FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES

UNIVERSIDAD NACIONAL DE JUJUY

SEMINARIO DE FUNDAMENTOS DE GENTICA HUMANA

DETERMINISMO GENTICO VS DETERMINISMO CULTURAL
Explicaciones de este debate a partir de doctrinas teolgicas como la
predestinacin y el libre albedrio

RUBEN GALLARDO

AO 2016
DETERMINISMO GENTICO VS DETERMINISMO CULTURAL
Explicaciones de este debate a partir de doctrinas teolgicas como la
predestinacin y el libre albedrio

sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como
Dios, sabiendo el bien y el mal.
Gnesis 3:5 Versin Reina Valera 1960

INTRODUCCIN
El determinismo es una doctrina filosfica que postula que todo acontecimiento fsico,
tanto los pensamientos como las acciones humanas, est causalmente determinado por
la irrompible cadena causa-consecuencia, y por tanto, el estado actual "determina" en
algn sentido el futuro. Existen distintos tipos de determinismo en las ciencias pero se
ha establecido un eterno debate acerca de que es lo que determina al ser humano, lo
biolgico o lo cultural; lo gentico o las sociedades. A este debate lo relacionaremos con
dos tipos de enfermedades como ser el asma y la enfermedad de Huntington para luego
explicar para su comprensin a partir de las doctrinas de la predestinacin y la del libre
albedro.

PROBLEMA
Hablar de determinismo as como de la enfermedad de Huntington o el Asma es una
tarea complicada para quin quisiese explicar el debate constante que se vive en los
crculos acadmicos y/o universitarios; y ms precisamente el que se vivi en este ao
en el seminario de Fundamentos de Gentica humana de la Facultad de Humanidades
de la UNJU acerca del determinismo biolgico o su opuesto, el cultural. Muchos de
nosotros, tal vez por carecer de conocimientos sobre gentica o biologa no pudimos
comprender las diferencias y establecer una lnea divisoria entre estos tipos de
determinismos. Ms all de las explicaciones tericas que se dan por el docente a cargo
siempre quedan dudas conceptuales y estas muchas veces no son disipadas porque el
alumno se interesa por otros temas o por la falta de tiempo.
A partir de las dudas conceptuales que me quedaron acerca de las diferencias entre lo
gentico y lo cultural realic una pequea encuesta1 para saber la opinin de estudiantes
de San Salvador de Jujuy acerca de tales conceptos que dio como resultado que un buen
porcentaje no conoce ni comprende los conceptos de determinismo biolgico o cultural
y las diferencias que existen entre ellos.

OBJETIVOS
El objetivo general es el de explicar lo que es el determinismo e interiorizar acerca del
debate en torno al ser humano, si su desarrollo fisiolgico y social est determinado por
lo gentico o por lo cultural.
Los objetivos especficos seran el de relacionar las enfermedades de Huntington o el
Asma con el debate antes mencionado y explicar de una manera sencilla y prctica el
mismo a travs de las doctrinas teolgicas de la predestinacin y el libre albedro, tal
como lo hizo Matt Ridley en el captulo 4 de su libro Genoma (Ridley, 2001), en el que
compara a la enfermedad de Huntington con la doctrina de la predestinacin de Calvino.

MARCO TEORICO
Siguiendo el concepto clsico, Gortari nos dice que el determinismo es cuando se
conocen con precisin las condiciones en que se encuentra un proceso fsico en un
instante cualquiera y, adems, se conocen las leyes que gobiernan su comportamiento,
entonces es posible prever rigurosamente las condiciones en que ese mismo proceso se
encontrar en cualquier otro instante futuro, o en que se encontraba en cualquier instante
pasado (Eli de Gortari, 1960). Esta concepcin filosfica tiene sus orgenes en lo que es
la predestinacin. Para San Agustn, mximo pensador cristiano del siglo IV de nuestra
era, la predestinacin era lo que ya estaba establecido, lo que de antemano ya estaba
escrito y no poda ser cambiado, todas las cosas se sujetaban a la voluntad de Dios,
incluso el hombre ya tena un destino y no dependa de lo que hiciese (San Agustin, 429).
Para San Pablo el hombre ya tena un destino y este haba sido predestinado en el
comienzo de los tiempos y estaba sujeto a la voluntad divina (Reina Valera, 1960).
Calvino en el siglo XVI tambin trata el tema del destino del hombre antes de que
existiese el mundo y que la vida del ser humano depende de la gracia divina (Calvino,

