:: La cueva de la chancha.

"Todo lo que me lleva a amar la oscuridad,

est en lo que se esconde tras ella,
sangre de la muerte descompuesta,
tras la guerra de las horas,
en la que la cerda-mujer abre sus fauces,
para poder engullirte despacio
y apagar tus luces indeseables..."
(Francisco Javier Bcquer)

Recopilado por Julio Arancibia O.

Entre las leyendas ms conocidas de este Cajn del Maipo se encuentra aquella que habla de la cueva de la chancha.
Originaria de San Jos de Maipo, esta historia corri de boca en boca a travs de muchas personas y en diferentes
versiones. Por mi parte, la primera versin que escuch de esta fantstica leyenda me impresion mucho. La o en el
colegio, cuando tena nueve aos. Mis compaeros y yo estbamos contando historias en un rincn del patio. Entonces,
uno de nuestros compaeros habl con voz de locutor:

"Cuentan que en aquellos cerros que se ven hacia el este del pueblo, ms all de las poblaciones cercanas al cementerio,
llegando a unos riscos, se encuentra la cueva de la chancha. La cueva es enorme y muy extensa, y en su interior moraba
un engendro del diablo, una mujer-cerda que se alimentaba de carne humana. Cada vez que alguien ingresaba all con
linternas, velas o algn otro instrumento para iluminar, ste se

apagaba, o, en el caso de las linternas, la batera se agotaba. Tambin se oa un lejano aullido a travs de la oscura caverna.
Slo un sobreviviente pudo contar lo que suceda all. Segn cuentan, vio cosas horrendas y muchos huesos humanos
sembrados al interior de aquel espantoso sitio. De este hombre que pudo salir, la ltima vez que le vieron fue en un
manicomio".
Despus que o esta versin de la leyenda pas mucho tiempo hasta or otra. Era diciembre cuando me fue contada en
secreto por un seor que saba muchas historias y al que interrogu. Se trataba de una versin ms apegada a la realidad.
Segn lo que me cont, la cueva de la chancha est habitada an por este extrao engendro amorfo. En las noches de
invierno se sienten sus aullidos, como los de un gato. Tambin me cont que la cueva de la chancha es una gran red de
grutas subterrneas que recorren gran parte del pueblo. Ser todo esto cierto?

Me cont adems este hombre, que esta creatura deforme cuida un tesoro de los duendes y que fueron stos los que la
transformaron en lo que es. La historia es la siguiente: Algunos duendes de esas cavidades bajaron al pueblo hace mucho
tiempo y robaron a una nia recin nacida. La transformaron mediante magia negra en un ser deforme con cara de cerda,
bigotes largos y colmillos de jabal. Cuando este ser creci, le encargaron cuidar el antro y los tesoros all escondidos por
sus misteriosos amos.

La cerda-mujer come carne humana, costumbre que los duendes le impusieron desde pequea, alimentndola con carne
cruda de animales y de personas que osaban ingresar a sus dominios. Con el tiempo, este abominable ente se ocult en
las profundidades de una gruta y esper que los aos pasaran lentamente y le trajesen algn incauto explorador para
devorarlo.

Hasta el da de hoy la historia de la cueva de la chancha es relatada en el pueblo de San Jos y en los alrededores de este
frondoso valle del Maipo. Al estilo de todas las leyendas y relatos que circulan por estas tierras, la historia de la cerda-
mujer tiene muchas interpretaciones que explican el origen de esta extraa creatura. Algunas personas que salen a cazar
conejos por aquellos cerros me han contado que en las noches a la entrada del socavn se escuchan terribles aullidos que
congelan la sangre.

Puede que en aquellas noches fras y oscuras, mientras andas perdido por los cerros de San Jos de Maipo, busques un
lugar donde guarecerte. Mas no entres a una caverna oscura, que huele a putrefaccin y tierra muerta por las maldiciones
de los tiempos olvidados. No lo hagas, porque te vers en una situacin tan difcil como la que tuvo que vivir Ulises en la
cueva de Polifemo. Piensa en tu madre y en lo hermoso de la vida, en lo que ella te puede regalar, y no vayas a las garras
inmundas de este ser, que en la oscuridad te esperar para descuartizarte. Huye, porque ella se comer tus entraas con
frenes y beber tu sangre para apagar su incontenible sed de vida!

Pasarn las lgrimas y seguir llorando junto a la entrada de roca fra en las montaas de la perdicin. Pero no dejar que
la oscuridad traiga consigo a aquella terrible cerda-mujer hambrienta de carne, porque la desgarrar con mi espada de
luna azul y la har huir al hades de su propia desgracia...

No obstante todo lo anterior, no me permitir el bien de la vida encontrar al final de la cueva una luz proveniente del
interior del mundo que gue mi mano temerosa para liberar las almas de las atribuladas vctimas que padecen los suplicios
eternos?
El Canto del Gallo

Recopilado por Julio Arancibia O.

Un da, cuando era nio, tuve una experiencia, y luego escuch una historia que no demor en olvidar. Ese da tuvo una
noche oscura. Yo viva en El Melocotn. Los perros aullaban. Un pen, mi hermano y yo, salimos de la parcela a buscar
unas vacas para guardarlas en el establo. De repente el pen nos hizo callar y nos dimos cuenta de que los quiltros ya no
aullaban. Se escuch entonces el canto de un gallo. El tono de ese canto era como el de una viola y un violn desafinados
sonando al mismo tiempo. Al escucharlo, corrimos hacia la casa y esperamos a que cesara el canto. Luego, el hombre nos
cont la historia de este gallo maldito. Mucho antes, por el ao 1800, viva en los cerros de lo que despus lleg a ser El
Melocotn, una mujer que practicaba la magia negra. El Canto del Gallo
En esa regin haba tres fundos, cuyos dueos eran espaoles y residan all junto a sus trabajadores. La vida transcurra
sin contratiempos, hasta que lleg un ao en que la cosecha estuvo mala y no hubo ganancias.

Pasaron al menos tres aos de penurias, hasta que un da lleg al lugar un desconocido que, dadas sus caractersticas, fue
bautizado por la gente como el inquisidor. Se trataba de un joven estudiante de teologa, algo chiflado, quien, al escuchar
la historia de la mujer de los cerros de boca de muchos de los residentes del lugar, historia en que se la describa como la
causante de tantos males y la provocadora de tantas muertes, se enfureci y exclam: En nombre de la santa iglesia y de
la inquisicin, acabar con ese engendro de Satans! El joven no hablaba en vano, y, guiado por su fe y su fanatismo,
cumplira su promesa.

Un da la mujer de los cerros baj hacia el poblado para robar animales y llevarlos a su cueva. Cuando termin su cometido,
cargaba entre sus manos un hermoso gallo, con el que pretenda hacer ritos de magia y, probablemente, despus
comrselo. No obstante, debido a la intervencin del estudiante, eso no lleg a pasar. La mujer, cuando regresaba a los
cerros, se encontr con el joven aspirante a sacerdote, quien, como buen inquisidor, la mat rocindola con brea y
prendindole fuego.

- Nunca ms podrs seguir maldiciendo, bruja! le grit mientras sta arda.

- Pero s ese gallo! exclam ella moribunda, y alcanz a aadir: Quien lo escuche cantar morir, y tambin el que lo
mire!

