A Sociabilidade Juvenil e A Rua

SPOSITO,Tempo
Marlia Pontes. A sociabilidade

Social; Rev. Sociol.juvenil
USP,e a rua: novos conflitos
S. Paulo, 5(1-2):e 161-178,
ao coletiva na cidade. Tempo Social;
1993 A RRev.TSociol.
I GUSP,
O
S. Paulo, 5(1-2): 161-178, 1993 (editado em nov.
(editado em 1994).
nov. 1994).
A sociabilidade juvenil e a rua:

novos conflitos e ao
coletiva na cidade
MARILIA PONTES SPOSITO
RESUMO: As novas formas de sociabilidade que se gestam entre os jo- UNITERMOS:

vens, moradores dos bairros perifricos das grandes cidades, nascem juventude,
sociabilidade de rua,
principalmente da socializao no mundo da rua, suas esquinas e pon-
ao coletiva,
tos de encontro, onde desenvolvem relaes de amizade e lazer, enfren- cultura
tam os mecanismos da violncia urbana e vivem, na luta pela sobrevivn- afro-americana.
cia, o confronto dirio com os aparelhos repressivos. Neste espao bus-
cam construir identidades coletivas e diversas modalidades de sociabili-
dade. Algumas formas de ao renem atividades expressivas em torno
da msica e da dana de rua, como o RAP - Rhythm and Poetry - na
periferia de So Paulo e outras cidades brasileiras. Agrupando jovens,
em sua maioria negros e pobres, o RAP por meio da dana e da msica,
praticadas sobretudo nas ruas, denuncia a excluso cultural, a violncia
policial e critica a discriminao sofrida no mundo do trabalho e da esco-
la.
A cidade, espao-tempo e no apenas projeo de uma estrutura

social no espao, como afirmou Lefebvre (1978), revela formas e
contedos de relaes sociais diversas. A produo, a socializao,
o consumo e as prticas culturais incidem sobre usos diferenciais do
espao e espelham os ritmos desiguais que caracterizam no s as relaes
Trabalho apresenta-
do no Simpsio Pro-
blemas Ambientais
Rurais e Urbanos da
entre as classes, mas a dinmica das geraes e dos grupos de idade, as rela- Amrica Latina no 48
Congresso Internaci-
es entre os gneros, os ciclos de vida no trabalho e no lazer. Enfim, conjunto onal de Americanis-
intenso de relaes que projetam em um s presente diversas temporalidades, a tas. Estocolmo, 4 a 9
de julho de 1994.
cidade pode se tornar, tambm, a expresso de conflitos multifacetados, capa-
zes de oferecer novas possibilidades de apropriao do tecido urbano.
Alguns estudos analisaram So Paulo, seu centro e suas periferias, Professora da Facul-
dade de Educao da
privilegiando o ponto de vista dos conflitos e da ao coletiva que envolveram a USP
161
SPOSITO, Marlia Pontes. A sociabilidade juvenil e a rua: novos conflitos e ao coletiva na cidade. Tempo Social; Rev. Sociol. USP,
S. Paulo, 5(1-2): 161-178, 1993 (editado em nov. 1994).
constituio dos sujeitos e atores sociais. A cidade foi ento concebida a partir
de suas novas formas de organizao, nascidas alm do mundo das fbricas e
das empresas. Os denominados movimentos populares de base urbana, mais
visveis a partir dos anos 70, ao demandarem equipamentos de consumo coleti-
vo, protagonizaram modos diferenciais de percepo de necessidades no sa-
tisfeitas, concepes particulares sobre o uso do espao, exprimiram potencial
de inovao cultural, exigindo, ao mesmo tempo, o reconhecimento de direitos
e um outro patamar na qualidade de vida urbana1.
Mas cenrios diversos de conflitos e de aes coletivas aparecem
nos anos 80 e incio da dcada atual, trazendo outros atores, formas de apropri-
ao e uso do espao urbano, redes de sociabilidade e novas imagens da
conflitividade social na cidade. Nesta conjuntura, o tema da juventude - em
especial dos jovens filhos de trabalhadores - torna-se mais visvel, revestido de
novas indagaes, podendo ser analisado sob vrios aspectos.
Para aqueles investigadores interessados no exame das aes coleti-
vas e das lutas sociais, o tema da juventude adquire visibilidade, estruturando
vrias questes. Ao lado de um certo refluxo das mobilizaes de base popular
que ocorreram e ainda so observadas nos bairros perifricos de cidades bra-
sileiras como So Paulo, percebe-se que esta forma de constituio da ao
coletiva tem pouco sensibilizado os setores jovens. Verifica-se, tambm, que
1
Vrios trabalhos re- outros canais da prtica, como os partidos e sindicatos, ressentem-se de uma
constituram, sob pers- renovao geracional efetiva, em que o jovem poderia aparecer como elemen-
pectivas diversas, os
movimentos populares to revitalizador do conflito e, desse modo, possibilitando a prpria continuidade
da cidade de So Pau- da ao coletiva2.
lo. Alguns detiveram- Ruas e praas da cidade so ocupadas pela presena de incontveis
se no exame das mani-
festaes que surgiram agrupamentos coletivos juvenis, estruturados a partir de galeras, bandos, gangues,
a partir da dcada de grupos de orientao tnica, racista, musical, religiosa ou as agressivas torcidas
70, examinando pro-
blemas diversos como de futebol. Muitas vezes a violncia sem significao aparente surge como
moradia, sade, educa- parceira inseparvel dessas manifestaes, que ora se exprimem nos bairros
o, entre outros. A este perifricos, ora se deslocam para o centro da cidade. Percebe-se uma nova
respeito consultar
(Camargo, 1976; Sin- apropriao do espao urbano, que desafia o entendimento e exige uma aproxi-
ger & Brant, 1980; mao mais sistemtica para sua compreenso.
Gohn, 1982, 1985,
1991; Krischke, 1984; Este artigo procura examinar uma dentre as vrias manifestaes do
Brant, 1989; Jacobi, agir coletivo juvenil no mundo urbano, escolhendo o RAP - Rhythm and Poetry
1989; Kowarick, 1988; - rapidamente difundido nos bairros e ruas da periferia pobre da cidade de So
Sposito, 1993a).
2
O tema da juventude Paulo, no final dos anos 80. Este tipo de expresso artstica e musical, aliado ao
enquanto agente revita- break (dana de rua) e ao grafite, constitui o movimento hip-hop que, ao
lizador aparece nas
formulaes de aglutinar pequenos grupos a partir dos 14 anos de idade, contempla questes
Mannheim (1954). importantes para a anlise da sociabilidade juvenil no espao urbano e suas
3
O trabalho de Mrcia formas de agir, apontando outras imagens possveis da identidade coletiva e do
Regina da Costa anali-
sa os carecas do su- conflito social na cidade3.
brbio, outra modali-
dade de ao coletiva 1. Novos rumos da sociabilidade juvenil no espao urbano
de jovens na cidade de
So Paulo (Costa, 1993). O tema da juventude e sua definio, sempre revestida de um car-
162
ter histrico-social, exige o estabelecimento de algumas delimitaes. Inicial- 4

