As relaes entre o turismo religioso e a

poltica no conflito Israel-Palestina

Magno Paganelli
1. Apresentao do Tema e Justificativa

Compreenso e construo de narrativa

historiogrfica das relaes entre parte do
campo religioso brasileiro e
o campo das relaes polticas decorrentes
do conflito Israel-Palestino.
Em outras palavras: a necessidade de israelenses
e palestinos de aproximarem apoiadores externos
para as prprias causas.
Implicaes sociais e capital de poder
(BOURDIEU).

Por outro lado, analisar como essa relao

(trocas simblicas) modifica o discurso religioso
interno e externo.

BOURDIEU, Pierre. A economia das trocas simblicas, trad. Srgio Miceli, Silvia de Almeida Prado, Sonia Miceli e
Wilson Campos Vieira, 7 ed. So Paulo: Perspectiva, 2011.
2. Delimitao do Tema

Corte social: catlicos e evanglicos:

A estabilizao econmica no Brasil ajudou a
fomentar o turismo para IP a partir do ano 2000.

6.set.2011: show Roberto Carlos Emociona

Jerusalm, + 6 mil pessoas, US$ 30 mi, 115 pases,
audincia de 100 milhes, 1,5 turistas presentes +
equipe tcnica.

Corte cronolgico: ano 2000 em diante.

Especfico: a partir de 2011.
3. Hipteses e Objetivos
As diferenas teolgicas entre catlicos e
protestantes dita a opo poltica e a direo
do apoio causa dos agentes no conflito IP.

Min. Turismo de Israel lida com essa diferena.

Embaixada da Palestina (2010)
Programas (EAPPI, Taglit Brasil, Mesa Israel
Journey).
4. Referencial Terico

BOURDIEU, Pierre. A economia das trocas

simblicas, 7 ed. So Paulo: Perspectiva, 2011.

campo social, suas relaes internas e entre campos

na sociedade se d base de trocas simblicas,
retroalimentao de afirmao e reafirmao entre
produtores de servios e consumidores (BOURDIEU, p. 38).
5. Metodologia

Situar a histria das peregrinaes;

