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ORGANIZACIN
Rudolf Rocker
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ANARQUSMO Y ORGANIZACIN Rudolf Rocker editado por: FEDERACIN IBRICA DE JUVENTUDES ANARQUISTAS
CAPTULO 6 CAPTULO 1
Queremos que no se nos confunda. Si hemos defendido aqu tan fervientemente la organizacin, no Nada satisfactorio es que en los crculos anarquistas an no se haya podido dilucidar esta cuestin,
queremos de modo alguno manifestar que es un blsamo para todas las clases de enfermedades. Sabe- siendo que ella tiene tanta importancia para el movimiento anarquista como tal y para su desarrollo
mos muy bien que en primera lnea est el espritu que anima e inspira un movimiento; cuando falta futuro. Justamente aqu en Alemania es donde las perspectivas de esta cuestin son ms intrincadas.
ese espritu para nada sirve la organizacin. No se puede resucitar a muertos organizndolos. Lo que Naturalmente, el estado especial bajo el cual se desarroll aqu el anarquismo moderno es en gran
s interpretamos es que all donde realmente existe el espritu y donde estn las energas necesarias, parte culpable de lo que hoy acontece. Una fraccin de los anarquistas en Alemania rechaza en princi-
es la organizacin de las fuerzas sobre la base federativa el mejor medio para alcanzar los resultados pio toda clase de organizacin con determinadas lneas de conducta y opina que la existencia de tales
ms grandes. En la organizacin hay un campo de actividad para todos. La estrecha cooperacin de organismos est en contraste con la ideologa anarquista. Otros reconocen la necesidad de pequeos
los individuos por una causa comn es un medio poderoso para el levantamiento de la fuerza moral y grupos pero rechazan toda unin estrecha de los mismos, como por ejemplo, por medio de la Federa-
de la conciencia solidaria de cada miembro. Es absolutamente falso el afirmar que en la organizacin cin Anarquista Alemana, porque en esa fusin de fuerzas creen ver una restriccin a la libertad indivi-
se pierden la individualidad y el sentimiento personal. Todo lo contrario, justamente por el constante dual y un tutelaje autoritario por parte de unos cuantos. Nosotros opinamos que estos puntos de vista
contacto con iguales se despliegan recin las mejores cualidades de la personalidad. Si se entiende nacen de una total confusin del origen de esa cuestin, es decir, de un completo desconocimiento de
por individualismo nada ms que el constante pulimiento del propio YO y el ridculo temor de que lo que se entiende por anarquismo.
en todo contacto estrecho con otros hombres reside un peligro para la propia persona, se olvida que
Aunque en sus consideraciones sobre las diversas formaciones sociales y corrientes ideolgicas el anar-
justamente ah yace el mayor obstculo para el desarrollo de la individualidad. Cuanto ms estre-
quismo parte del individuo, es no obstante, una teora social que se ha desarrollado autonmicamente
chamente est ligado un hombre a sus prjimos y cuanto ms profundamente siente sus alegras y
en el seno del pueblo, pues el hombre es ante todo una creacin social en la cual la especie entera
sus dolores, ms hondo y rico es su sentimiento personal y ms grande su individualidad. Se puede
trabaja, pausadamente, pero sin interrupcin, y de la que siempre va tomando nuevas energas, ce-
afirmar tranquilamente que el sentimiento personalista de un hombre se desarrolla directamente de
lebrando a cada segundo su resurreccin. El hombre no es el descubridor de la convivencia social
su sentimiento social.
sino su heredero. Recibi el instinto social de sus antepasados animales al traspasar el umbral de la
Por eso el anarquismo no es contrario a la organizacin, sino su ms ferviente defensor, claro est, humanidad. Sin sociedad el hombre es inconcebible. Siempre vivi y luch dentro de la sociedad. La
suponiendo que se trata de una organizacin natural de abajo arriba, que nace de las relaciones co- convivencia social es la precondicin y la parte ms esencial de su existencia individual, pero tambin
munes de los hombres y encuentra su expresin en una cooperacin federativa de las fuerzas. Por eso es la preforma de toda organizacin.
combate tambin toda imposicin de esa cooperacin que se impone desde arriba sobre los hombres;
Quizs el podero de las formas tradicionales que observamos en la mayor parte de la humanidad no
porque destruye las relaciones naturales entre ellos, que es la base de toda organizacin real y con-
sea en el fondo ms que una cierta manifestacin de este profundo instinto social. Como el hombre
vierte a cada individuo en una parte automtica de una gran mquina que se dirige por privilegiados
carece de condiciones para interpretar exactamente lo nuevo, su fantasa ve en ello la disolucin de
y trabaja para determinados intereses particulares.
todas las relaciones humanas y temiendo sumergirse entonces en el caos se sostiene convulsivamente
Se puede, como Malatesta, reposar todo el peso sobre la organizacin de los grupos anarquistas y de en los moldes tradicionales histricos. Seguramente, es uno de los errores de la convivencia, pero nos
su unin federativa, o estar con Kropotkin, de que los anarquistas continen con sus pequeos grupos demuestra al mismo tiempo cmo el impulso social est estrechamente ligado a la vida de cada indi-
y depositar todo el peso de sus actividades en las organizaciones sindicales. Se puede hasta representar viduo. Quien ignora o no concibe exactamente este hecho irrefutable jams alcanzara a comprender
el mismo punto de vista que James Guillaume, el valeroso compaero de luchas de Bakunin, para con claridad las fuerzas impulsivas de la evolucin humana.
que no se hable siquiera de organizaciones anarquistas especiales, sino que se trabaje exclusivamente
Las formas de la convivencia humana no son siempre las mismas. Se transforman con el correr de la
dentro de los sindicatos revolucionarios para la evolucin y profundizacin del socialismo libertario.
historia, pero la sociedad queda y obra incesantemente sobre la vida de los individuos. Quien se en-
Estas son disparidades de criterio que se prestan a discusin. pero de todas maneras queda establecida
cuentre habituado a girar siempre en una misma esfera de representaciones abstractas -hacia lo cual los
la necesidad de la organizacin.
alemanes tienen especial inclinacin- llegara seguramente a arrancar al individuo de esas incalculables
Justamente ahora, antes de que se avecine la tempestad, es ms urgente esa necesidad. Las contradic- relaciones que lo atan a la multitud, pero el resultado de tal operacin cientfica no sera el hombre
ciones sociales se han hecho ms palpables en todos los pases y enormes masas del proletariado estn sino su caricatura, un ente plido sin carne ni sangre, que solamente llevara una vida espectral en el
an dominadas por la creencia de que el uso de la violencia estatal por el mismo proletariado, lo colo- mundo nebuloso de lo abstracto, pero que nunca ha sido encontrado en la vida real. Ocurrira lo mis-
ca en condiciones de resolver el problema social. Ni el derrumbamiento espantoso de Oriente. puede mo que a ese carretero que quiso desacostumbrar a comer a su burro y que grit desesperado cuando
curar a la mayora de ese engreimiento. Es absurdo pensar que el socialismo estatal perdi su poder ste muri: Qu desgracia, si hubiera vivido tan slo un da ms, habra llegado a vivir sin comer!
fascinador sobre las masas. Es todo lo contrario, y por sobre el mismo debe colocarse frente al espritu
Los grandes teorizadores del anarquismo moderno, Proudhon, Bakunin y Kropotkin, acentuaron siem-
de servidumbre general, el IDEAL DE LIBERTAD Y SOCIALISMO. Una lucha, una lucha sin piedad a
pre la base social de la teora anarquista, convirtindola en punto de partida de sus consideraciones.
todas las fuerzas de la tirana y a todos los idlatras del poder y del dominio, bajo cualquier mscara
Combatieron al Estado, no solamente como defensor del monopolio econmico y de los contrastes
que estn escudados. La suerte de nuestro avenir prximo est sobre la balanza de la historia. Deben,
sociales, sino tambin como el mayor obstculo para toda organizacin natural que se desarrolle en el
por lo tanto, unirse todas las fuerzas en una gran alianza y abrir las puertas para un porvenir libre.
seno del pueblo, de abajo arriba, y que tienda a realizar tareas colectivas y a defender los intereses de
la multitud de las agresiones cometidas en su contra. El Estado, el aparato poltico de violencia de la
minora privilegiada de la sociedad, cuya misin es la de uncir a la gran masa al yugo de la explotacin
patronal y al tutelaje espiritual, es el enemigo ms encarnizado de todas las relaciones naturales de los
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hombres y el que siempre tratar de que tales relaciones se verifiquen solamente con la intervencin de nuevamente bulle all, durante los ltimos dos aos, pero no desapareci a pesar de las persecuciones
sus representantes oficiales. Se considera dueo de la humanidad y no puede permitir que elementos atroces que sufri y que sigue sufriendo hasta hoy da. Solamente debido a su inquebrantable actividad
extraos se entrometan en su profesin. organizadora lograron nuestros camaradas espaoles resistir a los violentos ataques de la reaccin y re-
afirmar la estabilidad del movimiento. Tambin en Portugal y en Sudamrica, donde los movimientos
Tal es el motivo porque la historia del Estado es la historia de la esclavitud humana. Solamente por la
estn bien emparentados con el espaol, contribuyeron mucho nuestros camaradas en el terreno de la
existencia del Estado es factible la explotacin econmica de los pueblos y su nica tarea, puede de-
organizacin y son acreedores de las mejores esperanzas en el futuro.
cirse en sntesis, es la de defender esa explotacin. Se convierte en el enemigo mortal de toda natural
solidaridad y libertad -los dos resultados ms nobles de la convivencia social y que evidentemente En Alemania adquiri el anarquismo un terreno firme, a partir de la revolucin, debido al fuerte de-
constituyen una sola y misma cosa- al intentar, por toda clase de artificios legales, restringir o por lo sarrollo del movimiento anarco-sindicalista que abarca a todos los elementos del movimiento obrero
menos paralizar toda iniciativa directa de sus ciudadanos y toda fusin natural de los hombres para anarquista. Segn mi opinin es el acontecimiento ms significativo en toda la historia de la evolucin
la defensa de sus intereses comunes. Proudhon ya lo haba concebido exactamente y en su Confession del anarquismo en Alemania, a pesar de que an no est suficientemente valorizado por la fraccin de
dun Rvolutionnaire hace la siguiente aguda observacin: los compaeros que estn en principio sobre la base del movimiento obrero y de la organizacin. El
que sepa valorizar toda la odisea de dicho desarrollo concebir que justamente esos compaeros que
Consideradas desde el punto de vista social, libertad y solidaridad son dos conceptos idnticos. Encon-
dejaron de ser novicios en el movimiento deben estar especialmente interesados en acelerarlo en todo
trando la libertad de cada uno, no un impedimento en la libertad de los dems, como dice la Declara-
lo posible, porque un largo divisionismo como podemos ver hoy en la mayora de las organizaciones
cin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1793, sino un apoyo, el hombre ms libre es el
extremistas existentes, hubiera sido al mismo tiempo un desmoronamiento del movimiento anarquista
que mayores relaciones tiene con sus semejantes.
del que no podra restablecerse por mucho tiempo.