La historia cuenta que, al tiempo, el joven estudiante se fue rumbo al seminario y que muri antes de alcanzar su destino.
Del gallo se dice que es inmortal y que siempre anuncia con su canto, por las noches, las desgracias y los malos
acontecimientos, como un orculo de la muerte. Tambin cuentan que hay personas de Melocotn que han escuchado
su canto a medianoche, y que al poco tiempo han muerto, vctimas de alguna inesperada enfermedad o impensado
accidente. El canto del gallo no deja indiferente a nadie que lo oiga, y puede hacer temblar hasta al ms valiente de los
hombres. Yo mismo pude comprobar su efecto aterrador aquel da en que lo o y record la historia recin descrita.

Tiempo despus, siendo ya ms mayor pero an muchacho, fui con unos amigos a acampar en un cerro del Melocotn,
lugar del que yo me haba mudado ya haca un tiempo. Era un martes. A medianoche nos despert el horrendo canto del
gallo, una sinfona desafinada y destempladora. Era como el grito de una bruja, eran violines, muerte, dolor de odos,
miedo y locura...
Sent miedo, pero tambin sent que la noche me envolva con su manto protector. Llor de miedo, pero las estrellas me
consolaron con su color de plata. Pens con miedo, pens en aquel valle nocturno, pens dnde poner mis huesos a
descansar, mas el canto del violn hecho pedazos desafin mi pensamiento. El gallo haba cantado y pens que yo poda
morir en las montaas, luchando por descubrir de dnde provena aquel sonido sepulcral de aquel desconsolado e
inmortal animal, condenado a cantar el fantstico preludio de la muerte. Esa fue mi experiencia con el gallo, y an estoy
vivo...

La Carreta del Diablo

Recopilado por Julio Arancibia O.

Hace muchos aos, el Diablo, transformado en huaso elegante, vestido de negro, sola pasearse en su incgnita y
llamativa carreta por la va que una los poblados del Cajn, hoy llamada Camino al Volcn. Segn los que le han visto, la
descripcin de la escena de la carreta es la siguiente: Los caballos que tiraban la carreta apestaban, como su conductor,
a putrefaccin y azufre, y eran de color negro azabache, de ojos rojos como la sangre y de aliento de muerte. Cada vez
que se senta a lo lejos el ruido de los cascos de los caballos golpeando contra la endurecida tierra y el rechinar de las
ruedas de madera en medio de la noche quieta, todos saban, secretamente, que Mefistfeles haba salido a buscar almas
o a presagiar alguna muerte.
La Carreta del Diablo
Tambin el relincho de los caballos delataba la presencia del Prncipe de las Tinieblas, esos relinchos aterradores, como
gritos de miles de almas encerradas gimiendo su martirio en lo hondo y quemante del infierno. Entonces, si la carreta se
detena frente a la propiedad de algn poblador, todos adivinaban, y desgraciadamente nunca se equivocaban, que all
morira en poco tiempo alguno de sus moradores.

Fue por aquella poca, bajo la influencia de esa atmsfera, que un hombre ya olvidado (al que para mejor entendimiento
de nuestros lectores le pondremos el nombre de Pedro), dueo de una pequea parcela en el pueblito de Melocotn, hizo
pacto con Luzbel. Pedro hizo su terrible trato durante una fra y silenciosa noche. Esper la carreta y encar al Maligno en
persona. Una vecina, de esas que suelen husmear lo inacostumbrado y secreto, lo vio esa noche, escondida tras unos
matorrales frondosos, y fue ella la que corri el rumor que constituye hoy la parte esencial del relato.

Era una noche fra, oscura y silenciosa. Ya todos dorman y ninguna alma vagaba por las calles. La mujer vecina de Pedro,
que quizs en qu virtuosos o pecaminosos pasos andaba esa noche, sinti un sonido de cascos de caballos y el rechinar
y crujir de maderas. Volvi la cabeza, y entonces la suave brisa trajo hasta sus narices un efluvio de azufre y pudrimiento.
Luego se percat de que el ruido cesaba, de que el silencio era inmenso, y, oculta tras unas matas, vio la silueta de una
carreta que se detena. Entonces oy el infernal relincho de un potro de la muerte y luego el pausado respirar del Seor
Oscuro. Sinti miedo, como si su alma fuera atrada irresistiblemente por el mal, por el pecado, por la tentacin. Sentado
bajo un rbol seco y deshojado, esperaba Pedro. La mujer sinti que su cuerpo temblaba, que su alma se le escapaba por
las narices y que sus huesos se astillaban. Sus sentimientos eran contradictorios. Horrorizada, mir hacia el cielo, y
entonces se identific con la luna que ahora mostraba su fisonoma de nia enamorada de la noche y no del sol. Baj la
vista y vio a Satans ofreciendo a Pedro un papiro arrugado y viejo para que firmara con su sangre su fatal destino de
multimillonario con buena salud. Y Pedro acept, mientras su vecina salvaba su espritu pensando que ms vale un alma
pobre y llena de vida que un potentado sin felicidad ni alma propia...

De un da para otro Pedro ya no fue Pedro, sino Don Pedro, y adquiri riquezas, muchas tierras, prestigio y fama. Tanta
reputacin y popularidad, ms el incontenible avanzar del tiempo, sin embargo, hicieron que Don Pedro olvidara su
convenio con Satn. Aunque toda la gente de esos poblados comentaba el famoso pacto entre Don Pedro y el Diablo, este
repentino millonario siempre callaba el origen de sus posesiones. De tanto callar, termin olvidando.

Pero lo que est escrito y firmado se cumple. Pasaron los aos y Don Pedro envejeci, hasta que treinta aos despus
lleg la noche en que, segn el trato olvidado por uno pero no por otro, el Espritu del Mal se presentara para llevarse a
su nueva presa. Esa noche, Don Pedro, ms olvidadizo que nunca, se sinti atrado por la fra oscuridad y por el silencio,
por la hermosa calma que todo lo envolva, y sali en su lujoso carruaje tirado por caballos fina sangre por las desiertas
calles de polvo. El destino se cumpli: en esa ocasin Don Pedro desapareci. Se cuenta que tiempo despus, en lo que
hoy se conoce como el sector de El Toyo, una maana heladsima apareci el carruaje de Don Pedro, en la que estaba slo
su chupalla. No haba ningn rastro de su cuerpo. Se le busc por casi todo el valle del Maipo, pero nunca, jams apareci.

Los Entierros

Recopilado por Julio Arancibia O.

A lo largo de nuestro pas es comn hablar de entierros.

Desde que el podero espaol decay a continuacin de la
independencia de Chile, muchas historias acerca de los tesoros perdidos o escondidos de los ricos hacendados espaoles
se fueron formando en la creencia popular. Perfectamente es posible que los espaoles, presintiendo el desastre final,
hayan sepultado sus riquezas en lugares insospechados y de difcil acceso, para evitar de esta forma que cayeran en manos
de los patriotas chilenos.
Los Entierros
Los mitos, las leyendas, las creencias, dicen que los entierros son cuidados por duendes, quienes los cambian de lugar a
voluntad; dicen tambin que slo pueden ser encontrados en la Noche de San Juan. En tal oportunidad se debe contar
con un mate de brujo, un cirio que haya iluminado a un difunto, y una pala. Se acude entonces el lugar de un posible
entierro, se pone el cirio encendido dentro del mate y se espera. El mate girar por s solo en el lugar del entierro. La hora
ms factible para encontrarlo es a la medianoche en punto, aunque hay plazo hasta las seis de la madrugada. Hay que
apresurarse en sacar lo que se encuentre y, una vez en casa, hay que rociarlo con agua bendita. Pero aquel que logre hallar
el tesoro del entierro, debe esperar al menos un ao antes de darle uso. El motivo es que estn malditos, ya que por el
tiempo que llevan enterrados acumulan efluvios venenosos, lo cual slo puede contrarrestarse con la espera. En las
historias sobre entierros que se oyen en otras regiones del pas, suele hablarse de personas que han muerto en extraas
circunstancias por darle uso a los tesoros antes del tiempo indicado. Por eso se advierte- cuando algn valiente se atreva
a entrar en los dominios de lo oculto y alcance el xito de dar con un entierro, preocpese de no llevarse todo el brillo
metlico del tesoro, porque si as lo hiciera, con la ambicin dominando el corazn, la muerte lo abrazar con sus brazos
fros.

