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UN PROYECTO DE NACION.
Uno de los temas que actualmente est cobrando relevancia, en los anlisis literarios, es la
que por mucho tiempo permaneci al margen del discurso hegemnico, adems del auge
que han cobrado en los ltimos aos las escrituras de viajes. Al hacer un anlisis de los
discursos fundacionales nos hemos percatado que dichas escrituras, que comienzan a surgir
debido al vnculo discursivo e ideolgico que se genera en ese perodo. Consideramos que
por investigar acerca de nuestros orgenes mismos que se remontan al siglo XIX cuando
considerado que en dicha poca se presentan una serie de cambios que van desde la
asocia para promover proyectos culturales a la par que se inmiscuye en las crisis constantes
de la poltica. Por otra parte cabe destacar que la participacin del grupo de intelectuales
cobra relevancia en el proceso de formacin del nacionalismo debido a que stos eran parte
por estar posicionados en el poder y hacer valido el discurso letrado propio de la poca.
En este marco de ideas surge la inquietud por demostrar que los cambios que se presentaron
cuya necesidad le hace salirse de los moldes establecidos, que hasta entonces era ser ama de
casa, esposa y madre, o como lo ha establecido la crtica estaba destinada a ser el ngel del
algunos casos como exiliada es quien tiene la posibilidad de expresar su experiencia acerca
de una cultura diferente y del enfrentamiento con lo otro recurso que a la vez le permite
reconocer su propio yo, es decir, la mujer viajera comienza a interesarse ms por aspectos
las escrituras de viaje comienza a darse una hibridez que permite mezclar distintas
sobre todo, las mujeres, comienzan a crear una relacin simblica importante que les
permite penetrar en el discurso pblico. En relacin a este contexto podemos opinar que los
viajes inmersos en el discurso literario, dan lugar a que se origine un conflicto de identidad
mismo que dar paso a reflexionar sobre la pertenencia a un lugar especfico que ms tarde
ser la patria o nacin, tan estudiada por filsofos o intelectuales de nuestra poca como
Erich Hosbawn, Hommi Bhabha y Benedict Anderson. Por otra parte es importante
mencionar que en la serie de cambios que se dieron ya entrado el siglo XIX est el
XVIII. A lo largo de este texto procederemos a enmarcar todas estas caractersticas que
fueron surgiendo de las escrituras de viaje cuyo tema central lo constituye la formacin de
la nacin o dicho de otra manera los nacionalismos. Cabe destacar que las obras de las
viajeras que analizamos en este trabajo cumplen con el propsito de abarcar las
proceso de formacin.
Para iniciar con este estudio hemos de reflexionar acerca de lo ya marcado por la crtica en
conquista de Amrica dieron origen a mucha literatura de viaje misma que en un principio
cultura. Desde este punto de vista, los colonizadores fueron los encargados de dar comienzo
a una nueva literatura misma que trataba de un mundo totalmente desconocido para los
obtener riqueza y beneficios materiales. Lo que resulta interesante para este trabajo es el
hecho de que a partir del siglo XIX la concepcin sobre los viajes comienza a cambiar, es
podemos omitir que uno de los viajeros ms avezados en cuestin de relatos de viajes
cientficos fue Alexander Von Humboldt quien influye notablemente en aquellos que ms
que el enorme volumen de papel impreso que produjolo llev a ser el explorador ms
creativo de su poca; sus viajes por Amrica eran tenidos por un modelo de viajes de
exploracin y un magnfico logro geogrfico (212). Aunado a esto especfica Pratt que
Humboldt quien viaj por Nueva Espaa en una poca en que ha sido llamada el Siglo de
Oro del dominio espaol en Mxico (44). De hecho, segn la crtica, el Ensayo poltico
de Humboldt fue la obra cientfica con ms difusin a principios del siglo XIX, una de las
consigo la invencin de nuevos medios de transportes lo que facilit que los viajes a ambos
extender sus dominios y reas de influencia en Amrica. En tanto la versin de los viajeros
resultado las ideas de civilizacin y modernidad mismas que consideramos como parte-
de aqu no solo tienen auge los relatos de viaje sino que estos comienzan a ser ms popular
entre las mujeres. Cabe destacar que en las obras de las mujeres viajeras que hemos
