del contex-
to plurirreligioso; 4. Ofrecer un cuadro sistemtico sobre las psico
patologas, tanto individuales como sociales, de las experiencias es-
pirituales. Abordar fenmenos sociales de amplia repercusin pblica
Mster en Espiritualidad Transcultural

como son los fundamentalismos, la violencia de carcter religioso o el
dogmatismo; 5. Generar un espacio de creacin entre la experiencia
espiritual y las diferentes formas de construccin cultural y lingstica;
6. Ofrecer una metodologa de anlisis y evaluacin del vnculo entre
lenguaje espiritual, experiencia subjetiva y prcticas pblicas.
Dirigido a: i. Psiclogos, psiquiatras y profesionales del mundo de la

salud; ii. Enfermeras y personal de atencin a los enfermos de proce-
dencia cultural y religiosa diversa; iii. Directores de Escuela e Institu-
tos, centros acadmicos interesados en trabajar la presencia multi-
rreligiosa; iv. Responsables sociales, polticos y culturales. Directores
instituciones culturales; v. Investigadores y profesores universitarios
interesados en el rol de la espiritualidad en la vida pblica; vi. Respon-
sables de congregaciones y comunidades religiosas.
Informacin: FUNDACIN VIDAL y BARRAQUER

masterespiritualidadtranscultural@gmail.com
docencia@fvb.cat
https://masterespiritualidadtranscultural.com/
Departamento de Docencia. Telfono 0034 93 434 00 01
143
3
Curso Superior
en Santa Teresa
de Jess.
Curso Superior
en San Juan
de la Cruz
Durante el quinquenio de preparacin del V Centenario del Nacimiento de

Santa Teresa de Jess, 2010-2015, nuestro Centro ofreci ininterrumpida-
mente el denominado curso Semipresencial de Especializacin en Santa Te-
resa de Jess, como una contribucin a la formacin cualificada en el cono-
cimiento, comprensin y lectura de los escritos y de la doctrina de la Santa.
Semipresencial en Santa Teresa de Jess. Semipresencial en San Juan de la Cruz
El paso de ms de 325 alumnos por este curso, y la creciente

demanda de este tipo de formacin especializada que hemos am-
pliado en el ao 2016 a San Juan de la Cruz, nos llevan a proponer
estos cursos como programas de formacin permanente, los cuales
se ofrecern por ao, alternando entre ambos santos, es decir, un ao
dedicado a Teresa de Jess, y el siguiente a Juan de la Cruz.
En este curso 2017-2018, se ofrecer el de SAN JUAN DE LA

CRUZ.
Dirigido a: todos los interesados en ahondar en la doctrina y

el pensamiento de San Juan de la Cruz, especialmente dirigi-
do a Sacerdotes, Formadores, agentes de pastoral, profesores,
catequistas, religiosos y religiosas, etc. El Curso est dirigido a
los que no tiene posibilidad de realizar de manera presencial el
curso Mster en Mstica y Ciencias Humanas.
Modalidad: SEMI-PRESENCIAL Y ON-LINE. Se impartirn cla-

ses de enero a junio durante un fin de semana con carcter in-
tensivo, adems de una semana de sntesis que el alumno debe-
r elegir.
Plan general del curso: para los de matrcula ordinaria, las

asignaturas aqu sealadas son de carcter obligatorio. Para
146
adaptar los estudios al mbito europeo, el curso se configura en

base a crditos ECTS (European Credit Transfer System). Cabe
entender el crdito ECTS como la unidad de valoracin de la
actividad acadmica necesaria para alcanzar los objetivos de la
enseanza en cada asignatura, y representa entre 24 y 30 horas
de trabajo (cfr. RD 1125/2003).

Los estudios son equivalentes a 20 ECTS, y para la obtencin
del diploma deber aprobar todas las evaluaciones programadas.
Adems, se reconocern los crditos (20 ECTS) de cara a la realiza-
cin del Mster en Mstica y Ciencias Humanas.
Asignaturas:
SP.MJ.00 Biografa de San Juan de la Cruz (2 ECTS)
SP.MJ.01 Lenguaje y simbologa sanjuanista (3 ECTS)
SP.MJ.02 Subida del Monte Carmelo (3 ECTS)
SP.MJ.03 Noche Oscura (3 ECTS)
SP.MJ.04 Cntico Espiritual (3 ECTS)
SP.MJ.05 Llama de Amor Viva (3 ECTS)
Una opcional a elegir:
SP.MJ.06.1 Sistema y proceso en Juan de la Cruz (3 ECTS)
SP.MJ.06.2 Cristologa sanjuanista (3 ECTS)
Matrcula e inscripcin:
La asistencia al curso exige la inscripcin previa en la Secretara
del Centro y el correspondiente pago de la matrcula. La reserva
de plaza se garantiza nicamente despus de la formalizacin
de la matrcula y el pago de las tasas correspondientes: un 20%
para la reserva de plaza, y el 80% en el transcurso del curso.
147
Solicitud de plaza: Para la solicitud de plaza, el alumno deber

enviar (por email, correo postal, o personalmente) la siguiente
documentacin:
FORMULARIO DE INSCRIPCIN con todos los datos solicitados

(solicitar secretaria@mistica.es o descargar www.mistica.es).
Copia del DNI, NIE o en caso de ser extranjero copia del PASA-
PORTE vigente.
Fotografa actualizada tamao carnet (2)
IMPORTANTE: Los alumnos con matrcula ordinaria que desean

el reconocimiento de los crditos y el diploma, debern presentar:
Fotocopia compulsada (o copia y original para su cotejo) del

ttulo de bachiller o universitario.
Los alumnos titulados en un pas distinto de Espaa debern pre-

sentar, adems, certificacin de notas acadmica en la que cons-
ten las asignaturas cursadas con sus crditos correspondientes,
y los aos de duracin de los estudios. En este caso, tanto el ttulo
acadmico como esta certificacin deber estar legalizada por
va diplomtica y, en su caso, traducida al espaol.
Tasas acadmicas:
Matrcula ordinaria, presencial u on-line (curso completo): 500 .
Matrcula oyente, presencial u on-line (curso completo): 400 .
Matrcula por asignatura suelta: 75 (oyente)
148
Calendario 2018:
12-14 Enero: Biografa de San Juan de la Cruz. Lic. D. Jos Vi-
cente Rodrguez
9-11 Febrero: Lenguaje y simbologa sanjuanista. Dr. D. Miguel
Norbert
16-18 Marzo: Subida del Monte Carmelo. Dr. D. Rmulo Cuartas

13-15 Abril: Noche Oscura. Lic. D. Miguel de Haro
18-20 Mayo: Cntico Espiritual. Dr. D. Fco. Javier Sancho F.
15-17 Junio: Llama de Amor Viva. Lic. D. Grabriel Castro
Una semana de sntesis doctrinal a elegir:
04-08 Junio: Sistema y proceso en Juan de la Cruz. Dr. D. Maxi-
miliano Herriz
11-15 Junio: Cristologa sanjuanista. Dr. D. Secundino Castro
Para ms informacin consultar: secretaria@mistica.es
149
4
Educacin
de la
Vida Interior
El curso en EDUCACIN DE LA VIDA INTERIOR nos proponemos es-

pecializar, a travs de una formacin interdisciplinar, a docentes que
quieran obtener los fundamentos para poder implementar esta expe-
riencia en sus centros educativos, as como la realizacin de una ex-
periencia personal de oracin con los mimbres teresiano-sanjuanistas.
El programa combina por un lado una fundamentacin terica, siste-
mtica e interdisciplinar, sustentada por los distintos ponentes acre-
ditados en el mundo de la teologa y la espiritualidad, as como la ex-
periencia teresiano-sanjuanista del claustro de la Universidad de la
Mstica; junto con la experiencia docente de tutores y responsables
Diploma en Educacin de la Vida Interior
de distintos talleres que acercarn el mundo de la interioridad y la ora-

cin desde distintos mbitos que enriquecern el acercamiento a los
alumnos. Adems todo el proceso ser tutorizado por docentes que
acompaarn el recorrido aterrizando los contenidos al trabajo de aula.
En sntesis, contamos con la colaboracin de especialistas y educa-

dores que acumulan una amplia experiencia en la espiritualidad y la do-
cencia. Todos ellos han inspirado, animado o estn implicados en distintas
propuestas de oracin, pastoral y educacin de la vida interior.
Destinatarios: dirigido a Titulares de centros educativos, as

como a miembros de los equipos de pastoral y los responsables
de la accin evangelizadora en centros escolares, a agentes de
pastoral y profesores de Religin, y profesores en general que
quieran comprometerse activamente en un itinerario formativo
que ana a la vez un proceso personal y pedaggico para ayu-
dar a los alumnos a cultivar la interioridad desde la amistad.
Objetivos:
1. Contribuir a la reflexin sobre los procesos de educacin de
152
la vida interior y oracin para la aplicacin a los contextos do-