Para Lopes &
mente, pode-se considerar que este momento da vida traduzido pelo intervalo Gottschalk, preciso
considerar a heteroge-
- cuja variao temporal histrica - entre a posse de condies de reproduo neidade de situaes de
biolgica (sexual) e de produo social (maturidade fsica e mental para o tra- pobreza e o impacto di-
balho) e o reconhecimento por parte da sociedade de sua habilitao plena para ferenciado da conjun-
tura sobre a mesma
o desempenho dessas atividades na vida adulta (Rama, 1990). Por essas ra- (1990). Os ciclos reces-
zes, a caracterizao do jovem deve ser traada sob o ponto de vista relacional, sivos tendem a afetar
mais rapidamente as
ou seja, a partir de uma forma peculiar de relao que ele mantm com o condies de vida das
mundo adulto e, conseqentemente, de sua busca de distncia do universo in- famlias que se situam
fantil. entre os segmentos
mais miserveis. Com
Procurando no reter a noo destituda de seus atributos mais con- a recesso, em 1990, as
cretos, torna-se necessrio, tambm, estabelecer alguns recortes e privilegiar, taxas de desemprego
das famlias mais po-
para efeitos de anlise, os jovens de extrao trabalhadora, parte significativa bres na Grande So
do fenmeno mais geral da juventude. Por essas razes admite-se a natureza Paulo chegam a 19%,
dupla do processo que os caracteriza: de um lado a excluso social, decorrente ao passo que a mdia
da regio de 9, 6%
das determinaes advindas da situao de classe, e de outro as peculiaridades (Fundao Seade,
que decorrem da condio geracional, enquanto grupo de idade. 5
1993).
No obstante a cons-
Os anos 80 em centros metropolitanos como So Paulo significaram tante incorporao da
a convivncia com a recesso, nveis altos de desemprego e o empobrecimen- populao jovem e
to, processos que afetaram, principalmente, os setores mais miserveis da soci- adolescente na PEA
(Populao Economi-
edade (Lopes & Gottschalk, 1990)4. camente Ativa), tam-
Mas as implicaes desta situao para o exame das questes rela- bm ocorre um enve-
lhecimento na sua es-
tivas aos jovens (15 a 24 anos) so mltiplas e diversificadas. Durante a dca- trutura etria durante os
da de 80 observa-se o envelhecimento populacional ao lado de uma distribuio anos 80, em contraste
diferenciada dos setores jovens no interior dos agrupamentos scio-econmi- com a juvenilizao
observada no decnio
cos, concentrando-se nos estratos de menor renda e piores condies de vida: anterior. Este envelhe-
na regio metropolitana de So Paulo, em 1990, a populao com menos de 18 cimento decorre no s
do refluxo da onda jo-
anos corresponde a 35,7% dos indivduos, mas nos setores mais pobres chega vem da dcada de 70,
a 45% (Fundao Seade, 1993)5. mas do alargamento da
A absoro dos jovens pelo mercado de trabalho tambm comporta faixa que caracteriza o
incio da idade adulta
oscilaes no ltimo decnio, em seus momentos de maior recesso. Portadora (25-35 anos). Para Ma-
de ndices de escolaridade mais altos do que seus pais, esta populao, ao deira e Bercovich a no-
o de onda jovem
apresentar credenciais escolares valorizadas pelo jogo do mercado, pode estar significa o alargamen-
mais protegida do desemprego no momento das crises, que atingiriam, de for- to das faixas etrias de
ma mais intensa, a populao adulta (Madeira & Bercovich, 1992)6. Mesmo 15-24 anos no conjun-
to da populao brasi-
assim, torna-se importante considerar que o fantasma do desemprego no dei- leira como decorrncia
xa de estar presente, embora suas conseqncias sejam mais atenuadas sobre de trs fatores combi-
nados: fecundidade,
a mo de obra juvenil. Em termos gerais, a estreiteza do mercado de trabalho - mortalidade e migra-
pela escassa oferta de novos postos - e a baixa remunerao, expressa na es. Aps o refluxo da
perda crescente do poder aquisitivo dos salrios, afetam as expectativas e com- onda jovem nos anos
80, observa-se que os
portamentos desta faixa etria. primeiros 5 anos da d-
Sob a tica geracional vrios autores j apontaram alguns elementos cada de 90 trazem no-
vamente este fenmeno
caracterizadores da condio juvenil que merecem ser retomados. A busca de no estado de So Pau-
autonomia, em redefinio constante frente aos laos de dependncia com a lo. Em termos relativos
163
famlia, e a transitoriedade constituem elementos estruturadores da sociabilida-

de juvenil (Braslawsky, 1985). Mas a transitoriedade nos remete a uma formu-
lao j clssica de Mannheim que a idia de marginalidade, entendida como
isolamento relativo frente aos centros de poder, como capacidade de
estranhamento e de tomar distncia das amarras colocadas pela estrutura soci-
al (Mannheim, 1954). Essa dimenso produz, tambm, situaes de liminaridade,
traduzidas na contnua possibilidade de escolhas, na vivncia de situaes limite
que podem resultar em alternativas que negam expectativas, regras e modelos
dominantes de ordem e normalidade (Sposito, 1992; 1993b).
Este estranhamento cria duas outras modalidades de reconheci-
mento da condio juvenil, traduzidas no estado de disponibilidade e de inse-
gurana frente ao futuro (Rama, 1990). Por essas razes as dimenses
excludentes, quer sejam elas derivadas da situao de classe ou das determina-
es geracionais, no podem ser reduzidas apenas s suas expresses econ-
micas mas, pelo contrrio, devem ser compreendidas no mbito de um momen-
to de abertura, de indeterminao e de ausncia de poder que assume feies
diversas, no plano scio-cultural.
as autoras apontam pa-
ra o crescimento de Assim, a excluso no elimina a presena de processos de integrao,
46% e 51% respectiva- aparentemente contraditrios, que caracterizam a vida desses setores jovens
mente nas dcadas de empobrecidos mas no miserveis da sociedade. Esses processos se expri-
60 e 70 e somente 8,
6% durante os anos 80, mem nas lgicas que decorrem da insero juvenil no mundo do consumo, da
devendo voltar a cres- produo de imagens, smbolos e da mdia. Essas situaes podem funcionar
cer 34% na prxima
dcada (Madeira & como apelos para o consumo que se realiza apenas parcialmente, muitas vezes
Bercovich, 1992, p. 6). pelo trabalho precoce ou pelo exerccio de atividades ilcitas no mundo da delin-
6
Os dados sobre o traba- qncia e da droga (Zaluar, 1992). Mas os processos subjacentes a este uni-
lho de crianas e ado-
lescentes da regio me- verso das imagens, dos smbolos e da comunicao tendem, como afirma Melucci,
tropolitana de So Pau- a produzir controles difusos da capacidade de expanso do jovem e propiciam
lo indicam efeitos dife-
renciais da crise econ- definies externas da identidade, reduzindo sua margem de autonomia (Melucci,
mica em seus picos 1991).
recessivos sobre a mes- O processo de sada do mundo da infncia ocorre na interao con-
ma faixa etria: o con-
tingente de crianas e tnua com um conjunto de agncias socializadoras encarregadas de preparar os
adolescentes ativos (10 imaturos para o exerccio pleno da vida adulta.
a 17 anos) mais afe-
tado nas crises ou na Na juventude, os laos com a famlia tendem a se tornar mais difusos
desacelerao do que o ao lado de uma insero mais forte em outras instituies que pode, muitas
conjunto da PEA vezes, repercutir no prprio padro socializador desenvolvido pelo grupo fami-
(1981/1984, 1986/
1988). Mas, ao mesmo liar de origem. Dentre as agncias privilegiadas nesta fase da socializao se-
tempo, essa parcela a cundria estaria a escola, encarregada de transmitir os valores sociais mais
que mais rapidamente
reage s condies fa- amplos e de preparar para a diviso social do trabalho.
vorveis do mercado Em casos como o brasileiro, preciso considerar que as esferas de
(1984/1986). No per- socializao advindas do mundo do trabalho cedo penetram e podem influenci-
odo posterior a 1986 os
adolescentes (15 a 17 ar a condio do jovem e interferir tanto na dinmica familiar como no padro
anos) foram os menos de interao que ele mantm com o mundo escolar. No entanto, embora a
afetados pelos ciclos
recessivos (Cervini & constatao de que a atividade remunerada seja uma realidade para grande
Burger, 1991). parcela dos adolescentes e jovens brasileiros, no se pode atribuir apenas aos
164
elevados ndices de pobreza as razes para a busca do emprego; o desejo de