estudiado en este trabajo hemos constatado que uno de los rasgos importantes que stas
comienzan a adquirir es el cosmopolitismo, concepto analizado por Mariano Picn Salas
quien dice que Los viajes y los idiomas modernos entran como indispensable sazn en el
vemos tambin que esto trae como consecuencia un cambio de perspectiva sobre los
orgenes y por otro lado que el viaje no solo representa un desplazamiento fsico de un
marginalidad y de su rol bien establecido como ama de casa hace uso de la escritura desde
el espacio privado que le estaba destinado y desde su propia mirada participa, quiz en
algunos casos sin imaginarlo, en el discurso que ayudara a la fundacin de las naciones,
como es el caso de la Condesa Paula Kollonitz cuya obra es una versin muy importante
barca, una escritora reconocida, o por lo menos, no se tiene conocimiento de ninguna otra
obra de ella, sin embargo, su versin cobra relativa importancia por los personajes y el
periodo que narra. Cabe destacar que dentro de la cultura literaria en Mxico, Kollonitz se
ubica en el corpus de viajeros extranjeros que escribieron sobre las costumbres de dicho
pas posicionando su mirada principalmente en los indgenas y emitiendo una dura critica a
3.- Fernando del Paso es uno de los autores que ficcionaliza la versin de Kollonitz en su novela histrica titulada Noticias del Imperio.
En los casos de la Condesa de Merlin y de Eduarda Mansilla hemos constatado que fueron
Francia. Hemos podido ver que ambas escritoras tuvieron un proyecto bien definido acerca
de estrategias retricas que conlleva el relato de viajes procedieron a relatar y denunciar los
atrasos que generados por los abusos polticos provocados por el sistema colonial y las
dictaduras. Podemos decir que al mismo tiempo su discurso les ayud a resolver un
En este marco de ideas hemos visto que a pesar de las grandes dificultades que tuvieron que
pudieron demostrar la diferencia genrica que abri un espacio para poder inscribir su
del siglo XIX la viajera escritora asume el rol de sujeto histrico, en cuanto observa y
identitarias a nuevos territorios vitales donde predominan otros modos de pensar y de ver el
mundo4. De esta manera y de acuerdo a las palabras de Luis Felipe Estrada pudimos
percibir que el conocimiento, la comprensin y la aceptacin del otro como un ente ajeno,
4.- Viajeras y escritura: la pluma femenina de Mara Teresa Medeiros; artculo del libro Viajeras entre dos mundos editado por Sara
Beatriz guardia.
pero paradjicamente constitutivo de nuestra identidad, es uno de los grandes retos que ha
enfrentado la humanidad en los ltimos tiempos (Jimnez, 197). Creemos que tal reto se
hubo que unir el extico mundo americano al sistema de una Espaa imperial (Picn
Salas, 75). Idea que se da en el siglo XVI pero que sirve de base para descansar nuestra
visin acerca del nacimiento de las naciones americanas en el siglo XIX, que adems se da
gracias a las posibilidades que ofrece el viaje y con ello las escrituras de viaje que
Gonzlez Echevarra creemos que la literatura de viajes ha sido uno de los pilares de la
escritura el Nuevo Mundo y al igual que Mary Louis Pratt consideramos que el fin del
dominio colonial espaol implic una renegociacin entre Amrica y Europa mismas que
lectores de ambos lados del hemisferio. Por eso, como lo asevera Pratt es fascinante que
los escritos de Alexander Von Humboldt brindaran visiones fundacionales para ambos
grupos (213). Todo lo anterior nos lleva a considerar la versin de Juan Andreo Garca
quien dice que los sentimientos nacionales en Amrica tienen su gnesis, entre otros
americanos (38). Hemos visto que en los estudios acerca de las naciones y los
complejidad que representa este fenmeno (el surgimiento de una nacin). Para tratar de
aclarar un poco el estado de confusin que pudiera darse acerca del concepto de nacin y de
antigedad sino que son algo bastante nuevo en la historia que se ha configurado como una
forma de organizacin social moderna. Para darnos una mejor idea sobre el origen acerca
de las naciones hemos analizado la explicacin de Ernest Renan en cuanto a las formas de
Las naciones son algo bastante nuevo en la historia, la Antigedad no las conoca;
Egipto, China y la antigua Caldea de ningn modo eran naciones. Eran masas de