centes o catequticos.
2. Construir un camino pedaggico de educacin de la vida in-

terior en el contexto educativo que tenga como eje la oracin en
el desarrollo de la inteligencia espiritual de nuestros alumnos.
3. Poner las bases y los fundamentos para recorrer este camino

desde las ciencias humanas, bblicas, teolgicas y el magisterio
teresiano-sanjuanista que sirvan como base para articular una

propuesta en los centros.
4. Proporcionar la formacin necesaria para disear, implemen-

tar y coordinar proyectos de educacin del interior o procesos
pedaggicos de oracin en los centros educativos.
5. Proponer conocimientos y experiencias a travs de una for-

macin prctica para que el docente obtenga recursos y ad-
quiera destrezas para su aplicacin en el aula.
6. Ayudar a conectar las motivaciones de los alumnos con las

distintas manifestaciones artsticas y culturales de la actuali-
dad haciendo especial hincapi en el mbito cinematogrfico.
7. Ahondar la propia experiencia creyente de los participantes a

travs del cultivo de la oracin y la comunicacin de las expe-
riencias en el grupo.
Metodologa: Este programa tiene una duracin de 375 ho-

ras (15 crditos ECTS) y se desarrolla a lo largo de dos cursos
153
acadmicos en seis mdulos presenciales en fin de semana, de

carcter terico-prctico. Las horas presenciales sern 150 y
otras 100 de trabajo personal.
Director de contenidos: Fernando Donaire Martn, OCD

Director acadmico: Francisco J. Sancho Fermn, OCD
Para ms informacin consultar: secretaria@mistica.es

154
5
Escuela de
Formacin y
Crecimiento
Espiritual
(CreEs)
Presentacin:
Es un hecho que la persona humana no se agota ni en su materialidad
ni en su inteligencia. Cada vez con ms fuerza las ciencias humanas
constatan la necesidad del desarrollo armnico del ser humano en su
totalidad, prestando especial atencin a su dimensin trascendente
o espiritual. Se percibe de manera creciente la bsqueda del ser hu-
mano de las vas o medios que le ayuden a vivir en plenitud su vida. Y
la formacin en valores trascendentes es algo a lo que, desgraciada-
mente, no se le presta la suficiente atencin en casi ningn mbito de
Escuela de Formacin y Crecimiento Espiritual (CreEs)
la vida social. Y, tarde o temprano, la persona humana experimenta la

urgente necesidad, connatural a su ser, de llenar ese vaco que ni
la ciencia, ni la tcnica, ni el bienestar consiguen saciar.
Los msticos de todos los tiempos, con especial atencin los ms-
ticos de la tradicin teresiano-sanjuanista, son hombres y mujeres que
han vivido en plenitud toda su humanidad. Su especializacin es la in-
terioridad del ser humano. Por eso han descubierto caminos y ofrecen
pautas para que, quien quiera aventurarse en esta bsqueda, alcance
con xito la meta. No ofrecen recetas, ni efectos inmediatos. Pero sus
vidas son el testimonio fehaciente de que es posible vivir la plenitud en
medio de la precariedad de la existencia. Con ellos, y con las intuicio-
nes que nos presentan se irn configurando diferentes cursos dirigidos
a orientar a la persona en su crecimiento humano y espiritual.
Consciente de esta necesidad y en corresponsabilidad con el

patrimonio y carisma recibido, el Carmelo Teresiano quiere aportar
su granito de arena en esta tarea: ayudar al hombre a alcanzar su
plenitud, a que viva feliz, a que pueda abrirse a una experiencia au-
tntica y gozosa con Dios. Teresa de Jess se propuso con su vida y
escritos engolosinar a las almas de tan gran bien; Juan de la Cruz
158
no pretenda otra cosa sino llevar de la mano, conducir a los hom-

bres y mujeres de su tiempo a la libertad de los hijos de Dios y a la
unin de amor con Dios. Isabel de la Trinidad descubri y vivi el
gozo de saberse habitada por el Dios Trinidad y por eso se propuso
llevar a las almas a ese encuentro ntimo con Dios, para que pudieran
vivir aqu y ahora el cielo en la tierra. Edith Stein, en medio de la
tragedia de su tiempo y de la lucha por la dignidad del ser humano,
especialmente de la mujer, nos recuerda que slo la bsqueda de la
verdad, y el redescubrimiento de la dignidad infinita del ser humano

pueden llevarnos hacia la plenitud: el Dios cristiano es el Dios que se
manifiesta y encarna en cada ser humano; el hermano Lorenzo de la
Resurreccin en un testigo vivo de cmo vivir en la presencia de Dios;
y Teresa de Lisieux nos ayuda a vivir lo cotidiano en una dinmica
profundamente evanglica, desde la confianza en un Dios Amor. La
Escuela de formacin y crecimiento espiritual pretende organizar
a lo largo de todo el ao cursos que puedan ayudar a todo hombre
y mujer a vivir en plenitud su propia vida. No se trata de estudiar a
personajes, sino de aprender con ellos, tomados como compaeros
de camino, todo aquello que -avalado con su experiencia- pueda ser
de provecho para la vida. Para facilitar al mximo la participacin de
quienes lo deseen, estos cursos se organizan bsicamente durante
fines de semana y en pocas vacacionales. Esta Escuela nace con
una vocacin abierta y dinmica, en constante dilogo con la reali-
dad, con la finalidad de responder a las exigencias y necesidades que
la persona en el tiempo vaya demandando.
El edificio de la Universidad de la Mstica (CITeS) ofrece, ade-

ms, un marco idneo para aprovechar al mximo cuanto los cursos
ofrecen: un ambiente de familia, de fraternidad, de oracin y silencio,
en el marco de una ciudad como vila, que transpira esa espiritua-
159
lidad que todos anhelamos. El edificio es capaz de hospedar a 150

personas en un marco incomparable: junto al lugar donde Teresa de
Jess vivi treinta aos y Juan de la Cruz seis.
Dinmica, temtica y fechas de celebracin de los cursos:

Independientemente de su duracin (fin de semana, puente, una se-
mana, etc...) los cursos compaginarn los tiempos fuertes de profun-
dizacin, guiados por un maestro experto en el tema, con el tiempo
para la lectura y reflexin personal, as como para la oracin y la ce-
lebracin.
Los cursos darn inicio el primer da al final de la tarde (vier-

nes para los fines de semana) y concluirn el ltimo da con la comi-
da (14.00 h). Durante todos los fines de semana del ao escolar, as
como en puentes, se ofrecern cursos con temtica variada.
Durante los meses de verano se ofrecern diversos cursos de

duracin semanal, principalmente en los meses de julio - septiembre.
Tambin existe la posibilidad de que algn grupo determinado soli-
cite la organizacin de un curso especfico. En Navidades, Semana
Santa, fiestas de Santa Teresa (entorno al 15 de octubre) se dar la
posibilidad de poder vivir esas celebraciones en un ambiente comu-
nitario, de oracin y celebracin.
Oportunamente se publicarn los cursos, as como los temas

y las fechas. Puede consultar tambin en la www.mistica.es, info@
mistica.es
160
6
Escuela de
Mistagoga y
Acompaamiento Espi-
ritual
(AcEs)
Presentacin:
La Escuela de mistagoga y acompaamiento espiritual (Diploma en
competencias educativas para la vida interior), surge como respues-
ta a una necesidad urgente en el mbito de la formacin y orientacin
espiritual. Ya en el siglo XVI San Juan de la Cruz se lamentaba de la
ausencia de verdaderos directores de almas capaces de orientar
eficazmente a la persona en su camino espiritual. Las causas princi-
pales eran debidas a la falta de experiencia de Dios y a la ignorancia
Escuela de Mistagoga y Acompaamiento Espiritual (AcEs)
en el mbito de la vida espiritual. Sin duda, en el momento actual si-

gue existiendo una carencia constatable en todos los mbitos: desde
la formacin catequtica, hasta la formacin religiosa y sacerdotal,
sin excluir la creciente necesidad que manifiesta un laicado cada vez
ms consciente de su deseo de vivir la religin con autenticidad y
como algo experiencial.
El primer gran objetivo que se propone, pues, la Escuela de

