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Octubre-noviembre 2016
ISSN: 2007-7483
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Revista destiempos N53
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3 Fray Diego Durn, Historia de las Indias de Nueva Espaa e islas de Tierra Firme, 2 vols.,
edicin de Rosa Camelo y Jos Rubn Romero, Mxico, Consejo Nacional para la Cultura y
las Artes, 1995, (Serie Cien de Mxico), vol. 1, cap. II, p. 64.
4 Antonio de Saavedra Guzmn, El peregrino indiano, estudio introductorio y notas de Jos
Rubn Romero Galvn, Mxico, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1989 (Quinto
Centenario), passim.
5 Carlos de Sigenza y Gngora, Teatro de virtudes polticas que constituyen a un prncipe:
advertidas en los monarcas antiguos del mexicano imperio, Mxico; Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, Coordinacin de Humanidades, M. A. Porra, 1986, 231p.
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8 Nican mopohua es la frase inicial del relato guadalupano. Con ella el narrador rompe el
silencio diciendo Aqu se cuenta Una traduccin muy recomendable del mismo es la de
Miguel Len-Portilla en Tonantzin Guadalupe. Pensamiento nhuatl y mensaje cristiano en
el Nican mopohua, Mxico, El Colegio Nacional. Fondo de Cultura Econmica, 2000, 202
p., p. 91-159.
9 Hernando Alvarado Tezozmoc, Crnica mexicyotl, Mxico, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, 1975, XXVIII+190 p. p. 171. All este autor dice: Don Antonio
Valeriano que no era noble, sino tan slo un gran sabio, colegial, quien saba hablar latn.
10 A diferencia de lo que registra el diccionario de 1729 que dice que criollo es El que nace en
las Indias de padres espaoles, u de otra nacin que no sean indios. Es voz inventada de los
espaoles conquistadores de las indias y comunicada por ellos en Espaa
11 Miguel Snchez, Imagen de la virgen Mara Madre de Dios de Guadalupe, Mxico,
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12 Ibidem, p[XIII]
13 Ibidem, p.11
14 Ibidem, p.12
15 Leonard, Loc.cit.
16 Los datos biogrficos de Lus Sandoval Zapata que aqu se refieren provienen de Arnulfo
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17 Las cursivas son mas. Carlos de Sigenza y Gngora, Triunfo partnico, prlogo de Jos
Rojas Garcidueas, Mxico, Editorial Xchitl, 1945, 328 p., p. 171(Biblioteca Mexicana de
libros muy raros y curiosos 1), Esta obra la citada Herrera, Tiempo y muerte, p. 29 y 30.
18 Rafael Landivar, Rusicatio mexicana, traduccin directa del latn de Ignacio Loureda,
Mxico, Sociedad de Edicin y Librera Americana, S.A., 1924, Primer libro, p. 20.
19 Me refiero tanto al libro de Arnulfo Herrera que he citado, como a los trabajos en los que
Jos Pascual Buxo aborda este tema: Obras de Lus Sandoval Zapata, Mxico, Fondo de
Cultura Econmica, 1986, y Sobre la Relacin fnebre a la infeliz, trgica muerte de dos
caballeros de Lus Sandoval Zapata en Anuario de Letras, vol. IV, Mxico, Universidad
Nacional Autnoma de Mxico-Facultad de Filosofa y Letras, 1964, p. 237-254.
20 Herrera, Op. Cit, p. 37.
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Caldern, 1729. Citado por Alfonso Mndez Plancarte, Lus de Sandoval Zapata en Abside,
enero de 1937, p.42.
24 Ibidem.
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Mucho se maravill
de cuantas flores all se extendan,
tenan abiertas sus corolas,
variadas flores preciosas como las Castilla,
no siendo an su tiempo de darse27
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30 Lus Barrera Tanco, Felicidad de Mxico en el principio y milagroso origen que tuvo el
santuario de la Virgen Mara Nuestra Seora de Guadalupe, extramuros: en la aparicin
admirable desta Soberana Seora, y de su prodigiosa imagen, edicin facsimilar con
estudio de Ana Rita Valero de Garca Lascurin, Mxico, Archicofrada Universal de Santa
Mara de Guadalupe, 2001, Quarta aparicion.
31 David Brading, La virgen de Guadalupe. Imagen y tradicin, Mxico, Taurus, 2002, p.
235.
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