personas lideradas por un hijo del Sol o por un hijo del Cielo. Ni en Egipto ni en
imperios locales, pero no puede decirse que tuviera naciones tal como las
concebimos hoy. Atenas, Esparta, Tiro y Sidn eran pequeos centros imbuidos del
Espaa e Italia eran conjuntos de clanes que a menudo se aliaban entre s, pero que
el Imperio de Alejandro Magno tampoco eran patries. Nunca hubo patriotas asirios,
y el Imperio Persa no era ms que una estructura feudal. Los orgenes de ninguna
Esta argumentacin es importante porque da una idea ms clara acerca de nuestra tesis que
naciones americanas que tienen su gnesis en el siglo XIX. En cuanto a que las naciones
son algo relativamente nuevo. Para no dejar sin respuesta la posible pregunta de cundo
surge la idea de nacin? Hemos tomado como referencia las palabras de este mismo autor
quien sugiere que fueron las invasiones germnicas las que introdujeron en el mundo el
principio que ms tarde servira de base para la existencia de las nacionalidades (23), idea
en el desarrollo de las naciones europeas pero si tomarlas como referencia para descubrir
que tales consideraciones ponen de relieve el hecho de que ambos continentes necesitaron
una reinvencin la cual se dio desde perspectivas diferentes, como bien lo menciona Mary
Louis Pratt:
Para las lites de Europa septentrional, la reinvencin est ligada a las vastas
masas, tanto europeas como no europeas, a las que intentaban gobernar (213).
De esta manera es como llegamos a entender que el fenmeno de la nacin tienen un punto
de partida que destaca principalmente con la modernidad del siglo XIX. En palabras de
Benedict Anderson la nacin se define como una comunidad poltica imaginada como
inherentemente limitada y soberana (23). Mientras que Homi Bhabha hace un estudio de la
Aunque todos estos aspectos intentan brindar una imagen de totalidad sobre la
(16).
como bien lo afirman autores como Benedict Anderson, Craig Calhoun, Eric Hobsbawn y
Ernest Gellner, todos ellos coinciden, como lo menciona Vanesa Miseres, en el hecho de
que las naciones no son un fenmeno de existencia eterna o universal sino que se trata de
una forma de organizacin moderna, ms cercana a una invencin que a una forma de
identidad categrica fija (9). De esta forma y analizando las diferentes perspectivas que
abarcan desde los autores antes mencionados hasta Foucalt para quien los nacionalismos o
nacin es una formacin discursiva y para Gellner un producto cultural hemos llegado a
tambin lo fue dentro de los intelectuales del siglo XIX, quienes se encargaron de
establecer los lmites de las naciones recin surgidas ya sea difundiendo la idea de una
influencia resultara en el ideal de ciudadana (3). A lo que queremos llegar con esta serie
identidad, lo que deba formar parte de ese cuerpo y lo que no, su poltica de inclusiones y
de exclusiones bajo el conjuro de una idea de lo que deba ser la nacin (Moyano, 1). De
nacional como cuerpo de la patria construido a partir de la violencia ejercida sobre los
cuerpo muertos y las voces-otras, ocultas, ausentes, silenciadas, marginadas de los otros en
resto de las clases marginadas (ndigenas, esclavos, etc.) para darles voz, a travs de los
procedimientos retricos que darn cuenta de una identidad no reconocida por las lites
concepto de estado y de nacin. Dicha lite letrada estableci un modelo de literatura cuya
teora que hemos estudiado podemos decir que para este modelo de construccin de la
nacin los otros fungan como agentes sociales y culturales disonantes con su hegemona
En este orden de ideas queremos demostrar que las viajeras que aqu estudiamos tuvieron
un papel preponderante en el proyecto de nacin ya que sus obras nos muestran el contexto
decimonnico desde una mirada que expone temas igualmente marginados por ser ms
subjetivos y menos cientficos: la mujer, su educacin, la familia, el hogar, el cuerpo, la
cocina, la moda, etc. Y desde su propia perspectiva pretenden demostrar las relaciones entre
defensivo y al mismo tiempo reprimido sino que al no poder escapar a su propia condicin
convencionalismos sociales a los que se vea sometida (46). Por lo tanto, las mujeres que
hemos estudiado nos muestran un vnculo evolutivo como escritoras y como mujer en la
sociedad. A este respecto David Vias al referirse a Eduarda Mansilla nos dice que en sus