Mistagoga es ofrecer una formacin slida en este campo o sector
del acompaamiento espiritual, sabiendo siempre que el verdade-
ro acompaante es el Espritu Santo. Por eso se prestar especial
atencin a dos dimensiones complementarias en el crecimiento de la
persona humana: la dimensin psicolgica y la dimensin espiritual
o de interioridad. Aunque ambas dimensiones son de una amplitud
enorme, se busca dar una formacin bsica y fundamental. El xito
de todo ello depender en gran medida, de la apertura de la persona
a una verdadera experiencia de Dios. Esa es la base fundamental y
hacia ello se pretende guiar.
Por eso el curso se dirige a todos aquellos que quieran crecer

en su vida espiritual y abrirse a una fecunda experiencia de Dios;
tambin a todos aquellos que tienen una responsabilidad formativa,
164
bien sea en el mbito familiar, catequtico, religioso, comunitario, es-

colar, ... o en cualquier mbito abierto a las relaciones humanas.
El curso, para facilitar la participacin, se ha programado de una

manera cclica e intensiva. Cada ao, en el mes de julio, se ofrecer el
curso. Al final de los dos aos y despus de haber realizado el mdulo
final, el alumno recibir un diploma que certificar la realizacin del
curso.
Escuela de Mistagoga y Acompaamiento Espiritual (AcEs)

Materias:
Coaching I; Coaching II; El discernimiento en S. Juan de la Cruz; La
mistagoga: experimentar y ensear el modelo de Teresa; Teologa
espiritual; Sagrada Escritura y acompaamiento espiritual; El hombre
espiritual; Psicologa del orante.
Programa:
Oportunamente, en la pgina web www.mistica.es se dar a conocer
el programa detallado. Lo mismo se har por otros medios impresos.
165
7
Otras Actividades, Cur-
sos, Seminarios
y Congresos
Aqu se sealan otra serie de actividades que al igual componen el

cuerpo de las materias y actividades troncales (obligatorias) o de li-
bre configuracin (opcionales - sealadas abajo) programadas por
el CITeS para el curso Mster en Mstica y Ciencias Humanas 2016-
2017. Dado que se trata de actividades muchas de ellas an en fase
organizativa, puede haber pequeas variaciones respecto a lo que en
estas pginas se seala. Para ulterior informacin consultar la pgina
web (www.mistica.es) o con la Secretara del CITeS.
Otras Actividades, Cursos, Seminarios y Congresos
7.1. XIV Semana teresiano sanjuanista
Lugar de celebracin: CITeS vila
Fechas: por determinar
Tema: el contenido y ponentes se detallarn en programa apar-

te. Desde que se iniciaron estas semanas el objetivo principal
ha sido el de iluminar algn aspecto de actualidad desde la ex-
periencia cualificada de los msticos. Los temas que se han ido
tratando hasta el presente han sido los siguientes:
I. La dignidad de la persona humana
II. La meditacin teresiana
III. La Sagrada Escritura y la experiencia de Dios
IV. Mstica de la plenitud humana
V. La paz del corazn
VI. El sufrimiento humano
VII. La interioridad
VIII. Mstica y Eucarista
IX. Libertad y liberacin en la experiencia mstica
X. Libro de la Vida de Teresa de Jess
168
XI. Camino de Perfeccin para los buscadores

XII. Mstica y profeca en Las Fundaciones de Santa Teresa
XIII. En el Castillo Interior de Santa Teresa
7.2. Visitas y viajes culturales

Durante el curso acadmico, y como actividades culturales, el CITeS
organiza una serie de viajes y visitas guiadas a los lugares ms repre-
sentativos de la geografa relacionada con Teresa de Jess y Juan de
la Cruz. Los viajes programados son:

ALBA DE TORMES, DURUELO, FONTIVEROS (ver calendario). Pri-
mer acercamiento a tres lugares que tienen un significado capital
en la vida de los Msticos. Por la maana se visitar Alba de Tormes,
donde se celebrar la Eucarista en el convento fundado por Santa
Teresa, lugar donde se conserva su cuerpo y otras reliquias. En la
tarde se har una visita a Duruelo, lugar de la primera fundacin de
los Carmelitas Descalzos por Juan de la Cruz. A continuacin se
visitar Fontiveros, la localidad natal del Santo Doctor.
SEGOVIA (ver calendario). En torno a la Solemnidad de Juan de

la Cruz, nos acercaremos a la ciudad donde se venera su sepul-
cro. En la maana se visitar el Convento comenzado por l y se
celebrar la Eucarista. En la tarde tendremos ocasin de visitar
los monumentos ms representativos de la ciudad.
ARVALO, MEDINA DEL CAMPO (ver calendario). Tendremos

ocasin de visitar estas dos localidades, testigos inigualables
en la vida de Juan de la Cruz. Tambin visitaremos el convento
fundado por Santa Teresa en Medina del Campo, lugar donde se
encontraron y conocieron los dos msticos.
169
SALAMANCA (ver calendario). Salamanca es uno de los prin-

cipales centros universitarios de Espaa. Esta hermosa ciudad
castellana fue testigo inigualable de la presencia de los dos
Msticos. En la maana visitaremos los lugares relacionados con
Juan de la Cruz (San Andrs, Universidad, Catedral,...) y en la
tarde el convento fundado por Santa Teresa de Jess.
Todos los viajes culturales de un da de duracin se ofrecen de

manera gratuita al alumnado del CITeS. Siempre que haya plazas dis-
ponibles podrn participar aquellos que lo soliciten, previo pago de

15 por viaje. La direccin no se hace responsable de los posibles
cambios de fechas.
7.3. Semana cultural en Andaluca
Fechas previstas: ver calendario

Durante estos das se visitarn los lugares ms representativos
de la presencia de Teresa y Juan en tierras andaluzas, junto con los
monumentos ms impresionantes de las ciudades que visitaremos. El
recorrido incluye la visita de: La Peuela, beda, Baeza, El Calvario,
Jan, Granada, Sevilla y Crdoba.
7.4. Ctedra de Santa Teresa (opcional 1 ects)
Fechas: INVIERNO-PRIMAVERA 2018
Organiza: Universidad Pontificia de Salamanca
Objetivos: La Ctedra Santa Teresa de Jess, creada con oca-

sin del IV Centenario de la muerte de Santa Teresa (1982),
170
tiene como objetivo dar a conocer la vida y doctrina de Santa

Teresa de Jess, de san Juan de la Cruz y de las grandes figuras
de la escuela carmelitana, entre las que destacan Santa Teresa
del Nio Jess, Santa Teresa Benedicta de la Cruz (Edith Stein)
y la beata Isabel de la Trinidad.
Mtodos docentes: Exposicin magistral. Anlisis de textos de

los autores estudiados. Lecturas recomendadas para el trabajo
personal de los alumnos.

Evaluacin: Se pedir un trabajo de sntesis sobre los temas
expuestos a lo largo del curso.
7.5. XIII Seminario del desierto (opcional 1 ects)
Fechas: Invierno-primavera 2018
Organiza: Desierto de Las Palmas (Benicassim, Castelln)

El Seminario del Desierto est convalidado como 1 ECTS de li-
bre configuracin dentro del plan de estudios del Mster en Mstica
y Ciencias Humanas. El programa detallado se proporcionar opor-
tunamente.
7.6. Aprender a orar. experiencia y acompaamiento. curso inten-

sivo de verano.
Este curso Aprender a orar, experiencia y acompaamiento, surge

como una respuesta cualificada a la necesidad y demanda creciente
de formacin en el mbito de la oracin cristiana. Tanto Santa Teresa
de Jess como San Juan de la Cruz son reconocidos a nivel mundial
171
como Maestros Espirituales de Oracin. Son ellos junto con su es-

cuela y tradicin los que con su testimonio y doctrina, apoyan este
camino de profundas races evanglicas.
Objetivos:
- Formar a ser orantes con el acento en la apertura al otro/Otro
- Ayudar a la persona para que pueda convertirse en amiga/o
de Dios.
Metodologa: Hablar de oracin es hablar de vida, de experien-

cia, de mistagoga. Por eso, este curso est articulado para fa-
vorecer una integracin existencial, de doctrina, experiencia y
vida. Su duracin es de una semana, y adems de contar con
talleres prcticos, se favorecern espacios de reflexin personal
y de grupo. La posibilidad de internado favorecer la creacin
de un espacio mucho ms amplio de experiencia, tanto en la ce-
lebracin comunitaria de la liturgia, eucarista y oracin, como
en el compartir fraterno.
Programa para el ao actual, consultar en la web: www.mistica.

es o escribir a: secretaria@mistica.es
7.7. Curso de competencia y uso del espaol para estudiantes del

