La Leyenda de la Hoja de Coca

Cuenta la leyenda que durante el reinado del lnca Atahuallpa, el sumo sacerdote y el
depositario del tesoro del templo del Sol, en la isla de Titicaca, era un viejo sabio y
adivino llamado Khana Chuyma. Por aquel tiempo llegaron a estas tierras los
conquistadores espaoles, vidos de oro, quienes sometieron indios, profanaron
dioses y saquearon templos. Resuelto a impedir que el oro sagrado del Sol caiga en
manos del invasor, Khana Chuyma lo escondi en un lugar secreto a orillas del Lago, y
diariamente suba a una altura para escudriar si se aproximaban las huestes de
Pizarro. Un da las vio venir a lo lejos. Sin perder un instante, arroj todo el tesoro a lo
ms profundo de las aguas.

Enterados de lo ocurrido, los espaoles prendieron al viejo sacerdote para arrancarle a

viva fuerza el secreto de las riquezas perdidas. Khana Chuyma soport estoicamente
los ms crueles tormentos, sin que una sola palabra saliera de sus labios. Cansados
sus verdugos de torturarlo intilmente, lo dejaron moribundo en un campo, En medio
de su dolorosa agona, esa noche Khana Chuyma tuvo una visin: el dios Sol se le
apareci resplandeciente tras una montaa y le habl as:"Hijo mo, tu heroico
sacrificio para salvar los objetos sagrados merece recompensa. Pdeme lo que
quieras, que te ser otorgado".

"Oh dios amado, qu otra cosa puedo pedirte en esta hora de duelo y derrota sino la
redencin de mi raza y la expulsin de los invasores"

"Lo que t me pides, respondi el Sol, es ya imposible. De nada vale mi poder contra
estos intrusos. Su dios me ha vencido y yo tambin debo huir a esconderme en el
misterio del tiempo, pero antes de partir quiero concederte algo que est dentro de mis
facultades".

"Ya que es imposible devolver la libertad a mi pueblo, al irnos te pido, padre mo, algo
que lo ayude a soportar la esclavitud y las penurias que le esperan; algo que no sea
oro, riqueza, para que la codicia del invasor no se lo debata. Te pido un consuelo
secreto que d a los mos la fuerza para sobrellevar los trabajos, los vejmenes y las
humillaciones que sus opresores les impondrn"

"Concedido, dijo el Sol, Mira a tu alrededor ves esas plantas de hojas verdes y
ovaladas que hice brotar? Di a los tuyos que las cultiven con todo cuidado y que sin
lastimar sus tallos arranquen las hojas, y despus de secarlas, las mastiquen...

...El Jugo de esas plantas ser un blsamo para sus sufrimientos. Al mascar las hojas
juntos, compartirn todos ustedes momentos de confraternidad y alegra solidaria. En
los duros trabajos que debern acometer, esas hojas les quitarn la fatiga y les darn
nuevos bros. En los largos viajes por las punas inclementes, la coca aliviar del
hambre y del fro y les har ms llevadero el camino. En las minas, que sus nuevos
amos les obligarn a laborar, no podrn soportar la fetidez, la oscuridad y el terror de
los profundos socavones sino con la ayuda de la coca.

Cuando deseen indagar en el futuro incierto, un puado de esas hojas lanzado al azar
les revelar los misterios del destino. Pero estas hojas que para ustedes significan la
salud, la fuerza y la vida, estn malditas para los opresores. Cuando ellos se atrevan a
utilizarlas, la coca los destruir, pues lo que para los indios es alimento divino, para los
blancos ser vicio degradante que inevitablemente les producir el envilecimiento y la
locura.

Leyenda de la Quinua Real

Antes del apogeo de la cultura Tiahuanacota existan civilizaciones Chulipa-Urus que

habitaban las regiones occidentales de los andes y sus contrafuertes que formaban las
serranas del Thunupa, Cora Cora (Huatari, Yaretani) y otros.

El pueblo Chulipa, de origen cazador, viva a orillas del lago Ninchin En el lago
abundaban aves, peces y otras especies, de cuya caza y pesca se alimentaban sus
moradores. La vida era pacfica con la abundancia de productos naturales, siendo los
habitantes felices. Toda la cultura que floreciera en esa regin tena como Dios
supremo a Mama Thunupa, a quien adoraban con rituales, al mismo tiempo que
rendan culto a otras advocaciones celestiales.