mujeres son quienes realmente ininan una literatura heterodoxa (67). En su anlisis Vias
que mediante el linaje y la aristocracia europea, que ostenta Mansilla en su relato de viajes,
quiere demostrar su status de burguesa cosmopolita. En relacin con esto pudimos observar
que las palabras preferidas de Mansilla son alcurnia, abolengo, estirpe, casta, cepa y
rango, con esta pose Mansilla se escuda ante unos otros agresivos y, finalmente con
Recuerdos de Viaje logra superar las miradas ms agraviantes de los yankees. Con esto
Vias sugiere que Eduarda no slo logra recuperar su identidad sino que la construye. En
este sentido la oratoria de Eduarda que se escinde entre intimidad y poltica ha logrado
decir cosas que Sarmiento haba callado, no ya sobre el mercado de prestigios, sino
respecto de la privacidad del home (Vias, 101). Por otra parte Adriana Mndez Rodenas
aade que la Condesa de Merlin In contrast to Sarmiento, who adopted the European
travel book as a lens with wich to view the vast Argentine pampa, Merlin structured her
visin of Havana by means of an eclectic borrowing from various sources; among then, the
texts of the cronistas (Gender 47). A nuestro juicio la Condesa de Merlin en Viaje a la
Habana, con la reescritura de los textos costumbristas logra recuperar su propia identidad y
de smbolos, mitos, arquetipos e imgenes de todas clases. La idea de Juan Andreo Garca
un orden social, al respecto agrega que esos sistemas se construyen, desde la otredad,
fantstico, buen clima, vida agradable y pacfica, gentes acogedoras, sensualidad, exotismo,
misterio, tipismo, naturaleza (47). En nuestra opinin creemos que el firme propsito de la
Para Mndez Rodenas la Condesa de Merlin also engaged the image of the nation as site
of prosperity and of racial strife, in these ecstatic passages she nevertheless reversed the
language by which the nation is conceived, in this way contributing to a female Symbolic.
She has resurfaced in Cuban literatura at critical junctures of our national history (Gender,
227). Paula Kollonitz, desde nuestra ptica se esmera ms en presentar un relato cuya
perspectiva romntica la ubica a ella ms como herona que vence todas las dificultades del
viaje. Sin embargo describe con cierto detalle la forma de vida mexicana, lo que nos
permite vislumbrar los lmites fronterizos que dentro de la literatura de viaje provoca cierta
De acuerdo a los textos de estas autoras es posible percatarnos que las escrituras de viaje
el pas al que viajaron dejan constancia de sus realidades vitales, manifestando, a travs del
enfrentamiento con lo otro una transculturacin que influenciar para emitir un discurso
no slo es el centro de atencin del sector dominante letrado, sino que tambin es un
escriturarias, aun dentro de aquello sectores que fueron minoritarios como el de las
De hecho, Homi Bhabha propone estudiar la nacin como narracin o como un movimiento
que oscila entre las formaciones culturales y los procesos sociales. Derivado de todo esto
podemos decir que las mltiples perspectivas que conforman el surgimiento de la nacin
decimonnica nos conducen a reflexionar sobre la intervencin de las mujeres a travs del
discurso literario, a este respecto podemos aadir que la perspectiva de Bhabha nos orienta
Al contextualizar esta teora nos damos cuenta que las escrituras de viaje que comienzan a
finales del siglo XVIII a narrar de manera cientfica la flora, la fauna, el paisaje y la
organizacin social, que adems fueron escritas por viajeros que representaban a empresas
funcin cognitiva se convierte en un viaje literario que simula ser real para invertir
abordado dicho tema, esto con el fin de especificar la importancia que representan las obras
acontecimiento o de una serie de acontecimientos, reales o ficticios, por medio del lenguaje,
y ms particularmente del lenguaje escrito (Genette, 199). Esto nos permite tratar lo que
viene a ser el relato de viajes mismo que como categora fue utilizado nicamente como
analizado, sostiene que durante mucho tiempo fue relegado por la teora y la crtica literaria
5.- En anlisis Estructural del Relato se muestran algunas propuestas. Entre ellas podemos mencionar Las categoras del relato literario
de Tzvetan Todorov y Las fronteras del relato por Grard Genette.