Cites, en convenio con el Instituto Espaol Murallas de vila (iema)
Se trata de un curso completo de espaol, con la ventaja que est

dirigido a un alumnado HOMOGENEO. Se ofrecen dos niveles: nivel
elemental y nivel intermedio. Cada nivel tiene una duracin de 11 se-
manas, con 20 horas de clase semanales, y permitir al alumno afian-
zar, ampliar, perfeccionar y consolidar sus conocimientos de espaol.
172
Los objetivos son llegar a adquirir unas competencias de un

pleno uso de la lengua espaola de acuerdo con los contenidos de
cada nivel, adecuado y suficiente para que el estudiante posterior-
mente pueda utilizar con fluidez todos los conocimientos adquiridos
y aprendidos en mbitos de la vida cotidiana y profesional.
En el curso se trabajan las competencias de comprensin y ex-

presin lectora, auditiva, oral y escrita a travs de una variada selec-
cin de textos y ejercicios, ampliando los conocimientos de lxico y

gramtica, sin olvidar los aspectos culturales.
El curso adopta un enfoque comunicativo, y siempre respon-

de a las necesidades de uso del alumnado. Hemos tenido en cuenta
las recomendaciones y sugerencias de alumnos, de curso anteriores.
Gracias a ello, nuestro mtodo se adapta perfectamente a las exigen-
cias reales del alumnado a quien va dirigido.
Nivel elemental: dirigido a principiantes Nivel A

Fechas: mayo-julio 2018
Nivel intermedio: para los que inician el nivel B

Fechas: julio-octubre 2018
Para ms informacin: info@mistica.es
173
CALENDARIO
ACADMICO
Octubre
Mstica y Ciencias
9, Lunes
9.4511.25: Introduccin al estudio y a la investigacin de la mstica - F. J. SANCHO
11.4513.25: El fenmeno mstico - J. MARTN VELASCO
18.00: ACTO DE INAUGURACIN
10, Martes
11, Mircoles
9.4511.25 Introduccin al estudio y a la investigacin de la mstica - F. J. SANCHO
11.4513.25 El fenmeno mstico - J. MARTN VELASCO
17.0019.30 Introduccin al estudio y a la investigacin de la mstica - T. GIL
12, Jueves
13, Viernes
14, Sbado
15, Domingo
175
Octubre
Mstica y Ciencias
16, Lunes
9.4511.25: La mstica en los primeros siglos del cristianismo - M. DIEGO
11.4513.25: Antropologa de la experiencia mstica - J. GMEZ
17, Martes
11.45-13.25: Antropologa de la experiencia mstica - J. GMEZ
18, Mircoles
17.00 19.30: Introduccin al estudio y a la investigacin de la mstica - T. GIL
19, Jueves
20, Viernes
21, Sbado
VIAJE CULTURAL ALBA DE TORMES
22, Domingo
176
Octubre
Mstica y Ciencias
23, Lunes
9.4511.25: Mstica medieval. Figuras representativas - L. SWART
11.4513.25: La experiencia de Dios en el Antiguo Testamento - A. VAZ
24, Martes
25, Mircoles
17.00 19.30: Introduccin al estudio y a la investigacin de la mstica - T. GIL
26, Jueves
27, Viernes
CTEDRA EDITH STEIN, (previa matriculacin)
28, Sbado
29, Domingo
177
Octubre Noviembre
Mstica y Ciencias
30, Lunes
9.45 11.25: Jess, mstico y profeta del Reino de Dios - R. CUARTAS
11.45 13.25: Panorama de la mstica moderna - C. M. STUBBEMANN
31, Martes
1, Mircoles
FESTIVO
2, Jueves
3, Viernes
4, Sbado
5, Domingo
178
Noviembre
Mstica y Ciencias
6, Lunes
9.45 11.25: Mstica juda y mstica islmica - J. A. ROCHA
11.45 13.25: Relacin entre filosofa y mstica - I. VERD
7, Martes
8, Mircoles
9, Jueves
10, Viernes
11, Sbado
12, Domingo
179
Noviembre
Mstica y Ciencias
13, Lunes
9.4511.25: San Pablo: encuentro con Jess y vida plena en el Espritu - F. BRNDLE
11.4513.25: La Psicologa frente a la mstica - M. I. RODRIGUEZ
14, Martes
11.45-13.25: La Psicologa frente a la mstica - M. I. RODRIGUEZ
15, Mircoles
16, Jueves
17, Viernes
DILOGO INTERRELIGIOSO CON EL ISLAM - MUFTI GHASSAN LAKKIS, BIBLOS,
LBANO (previa matriculacin)
18, Sbado
19, Domingo
180
Noviembre
Mstica y Ciencias
20, Lunes
9.4511.25: La oracin en la Biblia - D. JARA
11.4513.25: Psicologa de los msticos - L. J. GONZLEZ
21, Martes
22, Mircoles
23, Jueves
24, Viernes
MSTICA DE LA FILIACIN. ISABEL DE LA TRINIDAD A. KADDISSY
(previa matriculacin)
25, Sbado
26, Domingo
181
Noviembre Diciembre
Mstica y Ciencias
27, Lunes
9.4511.25: El cuerpo y la espiritualidad cristiana - M. D. BIL
11.4513.25: Corrientes y figuras msticas contemporneas - T. POLO
28, Martes
29, Mircoles
30, Jueves
1, Viernes
2, Sbado
RETIRO ADVIENTO
3, Domingo
RETIRO ADVIENTO
182
Diciembre
Mstica y Ciencias
4, Lunes
9.45 13.25: Mstica y dilogo interreligioso F. TORRADEFLOT
16.45 18.25: Mstica y ecumenismo: acercamiento - F. RODRIGUEZ
5, Martes
6, Mircoles
7, Jueves
8, Viernes
FESTIVO
9, Sbado
10, Domingo
183
Diciembre
Mstica y Ciencias
11, Lunes
9.45 12.30: Panorama histrico-espiritual del s. XVI - J.A. CALVO
12.40-13.25: Seminario TERESIANO
12, Martes
13, Mircoles
12.40 13.25: Seminario TERESIANO
14, Jueves
9.45 13.25: Panorama literario del s. XVI - G. VEGA
15, Viernes
9.45 13.25: Panorama literario del s. XVI - G. VEGA
16, Sbado
VIAJE CULTURAL SEGOVIA
17, Domingo
184
Diciembre
Mstica y Ciencias
18, Lunes
9.45 12.30: Temas biogrficos de Teresa de Jess - U. DOBHAN
12.40 13.25: La ciudad de vila en el siglo XVI
19, Martes
20, Mircoles
21, Jueves
22, Viernes
23, Sbado
VACACIONES DE NAVIDAD
24, Domingo
185
Diciembre
Mstica y Ciencias
25, Lunes
26, Martes
27, Mircoles
28, Jueves
29, Viernes
30, Sbado
31, Domingo
186
Enero
Teresa de Jess
1, Lunes
2, Martes
3, Mircoles
4, Jueves
5, Viernes
6, Sbado
7, Domingo
187
Enero
Teresa de Jess
8, Lunes
9.4512.30: Lenguaje mstico I: la construccin del discurso teresiano - J. A. MARCOS
12.4013.25: Taller lenguaje - J. A. MARCOS
9, Martes
10, Mircoles
11, Jueves
12, Viernes
De la filosofa a la mstica: EDITH STEIN INTRODUCCIN F.J. SANCHO F.
