Integrador Historia Medieval

La ciudad Medieval
Desde el S. XI, las ciudades europeas comenzaron a crecer a partir de origenes muy
diversos. Unas eran antiguas ciudades de origen romano que hasta entonces haban
permanecido slo como sede religiosa y que, desde esa poca, comenzaron a repoblarse.
En el norte de Europa se fundaron ciudades nuevas, algunas espontneamente, ubicadas en
las cercanas de un puerto, a ellas llegaban las caravanas de mercaderes. Otras surgieron en
los alrededores de castillos y abadas, o en el cruce de caminos recorridos por mercaderes.
Como las antiguas ciudades de origen romano ampliaron sus murallas a partir del viejo
ncleo fortificado o burgo, a las ciudades nuevas tambin se las llam burgos y
burgueses a sus habitantes.
Las ciudades medievales que resurgieron a partir del S. XI cumplieron sobre todo una
funcin econmica: se convirtieron en centros de produccin y de intercambio. Creaban y
ponan en circulacin tcnicas, mercaderas y tambin ideas. Lentamente comenzaron a
sustituir a los monasterios. En ellas se fue desarrollando una divisin y una especializacin
del trabajo, favorecida por la difusin de nuevas tcnicas.
Por otra parte, las ciudades atraan a los campesinos porque en ellas escapaban del control
de los seores feudales. All, todos sus habitantes se consideraban iguales entre s, incluso
un siervo poda obtener su libertad si permaneca un ao y un da en la ciudad y si haca un
juramento en el que se comprometa a ser solidario con los dems conciudadanos.
Las ciudades estaban rodeadas por murallas que delimitaban su territorio, cumplan
funciones de defensa y tambin servan para controlar el ingreso de nuevos habitantes. En
la muralla se abran varias puertas. Para muchos campesinos que huan de los seoros, la
puerta de la ciudad representaba el acceso a una vida mejor. El aire de la ciudad hace
libre fue un refrn del siglo XII, originado en el hecho de que, despus de permanecer un
ao y un da en el interior del recinto amurallado, los seores no podan reclamarlos.
El autor Patrick Boucheron sostiene que la ciudad medieval fue evolucionando entre los
siglos V y XIV. La ciudad antigua o clasica (s.V al VII) fue desapareciendo lentamente,
sufriendo modificaciones o cambios que dieron origen a nuevas realidades urbanas que
tendran como resultado en el siglo XI LA CIUDAD MEDIEVAL en su maxima
expresion. Estas son las Ciudades Nuevas, las cuales su crecimiento o su expansion se
dara de formas distinta dependiendo de distintos factores. A partir de alli, el autor sostiene
que el crecimiento fisico de las aglomeraciones se produce por etapas sucesivas, en los
cuales factores van modificando el espacio, dando como resultado ciudades de aspecto
irregular.
Expansin de las ciudades:
Por un lado la urbanizacion, que normalmente se desarrolla en torno a edificios religiosos ,
las cuales heredan murallas antiguas extensas por lo tanto estas ciudades se desarrollan
dentro de dichas murallas, por otro lado la reurbanizacion, en el cual el desarrollo se dara
por fuera de los muros en torno a abadas que constiutyen centro de atraccion. Gracias a el
auge economico, estas se van a ir dinamizando y van a ir surgiendo nuevos burgos
mercantiles y artesanales.
El crecimiento fisico por lo tanto adopta formas muy variadas.
El autor afirma que la Ciudad Medieval, tiene un territorio propiamente urbano. Sin
embargo se distingue por un urbanismo particular. Por su parte el terrotorio rural funciona
como abastecedor de la ciudad (espacio urbano) y es controlado por este.
La plaza del mercado, es el punto que une, los intercambios entre la ciudad y el campo.
Entre estos dos espacios el lmite (frontera, o lo que los separa) es la muralla.
Por lo tanto este sistema espacial de territorios encajados unos en otros, que da orden al
espacio urbano, se compone por estos tres elementos:

La plaza urbana: es el corazon comercial de la ciudad, por lo tanto es un lugar de

reunion y tambien un espacio ordenado que otorga orden a la ciudad. La forma, la
superficie y el emplazamiento varia de una ciudad a otra.
La muralla: es el elemento ms importante de la realidad fisica y simbolica de las
ciudades medievales. Ya que no solo funciona y responde a necesidades defensivas
sino que responde al crecimiento urbano , incluso procura preverlo. El autor dice
que, la muralla representa un momento de la historia urbana. Por eso lo de la
particularidad urbanistica que mencionaba al principio. La muralla UNIFICA en
UN MISMO ESPACIO URBANO, nucleos de poblacion de origen , jurisdiccion y
morfologia dispares, por lo tanto pone fin a la dualidad entre barrio antiguos y
burgos nuevos. Viene a UNIFICAR. Casi simpre el trazado de la muralla es circular
Espacios rurales: las interacciones que se realizan entre la ciudad medieval y el
campo o espacios urbanos, tienen que ver con el consumo, la organizacin y la
inversion.
Caracteristicas de la Ciudad Medieval:

Se las consideraba un ambiente de paz, donde los viajeros encontraban seguridad.

Sin embargo, a menudo, las ciudades se vieron convulsionadas por luchas internas.
La paz de las ciudades se aseguraba mediante murallas que protegan a los
habitantes y sus actividades.
Entre los edificios urbanos se destacaban la iglesia, el palacio episcopal y, ms
tarde, el palacio comunal.
En el centro o cerca de una de sus puertas de acceso sola encontrarse la plaza del
mercado, donde se desarrollaba la actividad comercial.
El edificio ms alto y destacado de la ciudad sola ser la catedral, que era la iglesia
del obispo.
La ciudad se divida en barrios, cada uno con su propia parroquia. Haba pocas
plazas, y en ellas funcionaban los mercados, y se hacan las representaciones de los
artistas y los ajusticiamientos.
 El ambiente era muy insano. Muy pocas calles estaban empedradas, por lo que, en
la mayora de ellas, se caminaba sobre el barro. No haba alcantarillas ni un servicio
regular que se dedicara a recoger la basura, y los desperdicios de las casas se
arrojaban directamente a la calle desde las ventanas, mezclndose con el barro.
Los animales domsticos (gallinas, cerdos, perros) tambin andaban sueltos.
La mayora de las casas eran de madera y se aglomeraban formando estrechos
callejones. Por esta razn, cuando se desataba un incendio se expanda con rapidez
de unas casas a otras y a menudo arrasaba barrios enteros.
Las ciudades recibieron de los reyes cartas de libertades, mediante las cuales
quedaban bajo la autoridad real, excluyendo a sus habitantes del pago de impuestos
a los seores feudales, autorizndolas a administrar justicia por s mismas y
otorgndoles libertad personal a sus habitantes.
Obtuvieron el derecho a autogobernarse. Este hecho posibilit la formacin de
gobiernos comunales, que, segn la regin, recibieron diversos nombres:
ayuntamiento, seora, comuna, etc.
Las autoridades se preocuparon por el abastecimiento de agua y alimentos, el estado
de los productos ofrecidos a la venta y por las prcticas de algunos comerciantes
no siempre honestas- redactando ordenanzas municipales para tratar de mantener
cierto orden y reglamentar la vida urbana.
Con el surgimiento de las ciudades medievales podemos identificar nuevos actores sociales,
nuevas mentalidades y diferentes maneras de vivir.
La gran mayora de las ciudades medievales estaban situadas cerca de un camino
importante, mar o ro y eso fue lo que atrajo en su momento a una gran cantidad de
mercaderes convirtindose en grandes centros econmicos.
Al igual que mercaderes, los campesinos quines huyendo de los seores feudales fueron
atrados por la influyente actividad comercial y artesanal. Los campesinos se hicieron
artesanos, por un lado producan para satisfacer las necesidades de una poblacin y por otro
lado producan mercancas para ser comercializadas a otras ciudades.
Comerciantes y artesanos crearon un nuevo grupo social, la burguesa, de ah que a los
habitantes de estas ciudades se les llamasen burgueses. A su vez la burguesa estaba
formada por la alta burguesa; grandes comerciantes y banqueros y la mediana y pequea
burguesa que eran los artesanos y pequeos comerciantes. Este nuevo grupo socia
resquebraj la tradicional sociedad medieval, dividida en: nobleza, clero y siervos
(campesinos). Originalmente el termino burguesa calificaba tan solo a los habitantes de las
ciudades (burgos) de la Edad Media, derivando mas tarde englobando a una clase social
caracterizada por su actividad econmica no agrcola.
La burguesa constituyo el eje principal de la vida en las ciudades. A travs de los gremios
o corporaciones defendan sus actividades y establecan las normas, formas de trabajo,
precios y salarios.
Los burgueses se iniciaron como artesanos, pero a poco se constituyeron en grandes
comerciantes que controlaban el comercio internacional (la alta burguesa) a su vez crearon
bancos.
Los burgueses se aliaron a los reyes y en ellos surge el sentimiento nacional, rechazando la
idea de que el papa debera ejercer el dominio temporal.
Cuando las ciudades lograron gran desarrollo la burguesa tendr injirencia en la vida
politica junto al rey. De ella saldrn los intelectuales y las universidades, pues necesitaban
gente preparada para conducirlos.
Las universidades