maior autonomia, a liberdade para decidir sobre seus hbitos de consumo e 7
Essa diferena de per-
estilo de vida, ao lado de uma maior atratividade do mercado de trabalho em cepo e eventuais cri-
centros urbanos como So Paulo, so fatores que oferecem estmulos suficien- ses no relacionamento
tes para o ingresso em uma fase bem precoce da vida (Cervini & Burger, 1991; familiar no significam
necessariamente a exis-
Madeira & Bercovich, 1992; Dauster, 1992). tncia de um conflito
Muitas vezes a insero no mundo do trabalho movida pela presso entre geraes que in-
cidiria sobre a oposio
familiar, tanto para melhorar o nvel de subsistncia do grupo quanto para ocu- reconhecida de mode-
par o tempo ocioso do adolescente ou do jovem, freqentemente despendido na los culturais de com-
rua (Vogel & Mello, 1991). Mas a renda mensal advinda do trabalho, alm do portamento, como
se observou na gerao
auxlio manuteno familiar, proporciona possibilidades de um tipo especial de dos anos 60, mais rapi-
consumo no garantido pela famlia. Essa propenso para o consumo tende a damente afetada pelo
processo de moderniza-
se acentuar na faixa jovem depois dos 14 anos e resulta na adoo de novas o. A estruturao de
indumentrias, discos ou atividades de lazer. orientaes diversas
A integrao no mercado pela via do consumo nem sempre valori- para o comportamento,
a partir do consumo ou
zada pelos pais, marcados pela tica do trabalho rduo em seu processo de do trabalho, que podem
socializao, temerosos dos gastos suprfluos que traduzem o look juvenil e conviver ou entrar em
conflito no mbito do
suas respectivas formas de consumo do tempo livre7. preciso considerar, no grupo familiar, certa-
entanto, que a tica do trabalho que permeia alguns vnculos nucleares das mente demanda inves-
relaes na famlia ocorre, principalmente, na figura do provedor, no interior tigaes mais porme-
norizadas sobre o grau
da rede de relaes pessoalizadas e solidrias do mundo da casa. Os estudos em que afeta o proces-
realizados em grupos populares urbanos, tanto em So Paulo como no Rio de so de socializao se-
cundria e o peso da
Janeiro, demonstram que no se verifica o primado do individualismo moderno famlia na conforma-
tal como se observou nas sociedades industriais mais avanadas (Zaluar, 1985; o da identidade do
Bilac, 1993). jovem.
8
preciso reconhecer
Por outro lado o reconhecimento de que o trabalho um elemento que as necessidades de
que integra a vida dos jovens no Brasil pouco ajuda para a compreenso das consumo, muitas vezes
impostas aos jovens,
relaes entre esse mundo e a configurao da identidade. Ou seja, a sociabi- podem interferir nas
lidade tecida pela mediao dos vnculos com o mundo do trabalho, extrema- representaes e rela-
mente diversificado, pleno de situaes de instabilidade, tende a exercer menor es com o mundo das
ocupaes e da ativida-
fora na conformao da identidade do jovem. Tanto a fluidez, a precariedade de profissional. A pre-
e a indefinio das relaes de trabalho no Brasil, como os seus possveis efei- dominncia de relaes
tipicamente instrumen-
tos na auto-imagem do trabalhador, afirma Silva (1990), podem contribuir para tais, que enfatizam os
o enfraquecimento do orgulho pelo trabalho, produzindo o orgulho do prove- benefcios materiais
dor cuja tica foi bem analisada por Alba Zaluar (1985)8. advindos da ocupao,
resultariam no menor
O processo de socializao do jovem sob o ngulo da escola produz investimento pessoal e
novo conjunto de relaes marcadas pelo seu aspecto tenso e descontnuo. afetivo na prpria ati-
vidade enquanto apren-
A primeira expresso dessa incongruncia ocorre no desencontro dizado de um ofcio ou
entre as esperanas construdas pelas famlias em torno do valor da escola e as etapa de uma carreira.
aspiraes juvenis, produzidas em um ambiente no mais colorido pela crena Esse tipo de comporta-
mento foi tambm ob-
nos benefcios imediatos da instruo para a ascenso social e melhoria das servado por Dubet em
condies de vida, to importantes para a gerao anterior. sua pesquisa sobre os
jovens alunos do curso
Para o jovem, este desencontro entre a expectativa inicial, gestada secundrio na Frana
na convivncia familiar, e a experincia quotidiana, que nega essas aspiraes, (Dubet, 1991).
165
demasiadamente evidente. Ele se expressa no ceticismo frente aos possveis

