Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educacin Universitaria

Ciencia y Tecnologa
Universidad Nacional Experimental Rafael Mara Baralt

La Libertad

Integrantes:
Arianny Tern
CI: 27.618.071
Nohely Hernandez
27676712
II Semestre Ciencias Sociales.

Trujillo, Junio 2017

 Introduccin

La libertad es la facultad natural del hombre para actuar a voluntad sin

restricciones, respetando su propia conciencia y el deber ser, para alcanzar su
plena realizacin. La libertad es la posibilidad que tenemos para decidir por
nosotros mismo como actuar en las diferentes situaciones que se nos
presentan en la vida. El que es libre elige entre determinadas opciones las que
le parecen mejores o ms convenientes, tanto para su bienestar como para el
de los dems o el de la sociedad en general.

La libertad no es absoluta. el hombre no dispone de una posibilidad

absoluta de elegir: no es posible elegir en contra de lo que disponen las leyes
de la naturaleza; ni es admisible ejercer una supuesta libertad en perjuicio de
otros, frente a las presiones o imposiciones originadas en la comunidad que
integre.
 Libertad

Es innegable que uno de los valores ms trascendentales del ser

humano es la libertad; Martnez Echeverri (1998) la define en los trminos
siguientes: Es el estado de la persona que no es esclava y por tanto tiene la
facultad de realizar algo por s misma, por iniciativa propia. La libertad est en
relacin con la autodeterminacin que, aunque lleva limitaciones de carcter
tico representa la concepcin de actuar en sentido poltico conforme a la ley
del Estado.

Para Guillermo Cabanellas la libertad se trata de la "facultad humana de

dirigir el pensamiento o la conducta segn los dictados de la propia razn y de
la voluntad del individuo, sin determinismo superior ni sujecin a influencia del
prjimo o del mundo exterior", a lo que podemos agregar que, siendo as, el ser
humano es libre independientemente de la existencia de las normas que rigen
su conducta y de las sanciones que, como resultado de la priorizacin optada,
se deriven

De acuerdo a la conceptualizacin de Aristteles, Martnez expresa: La

libertad se basa en la nocin de finalidad o tendencia natural del hombre que
conduce a la felicidad. Esto hecho mediante la representacin de acciones
libres y voluntarias que no son producto de coaccin, ni de ignorancia y su
conceptualizacin va ligada a la razn de libertad De una manera absoluta y
simple, hay que decir que se hace libre y voluntariamente lo que obramos
cuando estamos ajenos a toda coaccin (Aristteles, p.339). Mientras que,
para Jaspers, citado por Martnez La libertad es existencial, lo decisivo de la
eleccin es que yo elijo (p. 340). Este filsofo plantea que la libertad no es
absoluta, pues el hombre se hace en la libertad y como tal, debe guiarse por
los principios que el concepto de libertad tiene en lo existencial.

Tipos de libertad
Referente a los tipos de libertad, existe una caracterizada como
exterior y que se refiere a no estar obligado desde afuera a realizar un acto.
Ms comnmente es conocida como no estar coaccionado a obrar de un modo
en particular ya sea por la fuerza fsica, civil o poltica.
 Al igual que tambin la libertad puede ser considerada como interior,
esta es llamada libre arbitrio, y en este sentido significa estar exento de una
necesidad interior para realizar un acto. A ello se le que denomina como no
estar determinado, con anterioridad, a actuar de un modo especfico.

Libertad de especificacin: Segn Cuellar B que consistira, en poder

hacer esto o lo otro, es decir, ejecutar este acto u otro; no estar determinado
solamente a una cosa, si no tener la posibilidad de elegir entre varias.

Libertad de ejercicio: Poder actuar o no actuar, poder ejecutar una

accin o no ejecutarla; no estar determinado a ejecutar un acto.

Libertad de coaccin: se entiende por la ausencia de determinacin

impuesta por un agente externo. En este sentido, est libre aquel sobre el cual
no se ejerce ninguna violencia o fuerza extrnseca. Sin embargo, una persona
que se halle encarcelada, o a la que se lleve violentamente la mano para que
firme un documento, y que por lo tanto no est libre de coaccin, puede an
tener una voluntad libre, de modo que sea dueo, en su intimidad, de su acto
de querer. Esto es el libre albedro.

Lmites de la libertad

Concebir la libertad tiene muchas dificultades intrnsecas. La ms

evidente es que se trata de una libertad que no se hace cargo de una realidad
sencilla: vivir no es slo presente, sino tambin pasado y futuro

En efecto, del pasado recibo una herencia, una situacin, una

educacin, unas circunstancias determinadas que me condicionan para
cualquier decisin que quiera tomar. Decir que cabe una libertad completa e
independiente de todo es sencillamente una fantasa, y denota falta de
realismo, puesto que ninguno puede prescindir de las condiciones en las que
vivimos ahora mismo, y ellas son, por as decir, el campo de juego dentro del
cual nuestra libertad puede ejercerse.

La libertad del hombre es por lo tanto ilimitada. Su primer lmite es la

propia situacin en la que se vive y est: es contando con ella y a partir de ella
como puedo ejercerla. Una libertad que no dependiera de nada ni de nadie,
una libertad total, sencillamente sera inhumana, irreal e imposible. En la
medida en que se vive en una situacin histrica, real y concreta, en una
familia, ciudad y poca determinadas, en esa misma medida se depende y se
es segn ellas, y se ejerce la libertad dentro del marco que ellas proporcionan.