La aparicin de la burguesa implico el desarrollo de una serie de experiencias sociales

nuevas. Una de esas nuevas experiencias era la desaparicin de Dios como centro de la
explicacin y aparece el hombre como fuente de sentido.
En este contexto podemos distinguir que surge una nueva mentalidad, la mentalidad
burguesa. Esta mentalidad estaba relacionada con el hecho de perder y desarraigar viejas
costumbres o construcciones que abarcaban el pensamiento del hombre sobre si mismo y su
relacin con el mundo fsico y espiritual.
La mentalidad burguesa es percibir la naturaleza como algo externo al individuo, objetiva y
que puede ser conocida. De modo que lo caracterstico del pensamiento burgues es operar
una doble disolucin: la del hombre hacedor, creador y la de naturaleza que ahora se
conoce por experiencia y ya no por revelacin.
Otra vinculacin que podemos realizar con el surgimiento de las ciudades medievales es el
llamado arte gtico. Este arte estaba muy impregnado en las ciudades, tal asi que las
ciudades goticas se les llamaba a las ciudades burguesas en su fase inicial: desde su
surgimiento, hacia el siglo Xi, hasta su primera transformacin profunda, hacia el siglo
XVI. Cmo se pas del romnico al gtico?
El estilo romnico era muy sencillo y reflejaba una fe suplicante que peda a Dios sobre
todo proteccin. Los feligreses se aislaban en la penumbra de lugares ms bien pequeos y
de gruesas paredes de piedra. El estilo gtico, en cambio, tena que ver con una nueva fe
ms abierta y no tan temerosa; abra la Iglesia a la luz, con construcciones lo ms altas
posibles y dotadas de enormes ventanales. Las catedrales gticas se construan sobre la base
de pilares, bvedas, arbotantes, contrafuertes y agujas, que sostenan al edificio y le daban
un aire muy cargado de religiosidad.
La catedral medieval no era slo una iglesia; era el centro de reunin en el que se
celebraban representaciones y fiestas religiosas, donde se guardaban los tesoros y
documentos de la ciudad y donde la gente poda refugiarse en caso de peligro. El
campanario era el medio de comunicacin de la ciudad: no slo anunciaba las horas,
tambin daba aviso sobre ataques externos o sobre reuniones de importancia. Todos
contribuan a su edificacin segn sus posibilidades: seores, artesanos, mercaderes,
banqueros y campesinos.
Ya hemos hablado de aquellos factores o caractersticas que estaban vinculadas a la ciudad
medieval, sin embargo podemos detectar que el factor marginal se encontraba muy dentro
de la ciudad, reflejadas en las prostitutas, pobres, mendigos y vagabudos.
Los marginados son quienes no se encuentran o identifican con la totalidad de las pautas y
normas de ese cuerpo, los que no responden al modelo que este le da. Son los que
aceptados o quienes aceptan una sociedad de manera parcial, parcializacin que los lleva a
situarse en una exposicin excntrica, para ellos es margen y el limite. Es decir los
marginados se establecen en los limites de la sociedad, son aquellos que se encuentran en la
periferia social y en algunos casos espacial.
En el caso de la prostitucin en cuanto al concepto de marginalidad se engloba tantos
aquellas personas que la propia sociedad margina en alguna de sus facetas como aquellas
otras que verdaderamente estn excluidas de la sociedad y que funcionan al margen de la
misma. Las prostitutas vivian dentro de la ciudad pero no participan ni conviven con las
llamadas buenas mujeres.
Segn el genial historiador, especializado en el Medievo, Jacques Le Goff haba cuatro
grupos de marginados:
Los excluidos o destinados a la exclusin: Ladrones, bandidos, vagabundos, criminales,
suicidas, herejes y prostitutas. Referente a las prostitutas, decir que a partir del siglo XIII se