13, Sbado
14, Domingo
188
Enero
Teresa de Jess
15, Lunes
9.4512.30: Libro de la Vida - F. J. SANCHO
12.4013.25: Escritos breves (Relaciones) A. KADDISSY
16, Martes
17, Mircoles
18, Jueves
19, Viernes
CTEDRA ENRIQUE DE OSS (previa matriculacin)
20, Sbado
21, Domingo
189
Enero
Teresa de Jess
22, Lunes
23, Martes
24, Mircoles
9.45 11.25: Libro de la Vida - F. J. SANCHO
11.45 13.25: Camino de perfeccin - J. NAWOJOWSKI
25, Jueves
9.4512.30: Camino de Perfeccin - J. NAWOJOWSKI
26, Viernes
27, Sbado
28, Domingo
190
Enero Febrero
Teresa de Jess
29, Lunes
12.4013.25: Escritos breves (Exclamaciones) D. AYALA
30, Martes
31, Mircoles
1, Jueves
12.4013.25: Escritos breves (Exclamaciones) D. AYALA
2, Viernes
3, Sbado
4, Domingo
191
Febrero
Teresa de Jess
5, Lunes
9.4512.30: Libro de las Fundaciones M. HERRIZ
12.40 13.25: ESCRITOS BREVES (Exclamaciones) D. AYALA
6, Martes
7, Mircoles
8, Jueves
12.40 13.25: ESCRITOS BREVES (Poesas) A. KADDISSY
9, Viernes
10, Sbado
11, Domingo
192
Febrero
Teresa de Jess
12, Lunes
12.40 13.25: ESCRITOS BREVES (Constituciones) M. QUINTELA
13, Martes
9.4512.30: Libro de las Fundaciones - M. HERRIZ
14, Mircoles
9.45 11.25: Libro de las Fundaciones M. HERRIZ
11.40 13.25: Castillo interior o Moradas - A. MAS
15, Jueves
16, Viernes
17, Sbado
RETIRO CUARESMA
18, Domingo
RETIRO CUARESMA
193
Febrero
Teresa de Jess
19, Lunes
12.40 13.25: ESCRITOS BREVES (Cantar) D. AYALA
20, Martes
21, Mircoles
22, Jueves
23, Viernes
24, Sbado
VIAJE CULTURAL ARVALO Y MEDINA DEL CAMPO
25, Domingo
194
Febrero Marzo
Teresa de Jess
26, Lunes
9.45 12.30: Epistolario - J. NAWOJOWSKI
27, Martes
28, Mircoles
1, Jueves
12.40 13.25: ESCRITOS BREVES (Desafo) A. KADDISSY
2, Viernes
CTEDRA JOSEFA SEGOVIA (previa matriculacin)
3, Sbado
4, Domingo
195
Marzo
Teresa de Jess
5, Lunes
12.40 13.25: ESCRITOS BREVES (Modo de visitar) M. QUINTELA
6, Martes
7, Mircoles
11.40 13.25: Pedagoga de la oracin teresiana P. TOMS NAVAJAS
8, Jueves
9.45 13.25: Pedagoga de la oracin teresiana P. TOMS NAVAJAS
9, Viernes
9.45-13.25: Pedagoga de la oracin teresiana P. TOMS NAVAJAS
CTEDRA PALAU
10, Sbado
CTEDRA PALAU
11, Domingo
CTEDRA PALAU
196
Marzo
Teresa de Jess
12, Lunes
9.45 12.30: Experiencia y pensamiento en Teresa de Jess - S. CASTRO
12.40 13.25: ESCRITOS BREVES (Vejamen) A. KADDISSY
13, Martes
12.40 13.25: Taller de lectura - S. CASTRO
14, Mircoles
15, Jueves
16, Viernes
17, Sbado
18, Domingo
197
Marzo
Teresa de Jess
19, Lunes
9.45 12.30: Pensamiento y doctrina sobre Cristo - G. POZZOBON
12.40 13.25: Experiencia del misterio trinitario - R. CUARTAS
20, Martes
21, Mircoles
22, Jueves
23, Viernes
11.45 12.30: Experiencia del misterio trinitario R. CUARTAS
24, Sbado
25, Domingo
198
Marzo Abril
Juan de la Cruz
26, Lunes
EXMENES
27, Martes
EXMENES
28, Mircoles
EXMENES
29, Jueves
SEMANA SANTA
30, Viernes
SEMANA SANTA
31, Sbado
SEMANA SANTA
1, Domingo
SEMANA SANTA
199
Abril
Juan de la Cruz
2, Lunes
9.45 12.30: Biografa de Juan de la Cruz - J. V. RODRGUEZ
12.40 13.25: Taller de biografa - J. V. RODRGUEZ
3, Martes
11.45 3.25: Escritos breves (Cartas) - J. V. RODRGUEZ
4, Mircoles
12.40 13.25: Taller de biografa - J. V. RODRGUEZ
5, Jueves
6, Viernes
12.40 13.25: Seminario SANJUANISTA
MSTICA DE LA CONFIANZA. Teresa del Nio Jess - R. CUARTAS y M. TORBAY
7, Sbado
8, Domingo
200
Abril
Juan de la Cruz
9, Lunes
VIAJE CULTURAL ANDALUCA
10, Martes
11, Mircoles
12, Jueves
13, Viernes
14, Sbado
15, Domingo
201
Abril
Juan de la Cruz
16, Lunes
9.45 11.25: Lenguaje y simbologa sanjuanista - M. NORBERT
11.45 13.25: Poesas - M. NORBERT
17, Martes
11.45 13.25: Poesas - M. NORBERT
18, Mircoles
12.40 13.25: Taller de lenguaje - M. NORBERT
19, Jueves
12.40 13.25: Taller de lenguaje - M. NORBERT
20, Viernes
21, Sbado
22, Domingo
202
Abril
Juan de la Cruz
23, Lunes
9.45 12.30: Subida del Monte Carmelo - R. CUARTAS
12.40 13.25: Escritos breves (Dichos) - R. CUARTAS
24, Martes
25, Mircoles
26, Jueves
27, Viernes
12.40 13. 25: Seminario SANJUANISTA
De la filosofa a la mstica: EDITH STEIN II F. J. SANCHO F.
28, Sbado
29, Domingo
203
Abril Mayo
Juan de la Cruz
30, Lunes
1, Martes
FESTIVO
2, Mircoles
3, Jueves
9.45 12.30: Noche oscura - M. FERMN DE HARO
4, Viernes
5, Sbado
6, Domingo
Mayo
Juan de la Cruz
7, Lunes
8, Martes
9, Mircoles
10, Jueves
11, Viernes
12, Sbado
13, Domingo
Mayo
Juan de la Cruz
14, Lunes
9.45 12.30: Cntico espiritual - F. J. SANCHO
15, Martes
16, Mircoles
12.4013.25: Seminario SANJUANISTA
17, Jueves
18, Viernes
12.4013.25: Seminario SANJUANISTA
19, Sbado
20, Domingo
Mayo
Juan de la Cruz
21, Lunes
22, Martes
9.45-12.30: Cntico espiritual - F. J. SANCHO
23, Mircoles
24, Jueves
9.45-12.30: Cntico espiritual - F. J. SANCHO
25, Viernes
9.45 12.30: Llama de amor viva - G. CASTRO
26, Sbado
VIAJE CULTURAL SALAMANCA
27, Domingo
Mayo Junio
Juan de la Cruz
28, Lunes
29, Martes
30, Mircoles
31, Jueves
1, Viernes
2, Sbado
3, Domingo
Junio
Juan de la Cruz
4, Lunes
9.45 12.30: Sistema y proceso en Juan de la Cruz - M. HERRAIZ
5, Martes
12.40 13.25: Taller de lectura - M. HERRAIZ
6, Mircoles
7, Jueves
12.40 13.25: Taller de lectura - M. HERRAIZ
8, Viernes
9, Sbado
10, Domingo
Junio
Juan de la Cruz
11, Lunes
9.45 12.30: Cristologa sanjuanista - S. CASTRO
12, Martes
13, Mircoles
14, Jueves
15, Viernes
16, Sbado
17, Domingo
Junio
Juan de la Cruz
18, Lunes
EXMENES
19, Martes
EXMENES
20, Mircoles
EXMENES
21, Jueves
EXMENES
ACTO DE CLAUSURA
22, Viernes
23, Sbado
24, Domingo
FONDO
EDITORIAL
Coleccin CLAVES (CITeS UNIVERSIDAD DE