benefcios resultantes da escolaridade ou, em algumas situaes limite, na vio-
lncia contra os prdios, equipamentos e s vezes professores ou funcionrios.
Instala-se, assim, uma relao intermitente com a escola (Madeira,
1986), caracterizada pela excluso definitiva precoce ou por um eterno retorno
que no significa necessariamente freqncia efetiva s aulas ou continuidade
nos vrios nveis da escolaridade. Para outros segmentos juvenis, aqueles que
permanecem e se submetem a uma ao mais contnua do sistema escolar, a
sua eficcia socializadora bastante reduzida alm do seu quase absoluto
insucesso na transmisso do conhecimento para os setores desprivilegiados da
populao (Paiva, 1992).
Assim, tanto pela ausncia, como pela sua incapacidade em atender
s suas aspiraes, a escola tende a ocupar um espao menor no mbito da
socializao dos jovens, sendo incapaz de estruturar relaes sociais duradou-
ras e significativas (Dubet, 1991). As referncias escola, quando existem,
mesmo positivas, decorrem muitas vezes do trabalho pessoal e das caracters-
ticas de personalidade de alguns professores (Guimares, 1992). No obstante
a atribuio de algum grau de importncia s funes socializadoras mais ge-
rais, prprias do sistema de ensino, sobretudo aquelas que dizem respeito
preparao profissional e ao credenciamento, este fato parece orientar somen-
te o nvel de algumas frgeis expectativas. E, assim, a instituio escolar pouco
contribui para a estruturao efetiva de referncias, ao oferecer escassa capa-
cidade de propiciar arranjos que assegurem um conjunto de relaes sociais
significativas.
Nesse tecido das instituies que recobrem as formas de sociabilida-
de juvenil, de sua mudana e crise, adquirem um relevo fundamental as dimen-
ses socializadoras do mundo da rua.
De algum modo, a rua se inscreve na sociabilidade urbana, em vrios
momentos da vida das cidades, mas ela se reveste de especificidades histricas
que precisam ser consideradas e examinadas na interao com outras institui-
9
Na sociedade brasilei- es socializadoras9.
ra, as relaes entre o Nos ltimos anos, as ruas de grandes cidades como So Paulo se
mundo das relaes
pessoais e familiares - transformam em local de trabalho e moradia, passam a ser ocupadas por crian-
a casa - e a vida na rua as e adolescentes, excludos da sociedade que lhes nega o direito vida em
foram analisadas por famlia, escola e, sobretudo, o direito de serem crianas.
Roberto DaMatta
(1985). Algumas carac- Por essas razes, o tema das crianas de rua, ao adquirir sua neces-
tersticas do universo sria relevncia poltica e social, acabou por recobrir, no plano da investigao,
socializador do mundo
da rua h algumas d- todas as dimenses da sociabilidade gestada nas reas pblicas da cidade,
cadas na cidade do Rio indiferenciando o prprio espao urbano.
de Janeiro so apresen- Mas a rua no apenas local de trabalho precoce, tornando-se, tam-
tadas por Vanilda Paiva
(1992). As relaes en- bm, espao de violncia que atinge adolescentes e jovens na interao com o
tre o mundo do crime e mundo da delinqncia, do consumo de drogas, do crime, das agresses polici-
a rua so examinadas
por Alba Zaluar (1985, ais ou de exterminadores. No conjunto dos crimes noticiados pela imprensa no
1992 e 1993). Brasil, durante o ano de 1989, observa-se que So Paulo, em nmeros absolu-
166
tos, a cidade que apresenta maior ndice (209 de um total de 457); 78,5% dos
assassinatos visaram eliminao de pessoas de at 17 anos; tais crimes so
praticados principalmente em locais pblicos como bares, estabelecimentos
comerciais, transporte coletivo, sendo que 50% so cometidos em logradouros
pblicos, onde tambm so deixados os corpos (MNMMR/IBASE/NEV, 1991).
Enfim, no possvel desconhecer as alteraes no padro das rela-
es sociais que ocorrem nas ruas e bairros da cidade, quando o pano de fundo
a agudizao da crise social, o crescimento do crime e do trfico de drogas ao
lado da conivncia e da corrupo do sistema policial. No entanto esta apropri-
ao perversa no esgota todas as possibilidades de uso do espao urbano que
contempla arranjos diversos em grandes cidades. Ruas e esquinas de um mes-
mo bairro ou em relao aos espaos do centro traduzem diversas formas de
viver, conceber e imaginar o tecido social e o uso do espao. Territrios menos
visveis no interior das metrpoles acenam para novas modalidades da sociabi-
lidade juvenil: a disseminao dos grupos de RAP na cidade de So Paulo
constitui um bom exemplo.
2. O RAP nas ruas da cidade
Em pouco tempo o RAP - Rhythm and Poetry - enquanto estilo de

msica jovem invadiu os meios de comunicao de massa no Brasil e se torna
objeto de consumo cultural mais amplo. Embora suas primeiras manifestaes
tenham ocorrido a partir do incio da dcada de 80, nos ltimos dois anos esse
gnero no se limita aos circuitos negros ou populares e passa a fazer parte do
campo de preferncias dos jovens de classes mdias da cidade de So Paulo.
Sua batida cadenciada e, sobretudo, as letras que constituem as msicas, com-
binando em uma feliz juno ritmo e poesia, atraem a populao jovem e o
prprio mercado de consumo cultural de massas10.
Por essas razes, de incio preciso distinguir dois tipos de fen-
menos: o primeiro diz respeito ao RAP enquanto gnero musical, consumi-
do pela juventude, em especial negra e trabalhadora, por meio da freqn-
cia aos sales de baile da periferia ou clubes que integram o circuito cultu-
ral negro no centro da cidade, pelo consumo de discos e audincia s rdios
FMs; o segundo, objeto de anlise neste artigo, envolve a disseminao do
RAP enquanto prtica de produo cultural, no apenas modalidade de con-
sumo, resultando na criao de diversos grupos e na sua integrao ao
movimento hip-hop. Assim, o RAP ser examinado como manifestao
jovem, originada nas ruas das cidades, em seus bairros distantes onde vi-
vem os setores mais empobrecidos de So Paulo. Sob esse ponto de vista
ele passa a ser entendido como produto da sociabilidade juvenil, reveladora 10
Em 1994 a mdia defi-
de uma forma peculiar de apropriao do espao urbano e do agir coletivo, nitivamente consagra o
RAP, mediante sua in-
capaz de mobilizar jovens excludos em torno de uma identidade comum. corporao em filmes
Mesmo sendo estilo de msica, o RAP no se reduz a um mecanismo publicitrios para a TV
ou trilhas sonoras de
habitual da sociedade de consumo ou mercado jovem. A fala cadenciada, a programas de partidos
partir de uma base musical semelhante, faz da palavra associada a um ritmo a polticos.
167
sua grande fora. preciso falar sobre o que se passa, contar a vida das ruas,
seus dilemas, denunciar ou ridicularizar o que ocorre na sociedade, fazer a
crtica dos costumes. Esta uma tnica predominante na produo musical dos
rappers, podendo ser traduzida em expresses variadas, pois cada grupo que
se forma desenvolve o seu estilo peculiar acentuando o humor ou a stira, a
denncia poltica ou o romantismo11.
Mas, se o RAP nasce no interior do mundo da excluso, preciso
considerar que nesse mbito ele opera um recorte inicial: trata-se da excluso
social associada a uma outra modalidade de excluso advinda das relaes
entre as raas. Assim, esse gnero procura articular, nem sempre organica-
mente, trs dimenses: a primeira, mais prxima de suas origens, aponta para
as questes especficas que afligem a populao negra no interior de uma soci-
edade marcada pela hegemonia do branco; uma segunda, de carter social,
expressa-se na denncia das condies de vida das populaes trabalhadoras
da sociedade; e a terceira aponta para as dimenses excludentes das relaes
geracionais, remetendo a uma especfica forma de discriminao que atinge os
jovens, marcados pela estreitas possibilidades de emprego, pelas dificuldades
escolares, pelos dilemas presentes no mundo das drogas ou do crime e, sobre-
tudo, porque este setor se tornou o alvo privilegiado da violncia policial e de
grupos exterminadores.
Assim, a linguagem expressiva que constitui a msica RAP recobre
a denncia da dominao entre as raas, da excluso social e da marginalizao
dos jovens; combina, em sntese, a condio de ser negro, jovem e excludo.
Duas grandes metas compem a expresso musical dos grupos e o
seu objetivo de atuao, sobretudo daqueles que aparecem com maior vocao
poltica. A primeira incide sobre a questo da identidade negra, voltada para o
11
Em So Paulo os RA- desenvolvimento da auto-estima, do orgulho de ser preto e da recusa das di-
CIONAIS constituem o
primeiro grupo que menses de dominao presentes nas relaes entre as raas. Essas dimen-
nasce na periferia e al- ses no se limitam aos valores impostos pelo branco, mas compreendem atitu-
cana repercusso in- des originadas no interior da prpria conduta do negro que j se relaciona com
tensa nos circuitos jo-
vens, sendo considera- o branco na condio de subalterno ou inferior. A segunda meta pode ser
dos produtores de um traduzida no esforo de informar os jovens para que estes se apropriem do
RAP essencialmente
poltico e agressivo, conhecimento necessrio para sobreviver, propiciando uma interpretao alter-
voltado para a denncia nativa dos acontecimentos, uma vez que a mdia, sobretudo a televiso, seria a
do racismo. Outros, grande responsvel pela conformao das mentalidades e do imaginrio juve-
como os ESCOPETAS,
participantes de apre- nil12.
sentaes em sales de As origens jamaicanas e urbanas do RAP, sobretudo nos subrbios
bailes na periferia, se
consideram desenvol- pobres de New York, so reconhecidas por todos os seus participantes. Ao
vendo um estilo calca- nascer sob a forma de canto e ritmo nas ruas e esquinas da cidade - street
do no humor e na crti- players - esse gnero retoma, de modo criativo, a tradio oral dos negros da
ca dos costumes.
12
Depoimento de inte- frica Ocidental que entoavam canes nas aldeias (griots). Esta herana
grantes dos grupos continua, nos EUA, com os escravos das plantaes sulinas e prisioneiros ne-
DMN e RACIONAIS,
entrevistados em 1992 e gros nas primeiras dcadas do sculo XX que, na submisso ao trabalho fora-
1993, respectivamente. do, cantavam para denunciar e mitigar seu sofrimento (Toop, 1991). A esse
168
conjunto de influncias pode ser tambm acrescida a prpria tradio oral da