cmo una categora en la que se inscriben memorias que proporcionan una serie de
informaciones sobre un recorrido por ciertos territorios, tal como lo ejemplifican los textos
consideracin que los relatos de viajes se diferencian de los libros de viaje ya que de
acuerdo a esta misma autora un libro de viajes abarca todas aquellas obras
acerca de semejante diferencia porque queremos tener claramente establecido que las obras
principio de cuentas porque presentan un estado de hibridez mismo que segn la teora
literaria viene a ser algo particularmente valorado por el pensamiento moderno. Adems de
atencin del receptor, pues actan como adjetivos que van revelando todo lo relativo a una
imagen de mundo que el discurso asume como escritura de cierto espacio recorrido (20).
Adems de que esta caracterstica se convierte en centro regular del relato porque segn
recnditos aspectos y los ms diversos matices de ese espacio recorrido (20). En los
siguientes captulos de este trabajo, referidos a las obras de las viajeras, hacemos un anlisis
para verificar que estas caractersticas que hemos mencionado estn en el centro de dichos
viajes:
Se trata de un discurso narrativo-descriptivo en el que predomina la funcin
descriptiva como consecuencia del objeto final que es la presentacin del relato
Este espectculo abarca desde informaciones de diversos tipos, hasta las mismas
En otro orden de ideas, hemos de mencionar que la conceptualizacin que hemos hecho
hasta aqu nos orienta hacia un esquema en donde las expresiones culturales que
establecieron una idea de nacin no proceden slo del discurso masculino, por ms intentos
que hicieron los intelectuales del siglo XIX, como as lo asegura Virginia Woolf Nadie
pudo evitar que una mujer tomara un montn de cuartillas y una pluma y se dedicara a
escribir (Pastor, 46). Las mujeres tambin hicieron referencia de lo que se vio por vista
de ojos (Depetris, 16) y aprovecharon el espacio y el tiempo que en esos momentos daba
paso al nacimiento de una conciencia nacional que contrasta con el proyecto integrador y
unitario consustancial al momento emancipador. Las mujeres que en esos momentos, como
lenguaje y un discurso patriarcal (44) se ven inmersas en el dilema no slo de escribir sino
de cmo escribir. Creemos que esta argumentacin da lugar para pensar en las nuevas
formas de escritura que comienzan a surgir desde lo ms ntimo y subjetivo, mismas que
que emergen con una principal caracterstica que los define como fronterizos, los cuales
consideramos incluir en este trabajo por la importancia que emerge de ellos en relacin con
la direccin que los estudios tericos han retomado en cuanto a las escrituras femeninas que
significan el viaje por el desplazamiento no slo fsico sino meramente interior, la razn
de dicha importancia es porque creemos que las mujeres logran un gran avance al asirse de
la escritura privada para penetrar en los espacios pblicos6. Como bien lo argumenta
siglo XIX (12). Obviamente, esto alter las reglas o los convencionalismos establecidos y
nadie mejor que la mujer viajera escenifica esta ruptura (Ferrs Antn, 28) y cambia el
sentido de las categoras propias del discurso masculino. En este sentido proponemos un
discurso emancipador que vino a expandir los lmites de la narracin, que en trminos de
femenina. Por lo tanto coincidimos con la crtica cuando asevera que el acto de escribir para
reflexin acerca del concepto sobre la ansiedad de autora, de hecho Pastor hace un
6.- En Memoria y Autobiografa: Exploraciones en los lmites, Leonor Arfuch hace un anlisis ejemplificando lo pblico y lo privado.