LA MSTICA ~ MONTE CARMELO)
Iain MATHEW, El impacto de Dios. Claves para una lectura

actual de San Juan de la Cruz, 2001. (9,00 )
F. Javier SANCHO, La Biblia con ojos de Mujer. Edith Stein y

sus claves para escuchar la Palabra, 2001 (8,50 ).
Macario OFILADA, San Juan de la Cruz: el sentido experiencial

del conocimiento de Dios, 2002. (13 )
Jess BARRENA, Educar en valores. Aproximacin a la
Fondo Editorial
pedagoga de Teresa de Jess, 2002. (10,60 )
Vicente DE LA TORRE, Cmo iniciar en la experiencia de Dios.

Mistagoga teresiana en el Castillo Interior, 2004. (9,00 )
J. Vicente RODRGUEZ, El mirar de Dios es amar, 2007. (8,80 )
Rmulo CUARTAS LONDOO, El otro cielo. La presencia de Dios

en el hombre segn la experiencia de Santa Teresa, 2008. (12 )
AA.VV., Vivir en vila. Cuando Santa Teresa escribe el Libro de

su vida, 2010. (12,50 )
AA.VV., Santa Teresa de Jess. Testigo y maestra de oracin

desde el libro de su vida, 2011. (13,00 )
213
Fco. Javier Sancho F. (dir.), Juventud e Interioridad, Grupo

Editorial Fonte-Monte Carmelo - CITeS Universidad de la
Mstica, vila-Burgos 2016.
Coleccin ANTROPOLOGA, PSICOLOGA, ESPIRITUALIDAD
M Isabel Rodrguez Fernndez, dir., Integrando la

Espiritualidad en La Psicologa, Monte Carmelo - CITeS
Universidad de la Mstica, vila-Burgos 2011. (20,00 )
M Isabel Rodrguez Fernndez, dir., Sentido de la vida ante

la crisis, Monte Carmelo - CITeS Universidad de la Mstica,
Fondo Editorial
vila-Burgos 2012. (17,00 )
M Isabel Rodrguez Fernndez, dir., La experiencia mstica,

Monte Carmelo - CITeS Universidad de la Mstica, vila-
Burgos 2013. (18,00 )
M Isabel Rodrguez Fernndez, dir., Espiritualidad y Salud

Integral, Monte Carmelo - CITeS Universidad de la Mstica,
vila-Burgos 2014. (18,00 )
M Isabel Rodrguez Fernndez, dir., De vctimas a super-

vivientes, Monte Carmelo - CITeS Universidad de la Mstica,
vila-Burgos 2015. (20,00 )
M Isabel Rodrguez Fernndez, dir., Meditacin y

contemplacin, Grupo Editorial Fonte-Monte Carmelo - CITeS
214
Estudios Teresiano-Sanjuanistas
AA.VV., La meditacin teresiana. Caractersticas

fundamentales y su prctica, CITeS, Avila 2002 (10 ).
AA.VV., La Biblia y la Experiencia de Dios, Avila 2003 (10 ).
AA.VV., Mstica de la plenitud humana, Avila 2004 (10 ).

AA.VV., La paz del corazn, Avila 2005 (10 ).
AA.VV., La mstica frente al sufrimiento, vila 2006 (10 ).
AA.VV., La interioridad, vila 2007 (10 ).
Fondo Editorial
AA.VV., Mstica y Eucarista. Beber en las fuentes de la plenitud, vila
2008 (10 ).
AA.VV., Libertad y Liberacin en la experiencia mstica, vila

2010 (10 ).
Jerzy Nawojowsky (dir.), Teresa de Jess. Una mstica

comprometida, CITeS Universidad de la Mstica, vila 2016.
(10 )
Jerzy Nawojowsky (dir.), Temas teresianos para vivir el da a

da, CITeS Universidad de la Mstica, vila 2016. (10 )
Francesc Torradeflot, Diversidad y libertad espiritual. Desafos

actuales y anlisis comparativo de clsicos universales de la
sabidura espiritual, Grupo Editorial Fonte-Monte Carmelo,
215
CITeS Universidad de la Mstica, Burgos-vila 2016. (25 )
Fco. Javier Sancho F. (dir.), Teresa de Jess en el dilogo

interreligioso, Grupo Editorial Fonte-Monte Carmelo, CITeS
Universidad de la Mstica, Burgos-vila 2016. (25 )
Actas del Congreso Teresiano-Sanjuanista
La recepcin de los msticos Teresa de Jess y Juan de la Cruz.

Coedicin con la Universidad Pontificia de Salamanca, 1997, 796
pp., 17x24 cm. (30 ).
Fondo Editorial
Actas del Congreso Internacional Teresiano-Lexoviense
Teresa de Lisieux: Profeta de Dios, Doctora de la Iglesia.

Coedicin con la Universidad Pontificia de Salamanca, 1999,
768 pp., 17x24 cm. (36 ).
Actas del Congreso Internacional

Filosofa y Mstica
Fco. Javier SANCHO (dir), Fermn, Mstica y filosofa, CITeS

Universidad de la Mstica, vila 2009. (25 )
Fco. Javier SANCHO (dir), Edith Stein: antropologa y dignidad

de la persona humana, CITeS Universidad de la Mstica,
vila 2009. (25 )
216
Actas del Congreso Internacional Biblia y Mstica
Rmulo CUARTAS LONDOO, (dir), La Biblia: Libro de

contemplacin, Monte Carmelo - CITeS Universidad de la
Mstica, vila-Burgos 2010. (25 )
Fco. Javier Sancho F. (dir.), Misericordiosos como el Padre, Actas

del II Congreso Internacional de Biblia y Mstica, Editorial Fonte-
Monte Carmelo - CITeS Universidad de la Mstica, vila-Burgos
2017.
Actas del Congreso Internacional Teresiano
Fondo Editorial
El Libro de la Vida de Santa Teresa de Jess. Actas del I
Congreso Internacional Teresiano, Monte Carmelo - CITeS
Universidad de la Mstica, vila-Burgos 2011. (35 )
El Libro Camino de Perfeccin de Santa Teresa de Jess.

Actas del II Congreso Internacional Teresiano, Monte Carmelo
- CITeS Universidad de la Mstica, vila-Burgos 2012. (35 )
El Libro de Las Fundaciones de Santa Teresa de Jess. Actas

del III Congreso Internacional Teresiano, Monte Carmelo -
CITeS Universidad de la Mstica, vila-Burgos 2013. (35 )
Las Moradas del Castillo Interior de Santa Teresa de Jess.

Actas del IV Congreso Internacional Teresiano, Monte Carmelo
- CITeS Universidad de la Mstica, vila-Burgos 2014. (35 )
217
Epistolario y Escritos breves. Actas del V Congreso

Internacional Teresiano, Monte Carmelo - CITeS Universidad
de la Mstica, vila-Burgos 2015. (35 )
Teresa de Jess, Patrimonio de la Humanidad. Actas del

Congreso Mundial Teresiano, 2 TOMOS, Monte Carmelo -
CITeS Universidad de la Mstica, vila-Burgos 2016. (55 )
Biblioteca Sanjuanista
(Col. IV Centenario, Junta de Castilla y Len, 15 vols.).

Volmenes disponibles: - Introduccin a la lectura de Juan de
Fondo Editorial
la Cruz, 1991. (25 ).
Primeras biografas y apologas de San Juan de la Cruz, 199l.

(9 ).
J. Velasco, Vida y virtudes del venerable varn Francisco de

Yepes, Valladolid 1992. (12 ).
J. Quiroga, Historia de la Vida y virtudes del venerable Padre

Fray Juan de la Cruz, Valladolid 1992. (15 ).
Jernimo de S. Jos Ezquerra, Historia del Venerable P. Fray

Juan de la Cruz, 2 vols., Valladolid 1993. (24 ).
A. de la Encarnacin, Memorias Historiales, 3 vols.,1993. (30 ).
218
Otras publicaciones
Jos Snchez de Murillo, Martn Thurner (dir.), De Hiroshima a

Wall Street. Mstica en tiempo de crisis, Monte Carmelo - CITeS
Universidad de la Mstica, vila-Burgos 2010. (13 ).
M Rita Martn Artacho (dir.), Mstica y espiritualidad laical.

Un acerca-miento a Josefa Segovia, CITeS Universidad de la
Mstica, vila 2011. (12,00 )
M. ngeles lvarez Snchez, 31 meditaciones con flores

sobre los textos de Teresa de Jess, Monte Carmelo - CITeS
Universidad de la Mstica, vila-Burgos 2012.
Fondo Editorial
M Rita Martn Artacho (dir.), Acompaar, una mediacin para
el encuentro, CITeS Universidad de la Mstica, vila 2013.
(12,00 )
Dolores Jara Flores (dir.), Mstica y espiritualidad eclesial. La

Iglesia, don y compromiso, CITeS Universidad de la Mstica,
vila 2014. (20,00 )
M Rita Martn Artacho (dir.), Con el corazn se cree y con los

labios se profesa. La fe: don, testimonio y compromiso, CITeS
Universidad de la Mstica, vila 2014. (12,00 )
M Rita Martn Artacho (dir.), Orar en el corazn del mundo,

CITeS Universidad de la Mstica, vila 2015. (12,00 )
M del Carmen Azaustre (dir.), La mstica del estudio: clave
219
para vivir hoy, siendo luz y sal del mundo, Universidad de la

Mstica, vila 2016. (15,00 )
M del Carmen Azaustre (dir.), Una espiritualidad de la

reconciliacin y la no violencia, Universidad de la Mstica,
vila 2016. (13,00 )
Dolores Jara Flores (dir.), Vivir y anunciar la belleza de la fe,

Dolores Jara Flores (dir.), Vivificados por la Palabra, CITeS

Fondo Editorial
Dolores Jara Flores (dir.), Siguiendo las huellas, CITeS

Dolores Jara Flores (dir), Llamados a comprometernos,

Coleccin Ctedra Francisco Palau N 5, CITeS Universidad de
la Mstica, vila 2017. (20,00 )
Teresa y Enrique: cara a cara. Actas del Congreso

Internacional teresiano realizado en Tortosa del 16 al 18 de
Enero 2015. CITeS Universidad de la Mstica, vila 2016.
(15,00 )
Poesas de Santa Teresa de Jess, CITeS Universidad de la

Mstica, vila 2015. (4,00 )
Mara ngeles lvarez Snchez, Un Castillo lleno de flores,