va cambiando la actitud hacia este grupo habiendo ms tolerancia, ya que se las va a ver
como un mal necesario, y que para mantener su oficio tenan que actuar sin mentiras y
dando a los pobres una parte del dinero que ganaban.
Los despreciados. Los que se dedican a oficios deshonestos, los enfermos tullidos,
impedidos y leprosos, los cuales estaban apartados totalmente de la sociedad, los pobres, las
mujeres (sic), los nios, los viejos y los bastardos.
Los marginados propiamente dichos. Gentes venidas a menos como los caballeros pobres,
los mendigos, los locos y los usureros.
Los vagabundos y los desarraigados. Son aquellos individuos que viven sumidos en la
miseria fuera de los lazos de vecinos y de vasallaje. De vida errante, son temidos por
aquellos que poseen una vida estable, y son vistos como una fuente de problemas y
delincuencia.
Los enfermos tambin eran marginados tal era el caso de los leprosos, La lepra es un
ejemplo muy bueno del rechazo social. Se considera un castigo divino, y la posibilidad de
su contagio propicia la expulsin de la sociedad, en la separatio, ceremonia que abre una
verdadera muerte social del afectado, el cual pierde sus bienes y se anula su matrimonio,
en caso de poseerlo. Era relacionado con otros rechazados, como los judos y los herejes, y
a veces se les atribua una conducta sexual irregular (posibilidad de confusin con la sfilis,
que muestra en estados avanzados unos sntomas parecidos). Las alternativas que quedaban
a los leprosos eran o la limosna, ataviados de forma especfica y haciendo sonar una carraca
o campana para anunciar su presencia, y vivir de las limosnas, o estar recluido en un
lazareto, centro especfico para leprosos en los cuales se asla de forma ms o menos
forzada de la sociedad a estos individuos..
Conclusion.
Rodeada de tierras donde los campesinos llevaban una vida pobre, muchas veces miserable,
la ciudad era, como contraste, un ncleo de libertad, de trabajo y de riqueza.
Desde las tierras de labor de los alrededores se vean sus potentes murallas con puertas
guardadas por torres almenadas, los altos campanarios de las iglesias, la lonja y el
ayuntamiento, los techos de los palacios, etc. Los campesinos saban que all se viva mejor
y, si podan, acudan a establecerse en ella, escapando de la tirana de los seores feudales.
Las ciudades pasaron a ser un centro de produccin artesanal y de intercambio de
productos. En ellas se desarroll una prspera burguesa (comerciantes, artesanos,
banqueros) que gobernaba la ciudad. Los monarcas aprovecharon el crecimiento de esta
burguesa para aumentar y afianzar su poder sobre la nobleza feudal.
Frente a un mundo de campesinos y nobles analfabetos, donde slo los monasterios tenan
escuela y biblioteca, y algunos monjes, por ello, saban leer y escribir, la ciudad medieval
proporcion un centro de estudios muy importante, preferentemente a los hijos de los
burgueses: la universidad. Con la aparicin de las universidades, la cultura dej de ser
patrimonio exclusivo de la iglesia.
Las ciudades crecieron, se protegieron con murallas, se llenaron de palacios, catedrales,
mercados Un nuevo estilo artstico, el Gtico, permiti construir edificios ms altos y
esbeltos. A partir de mediados del siglo XIV y durante gran parte del XV, Europa sufri
una crisis econmica y social generalizada, que afect tanto al campo como a la ciudad.
LA RECUPERACIN DE LA VIDA URBANA Desde finales del siglo XI, el cese de las
grandes invasiones, la disminucin de las guerras, la introduccin de ciertos avances en
agricultura y el crecimiento de la poblacin, favorecieron la recuperacin de la vida urbana.