cultura popular brasileira, expressa pelos cantadores e poetas repentistas.
Contudo, o RAP opera uma sofisticada fuso cultural, pois mistura
uma grande diversidade de velhas razes culturais da frica Ocidental com as
mais novas tecnologias advindas do mundo dos aparelhos de som, da acstica e
dos disk-jockeys - os DJs e mestres de cerimnia - MCs (Toop, 1991).
A msica RAP, como j foi observado, integra um movimento mais
amplo denominado hip-hop, que rene outras duas manifestaes importantes:
a dana break, realizada nas ruas e praas da cidade, e o grafite, forma visual
de ocupao do espao urbano. Nos EUA, o grafite como movimento signifi-
cou a invaso das reas nobres das grandes cidades por aqueles que viviam
segregados nos guetos e subrbios pobres, que deixavam os sinais visveis de
sua presena atravs dos muros e paredes pintados; se os brancos de New
York nunca visitaram as partes negras ou hispnicas da cidade, o grafite foi
uma espcie de visitao, de invaso simblica do centro da cidade, encontrada
pelos jovens negros e porto-riquenhos (Toop, 1991).
Em So Paulo, o RAP inicialmente surgiu nos sales que animam a
noite paulistana no circuito negro e popular dos bairros perifricos. Em meados
dos anos 80, os bailes eram em algumas ocasies especiais animados com
grupos norte-americanos, contando com poucos expoentes brasileiros. A fre-
qncia a estes bailes foi, para alguns jovens, o primeiro contato com a msica
e o incio de novas relaes de amizade que resultaram, muitas vezes, na for-
mao de grupos.
Mas a msica, no final dos anos 80, no se limita aos sales e ocupa
as ruas, envolve pequenos grupos nos bairros distantes. Nesse momento, uma 13
Os grupos que se for-
dupla via de entrada do jovem para a constituio de um grupo de RAP pode maram no final dos
ser observada: o gosto pela msica ou pela dana de rua e o espao das rela- anos 80 j contam com
jovens com mais de 20
es de amizade, que o grupo pode solidificar ou ajudar a construir. Integram os anos. So raros aqueles
grupos, em geral, jovens com mais de 14 anos, embora a presena mais forte que conseguem sua
profissionalizao, ou
ocorra a partir dos 17. Quase todos trabalham, iniciam sua vida profissional seja, que sobrevivem
como office-boys e apresentam uma relao bastante descontnua com a es- apenas das apresenta-
cola. Dentre aqueles que conseguiram terminar a escola bsica, a maioria no es como o caso dos
RACIONAIS. Seus in-
chegou a concluir o segundo grau13. tegrantes comearam
Nos bairros perifricos, nos grandes conjuntos habitacionais, as for- como office-boys mas,
mas de lazer institucionalizadas ou pblicas so praticamente inexistentes. Par- apesar do sucesso, con-
tinuam morando na pe-
te do tempo livre, entre a escola e o trabalho, gasta em uma rea nas ruas, riferia da cidade. Uma
que se torna o pedao. Para Magnani, o pedao revela uma peculiar apropri- parcela se apresenta
nos bailes em fins de
ao do espao urbano que no tpica do mundo da casa e no espelha o semana, porm conti-
anonimato do espao pblico ou da rua em seu sentido simblico mais amplo nua a trabalhar, outros
(Magnani, 1992). Esses pontos de encontro - os pedaos - tambm caracteri- sequer se apresentam
em sales, se restrin-
zam o modo inicial de apropriao do espao da rua realizado pelos grupos de gindo aos grupos de rua
RAP: local onde as informaes circulam, onde as letras das msicas so no bairro e a algumas
perfomances ou espet-
trocadas, assim como fitas, discos e revistas. Nesse pedao as msicas so culos em praas pbli-
cantadas, a performance e os passos de dana so treinados, sendo, eventual- cas.
169
mente, realizadas algumas apresentaes.

H uma enorme diversidade de grupos criados que escapa a qual-
quer forma de recenseamento para se aferir a magnitude do fenmeno em So
Paulo, embora a cidade certamente conte com mais de 1000 grupos14. Mas
essa magnitude no pode ser medida apenas pelo gosto musical ou pela fre-
qncia aos bailes nos finais de semana, que renem mais de 40 000 jovens
14
Em um encontro reali- (Revista da Folha, 17/4/1994). Ela envolve a prpria experincia de criao
zado em fins de 1992,
em uma escola pblica musical, de constituio do grupo e do auto-reconhecimento na formulao de
do centro da cidade de uma identidade coletiva enquanto rapper que pode resultar em estratgias
So Paulo, estiveram
presentes mais de 60
mais ou menos organizadas de ao.
grupos e 15 posses. Muitas vezes o pedao no bairro pode ganhar a feio de um terri-
Uma das posses, loca- trio, que exprime uma interveno mais ampla e coletiva, mediante a forma-
lizada em conjunto ha-
bitacional no extremo o das posses ou crew15. Em geral, a posse integra nmero variado de
leste da cidade, existen- grupos (s vezes chegam a 20 grupos com 3 a 5 membros cada) e busca aes
te desde 1991, ao co-
memorar seu segundo
mais estruturadas. A posse no Brasil, de acordo com seus integrantes, difere da
aniversrio, em abril de crew norte-americana, formada para potencializar sobretudo a ao musical
93, registrou a presen- dos grupos, ao lado de algumas atividades comunitrias subsidirias do interes-
a de mais de 250 gru-
pos de RAP. se principal: shows beneficentes para creches ou moradores do bairro. A pecu-
15
Alguns grupos mais ci- liaridade brasileira residiria no arco mais amplo de atividades, no seu carter
osos de sua indepen-
dncia preferem no
poltico e na sua preocupao com os aspectos de carter organizativo.
integrar as posses. Um Em So Paulo as posses definem tarefas que devem ser realizadas
fenmeno interessante pelos seus membros. De modo geral poderiam ser caracterizados trs objeti-
ocorreu na regio do
ABC paulista, onde ra- vos, nem sempre presentes integralmente ou com a mesma intensidade. O
pidamente o RAP se primeiro, de carter artstico, visa potencializar a capacidade de produo de
disseminou e provocou
a formao de inme-
msicas e de apresentaes no restritas ao bairro, em suas ruas e praas, mas
ras posses. O grau de no circuito dos sales da periferia; enfim busca-se maior visibilidade artstica.
conflitividade foi inten- Neste escopo procuram, tambm, investir na qualidade de sua produo musi-
so, provocando a sua
dissoluo em nome de cal para conseguir a gravao de discos em gravadoras alternativas e conse-
uma convivncia mais guir a afirmao dos grupos que fazem parte da posse. Como decorrncia, as
pacfica entre os vrios
grupos existentes.
atividades de comunicao ou empresariais so importantes, no s para
16
muito comum a pr- abrir novos contatos, divulgar o trabalho realizado mas, tambm, para aumentar
tica de concursos nos o poder de interferncia do grupo nas redes musicais alternativas16.
bailes para os grupos
emergentes, pois os Essa busca de visibilidade gera certa competio entre os grupos,
vencedores acabam por que lutam por sua afirmao. Para Toop esta competio constituiria o corao
conseguir a possibilida-
de de gravao de uma
do movimento hip-hop e poderia ser considerada elemento positivo, pois no
msica numa coletnea s limitaria o desenvolvimento da violncia e o refgio nas drogas no seu mbi-
que integra um novo to de ao, mas - e este seria o seu aspecto fundamental - incentivaria uma
disco produzido por
gravadoras de pequeno atitude constante de criao e de inveno a partir de recursos ou meios mate-
17
porte. riais bastante limitados (1991).
Esta distribuio das
atividades e sua deno-
Outras duas modalidades de ao da posse no Brasil podem ser ca-
minao foi realizada racterizadas como comunitrias e polticas17. As aes comunitrias seriam
por um membro de uma aquelas desenvolvidas no interior do territrio compreendido pela posse e po-
das posses entrevista-
das, Conceitos de Rua, dem significar a apresentao de espetculos cujo ingresso uma contribuio
na zona sul da cidade. em agasalhos ou alimentos, dependendo da campanha a ser empreendida. A
170
destinao de tais eventos diversa: amigos ou demais desempregados do