El anarquismo, el eterno contrario de todos los monopolios, cientficos, polticos y sociales, combate al
Estado como protector de monopolios y enemigo feroz de todas las relaciones directas e indirectas de
los hombres entre s, pero nunca fue enemigo de la organizacin. Al contrario, una de las acusaciones
de ms peso, al aparato estatal de violencia, consiste en que encuentra en el Estado el mayor obstculo
para una organizacin efectiva, basada en la igualdad de intereses para todos. Los grandes comen-
tadores de la concepcin anarquista universal, comprendieron claramente que cuantos ms intereses
opuestos hubiera en las formaciones sociales de los hombres estaran ms estrechamente ligados unos
a otros y ms elevado es el grado de libertad personal que el individuo goza dentro de la colectividad.
Por eso vieron en el anarquismo un estado social en el que los deseos individuales y las necesidades
de los hombres desbordan de sus sentimientos sociales y son ms o menos idnticos a ellos. En lo que
abarca el mutualismo hallaron el estmulo eficaz de toda evolucin social y la expresin natural de los
intereses generales. Por eso rechazaron la ley torniquete como medio de relacin de las organizaciones
y desarrollaron la idea del libre acuerdo como base de todas las formas sociales de organizacin. El
predominio de las leyes es siempre el predominio del privilegio sobre la multitud que est excluida de
prerrogativas y es un smbolo de violencia brutal, bajo la mscara del derecho nivelador.
Las personas que estn ligadas por intereses comunes se crean tendencias comunes bajo forma de
acuerdos libres que les sirven como norma de conducta. Una convencin entre iguales es el funda-
mento moral de toda verdadera organizacin. Toda otra forma de agrupamiento humano es violencia
y despotismo de prerrogativas. En ese sentido entenda Proudhon la idea de la organizacin social
de la humanidad, la que expresa en su gran obra Ide gnrale de la Rvolution du XIX siecle, en las
siguientes palabras:
Colocamos acuerdos en lugar de leyes. Nada de leyes ya sean votadas por mayoras consentidas. Cada
ciudadano, cada comunidad, cada corporacin se hace su propia ley. En vez de la violencia poltica
colocamos las fuerzas econmicas. En vez de las antiguas clases de ciudadanos, nobles, burguesa y
proletariado colocamos la categora y especializaciones en las funciones: agricultura, industria, inter-
cambio, etc. En vez de la violencia pblica colocamos la violencia colectiva. En vez de los ejrcitos per-
manentes colocamos las secciones industriales. En vez de la polica colocamos la igualdad de intereses.
En vez de la centralizacin poltica colocamos la centralizacin de la economa concebs ese orden
sin funcionarios, esa profunda unin intelectual? No supisteis nunca qu es la unin, vosotros que slo
sabis concebir con una parada de legisladores, polizontes y procuradores. Lo que llamis unin y
centralizacin es nada ms que un eterno caos, que sirve de pedestal para una situacin real sin otro
propsito que la anarqua (naturalmente, Proudhon emplea aqu la palabra anarqua en su popular y
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ta para la libertad; los hechos palpables nos demuestran lo contrario. Un ejemplo a su favor: existen falsa interpretacin como desorden) de las fuerzas sociales, que hicisteis base de un despotismo que no
en Francia peridicos anarquistas que no dependen de ninguna organizacin pero estn cerrados para podra existir sin esa anarqua.
todos aquellos cuyas ideas, estilo y persona tienen el infortunio de no caer en gracia a sus editores,
Una direccin ideolgica anloga desarroll con frecuencia Bakunin en sus escritos y publicaciones
resultando en tal caso, que unos individuos poseen ms poder para coartar la libertad de opinin a
conocidas. Recuerdo slo sus conclusiones en el Primer Congreso de la Liga de la Paz y la Libertad en
otros, no como pudiera ocurrir con un peridico editado por una organizacin. Se habla mucho de
1867 en Ginebra. De Kropotkin ya no queremos hablar aqu, porque sus obras principales son por
autoridad y autoritarismo. Aclaremos de una vez por todas qu es lo que se entiende por tal. No cabe
todos bien conocidas. Sealaremos solamente su admirable libro El apoyo mutuo en el que estudia
duda de que nos sublevamos desde el fondo de nuestro corazn, y nos sublevaramos siempre, contra
la historia de las formas de organizacin humana hasta en sus tiempos ms remotos, proclamando la
la autoridad que est representada por el Estado y la que persigue el nico objeto de mantener la
solidaridad, el resultado ms maravilloso de la convivencia social, el factor ms grande y poderoso de
esclavitud econmica en el seno de la sociedad, pero ningn anarquista, sin excepcin, se negara a res-
la historia de la evolucin de la vida social.
petar una autoridad puramente moral la que debe su origen a experiencia, inteligencia y talento. Es un
grave error acusar a los partidarios de la organizacin, los federalistas, de autoritarismo, y es un gran Proudhon, Bakunin, Kropotkin no eran amoralistas como algunos de los rumiadores sosos de Nietsz-
error creer que los llamados enemigos de la organizacin, los individualistas, se hubieran condenado che en Alemania que se titulan anarquistas y son bastante modestos con considerarse super-hombres.
voluntariamente a un aislamiento completo. Yo soy de la opinin de que la lucha, que se mantiene No han construido con habilidad una llamada moral seorial y esclava de la que toda clase de con-
entre individualistas y partidarios de la organizacin, gira en general alrededor de frases huecas, que clusiones se pueden sacar, pero al contrario se preocuparon de investigar el origen de los sentimientos
no pueden tener ningn valor para los hechos prcticos. En Italia sucede muchas veces que los indi- morales en el hombre y lo hallaron en la convivencia social. Estando lejos de dar a la moral un signi-
vidualistas estn sin tener en cuenta de que son contrarios a la organizacin, mejor organizados que ficado religioso y metafsico, vieron en los sentimientos morales del hombre la expresin natural de
algunos defensores de la organizacin, los que a cada paso reafirman su necesidad y nunca la realizan su existencia social que se cristalizo lentamente en determinadas conductas y costumbres y serva de
en la prctica. Sucede tambin a menudo que en los grupos, donde tanto se perora de la libertad del pedestal para todas las formas de organizacin que salan del pueblo. Con especial claridad lo observ
individuo, hay ms autoritarismo efectivo que en las sociedades tituladas de autoritarias porque tienen Bakunin y an en mayor medida Kropotkin, quien se ocupo en esta cuestin hasta el final de su vida
un presidente de mesa y adoptan resoluciones. Basta de frases huecas y dediqumonos mejor a los y nos hizo conocer los resultados de sus investigaciones en una obra especial, de la que hasta ahora se
hechos prcticos. Las palabras separan, los hechos unen. Es tiempo ya de que organicemos nuestras publicaron unos captulos solamente (Origen y evolucin de la moral, Buenos Aires, Ed. Americalee.
fuerzas para obtener una influencia decisiva sobre los acontecimientos sociales. N. d. E.). Ciertamente, porque observaron el origen social del sentido moral eran profetas tan fogosos
de una justicia social que encuentra su expresin complementada en el eterno combate del hombre
En ese sentido el Congreso adopt diversas decisiones creando un Bureau Internacional para que facili-
hacia la libertad individual y la igualdad econmica.
te las relaciones entre las diferentes organizaciones nacionales. El segundo congreso de la Internacional
Anarquista que deba efectuarse en el verano de 1914 en Londres y para el que ya estaban notificados La mayora de los innumerables escritos burgueses y socialistas estatales que hasta ahora se ocuparon
delegados de 21 diversos pases de Europa y Amrica, fue interrumpido por la guerra mundial que de la crtica del anarquismo, no notaron mayormente el hondo carcter bsico de la doctrina anar-
estall justamente cuando el congreso tena que realizarse y los cinco miembros que componan el quista, -en Guillermo Liebknecht, Plekanoff y varios otros, esto sucedi intencionalmente- porque so-
Bureau fueron ms tarde dispersados por diversos pases. lamente de esa manera se puede explicar el contraste artificial entre anarquismo y socialismo, absurdo
e infundado, que aquellos pretenden notar. Para esta clasificacin singular se han basado principal-
La primera parte de la catstrofe gigantesca est ahora detrs nuestro y sera imposible prever que es
mente sobre Stirner, sin considerar que su obra genial no tuvo la menor influencia sobre el origen y
lo que podra traernos la segunda parte. Slo podemos suponerlo dentro de contornos bastante obs-
la evolucin del verdadero movimiento anarquista y lo ms que Stirner puede ser considerado, como
curos. Inmensos problemas se nos plantean esperando una solucin. El movimiento anarquista sufri
lo observa acertadamente el conocido anarquista italiano Luis Fabbri, es como uno de los ms lejanos
mucho en todas partes a consecuencia de la guerra y los compaeros de todos los pases deben hacer
precursores y antecesores del anarquismo. La obra de Stirner El nico y su propiedad apareci en 1845
los mayores esfuerzos posibles para juntar nuestras fuerzas dispersas y reanimarlas para la accin. Se
y quedo completamente relegada al olvido. El noventa y nueve por ciento de los anarquistas no han
concibe ahora en todas partes que el movimiento anarquista necesita una base organizadora para ob-
tenido la menor idea de ese filsofo alemn y de su obra, hasta que alrededor de 1890 el libro fue
tener un resultado eficaz en, las grandes luchas que se nos presentan y para que los socialistas estatales
desenterrado en Alemania y desde entonces fue vertido en diversas lenguas. Y an desde entonces la
de una u otra tendencia no se conviertan en los herederos gozosos de nuestra actividad y sacrificio.