Sobre el Cajn del Maipo, las bocas cuentan que hace muchos aos, en lo que se conoca como la Villa San Jos, donde
vivan en su mayora obreros que trabajaban en la mina San Pedro Nolasco, hoy abandonada, ocurri algo que alarm y
preocup a todos sus habitantes, hecho del cual naci la leyenda de El tesoro perdido:

Por el ao 1819, un grupo de espaoles acaudalados pas por la villa San Jos, preocupados y nerviosos. Se contactaron
con unos compatriotas suyos que vivan en la villa para tomarlos como guas y, llevando sus riquezas en carretas, partieron
hacia la Laguna Negra con la intencin de sepultarlas. Algn da de mejores augurios pensaban- podran rescatarlas, ya
fuese ellos mismos o sus descendientes. Pero la suerte no les fue favorable. Sucedi que los aristcratas, cuando ya
estaban en las inmediaciones de la laguna, se dieron cuenta de que inevitablemente seran alcanzados por los patriotas,
y, viendo que no tenan escapatoria, en un acto de extrema ambicin y mezquindad, se sepultaron con carretas y todos
los tesoros que ellas contenan en las profundidades de las aguas. Se dice que todava en estos tiempos, en las noches, se
sienten gritos y latigazos, y que las almas de los espaoles muertos deambulan protegiendo lo que les pertenecer por
siempre.

Quien relat esta historia la supo de nio por boca del bisnieto de uno de los criados de los espaoles que se sepultaron
en la laguna, el cual no quiso morir junto a sus amos, huyendo del lugar.

Por otro lado, tambin hay ancdotas no carentes de humor respecto a los entierros. Una de ellas es la que relata Doa
Carmen Barrios -Doa Pita-, hija mayor de Don Eduardo Barrios, premio nacional de literatura en 1946 y vecino de San
Jos de Maipo desde los aos veinte hasta el da de su muerte. En efecto, Don Eduardo y su familia venan cada ao a
veranear a la zona. Su hija Pita relata:

A mi pap una vez le baj la idea de que haba un entierro por aqu en uno de los cerros. Empez a hacer excavaciones y
despus de un tiempo encontraron unas vasijas y otras cosas, entonces pens que despus tendra que venir el tesoro,
oro, joyas, que deban haber enterrado los espaoles. Y lleg a la casa con la buena noticia y todos nos sentamos
millonarios ya. As que empezamos a quemar todas las sillas viejas y otras cosas malas en una fogata enorme, porque
bamos a comprar todo nuevo. Pero nunca ms se encontr nada ms, nunca ms se supo del entierro...

El Hombre de las Cadenas

Recopilado por Julio Arancibia O.

Este relato recoge una experiencia vivida por algunos pobladores de San Jos de Maipo hace ms de treinta aos,
alrededor de 1970. El hecho inexplicable ocurri en el sector cercano a la actual medialuna del pueblo, donde hoy vive un
grupo de trabajadores de una empresa de aguas. Nos concentraremos en los pasos que esa noche dio Don Javier, uno de
los pobladores. Cuando la noche fra comenzaba a tejer su manto de cristal sobre el pueblo, Don Javier acostumbraba ir a
buscar los caballos que pastaban a la orilla del ro.
El Hombre de las Cadenas
Esa noche parti a buscar a dos de ellos, y avanzando por la penumbra miraba las formas que se entremezclaban en la
oscuridad y escuchaba los mil sonidos de las criaturas nocturnas que vivan all. Apur el paso, para estar lo ms pronto
posible de vuelta en su hogar, junto a su linda esposa. A Don Javier no le gustaba nada tener que salir a buscar siempre
los mismos caballos en la noche, pero como eran de su mujer, a quien amaba mucho, lo haca con placer.

Cuando ya pudo distinguir los caballos pastando cerca del ro, tuvo la sensacin de que la noche se aquietaba y que los
sonidos dejaban de existir. Una extraa calma envolvi todo. Don Javier amarr los caballos a una soga que llevaba consigo
y retrocedi hacia el camino que lo conducira de vuelta a casa. Al notar que los sonidos haban disminuido y que el silencio
era solamente interrumpido por sus ingratas pisadas en las hojas secas y la hierba, tuvo miedo. El miedo, creador de
esperanzas y de vidas preocupadas, le asalt repentinamente en su corazn de hombre insensible al temor, que, segn
l, slo poda reposar en el alma de las mujeres. El nerviosismo, como borbotones de agua estancada, se le acumul en la
garganta y le ahog un fuerte grito que quera nacer a la noche. Entonces avanz hacia el camino que le conduca hacia la
seguridad de su casa, con los caballos detrs de l.

Iban adelante con paso seguro y cuidadoso, pero, estando ya cerca de su hogar, Don Javier not que los caballos se
resistan a seguir avanzando. Por ms que los golpeaba y amenazaba, estos se negaban a continuar, hasta que se echaron
a tierra paralizados por un extrao horror animal. De nada le sirvi a Don Javier maldecirlos o conjurar al mismo demonio
para que los hiciese caminar. Entonces se sent junto a las bestias. Se senta cansado y el miedo an le persegua, y en los
odos senta el zumbido de mil abejas pegajosas de miel. El silencio le arrullaba hasta ponerle los pelos de punta. Senta
que algo iba a pasar. Y pas, pas algo que l jams hubiese imaginado: en ese instante comenz a temblar fuertemente.
La tierra quejumbrosa se rebel contra la quietud y el temblor se apoder de aquella zona. Don Javier escuch unos gritos
que venan de las casas de los vecinos, que estaban frente a l y sus paralizados caballos. Entonces intent moverse, pero
sus piernas ya congeladas no le respondieron. Quera levantarse y huir...

De repente, cuando crey que el temblor haba cesado, mir con atencin hacia el camino. Con gran espanto, como las
restantes personas que cerca de all se haban levantado a mirar, vio una forma negra, como de hombre, avanzando por
el camino, precedido por un sonido de cadenas. La altura del espectro era cercana a los cinco metros, y al avanzar bramaba
como un viento ronco de muerte y horror. A raz de todas estas impresiones, Don Javier perdi el conocimiento, y cuando
despert se encontr con que el sol acariciaba su rostro y que su esposa e hijos lo miraban ansiosamente. Al levantarse y
ser conducido a su casa, junto con los ya recuperados caballos, le contaron todo lo sucedido la noche anterior, de cmo
el diablo o un espectro maldito haba recorrido el camino de la vecindad, bramando en un lenguaje incomprensible y
causando la conmocin y terror con las cadenas que arrastraba.