De un momento a otro pasaron aquellos buenos tiempos y lleg como castigo la

sequa prolongada. Las aguas del lago empezaron a secarse paulatinamente, hasta
que se sec por completo, convirtindose el lugar en campos salinos, lo que ocasion
hambruna y desolacin, diezmando a los animales silvestres y la desaparicin de toda
vegetacin herbcea en la regin. Los habitantes empezaron a debilitarse fsicamente,
al mismo tiempo que se present una rara epidemia que ocasion la muerte de mucha
gente.
Los habitantes guiados por sus yatirisacudieron a realizar rogativas crepusculares,
pidiendo perdn de sus posibles pecados cometidos, rogando que Mama
ThunupaDiosa suprema, les prodigue una divina salvacin. Las ceremonias rituales
eran frecuentes en toda la regin de los andes orientales y occidentales (ya que la
hambruna se expandi al secarse el lago), acentundose la prolongada y fatal sequa.
La diosa Thunupa escuch los ruegos y plegarias de los pobladores, y con su poder
supremo dispuso el envo de la usta Jiuyra, una estrella convertida en bella
doncella, que en obediencia se apareci en la poblacin, pero extraamente no fue
bien recibida ni mucho menos comprendida en sus prdicas. Luego de deambular por
algunas regiones de las tierras altiplnicas habitadas por los Urus, tom rumbo hacia
el sur. Los moradores, al verla llegar se arremolinaron a su alrededor demostrando
una acentuada curiosidad por ella, quien les dijo: Soy la usta Jiuyra (*), vengo
enviada por la Diosa Thunupa con una misin celestial para salvarles de la sequa, de
la hambruna, de las enfermedades y de todos los males con el que estn siendo
castigados por la Pacha Mama.

Pocos escucharon con atencin y con cierta incredibilidad se burlaron de ella. En sus
ltimas palabras Jiuyra les dijo: De aqu a un tiempo, en este lugar, por donde yo
camine, una hierba muy resistente al fro y a las heladas brotar; tanto su fruto, sus
hojas y tallos les saciar el hambre y los curar de sus enfermedades, ser tambin
muy resistente a las sequas.

Pero la incredibilidad de la gente era generalizada y continuaba. Un da primaveral

desapareci Jiuyra, observndose luego de un tiempo que en las regiones y lugares
por donde camin, se vio brotar del rido suelo una rara y desconocida plantita que
veget junto a la admiracin de los nativos. Las mujeres, entonces la llamaron Jupaja
ella es, Jupagua (es ella Jiuyra) habiendo visitado a las tribus de Chal, Marquiri,
Panturani, Leconza y otros poblados donde ahora hay quinua.
En este lugar (hoy Salinas de Garci Mendoza) hubo hambruna como consecuencia de
la sequa, as como epidemias. Ante ello, los moradores hicieron constantes
penitencias y rituales, pidindole a la diosa Thunupa clemencia para la subsistencia
de sus habitantes.

El gran lago Minchin se sec, convirtindose en interminables pampas salinosas,

desapareciendo las aves para la caza. El cambio del paisaje fue algo sobrenatural y la
llegada de Jiuyra ahora es bien reconocida. Nuestras rogativas han sido escuchadas
por nuestra diosa Thunupa, dijeron los moradores, y con mayor insistencia efectuaron
rituales mediante ruegos constantes a su diosa y a las divinidades tutelares de la
regin.

Jiuyra les dijo: Yo he venido a buscar la salvacin de la hambruna, de las

enfermedades y de todo mal que sufren los habitantes e hijos de la Diosa Thunupa.
Ella me ha enviado a esta tierra al escuchar el ruego de ustedes, agreg la sagrada
Mama Jiuyra. Cmo puede ser?, dijeron los nativos. Yo vivir en estas regiones
hasta mitigar la sequa, calmar el hambre, desviar las epidemias, curar las
enfermedades, les proteger de las desgracias; conmigo ustedes sern una raza sana,
inteligente, fsicamente fuerte tanto en sus largas caminatas, como en el trabajo; les
dar consuelo y felicidad en su existencia; esto ser as cuando crean en lo que les
digo.