influencia de las ideas de Stirner sobre el movimiento anarquista en los pases latinos, donde las teoras
Rusia nos di en este sentido un ejemplo previsor. All el movimiento anarquista, a pesar de la enorme
de Proudhon, Bakunin y Kropotkin durante decenas de aos han tenido ya su influencia decisiva en los
influencia que tena sobre el pueblo, y a pesar de los inmensos sacrificios con que contribuyeron los
extensos crculos de la clase obrera, fue bastante nfima y nunca aument. En ciertas esferas de intelec-
anarquistas para la causa de la revolucin, concluy siendo vctima de su dispersamiento interno y de
tuales franceses, que por aquel entonces coqueteaban con el anarquismo, y de los cuales la mayora
su desorganizacin. Coadyuv a exaltar a los bolcheviques al poder y nuestros compaeros sienten
hace tiempo ya, que se han retirado al otro lado de las barricadas, la obra de Stirner hizo un efecto
hoy muy bien su sabor amargo. Lo mismo suceder en todas partes mientras que no logremos unirnos
fascinador, pero la inmensa mayora de los anarquistas de all nunca ha tenido contacto con ella.
en determinadas lneas de conducta y fusionar en organizaciones nuestras fuerzas.
A ninguno de los primeros teorizadores del anarquismo se les hubiese ocurrido siquiera, que llegara
En Francia nuestros camaradas se unieron en la Unin Anarquista y despliegan una actividad satisfacto-
un da en que lo tildaran de a-socialista. Todos ellos se sentan socialistas, porque estaban hondamente
ria. En Italia es hoy en da la Unin Anarquista una de las organizaciones ms importantes e influyentes
compenetrados del carcter social de su teora. Por esta razn se llamaban con ms frecuencia revolu-
en el movimiento obrero italiano. En Espaa, donde los anarquistas siempre han concentrado el peso
cionarios o en contraposicin a los socialistas estatales, socialistas antiautoritarios; recin ms tarde el
de sus actividades propagandsticas y organizadoras en el movimiento sindical revolucionario, ensegui-
nombre de anarquistas se hizo natural en ellos.
da despus de la guerra se desarroll la Confederacin del Trabajo portentosamente. Despus de una
serie entera de luchas, fue en cierta manera desposeda de la publicidad por la espantosa reaccin que
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de todos los medios para evitar que los miembros directores de los sindicatos poseyeran demasiado
Est claro que los grandes exponentes del anarquismo y los comentadores del movimiento anarquista poder en sus manos, pues son sencillamente los mandatarios de los asociados, empezaron luego los
moderno, los que nunca se cansaron de afirmar el carcter social de sus ideas, no podan ser contrarios individualistas a combatir a la misma organizacin, soando ver siempre nuevos tiranos hasta all
a la organizacin. Y en verdad nunca lo fueron. Combatieron la forma centralista de organizacin donde se trataba tan slo de regular los asuntos sindicales ms simples. Tambin en estos casos fueron
transportada de la Iglesia y del Estado, pero todos ellos reconocieron la necesidad absoluta de una errneamente empleadas palabras como tiranizacin de la minora por la mayora y represin de la
fusin organizada de las fuerzas y hallaron en el federalismo la forma ms adecuada para ese objeto. libertad individual. Pero, la crtica individualista, no not aqu el peligro de que cuando en una orga-
La influencia de Proudhon sobre las asociaciones obreras francesas es generalmente conocida. No es nizacin obrera no existe una reglamentacin se hace valer con ms facilidad la autoridad personal y
aqu el lugar de ocuparse detalladamente en la historia de ese movimiento sumamente interesante, que hasta la dictadura de individuos de accin, igual que en la vieja sociedad combatida. Ms an que en
sin duda representa uno de los ms admirables captulos de la gran lucha del Trabajo contra la fuerza los sindicatos hall resonancia el individualismo en el periodo transitorio de que hablamos aqu, en los
explotadora del rgimen capitalista. Aqu nos interesa solamente la actitud de Proudhon con respecto grupos y en los centros de estudio y de agitacin los que se colocaron directamente frente a las socieda-
a las organizaciones de camaradera. Proudhon critic agudamente en su peridico la idea originaria des de los social-demcratas. Recin, no hace mucho en diversos pases se discutieron problemas como
de la asociacin y trat con empeo de influenciarla con sus apreciaciones. Con la incansable labor de los siguientes: Si no es un repudio contra la libertad del individuo el votar y concebir resoluciones en
sus amigos dentro de las asociaciones, logr quebrantar la influencia del socialista estatista Luis Blanc grupos revolucionarios? Si es permitido apelar a los miembros de tales grupos, para que abonen con
sobre la comunidad y de realizar en ellos una gran transformacin espiritual. En todo lugar y en todo regularidad sus contribuciones a la caja del grupo? Si se est autorizado para nombrar un presidente
momento exhortaba a sus camaradas a una lucha contra el gobierno, y aquellos quedaron fieles a su de mesa en los grupos para que anote a los que pidan la palabra o un secretario y especialmente un
lado en todas sus luchas. Con la ayuda de la asociacin las ideas del gran pensador francs penetraron tesorero, pues son todos responsables ante los miembros y esto establece una nueva dominacin como
benficamente en los crculos obreros, adquiriendo una forma prctica. El famoso proyecto del Banco ocurre en los social-demcratas? Adems, relativo a responsabilidad, el individuo soberano es deudor
del Pueblo se apoyaba principalmente en la comunidad de los trabajadores, los que lo aceleraron con ante s mismo de la responsabilidad. Que no se vaya a creer que es exagerado. Todava, en el Congreso
sacrificio. El Banco del Pueblo deba ser un medio natural de coalicin entre las asociaciones de todo el Internacional revolucionario de Londres en 1896, entre los presentes se hallaba un stirneriano empe-
pas y al mismo tiempo restar terreno al Capital. No es ahora nuestra intencin hacer la crtica del valor dernido que protestaba cada vez que haba que aprobar alguna resolucin: Qu, una resolucin?
y el significado de ese proyecto nacido en las circunstancias especiales de aquella poca. Se trata slo jNo quiero resoluciones! jNo vine para pactar con otros! Yo quiero ser YO MISMO! Pero entonces la
de sealar que Proudhon y sus adeptos fueron fervientes partidarios de la organizacin. El proyecto tendencia comunista ya tena la supremaca y se le dijo al opositor: Eso podras haber hecho en casa!
del Banco del Pueblo era una empresa organizadora en gran escala y el mismo Proudhon opinaba que No debes venir para aburrirnos.
el Banco en su primer ao de existencia contara con ms de dos millones de participantes.
Cite tan detalladamente a Cornelissen porque di en la tecla con sus consideraciones y lo sobrevivi
En general basta observar las inapreciables conclusiones de Proudhon, sobre la esencia y el objeto de todo igual que yo. Lamentablemente, el espritu de entonces no desapareci an del todo del mo-
formaciones organizadoras, que se encuentran con frecuencia en todas sus obras y en los peridicos vimiento anarquista en Alemania y sigue mareando ac y acull a gente que se embriaga fcilmente
que sacaba, para reconocer con cunta profundidad y con cuntos detalles ese pensador francs defi- con palabras huecas y no tiene la habilidad de escarbar en la substancia de los conceptos. Esa gente
ni los atributos y la substancia de todas las formas sociales de organizacin. Con especial dedicacin queda apegada a las formas exteriores de las cosas, porque sufren de un incurable fetichismo que les
se expresa en sus obras: Del principio federativo y De la capacidad poltica de las clases obreras. representa siempre los cuadros de su imaginacin como la verdad realista. Me basta recordar aqu
Los innumerables admiradores que Proudhon se capt entre la clase trabajadora, fueron todos partida- solamente el Boletn que la Bolsa de Obreros Mozos crey conveniente publicar en ocasin del ltimo
rios convencidos de la organizacin. Fueron el elemento ms importante que origin la fundacin de congreso sindicalista de Dusseldorf. La misma hereja autoritaria y las mismas rplicas que quedaron
la Asociacin Internacional de los Trabajadores y las primeras fases evolutivas de la gran unin obrera completamente intactas por las experiencias del tiempo. Una sola cosa se cambi. La hojita se titula
estuvieron completamente bajo su influencia espiritual. Der Vorgeschobene y es realmente algo nuevo. Pues que en una sociedad tan ilustrada de individuos
soberanos pueda haber tambin rebao, es algo que antes nadie hubiera soado. Aparte de eso, es as
Pero todos estos esfuerzos que hallaron su expresin en las organizaciones de los mutualistas, como se como viejos espectros nocturnos que se sumergen otra vez en el sepulcro, ante la primera iluminacin
llamaban los partidarios de Proudhon, pueden considerarse como precursores y el comienzo del movi- del alba.