Con el paso del tiempo este relato se hizo exclusivo de los pocos que lo haban vivido. Fue como un secreto. La gran
mayora de aquellos pobladores muri, otros se fueron del lugar, no vindoseles ms por el Cajn del Maipo y sus
alrededores. Don Javier tambin muri, y se dice que siempre en las noches, hasta el da de su muerte, oa las cadenas y
bramidos de aquel ser de oscuridad y temor, como si en la noche de la aparicin se hubiese ocultado en su alma para
desaparecer de aquel entorno para siempre. Nadie lo volvi a ver nunca ms.
La Lola

Recopilado por Julio Arancibia O.

Del origen y el porqu del actuar de la clebre Lola o mujer de los cerros se cuentan distintas versiones. Hay alguna que
dice que era una de las hijas de la Llorona, quizs la ms hermosa. Los que esto aseguran cuentan que La Lola, cuando ya
era ms grandecita, al saber que su madre haba desaparecido, la fue a buscar por todo el valle del Maipo, hasta que una
noche unos campesinos la encontraron muerta en la ribera del ro. Desde entonces habra empezado a aparecerse como
espritu. Otros cuentan que era una nia lindsima que se iba a casar a temprana edad, pero su novio la abandon. Ella
habra jurado, entonces, vengarse de todos los hombres por el dao que su prometido le haba causado.

La Lola
Huy a los cerros, y all vivi esperando a los arrieros, baquianos, cabreros y excursionistas para hechizarlos con la mirada
de unos ojos verdes profundo y extraviarlos luego por precipicios y quebradas con el fin de eliminarlos. La forma ms usual
de guiarlos hacia la muerte era mediante el hondo eco de su voz, que resonaba en las quebradas produciendo en los que
la oan un irresistible efecto de atraccin.

En la muerte de esta hermossima nia jug un rol un joven cazador de conejos que sola aventurarse por los parajes que
La Lola frecuentaba. Secreta e involuntariamente, el cazador la descubri postrada bajo un rbol, contemplando la luna
llena, vestida con un sudario blanco de nieve, y entonces se enamor perdidamente de ella. Tenindola fija en su memoria,
y con esa fuerza que el amor da a los corazones enamorados, en otra noche de luna el joven cazador se atrevi a salir en
busca de su pretendida amada para expresarle su pasin. El cazador de conejos quera cazar a su conejita. La busc y la
busc, hasta que la encontr, pero ella huy como gacela herida profiriendo maldiciones contra el intrpido cazador que
haba osado aproximrsele tanto. El joven le declar su amor a gritos, mas por respuesta slo obtuvo una lapidaria frase
por parte de la amada: Nunca ms amar a un hombre, morirs por haber tratado de llegar a m!.
Pas el tiempo, y como la pasin es ms poderosa que toda resistencia, nuevamente en una noche de luna, el joven
cazador, no resistiendo su soledad, sali a buscar a la mujer que le quitaba el sueo. Pero as como la pasin triunfa ante
toda resistencia, tambin cae derrotada frente a su propio poder; pues ciego, ciego de pasin, el muchacho cazador se
fue caminando por los peascos como quien fuera por las nubes, hasta que tropez y cay a lo hondo de un precipicio,
donde perdi su vida sin remedio. La nia Lola, al verlo muerto, ri y se alegr.

Pero ella era tambin una chica ingenua. Aconteci que justamente en los momentos en que celebraba la muerte de su
pretendiente, se dio cuenta que un viejo ermitao que habitaba esos lugares, habiendo tomado la forma de rbol, le
hablaba a travs de sus ramas, dicindole: Tu muerte, pequea, ser similar a la que has hecho sufrir al joven
enamorado!. La hermosa nia ri de la sentencia, mas una noche en que encantaba a un arriero conducindolo hacia
una muerte segura a travs de una quebrada casi inaccesible, fue ella la que tropez con una roca filosa, se cort una de
sus piernitas y cay hacia el vaco y hacia el fin de su vida. Pero an tuvo la entereza de gritar, mientras caa, que volvera
desde ms all de la muerte para terminar de vengarse de todos los hombres.

El espritu de la pequea Lola cumpli su promesa. Despus de mucho tiempo comenz a vagar por cerros y montaas,
por precipicios y quebradas, encaminando a los arrieros y baquianos hacia una muerte segura en la boca de un acantilado
o en las entraas de un desfiladero. De su belleza, hasta versos le han recitado los brutos y duros arrieros, que la describen
como una linda muchacha de cabellos negros y ojos verdes, tez plida, frgil y delgada, voltil, que va suspendida por los
aires sin tocar el suelo, con sus pies de plata, rodeada de murmullos suaves al principio, como el rumor del agua de un
manantial, y luego de fuertes gritos, como de miles de almas espantadas de soledad y fro. Como clave para salvar la vida,
los arrieros recomiendan no mirarla y huir de su presencia que encanta. Pero al mismo tiempo advierten que no es fcil
escapar de esa voz cristalina, que se despliega cuando la tempestad azota, y que penetra hasta el ms rgido tmpano
pronunciando un nombre masculino para guiar a quien as se llame a su desaparicin, all en las montaas insondables.
La Muchacha de la Primavera

Recopilado por Julio Arancibia O.

Por el ao 1800 lleg a la Villa San Jos un joven espaol llamado Bartolom, hijo de un aristcrata residente en
Santiago. Una tarde que paseaba a caballo por las polvorientas calles de la villa, unas jvenes, al verle, suspiraron, pero
ste no les prest atencin. El cura prroco le llam y le reprendi, dicindole:
-Bartolom, se comenta tu extraa actitud. No correspondes a ninguna de las mujeres que se han enamorado de ti.
-Reverendo Flix -exclam Bartolom-, no estarn acaso enamoradas de mi dinero?
-Ten cuidado respondi el sacerdote-.
La Muchacha de la Primavera
El amor puede tocarte y hacerte sufrir como ha hecho con estas nias que te adoran. Bartolom dio media vuelta y se fue.
Una tarde primaveral, mientras miraba el sol esconderse tras el cerro de La Isidora, Bartolom se acord de Matilde, su
novia, la que l tanto amaba y que le haba abandonado en plena ceremonia de matrimonio. Despus, cabalgando, sali
por los cerros. Esa noche no pudo dormir.

Se levant y prepar su caballo para bajar al pueblo. All, ninguna alma osaba interrumpir la tranquilidad nocturna de la
Villa San Jos. Bartolom vio que las puertas de la Iglesia estaban abiertas de par en par. Lleno de presentimientos, ingres
al recinto, y grande fue su sorpresa al ver a una plida joven de cabellos largos y brillantes como los rayos de la luna. La
hermosura de esta mujer llegaba a ser inquietante, pues inspiraba el vrtigo en la sangre. Alrededor de esta aparicin,
una densa niebla blanquecina se apoderaba de todo. La misteriosa mujer se le acerc y l se arrodill.
-Quin eres?
La mujer lo encegueci con su luz y Bartolom cay inconsciente en el suelo. Al despertar, vio que el sacerdote y el
sacristn le miraban con extraeza.
-Qu haces aqu?
-Padre, la he encontrado, la mujer ms bella que hubiese podido ver en este mundo, me ha dejado completamente
enamorado.
-Cmo pudiste entrar? De qu mujer me hablas? No habrs venido borracho hasta aqu?
-Por supuesto que no! De verdad, padre, la vi. Las puertas estaban abiertas y yo ingres para ver qu suceda, entonces
ella apareci frente al altar...
-Puede ser causa de la borrachera respondi el sacristn.
-No, padre, yo la vi grit Bartolom y sali enfurecido del templo.

