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ARTE EN EL VALLE DEL MANTARO: y significado a un sentimiento como lo bello,

LA PROPUESTA DE PEDRO lo sublime, etc. . El acto mediante el cual el


MARTICORENA hombre valindose de lo material o lo visible
expresa lo inmaterial o invisible.
Rafael Loredo Chupn
Publicado en Revista del Colegio de Arquitectos del Aqu se plantea el problema de distinguir el
Per-Regional Junn arte, algunos filsofos consideran que existe
una diferenciacin entre arte y no arte
(llamada tambin artesana), se denomina
arte a aquello que nos puede suscitar un
sentimiento un xtasis, es autnoma y
vale en s y por s, por otro lado la artesana,
segn esta concepcin, es trivial, produce el
clich, cae en el facilismo, en la idolatra de
una tradicin, estas distinciones entre el arte
y artesana pretenden diferenciar una
experiencia compleja que a nuestro entender,
es nica, no existe diferencia entre arte y
artesana, ambas son un reflejo de la realidad
a travs de imgenes artsticas, la
experiencia esttica puede generar diferentes
apreciaciones o interpretaciones, en
diferentes grados de intensidad, y esto nos
conduce a emitir un juicio esttico, y es en
Pedro Elas Marticorena Oroa, vio la luz en el este nivel que una obra puede alcanzar un
Anexo de Umuto, Distrito de El Tambo, Huancayo, logro esttico elevado, elemental o bajo pero
el 11 de enero de 1952, realiz sus estudios en el finalmente siempre ser arte.
C.E. N 545 de Aza, luego en el Colegio Mariscal
Castilla de El Tambo, sus estudios superiores en la Pedro Marticorena afirma que su arte esta
Facultad de Pedagoga, especialidad de Educacin
vinculado a la cultura wanka andina, su
por el Arte de la Universidad Nacional del Centro del
Per (UNCP). Desarrolla actividades como percepcin se nutre de la vivencia cotidiana
agricultor, artista y como sacerdote andino en tanto en la temtica como en el uso de los
rituales wankas. Expone sus trabajos en un museo materiales mas a la mano del artista, como
de sitio, vivo, dinmico y permanente conocido aquellos que pueden ser reciclados o
como Walli Wasi en el Anexo de Umuto. reutilizados, afirma que el arte no es una
actividad de lucro, sino un lenguaje que
utilizamos para comunicarnos, propio de
Hablar del arte pasa necesariamente por nuestra cultura andina, no nos sometemos a
plantear nuestra concepcin sobre esta los istmos, nuestro trabajo es para servir al
categora, es un tema polmico en nuestro pueblo es una manera de transmitir
tiempo, donde los parmetros estilsticos o de conocimientos. Nuestros ancestros han
los ismos han perdido influencia en todos los trabajado con la matemtica, el cuadrado y su
mbitos, tanto por la naturaleza creativa que no diagonal son los elementos que ordenan
puede tolerar lmites o encasillamientos, como nuestra vida y el universo. Conversamos con
por la fuerza cultural, que an en un mundo la piedra, el agua, el sol, ya que toda materia
globalizado, mantiene un enfoque particular tiene energa y vida an la piedra, es el
sobre la sensibilidad humana. espritu de las cosas que nos interesan. El
conocimiento dual es la base de la
Len Tolstoi consideraba que evocar un concepcin andina, a diferencia de occidente
sentimiento experimentado y luego por medio que pretende ser universal. El cuadrado es el
de lneas, colores, movimientos, sonidos o orden, el crculo es el caos, pero es el origen
palabras transmitirlo a los dems, constituye el de la vida. El color tiene significado, nosotros
arte. utilizamos los que provienen del arco iris,
estos colores son de vida, de buen augurio,
Se puede afirmar que el arte es producto y cuando los colores pierden su intensidad
expresin de la emocin humana transmitida tienden a lo negativo. El concepto de belleza
por medio de representaciones que dan forma que asumo no es aquella que se expresa en
la superficialidad en la forma, sino en el
mundo interior, en la espiritualidad donde todo
elemento del universo tiene belleza

Su propuesta puede entenderse si analizamos


su pintura y escultura.

En la pintura encontramos dos momentos


claros: de influencia acadmica y autnoma. El
periodo acadmico corresponde a sus inicios,
donde utiliza una gran variedad de colores de
la escala cromtica propios de una experiencia
acadmica de aprendizaje, tambin pinta
imitando algunos estilos desde el realismo que
reproduce fielmente las formas, hasta lo
abstracto.

El periodo autnomo es mas libre, su


cromatismo proviene de los colores naturales,
ocres y su temtica se centra en motivos
cotidianos, costumbristas, representaciones de
mitos y exploracin de sueos y fantasas,
predominan personajes y rostros todos ellos
impregnados de la cosmovisin andina.

En relacin a la escultura utiliza materiales en


estado natural como races, plantas secas,
corteza de rboles, plumas, piedras, tambin
utiliza la bosta como material que le da
formas diferentes, los complementa con
materiales de desechos como bidones,
botellas, focos, ropa vieja, entre otros, estos
elementos son combinados para crear
personajes mticos que nos observan, el
acabado utiliza el color propio del material y
tambin los colores primarios como el
amarillo, el rojo y el azul; usa el blanco para
enmarcar los ojos, se caracteriza por trabajar
el gesto adusto, misterioso de estos
personajes de ficcin que estn en todas
partes como guardianes o espritus que nos
acompaan en todo momento.

La opcin artstica de Pedro Marticorena es


original, no podemos encasillarla en ninguna
corriente artstica, se nutre de la fuerza de la
cultura y la realidad proyectando imgenes
vitales, mticas, fuertes, su mensaje esttico
va de lo bello a lo mgico, pasando por los
misterioso, postula la diversidad en la
interpretacin de su trabajo, es por ello que
cada obra no tiene un nombre definido, sino
mas bien una motivacin, es el espectador el
que lo interpreta encontrndole un significado
y un nombre, este puede variar en el tiempo y
en el espacio.
El mensaje implcito de su trabajo, adems del
importante valor artstico, es reconocer que es
factible hacer buen arte con cualquier material,
nuestra creatividad no tiene lmites ni en el
material ni en la temtica.

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