Todos quedaron atnitos y meditabundos y se dijeron entre s: Esa es hija de la

Diosa Thunupa. Es nuestra salvacin, nuestra Diosa Thunupa ha escuchado
nuestras plegarias. Un atardecer, en multitudinaria aglomeracin de los habitantes,
Jiuyra les dijo: Acompenme a caminar por la falda de aquellas serranas.
Obedientes, junto a ella le acompaaron caminando, subieron por una colina, y al
atardecer, las mujeres Chulipa-Urus rogaron a la usta dicindole Chisiguay-Mama
(es tarde, descanse nia). Luego se produjo un leve descanso para seguir la caminata,
y Jiuyra les dijo; Desde ahora ya no morirn de hambre, en todas estas regiones yo
vivir junto a ustedes sin separarme; observen el panorama, cun hermoso es y con
mi existencia ser una maravilla; al estar junto a ustedes les curar de las
enfermedades, les dar fuerzas para trabajar, una variedad de alimentos se servirn,
soportarn las sequas y sern felices como antes haban vivido. En ese instante
Jiuyra mir el horizonte en forma panormica una brisa extraa e gnea cubri el
ambiente, y acarici suavemente el rostro de los que la acompaaban y Jiuyra se
convirti en un hermoso nimbo blanco, perdindose en el firmamento. La multitud que
la acompa qued muda al observar la desaparicin de la diosa Jiuyra. Pasaron
algunos das y los acompaantes volvieron por el lugar donde Jiuyra desapareciera.
Pero grande fue su sorpresa cuando descubrieron que en los alrededores de aquel
lugar, y en todas las regiones por donde camin la usta, germinaba una desconocida
vegetacin. Los nativos volvieron a esos lugares para observar la veracidad y
quedaron mucho ms sorprendidos al ver que las plantitas se desarrollaban
constantemente, brotando de ellas abundantes hojas, que ellos utilizaron. Al final, la
vegetacin produjo un menudo fruto que llamaron Jiuyra, en honor a la usta que les
visit; desde entonces la quinua es utilizada como alimento.

*El nombre originario de la quinua es Jiuyra, planta milenaria que se expandi por
todo el altiplano.

Leyenda de la papa

Versin reescrita por N. Brachet, sobre la base del libro "Leyendas de mi tierra"
de Antonio Diaz Villamil (Libreria - Editorial "Juventud")

Hace mucho tiempo, el pueblo de los Sapallas tenia una existencia pacfica y
armoniosa. La naturaleza generosa proporcionaba enteramente a las necesidades de
cada uno, y la Entente Cordial con los pases vecinos les haba hecho olvidar lo que
era la violencia y la guerra.

Un da, la erupcin sbita de un volcn vino a perturbar la armona de este pequeo

mundo al parecer perfecto. Los Karis vecinos de los Sapallas, que vivan al norte no
lejos de los lados del volcn, tuvieron que huir de su pas devastado y abandonar la
mayora de sus bienes. Atrados naturalmente por las riquezas del territorio Sapallas,
los Karis tomaron las armas e invadieron por la fuerza el rico pas. Los Sapallas
impotentes se redujeron inmediatamente a la esclavitud sin oponer la menor
resistencia al invasor.

Durante numerosos aos, los Sapallas, resignados a aceptar su triste destino,

trabajaron sin descanso para sus dueos Karis. Un nico hombre, el joven Choque,
ltimo descendente de los jefes Sapallas, rechazaba esta soberana y prefera recibir
los terribles castigos de los Karis que de rebajarse a trabajar para ellos. Los Sapallas
intentaron muchas veces convencer al joven hombre abandonar la lucha y aceptar su
condicin de esclavo, pero en vano. Choque estaba convencido de que los dioses no
dejaran impune tal injusticia.

Los dioses observaban efectivamente la escena y fueron impresionados por la valenta

y la fe de Choque. El gran Pachacamaj tom la forma de un cndor blanco y vino al
encuentro del joven hombre. El dios recompens Choque indicndole el sitio de
semillas de una planta an desconocida para los hombres llamada papa (patata).
Estas semillas fueron sembradas secretamente por los Sapallas en sustitucin de los
tradicionales cultivos de quinoa y habas destinadas a los Karis.

Algunos meses pasaron, y las semillas empezaron a germinar. Fieles a su prctica, los
Karis se precipitaron los primeros para recoger todas las hojas verdes y las bahas de
la nueva planta. En cuanto a los Sapallas, deban satisfacerse con los restos dejados
en el campo, y en este momento no supieron darse cuenta de que las semillas
ofrecidas por los dioses haban podido ayudarlos. Pero su sorpresa fue grande cuando
descubrieron los fabulosos tubrculos ocultados bajo tierra que los Karis no haban
visto. La preciosa comida les volvi a dar esperanza y la fuerza de combatir al opresor.

Numerosos Karis que haban consumido las hojas y frutas venenosas de las patatas
haban cado enfermos o muertos. Los Sapallas aprovecharon para rebelarse
definitivamente y expulsar el ltimo Karis de su territorio. Choque fue elegido jefe de
los Sapallas. Estableci una nueva sociedad fuerte y feliz que sigui cultivando la
patata con el respeto que se debe a una fruta sagrada de los dioses.

http://www.piebolivia.org.bo/index.php/temas/la-coca/item/338-la-leyenda-de-la-hoja-
de-coca
http://quinua.pe/leyenda-de-la-quinua-real/
http://www.guidebolivia.com/divers/folk/es_patate.htm