Pasaba el tiempo y en el pueblo creca el rumor de que el joven espaol enloqueca. Bartolom no prestaba atencin ni
siquiera a las amenazas del cura, que le recriminaba salir a altas horas de la noche. En efecto, el muchacho sola salir con
la esperanza de encontrar a su joven. Y un da, ya en la prxima primavera, ella se le apareci nuevamente. Entonces no
pudo contenerse, y le habl:
-No s quin eres! Puedo amarte, me amaras a m?
Ella, espectro de luz, que pareca estar viva y que no lo estaba sin estar tampoco muerta, exclam con voz de aguas de
vertiente:
-Ningn mortal ha venido a ver cmo sigo sufriendo por lo que no pude ser en vida, pero t has venido y te has enamorado
de m...
-Entonces dime qu eres...
-Soy un demonio que fue mujer -dijo ella, y sus ojos verdes brillaron a la luz lunar.
-Seas lo que seas -respondi l con voz temblorosa- igual te amar siempre.
Ella se acerc y le acarici el rostro. l sinti un escalofro recorrindole el cuerpo, pero que le dio una agradable sensacin.
-Eres tan dulce y distinto a todos los dems hombres! -dijo ella, y de su boca pareca que brotaban rayos de luces-. Por
eso te amar siempre, y aunque nadie te acepte, yo te aceptar para darte la eternidad de la vida inmortal!
Bartolom estaba embelesado escuchando esa clara voz, que vibraba como agua de manantial. Ella le abraz y le iba a
besar cuando...
El sacerdote y el sacristn ingresaron con cruces, gritando:
-Vete de aqu Satans, esta es la casa del seor!
La bella doncella desapareci. Bartolom se qued llorando.
-Por qu la han expulsado?
-Porque es un demonio el que amas! -respondi lleno de ira el sacerdote.
El tiempo hizo lo suyo. La muchacha-demonio no volvi y Bartolom enloqueci. Una noche de primavera, sin embargo,
algunos aos despus, cuando las flores exhalaban sus suspiros de amor, muchos vieron al loco joven espaol con su
prohibida amada al borde de un precipicio, besndose y desapareciendo bajo las aguas del ro.

La Mujer de Blanco

Recopilado por Julio Arancibia O.

Ella y quienes la acompaan van por las calles del pueblo, hacia la iglesia. La felicidad abunda en los corazones de todos
los que la siguen, mientras la novia piensa que el novio la espera ansioso junto al altar. Me voy a casar! Me voy a casar!
Su corazn rebosa de alegra. Sin embargo, antes de llegar a la iglesia, siente un escalofro recorriendo toda su espalda.
Pestaeando, la vida se le pasa por los ojos como una pelcula, como si ste fuese el momento de su muerte.
La Mujer de Blanco
Al llegar, todos han palidecido, pero ella, emocionada y preocupada pregunta:
-Dnde est l?
-Se ha ido -le responden.
-Cmo que se ha ido? -pregunta tratando de calmar sus presentimientos.
-Simplemente se ha ido... Entonces ella llora su corazonada, y mientras se cubre el rostro con las manos los cielos de San
Jos de Maipo se desgarran en una maquiavlica poesa de muerte.

Un ingrato la ha abandonado, aquel que juraba amarla hasta la muerte. Siente que est sola, en un mundo artificial que
no entiende y que la aleja de la realidad y los recuerdos, la aleja del pasado y le ciega el futuro; siente que est sola como
un rbol

blanco que se seca lentamente, y que las paredes de su mundo ahora son plidas y la asfixian, as como la asfixian los otros
seres a su lado, que le hablan de mundos personales incomprensibles y lejanos. Se siente plida como la luna, se siente
testigo de un dolor ajeno y propio que la lleva al infierno. Las difusas evocaciones le llegan en forma de paisajes llenos de
melodas disonantes...

Plida como la luna, se qued casi muerta sentada frente al altar, con las manos tapndose la cara. Sus padres adoloridos,
acercndose, le acariciaron los cabellos, mientras algunos cuchicheaban. Pero ella huy, sali corriendo de la iglesia,
dejando su vida y su felicidad, su esperanza y su futuro, su corazn y su alma, en esos momentos que all ya agonizaban.
Desesperados, sus pies la llevaron das y noches, siglos y siglos, por caminos que no guiaban a ningn destino. Todo era
niebla, todo era fro, todo era gris, todo era opaco, y terminaron las evocaciones de su pasado destruido. En esa niebla
nada ni nadie tena alma, as que se dej llevar por esos hombres de blanco a un lugar enclavado en los cerros, a una crcel
de la mente donde en vez de sanar, los seres sensibles ms bien pierden el juicio. Se dej llevar, pero no permiti que le
quitaran su traje de novia, esa obra de arte de la sastrera, en la que los encajes eran nubes y ngeles. Tampoco quiso huir
de aquel sanatorio, porque su rumbo de regreso no tendra ni direccin ni sentido y porque ya no se acordaba ni siquiera
de quin era. Slo presenta que deba esperar a un hombre que le haba jurado felicidad, un hombre al que ella le haba
dado todo, absolutamente todo.

No obstante, los tiempos pasan con lentitud y se llevan las amargas flores que no merecen vivir. En el hospital sanatorio
se dice que el efecto de los aos fue matando lentamente a la novia, como la gente comenz a llamarla. Sola quedarse
largas horas, de pie, quieta, mansa, frente al camino que daba a aquel recinto de salud, esperando que su prometido
regresara a buscarla para conducirla a la iglesia y casarse. As pas el tiempo, el tiempo que todo lo cambia, hasta que una
tarde oscura de invierno sus pasos no se sintieron ms por el camino de tierra. No se la vio ms rondar con su traje de
novia rodo por las horas, los das, los aos... Su figura pas casi al olvido, de su cuerpo nunca ms se supo, pero, sin
embargo, su llanto sigui escuchndose como el eco de un alma rota y adolorida.
Y ese tiempo que jams se detiene sigui su curso, y esta historia de la mujer de blanco que se aparece por el sanatorio
se fue haciendo leyenda, fue hoyando las mentes de los funcionarios ms antiguos del recinto, fue ganando terreno en
los corazones compasivos y fue expandindose de boca en boca. Siempre ha habido y siempre habr testigos que juren
haberla visto y escuchado por los alrededores de la casa de salud. Y esos testigos dicen que sus llantos no son como los
de la Llorona, que paralizan el alma, sino que son tan tristes que contagian amargura y que pueden hacer enloquecer de
tristeza. Los que la han visto aseguran que se trata de una mujer delgadsima, y que su rostro se ve como el de una anciana
de facciones cadavricas. Su aparicin produce una tristeza inmensa, una tristeza tan grande, que llega a causar
consternacin.

La Pata del Diablo

Recopilado por Julio Arancibia O.