Los determinismos

A lo largo de la historia han aparecido diversas teoras que intentan

explicar el fenmeno de la libertad, pero en muchos casos se ha cado en
determinismos. Podemos encontrar distintos tipos de determinismos como lo
son: cientficos, teolgicos y filosficos, aunque en ltima instancia, todos los
determinismos son de corte filosfico, es decir que estn montados sobre una
estructura ms o menos racional sobre la cual intentan dar explicacin y
sentido a sus afirmaciones. Es comn encontrar determinismos que tomando
datos de la ciencia o de la teologa luego realizan afirmaciones metafsicas que
generalmente son una extrapolacin de conocimientos que no son filosficos,
es decir que llevan verdades particulares de un campo a otro otorgndoles el
mismo sentido de verdad.

Determinismos Cientficos

Son aquellos que toman una afirmacin de determinada ciencia, que es vlida
en una situacin particular, que se absolutiza al extrapolar una verdad particular de un
campo a otro distinto terminan con una afirmacin filosfica que niega la libertad
humana. Hay distintos tipos:

Determinismo Fisiolgico: Afirma que el hombre est determinado por

factores fisiolgicos como el organismo, la salud, las enfermedades, el
temperamento, la herencia gentica, el tipo de alimentacin, etc. Es
decir que la influencia de estos factores en las decisiones es
determinante y decisiva y por tanto no hay libertad sino simples
respuestas condicionadas a las necesidades fisiolgicas. Pero, si bien
es cierto que los factores fisiolgicos pueden limitar o condicionar la
libertad, e incluso suprimirla, es un exceso asumir de un modo absoluto
que la suprima, es decir no se puede deducir de esto que la libertad no
exista. Pues siempre puede dejar lugar a actos libres por ms fuerte que
sea la influencia fisiolgica.
 Determinismo Social: En esta se niegan la libertad porque afirman que
las decisiones de los hombres estn determinadas por la presin social.
Todo lo que haga un hombre estar determinado por el tipo de sociedad
en el que se encuentre. Pero, si bien la influencia social sobre las
decisiones libres es un hecho real, no es ms que un condicionante. Se
sobredimensiona el papel que juega la presin social sobre el individuo.

Determinismo Psicolgico: La psiquis humana determina al hombre y

por lo tanto ninguna decisin es libre. Todas estn determinadas por el
estado psquico del hombre.

Pero, como los dems determinismos, sobredimensiona algunas verdades y

realiza una extrapolacin. Desde un estudio de una parte de la realidad que es
el hombre se hace una afirmacin universal sobre todo el hombre. Por grande
que sea la influencia del psiquismo humano, no se puede negar la libertad del
hombre.

Determinismos Teolgicos

Segn cmo se comprenda a Dios, varias posturas teolgicas niegan la

libertad humana por considerarla incompatible con la existencia y la forma de
ser de Dios. En una visin pantesta, que identifica el ser del mundo con el de
Dios, la libertad humana no existira porque, de hecho, ni siquiera el hombre
como persona existira en s mismo ya que sera una parte o una manifestacin
del ser de Dios. En otro tipo de visiones en la que se considere que Dios lo
sabe todo y por lo tanto sabe las decisiones que tomarn los hombres tambin
se suele negar la libertad humana. Si Dios ya sabe lo que va a pasar es porque
ya todo est predeterminado, hay un destino escrito por l del cual no se puede
escapar. Este problema se resuelve haciendo un buen estudio teolgico de
Dios. Dios lo sabe todo, incluso aquello que yo elegir porque l lo conoce todo
desde su eternidad, como si todo fuera visto desde un presente constante.

Mi pasado, presente y futuro son vistos y conocidos por Dios desde su

eternidad, por lo que Dios sabe cmo uso mi libertad constantemente, pero no
la determina a actuar de una determinada manera.
 Determinismos Filosficos

Una metafsica como la del pantesmo, en la que se afirme la existencia

de un destino universal; o en la que se afirme que toda la realidad funciona por
medio de determinadas leyes que hacen que cada acontecimiento, hasta el
ms pequeo sea de una forma determinada, niegan la libertad del hombre. Si
se pudiera hacer un estudio de cada una de estas posturas metafsicas,
veramos que tienen serios errores lgicos. La libertad es una realidad y la
filosofa debe iniciar su reflexin desde la misma realidad y comprobar sus
resultados tambin en ella.
 Conclusin

El trmino libertad es usado frecuentemente con sentidos diversos. De

ah, en cierta medida, las actitudes opuestas de la cultura contempornea
frente a la libertad: de la negacin hasta la mitificacin. Es relevante, para la
cuestin tica, comprender correctamente las diversas facetas de la libertad
humana. La vocacin a la libertad es un dato antropolgico fundamental, que
se expresa mediante elecciones y actos determinados por m y no por otros. No
todos los actos que yo hago son plenamente mos. Pueden ser determinados
por factores que yo no quiero y no consigo controlar. Los actos realmente mos
son los que manifiestan mi libertad, mi eleccin, como eleccin moral, o sea,
consciente y consentida, querida. La libertad es tanto un dato como una tarea,
una respuesta creciente a los llamados ticos que emergen en la historia. La
persona humana no es absolutamente libre, pero es libre de hacerse libre o de
renunciar a la libertad.

El hombre se encamina hacia el bien slo mediante el uso de la libertad.

Este es el mbito propio en que se desarrolla la vida tica. Sin ella no podra
hablarse de moralidad. La libertad, signo eminente de Dios, es la capacidad
que el hombre tiene de elegir y disponer de s. Como es falso considerarla
sometida ineludiblemente a una determinacin de causas ajenas a ella misma,
tambin es errneo asignarle una absoluta independencia de toda norma
objetiva. Por el acto libre, la persona es artfice de su propio destino y al
configurar su identidad tica, se hace responsable ante Dios y los hermanos
del bien y del mal que ha elegido.