miento anarquista recin se inicia en el periodo de la Internacional, y sobre todo cuando la influencia
de Bakunin y sus amigos es ms reconocida en las federaciones de los pases latinos. El mismo Bakunin En el momento en que el movimiento anarquista volvi a colocarse sobre el terreno de la accin de
fue en toda su vida un ferviente defensor de la idea de organizacin y la parte ms importante de su las masas, como lo hicieron sus grandes precursores en la poca de la Internacional, el problema de la
actividad en Europa consista en su deseo inquebrantable de organizar a los elementos revolucionarios organizacin deba naturalmente volver de nuevo a la orden del da y fue principalmente ese proble-
y libertarios y prepararlos para la accin. Su actividad en Italia, la fundacin de su Alianza, su portento- ma el que origin la convocacin del Congreso Anarquista Internacional de Amsterdam (1907) y de
sa propaganda en las filas de la Internacional tuvo siempre como aspiracin de su pensamiento aquella la creacin de la Internacional Anarquista. El compaero francs Dunois inici el punto Anarquismo y
finalidad. Defendi ese pensamiento en toda una serie de artculos admirables, que aparecieron en organizacin, con una pequea relacin, en la que puntualiz el carcter social de la idea anarquista y
Lgalit de Ginebra, y que se ocupan especialmente en la organizacin de la Internacional como una declar que el anarquismo no es individualista sino federalista y que puede definirse como federalista
co-fusin de federaciones econmicas en oposicin a todos los partidos polticos. En su escrito La po- en todos los terrenos. En la discusin todos los camaradas, exceptuando el individualista holands
ltica y la Internacional, que apareci en el precitado peridico, en los nmeros del 8 al 28 de agosto Croiset, se expresaron por la necesidad de la organizacin. Con especial acentuacin lo hizo nuestro
de 1869, advierte Bakunin a los trabajadores que toda la poltica, bajo cualquier forma de vestimenta, viejo camarada Errico Malatesta, quien siempre fue un campen incansable de las ideas organizadoras.
persigue fundamentalmente un slo propsito: el sostenimiento del dominio de la burguesa, vale Guardmonos de la falsa concepcin, dice Malatesta, de que la ausencia de organizacin es una garan-
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imposible, desalojara a las masas del campo del movimiento convirtindolo en una secta petrificada. decir al mismo tiempo la esclavitud del proletariado. No debe interesar, por lo tanto, la participacin
Esto indujo a muchos a tomar una actitud resuelta contra el Sozialist y encaminarse por otras vas. Es en la poltica de la burguesa, con la esperanza de lograr de ese modo mejorar su situacin, por cuanto
profundamente sensible la injusticia amarga que de esa manera se cometi, tanto desde el punto de todo intento en ese sentido conducira a decepciones crueles y aplazara la emancipacin del trabajo
mira puramente humanitario como del de inters del movimiento, con un hombre como Gustavo Lan- del yugo capitalista para el lejano porvenir. El nico medio para emancipar al proletariado es la unin
dauer. Un vistazo a su excelente Manifiesto al Socialismo, es suficiente para reconocer que justamente de trabajadores, en organizaciones econmicas de combate, como la Internacional. El obrero aislado
Landauer fue uno de los pocos en Alemania que ms profundamente interpretaron el lado social del es una nulidad frente a las fuerzas del Capital, an poseyendo aptitudes extraordinarias y energa
anarquismo. Pero tambin sera injusto si se atribuyera todo, en esa lucha, a simples odios personalistas personal. Solamente dentro de las organizaciones se desarrollan las fuerzas de todos y se concentran
o restricciones espirituales, a pesar de que muy a menudo son lamentablemente acontecimientos que para una accin comn.
acompaan a tales pleitos.
Hasta su ltimo aliento fue Bakunin un ferviente defensor de la organizacin, y estaba tan compene-
El buen sentido indujo a muchos obreros anarquistas a desear una raz de unin ms potente del anar- trado de su necesidad, que no olvido de recordarlo una vez ms en su sensible carta de despedida a
quismo con el movimiento obrero. Para muchos fue quiz ms instintivamente que a sabiendas. Se sen- sus hermanos de la Federacin del Jura, poco despus del Congreso de Ginebra en 1873, una carta que
ta la necesidad interna, pero no se tena la certidumbre del camino conveniente. El periodo de Neues puede considerarse como testamento a sus amigos y colaboradores:
Leben no fue seguramente camino verdadero, pero, para algunos, acelero la aclaracin interna no
El tiempo ya no pertenece a las ideas sino a las acciones y ejecuciones. Hoy, lo esencial es la organiza-
obstante estar fuertemente influenciado por los acontecimientos que se operaban en el extranjero. El
cin de las fuerzas proletarias. Pero esa organizacin debe ser obra de los mismos proletarios. Si yo an
joven movimiento sindicalista en Francia se desarrollo con una rapidez pasmosa, y muchos anarquistas
fuera joven me instalara en un barrio obrero, donde, participando en la vida laboriosa de mis herma-
activos empearon toda su energa en el nuevo movimiento, participando en sus innumerables luchas.
nos, los obreros, hubiera al mismo tiempo participado con ellos en la gran obra de la organizacin.
La razn de ser de un movimiento de masas se levanto poderosamente despus de un adormecimiento
tan largo durante el tiempo de las leyes de excepcin. La grandiosa idea de Huelga General comenz Al final de esa carta-despedida vuelve a resumir otra vez esas dos conclusiones que, segn su opinin,
a abarcar a la muchedumbre de los pases latinos y, bajo la directa influencia de grandes luchas obreras estn en condiciones de garantir por s solas el triunfo del trabajo, en las siguientes palabras:
las que, durante los primeros aos del presente siglo, conmovieron Espaa, Francia, Italia, la Suiza
francesa, Holanda, Hungra y otros pases, tambin entr el movimiento anarquista en una nueva fase 1) Aferraos al principio de la grandiosa y extensa libertad del pueblo en la que igualdad y solidaridad
de su evolucin, que volvi a acercarlo a sus precursores. no son mentiras.
En enero de 1904 empez a aparecer en Berln Der Freie Arbeiter (El Obrero libre), cuyos editores 2) Organizad lo mejor posible la Internacional y la solidaridad prctica de los trabajadores de todas
se colocaron enteramente en el terreno del movimiento revolucionario de las masas, predicaba la las profesiones y de todos los pases.
huelga general y la accin directa. Un intento firme, en ese sentido, ya fue hecho con anterioridad por Recordad siempre que aunque sois dbiles cada uno por s, o como simples organizaciones locales y
Rodolfo Lange y otros camaradas, los que con tal motivo sacaron el Anarchist. Pero, en el momento nacionales, encontraris una fuerza colosal y un poder irresistible en la comunidad universal.
de colocarse en el terreno del movimiento revolucionario de las masas, el punto Organizacin volvi
al tapete y, en efecto, fue Lange uno de los decididos partidarios de la organizacin anarquista en Bakunin, el gran profeta de la libertad individual, pero que siempre la concibi dentro de los marcos
gran escala concitando muchas veces la contrariedad de una gran parte de los camaradas alemanes, de los intereses de la comunidad, reconoca plenamente que Ia necesidad de cierta subordinacin del
con su defensa resuelta de este pensamiento. Cuando la Conferencia de Mannheim, de la Federacin individuo a resoluciones y lneas de conducta generales, voluntariamente concebidas, est fundada en
Anarquista Alemana (1907), elabor y aprob lneas de conducta en ese sentido, como era de esperar la esencia de la organizacin. No vio de manera alguna en esa accin una violacin de la libre perso-
provoc innumerables protestas, protesta donde la frase La autonoma absoluta del individuo aut- nalidad, como ciertos dogmticos serviles que estando ebrios de algunas frases banales no penetraron
crata jug un rol prominente. nunca el verdadero origen de la ideologa anarquista, a pesar de que se declararan siempre pompo-
samente verdaderos depositarios de los principios anarquistas De esa manera declara por ejemplo en
Acontecimientos iguales ocurrieron tambin, en una ms o menos idntica forma, casi en todas partes, su gran obra El imperio Knouto germano y la revolucin social, escrita bajo la fresca impresin de la
es decir, se trataba de asuntos que deban hacer en todas partes, el mismo efecto. El conocido anar- Comuna de Pars:
quista holands Christian Cornelissen, relat bien detalladamente ese estado en su interesante estudio
sobre La Evolucin del Anarquismo donde emite su opinin de la siguiente manera: Por hostil que yo sea referente a lo que en Francia se llama discplina, debo no obstante reconocer,
que cierta disciplina no automtica sino voluntaria y razonada es y ser siempre necesaria all donde
En diversos pases modernos el anarquismo recin se hizo camino prctico como oposicin a la cen- se junten voluntariamente varios hombres para una obra comn o deseasen una accin comn para
tralizacin y disciplina de la social-democracia. Pero dicha oposicin, como ocurre generalmente en afianzar un movimiento. Esta disciplina no es ms que voluntario acuerdo razonado para un comn
movimientos opositores, se fue bien pronto al otro extremo. Junto a la influencia de los elementos propsito y para la unificacin de todas las energas individuales para un fin comn.
libertarios y artsticos contribuy mucho a prestar cierto apoyo al individualismo como teora y hasta
introducir en todas partes la desorganizacin en el movimiento. Sobre todo a principios del noveno En ese sentido concibieron los anarquistas del perodo de Bakunin la organizacin y trataron de ve-
decenio del siglo pasado, durante la poca en que la llamada accin individual incit diversos aten- rificar lo que conceptuaron prctico. En este sentido obraron en las federaciones y secciones de la
tados con bombas, la crtica individualista de all as como tambin de Italia, Alemania, Holanda, Internacional, fructificndola con sus ideas. Organizaron a los trabajadores en secciones locales de
Bohemia, etc., atacaba primero a la forma de organizacin y ms tarde a la organizacin misma. En propaganda y en grupos por oficio. Las sociedades y los grupos locales estaban adheridos a las uniones
los sindicatos apareci el espritu individualista de desorganizacin y en muchas sociedades de reciente regionales y stas a las organizaciones nacionales, las que a su vez estaban ligadas unas a otras en la
fundacin, se puso como cuestin preliminar en la orden del da, que estatutos y presidentes llevan en gran unin de la Internacional.