Esta leyenda surge desde de una antigua historia, que habla de un singular personaje, un extrao hombre, que lleg hace
muchsimos aos a la regin del Cajn del Maipo. Era alto como un roble, apuesto, y vesta todo de negro. Tena una
mirada que espantaba a los hombres e intrigaba a las mujeres. Su pasatiempo favorito era enamorar a las bellas
muchachas, que siempre lo miraban, las cuales eran muchas, ya que la inconfundible figura de este macho las atraa como
un difunto atrae a las mosquitas. Era difcil que una nia pudiera resistrsele, tan difcil, que un da de sol ardiente lo
encontraron seduciendo a la hija del alcalde de ese entonces. El mayor problema es que esa muchacha estaba destinada,
por su padre, para ingresar en un convento de monjas.
La Pata del Diablo
El tiempo pasaba y el hombre de negro segua haciendo de las suyas. Cualquiera habra dicho que haba venido hasta estas
tierras slo atrado por la belleza de sus mujeres, ya que solamente se dedicaba a conquistarlas, y, al parecer, con mucho
xito, para desgracia y malhumor de los hombres. Hasta que una noche de fuerte temporal, en que los cielos del Cajn
del Maipo parecan desmoronarse sobre sus cerros, por el sector de El Toyo, un hombre abandonado de suerte golpe
con fuerzas a las puertas de un convento de monjas de claustro que por ese entonces haba en la zona. Rog que le dieran
alojamiento por esa terrible noche, ya que era imposible seguir su marcha con esas condiciones climticas.

La madre superiora del convento, dado el verdadero diluvio que se dejaba caer sobre las almas y los cuerpos del lugar,
consinti en que el forastero pasara la noche en un cuarto detrs de la despensa. Le llam la atencin a la superiora, sin
embargo, el riguroso negro con que vesta el forastero, y tambin el hecho de que durante todo el tiempo que tuvo al
personaje frente a ella, ste permaneci con el rostro oculto tras una bufanda. Pese a la desconfianza de la madre
superiora, el hombre fue conducido a la habitacin en que pasara la noche.
Pero ocurri lo que tena que ocurrir. Cuando todas las religiosas haban cado en un sueo profundo, el hombre de negro
se levant y, como si supiera muy bien hacia dnde dirigirse y como si fuera inmaterial, atraves la gruesa pared, llegando
de inmediato a la habitacin de una de las novicias del convento, nada menos que la joven hija del alcalde. La pequea
iniciada despert asustada, y al ver entre las tinieblas aquella figura aparecida de la nada y al sentir un fuerte olor a azufre,
se le escap un gritito. De inmediato el hombre se le acerc, le tap la boca con una mano y huy con ella en brazos,
rodeado de una nube espesa en la que se escuchaban infernales gritos de almas capturadas.

Pero la madre superiora, una monja de gran carcter, haba odo el grito de su iniciada. Se sent en su cama y, afinando
el odo, escuch los ruidos de las botas del diablo huyendo por el patio. Sali y no tard en darse cuenta de que una novicia
era raptada por el misterioso varn. Rpida como un rayo, de seguro guiada por su fe, tom un frasco de agua bendita de
la capilla y sali tras el demonio que posea a la nia, le dio alcance y, gritando vade retro Satans, invocando a Dios y
haciendo la seal de la cruz, lanz el agua bendita. El diablo, liberando con rapidez a su presa, se transform de inmediato
en una enorme sombra con alas y pies gigantes y huy saltando el tramo que separa el ro de los cerros. Al hacerlo, su
fuerza y rabia eran tales, que dej impresa en una roca de un cerro, donde hoy se encuentra una parada para tomar el
autobs que recorre desde San Alfonso hasta Santiago, frente al puente colgante de El Toyo, la huella de uno de sus pies,
estampa que hasta el da de hoy podemos contemplar.

Muchos aos han pasado desde entonces. El tiempo, que todo lo muele, lo traga y lo digiere, y lo vuelve a moler, a tragrar
y digerir, ha formado de tales hechos esta leyenda sobre la pata del diablo, de la cual hay diferentes versiones. Para
terminar sta, slo resta decir que del convento nunca ms se supo, de las monjas tampoco, y an menos de las novicias.
Hasta el mismo diablo desapareci del lugar, al parecer herido dolorosamente por el agua bendita.

Sin embargo, dicen que el Maligno siempre reaparece. Aquel ngel cado nos atrae de alguna u otra forma, con su aire
perverso, quizs como reflejo inconsciente de nuestros retenidos e inconfesables deseos. Por eso aparece y vuelve a
aparecer, porque est oculto, soterrado en lo ms profundo de la psique humana.

Las Voces de los Nios

Recopilado por Julio Arancibia O.

Hace mucho, muchsimo tiempo, en las tierras que hoy se conocen como el sector de El Ingenio, unos nios que exploraban
la zona junto a sus padres se perdieron cerca del camino de tierra que iba hacia San Gabriel. Eran trece nios, hombres y
mujeres, primos o hermanos entre s. Mientras recorran el lugar encontraron un tesoro, y se quedaron como paralizados
frente a l, admirndolo.

Este tesoro perteneca a un duende maligno, quien, al darse cuenta, desde el lugar oculto en que se encontraba se les
acerc y dio un alarido de muerte:
-Qu hacen ustedes frente a mis riquezas?

Los nios se quedaron plidos de horror al contemplar a aquel duende maligno, feo y chueco. El duende llam a otros
compaeros suyos y stos, al ver a los nios, dieron grandes gritos tambin.
-Deben morir -exclam el duende dueo del tesoro.
-No, djalos -respondieron algunos otros duendes de mejor corazn.
-Por qu? -grit enfurecido el poseedor de aquella gran riqueza.
Y entonces un duende se acerc a l y le respondi al odo:
-Los encantaremos para que sean nuestros servidores.

Los nios seguan all, sin moverse, petrificados frente a tanto duende, hasta que uno de esos seres pequeos y extraos
se acerc y les dio a beber un lquido de excelente sabor. Era tan dulce y suave, que los trece nios no pudieron vencer el
placer de tomrselo, y mientras lo hacan comenzaron a sentirse extremadamente bien. As es la tentacin: irresistible,
pero suele conducir a la desgracia. Los duendes, poco a poco, los rodearon en crculo y exclamaron al unsono:
-Repitan las siguientes palabras!
Los trece alegres nios miraron con ojos brillantes a los ojos llameantes de los duendes, mientras estos pronunciaban:
-To-do-te-so-ro-que-no-es-te-so-ro-no-es-hu-ma-no-y-no-le-per-te-ne-ce.

Los nios, casi hipnotizados, repitieron aquella frase, una vez, dos veces, tres veces, lentamente, ms lentamente, muy
lentamente, y poquito a poco comenzaron a sentirse como animales y a correr por los cerros, gritando y profiriendo
extraos ruidos inhumanos. Pero esto era slo el primer paso del encantamiento hecho por los duendes, pues cualquiera
que hubiese estado all de testigo hubiese visto que desde su condicin de animales, los chicuelos empezaron a
transfigurarse en aves de rapia, negras como el carbn, ms grandes que un cndor, para quedarse definitivamente
convertidos en tales.

Estas enormes aves comenzaron a causar mucho dao y atrocidades en la regin. Cuentan que, mandados por los duendes
ms malos, volaban a las casas en que haba guaguas y las robaban para sus festines. Muchas barbaridades de este estilo
cometieron los pobres hechizados, y durante un largo periodo la gente vivi atemorizada, esperando escuchar sus
desentonados cantos y speros trinos durante la noche, afuera de sus casas, proferidos por trece aves feas al acecho.

Pero un da los nios fueron liberados de su hechizo. Sabido es que entre los seres vivientes, sean de la especie que sea,
los hay nobles e innobles. Aconteci que una vez, un viejo duende noble, con un corazn de azcar, amigo por lo dems
de un arriero del lugar, se compadeci de los trece nios transformados en miserables pjaros y los liber del
encantamiento. Era una noche fra y llena de luz de luna. El buen duende y su amigo arriero se escondieron detrs de unos
rboles para esperar que aterrizaran las aves negras, y cuando esto sucedi les tiraron trozos de carne mojada con un
liquido que les adormecera. Las trece aves de rapia, vidas, comieron la carne y de inmediato comenzaron a sentirse
somnolientas. Entonces el duendecillo bueno se acerc y les hizo comer unos granos de granada, mientras conjuraba:
-Almas de aves, aves de almas, nios y carne humana!