Entendiendo la casa como el espacio privado y la calle como el espacio pblico. Hace una diferencia entre interior y exterior y retoma la
ciudad como un lugar de encuentro con el Otro en su ms rotunda otredad tnica, lingstica, cultural, sexual-. La autora se propone
pensar la relacin entre espacio y subjetividad la ciudad como autobiografa- tambin supone esa fluctuacin, una temporalidad
disyuntiva de pasados presentes, una trama social y afectiva, configurativa de la propia experiencia, una especialidad habitada por
discontinuidades, tanto fsicas como de la memoria (31).
anlisis al respecto. Y autores como Harold Bloom que se refieren a la ansiedad de
influencia y al temor de no ser su propio creador (56). Sobre todo Sandra Gilbert nos
dice que La ansiedad de la escritora es un rubro bastante complejo. Hay ansiedad por
miedo a que el acto de escribir la asle o la enajene. Hay temor que la autora sea impropia
para su sexo y esto puede conllevar a crisis de identidad (26). Desde nuestro punto de vista
aunque este elemento solo hizo ms complejo el proceso de escribir, sirvi para que las
perspectivas de gnero, lo cual pudo resultar inevitable desde el momento en que la mujer
parti hacia tierras lejanas, no tanto hacia la argumentacin de Joan Wallach Scott quien
dice que cuando las mujeres tienen bajo su control los recursos suficientes entonces
Derivado de nuestro anlisis creemos interesante proponer que los escritos del yo son las
formas de escritura que mediatizan la relacin entre mujer y nacin. Esto es porque a travs
de la crtica que hemos analizado nos hemos percatado del comienzo y de la evolucin de
lo ntimo y lo subjetivo, aspecto que resalt precisamente en el periodo que emergen las
escritoras en la construccin de escrituras que no solo dan cuenta de la imagen del lugar
visitado sino que asumen el yo, para dar a conocer que ellas son el objeto y el sujeto de
comunidad narrando los eventos culturales, costumbres y formas de vida. De esta manera y
a travs del discurso retrico configurado a travs de figuras literarias como la metfora,
Asimismo sealamos que los tres textos que analizamos en nuestra tesis cumplen con los
requerimientos de escrituras del yo, como autobiografa, memoria y epstolas, lo que resulta
interesante ya que proporciona una idea de cmo se ven as mismas las autoras y adems
cumplen con la idea de re-presentacin que estudia Silvia Molloy. Al respecto Eduarda
espacio diplomtico es evidente. Las condiciones en las que viaj al pas norteamericano,
como consorte y despus de una larga estancia en Europa, condiciona su visin de los
espacios recorridos, voy logrando un equilibrio con mi cuerpo y en mis juicios mayor
ecuanimidad ( ). David Vias advierte que la peculiar ejecucin se bifurca por un lado
tierra y su pas; tambin recupera a su hermano Lucio y a su to don Juan Manuel y por
otro lado, al anunciar el segundo tomo de Recuerdos, cuando comenta que le lleg Una
carta muy expresiva del Conde de Pars sobre mis CUENTOS (66). Esta relacin
establecida con el Conde de Pars, segn Vias, es un aspecto que llega a legitimar su
identidad (63). A este tenor agregamos que por una parte la autobiografa como dice Doris
Sommer es el gnero literario que insiste en la singularidad. O, como dice Elaine Marks,
yo soy mi propia herona (296). Y por otra parte, si hay un rasgo caracterstico de la
surge(Loureiro, 310). Aqu cabe mencionar que Silvia Molloy en Acto de Presencia hace
del relato como para animar su composicin, la biografa se apoya en documentos (190).
tanto por el placer de evocacin sino por la preservacin del conocimiento (Molloy, 190).