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ANARQUSMO Y ORGANIZACIN Rudolf Rocker editado por: FEDERACIN IBRICA DE JUVENTUDES ANARQUISTAS
Si se quiere tener un cuadro exacto de la extraordinaria y movida actividad organizadora, que des- CAPTULO 5
plegaban en aquel tiempo los anarquistas, basta ver el informe que present la Federacin Nacional
Espaola en el Sexto Congreso de la Internacional en Ginebra en 1873. Dicho informe es justamente Los editores del Sozialist pensaron al principio volver a publicarlo en el extranjero, pero despus de
de especial importancia, porque la Internacional en Espaa desde su comienzo fue orientada por prin- un parntesis de siete meses lograron volver a publicarlo en Berln como poca nueva. Pero el gnero
cipios anarquistas. Si el anarquismo hasta hoy en da qued como el factor decisivo en el movimiento y el estilo de escribirlo era diferente. El nuevo Sozialist perdi su anterior tono de mozo bravo de
obrero espaol en general, y era capaz de rechazar con xito todas las intentonas social-demcratas, sus primeros aos, concretndose exclusivamente a cuestiones puramente tericas en cuyo terreno
es principalmente porque los anarquistas espaoles ms que otros continuaron adictos a sus principios contribuyo considerablemente. Como ejemplo recuerdo solamente los admirables estudios sobre el
y mtodos primitivos a pesar de las horribles persecuciones que de tiempo en tiempo han sufrido y marxismo y, en especial, los anlisis crticos de la interpretacin materialista de la historia, que fueron
siguen sufriendo an hoy en da. Nunca se marearon con la enfermedad superhombrista y la estpida ampliamente tratados.
mana del Yo, cuyas lamentables vctimas estn siempre sumergidas en una muda admiracin de su Pero los artculos del Dr. Eugenio Enrique Smith, Ladislauer, Gunplowicz, Benedicto Frid Lander, Bruno
propio ombligo. y no temieron que la organizacin pudiera perjudicar su figura insignificante. Los Wille, Ommer Born, Brude, etc., a pesar de toda su bondad, no podan corresponder a las necesidades
anarquistas espaoles siempre estuvieron hondamente arraigados en el movimiento obrero, cuya efi- de los trabajadores anarquistas que no estaban lo suficientemente instruidos, como para apreciar las
cacia espiritual y organizadora intentaron siempre acelerar con todas sus fuerzas y en cuyos combates idealizaciones de los intelectuales. Lgicamente esto deba terminar con un hondo confusionismo den-
ocuparon siempre las primeras filas. tro del movimiento berlins y que ms tarde se extendi a otras localidades. Los mismos editores del
En el informe de la Federacin Nacional de Espaa leemos lo siguiente: Sozialist comprendieron que habra que intentar algo en ese sentido para nivelar las contradicciones
que aparecan cada vez ms expresivas y fundaron en 1896 el Annen Konrad (El pobre Conrado) una
La Federacin Nacional de Espaa contaba el 20 de agosto de 1872 con 65 federaciones locales exis- especie de suplemento popular al Sozialist. Tambin el nuevo peridico, que apareca bajo la direccin
tentes, con 224 secciones de oficio y 49 secciones de oficios varios. Adems contaba en 11 ciudades de Alberto Weidner, estaba bien presentado pero su formato era muy chico para ocupar el lugar que
con adherentes individuales. El 20 de agosto de 1873 la Federacin Nacional de Espaa contaba 162 precisaba. Mientras tanto se ahondaron demasiado las divergencias que la orientacin del Sozialist
federaciones locales existentes, con 454 organizaciones de oficios y 77 secciones de oficios varios. ocasion. Aunque con un poco de buena voluntad se habra podido llegar a un arreglo razonable y
Agregando a las susodichas federaciones locales existentes, las federaciones que se estn formando (es favorable para todo el movimiento, pero en Alemania donde esas disputas abarcaban desde tiempo
decir. las secciones existentes que estn por unirse en federaciones), se llega al siguiente resultado: La atrs un carcter ms hostil que en cualquier otra parte, segn parece fue imposible.
F. N. de Espaa contaba hasta el 20 de agosto de 1872, con 204 federaciones locales existentes y en De esa manera apareci en 1897 en el sector de los elementos descontentos con la orientacin del
formacin, con 571 secciones de oficio y 114 secciones de oficios varios, adems tiene en 11 ciudades, Sozialist, un nuevo rgano anarquista Neues Leben (Vida Nueva). Pero el nuevo peridico no granje
donde no hay organizacin, adherentes individuales. ningn honor especial para su tan prometedor ttulo, a pesar de toda la buena voluntad de sus edito-
El 20 de agosto de 1873 la F. N. de Espaa contaba con 270 federaciones locales existentes y en for- res, porque les faltaba la suficiente capacidad que se requiere para sacar un peridico bien redactado.
macin, con 557 secciones de oficio y 117 secciones de oficios varios. No obstante, el nuevo peridico logr desposeer al Sozialist, el que, a fines de 1899, despus de largas
y rduas luchas financieras, dej de aparecer.
Podra tambin traer extractos de diversos informes de la Federacin Italiana, de la Federacin del
Jura, etc., que se refieren a las actividades organizadoras de esas corporaciones, pero me hubiera Evidentemente no fue buena seal para la fuerza espiritual de ese movimiento, que una hoja como
extendido demasiado. Toda la literatura en peridicos y folletos de aquella poca est repleta con Neues Leben lograr arrojar del escenario a un peridico excelente y comedido como lo fue el Sozia-
indicaciones sobre la necesidad de la organizacin y en las filas de los anarquistas de entonces no haba list. Pero tales acontecimientos deben tambin ser juzgados desde otro punto de vista. Sin duda haba
quien representase otra tendencia en tal sentido. Todos afirmaron el carcter social de la concepcin entonces entre los anarquistas alemanes un cierto nmero de elementos que pueden ser considerados
anarquista y todos estaban convencidos que la liberacin social slo ser posible realizarla por medio con mayor justicia como socialistas decepcionados, ms que como anarquistas. Ese elemento an hoy
de la educacin y de la organizacin de las masas, y que la organizacin es la primera condicin para no desapareci del todo en Alemania.
una accin comn. Que el Sozialist no haya podido ser para ellos un peridico conveniente es fcil de comprender, pero
existe otra causa que tomo un rol importante en esa lucha mutua entre anarquistas, y quiz tuvo
una importancia decisiva. Una parte de los trabajadores anarquistas sintieron instintivamente que la
posicin que adoptaba el Sozialist lo alejaba cada vez ms de la clase trabajadora, porque una parte
considerable de sus colaboradores se perda, de facto, en ideaciones que eran completamente ajenas
a la vida real con sus luchas cotidianas. Se senta que el contacto interno con el movimiento obrero
en general se debilitaba, cada da ms, previendo en ello un accidente que habra de perjudicar al
desarrollo ulterior del movimiento.
Esas cosas en general las siente el trabajador simple ms tenue e intensamente que el intelectual,
aunque no siempre posee las facilidades de darle una expresin a esos sentimientos. La mayora de
los camaradas alemanes aspiraban a un movimiento obrero anarquista y sentan instintivamente de
que una acentuacin demasiado unilateral de teoras puramente abstractas sobre la soberana ilimi-
tada del individuo y otras cosas anlogas por medio de las cuales puede suponerse todo lo posible e
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ANARQUSMO Y ORGANIZACIN Rudolf Rocker editado por: FEDERACIN IBRICA DE JUVENTUDES ANARQUISTAS
hall en Gustavo Landauer un admirable representante, se empe grandemente en unir y educar al CAPTULO 3
movimiento por dentro, pero no fue trabajo fcil y se hizo cada vez ms difcil por las persecuciones
atroces y los chicaneos policiales que el movimiento tuvo que soportar. Los atentados de Ravachol, El susodicho carcter del movimiento se transform paulatinamente despus de la guerra franco-
Vaillant, Henry, Palls y otros que ocurrieron en Francia y Espaa enloquecieron a la polica alemana alemana y sobre todo despus de la espantosa cada de la Comuna de Pars. El triunfo de Alemania y
inducindola a perseguir atrozmente a los anarquistas. Las persecuciones cayeron sobre el movimiento de la poltica de Bismark origin en Europa un nuevo hecho histrico del que no se pudo librar ms.
como un granizo y en especial fueron dirigidas contra los editores del Sozialist al que se pretenda des- La aparicin en el centro de Europa de un Estado militar-burocrtico equipado con todos los medios
truir a toda costa. En el corto tiempo de su existencia, es decir de noviembre de 1891 hasta enero de de poder, ha tenido que influir inevitablemente en el desarrollo de la reaccin general que levanto en-
1895, no menos de 17 redactores responsables fueron acusados y con excepcin de dos que lograron tonces cabeza por todas partes. En efecto, tambin eso fue la causa. El centro del movimiento obrero
huir al extranjero, fueron todos condenados, y cuando estos medios no dieron ms resultado se lleg europeo fue arrojado de Francia a Alemania contribuyendo all al desarrollo del movimiento social-
hasta violar las leyes, con el objeto de terminar con ese peridico tan odiado, hasta que finalmente demcrata, el que en el transcurso de su desarrollo influy resueltamente, salvo pocas excepciones,
lo consiguieron. en los dems pases. De esa manera, de un lado naci el periodo infortunado, en el que Europa cada
vez caa ms como vctima de la militarizacin general qu parta de Alemania, mientras que del otro
lado del movimiento obrero en general, bajo la continua influencia de la floreciente social-democracia
alemana, se hunda cada vez ms en desesperado posibilismo.