1
Encuesta realizada a alumnos de la Facultad de Humanidades y Ciencias sociales de la Unju, Populorum
Progressio y el IES N 5 Tello en Noviembre de 2016. Ver https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdb9q5a-
IH2_SyZ7VudpWqyn2odSR0dxyVzwXuKhLbkq2fnAw/viewform
1536). Tanto el concepto de determinismo como el de la predestinacin estn
estrechamente relacionados con el destino del ser humano ya preestablecido, sin que
este pueda hacer algo para cambiar. A la predestinacin se le opone la doctrina del libre
albedro o dicho de otra manera la libertad de eleccin. El telogo y filsofo catlico
Tomas De Aquino siglos antes que l reformista francs tratase sobre la predestinacin
bas sus obras en la libertad del hombre para obrar. La libertad en santo Toms
de Aquino es tratada principalmente en torno al libre albedro del hombre y en el contexto
histrico del debate sobre su naturaleza psicolgica. Pero el estudio detenido de sus
obras revela un concepto de libertad ms amplio que el de la simple indeterminacin de
la voluntad electiva respecto de los bienes particulares. En la ordenacin natural al bien
universal y, sobre todo, en el juicio intelectual encontramos el principio y el fundamento
por el cual el agente libre posee su propio obrar (Prevosti Vives, 2015). Es as como
instalado un debate en las doctrinas teolgicas desde principios de nuestra era acerca
de la libertad del hombre esta origina una discusin en las ciencias acerca del
determinismo y la libertad en el seno de la ilustracin, que llega hasta nuestros das y
que cada vez se vuelve ms complejo.
Roberto Avila hace un recorrido por diversas nociones acerca del determinismo, en
aspectos relativos a la filosofa y a la ciencia, se exploran algunas de las relaciones entre
determinismo y causalidad y algunos de los antecedentes de los planteamientos que han
conducido a las concepciones principales sobre el tema, as como los diferentes tipos de
determinismos existentes (Avila, 2012). En lo que respecta a mi trabajo har hincapi en
el determinismo biolgico o gentico y el cultural para as construir explicaciones desde
las doctrinas de la predestinacin y el libre albedro.
Segn Velzquez Jordana el determinismo gentico se comprende a la luz de una serie
de rasgos genticos especficos que persisten a lo largo de cambios con independencia
del entorno en que vive un organismo. (Velzquez, 2009) en cambio siguiendo el anlisis
que hace Gustavo Bueno de la obra de Marvin Harris, Canibales y Reyes el determinismo
cultural sugiere que una persona construir su realidad, se comportar e interactuar con
otros en una forma especficamente determinada por la cultura a la que pertenece, o sea
todos los actos y acciones del ser humanos son producto de su cultura, por lo tanto la
cultura determina como actuamos los seres humanos en determinadas situaciones
(Bueno, 1978).
A raz de los recientes descubrimientos vinculados al Proyecto Genoma Humano Matt
Ridley nos presenta, tal vez de manera implcita, a travs de su libro Genoma, la
autobiografa de una especie en 23 capitulos el debate existente entre el determinismo
gentico y el cultural y para ello vamos a tomar como ejemplos los captulos 4 y 5; Destino
y Ambiente. En donde desarrolla dos tipos de enfermedades, la corea de Huntington y el
asma.
La Enfermedad de Huntington es una patologa gentica debido a una alteracin del
cromosoma 4, y quien haya heredado un gen defectuoso desarrollar la enfermedad en
un momento determinado de su vida. Entre los sntomas de la enfermedad de Huntington
destacan: movimientos involuntarios, cambios de carcter y alteracin de las
capacidades cognitivas. La causa est en los genes y en ninguna otra parte. O tienes la
mutacin de Huntington y desarrollas la enfermedad o no. Esto es determinismo,
predestinacin y destino a una escala que Calvino nunca so. A primera vista parece
ser la prueba definitiva de que los genes mandan y de que no hay nada que podamos
hacer al respecto. Da lo mismo si fumas o tomas vitaminas, si haces ejercicio o eres un
haragn de sof. La edad a la que aparece la demencia depender estricta e
implacablemente del nmero de repeticiones de la palabra CAG en un lugar de un gen
(Ridley, 2001)
El asma en cambio es una constriccin de las vas areas provocadas por las histaminas
que, a su vez, son liberadas por los mastocitos, cuya transformacin viene
desencadenada por sus protenas de inmunoglobulina E, cuya activacin est causada
por la llegada de la misma molcula a la cual han sido sensibilizadas.