220
Fco. Javier Sancho F., Gua del Libro de la Vida de Teresa de

Jess, Monte Carmelo - CITeS Universidad de la Mstica,
vila-Burgos 2016. (6,00 )
Myrna Torbay, Jerzy Nawojowsky, Gua del Camino de

Perfeccin de Teresa de Jess, Monte Carmelo - CITeS
Myrna Torbay, Jerzy Nawojowsky, Gua del Libro de las

Fundaciones de Teresa de Jess, Monte Carmelo - CITeS
Myrna Torbay, Jerzy Nawojowsky, Gua del Libro de las
Fondo Editorial
Moradas de Teresa de Jess, Monte Carmelo - CITeS
Myrna Torbay, Jerzy Nawojowsky, Gua de las Cartas y

Escritos Breves de Teresa de Jess, Monte Carmelo - CITeS
Fco. Javier Sancho F., Antonio Kaddissy, (dirs.), Actas del

Congreso de Santa Isabel de la Trinidad, Grupo Editorial
Fonte-Monte Carmelo, CITeS Universidad de la Mstica,
Burgos-vila 2017.
Audiovisual
CD: Coloquio de Amor. Poemas de Santa Teresa de Jess,

Juan de la Cruz y Ana de San Bartolom con msica del Siglo
XVI. (15 ).
221
CD: Amoroso lance. Poemas cantados por los Carmelitas Descalzos de

Mxico (12 ).
DVD: Y vante mis ojos. Cntico espiritual y paisajes, con la

msica de Amancio Prada (16 ).
CD: Busca la Verdad. Cantos de Carmela Martnez inspirados en los

escritos de Edith Stein. (Santa Teresa Benedicta de la Cruz) (12 )
CD: Que mire yo a mi Amado. Cantos de Carmela Martnez

inspirados en los escritos de Santa Teresa de Jess. (14 )
Todos estos volmenes pueden adquirirse directamente en la

Fondo Editorial
librera-tienda on-line del CITeS (www.mistica.es), o escribiendo a:

reservas@mistica.es
222
FUNDACIN
CITES
La Orden de los Carmelitas Descalzos ha promovido, junto con el CI-

TeS, la creacin de una Fundacin que acompae y apoye los proyec-
tos y actividades del Centro Internacional Teresiano Sanjuanista, es-
pecialmente el apoyo de la Universidad de la Mstica y la promocin
nacional e internacional del Patrimonio de los Msticos del Carmelo.
1. LA FUNDACIN TIENE POR OBJETO

LOS SIGUIENTES FINES:
La promocin y funcionamiento del Centro Internacional Teresiano

Sanjuanista, as como su alta direccin y gestin de sus actividades.
La promocin del estudio y conocimiento de los dos grandes

Fundacin CITeS
msticos espaoles: Teresa de Jess y Juan de la Cruz, tanto

desde el mbito histrico, literario, teolgico, como desde la di-
fusin y traduccin de sus escritos y de su escuela mstica.
El favorecimiento de la creacin de una Biblioteca especializada

en teresianismo, sanjuanismo y mstica.
La profundizacin y difusin de la espiritualidad cristiana, favo-

reciendo una formacin en los valores espirituales.
El estudio de la mstica comparada y de la dimensin ecumni-

ca de la experiencia mstica.
La promocin del resto del patrimonio mstico espaol.
224
2. EL CUMPLIMIENTO DE ESTOS FINES SE LLEVAR A CABO

MEDIANTE LAS SIGUIENTES ACTIVIDADES:
La dotacin al CITeS de los materiales necesarios para el buen

funcionamiento de todas sus actividades.
El fomento del crecimiento y especializacin de la biblioteca

con la adquisicin de libros y otros materiales.
El seguimiento, programacin y subvencin del curso anual de

especializacin en mstica sobre Teresa de Jess y Juan de la
Cruz que se imparte en el CITeS.
Fundacin CITeS
La programacin y subvencin de las Semanas Teresiano-San-
juanistas
La promocin de la celebracin de congresos y cursos mono-

grficos en el mbito nacional e internacional sobre mstica.
La dotacin de becas para estudiantes cualificados que deseen

y tengan la capacidad para especializarse en alguno de los te-
mas de estudio privilegiados por el CITeS.
El fomento y la subvencin de cursos de difusin de las letras

espaolas (principalmente de los escritos de Teresa de Jess y
Juan de la Cruz) en el extranjero, as como las traducciones de
sus obras en otras lenguas.
La publicacin de estudios especializados.
225
Cualquier otra actividad cultural proporcionada a los fines del

CITeS.
Para mayor informacin o inters particular en la promocin y apoyo

de nuestra Fundacin, contacte con nosotros (e-mail: info@mistica.
es) o rellene el siguiente formulario y envelo a Fundacin CITeS -
Apartado de Correos 139 - 05080 AVILA (ESPAA)
O tambin puede ingresar su donativo en esta cuenta del Banco

Popular:
Para Espaa: 0075 5703 16 0600117272

Fundacin CITeS
Fuera de Espaa IBAN: ES62 0075 5703 1606 00117272
BIC: POPUESMM
Todo donativo realizado a la Fundacin CITeS desgrava en el

IRPF y en el Impuesto de Sociedades. Solicite su certificado.
Introduce el siguiente formulario en un sobre y envalo a:

Fundacin CITeS. Apartado 139. 05080 vila Espaa
226
FUNDACIN CITeS
PARA HACERTE SOCIO COLABORADOR, RELLENA Y ENVANOS ESTE FORMULARIO
Nombre
Apellidos
N.I.F.
Domicilio
Localidad
C.P. Provincia
Telfono e-mail
DESEO APORTAR LA CANTIDAD DE:
30 cada mes en el/los mes/es de:
50 cada 3 meses
75 cada 6 meses
cada ao
(sealar el mes o los meses en que desea que le sea
domiciliado el cobro)
Banco
Oficina
N Cuenta
Titular
Fecha Firma
ANEXO 1
EVALUACIONES
MDULO MATERIA ASIGNATURA TRABAJO COMENTARIO
1. Int. al estudio e 1.1. Introd. al estudio e Trabajo asignado por el profesor al

investigacin de la investigacin de la 1 igual que fecha de entrega.
mstica mstica
2. Mstica y Religiones 2.1. Mstica Juda y Elegir 1 tema referido a la materia o

Mstica Islmica a una de las asignaturas. Consultar
al Profesor correspondiente. En-
tregar antes del lunes 08 de enero
2.2. Mstica y 2018.
1
ecumenismo
2.3. Mstica de la
229
religiones orientales
3. Biblia y Mstica 3.1. Experiencia Elegir 1 tema referido a la materia o

de Dios en el A.T. a una de las asignaturas. Consultar
1. Evaluaciones
al Profesor. Entregar antes del

3.2. Jess mstico lunes 08 de enero 2018.
1.Mstica, Religiones y Cristianismo

y profeta del Reino
1
3.3. San Pablo: encuen-
tro con Jess
3.4. La Oracin en la
Biblia
Anexo I Evaluaciones
1. Filosofa y Mstica 1.1. El fenmeno Mstico Elegir 1 tema referido a la materia o a

una de las asignaturas. Consultar al
1.2. Relacin entre Profesor. Entregar antes del lunes 08 de
filosofa y mstica enero 2018.
2. Antropologa y 2.1. Antropologa de la
Mstica experiencia mstica
1
2.2. El cuerpo y la
espiritualidad cristiana
3. Psicologa y Mstica 3.1. Psicologa y mstica
3.2. Mstica cristiana
2.Ciencias Humanas y Msticas

y psicologa
230
4. De la filosofa a la Trabajo tema libre. Consultar al Profesor.
mstica: E. Stein 1 Entregar antes del lunes 21 de mayo
2018.
1. Historia de la 1.1. La mstica en los Elegir 1 tema referido a la materia a

Mstica Occidental 1eros una de las asignaturas. Realizar consulta
siglos del Cristianismo al Profesor. Entregar antes del lunes 21
de mayo 2018.
1.2. Mstica
Renano-flamenca
1
1.3. Panorama de
la mstica moderna
3. Historia y Mstica
1.4. Corrientes y figuras
msticas contempo-
rneas
2. Asignaturas opcionales
CTEDRAS Y/O Encuentro Interreligioso Elegir una ctedra o

ASIGNATURAS asignatura y hacer un
Ctedra Edith Stein trabajo. Realizar con-
OPCIONALES
sulta en la secretara.
Ctedra Josefa Segovia Entregar antes del 21
de mayo 2018
Mstica de la Filialidad:
Santa Isabel de la Trinidad
1
Mstica de la confianza:
Santa Teresita del Nio
Jess
Ctedra Francisco Palau
Ctedra Enrique de Oss
Los trabajos tanto de las asignaturas obligatorias del 1er. CICLO, como las
opcionales, sern de tamao entre 15 25 folios DIN-A4 y se entregarn
personalmente una copia firmada + 1 copia en formato electrnico pdf,
ante la Secretara del CITeS, a los efectos de formalizar la entrega.
CicloTeresiano y ciclo Sanjuanista