Por otra parte, el corpus epistolar que nos ofrece la Condesa de Merlin en Viaje a la Habana
libros accesibles slo a una lite masculina, anim a las mujeres lectoras a
bsqueda del yo. Sin embargo, las formas en las que la literatura romntica
En las cartas de la Condesa de Merlin emerge una sensibilidad propia de la poca que
conlleva la nostalgia de la patria lejana, aspecto que, consideramos, se constituye como eje
central de la totalidad de su obra. Desde el punto de vista de Susanna Regazzoni El difcil
pas colonial como Cuba, se resuelve en una escritura problemtica, ambigua (29). Todo
Viaje a la Habana. Esto nos lleva a considerar que la carta es proteica, dinmica y tambin
conversaciones fuesen efmeras, algunos dilogos se han conservado sobre el papel, gracias
a la correspondencia (Chambers, 3). Todo esto viene a demostrar que aunque las mujeres
fueron excluidas del discurso predominante o de los medios impresos, buscaron su lugar en
los espacios sociales que fungan como intermediarios entre la esfera pblica y la
domstica. Consideramos que, en nuestro estudio, este aspecto es relevante, ya que, desde
que varias mujeres instruidas se identificaron con sus naciones emergentes. En el siglo
XIX, en las mujeres, el uso de la carta manuscrita tuvo gran auge ya que esta se mantuvo en
un trmino medio entre la esfera pblica y la privada cuestionando segn la crtica una
Sara C. Chambers podemos percatarnos que con frecuencia las cartas proporcionaron y
surgieron de material para las discusiones en salones, a la vez que sirvieron de modelo para
las novelas epistolares y los escritos de viaje (4). De este modo tenemos que la forma de
escritura predominante del siglo XVIII es acaparada por las mujeres del siglo XIX como un
estilo femenino que permite socializar, a travs de los amigos de saln, en la perspectiva
de nacin.
En este marco de ideas, otro gnero discursivo que ha sido til en las escrituras de viaje es
lo que llamamos memoria o como bien lo dira Leonor Arfuch el gnero memorial. En
una vez instalada en su pas, en su hogar (el lugar de enunciacin), como punto inicial
cuyo estudio result muy interesante ya que abarca la idea de la memoria y sus obligados
temporalidades de la memoria:
espacio biogrfico lo que podramos llamar el valor memorial, que trae al presente
significativo cuando el relato biogrfico est centrado justamente en ese pasado por
su cualidad misma, por lo que ha dejado como marca, como huella imborrable en
En el relato de Kollonitz podemos percibir una activa rememoracin acerca del viaje que en
trminos de Arfuch ser el acontecimiento que conlleva una carga afectiva fcilmente
fragata en medio del atlntico. Un argumento relevante que nos invita a considerar el texto
de Kollonitz como paradigmtico dentro de la teora acerca de la memoria y que conlleva el
imaginacin mientras que para Platn, el recuerdo es una impronta, una huella en la cera o
escritura. Resaltando, adems, que para Paul Ricoeur en su obra La memoria, la historia y
el olvido, hay una relacin entre memoria e historia, esencial a toda transmisin. En base a
esta argumentacin crtica y terica que nos ha orientado para reflexionar en nuestra
hiptesis y a la vez nos ha servido para reforzarla podemos ver que la memoria es una
estrategia de la narrativa que trae consigo, de modo indisociable, la imagen que viene
Kollonitz narra su experiencia sobre los acontecimientos que tuvieron un gran impacto
memoria que hace necesario narrar para evitar de alguna forma el olvido. El valor del
recuerdo se ve en las palabras de Kollonitz cuando al final de su obra expone dice: Este
viaje es y ser el ms bello recuerdo de mi vida. Fui feliz muchas veces y ninguna noticia
de los mos haba empaado mi alegra. El mundo es todava bello! Quien lo dude, que
Ahora bien, la relevancia que percibimos de los gneros discursivos antes mencionados es
que presentan una solucin al conflicto de identidad que emerge junto con las
principalmente porque su escritura parte de un desplazamiento que lleva adherido, casi sin