bairro, crianas doentes que necessitam de recursos para tratamento, coberto-
res para os pobres, etc. Outras atividades comunitrias estariam dirigidas, se-
gundo alguns, para jovens consumidores de drogas de modo a criar alternativas
dentro da prpria posse que sejam capazes de atra-los. As aes polticas
estariam mais prximas daquelas prticas tpicas do movimento negro, median-
te a participao em manifestaes polticas mais amplas como passeatas, or-
ganizao de cursos e debates.
A formao da posse envolve o reconhecimento de um lder escolhi-
do para represent-la, aquele que fala em nome de todos. Algumas vezes, seus
integrantes escolhem um padrinho ou madrinha, em geral uma figura idosa do
18
bairro que, de algum modo, simboliza os objetivos que os une. De qualquer O carter menos con-
flitivo das crews frente
modo a crew exige um conjunto de comportamentos e de atitudes que permi- s tradicionais gangues
tem estabelecer elos mais permanentes de solidariedade. A admisso de nefitos urbanas decorre, se-
s vezes precedida de algumas exigncias que assegurem a adeso e lealda- gundo Toop, dos ele-
mentos competitivos
de aos objetivos estabelecidos. caractersticos do RAP
Se as galeras ou tribos urbanas aparecem com um potencial alta- nos EUA (1991). H
uma linha feminina no
mente conflitivo intergrupos, o RAP no apresenta de imediato essa caracters- RAP em So Paulo que
tica, embora algumas disputas com outros agrupamentos possam ocorrer. No critica o machismo
mbito dos bairros, a presena de grupos de carecas, caracterizados por uma dos grupos masculinos.
Essas divergncias fo-
pregao conservadora e freqentemente racista, pode provocar algumas de- ram tratadas no conjun-
savenas, mas s vezes uma certa negociao permite o estabelecimento de to das msicas compos-
tas pelas faces em
polticas de boa vizinhana. Entre os rappers os conflitos tambm so freqen- disputa. A existncia
tes e podem se estabelecer em torno de divergncias quanto s formas de de grupos femininos
conduta, o estilo e a qualidade da produo. Mas estas questes ocorrem no abre outras perspecti-
vas de anlise, pois en-
mbito de uma solidariedade muito forte no interior de cada grupo e o reconhe- quanto fenmeno, o
cimento da liberdade do outro de escolher o seu prprio caminho. Algumas RAP predominante-
mente masculino, che-
vezes as concepes diversas, dotadas de algum grau de antagonismo, so gando mais tardiamen-
expressas na composio de letras cujo contedo estabelece uma espcie de te a mobilizar mulheres
duelo verbal agressivo entre os grupos18. jovens que, no entanto,
consideram o movi-
Em So Paulo, mediante o apoio dos movimentos negros, o RAP mento portador de ca-
tenta uma ao mais articulada pela publicao de revista e desenvolve ativida- ractersticas machis-
tas, comuns no interi-
des como oficinas em centros de lazer, debates em escolas e espetculos em or das relaes sociais
bairros, nas ruas ou praas. Promovem cursos e conferncias para integrantes mais amplas. No es-
dos grupos, marcando, algumas vezes, presena orgnica em manifestaes tranho, por exemplo,
que nas performances
polticas mais amplas, sobretudo aquelas ligadas causa negra19. de rua as mulheres se-
jam, na maior parte das
3. RAP, sociabilidade e espao urbano vezes, apenas observa-
doras.
A disseminao dos grupos de RAP em So Paulo chama a ateno 19
As relaes entre o
para dois aspectos importantes das prticas culturais e da sociabilidade no es- movimento RAP e os
grupos organizados de
pao urbano das grandes cidades. militantes negros mere-
De um lado preciso considerar que essas aes nascem no mbito cem uma anlise espe-
cial que no pode ser
de grandes cidades que, pela natureza do seu desenvolvimento, tendem a pro- desenvolvida nos limi-
duzir processos de perda das referncias tradicionais na construo de identi- tes deste artigo.
171
dades. No entanto, para Canclini, a homogeneizao do consumo e da sociabi-

