11 DE SEPTIEMBRE DE 2017

BIODEPENDENCIA TEATRAL
ENSAYO

ROLANDO IGNACIO LEN SALAZAR

PROFESOR EDUARDO ERNESTO MIER HUGHES
UNIVERSIDAD VERACRUZANA LICENCIATURA EN TEATRO
 BIODEPENDENCIA TEATRAL.

Para entender nuestra sociedad debisemos pensar a manera sencilla

cules fueron algunos sencillos pasos del surgimiento de la tierra. Entender

en qu punto de esta maravillosa trayectoria nos hayamos, luego de seres

vivos, hombres. Y quiz ah est la respuesta del porqu de los fallos. Que a

partir de los pensamientos del hombre, estos no ceden orgnicos.

Si bien el hombre se constituye como un ser que puede decidir sobre s

mismo, y deja el lado instintivo, su pensamiento naci para mejorarse y

comprender an mejor las emociones e instintos naturales que ya tena. Para

llevarlos a nuevos niveles. Explorarse, fallarse, destruirse y sobrevivir.

Entonces, es cuando todo aquello que pretendemos visualizar como realidad

no cuaja en nuestra vida. Hay lmites imaginarios. La vida actual que tenemos

cada vez va en caminos ms contrarios a los que, en suerte, la tierra hubiese

querido. Y bueno, si ensayar esto es el proceso, ah vamos.

La licenciatura en Teatro es un enrgico ejemplo de un gen nuevo que apenas

emerge. El teatro es creatividad. Es inventar. Es generar lenguajes. Es

experimentar posibilidades a un nivel imaginativo. Es presenciar aquello que

aparentemente no existe. Y con todo este rango de posibilidades lo esencial

entonces sera conocer absolutamente al hombre. Es su constante capacidad

de desarrollo mental, cerebral, psicolgico. El teatro exige as seres

propositivos, y permite que cualquier hombre socialmente establecido en

cualquier rea se idee para ste.

Entonces, al saber esto, quien quiere enfocar su creacin en el teatro,

indiscutiblemente acepta que debe conocer acerca de todas las reas de

conocimiento enmarcadas y superarlas creativamente, subjetivamente, a

travs de lenguajes, conceptos, realidades en pro de surgir como dimensin

posible; visto a travs de una escenificacin.

Para bien, sera creo imposible abarcar todo. Puesto que la sociedad est

hecha para satisfacerse en lapsos, establecindole horarios, salarios y

descansos. Y no, sera complejo dividirse entre todo este conocimiento. Pero

s es deber propio el intentar abarcarlo en cuanto mayor posible sea.

Esto nos deja claro que como seres creadores, no somos una sola cosa. O

por lo menos, no debisemos ser actor, o director, o escengrafo, o

iluminador, o gestor, o dramaturgo. Sino todas estas reas comprendidas

dentro del teatro debiesen ser un solo punto enlace para el otro conocimiento

que nos enriquece. Que nos incide para regresar, con una nueva

configuracin, a ese conocimiento.

Es por este simple hecho que el teatro es biodependiente. El teatro no puede

desarrollarse estudindose a s mismo. El estudio del mismo teatro desde el

teatro simplemente se minimiza en lenguaje y experiencia. Lo asienta en

bases poco teorizables y ms mecanizables. Lo vuelve un sistema cerrado

que se sustenta a s mismo y se queja en textos como estos. Y esto mismo,

no invita a explorar la diversidad infinita del hombre para experimentarse en

situaciones, historias, universos, vidas...

Estableciendo esto, indago que los conocimientos cuarteados, pensados

distintos del teatro, debiesen tener siempre un lugar del cual conectemos esa

prctica que generamos en la escena.

Imaginemos lo que pasara si en cada clase de teatro tuvisemos un psiclogo

o psicoanalista que nos explicara las tendencias de conducta de los individuos

y el suceso que se experimenta a partir de la contienda consigo mismo en una

improvisacin. O que se explicara el proceso de aprendizaje de un texto y el

surgimiento de memorias emotivas para enunciarlos. A su vez, que

entendiramos de mejor manera los proceso creativos y pertinentes de cada

individuo segn sus cualidades. Qu arte tan inclusivo, no?

Que desde la antropologa y biologa encontrsemos nuestros propios rasgos

culturales de origen y as tengamos un mejor entrenamiento fsico que nos

prepare para la escena, o por lo menos, para nuestra vida cotidiana.

Que la semitica visual y el trabajo de diseo nos explique mejor la

conjugacin de la escenografa y el uso de luces segn su color. Lo que

genera y experimenta el pblico y mejoremos nuestras obras.

Que los fisioterapeutas, estudiosos de la somtica y generadores de tcnica

de entrenamiento fsico establecieran un vnculo con artista escnico para

darle herramientas que evolucionen su motor de movimiento hacia un hombre

gil y hbil en la escena.

Que desde el estudio de la misma tierra a travs de fsica, matemticas,

geografa, astrologa, etc., aprendisemos a conocer los lmites de nuestro

planeta y superarlos mediante la ficcin. Volviendo al teatro un ente complejo,

de recursos actualizados e inteligentes. De un poder comunicativo

culturalmente rico.

Que desde las ciencias sociales como historia, filosofa, sociologa se nos

explicaran mejor los procesos histricos y de funcionamiento poltico para

desarrollar y planear mejor un mensaje dentro de nuestro lenguaje escnico.