Y los negros pjaros comenzaron a transformarse en nios, recuperando su verdadera forma. Sin embargo, como
desgraciadamente suele suceder, no tendremos aqu un final feliz, porque sucedi que los chicos y chicas, mientras eran
pjaros, haban perdido la memoria, y sin poder recordar quines eran, fueron corriendo con desesperacin por los
campos, hacia el ro, a cuyas profundidades se lanzaron como posedos por el olvido. All desaparecieron, y son muchos
los que se preguntan si sus tiernas almas habrn hoy en da alcanzado la paz que se merecen.

El Puente Colgante

Por: Julio Arancibia O.

Otra versin de la leyenda "LaPata del Diablo".

De los muchos proyectos que el alma vaga tiene uno de ellos es el nico que no se cumple.
Ser aqul que en las noches oscuras se limpia de maldades? No ser as porque el aire no siente lo que nuestra alma
piensa Si vendes tu espritu al fuego no quieras recuperarlo con dinero aunque las cruces de la cristiandad quieran
expulsarte.
Francisco Javier Bcquer.

Don Ramn quera probar al mismsimo diablo, para ver quin de los dos era ms astuto y as demostrarles a sus amigos
la hombra que llevaba en s. Para poder desarrollar su plan, se fue una media noche de un jueves fro y tenebroso al sector
de lo que hoy se conoce como La Pata del diablo. All esper al demonio para desafiarle a realizar una prueba muy simple.
El actual puente colgante (El Toyo) frente a la Pata del Diablo . (Fotografa : Francisco Andres Zavala)
a noche fra como boca de lobo le morda los talones y el cuello, pero a pesar de esto su valenta segua en pie, junto a su
firme corazn. Cuando Satans apareci, vestido de negro completamente, don Ramn se sac la chupalla y con mucho
respeto le dijo:

-Don diablito, yo quiero desafiarle a una prueba de valor e ingenio

El diablo, con una seguridad y frialdad propias de l, le respondi:

-Quieres desafiarme, t, pobre e insignificante mortal!
-Pero no se enoje, Su Maligna Majestad
-De qu se trata, gusano?, No sabes que el que me desafa pone en juego su alma?
-Entonces, diablito, si yo gano me dar riquezas y poder. Si pierdo, usted se llevar mi alma.
-Est bien. Pero de que se trata?
-De construir un puente colgante en este lugar.

Satans se ri a carcajadas, y sus algazaras resonaron en los cerros de tal manera, que la misma noche se recogi en su
manto de negrura para no seguir escuchando.
-Entonces maana comenzamos exclam don Ramn.
-De acuerdo dijo el demonio, pero ya sabes: el que termina el puente primero gana.
-Como usted diga, diablillo.
-Y cllate, que tu alma ser ma!
Don Ramn comenz a ejecutar su plan: enterr cruces benditas por los sectores en los que el diablo tena que cavar para
construir su puente. Todo lo fue preparando con mucha cautela. Este humilde campesino estaba convencido de que el
diablo caera en su trampa.

Cuando lleg el da de la construccin el diablo comenz a cavar, pero grande fue su sorpresa y asco al encontrar cruces
sembradas por todos lados. Tanta rabia tena el seor de la oscuridad, que creciendo de una forma impresionante arranc
hacia la cordillera y dej marcadas sus pisadas y sus manos. Al da siguiente de este suceso a Don Ramn le aparecieron
dos bales repletos de oro. En lo que respecta al demonio no se le vio aparecer durante mucho tiempo.

Dicen que cuando Don Ramn muri el diablo se apareci en su funeral con un saco lleno de cruces, que las dej en la
puerta de la casa de aquel que le haba ganado en un desafo y rindose con gran estruendo exclam:
-De nada te sirvi ganarme con engaos, pobre estpido, igual vengo por tu alma!

Desde el momento en que las nubes se volvieron negras, mi alma asolada de tristeza vag por mundos llenos de
incoherencias y falsedades de los templos de la muerte. Aquellos templos malditos en donde la cruz es usada para hacer
el mal, donde la sangre inocente corre como en los tiempos bblicos en los que se mataba en nombre del extraterrestre
Yhav. Nos han creado un falso cielo, un paraso ficticio y un infierno mentiroso, en donde dejan su propia maldad en un
pretexto para culpar al que llaman demonio. Culpis a Satn de vuestras desgracias y yo os digo que vosotros mismos sois
responsables de todo el infierno que llevis. A pesar del alma, las nubes negras se fueron y el demonio se llev a la doncella
y al astuto que supuestamente le gan. Lo tiene en el suplicio eterno de su alma ingenua, junto a los creadores de la
inquisicin. Cmo reir con vuestra cada!.

Leyenda del cerro La Isidora.

Recopilado por Julio Arancibia O.

No llores madre de las estrellas nacientes,

que tu consuelo se vuelve carne en las montaas,
no mueras olvidada y consumida por tu propia tristeza,
porque la vida se esfuma en cada sonido de noche,
nunca volvern y nunca ms los tendrs,
madre Isidora olvdate de las luces cegadoras de la fama,
esa falsa fama del dinero y el mentir para ganarlo,
pero acurdate de sangrar el cordero nocturno all en tu fra cumbre...
(Francisco Javier Bcquer)

En el Cajn del Maipo, cuando se habla de leyendas, se las relaciona de inmediato con historias fantsticas y tremebundas,
con personajes infaltables, como la Llorona, el diablo, los duendes, etc. Pero tambin hay leyendas muy hermosas, algunas
tristes y otras impregnadas de romanticismo.

Hace tiempo, una hermosa mujer, madre de dos hijos, se fue a vivir a lo que hoy se conoce como el cerro La Isidora. Las
malas lenguas (infaltables en toda poca) cuentan que era una mujer loca, que haba sufrido mucho por la muerte de su
marido, al que nunca olvid. Las gentes decan que se amaron mucho y que, debido a ese amor, l haba muerto asesinado
por un primo celoso de ella, Isidora, que era el nombre de la mujer. Ms tarde aquel desgraciado intruso, causa del
infortunio de Isidora, tan hermosa como la luna llena en una noche estrellada, se suicid lanzndose al ro una noche de
San Juan.

Isidora era una mujer bellsima, que gustaba cantar en las noches de verano. Pero todo cambi cuando su amado se fue
en brazos de la muerte forzada, aquella muerte detestada por todos. Despus de esto, Isidora tom a sus dos pequeos
LA ISIDORA POCO ANTES DE QUE SE ENTRE EL SOL

LA ISIDORA, EL SOL ACABA DE ENTRARSE.

hijos y se fue con ellos al cerro que hoy lleva su nombre, en San Jos de Maipo. Cuando pas por el pueblo casi nadie se
fij en ella, era una extraa ms que llegaba a este valle que oculta misterios y romances malditos. Esta claro, tambin,
que nadie entenda el porqu de vivir en el cerro, sola y con sus hijos. Algunos lo asimilaban a la supuesta locura de esta
mujer, pero otros decan que practicaba la magia negra, como ha sido muy comn desde siempre en algunas mujeres del
Cajn del Maipo.
Pas el tiempo y los hijos de Isidora crecieron, y un da decidieron marcharse para probar fortuna en el pueblo o irse a la
capital. Isidora se entristeci mucho, pero acept que sus retoos se lanzasen a la vida. Ellos prometieron volver, una y
otra vez le dijeron que regresaran para llevrsela a un lugar muy hermoso. Por eso cada atardecer, asomada sobre unos
riscos, Isidora sala a ver si sus hijos venan. Pero estos nunca regresaron.