En los pases latinos donde el ala libertaria de la Internacional ha tenido la ms fuerte influencia al
principio del sptimo decenio (del siglo XIX) se desencaden una reaccin salvaje. En Francia, donde
los mejores y ms inteligentes elementos del movimiento obrero hallaron la muerte en la horrenda
cada de la Comuna, o fueron desterrados a Nueva Caledonia, si no lograban huir al extranjero y llevar
all la vida intranquila y apenada del refugiado, fueron reprimidas todas las organizaciones obreras
por el gobierno y la prensa revolucionaria fue prohibida. Otro tanto se repeta dos aos ms tarde en
Espaa despus de la represin sangrienta del movimiento cantonalista y la capitulacin de la Comuna
de Cartagena. Instantneamente fue suprimido todo el movimiento obrero y toda noticia pblica del
movimiento revolucionario durante aos fue imposible. En Italia se provocaba a los miembros de la
Internacional como si fuesen bestias salvajes, y la propaganda pblica se hizo tan difcil, obligando as
a recurrir a las organizaciones secretas por las que estaban ms inclinados que los camaradas de otros
pases debido a sus viejas tradiciones de las sociedades secretas de los Carbonarios y los Mazzinianos.
De esa manera, debido a las atroces persecuciones que deba soportar el movimiento anarquista,
durante largos aos, desapareci de la vida pblica en los pases latinos, vindose obligado a crear
un refugio en las sociedades secretas. Como el periodo de reaccin duro ms de lo que crey la ma-
yora, el movimiento adquiri lentamente una nueva psicologa, que fue fundamentalmente distinta
de su anterior carcter. Los movimientos secretos son ciertamente capaces de desarrollar, en su crculo
limitado, un grado superior de disposicin al sacrificio y al sufrimiento fsico en los individuos en bien
de la revolucin, pero les falta el contacto amplio con las masas populares, lo nico que es capaz de
fructificar su eficacia y de conservarlos durante largo tiempo, frescos y con animacin. Por eso ocurre
que cada uno de los adherentes de esa especie de movimientos pierden, sin darse cuenta, toda no-
cin exacta de los verdaderos acontecimientos de la vida real y el deseo se convierte en padre de sus
pensamientos. Pierden lentamente el sentido de la actividad constructiva y su pensamiento evolutivo
toma una direccin puramente negativa. En resumen, inconscientemente pierden la concepcin de un
movimiento popular. Ese proceso evolutivo original ocurre a menudo con sorprendente rapidez y, en
pocos aos, da un carcter bien distinto a un movimiento cuando las circunstancias exteriores, es decir,
ciegas persecuciones por parte de los gobiernos, favorecen el desarrollo de organizaciones secretas.
Se comprende que, en pocas de reaccin general, cuando los gobiernos cortan de un movimiento
toda posibilidad de vida pblica, la organizacin secreta es el nico medio para conservar ese movi-
miento, pero, al reconocer ese hecho, no debemos continuar ciegos frente a los inevitables defectos,
de esas organizaciones y de vanagloriar su importancia. Una organizacin secreta puede considerarse
siempre tan solo como un medio, que el peligro del momento justifica, pero nunca podr impulsar con
xito, ni poner en marcha una revolucin social. En la propia atmsfera de las reuniones secretas con
suma facilidad el individuo olvida ese hecho irrefutable. La influencia mg1ca que esas corporaciones
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ANARQUSMO Y ORGANIZACIN Rudolf Rocker editado por: FEDERACIN IBRICA DE JUVENTUDES ANARQUISTAS
ejercen sobre los elementos jvenes, romnticamente dispuestos, es un poderoso estorbo a una ob- circunstancias en que apareci la obra de Stirner. Las grandes luchas ideolgicas del periodo anterior
servacin clara de la propaganda real y enceguece a muchos frente a la desnuda realidad. Todo se ve a 1848 fueron hace bastante tiempo olvidadas y por lo consiguiente se comprende que muchos de
como por medio de un sueo, no como es en verdad sino como se quisiera que fuese. los que se embucharon avidamente el nico , no las conocan o si las conocan era pobremente y no
como para interpretar los agudos ataques polmicos del libro. Es fcil presumirlo, porque aquel perio-
Las organizaciones secretas de los viejos revolucionarios rusos contribuyeron enormemente, pero a
do no dej ningn rastro de literatura que nos presente valores contrarios a las luchas de aquel tiempo
pesar de eso tuvieron que ensangrentarse lentamente y sus ideas no pudieron alcanzar a la multitud. El
remoto. Por eso la obra de Stirner se convirti para muchos en un nuevo Manifiesto, una especie de
movimiento se hizo recin invencible cuando por el desarrollo de la industria rusa, las grandes masas
ltima verdad que no puede ser superada. Aunque resulte paradjico, esa obra clsica de negaciones,
del proletariado, y en parte tambin los campesinos, se compenetraron de las ideas socialistas.
que seguramente no tiene otra igual en toda la literatura, se convirti, para muchos anarquistas de
Adems de esto, un movimiento clandestino est ligado a una serie entera de defectos graves, que aquel tiempo, en una nueva Biblia la que fue de muchas maneras comentada e interpretada y des-
inevitablemente proceden de su propia existencia. En primera lnea se encuentran en continua lucha graciadamente comentadores no faltaron. Creo que es una tragedia de todos los grandes espritus, o
con los guardadores del orden estatal, que espan siempre y por todas partes para descubrir conjura- quiz del espritu en general, que justamente las cabezas ms obtusas y los charlatanes ms sosos se
ciones o si es necesario crearlas por sus propios provocadores. Esa lucha inquebrantable que obliga al consideran siempre prontos para aparecer como sus apstoles. Con Stirner y Nietzsche ya sobrepasa
conspirador a buscar continuamente nuevas reglas de seguridad, aparte de que ocasiona un enorme la medida. y esto verdaderamente no lo merecieron. En muchos grupos anarquistas se encontraron
desgaste de energas, engendra tambin una permanente desconfianza morbosa en todos, la que se comentadores stirnerianos que siempre estaban prontos con un comentario de la egocracia -que, di-
convierte en una segunda naturaleza. La sospecha se introduce en todas partes silenciosamente y des- cho sea de paso, no comprendieron- e imposibilitaron toda obra razonable. Es decir, en cada grupo
truye para siempre infinidad de vidas humanas. Me basta recordar aqu al affaire Poucquart, que se naturalmente uno slo de esos espritus poda figurar, porque en cuanto apareca otro espritu en la
convirti no slo en la tragedia de su propia vida, sino que mucho tiempo dividi espantosamente el agrupacin era inevitable la ruptura y originaba la inmediata fundacin de una nueva agrupacin.
movimiento, paralizando sus fuerzas. Es tambin evidente que las luchas personalistas han de tomar en Esos alemanes combatan principalmente toda actividad organizadora mirando de arriba abajo, con
tales movimientos caracteres fatales tanto ms graves cuanto ms limitado sea el crculo de sus activi- orgullo despectivo al gran rebao. Llegaron hasta a olvidar que el mismo Stirner otorga un valor re-
dades. Recordemos las luchas amargadas entre Barbes y Blanqui, en las sociedades secretas durante el lativo a la organizacin cuando habla de las Sociedades de egostas. Tuve oportunidad de estudiar a
gobierno de Luis Felipe, las que paralizaron por un tiempo largo las actividades de sus organizaciones. algunos de los que siguen su propio camino, los que siempre estaban prontos con sus frases banales,
rebao vacuno, e idiotismo de masas y la experiencia me demostr que la mayora de estos extraos
Todos estos acontecimientos colocan sobre los movimientos clandestinos un sello propio y tienen una santos estaban siempre a la altura del simple hombre del pueblo y que para muchos de ellos el epiteto
influencia poderosa sobre la estructura espiritual de sus miembros. Perjudican el desarrollo espiritual de al margen de las masas les estaba como pintado. Lo mismo ocurra con la hereja autoritaria de esos
esos movimientos y sus aptitudes creadoras, porque estn siempre obligados a sobreponer su eficacia seores. Acechaban caer siempre sobre alguna autoridad y reducirla a ceniza pero ellos mismos fueron
destructiva. siempre la gente ms intolerante que se pueda concebir, e imbudos de una terquedad y oposicin
En tal perodo de reaccin y de relaciones secretas, entr el movimiento anarquista en el ltimo dece- enfermiza que imposibilitaba simplemente colaborar con ellos durante un tiempo.
nio del siglo pasado y es natural que no se haya logrado librar de la influencia de la nueva atmsfera. Pero no fueron ellos las nicas nuevas influencias sobre el movimiento joven, aunque sin duda tuvie-
Durante el transcurso de varios aos, en las filas anarquistas se acostumbr considerar a la actividad ron la eficacia ms perjudicial. En 1892 apareci la obra del Dr. Benedicto Fridlander El socialismo
clandestina como un estado normal. Los nuevos elementos que se plegaron al movimiento, en el pe- libertario en contraposicin a la esclavitud estatal de los marxistas, libro muy digno de ser ledo, que
rodo conspirativo, tenan una inclinacin especial a considerar la organizacin secreta y su actividad hizo recordar a los anarquistas la obra vital de Eugenio Duhring, que era tambin desconocida por la
como consecuencia lgica del movimiento anarquista, la que deba anteponerse a toda actividad mayora de los jvenes. Esto impuso a muchos anarquistas el estudio de las obras de Duhring, espe-
pblica. Un concepto en ese sentido defendi el Comit Italiano para la Revolucin Social en una cialmente cuando la nueva tendencia comenzaba a editar en 1894 un rgano propio Der moderne
extensa carta al 7 Congreso de la Internacional, que se verific en noviembre de 1874, en Bruselas. En Volkergeist (El espritu popular moderno) que les facilitaba la propagacin ms intensiva de sus ideas.