Revisar bibliografia recente sobre peregrinao
e turismo;
Entrevistas.
Cronologia das peregrinaes apresentadas (47 entradas)
Sculo X-XII a.C. Hebreus partem do Egito rumo Cana.
Sculo VI a.C. Exilados, os judeus regressam da Babilnia.
Sculo I a.C Judeus peregrinam para Jerusalm aps a reforma do Templo feita por Herodes,
que atrai peregrinos no s da Babilnia, mas tambm da Sria e de um novo centro
importante da vida judaica, Alexandria, no Egito.
Sculo I A.D. Antoninus Pius (86161), Imperador romano, faz sua viagem Palestina e
escreveu o Itinerarium, que foi organizado sob Diocleciano no incio do sculo III.
C. 135 A partir da interpretao de fontes da Patrstica, de difcil compreenso, pode-se
aludir a frequncia de judeus-cristos nas grutas onde se suspeitava ter sido colocado o corpo
de Jesus Cristo.
Sculos II-III possvel ter havido peregrinaes de cristos residentes em comunidades das
regies de Galileia, Pella e Cesareia.
Sculo IV depois de terem sido perseguidos pelos soldados romanos sob Tito, foi neste
perodo que os judeus obtiveram autorizao para visitar o Templo e Jerusalm, mas somente
uma vez por ano. Neste sculo, Helena, a me do Imperador Constantino e Eutrpia, a sua
sogra, so encarregadas de identificar locais de eventos ligados Jesus Cristo e vo
Palestina, visitando Belm, Jerusalm e seus arredores.
333-334 Um peregrino annimo partiu de Bordeaux para Jerusalm e regio e escreveu o
Itinerarium Burdigalense (Itinerrio de Bordeaux) ou Itinerarium Hierosolymitanum (Itinerrio de
Jerusalm).
379 e 388 A viagem de Silvia tem sido situada entre essas duas datas, devido falta de
clareza no seu registro. A datao possvel pelas menes que faz a construes de igrejas
acabadas e dos encontros com autoridades (e pelas omisses).
Cronologia das peregrinaes apresentadas
381 A freira espanhola Etheria ou Egria parte da regio da Espanha e percorre a regio do
Sinai, Egito, Palestina e Jordnia e escreve registros de sua peregrinao.
382 A romana Paula e sua filha Eustquia abandonam a vida abastada na capital do
Imprio, peregrinaram por cerca de dois anos e se estabeleceram em Belm, realizando obras
de caridade, at que Paula faleceu em 404.
c. 437 Peter, o mstico do Cucaso.
500-530 Antoninus, mrtir, e o relato ambguo sobre o itinerrio dos lugares sagrados visitados
por ele.
530 Peregrinao do Arquidicono Theodosius, passando por partes da Palestina, Egito e
Capadcia.
670 Viagem de Arculfo, um bispo francs.
691 Trmino da construo do Domo da Rocha. Marca o incio do apelo s peregrinaes
de muulmanos para Jerusalm.
c. 754 Itinerrio de Willibald, posteriormente bispo de Eichstadt (e Santo Willibald), sobrinho
de S. Bonifcio, o apstolo da Germnia. considerado o primeiro peregrino alemo na
Terra Santa.
c. 870 Bernardo, o sbio, monge italiano.
985 Peregrinao de Mukaddasi, o hierosolomita, nascido em 336 da Hgira (946 A.D.), era
filho de Ahmad, neto de Abu Bakr, que parece ter adquirido fama em toda a Sria como
arquiteto.
1047 Nasir-i-Khusrau (c. 1047 A.D.).
1064 (outono) cerca de 7 mil alemes vo Terra Santa.
Cronologia das peregrinaes apresentadas
1099-1187 As Cruzadas.
1102-1103 Seawulf.
Sc. XI e XII Oito peregrinos annimos.
Sc. XII Pseudo Beda.
1130-1173 Benjamim de Tudela, um rabino espanhol na Terra Santa.
1220 Na obra Citez de Jherusalem, de autoria annima, aparece pela primeira vez uma
atividade comercial relacionada s viagens feitas por religiosos Jerusalm.
1350 Philippus Brusserius Savonensis.
1421 John Poloner.
1457 William Wey.
1458 Gabriele Capodilista.
1496 Mujir Ad Din, o historiador palestino.
1806-1807 Visconde de Chateaubriand.
1832 Alphonse de Lamartine.
1856-7 Herman Melville, poeta, escritor e ensasta norte-americano e o drama da civilizao
ocidental.
1867 Mark Twain e sua famosa stira.
1869 Frederico, o Prncipe herdeiro da Prssia, e o presente recebido do Sulto.
1876 A primeira viagem a partir do Brasil: Dom Pedro II.
1883 General Gordon, o militar ingls inconformado com os catlicos.
1898 Guilherme II, Theodor Herzl e os primeiros sionistas.
1908 Henry van Dyke, o protestante que fugiu do moderno esprito turstico.
 Figura 1. Ibrahim Ibn
Muhammad Istakhris
Map of Syria (952 A.D.)
Os sculos 10 e 11 foram a
era dos Atlas do Isl,
colees de mapas que
normalmente incluam
representaes de 17
pases islmicos. Os rabes
nunca consideraram a
Terra de Israel, que eles
chamaram de Falastin,
como uma unidade
Mapa 1. Terra Santa,
geogrfica ou poltica distinta, e mapearam-na como parte
localizao das cidades
integrante da ash-Sham, isto , a Sria, como no exemplo
e acidentes geogrficos
mencionados na mostrado aqui. Jerusalm representada por um dos crculos
pesquisa. na parte superior do mapa, que se dirige para o sudoeste e
nomeado Bayt al-Maqdis, em hebraico Beit HaMikdash, o
templo.
Israeli Foreign Ministry in
http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/History/istakhirmap.html em 20.02.2016
Fac-smile de uma poro do MS. de Seawulf (1102-1103),
foto zincografada por Cambridge Engraving Company. A
passagem no original refere-se s pginas 37-39 e o original
encontra-se no Corpus Christi College, Cambridge, tombado
como MS 111.
Foto 1. Hospcio Armnio (2011). Nesta foto se v a entrada do
hospcio (hospedaria) administrado pela igreja de tradio armnia,
por onde percebemos a separao entre as tradies, mais
claramente vista na diviso dos quatro bairros na cidade velha
(arquivo pessoal).
Foto 2. Fundos do cemitrio muulmano visto do Calvrio de
Gordon (Jerusalm), onde se l La ilah illa allah muhammadan
rasulu allah (a shahada, placa maior) e Cemitrio mujahedin
islmico (outra).
A shahada uma confisso de f e quer dizer testemunho que no
h divindade alem de Deus, e testemunho que Muhamad seu
profeta.
Stio arqueolgico de Qunram, Santurio do Livro, anexo ao Museu de Israel, onde ficam
deserto da Judeia expostos os manuscritos do Mar Morto (Qunram) e os
demais achados nas cavernas locais
O Domo da Rocha, na Esplanada das O Muro das Lamentaes (Cidade Velha) e ao fundo a
Mesquitas, Jerusalm Esplanada das Mesquitas
Enfeites de mesa que remetem a passagens bblicas do Antigo Testamento ou Bblia Hebraica; amostras de
objetos adquiridos entre os judeus/israelenses