Las mltiples causas son obra del diseo de la inmunoglobulina E, una protena
especialmente diseada para presentarse en muchas formas que pueden adaptarse a
casi cualquier molcula externa o alrgeno. Aunque los caros del polvo pueden
provocar el asma en una persona y los granos de caf en otra, el mecanismo que
subyace sigue siendo el mismo: la activacin del sistema de inmunoglobulina E.

El problema es que, hay muchas formas que alteran la sensibilidad del cuerpo a los
desencadenantes del asma, a lo largo de toda la cadena de reacciones que dan lugar a
los sntomas, pueden ser genticos como ambientales, as como tambin sociales. No
es una enfermedad que est determinada por una posicin de un gen especfico en el
cromosoma 5 sino ms bien por interaccin con el ambiente, que hace a uno que
desarrolle o no la enfermedad siendo determinado por la cultura, por la sociedad en la
que uno est inserto (Ridley, 2001)

La vieja controversia sobre la posibilidad o imposibilidad de conciliar la libertad y el

determinismo causal, ha vuelto a adquirir una cierta actualidad a raz de los
descubrimientos realizados en el terreno de la gentica y la popularidad alcanzada por
disciplinas como la Antropologa, la Sociologa o la Psicologa. Estamos o no
determinados por nuestros genes? Somos el resultado de nuestras prcticas culturales
que determinan nuestra evolucin fisiolgica? Estas y otras preguntas parecen no tener
respuestas. Yo prefiero entenderlas desde las doctrinas cristianas de la predestinacin y
el libro albedro, porque por un lado guardan estrecha relacin con los planteamientos
filosficos que originan la discusin entre determinismo y libertad y por otro lado por la
tradicin cristiana que muchos de los argentinos poseemos, que hacen que los
conceptos de predestinacin y la libertad de obrar sean ms practicas a la hora de
adentrarnos en el eterno debate.
A partir de estos conceptos esbozados de manera sencilla trataremos de hallar
similitudes entre Predestinacin y determinismo gentico as como de libre albedro y
determinismo cultural para construir una explicacin sencilla sobre esta discusin
interminable en las ciencias naturales y sociales.

METODOLOGA
La Metodologa que uso para poder construir explicaciones, que sean sencillas y
prcticas acerca del debate del determinismo Gentico y el determinismo cultural es el
mtodo de Analoga.
Una analoga es una comparacin de dos cosas generalmente disimiles, las cuales son
similares en alguna manera y a travs de la cual se concluye que deben ser similares en
otra segunda manera (Govier, 1989). El Mtodo analgico es razonar por medio de
analogas. Consiste en encontrar dos situaciones que sean similares. Si sabes el
resultado en uno de las situaciones o modelos, obtienes la conclusin de que en el otro
sistema obtendrs el mismo resultado parecido o igual. Generalmente este mtodo es
utilizado en las ciencias naturales para tratar de expresar mediante analogas, por
ejemplo, movimiento de los cuerpos entre distintos cuerpos celestes. Yo tratar de utilizar
este mtodo para intentar hallar similitudes entre el debate sobre determinismo gentico
y el cultural; y la discusin sobre predestinacin y el libre albedro.