La vida se acab para esta mujer, las lgrimas brotaron sin cesar una y otra vez de sus ojos melanclicos, los pasos
comenzaron a decaer, el cabello se volvi blanco como la nieve y las arrugas se hicieron presentes. Por ltimo, Isidora
muri de pena en una noche de Luna.

Los hijos no volvieron, se olvidaron de la madre e hicieron fortuna en el norte. Pero uno de ellos, muchos aos despus
regres. Vino a estas tierras y fue al cerro, busc el lugar donde haban vivido y encontr los huesos de su madre. Les dio
sepultura y se march sin decir palabra. Pero a pesar de esto, por la ingratitud de los hijos y la promesa no cumplida, el
alma de Isidora comenz a vagar por aquel cerro, llorando por ellos. Hasta el da de hoy an se puede sentir el triste
gemido de Isidora por las quebradas. Este llanto no es como el llanto de la Llorona, es melanclico y dulce a la vez, no
daa a nadie. Es el llanto de una alma que no descansa en paz, porque an no encuentra la luz de sus ojos, sus hijos...

La belleza de la dama de luna, abandonada por sus hijos, me ha dejado con ganas de buscar las glidas rocas del planeta
marte en la noche moribunda de gemidos. He buscado mil veces su espritu que llora la vida extinguida, y las sombras de
otros inertes me han obstaculizado el paso hacia el sendero de la madre perdida por sus hijos en los brazos de la muerte.

Esos imbciles se han burlado de la creadora de lo creado, dejando para ellos slo a su machista, colrico y castigador
Yahv reinando sobre el vientre del mundo. Yo no creo en ese dios que desecha su lado femenino como un pecado, no
creo en el machismo ni en el pecado, no creo en nada de lo que el hombre ha creado a raz de ese genocida de los tiempos
bblicos...

Yo slo creo en la madre luna que me cobija en sus brazos. Hija ella del verdadero Dios, que es madre y padre, esencia
infinita y universo, amor verdadero no sujeto a dogmas y religiones jerrquicas que oprimen al hombre. Por eso, madre
Isidora, voy por ti, hija de la luna, hembra infinita del todo universal. Dejar los prejuicios de la religin, para hacerme tu
hijo que nace nuevamente a la verdad, ese hijo que vuelve desde las estrellas.

Madre bendita Isidora, el sol dejara de quemarte los ojos mientras esperas que los ingratos vuelvan hacia ti. Ms no te
preocupes. La noche derramar junto a ti las lgrimas de la luna, que, emocionada por tu amor, llegar hasta el ro, para
lavarse su rostro manchado por la ingratitud de los hombres...

La Calchona

Recopilado por Julio Arancibia O.

La leyenda de La Calchona tiene ms de una versin. Aqu nos detendremos en una de las ms trgicas, que habla de una
pastorcita de cabras que responda a ese nombre y que viva en los cerros de Melocotn Alto. Un aciago da la buena
pastora fue salvajemente asesinada por unos jinetes que iban a un rodeo en San Jos de Maipo. Fue uno ms de esos
actos enajenados que inexplicablemente suelen realizar los seres humanos. Aquellos hombres actuaron en grupo,
situacin en la cual las personas de sexo masculino suelen envalentonarse peligrosa y miserablemente.
La Calchona
Los hombres abusaron de ella, dejndola moribunda, despus la remataron y, por ltimo, utilizando corvos, mutilaron su
cuerpo. Finalmente la enterraron debajo de un sauce que haba estero adentro y que hoy lleva el nombre de Estero La
Calchona.

El alma de la pastora comenz a aparecerse al que pasase por all de noche. Herida para la eternidad por aquellos
violadores de cuerpos y vidas, esta alma humillada jur venganza, y manifestndose como una brisa helada, acompaada
de gritos de ultratumba, inici la accin de derribar de sus caballos a los jinetes que osaban pasar por el lugar. Fueron
muchos los inocentes que murieron por el impacto de las cadas, y otros sufrieron diversos males. Dicen que a algunos les
chupaba la sangre. Los sobrevivientes contaban que una forma blanquecina que heda a putrefaccin y muerte los botaba
del caballo al lograr que stos se espantaran con sus gritos.

Las apariciones de La Calchona duraron mucho tiempo. Los vecinos del lugar aseguraban escuchar extraos gritos y
lastimeros aullidos por las noches, provenientes del puente, y tambin decan ser testigos de las fuertes ventoleras que
solan sacudir los rboles del sector, como queriendo arrancarlos de cuajo, mientras la vegetacin aledaa permaneca en
calma. Era la furia de un alma humillada manifestndose ante la maldad humana.

Un da, algunos pobladores se pusieron de acuerdo para expulsar a esta vengativa alma, que les causaba tantos
padecimientos y temores. Para ello forjaron una gran cruz de hierro y la hicieron bendecir por alguna santidad. Luego la
clavaron en el supuesto lugar donde se apareca La Calchona. Sin embargo, todo lo que lograron con esta accin fue que
su espritu se pusiera an ms vengativo, pues desde entonces aumentaron sus andanzas y los ataques a los jinetes se
hicieron an ms temidos.

Pero como todo tiene un fin, incluso tambin la eternidad, un da unos arquelogos encontraron los restos de la pastorcita
humillada. Se reuni la gente del lugar y despus de arduas discusiones se pusieron de acuerdo para sepultar aquellos
huesos en el cerro en que la pastora guardaba sus cabras en los tiempos de paz, antes de ser atacada por los machos
envalentonados. As se hizo, y se bendijo el lugar de su tumba. Desde entonces La Calchona nunca ms se apareci por
esos lugares y la gente pudo dormir con tranquilidad.

Mas, este relato no termina aqu. Hay una historia que cuenta de una dama que se comenz a vestir con pieles de cabra
y a maquillarse con pinturas blancas. Se les apareca a los hombres que vivan en San Alfonso y sus alrededores cuando
volvan a sus casas, borrachos en sus caballos, de noche. Esta falsa Calchona, seguramente guiada por un sentido solidario
con aquella su igual que un da haba sido ultrajada por algunos machos brutos, asustaba a los jinetes, se las arreglaba
para derribarlos del caballo y les robaba lo que llevasen encima. Pero una noche, un hombre que no conoca el miedo sali
a encontrarla simulando que estaba borracho. Cuando la mujer se le acerc, este sac su pistola y le dispar a quemarropa.
La mujer qued slo herida y fue encarcelada. Despus de esto nunca se volvi a saber de algn incidente de falsas
calchonas en el sector de Melocotn Alto.

No obstante, hay personas que an hoy en da aseguran escuchar los aullidos de La Calchona y que piensan que su espritu
todava no puede despegarse de esta tierra, y que vaga triste por los cerros esperando el da de su verdadera venganza.
Pero hay tambin quienes aseguran que La Calchona ya no volver, pues su historia aconteci hace tantos aos, que sus
asesinos ya estn muertos, podridos y hechos tierra. Si es as, dicen aquellos, de seguro ha sido en otra dimensin donde
la pastora y esos brutos habrn arreglado sus cuentas: all donde todos iremos un da a parar.