lidade propiciada pelos formatos comuns com que se organizam os servios e
demais instituies do mundo urbano no apagam totalmente as particularida-
des (Canclini, 1993).
Se h uma desestruturao de algumas das experincias citadinas
pela atomizao das prticas simblicas e declnio de alguns centros comuns de
consumo como cinema e teatro, os grupos e bandos juvenis compensam a
atomizao e a desagregao das grandes urbes, oferecendo a possibilidade de
pertencimento aos grupos: ante a perda de expectativas em relao escola e
a estreiteza do mercado de trabalho, nascem outra formas de socializao e de
acesso aos bens de consumo (Canclini, 1993). Os bandos juvenis levam at a
exasperao os enfrentamentos interculturais, as disputas pelos territrios e
seu controle scio-poltico; eles atestam a multiplicidade irredutvel de lingua-
gens e estilos de vida, de estratgias de sobrevivncia e de comunicao nas
grande cidades.
Se o RAP tem suas origens nas relaes primrias dos grupos de
amizade e suas prticas culturais no bairro permitem a construo de identida-
des coletivas no interior de um processo de segmentao e de pulverizao das
aes, esta experincia no pode ser designada apenas como produto da cultu-
ra local. A relao entre este nvel e o global ganha nova figurao com o RAP.
Em sua particularidade, o RAP paulista articula-se a patamares de
elaborao simblica que no esto circunscritos s fronteiras regionais ou
nacionais: h uma profunda interao com a produo internacional, sobretudo
norte-americana. As informaes e material escrito circulam rapidamente, bem
como fitas e discos que veiculam essa produo. Ser rapper significa com-
partilhar esse universo global de significados, cujo alicerce comum se estrutura
na identidade negra, independente do pas de origem.
Por essas razes o RAP tambm pode ser considerado um produto
da cultura enquanto fenmeno de globalizao (Ortiz, 1993) sem dissolver, no
entanto, as particularidades20. Os rappers no se contentam em atingir o pbli-
co imediato com o qual se defrontam no seu pedao, territrio ou bairro.
Querem e disputam a possibilidade de entrar no circuito do consumo e da circu-
lao de bens culturais. Seu alvo o grande pblico - jovem, negro, excludo -
no apenas o que est mais prximo no mbito das relaes primrias do bair-
ro. Lutam e empreendem aes voltadas para um pblico amplo, querem divul-
gar sua mensagem e constituir uma via alternativa de informao e conheci-
mento, constituindo os meios de comunicao de massa em poderosos adver-
20
Para Ortiz (1993), a srios. No se gesta, no entanto, uma espcie de rejeio tecnologia audiovisual
globalizao da cultura e indstria cultural; trata-se de criar, se possvel mediante a utilizao de
pode significar um pro- todos os recursos da moderna tecnologia, uma capacidade de interpretao e
cesso de desterrito-
rializao. Estas no de produo de significados que se contraponham mdia.
seriam as dimenses Entretanto, a superao de fronteiras nacionais, o seu carter
presentes no desenvol-
vimento do RAP em globalizante e a busca de interao com a indstria cultural no desterritoriali-
So Paulo. zam o RAP. Como parte essencial da produo radica-se na formulao das
172
letras, na fora da palavra que deve ser compreendida, ocorre o estmulo s

experincias vividas na rede de relaes mais imediatas: h um enorme apelo
para a criatividade na medida em que todos os grupos se caracterizam por
compor suas prprias msicas e desenvolverem seu estilo particular, de modo a
distingu-los dos demais. As letras, mediante sua poesia, devem espelhar o aqui-
agora de quem vive a realidade do mundo da rua, do bairro, da cidade e, nesse
plano, o RAP volta a ter uma dimenso especfica, particular e at nacional. As
msicas so cantadas em portugus, devem falar da violncia policial, das cri-
anas e do extermnio, da ausncia dos direitos humanos e da cidadania, cenas
do quotidiano das grandes cidades brasileiras.
Por outro lado preciso tambm levar em conta que a forma de
apropriao do espao urbano, caracterstica do RAP, rompe com algumas
dicotomias, dentre elas a idia de uma segregao incontornvel daqueles que
vivem na periferia frente ao centro da cidade.
Embora os grupos de RAP nasam no interior da sociabilidade de rua
que constitui o pedao no bairro pobre e perifrico, eles protagonizam possibi-
lidades diversas de mobilidade espacial em direo ao centro, facilitada pela
malha de transportes coletivos urbanos.
O uso do espao urbano no centro da cidade adquire feies diver-
sas. De um lado porque os pedaos freqentados no so produto de uma
rede comum ou informal de relaes de amizade. Os freqentadores do mes-
mo pedao no centro, como afirma Magnani, se reconhecem enquanto porta-
dores dos mesmos smbolos, que remetem a gostos, orientaes, valores, hbi-
tos, consumo e modos de vida semelhantes (Magnani, 1992). So essas as 21
Esta a descrio do
razes que determinam o acesso a determinados pontos de encontro. antroplogo que busca
caracterizar os pedaos
Em So Paulo, dois espaos delimitados atraem os rappers. O primei- e trajetos a partir de um
ro uma galeria de lojas no centro da cidade, caracterizada pela venda de produ- passeio pelo centro his-
trico da cidade de So
tos e prestao de servios voltados para o consumo juvenil. Essa galeria, no Paulo: do largo So
entanto, compe-se de espaos que combinam usos diversos, ou seja, ela cons- Bento desce-se para a
tituda de vrios pedaos que convivem sem necessariamente se misturar. Desse estao do Metr. Es-
pao moderno, contras-
modo, se h o pedao dos adeptos do rock, heavy metal ou punk, o seu subsolo tando com o entorno da
totalmente ocupado pelo consumo e socializao de produtos da cultura negra: a superfcie. Alm do
vaivm dos passagei-
msica RAP e demais gneros, os cabeleireiros black, as roupas tpicas como ros, um grupo se desta-
bons, tnis de cano alto, bermudas ou calas largas, etc. Do mesmo modo, uma ca, j que l est dan-
praa prxima estao do metr no centro histrico, o Largo S. Bento, se ando. um bando de
adolescentes, hip hops,
caracteriza por um tipo especial de apropriao realizado pelo movimento hip- totalmente vontade
hop. Nessa praa ocorre o encontro espontneo, sobretudo nos finais de sema- em sua dana-ginsti-
ca-performance: s ga-
na, de vrios grupos que treinam sua performance, danam e cantam. Ela rotos, as poucas meni-
tambm o local escolhido para apresentao de eventos artsticos, reunindo pbli- nas apreciando, os mais
co bastante numeroso nessas ocasies21. destros ocupando o es-
pao central numa se-
A apropriao de alguns espaos no centro das cidades, como afirma qncia ordenada, en-
Routleau-Berger, traduz as microculturas jovens, expressas no apenas na pe- quanto os aprendizes
exercitam-se quase em
riferia que o seu lugar de moradia. No centro urbano, esses lugares exprimem isolamento, num can-
os modos de negociao identitria, so espaos que fazem periferia no cen- to (Magnani, 1992).
173
tro, espaos de trnsito que garantem transies sociais e espaciais para os