RESULTADOS

De esta comparacin surgieron varios puntos en comn que resumiremos en la siguiente

tabla.

SER Determinismo Predestinacin Determinismo Libre

HUMANO Gentico Cultural Albedro
Hombre Los genes lo El hombre La cultura lo Tiene libertad
determinan preestablecido construye para obrar
por Dios desde
antes de su
nacimiento
Destino Preestablecido Preestablecido La cultura El hombre
por los genes por Dios decide hacia escoge sobre
dnde ir, que lo bueno y lo
direccin malo, decide
tomar. Por eso que ser
hay diferentes
culturas
Enfermedades Responden a la Depende de la Medicina Un hombre
gentica de gracia de Dios cientfica, decide sobre
cada individuo medicina su propia vida
natural, Cada y sobre su
cultura tiene su cuerpo
manera de
tratarlas
Conducta del Temperamentos Los salvados de Grado cultural, Salvacin por
hombre del ser humano: antemano por la de los obras, uno
Sanguneo, gracia de Dios y aculturacin, es
colrico, los condenados etc
 flemtico y responsable
melanclico por sus actos
Futuro del Ingeniera Fe. Salvacin y Depende de lo El hombre es
hombre gentica. felicidad del que las responsable
Avances que Hombre sociedades de sus actos,
beneficiaran al hagan de este ser lo que
hombre mundo. Futuro quiera ser
sombro
Descendencia Responden a los Dios sabe de Planificacin El hombre es
genes, antemano la familiar. responsable
determinada existencia de Transicin de los hijos
cantidad de las personas Demogrfica que trae al
vulos en la mundo
mujer