Taylor quien nos dice que logramos nuestra identidad personal entre otros yos (85). Esto,
en el sentido de que para Taylor la figura moderna que conceptualiza como yo puntual
sufre una desvinculacin de su nexo con el control, con Dios, segn Descartes (226) y se
Relacionado con esto Taylor sostiene que existe una estrecha conexin entre las diferentes
condiciones de la identidad o de una vida con sentido. puesto que hemos de determinar
nuestro lugar en relacin al bien, por tanto, es imprescindible contar con una orientacin
hacia ello y, por consiguiente, hemos de percibir nuestra vida como narracin (85). Lo que
queremos dar a entender con esta argumentacin es que la narrativa es una orientacin o,
ms bien, segn Taylor una bsqueda (85) de la identidad. Nuestro objetivo de anlisis
concuerda con esta idea de Taylor que en resumidas cuentas estriba en un yo desvinculado,
cuya identidad se constituye con la memoria y ste slo puede encontrar una identidad en la
autonarracin. Por otro lado, en los trminos de Paul Ricoeur quien reflexiona acerca del
persona est hecha de estas identificaciones con valores, normas, ideales, modelos, hroes,
reconocerse-en (116). En otras palabras y desde una perspectiva ubicada ms bien en las
como Las tecnologas del yo, mismas que permiten a los individuos efectuar por cuenta
propia o con la ayuda de otros, cierto nmero de operaciones sobre su cuerpo y su alma,
nos dice que sin el hilo conductor de la distincin entre dos modelos de identidad y sin la
anlisis descansa en la idea de Locke quien hace una reflexin del instante a la duracin, en
tan lejos como pueda entenderse en el pasado. Ricoeur nos explica que gracias a esta
extiende a travs del tiempo (121). A travs de estos argumentos filosficos hemos llegado
a considerar que toda esta problemtica acerca de la identidad proviene de los cambios
culturales que se presentaron a finales del siglo XVIII, lo que contempla la privacidad que
naturaleza, por lo que llega a considerarse, segn Taylor la naturaleza como expresin de
un sujeto. Estos cambios provocan, desde un punto de vista filosfico, una cultura
particular del sentimiento; y sus visiones implican un compromiso personal. Todos estos
medios de transporte, los viajes, aspectos que tienen estrecha relacin con los cambios de
como una re-presentacin, un volver a contar, a travs de una construccin narrativa que se
convierte en relato, relato que nos contamos a nosotros mismos, como sujetos a travs de
un relato pblico en el sentido de que publicita lo que puede y debe contarse y adems
El relativo inters que nos lleva a tratar de entender las diferentes especificaciones que
hemos hecho acerca de las variadas formas de escritura que conllevan una evolucin
proyecto nacional a travs de esa misma escritura que participa de la llamada literatura
contradiccin. Por un lado, estas literaturas fundacionales llevan adheridos los modos de
pensar la identidad de una sociedad. Y por otro lado, las diversas disciplinas analizan
dentro del relato de viajes el contraste entre culturas y la existencia de modos atpicos de
relatos de viaje de mujeres se distinguen por presentar aspectos similares que significan una
relacin simblica. Adems de vincularse con los textos cannicos presentando entre todos
una problemtica similar dentro de su poca. Hasta hace poco tiempo los relatos de mujeres
Europa. Las posibles razones de dicha exclusin, nos dice Jitrik, pudieran ser la existencia
de un imaginario eurocntrico dentro del cual slo importa lo que se dice del otro desde el
centro de la cultura, o lo que desde all se dice de nosotros mismos. De este modo asegura
creemos que la crtica se enfoca en las escrituras de viaje de mujeres como objeto de
centro (Europa) dice de la periferia (Amrica)(23). Por lo tanto las obras literarias que
aqu estudiamos los hemos atribuido a la literatura fundacional porque consideramos que
resto de las clases marginadas que carecan de voz y estar bajo el dominio de una lite que