(fecha de entrega consultar calendario)
Para Facilitar la investigacin del alumn@ a lo largo del ciclo, y con el
objetivo de que el alumn@ llegue a realizar un trabajo complexivo de
sntesis de toda la temtica impartida, la evaluacin se llevar a cabo
de la siguiente manera:
231
Realizacin de un trabajo escrito, que exigir por parte del alumn@

el seguimiento de las clases, as como la lectura continuada de to-
das las obras.
El trabajo escrito se presentar segn las normas establecidas

en la metodologa cientfica y la amplitud del mismo ser de
unas 25-30 pginas aproximadamente.
Cada alumn@ eligir un tema o un aspecto concreto de un

tema. Dicho tema no podr coincidir con el tema del seminario
de investigacin. Tngase en cuenta que el tema que se elija no
tenga una amplitud excesiva, ya que puede significar un trabajo
excesivo en su elaboracin.
El trabajo podr ser presentado en una de las lenguas conside-

radas internacionales (espaol, ingls, francs, alemn; tambin
se puede presentar en italiano, portugus)
Aunque el idioma sea diferente al espaol, todas las citas tex-

tuales de la Santa o del Santo se harn obligatoriamente en
Espaol, dado que es el idioma original de los Santos; y las re-
ferencias a sus escritos o textos se harn conforme a alguna de
las principales ediciones de sus Obras Completas en Castellano
(Monte Carmelo, EDE, BAC, Sgueme....)
El trabajo escrito y la investigacin realizada tendrn en cuenta

los siguientes aspectos o partes que son OBLIGATORIOS en la
elaboracin del tema:
i. Presentar muy sintticamente la importancia o incidencia
232
del tema en el ambiente histrico, espiritual y/o literario del

Siglo XVI (segn las clases y bibliografa complementaria).
ii. Incidencia del tema en la biografa de Santa Teresa de Jess

o San Juan de la Cruz: cmo lo vive, qu importancia tiene,
cmo incide en su vida, etc... (segn las clases y bibliografa
complementaria) y el uso del lenguaje simblico.
iii. Desarrollo del tema en cada una de las obras mayores y me-
nores. Esta presentacin debe ser por obra y no en su con-
junto (por ejemplo: cmo presenta el tema de la oracin en
Vida, cmo lo hace en Camino, en Moradas,, en Fundaciones,
en el Epistolario, en las obras menores,....)... Se valorar el uso
adecuado de los textos ms significativos en torno al tema
elegido, as como su interpretacin y/o exgesis. Para reali-
zar esta parte, posiblemente la ms importante, lo principal
es la lectura personal de las Obras Completas. Es lo que se
tendr en cuenta a la hora de evaluar.
iv. Sntesis doctrinal del tema: con todos los datos sacados de
cada una de las obras armar una presentacin sistemtica y
sinttica del tema analizado. Aqu, junto con el trabajo de lec-
tura personal, puede ser de gran ayuda la lectura de estudios
complementarios, libros o artculos, as como de los Dicciona-
rios y de la bibliografa que cada profesor ir ofreciendo en
sus cursos y que se encuentra impresa en la gua acadmica.
Para asegurar que la investigacin se realiza por buen cami-

no, se aconseja consultar la eleccin del tema con alguno de
los profesores o responsables.
233
IMPORTANTE:
SEGUNDA CONVOCATORIA: Si no se entregan los respectivos
trabajos en las fechas asignadas, quedan para la segunda con-
vocatoria del 1 al 7 de septiembre 2018, y se entregarn una
copia firmada + 1 copia en formato electrnico pdf, ante la Se-
cretara del CITeS.
234
ANEXO 2
TELFONOS
DE UTILIDAD
Telfonos de utilidad
CITeS 920 35 22 40
Fax CITeS 920 25 16 94
Radio Taxi 920 35 35 45
Estacin de autobuses 920 22 01 54
Estacin de RENFE 920 25 02 02
Clnica Santa Teresa 920 22 14 50
Residencia sacerdotal 920 35 24 31
Convento La Santa 920 21 10 30
Carmelitas Misioneras 920 22 87 73
Carmelitas Misioneras Teresianas 920 21 38 98
Anexo 2 Telfonos de Utilidad
Compaa de Sta. Teresa (El Soto) 920 25 34 79
236
ANOTACIONES
Anotaciones
238
Anotaciones
239
Anotaciones
240
Anotaciones
241
Anotaciones
242

Guia Academica CITeS 17 18

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Guia Academica CITeS 17 18

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

CITeS Universidad de la Mstica

de los textos sus autores.

Diseo: Ddac Ballester

1. Mster Especialista Experto en Mstica

Calendario Acadmico 172

El origen del Centro, lo que motiv su creacin por parte de la Orden,

este nuevo centro, adems de brindar una amplia oferta de estudios

A travs del CITeS, la Orden del Carmelo Teresiano quiere ofrecer lo

Tambin se mantienen los convenios de colaboracin con el Tere-

les. Es lo que designamos como Escuela de formacin y crecimiento

Presidente: Rvdmo. P. SAVERIO CANNISTR

CAN LOYES, M DEL CAMINO: Doctora de Ciencias Exactas.

MARCOS RODRGUEZ, JUAN ANTONIO: Doctor en Filologa

QUINTELA MATHISON, MILAGROS GUADALUPE: Licenciada

TOMS NAVAJAS, PEDRO: Licenciado en Estudios eclesisticos.

1.1. Descripcin del curso

eso, a lo largo de la historia, especialistas en los mbitos de las cien-

El presente Mster se propone introducir al investigador en este

Desde el punto de vista acadmico este Mster presenta elemen-

A nivel cientfico con este Mster se pretende familiarizar al in-

tivo, entre los objetivos se da suma importancia al desarrollo y apertura

Desde el punto de vista profesional se cuidar fundamental-

Mster Especialista Experto en Mstica y Ciencias Humanas

El fillogo encontrar un amplio campo para especializarse en

El historiador podr, desde la perspectiva histrica, especiali-

El psiclogo, antroplogo o filsofo, encontrar un campo de

El telogo, biblista, etc... encontrar un campo que se constitu-

riencia mstica cualificada.

La realidad social y multicultural de un mundo cada vez ms

Para ello, el Mster se propone proporcionar al alumno todos los

El Mster abrir, adems, un amplio panorama de investigacin que

sonal investigaciones ulteriores. Para ello se orientar al alumno de ma-

Un objetivo fundamental es el estudio especializado de dos

Mster Especialista Experto en Mstica y Ciencias Humanas

1.3. Plan general del curso

sealadas expresamente) o en otras universidades o instituciones

Para adaptar los estudios del Mster al mbito europeo, el curso

ma de estudios a tiempo completo en Europa equivale, en la mayora

1. A parte de las asignaturas opcionales aqu sealadas consulte, por

Mster Especialista Experto en Mstica y Ciencias Humanas

CHM.01.02. Relacin entre filosofa y mstica (1 ECTS)

CHM.04. De la filosofa a la mstica: Edith Stein (1 ECTS)

HM.03. Biografa y contexto socio-religioso de Teresa

Mster Especialista Experto en Mstica y Ciencias Humanas

S.02. Seminario de investigacin sobre los escritos de

como en la comprensin de los mismos y en su sistematizacin doctrinal.

MJ.01. Anlisis y estudio de los escritos sanjuanistas (9 ECTS)

Mster Especialista Experto en Mstica y Ciencias Humanas

1.4. Dinmica del curso

Esto significa que el rgimen es presencial y la asistencia a clases es

La sesin acadmica se imparte ntegramente en castellano, y

Las actividades culturales extraordinarias, as como visitas guiadas

1.5. Alumnado y titulacin

Ttulo: Mster Ttulo Propio en Mstica y Ciencias Humanas

Ttulo: Especialista en Mstica y Ciencias Humanas

Mster Especialista Experto en Mstica y Ciencias Humanas

Ttulo: Experto en Mstica y Ciencias Humanas

Ttulo: Experto en Mstica y Ciencias Humanas / TERESA DE

Ttulo: Experto en Mstica y Ciencias Humanas / JUAN DE LA

obligatorios (de los Mdulos 1, 2, 3, 4, 6), equivalentes a 40 ECTS.

Oyente: podrn acceder al curso, mdulos o materias, todos aquellos que

Curso para el bienio de licenciatura en Teologa. Para aquellos que

1.6. Matrcula e inscripcin