DISCUSIN

Tanto Agustin de Hipona, Toms de Aquino, Calvino, Lutero y otros para explicar sobre
la predestinacin del hombre trataron sobre el libre albedro, pues son doctrinas que se
oponen pero de alguna manera se necesitan. Si bien solo Dios conoce el destino del
hombre, tanto su principio, como su final, el hombre tiene la libertad de obrar como
quiera, hagan bien o haga mal, ya est escrito su destino y jams podr cambiarlo, por
lo tanto la salvacin depende de la gracia divina. Al igual que la enfermedad de
Huntington, hagamos lo que hagamos, nuestro destino ser siempre el mismo. No
podremos cambiarlo y la muerte ser inevitable. Qu sucede entonces? La ciencia no
encuentra soluciones para enfermedades como la de Huntington y muchas otras que
estn determinadas por los genes, pero hay una certeza de que con los avances
cientficos en un futuro podamos encontrar posibles curas, a esta certeza llamaremos
F, pues Agustin de Hipona nos dice que no podemos decidir sobre nosotros pero est
la Fe que Dios pone en el corazn de los hombres que confirma que seremos salvos. El
futuro del hombre est en la ingeniera gentica y en cmo esta ser una herramienta
para mejorar al ser humano o bien sea para posibles transgresiones, uno no puede
vislumbrar que tipo de futuro nos precede.
Si a la Fe llamamos certeza en los avances cientficos, como llamaremos al asma en
esta analoga para explicar lo que es el determinismo cultural. Pues bien Marvin Harris
en su libro Canibales y Reyes nos muestra cmo la gran variedad de
conductas culturales puede ser explicada mediante adaptaciones a
condiciones ambientales particulares, se pretende mostrar cmo las culturas adoptan
sus formas caractersticas como respuesta a cambios ecolgicos y como determina la
cultura en el ser humano. (Harris, 1987). Para el antroplogo estadounidense el hombre
es el resultado de adaptaciones a distintos tipos de ambientes y esto depende de la
cultura. Si un determinado pueblo sufre de hambre por no saber cazar ya que basa su
alimentacin en la agricultura y el ambiente de este sufre sequa, o bien intentar
aprender a cazar o se trasladar haca otro lugar en bsqueda de un ambiente especfico
para sembrar y sobrevivir. Esta eleccin es comparable al libre albedro, el hombre
decide obrar de acuerdo a su voluntad, puede decidir entre quedarse o irse, esto segn
lo convenga. Pero esta eleccin est determinada por la cultura, pues para que el hombre
se adapte necesita de conocimientos, de costumbre, de prcticas, de moral etc. Lo
mismo pasa con el asma, cuando se sufre de esta enfermedad uno tiene que elegir qu
hacer con ella, pues bien el ambiente tiene mucho que ver en su desarrollo, por ejemplo
un ambiente hmedo, urbano, con una alta contaminacin del aire no es necesariamente
un buen lugar para tratar la misma sino que seguramente empeorara, no as con otro tipo
de ambientes en donde el clima sea seco, rural donde seguramente esta alergia se
desarrollar de otra manera. Para que una persona decida sobre qu rumbo deber
tomar necesita de conocimientos, de moral, de prcticas sanitarias y esto est
determinado por la cultura. No se podr elegir sobre qu hacer si la cultura como
herramienta de adaptacin no se le permite. Para Toms de Aquino el libre albedro no
es una simple libertad de obrar sino la posibilidad de elegir entre lo bueno y lo malo, lo
correcto e imperfecto y para poder decidir necesitamos de conocimiento y para l el
conocimiento viene de Dios.
Tanto en el debate entre determinismo gentico y el cultural; y entre la predestinacin y
el libre albedro no existe posible solucin, pues de por s estas posiciones son complejas
y se dilatan en el tiempo. En el caso del determinismo gentico Matt Ridley nos da
entender en el captulo 18 de su libro Genoma sobre los avances de la gentica y la
posibilidad, en un futuro, de decidir sobre el ser humano, no siendo una cuestin solo de
los genes sino de una decisin del hombre qu camino seguir, de alguna manera trata
de articular la posicin determinista con la cultural (Ridley, 2001). Lo mismo sucede con
el anlisis que hace Prevosti sobre el libre albedro y la predestinacin, estos opuestos
para ser entendidos se necesitan, por no decir se complementan. Y a pesar de ms de
dos milenios, este debate no llegar a su fin pues la interpretacin de las escrituras es el
resultado de la fe y cada uno comprende de acuerdo a lo que cree. (Prevosti Vives, 2015)

CONCLUSIN
Seguir la comparacin que hace Ridley de la enfermedad de Huntington con la doctrina
de la predestinacin de Calvino fue sencilla para entender de alguna manera el concepto
de determinismo gentico, ya sea por los conocimientos previos que tena sobre la
predestinacin, ya que pertenecemos a un pas con una gran componente de cristianos,
o porque la predestinacin es un concepto cercano a mis intereses. De todas maneras
quise seguir la manera de construir explicaciones acerca de lo que es el determinismo
gentico y el cultural haciendo analogas con las doctrinas cristianas de la predestinacin
y el libre albedro. Ambos debates estn en constante puja desde hace cientos de aos,
de alguna manera se necesitan para explicar sobre s mismos, y no encuentran una
salida o una postura que se imponga. Estas discusiones se centran en la posibilidad o
imposibilidad de cambiar lo que somos y en como la ciencia o la fe son las llaves para
pensar nuestro futuro y en la posibilidad de elegir libremente.
En fin el determinismo gentico y el cultural parecieran encontrarse en un futuro en donde
la gentica ser una herramienta de eleccin del hombre y esta determinara a travs de
su cultura que es lo que quiera ser. Ser como Dios
BIBLIOGRAFA

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San Agustin (429), De Done Perseveranti, cap XIV vers.35

Velzquez Jordana, Jos Luis, LIBERTAD Y DETERMINISMO GENTICOPraxis

Filosfica [en linea] 2009, (Julio-Diciembre). Disponible en:
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=209020352001