el susodicho manifiesto se rechaza toda actividad pblica de los revolucionarios por peligrosa. Dicen:
Adems el movimiento en pro de la tierra libre que por entonces propagaba Tedoro Hertzka, influyo
de una manera tan poderosa sobre el movimiento anarquista, que resulta imposible valorizarla. Sus
Las represiones en masa implantadas por los gobiernos, nos obligaran a una conspiracin totalmente obras Tierra libre , Un viaje a Tierra libre, etc. , fueron muy ledas en los centros de los anarquistas
secreta. Como esa forma de organizacin es muy superior, nos congratulamos porque las persecucio- alemanes y muchas veces comentadas en el Sozialist.
nes concluyeron con la Internacional pblica. Continuaremos el camino secreto; lo hemos elegido En 1894, el Dr. Bruno Wille public su obra Philosophie der Befreiung durch das reine Mittel (Filosofa
como el nico que puede conducirnos a nuestra meta: la Revolucin Social. de la emancipacin por un medio puro), la que tambin provoc grandes divergencias de opiniones,
sta fue la situacin del movimiento cuando varios social-demcratas radicales alemanes en el extran- porque trajo nuevamente al tapete la cuestin sobre el empleo de la violencia como un medio tctico
jero, lo llegaron a conocer. Las grandes luchas ideolgicas en el seno de la Internacional pasaron para de lucha, medio que naturalmente Wille rechazaba. Se podra hablar aqu de algunas otras cosas que
el proletariado alemn casi sin dejar huella. Sobre todo, apenas se distingua la influencia de la gran han tenido una mayor o menor influencia sobre el desarrollo del movimiento anarquista en Alemania,
Alianza Obrera en Alemania. Los contados viejos precursores del anarquismo en Alemania, ya haban pero basta con sealar las corrientes ms importantes. Repetimos nuevamente que, todas esas ideas
sido olvidados hace tiempo, mientras que los trabajadores alemanes comenzaron por organizarse y aspiraciones nuevas que circundaron al movimiento joven, podran resultarle til y ventajosas, si
autonmicamente. Los escritos de Carlos Grun, Moises Hess, Guillermo Marr, etc. eran por ellos com- tuviera el tiempo suficiente para fortificarse espiritualmente y establecer una base para su actividad.
pletamente ignorados, como tambin las valiosas traducciones de Proudhon, las que por el cuarto y Pero como lamentablemente no fue as, todas esas nuevas tendencias obraron como la plvora so-
quinto decenio (del siglo XIX) fueron publicadas en Alemania. Todo el movimiento estaba entonces bre el movimiento joven, destruyndolo interiormente cada vez ms. La redaccin del Sozialist, que
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ANARQUSMO Y ORGANIZACIN Rudolf Rocker editado por: FEDERACIN IBRICA DE JUVENTUDES ANARQUISTAS
Con la cada de la Ley contra los socialistas en 1890 se verifico tambin un cambio en el horizonte bajo la total influencia de los social-demcratas.
anarquista de Alemania, de considerables proporciones an cuando se opero con lentitud. La oposi-
Las espantosas persecuciones al movimiento anarquista en los pases latinos ahuyentaron a una gran
cin dentro de la social-democracia, que ya se poda notar bien durante las ltimas fases de la ley de
cantidad de refugiados a la Suiza francesa. All se encontraron franceses, italianos, espaoles. Dicho
excepcin, sali ahora pblicamente ocasionando disgustos a los viejos jefes del partido. Los viejos
crculo se agrand cuando en Alemania, se implant la ley contra los socialistas, y muchos alemanes
intentaron toda clase de recursos para conformar a los jvenes y al no lograrlo se declararon abier-
tuvieron que refugiarse en el extranjero debido a las persecuciones. La Federacin del Jura, que tuvo
tamente por una ruptura, llegando a tal extremo que los oradores de la oposicin fueron expulsados
gran influencia en Suiza en el ltimo decenio, despleg una vivaz propaganda en la que participaron
durante la convencin de Erfurt en 1891. Los expulsados fundaron entonces una nueva organizacin,
los refugiados. En esa esfera conocieron el anarquismo obreros alemanes, como Emilio Werner, Eisen-
el Partido de los Socialistas Independientes, fundando un rgano propio en Berln, Sozialist.
hauer y Augusto Reinsdorf. Fue justamente aquella fase evolutiva del movimiento, de la que hemos
Estos hechos facilitaron tambin a los anarquistas pblicamente con sus ideas, siendo Berln el punto hablado, la que conocieron y que estamp un sello especial sobre su propia evolucin. En el espritu
donde se celebraron las primeras conferencias anarquistas. Dos aos ms tarde se llego hasta el intento de aquella poca consideraba al Arbeiter Zeitung que fue fundado en julio de 1876 en Berna, como
de fundar un rgano anarquista propio en Alemania, pero el Arbeiter Zeitung que se titulaba rgano el primer peridico anarquista escrito en alemn. Cuando el Reischtag adopt, dos aos ms tarde,
de los anarquistas de Alemania y que deba aparecer en noviembre de 1893 en Berln, fue inmediata- la ley contra los socialistas, y todo el movimiento socialista fue por este motivo declarado ilegal,
mente confiscado por el gobierno. Toda la edicin del primer nmero, exceptuando algunos ejempla- naturalmente que tuvo que contribuir poderosamente a que la nueva tendencia se encarrilara en un
res, cay en poder de la polica. Mientras tanto el Sozialist evolucionaba cada vez ms en direccin al sentido extremista.
anarquismo, hasta que finalmente bajo la direccin de Gustavo Landauer, hubo una ruptura en el seno
Adems hay que aadir un nuevo factor de suma importancia. En Rusia comenz por entonces la
de los socialistas independientes y la mayora se declar por el anarquismo. Desde entonces el Sozialist
terrible campaa de la Narodnaia Volia, contra los representantes del absolutismo zarista, la que se
fue netamente anarquista.
inflam con una pasin no vista hasta hoy en la historia europea. Los actos de los revolucionarios rusos
Entonces, es decir en la mitad del noveno decenio, fue quiz posible organizar los diversos grupos tuvieron una mgica influencia sobre el movimiento socialista de Europa, especialmente all donde el
anarquistas en Alemania y de esa manera colocar el fundamento para un movimiento saludable y movimiento fue perseguido por el gobierno. No hay nada que contribuya tanto a despertar en los
vigoroso. Efectivamente, una parte de los anarquistas alemanes tenan esta intencin, pero justamente hombres instintos violentos y sed de venganza como el incesante vilipendio de su dignidad. Hay que
fue entonces cuando comenzaron las discordias intestinas que durante aos sacudieron a todo el mo- vivir un periodo as para poder apreciar exactamente su fatal influencia. Las eternas persecuciones de
vimiento joven. Todo un diluvio de ideas distintas se volc sobre el nuevo movimiento anarquista, las la polica, los bajos chicaneos a que se est expuesto diariamente, las disposiciones econmicas y la
que llevaron una espantosa confusin a los espritus. Si el movimiento hubiera tenido la posibilidad provocacin de todas partes, pueden desesperar al hombre ms apacible. Cuando esto sucede a un
de desarrollarse pblicamente algunos aos sin contratiempos y poder fortificarse espiritualmente, hombre de gran valor personal, como Augusto Reinsdorf, a quien verdaderamente se persegua de
muchas ideas que adquirieron entonces habran ayudado a acelerar y fructificar su evolucin espiritual. ciudad en ciudad como a una bestia salvaje, se comprende que su espritu se desborde finalmente en
Desgraciadamente no se encontraba en esa afortunada situacin. A la mayora de sus partidarios de pensamientos vengativos que han de tener una influencia decisiva sobre toda la manera y el sentido de
entonces les faltaba la madurez espiritual que les pudiera habilitar independientemente para probar y su propaganda. Cuantas ms vctimas son inmoladas, ms se arraiga en su alma el deseo de venganza.
valorizar crticamente todas las nuevas ideas que se introducan tan de improviso en su seno.
Se entiende que en tal estado de nimo poca comprensin se puede tener para el desarrollo de ideas
El 99% de los anarquistas de Alemania no tuvieron entonces una idea siquiera del origen y de las y para hechos creadores. La comunicacin espiritual con la masa popular cada vez desaparece ms y
aspiraciones del movimiento anarquista. Por medio de los peridicos y folletos anarquistas que apa- an ms en el grado que se desarrollan los aspectos extremos en cada revolucionario. A pesar de eso
recan en el extranjero llegaron a conocer superficialmente una fase determinada de la lucha, pero las est bien convencido que de esa manera se acerca ms al pueblo, cuando en realidad ocurre todo
circunstancias que mediaron para la nueva forma del movimiento, fueron para ellos completamente lo contrario. Es tanto como imposible de comprender la psicologa especial de un hombre mientras
desconocidas. Los compaeros que alcanzaron a conocer el periodo de conspiracin del movimiento desconocemos la atmsfera de la esfera en la que acta. Y esa fue la causa en su ms amplia acepcin.
en Alemania, todos sin excepcin eran partidarios del anarquismo comunista. De otra tendencia antes El sentido para una gran actividad organizadora, sobre la base de la muchedumbre, para completarla
no se supo siquiera. En 1891 apareci en Munich la conocida novela de Juan Enrique Mackay Los con ideas nuevas y luego empaparse en la vida prctica del pueblo, un cambio mutuo eficaz sin el que
anarquistas. El susodicho libro hizo mucho ruido en los crculos anarquistas de Alemania, a pesar de su es incomprensible un verdadero movimiento popular, ese sentido, poco a poco, se pierde del todo
bien floja base terica. En las reuniones de agrupaciones y en las disertaciones nocturnas se entablaban y da lugar a toda clase de alucinaciones que no tienen ningn contacto con la realidad de la vida.
discusiones sin fin sobre la cuestin: Anarquismo comunista o anarquismo individualista? No eran po- Tampoco puede ser de otra manera, pues toda actividad, por ms extensa que sea, al margen de las
cos los que llegaron a la conclusin de que el llamado individualismo representa en s la verdadera di- multitudes, es debida al estado de excepcin, ms que a una ilusin. El gran pensamiento fructificador
reccin ideolgica del anarquismo. Algunos se fueron tan lejos despus de Mackay, que hasta llegaron de una organizacin de las masas, como lo representaba la Internacional, queda poco a poco atrs.
