Concepcin Zayas, Danza moral o juego de maroma: religiosidad interior, filosofa tica y

heterodoxia en Ana de Zayas, escritora seglar procesada por alumbradismo (Puebla de los

Angeles, Mxico, siglo XVII), en Dilogos espirituales. Manuscritos femeninos

novohispanos. Siglos XVI- XIX, Asuncin Lavrin y Rosal va Loreto (eds.), Puebla, BUAP-

UDLA, 2006, pp. 344-277.

El Juego Maroma o Danza moral es un breve texto de carcter didctico que tiene dos

partes: la primera, en prosa, contiene las circunstancias de su escritura sigue con una

explicacin de cada virtud cardinal mediante la alegora de un baile y una descripcin de l;

la segunda parte, en verso, y corresponde a la letra de una cancin que en lenguaje figurado

representa a las virtudes cantando y danzando. En esta obra, la autora recurre al lenguaje

figurativo de las alegoras y, en la primera lectura, se puede leer como un simple juego de

carcter casi infantil. Sin embargo, si se analiza con detenimiento, se pueden observar

aspectos de una enseanza tica que se apoya en una base de erudicin escondida, gracias

al estilo ldico de Zayas. El texto tiene relacin con las ideas de virtud y equilibrio que

menciona Santo Toms en su Comentario a la Etica Nicmaco de Aristteles, pero tambin

tiene fuentes filosficas, clsicas griegas y neoplatnicas, que conducen, inevitablemente,

al pensamiento alumbrado.

En la Danza moral, se habla del baile y sus mudanzas, lo que representa los cambios

constantes de la vida; hay tambin damas bailando que son las virtudes cardinales que

ayudan a sobrellevar con equilibrio el movimiento, cambio o transformacin de la vida. El

ttulo maroma hace referencia a los juegos de equilibrio que los griegos jugaban; adems,

a este respecto, Santo Toms menciona que el hombre virtuoso es el que aprende a

equilibrar los vicios y cambios de fortuna. La virtud, entonces, se encontrar en medio,

donde se deber conservar el equilibrio, para de este modo, aprender a ser feliz, segn

Zayas. Adems, tambin se pueden observar en la obra ciertas relaciones del baile y el

juego de cartas del Tarot; ste, ligado a la tradicin juda cabalstica a la que Zayas accedi.

El haber elegido el baile como mtodo de enseanza, tiene motivos muy precisos. Pues

segn Arstides Quintillano, la msica se us entre los antiguos griegos como el medio ms

eficaz para ensear. En este sentido, el Juego de maroma, es una sencilla leccin tica de

carcter prctico, tratado alegricamente como un baile entre las cuatro virtudes cardinales:

Prudencia, Justicia, Fortaleza y Templanza.

La autora pretende con esto que los sacerdotes tengan una vida de mayor perfeccin

mediante la prctica de las virtudes cardinales. Zayas expresa que las cuatro virtudes antes

mencionadas tienen que formar una danza de milicia. Al referirse al baile, la autora lo

utiliza como una metfora de la vida o de la transformacin que puede suceder a lo largo de

la vida humana. Maroma, significa equilibrio. Por ello, el juego ser de la virtud y el

equilibrio; la danza moral ser la vida o transformacin moral. Una vez que Zayas expone

la relacin del baile, virtud y equilibrio, menciona que si se quiere subir a mayor

perfeccin se debe estar acompaado de una dama. Es decir, de las virtudes cardinales.

Pero tambin, las damas son elementos del ajedrez y el tarot. Del ajedrez, se llama dama a

la pieza principal despus del rey, la cual puede moverse por todas partes. En el Tarot, son

los arcanos mayores, los cuales aparecen casi exactamente en el mismo nombre en el que

Zayas los pone a bailar: Justicia, Fortaleza y Templanza (aunque Prudencia no existe con

ese nombre en el juego de cartas).

Zayas tambin utiliza denominaciones propias del ajedrez como vueltas y revueltas,

que sirven para referir las mudanzas del baile. En su texto tambin menciona los cambios
de fortuna, aspectos que tambin desarroll muy ampliamente Santo Tomas, quien dice que

la prctica de las virtudes sobrellevar de mejor manera todos los cambios y se comportar

con gran prudencia, etc. El delito de Zayas fue grave: intent adoctrinar a los miembros del

clero, de manera prctica. Propona vivir una religiosidad que sirviera para equilibrar los

cambios desfavorables de fortuna, tristeza o miedo. Los textos de Zayas hacen preguntarse

si existi una red subterrnea de formacin intelectual en la que participaban sin

marginacin las mujeres, y si sta existi, hasta qu punto tenan libertades interpretativas y

qu tan vlidas eran stas.