jovens na cidade, espaos que do um sentido positivo s situaes de precari-
edade (Routleau-Berger, 1988).
Finalizando, preciso ainda apontar duas formas de encontro de es-
paos sociais diferentes com as quais se defrontam alguns grupos de RAP na
cidade de So Paulo, traduzindo outras apropriaes e conflitos por eles desen-
cadeados, novas possibilidades e, tambm, novos limites.
A primeira diz respeito a algumas das instituies pblicas presentes
no espao urbano, sobretudo a rede de escolas. Em grande parte dos bairros
pobres da cidade, as unidades de ensino so os nicos aparatos que podem
proporcionar alguma atividade cultural ou de lazer para a populao. Em geral,
os estabelecimentos oferecem poucas possibilidades de interao com os gru-
pos de jovens, sobretudo em suas horas de tempo livre, permanecendo fecha-
das nos fins de semana ou abertas apenas para algumas atividades esportivas
organizadas espontaneamente pelos moradores. No obstante os esforos
empreendidos por alguns governos em estabelecer por meio de polticas pbli-
cas um patamar diferenciado de uso dos espaos escolares, at mesmo para
atenuar a violncia contra os prdios, no houve por parte do conjunto da rede,
a no ser em carter excepcional ou episdico, uma redefinio profunda de
um tipo de relao historicamente construda. Uma longa trajetria de
distanciamento, de relaes difceis e conflituosas com os seus usurios, carac-
teriza a existncia das escolas pblicas nos bairros perifricos da cidade de So
Paulo (Sposito, 1993a; 1993b).
Ex-alunos ou ainda freqentadores das escolas pblicas, os membros
dos grupos de RAP, de algum modo, reconhecem a importncia do universo
escolar, porm em um plano simblico diferente. Enquanto espao institucional
percebem sua importncia para utilizao das dependncias e instalaes el-
tricas em reunies e ensaios, capazes de garantir as atividades artsticas, em
um ambiente marcado pela enorme precariedade material. Percebem, tam-
bm, a escola enquanto via privilegiada de acesso aos alunos, realizando apre-
sentaes e debates para divulgar sua mensagem, sempre que alguma oportu-
nidade se apresenta.
Mas outros significados vo sendo incorporados nesse processo.
Embora no encontrem na escola reais possibilidades de assimilao do conhe-
cimento e no construam expectativas de ascenso profissional mediante a
escolaridade, realizam uma espcie de reapropriao imaginria do universo
escolar. Nesta trajetria reiteram a necessidade do rapper manter-se bem
informado e, portanto, valorizam um atitude de busca daquele conjunto de
saberes supostamente oferecidos pelo ensino. Escola e conhecimento se tor-
nam importantes porque assegurariam o desenvolvimento do RAP, que depen-
de da apropriao e do domnio de informaes: Geralmente os rappers can-
tam sobre o que sabem e se o conhecimento limitado, o RAP eventualmente
ser limitado22.
A sua constituio como sujeitos, portadores de uma identidade co-
174
mum, o elemento que facilita essa relao com o universo escolar e o seu
espao simblico, ao mesmo tempo que o redefine. Deixam de ser apenas
jovens moradores do bairro, alunos ou ex-alunos da escola, fragmentados,
dispersos sem nenhum poder de negociao ou barganha. So os rappers
que buscam interao, grupo que compartilha uma auto-imagem no mais
marcada pelo medo, pela humilhao ou pelo estigma da marginalidade.
A eficcia dessa interao variada, submetida, em grande parte, s
orientaes de diretores que ainda detm o poder de controle do uso do espao
escolar. No obstante as descontinuidades existentes e as dificuldades no esta-
belecimento dessa interlocuo, o horizonte que se abre ao menos promissor
de uma nova forma de interao do universo escolar com a cultura e as prti-
cas jovens que nascem na rua23.
Mas o encontro de espaos que traduzem relaes sociais diversas
no se esgota no mundo das instituies, dentre elas a escola pblica. A disputa
na apropriao de territrios nos bairros e o nascimento de um ator coletivo que
busca definir seus objetivos, ao oferecer uma alternativa de informao e de
conduta para os jovens - seus pares - desvelam adversrios poderosos.
Em bairros caracterizados pelos altos ndices de violncia, os jovens
integrantes dos grupos, que esto nos pedaos, nas esquinas das ruas, so con-
fundidos com marginais e, portanto, submetidos violncia policial ou de jus-
ticeiros, cuja interveno s vezes solicitada por moradores ou comerciantes
do bairro.
Os rappers podem tambm se defrontar com outros grupos que ocu-
pam os territrios do bairro, as quadrilhas que disputam as bocas de fumo ou
pontos destinados ao trfico de drogas.
Neste embate alguns jovens chegam a sofrer ameaas ou tornam-se
22
vtimas da violncia e so assassinados. O espao urbano deixa de ser locus de Frases do encarte do
ltimo LP do grupo
disputa e negociaes entre os vrios agrupamentos que lutam por sua apropri- Public Enemy.
ao e se torna palco da guerra onde vale apenas a lei do mais forte que detm 23
No segundo semestre
de 1992, dois grupos de
o poder das armas (Zaluar, 1993). Diante desse quadro, muitas vezes o silncio RAP - RACIONAIS e
- que oculta a palavra, a fora do RAP - e o retraimento para o espao privado DMN - realizaram
da casa so as estratgias possveis na luta pela sobrevivncia. apresentaes seguidas
de debates em 37 esco-
As grandes cidades, como So Paulo, oferecem planos diversos de an- las pblicas municipais
lise, se considerarmos a multiplicidade de relaes sociais que nela se descortinam. como parte de um con-
junto de iniciativas des-
O exame de uma das formas de apropriao do espao urbano, aquelas que tradu- tinadas a aproximar a
zem a sociabilidade juvenil, pode contribuir para avaliar a magnitude dos desafios escola de seus usuri-
que afetam as condies e a qualidade de vida nas metrpoles. os. A conjuntura favo-
rvel, propiciada por
Como afirma Melucci, os jovens so um espelho da sociedade intei- uma administrao mu-
ra, uma espcie de paradigma dos problemas cruciais dos sistemas complexos: nicipal progressista,
certamente facilitou o
tenses entre expanso das chances de vida e controle difuso, entre possibili- desenvolvimento da
dade de individuao e definio externa da identidade. Assim a mobilizao atividade, que foi inter-
juvenil torna-se elemento revelador, trazendo luz as demandas profundas, os rompida em janeiro de
1993, com a posse do
problemas e as tenses que percorrem toda a sociedade (Melucci, 1991). novo governo (Sposito,
1993b).
175
Recebido para publicao em agosto/1994
SPOSITO, Marilia Pontes. Juvenile sociability and the street: new conflicts and collective action in the city.
Tempo Social; Rev. Sociol. USP, 5(1-2): 161-178, 1993 (edited in nov. 1994).
ABSTRACT: New forms of collective action spring up in the realm of urban

life and feature as main actors the young dwellers of the outskirts of cities
like So Paulo (Brazil). Brought about from the sociability in the world of
the streets, these forms of action structure the young actors around various
trends which may result in the formation of gangs, mobs and racist groups
- the skinheads - or groups which gather round activities of self expression
like music. As from the mid 80s one has seen the springing up and spreading
of RAP music groups (Rhythm and Poetry). By means of dance and music,
which is carried out in the streets, RAP gathers mostly the poor young
black people and points out cultural exclusion, police violence and
UNITERMS:
discrimination at work and school.
juvenilia,
urban life,
cultural activities,
street players
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178

A Sociabilidade Juvenil e A Rua

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SPOSITO,Tempo

Marlia Pontes. A sociabilidade

A sociabilidade juvenil e a rua:

RESUMO: As novas formas de sociabilidade que se gestam entre os jo- UNITERMOS:

A cidade, espao-tempo e no apenas projeo de uma estrutura

ter histrico-social, exige o estabelecimento de algumas delimitaes. Inicial- 4

famlia, e a transitoriedade constituem elementos estruturadores da sociabilida-

elevados ndices de pobreza as razes para a busca do emprego; o desejo de

demasiadamente evidente. Ele se expressa no ceticismo frente aos possveis

Em pouco tempo o RAP - Rhythm and Poetry - enquanto estilo de

conjunto de influncias pode ser tambm acrescida a prpria tradio oral da

mente, realizadas algumas apresentaes.

destinao de tais eventos diversa: amigos ou demais desempregados do

dades. No entanto, para Canclini, a homogeneizao do consumo e da sociabi-

letras, na fora da palavra que deve ser compreendida, ocorre o estmulo s

tro, espaos de trnsito que garantem transies sociais e espaciais para os

Recebido para publicao em agosto/1994

ABSTRACT: New forms of collective action spring up in the realm of urban

BILAC, Elisabete Dria. (1993) A famlia e a fragmentao do social. Nature-

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