Y s, s procuramos hacer todo eso. Pero lo hacemos independientemente. Lo

establecemos de una manera no intuitiva, no curiosa, no aprehensiva. No

generamos el impulso conector o de invitacin para adquirir todo esto a esas

ciencias. Solo lo intuimos. Hacemos uso de una creatividad sin semilla, que

es artificial y no genera oxgeno.

Ser solo actor, ser solo director, ser solo escengrafo, ser solo productor, ser

solo dramaturgo es ser encierro en nosotros mismos. La especializacin

genera la inexorabilidad natural de las cosas.

An ms determinante, es el poco inters del hombre por su mundo, por su

capacidad y por otros hombres. Por eso es que se divide, se especializa. Se

vuelve sencillo. Se hace individuo, cuando la naturaleza de por s ha luchado

siglos por no ser unilateral. Por eso la clula se dividi. Es el individuo tajante

que no le interesa comprender cada instante, preguntarse sobre cada

situacin, accionar en todo momento, preocuparse por quienes lo procuran. Y

esto es precisamente lo ejercemos en el teatro. En la improvisacin, en la

concepcin de lenguajes. Un constante apego a la realidad, y un despegue

en la imaginacin hacia quin sabe dnde, esperemos nunca saberlo.

Dividirse de la vida, es, entonces, un fallo enorme. Lo veo cada da en clases,

cada proceso de montaje, en cada actor que no da riendas al sentido de lo

que hace, sino engrandece lo que aparenta y cree ser. Donde no encuentra

unin con una filosofa, no lucha por una moral, no agrega nada como hombre

de bien. Solo, artistea para s.

Si bien, hablar desde la perspectiva de los lugares donde he estudiado teatro

no es el mundo de all afuera. S por ahora cmo es que se generan

aquellos de ese mundo profesional exterior.

He visto estudiantes dramaturgos solitarios, luchando con su situacin

emocional, su incomprensin filosfica. Su individualidad en el andar, en el

contribuir. En el mundo enteramente diminuto del que sale una idea que no

explora al mundo como debiese. Es un ser que crea para s un texto. Y en ello

existe quiz una buena potica, un buen contexto, un excelente mensaje. Pero

de qu sirve que l no lo visualice en la escena? Que l no escriba para

desarrollar todo el lenguaje?

Por qu, a esto, tendra que ser un director el que tenga que reformular el

texto?, cuando a proceso inverso, l no fue quien ide esa ficcin. No le

pertenece, no le incumbe, no es del todo. Y, a imposicin de arte, quiere

amarrarse a l. Es el haber pasado toda su vida idealizando la esttica de las

escenas de la vida pero sin el contenido humano personal. Lo orgnico por lo

que nacimos.

A su vez, por qu el actor la hace de medio nicamente? De comunicador?

A manera de arte, repito, intenta proponer, pero responde a un mundo que no

ha sido direccionado por l, en el que hay una ficcin que no ha sido idealizada

por l.

Y, vamos qu tendra el escengrafo que descubrir mediante los

elementos compositivos de la escena? Cmo sabemos que se determina

fielmente la intencin de un texto mediante la escenografa que piensa otro?

El mundo que imagina otro?

Pues bien, el teatro. El arte actual del teatro, al menos en esta ciudad,

funciona as. Y podemos deducir dos cosas. El teatro es un sistema

irresponsable de s. De elementos no humanos de carcter individual.

Por otro lado, el teatro es igual al sistema poltico, y es increble que no se d

cuenta de que las funciones que establece en su trabajo colaborativo, donde

lo llaman trabajo de equipo es un acto robtico. Son presunciones imitadas

de otras que han nacido naturales de grandes artistas, y son polvo en un poco

tiempo. Son vacas hacia los mismos creadores de cada parte. Y por esto es

que intentan reinventarse.

Y no, a manera de prevencin. No propongo en este ensayo que el teatro

deba ser hecho por seres que sepan todo sobre todo. Ni seres que realicen

un teatro individual. Sino aprender los mecanismos interdisciplinares.

Tenerlos en cuestin de terica y prctica. El haber experimentado para

aprender a aplicarlo. En el haberlo estudiado para intentar aplicarlo. En el que

siempre podamos desarrollar lenguajes propios para cada rea. En el que

todos tengamos necesidad de contribuir al arte con una idea llevada a la

escena sin la parte mecnica. Que, como a mdico general, aprendamos a

lidiar con cada parte.

Que si un da visualizo un mundo, aprenda a plasmar ese mundo. Y si me

limito en su integracin fsica, busque a quienes saben integrar ciertos

conceptos con los que no estoy familiarizado. Eso es un arte escnico global.

La exigencia del estudio en pocas palabras. La exigencia de un contenido qu

responde a una necesidad desoxigenada.

El ser pintor de nuestras pinturas. Msico de nuestra msica. Bailarn de

nuestra danza. El creador de nuestra historia al final de cuentas bien

pensemos que en el teatro especficamente existe una biodependencia hasta

en el enunciado, pudindose haber dicho: actor de nuestra obra, director de

nuestra obra, dramaturgo de nuestra obra, escengrafo de nuestra obra-. Aqu

es recae de aquello que hablo.

El arte escnico es el atemorizante acto de vivir de nuevo. Y no podemos vivir

de nuevo si no tenemos si quiera ganas de vivir lo que decidimos.