a disputar seriamente a los de tendencia comunista el derecho de llamarse anarquistas. Es notable que La organizacin se convierte en un pequeo ncleo de conspiradores, mientras cree que tiene cierta
los proslitos ms fanticos de la libertad son justamente aquellos que quieren limitarla estrechamente. importancia, y naturalmente puede tener un campo de influencia bastante limitado. En este sentido
concibi Reinsdorf la organizacin, respecto a la que, en julio de 1880, verti en Freheit de Most los
Un ao ms tarde apareci en la Biblioteca Universal de Reclam una nueva edicin de la obra de Stir-
siguientes pensamientos:
ner, El Unico y su Propiedad , la que ya haba sido casi completamente olvidada. (La segunda edicin
que apareci en 1852, fue poco divulgada y en los centros anarquistas qued casi desconocida por Cuando consideramos el por qu del terrorismo contra los trabajadores socialistas alemanes, por
completo). La reaparicin de esa obra extraa es un acontecimiento importante para el movimiento parte de una pequea fraccin de funcionarios del Reichtag y de periodistas, el que culmin con la
anarquista en Alemania. Solamente un pequeo porcentaje tena una idea cabal del tiempo y de las expulsin del partido de Hasselmann y de Most, y la burla a los obreros social-revolucionarios y el
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ANARQUSMO Y ORGANIZACIN Rudolf Rocker editado por: FEDERACIN IBRICA DE JUVENTUDES ANARQUISTAS
desprecio de toda actividad revolucionaria, llegamos a la conclusin de que la causa de ese lamentable CAPTULO 4
acontecimiento esta en los mismos obreros alemanes que con su organizacin centralista crearon ese
partido fetichista, que se coloca en contra de toda accin individual y boicotea a todo el que se per- As como los anarquistas de aquel periodo exageraron el significado de las organizaciones conspira-
mite dudar de su infalibilidad. La gran leccin que deben deducir de esos hechos los obreros socialistas doras, de la misma manera sublimaron, al correr del tiempo, la importancia de los actos individuales
alemanes es que, en el futuro, cuiden de su autodeterminacin individual en contra de todo llamado alcanzando esto ltimo proporciones lejanas, llegando muchos de ellos hasta ver en la llamada propa-
jefe. Cada individuo debe tener el derecho de ajustar su accin revolucionaria, de acuerdo a su propia ganda por el hecho el punto esencial del movimiento. Los actos terroristas individuales de caracteres
idea cada grupo independiente debe tener el derecho de emplear, en su terreno social, como medio apasionados son concebibles y explicables en periodos de reaccin desenfrenada y de persecuciones
de liberacin el veneno, el pual, la dinamita, sin ser por esto declarado irresponsable o de que est atroces. Estos medios no fueron solamente empleados por los anarquistas. Hasta se puede afirmar
al servicio de la polica. Cada grupo debe tambin tener el derecho de unirse, para ciertos trabajos tranquilamente que, comparndolos con los partidarios reaccionarios del terrorismo individual, los
comunes, con uno o ms grupos distintos sin ser acusado de que obra contra la tctica del partido y anarquistas fueron unas simples criaturas inocentes. De todos modos, queda bien establecido que estos
otras consideraciones artificiales y de palabrera que, hasta el presente, no tienen otro objeto que crear actos en s, nada tienen que ver con los anarquistas. Como seres humanos, igual que todos, estados
privilegios. Libertad de actividad revolucionaria para cada individuo y para cada agrupacin, libertad determinados incitaron a algunos anarquistas a cometer determinados actos, como tambin sola ocu-
para cada agrupacin y para cada individuo referente a una coalicin y, de esa manera, el acelera- rrir con personas de distintas tendencias ideolgicas. Solamente, debido a las espantosas persecuciones
miento de iniciativas y la confianza en las propias fuerzas del individuo, en beneficio de la causa, por de que son objeto los anarquistas en los diversos pases, puede explicarse el por qu la importancia de
medio de los hechos y lo que es ms importante: la liberacin del peso enorme del protectorado de esos actos fue exagerada en los sectores anarquistas de aquel periodo.
jefes ineptos para la accin, ese es el resultado de una organizacin anti-autoritaria de labor socialista Los actos individuales nunca pueden servir de fundamento para un movimiento social y de manera
revolucionara. alguna son capaces de transformar el sistema social. Solamente pueden, en ciertos tiempos, atemorizar
En el nmero 39 de Freiheit (1880) toca otra vez Reinsdorf la organizacin anarquista y dice: a algunos sostenedores del sistema existente pero no influyen en absoluto sobre el sistema mismo. Eso
tampoco fue afirmado por los anarquistas. Solamente ciertos individuos pueden ser inducidos por
Cul es el estado actual de la organizacin de los anarquistas? No se oye mucho de largos congresos, procederes terroristas y ese solo hecho es la mejor demostracin que sobre la base de individuos no se
discursos y resoluciones; sin ser culpado de recalcitrante contra una llamada disciplina de partido (la puede edificar un movimiento Las transformaciones sociales son solamente factibles por movimientos
palabra suena militarsticamente) cada agrupacin y hasta cada miembro trabaja a su modo por la re- de multitudes. As lo comprendieron los anarquistas del primer periodo y por lo mismo dedicaron
volucin, seguro del acuerdo solidario de los camaradas, cuando se trata respecto a un acto de propa- lo principal de sus actividades a la propaganda entre las masas y trataron de relacionarlas en uniones
ganda. Pero un relmpago agudo en el Neva, un rpido brillar en el Deniester, un complot campesino econmicas y en centros de estudios sociales. Recin ms tarde, cuando la siempre creciente reaccin
en la Romania, un asalto armado a los empleados de impuestos en los valles de Sierra Nevada, una concluy con esa actividad y el movimiento anarquista fue perseguido por las autoridades, se desarro-
demostracin colosal en la ciudad mundial a orillas del Sena o un combate con la polica en las costas ll en ella la tendencia de la que ya hemos hablado.
republicanas de Aar, son los signos vitales que se traslucen de tiempo en tiempo y que demuestra que
tienen siempre ante sus ojos el propsito: la destruccin de la sociedad actual. Bajo el dominio de la Ley contra los socialistas en Alemania, el movimiento anarquista desarroll una
actividad subterrnea, pero que, se limit solamente a la distribucin clandestina de los peridicos y
Como es fcil observar, Reinsdorf concibe la organizacin casi exclusivamente bajo el horizonte de folletos publicados en el extranjero. rganos anarquistas como Freiheit de Most y Warheit que tam-
conjuraciones y actos terroristas. Alrededor del mismo punto de vista estaban colocados todos los bin apareca en New York y especialmente Autonoma de Londres fueron introducidos a Alemania
anarquistas de esa poca. La esencia natural del anarquismo no la conocieron, o la conocieron bastante por las fronteras belga y holandesa. La difusin de esa literatura estaba sujeta a infinidad de vctimas
superficialmente y sin ninguna perfeccin y, la mayora de ellos, confundieron en forma circunstancial y los compaeros que caan en las garras de las autoridades fueron casi todos sin excepcin castigados
una necesidad del movimiento con el ser substancial de la propaganda anarquista. De ese modo suce- con la prisin. Bastante fuerte nunca lo fue el movimiento, porque siempre tena que luchar con in-
dale a menudo a Reinsdorf que se extraviaba en ideaciones puramente blanquistas y sin darse cuenta mensas dificultades y no slo tena que soportar toda especie de persecuciones por parte del gobierno,
se dejaba influenciar por ideas extremadamente autoritarias. Por ejemplo en septiembre de 1880 en sino que tambin los ataques odiosos e intolerables de los jefes social-demcratas, duchos en toda clase
una correspondencia en Freiheit exhorta a los trabajadores alemanes a estudiar detenidamente el de vilipendios. De esa manera Guillermo Liebknecht calumni a Augusto Reinsdorf, acusndolo de que
Catecismo del revolucionario, el que equivocadamente atribuye -como lo hicieron muchos otros- a estaba al servicio de la polica cuando ya lo haban condenado a muerte.
Bakunin y que en verdad pertenece a Netschaiev y, justamente ese documento que tanto le entusiasm
es la negacin de todo sentimiento personal, de toda personalidad en general. Pero eso no le sucedi Existieron grupos en Berln, Hamburgo, Hannover, Magdeburgo, Francfort del Mam, Maguncia, Man-
a Reinsdorf solamente. El llamado Comit ejecutivo revolucionario de New York del que tanto habl heim y en otras diversas ciudades en el bajo Rhin, en Sajonia y en el sur de Alemania. La mayora de los
John Most por los aos ochenta y tantos (del siglo XIX), pero el que con toda seguridad exista ms miembros, especialmente en los aos posteriores durante la Ley contra los socialistas, estaba compues-
en la imaginacin que en la realidad, no fue de manera alguna producto de las ideas anarquistas. En ta de jvenes entusiastas, que ms concibieron el anarquismo con el sentimiento que con la razn. Pero
tales periodos de reaccin general cuando los movimientos revolucionarios slo pueden existir clan- no es del todo extrao, puesto que la literatura anarquista en lengua alemana no poda gloriarse de
destinamente, son inevitables esos confusionismos. Es una atmsfera de errores de la que nadie puede un rico contenido. Adems de Dios y el Estado de Bakunin haba contados folletos de Kropotkin, Most
librarse completamente. y Poucquart. Esto fue toda la pequea riqueza. Tampoco hay que olvidar que las palabras de fuerte
sustancia de Most influyeron entonces ms sobre nosotros, la juventud, que las sencillas exposiciones
de Kropotkin. Psicolgicamente es fcil entenderlo. En un pas donde estaba prohibida la palabra libre,
se sobreentiende que las expresiones ms radicales han debido tener mayor xito, aunque esas expre-
siones no hayan sido profundizadas.
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